中外建筑賞析作品摘抄(范文十五篇)

中外建筑賞析作品摘抄(范文十五篇)。

◆ 中外建筑賞析作品摘抄

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。

潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琶琵行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。

這首詩(shī)作于唐憲宗元和十一年(816)深秋。白居易時(shí)年四十五歲，在江州任司馬。州司馬是州刺史的佐官，掌管軍事，但白居易此時(shí)是有虛職而無(wú)實(shí)權(quán)。白居易無(wú)辜遭貶江州司馬后，開(kāi)始還恬然自安，與三五知己登山游水。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在潯陽(yáng)江頭，他遇到一位來(lái)自京都、漂泊江湖的琵琶女，往還之際，頓生強(qiáng)烈的天涯淪落之感。這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，正是有感而發(fā)。正如《唐宋詩(shī)醇》所說(shuō)：“滿(mǎn)腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相緯，寄托遙深，其意微以顯，其情哀以思，其辭麗以則。”

讀這首敘事詩(shī)，不能忽略序言。序言不僅交代了時(shí)間、背景和寫(xiě)作原因，而且巧妙地點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨，為我們準(zhǔn)確把握全詩(shī)的思想內(nèi)容起到了提示作用。序云：“元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟船中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。”實(shí)際上，這首長(zhǎng)詩(shī)共六百一十六個(gè)字，“二”當(dāng)為“六”字的傳刻之誤。宋人戴復(fù)古在《石屏詩(shī)集》卷一《琵琶行》里已經(jīng)指出：“一寫(xiě)六百十六字。”

詩(shī)題又作《琵琶引》。琵琶，彈撥樂(lè)器，原流行于波斯、阿拉伯等地，漢代傳入中國(guó)。發(fā)展到隋唐，已成為非常流行的樂(lè)器，上至宮廷樂(lè)隊(duì)，下至民間演唱，都常有它。作為文化范疇內(nèi)的琵琶，從它問(wèn)世之日起，就往往與傷悲事件相聯(lián)。“行”和“引”，都是古樂(lè)府的詩(shī)體，與“歌”體相近，故常稱(chēng)歌行體。

夜晚在潯陽(yáng)江頭送客人，秋風(fēng)吹著楓葉和荻花，傳來(lái)瑟瑟之聲。開(kāi)篇首句，只寥寥七字，就把人物(主人和客人)、地點(diǎn)(潯陽(yáng)江頭)、時(shí)間(夜)、事件(送客)全部概括其中，言簡(jiǎn)而意明。后一句作秋夜送客的環(huán)境烘染和渲染，使詩(shī)一開(kāi)頭就帶著凄冷蒼茫的意味。“黯然傷神者，唯別而已矣”，在這里，秋夜送客的蕭瑟落寞之感，從景中委婉傳出。“潯陽(yáng)江”，是長(zhǎng)江流經(jīng)江西九江的一段。“荻花”，多年生草本植物，生長(zhǎng)在水邊，根莖都有節(jié)似竹，葉抱莖生，秋天生紫色或白色、草黃色花穗。“瑟瑟”，猶言颯颯、索索，草木被秋風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出的聲音。

主人下了馬，走進(jìn)客人的船中;舉起酒杯想痛痛快快地餞別，卻沒(méi)有音樂(lè)助興。楓葉獲花，秋風(fēng)瑟瑟，景是凄涼景;送客至江船，舉杯冷落，情是寂寞情。“無(wú)管弦”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”遙相呼應(yīng)，又為琵琶女的出場(chǎng)作鋪墊。“管弦”，指管樂(lè)器與弦樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。

悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別;要分別的時(shí)候，茫茫的江面上，映著一輪明月。前句已將黯然低沉的情緒作了鋪墊，后句進(jìn)一步渲染環(huán)境，使心情顯得更加沉郁感傷。全詩(shī)三次寫(xiě)到江月，各有妙用。這是第一次。“江浸月”，是說(shuō)月影倒映在江中，就好像月亮浸在水中一般。

忽然聽(tīng)到江面上傳來(lái)琵琶彈奏的聲音;聽(tīng)著聽(tīng)著，主人忘記了回去，客人也不肯開(kāi)船啟程。“忽聞”，傳達(dá)詩(shī)人正思音樂(lè)而音樂(lè)即來(lái)的驚喜。送者忘歸，行者不發(fā)，暗示音樂(lè)的美妙動(dòng)人。在茫茫江月的背景烘托下，有空谷足音之感。

依循著聲音尋找，低聲詢(xún)問(wèn)，彈奏者是誰(shuí)?琵琶聲停了下來(lái)，那人想要回答，卻又遲疑不決。從“忽聞”、“忘歸”、“不發(fā)”到“暗問(wèn)”，均著力刻畫(huà)人物心態(tài)，亦為說(shuō)明音樂(lè)的感染力。“欲語(yǔ)遲”，是說(shuō)猶疑之中暗含心事。

將船只移過(guò)去，慢慢靠近，邀請(qǐng)那人出來(lái)相見(jiàn)。大家添了酒，把燈撥亮，重新設(shè)宴。詩(shī)人寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)，是因聞聲而動(dòng)情，因動(dòng)情而尋人。琵琶聲的不同凡響，襯托出彈奏者的不同尋常，故聽(tīng)者賞慕，頗有知音相遇之感。“回?zé)簟保碛蛽苄荆篃艄饣亓痢?/p>

經(jīng)過(guò)再三邀請(qǐng)呼喚，她才勉強(qiáng)走出來(lái);出來(lái)時(shí)，還抱著琵琶，半遮著臉兒。一方面是急急以求，一方面是默默以待;一方面是頻頻呼喚，一方面是遲遲而出。這種強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明地表現(xiàn)了雙方的心情和個(gè)性。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，逼真地描繪了琵琶女的出場(chǎng)之態(tài)。盡管用語(yǔ)平實(shí)，但欲露還藏的情態(tài)，已經(jīng)入木三分。“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，并非孤傲忤慢，而是因?yàn)樽杂兄救ぃ宦恫艙P(yáng)己;更是由于有一肚子天涯淪落的難言之恨，不便說(shuō)明，也不愿見(jiàn)人。這種拘謹(jǐn)、靦腆而又穩(wěn)重的樣子，也恰恰是萍水相逢時(shí)一個(gè)女子應(yīng)有的情態(tài)。“猶抱琵琶半掩面”與上文的“琵琶聲停語(yǔ)欲遲”，皆曲折細(xì)膩揭示了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。

琵琶女的出場(chǎng)，讓人產(chǎn)生期待，全詩(shī)由此轉(zhuǎn)入正題。

她轉(zhuǎn)好弦軸，撥動(dòng)琴弦，順手試著彈了三兩聲;雖然還沒(méi)彈出曲調(diào)，卻已流露出情感。前句寫(xiě)校弦試音。后句以樂(lè)音傳達(dá)人的思想感情，扣開(kāi)聽(tīng)者的心扉，讓人神往。“情”字是詩(shī)眼，有傳神之妙。“轉(zhuǎn)軸撥弦”，是彈琵琶之前校正音階、調(diào)正絲弦的準(zhǔn)備動(dòng)作。

每一弦都是那樣低沉壓抑，每一聲都充滿(mǎn)愁思，似乎在傾訴一生的不得意。這兩句進(jìn)一步借音樂(lè)寫(xiě)人，在抑郁之情中點(diǎn)出身世之悲。“不得意”，一作“不得志”，給“情”定了一個(gè)基調(diào)。“掩抑”，以手壓弦而彈，彈出的音調(diào)低沉壓抑，是幽咽悲傷的情調(diào)。

她低著眉、隨著手繼續(xù)彈奏下去，仿佛要一吐為快，說(shuō)盡自己無(wú)限心事。以上三聯(lián)，都是上句寫(xiě)琵琶女彈奏樂(lè)曲的情景，下句借聽(tīng)者的感受揭示她的內(nèi)心活動(dòng)。

她的手指在弦上一會(huì)兒輕輕叩動(dòng)，一會(huì)兒慢慢揉動(dòng)，一會(huì)兒順手下?lián)埽粫?huì)兒反手回?fù)堋Ｆ鹣葟椀氖恰赌奚延鹨虑罚髞?lái)又彈《綠腰曲》。這兩句是寫(xiě)琵琶女?huà)故斓募妓嚒！皵n”，用指叩弦;“捻”，用指揉弦。這兩種是用左手按弦的指法。“抹”，順手下?lián)?“挑”，反手回?fù)堋＿@兩種是用右手彈弦的指法。“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》。據(jù)說(shuō)是開(kāi)元時(shí)從印度傳入，原名《婆羅門(mén)》，經(jīng)唐明皇潤(rùn)色并改此名。白居易《霓裳羽衣歌》有較詳細(xì)的描寫(xiě)。“六么”，是當(dāng)時(shí)有名的歌舞大曲，也作“綠腰”或“樂(lè)世”。原名“錄要”，以樂(lè)工進(jìn)曲錄其要點(diǎn)而得名，屬軟舞類(lèi)。由女子獨(dú)舞，舞姿輕盈柔美，樂(lè)曲節(jié)奏由慢到快。

大弦彈出的聲音深沉悠長(zhǎng)，像陣陣疾雨;小弦彈出的聲音輕細(xì)柔慢，就好像人在竊竊私語(yǔ)。自此至以下十四句，借助語(yǔ)言摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候，都運(yùn)用了各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)形象性。這兩句是說(shuō)彈奏琵琶音響之精微。用“嘈嘈”、“切切”這兩疊字詞摹聲，又用“急雨”、“私語(yǔ)”，使它形象化。琵琶有四弦或五弦。“大弦”，指其中最粗的弦;“小弦”，指其中最細(xì)的弦。

大弦嘈嘈，小弦切切，交錯(cuò)雜彈，就像大珠小珠瀉落在玉盤(pán)。前一句已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”、“如私語(yǔ)”兩種旋律的交錯(cuò)出現(xiàn)，這里再用后一句一比，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇聞。雙聲和重音疊韻詞的運(yùn)用，更加強(qiáng)了悅耳的聽(tīng)感和韻律的節(jié)奏。

有時(shí)弦聲輕快悠揚(yáng)，就像宛轉(zhuǎn)悅耳的黃鶯在花下啼鳴;有時(shí)弦聲艱澀低沉，好像嗚咽的泉水在冰下面流轉(zhuǎn)。“間關(guān)”，形容鶯聲宛轉(zhuǎn)。“幽咽”，指悲抑哽塞。這里，詩(shī)人將琵琶聲同時(shí)訴諸聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，分別表現(xiàn)出輕快與冷澀的不同感受。

冰下的流泉，漸漸地凍結(jié)了;那弦也像被凍住了，快要斷絕;就這樣，弦聲越來(lái)越弱，暫時(shí)停歇下來(lái)。詩(shī)人以豐富多彩、精妙新巧的比喻，將變化多端的音樂(lè)描繪得出神入化，維妙維肖。作者的.才華不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂(lè)之美上，更重要的是，通過(guò)音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)出琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面訴說(shuō)身世作了鋪墊。

琵琶聲音暫停的時(shí)候，只覺(jué)得另有一種深藏的愁緒和恨意產(chǎn)生。此時(shí)，雖然靜默無(wú)聲，卻更勝過(guò)那有聲之境。“有聲”之時(shí)，聽(tīng)者的思想感情隨著曲調(diào)奔騰跳躍，無(wú)暇細(xì)味。而“無(wú)聲”之時(shí)，給人以時(shí)間去整理思緒，體味曲中之情;同時(shí)將聽(tīng)者引向未來(lái)，因?yàn)椴恢老旅嬗謺?huì)怎樣。

低沉徘徊、近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣強(qiáng)音，就像銀瓶突然迸裂，里面的水漿噴濺而出;又像鐵騎沖出、刀槍撞擊一樣，是那樣雄壯鏗鏘，激越昂揚(yáng)。當(dāng)聽(tīng)者置身“無(wú)聲”之境時(shí)，滿(mǎn)以為就要結(jié)束了。誰(shuí)知 “幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過(guò)程中，已積聚了無(wú)窮的力量，不可壓抑，終于在這里爆發(fā)出來(lái)。于是，全曲推向高潮。

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

最后，一曲終了，她收取撥子，在幾根弦的中心奮力一劃;琵琶就像撕裂的布帛一樣，發(fā)出脆厲的一聲。至此，全曲戛然而止，但回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力，仍余音繞梁，久久難息。“撥”，即撥子，彈奏弦樂(lè)器時(shí)用的工具。“當(dāng)心畫(huà)”，是一種演奏手法，即用撥子在琵琶的中部橫劃，行話(huà)叫做“掃”。“畫(huà)”，同“劃”。“裂帛”，指繃緊的絲絹突然斷裂，這里是形容“當(dāng)心畫(huà)”時(shí)聲音的強(qiáng)烈沖擊感。

這時(shí)，四周的船只都靜悄悄的，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，只看見(jiàn)江心倒映著一輪皎潔的秋月。一聲裂帛般的音響之后，一切又歸于靜寂。一直沉浸在音樂(lè)中的聽(tīng)眾，如夢(mèng)初醒。這里，詩(shī)人從側(cè)面寫(xiě)出琵琶聲的妙絕入神。置身斯時(shí)斯境，同懷天涯淪落之感的作者與彈者心境如何，讓人不由揣想。而由剎那間寧?kù)o所構(gòu)成的音響空白，無(wú)言更勝有言，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。詩(shī)人在這里第二次描寫(xiě)到月亮，靜謐的意象與詩(shī)意再次呼應(yīng)，烘托出凄美的情境。“舫”，小船。

她若有所思，將撥子插在弦縫間;然后整頓衣裳，神態(tài)凝重端莊地站了起來(lái)。這里，略去了關(guān)于身世的詢(xún)問(wèn)，而用兩個(gè)描寫(xiě)肖像的句子向下文的“自言”過(guò)渡。“沉吟”的神態(tài)，大概就是從聽(tīng)者的詢(xún)問(wèn)引發(fā)。但是，叫人從何說(shuō)起呢?于是，一面收拾，一面思忖。“斂容”，剛才彈奏時(shí)由于情緒激越，不單是衣裳有些亂了，悲歡也都形于色。至談話(huà)時(shí)，自然要整理情緒，從音樂(lè)意境中收回心來(lái)，于是收斂起臉上的表情。這既是尊重別人，也是自重。琵琶女并非輕薄浮躁之人，前面已經(jīng)寫(xiě)出了她的人格：“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”，“猶抱琵琶半遮面”，正代表著女性的羞怯和矜持。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

琵琶女自敘道：我本來(lái)是京城長(zhǎng)安女子，家住在蝦蟆陵。“蝦蟆陵”，在長(zhǎng)安城東南曲江附近，是歌女聚居之地。舊說(shuō)董仲舒葬此，門(mén)人經(jīng)過(guò)這里，都下馬步行，所以叫下馬陵。后人誤傳為蝦蟆陵。

從這里至“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，都是琵琶女自述身世。詩(shī)人用詩(shī)為琵琶女的半生遭遇，譜寫(xiě)了一曲扣人心弦的悲歌，與“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的樂(lè)曲相互補(bǔ)充，完成女主人公的形象塑造。

十三歲時(shí)，我就學(xué)成了琵琶，名字編排在教坊之中，是屬于第一流的。上面是敘籍貫，這里是敘出身。“教坊”，古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署，專(zhuān)管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。唐高祖武德后，在禁中設(shè)內(nèi)教坊。玄宗開(kāi)元二年，在蓬萊宮側(cè)置內(nèi)教坊，洛陽(yáng)、長(zhǎng)安又各設(shè)左右教坊二所，以中官為教坊使。內(nèi)教坊兼習(xí)雅樂(lè)和俗樂(lè)，外教坊則皆為俗樂(lè)。這位琵琶女大概是掛名外教坊的。“第一部”，指首席樂(lè)隊(duì)。

那時(shí)，我技藝超群，曾經(jīng)一曲彈完后，讓琵琶師傅也佩服;我還貌美過(guò)人，妝扮之后常被秋娘嫉妒。這兩句寫(xiě)琵琶女色藝雙絕。“善才”，唐代對(duì)琵琶師的稱(chēng)謂。“伏”，通“服”，敬佩。“秋娘”，當(dāng)時(shí)的一位著名歌妓，這里是泛指歌妓x伶。

京師的富貴子弟爭(zhēng)著給我賞賜，贈(zèng)送纏頭;每當(dāng)一曲彈罷，不知要給多少彩綢。這兩句寫(xiě)琵琶女追憶當(dāng)年在長(zhǎng)安時(shí)的生活，語(yǔ)含感嘆。“五陵年少”，指富貴人家子弟。“五陵”，指西漢五個(gè)皇帝的陵墓：高帝之長(zhǎng)陵、惠帝之安陵、景帝之陽(yáng)陵、武帝之茂陵及昭帝之平陵，都在長(zhǎng)安城北。唐時(shí)，曾將各地的一些富豪遷到陵邑周?chē)苑睒s邑址。故五陵多富家子弟。“纏頭”，也叫“纏頭彩”，歌舞藝人表演完畢，客人以羅錦等絲織品為贈(zèng)。后來(lái)多用錢(qián)物代之。“紅綃”，紅色薄綢或綾緞等絲織品。

用鈿頭云篦等貴重首飾來(lái)打拍子，哪怕碎了也毫不可惜;縱酒歡歌中，我紅色的羅裙常因酒杯翻覆而污損。“鈿”，是用金、銀、玉、貝等制成的花朵狀的首飾。“云箆”，即云狀的箆，是一種比梳子密的梳頭用具。“云”，一作“銀”。

一年又一年的歡笑作樂(lè)，多少良辰美景就這樣隨隨便便地消磨掉了。從這里可以看出，琵琶女在憶昔思今中，有著淡淡的留連，更有悔恨和痛惜。“秋月春風(fēng)”，比喻美好的青春年華。

一起出道的師妹隨軍去了，阿姨也去世了;暮去朝來(lái)，時(shí)光流逝，我的容貌漸漸衰老了。據(jù)《教坊志》、《北里志》、《唐國(guó)史補(bǔ)》記載，唐代的倡優(yōu)妓x慣以兄、弟相稱(chēng)，以至影響到宮廷教坊，出現(xiàn)了女兄女弟這類(lèi)稱(chēng)呼。這里所說(shuō)的“從軍”，是指做隨軍倡妓。“阿姨”，是歌妓對(duì)其所居坊曲之主的稱(chēng)呼。

以上十二句，言青春歡笑。以下六句，言老大淪落。盛衰之感，對(duì)比強(qiáng)烈。

因容顏衰老，無(wú)人光顧，來(lái)往的車(chē)馬越來(lái)越少，門(mén)前冷冷清清。我年華老去，最后嫁給一位商人做妻子。這兩句以如訴如泣的抒情筆調(diào)，概括出古今大抵相同的歌女命運(yùn)。

商人只重財(cái)利，從不把別離當(dāng)一回事，上個(gè)月他到浮梁買(mǎi)茶去了。這里不說(shuō)“賣(mài)茶”，而說(shuō)“買(mǎi)茶”，與當(dāng)時(shí)的榷茶、稅茶制度有關(guān)。“榷”的本義是獨(dú)木舟，引申為專(zhuān)利。榷茶就是唐代官府采取的茶葉專(zhuān)賣(mài)制度。白居易寫(xiě)此詩(shī)的元和十一年(816)，榷茶法已推行多年。潯陽(yáng)的茶商經(jīng)營(yíng)茶葉，先要到就近的浮梁進(jìn)貨，即“買(mǎi)茶”。商人流動(dòng)性較大，琵琶女與丈夫自然是離多聚少。這兩句敘寫(xiě)，強(qiáng)化了琵琶女天涯淪落之恨。“浮梁”，唐時(shí)屬饒州，治所在今江西景德鎮(zhèn)市北浮梁。浮梁之茶雖非名品，但產(chǎn)量豐富，是當(dāng)時(shí)茶葉的重要集散地。

他走了之后，留下我一人，在江口獨(dú)守著這艘空船;圍繞著船外的，只有一輪明月，映著一片清冷的江水。這是詩(shī)中第三次描寫(xiě)月亮。獨(dú)守空船，惟有清冷的江水和明月作伴，與昔日長(zhǎng)安的繁華形成強(qiáng)烈對(duì)比。

夜深時(shí)，忽然夢(mèng)見(jiàn)年輕時(shí)候的事，禁不住啼哭起來(lái);淚水縱橫，和著胭脂，流得滿(mǎn)臉都是。“夢(mèng)啼”句，凄苦中猶有嬌憨與率真，哀感頑艷，合乎身分。“夢(mèng)啼妝淚”，是說(shuō)夢(mèng)中啼哭，臉上帶著淚痕。“妝淚”即胭脂淚。“紅”本指胭脂色，這里作動(dòng)詞。“闌干”，(淚水)縱橫流淌的樣子。

聽(tīng)到她彈奏的琵琶曲，就已夠讓我感傷嘆息了。現(xiàn)在聽(tīng)了這一番敘述，更加讓我嘆息不已。“重”，更加。“唧唧”，嘆息聲。

彼此同樣是流落天涯、四處飄零的人，雖說(shuō)今夜初次相逢，又何必曾經(jīng)互相認(rèn)識(shí)呢?琵琶女的身世，激起詩(shī)人情感的共鳴。同病相憐，同聲相應(yīng)，他將自己貶謫江州和琵琶女流落江頭的悲慘遭遇聯(lián)系在一起，醞釀出這傳誦千古的名句。詩(shī)人發(fā)自肺腑的感慨，道出了人生旅程中無(wú)數(shù)孤獨(dú)者的心聲，是全詩(shī)主旨所在。它已超越時(shí)代，成為后世飽經(jīng)滄桑的人邂逅時(shí)的共同感受。XXX讀《琵琶行》時(shí)曾在這兩句下面劃了許多加重號(hào)，還批道：“江州司馬，青衫淚濕。同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處。”

我從去年離開(kāi)京城，被貶官來(lái)到潯陽(yáng)城，經(jīng)常臥病在床上。以下是作者剖露心曲。在琵琶女的命運(yùn)激起的感情波瀾中，他坦露自我形象，將平生遭遇和謫居僻所的失意心情傾訴出來(lái)。

潯陽(yáng)地處偏僻，沒(méi)有什么音樂(lè)，整年聽(tīng)不到美妙的音樂(lè)聲。這里實(shí)際是說(shuō)自己孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有知音。

我的住處靠近湓江，又低又濕，黃蘆、苦竹繞著宅院叢生。“湓江”，今名龍開(kāi)河，源出江西省瑞昌縣清湓山，東流經(jīng)九江入長(zhǎng)江。其江口就是“序”所說(shuō)的“湓浦口”。“苦竹”，傘柄竹。

在這種環(huán)境里，早晚能聽(tīng)到什么呢?只能聽(tīng)到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。“杜鵑”，又名杜宇、子規(guī)，相傳為古蜀國(guó)的一位國(guó)君杜宇(又稱(chēng)望帝)魂魄所化。春末夏初，常晝夜啼鳴，其聲哀切凄婉。

每當(dāng)春江花開(kāi)之時(shí)、秋月皎潔之夜，我往往拿了酒，自飲自酌。“春江”、“花朝”、“秋月夜”，都是迷人的景色。在景色迷人的大好時(shí)光里，他人邀朋聚友，吟詩(shī)作賦，開(kāi)懷暢飲;詩(shī)人卻獨(dú)自一人，喝著悶酒，寂寥難遣。這種貶謫外任的苦悶心情，使詩(shī)句里浸透著感傷與憤激。

難道連山歌或村笛都沒(méi)有嗎?有，但是聲音雜亂刺耳，實(shí)在難聽(tīng)。“嘔啞嘲哳”，形容樂(lè)聲雜亂難聽(tīng)。詩(shī)人之意或許并非實(shí)說(shuō)音樂(lè)難聽(tīng)，而是借不如意的環(huán)境襯托自己“不得意”的境遇。

今夜聽(tīng)了你琵琶的旋律，好像聽(tīng)到仙樂(lè)一樣，使我耳朵一時(shí)清爽起來(lái)。“仙樂(lè)”，形容樂(lè)聲美妙動(dòng)聽(tīng)，仿佛來(lái)自仙界。

請(qǐng)你不要推辭，重新坐下，再來(lái)彈一曲，讓我來(lái)為你寫(xiě)一首《琵琶行》的曲詞。“更坐”，即再次坐下來(lái)。“翻作”，是說(shuō)按曲填寫(xiě)歌詞。

她被我這些話(huà)感動(dòng)，站立了很久，然后重新坐下來(lái)。她調(diào)緊絲弦，弦聲頓時(shí)變得急促起來(lái)。這里巧妙寫(xiě)出琵琶女與詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜感情的契合，著筆不多，卻十分傳神。“卻”，退回。“卻坐”，回頭重新坐下。

琵琶曲聲凄涼哀傷，已不像先前的樂(lè)聲，滿(mǎn)座的人聽(tīng)了都忍不住掩面哭泣。究竟為何不似“向前聲”，未說(shuō)，其實(shí)也不用說(shuō)。因?yàn)榍懊嬉延写蠖蚊鑼?xiě)作鋪墊，只說(shuō)滿(mǎn)座哭泣，即已表明凄涼哀切之情。

要問(wèn)在座的人中，誰(shuí)的眼淚流得最多?當(dāng)然是我這個(gè)江州司馬，你看，眼淚都已將青衫官服打濕。相遇知音人，一灑同情淚。一個(gè)是飄零江湖的長(zhǎng)安歌妓，一個(gè)是得罪遭貶的朝廷命官;一個(gè)是“紅妝淚”，一個(gè)是“青衫淚”。明寫(xiě)前者，暗寫(xiě)后者。二者彼此地位懸隔，卻能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，這是最為難得和感人的。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》云：“作此詩(shī)之人與此詩(shī)所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專(zhuān)一而更專(zhuān)一，感慨復(fù)加感慨。”“青衫”，唐代文官品級(jí)最低(八品、九品)的服色。當(dāng)時(shí)白居易職為州司馬，為從五品，但“唐制服色不視職事官，而視階官之品”(宋代王楙《野客叢書(shū)》卷二十七)。階官，是有官名而無(wú)固定職事的散官品級(jí)的稱(chēng)號(hào)，相別于職事官而言。當(dāng)時(shí)白居易官階是將仕郎，為從九品下階，故應(yīng)穿青衫。

《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)中的雙璧。即使沒(méi)有其他作品，只憑這兩首詩(shī)，白居易就足以不朽。與早年的《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)歷史題材有所不同，《琵琶行》轉(zhuǎn)到了現(xiàn)實(shí)題材。詩(shī)人通過(guò)親身見(jiàn)聞，敘寫(xiě)了琵琶女的淪落命運(yùn)，并由此關(guān)合到自己的被貶遭際，發(fā)出“同是天涯淪落人”的深沉感慨。因?yàn)橛星猩眢w驗(yàn)，所以感情特別真誠(chéng)深摯;因?yàn)槭窃谫H所深秋月夜的江面巧遇琵琶女，所以詩(shī)情特別哀婉蒼涼。《琵琶行》一出，不僅當(dāng)即風(fēng)靡宮廷里巷，而且千百年來(lái)一直傳頌不衰，顯示了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。唐宣宗有“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶篇》”(《吊樂(lè)天》)之贊，清代張維屏有“一曲琵琶說(shuō)到今”(《琵琶亭》)之嘆。

這首長(zhǎng)詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，可分為四部分。從開(kāi)頭到“猶抱琵琶半遮面”為第一部分，通過(guò)秋夜?jié)￡?yáng)江頭景色與送客場(chǎng)面的描寫(xiě)，烘托出凄涼冷落的氛圍。第二部分從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見(jiàn)江心秋月白”，正面描述琵琶女的高超技藝和感人至深的音樂(lè)效果，并為她自敘身世作了有力的鋪墊。這一部分有三個(gè)層次：第一層是序奏，飽含深情，低緩哀婉;第二層是彈奏的第一個(gè)高潮;第三層是轉(zhuǎn)折，琴音由疾速?gòu)?qiáng)勁轉(zhuǎn)入舒緩。第三部分從“沉吟放撥插弦中”到“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，介紹琵琶女由少年歡樂(lè)到老年傷悲的不同尋常的經(jīng)歷。第四部分從“我聞琵琶已嘆息”到結(jié)束，把琵琶女和詩(shī)人自身的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)了詩(shī)人政治失意的抑郁之情。

全詩(shī)語(yǔ)言平易簡(jiǎn)潔，卻又極有表現(xiàn)力，不求其工而自工;而且畫(huà)意鮮明，詩(shī)情濃郁，清詞妙喻，絡(luò)繹不絕。尤其是對(duì)琵琶女彈奏樂(lè)曲的描寫(xiě)，達(dá)到了出神入化的境界。正如《傅雷家書(shū)》所說(shuō)：“白居易對(duì)音節(jié)與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻。《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato(斷續(xù))，像琵琶的聲音極切;而‘此時(shí)無(wú)聲勝有聲’的幾句，等于一個(gè)長(zhǎng)的pause(中止)，‘銀瓶……水漿迸’兩句，又是突然的attack(起奏)，聲勢(shì)雄壯。”

為表現(xiàn)動(dòng)人的樂(lè)曲，詩(shī)人運(yùn)用了一連串新鮮生動(dòng)的比喻：“大弦嘈嘈如急雨”——深沉繁密，撼人心魄;“小弦切切如私語(yǔ)”——輕柔幽細(xì)，纏綿悱惻;“大珠小珠落玉盤(pán)”——清脆悅耳，圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng);“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”——宛轉(zhuǎn)流滑，生機(jī)盎然;“幽咽泉流冰下難”——低沉緩慢，悲抑哽咽;“凝絕不通聲暫歇”——暫時(shí)休止，余韻無(wú)窮;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”——樂(lè)聲驟起，高亢激越;“四弦一聲如裂帛”——強(qiáng)烈干脆，戛然而止。這些比喻，形象地再現(xiàn)了豐富的音樂(lè)情節(jié)，使讀者真切地感受到樂(lè)曲中激揚(yáng)幽抑、喜樂(lè)哀怨的變化。這種變化復(fù)雜卻不混亂，是經(jīng)過(guò)詩(shī)人匠心安排的。音色音調(diào)也是銜接的，其變化又起著對(duì)比的作用，從而構(gòu)成優(yōu)美而豐富的音樂(lè)情節(jié)，產(chǎn)生了蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。

◆ 中外建筑賞析作品摘抄

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)，發(fā)表于195月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的'特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái)，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服!

《藥》是以19民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)。一條線(xiàn)索寫(xiě)華老栓為兒子治病;華老栓買(mǎi)人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線(xiàn)索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法。用 “華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱(chēng)，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě)，而是從圍觀(guān)人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!

◆ 中外建筑賞析作品摘抄

吉米·羅恩(Jim Rohn)， 1930年生，2009年卒。美國(guó)最杰出的商業(yè)哲學(xué)家，成功學(xué)之父、成功學(xué)創(chuàng)始人。代表作品：《快樂(lè)致富 ——獲得財(cái)富與快樂(lè)的7個(gè)策略》。

“吉米是我所遇過(guò)的講師中，最能言善道，最具影響力和最發(fā)人深省的演說(shuō)家。他獨(dú)特的演講形式和個(gè)人風(fēng)格令他成為一位出類(lèi)拔萃的講者。”

“吉米·羅恩確實(shí)了不起!他是美國(guó)最有涵養(yǎng)而且最專(zhuān)業(yè)的演說(shuō)家之一，他帶來(lái)的訊息值得每個(gè)人細(xì)意聆聽(tīng)。”

“吉米·羅恩是我個(gè)人成長(zhǎng)的啟蒙老師，他使我明白到人只要有充份的理?yè)?jù)，便能勝任一切，興趣與立志的分別，是后者需要有理?yè)?jù)的支持。”

“吉米·羅恩是現(xiàn)代的Will Rogers ，他對(duì)成功的理解激發(fā)了成千上萬(wàn)的人，使他們踏上一次改變一生的奇妙旅程，令他們逐步邁向成功與幸福，我真的期望你能親自去認(rèn)識(shí)吉米·羅恩。”

湯姆·霍普金斯 - Tom Hopkins International總裁

“自我早年于Bestline Products共事以來(lái)，我一直是吉米·羅恩的學(xué)生。自始至今，他也是我有緣遇到的所有人中，擁有最淵博思想和靈活心智的人之一。”

◆ 中外建筑賞析作品摘抄

菩薩蠻：唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作菩薩鬘，又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。雙調(diào)四十四字，前后闕均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。下面是小編為你帶來(lái)的菩薩蠻溫庭筠作品賞析，歡迎閱讀。

菩薩蠻

晚唐 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

字詞解釋?zhuān)?/h2>

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的'面頰。

蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱(chēng)蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮， 修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線(xiàn)繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

作品翻譯：

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)。潔白的香腮似雪，懶得起來(lái)，畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

作品賞析：

此詞寫(xiě)女子起床梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。作品充分體現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。

作者資料閱讀：

溫庭筠（約812—866）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁縣（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。作詩(shī)凡信叉手而八韻成，時(shí)號(hào)“溫八叉”詩(shī)與李商隱齊名，世稱(chēng)“溫李”，詞與韋莊并稱(chēng)“溫韋”。[4]工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

◆ 中外建筑賞析作品摘抄

魯迅在我心中 作品賞析

一、初讀魯迅

最早讀魯迅的時(shí)候，是我上小學(xué)，課文《少年閏土》讓我知道了中國(guó)有這么一位作家。我對(duì)他的印象僅停留在文章中，我認(rèn)為魯迅先生是一位少爺，他生活在深宅大院里，閏土來(lái)到魯迅的生活，使他枯燥的少爺生活添加了一段歡悅的小插曲，變得興致盎然。這時(shí)我心目中的魯迅是和我一樣大的朋友，他心里充滿(mǎn)了對(duì)大自然的期盼，渴望能像閏土一樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，親密地接觸社會(huì)。

上了初中之后教材中編輯的魯迅的文章多了起來(lái)，我才漸漸的了解了魯迅，他的形象也漸漸豐滿(mǎn)了起來(lái)。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是魯迅的座右銘，也是他一生精神的真實(shí)寫(xiě)照。他總是嚴(yán)厲抨擊黑社會(huì)，以筆為武器，奮斗著。但是，他卻心甘情愿為人民大眾為人民大眾服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已。魯迅無(wú)日無(wú)夜地操勞著。語(yǔ)文書(shū)上他的面孔里黃里帶白，瘦的叫人擔(dān)心，但卻透著一股頑強(qiáng)的毅力，一股永遠(yuǎn)想黑社會(huì)斗爭(zhēng)的勇氣！

他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可見(jiàn)看到；

他活著為了多數(shù)人更好地活的人，群眾把他抬舉的很高很高。

魯迅就是后者!這就是魯迅。初中時(shí)期魯迅在我的心中是偉大的我覺(jué)得他是一位勇敢的無(wú)私的愛(ài)國(guó)革命家。

到了高中的時(shí)候，接觸的魯迅知名的文章太多,像《狂人日記》、《紀(jì)念劉和珍君》、《野草》、《傷逝》等等，我卻是發(fā)現(xiàn)自己看不懂他的文章了，對(duì)于魯迅的時(shí)代，在我腦海里的印象只不過(guò)是像看一部舊上海的電影，無(wú)論情節(jié)是真是假，終不過(guò)是電影，我沒(méi)有親身去經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，對(duì)于當(dāng)時(shí)的文化背景，充其量只是從課本和資料上的簡(jiǎn)單了解，所以，魯迅在我心里面，一直都是一個(gè)謎。但是無(wú)論怎樣，魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、阿Q等人物都在我心里面形成了難以磨滅的形象。一方面我們愛(ài)著他，愛(ài)著他犀利的筆觸，愛(ài)著他滿(mǎn)腔的怒火，愛(ài)著他勇敢的斗爭(zhēng)；另一方面我們也懼怕他，懼怕他生澀難懂的文字。以及語(yǔ)文試卷上答不完的表面指實(shí)際指。這是我對(duì)他產(chǎn)生了畏難情緒。

現(xiàn)在在大學(xué)的現(xiàn)代文學(xué)史課程學(xué)習(xí)中，我再次走近魯迅。魯迅到底是一個(gè)什么樣的人呢？在作品中魯迅通過(guò)人物形象的描寫(xiě)，向人們揭示了造成了悲劇的社會(huì)根源，同時(shí)也諷刺了當(dāng)時(shí)人們麻木不仁的心靈。魯迅先生，他是一個(gè)偉大的文學(xué)家，一個(gè)思想家，一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)時(shí)代的革命戰(zhàn)士。沒(méi)有經(jīng)歷動(dòng)蕩并且還是學(xué)生的我或許無(wú)法完全理解他的思想，但我突然感覺(jué)到魯迅的思想沒(méi)有過(guò)時(shí)，我們需要思考的有很多。現(xiàn)在我心中對(duì)于魯迅陡增了一份崇敬，少了一點(diǎn)疏遠(yuǎn)。

◆ 中外建筑賞析作品摘抄

《貝多芬作品賞析》教案

松滋市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué) 王本菊

教學(xué)目標(biāo)：

1：了解貝多芬生平；

2：記住貝多芬主要作品的體裁和名稱(chēng)； 3：感受作品，理解作品。

教學(xué)重點(diǎn)：欣賞貝多芬四部標(biāo)題交響曲。

教學(xué)難點(diǎn)：貝多芬四部標(biāo)題交響曲名稱(chēng)和序號(hào)的正確對(duì)應(yīng)。教學(xué)過(guò)程：

一，導(dǎo)入

老師：在我們熟知的音樂(lè)家當(dāng)中哪一位被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”？（貝多芬）那么這節(jié)課就讓我們走近貝多芬，了解貝多芬。二，貝多芬簡(jiǎn)介

1，貝多芬的出生地？【德國(guó)】 2，貝多芬的第二故鄉(xiāng)?[奧地利] 3，同學(xué)們知道他哪些作品？ 4，有誰(shuí)知道他的性格特點(diǎn)？ 三，作品欣賞 〈一〉，鋼琴小品 1，《致愛(ài)麗絲》

課件展示:“特蕾澤———愛(ài)麗絲”

老師介紹：這首鋼琴小品在貝多芬去世十年之后才被人發(fā)現(xiàn)，在草稿上曾有這樣的題詞：“為愛(ài)麗絲而作，一八一零年四月二十七日。貝多芬。”由于愛(ài)麗絲這個(gè)人在史籍中沒(méi)有記載，人們對(duì)題詞是否為貝多芬親筆產(chǎn)生了懷疑，由此人們推測(cè)該曲是貝多芬四十歲時(shí)，為一個(gè)名叫特蕾澤的十七歲少女創(chuàng)作的。

欣賞作品，想象眼前出現(xiàn)了一個(gè)什么樣的少女形象？ 2，《G大調(diào)小步舞曲》

貝多芬創(chuàng)作的著名的通俗鋼琴小品，除了《致愛(ài)麗絲》之外，另有一首與之齊名的、就是這首《G大調(diào)小步舞曲》。（欣賞）聽(tīng)到這首小步舞曲，我們眼前仿佛出現(xiàn)了十八世紀(jì)法國(guó)宮廷盛大舞會(huì)的場(chǎng)面。〈二〉，奏鳴曲欣賞

1，《月光曲》

老師：關(guān)于貝多芬這首樂(lè)曲有一個(gè)非常動(dòng)人的傳說(shuō)，有哪一位同學(xué)能夠?yàn)槲覀冎v述這個(gè)美麗的故事？??

欣賞

老師：其實(shí)這個(gè)故事是一個(gè)美麗的謊言，它是一個(gè)小報(bào)記者為了出名而杜

撰的，它真正的名字叫：《#c小調(diào)鋼琴奏鳴曲》，由于這個(gè)故事能夠表現(xiàn)貝多芬的善良與仁慈，且能讓我們?cè)谛蕾p時(shí)產(chǎn)生美麗的遐想，所以我們依然稱(chēng)之為《月光曲》。

比較欣賞其他作曲家的同主題的音樂(lè)作品：

<> [法]德彪西 <> [瑞士]班德瑞 2，《熱情奏鳴曲》

小故事：一八零九年五月十日，法國(guó)重新占領(lǐng)維也納，李希諾夫斯基公爵要求貝多芬為居住在他家的法國(guó)軍官演奏。貝多芬嚴(yán)詞拒絕了他的要求，帶著《熱情奏鳴曲》冒雨跑回家，臨走還說(shuō)出這樣的名言：公爵現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)。

3，《田園奏鳴曲》

小結(jié)；以上三首奏鳴曲是貝多芬32首鋼琴奏鳴曲中最有代表性的作品。〈三〉，交響曲欣賞 學(xué)生討論回答：貝多芬的交響曲一共有幾部？（九部）幾部有標(biāo)題?(四部)重點(diǎn)欣賞貝多芬的四部標(biāo)題交響曲，請(qǐng)學(xué)生邊欣賞邊記住是哪幾部有標(biāo)題，它們的標(biāo)題分別是什么?

（一）bE大調(diào)第三交響曲——英雄交響曲

課件展示：從“拿破侖”到“英雄”

1，老師講解：貝多芬向往自由、平等、博愛(ài)的理想，是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的熱烈擁護(hù)者，因?yàn)槟闷苼鲱I(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命打著的旗號(hào)正是自由、平等、博愛(ài)，在貝多芬的心目中，拿破侖是摧毀專(zhuān)制制度、實(shí)現(xiàn)共和理想的英雄，所以他為拿破侖寫(xiě)了一部交響曲——第三交響曲，封面上寫(xiě)著獻(xiàn)給拿破侖的題詞，當(dāng)他正準(zhǔn)備送往巴黎的時(shí)候，拿破侖稱(chēng)帝的消息傳到了貝多芬的耳中，貝多芬很氣憤，當(dāng)即把題詞給撕了，后來(lái)在出版時(shí)換上了這樣的題詞：

英雄交響曲

為紀(jì)念一位偉人而作

2，欣賞作品，思考：這部交響曲是否有一種英雄的性格？

（二）c小調(diào)第五交響曲——命運(yùn)交響曲

1，課件展示：

“我要扼住命運(yùn)的咽喉!”

恩格斯寫(xiě)給妹妹的信中贊美這部作品說(shuō)：“如果你不知道這奇妙的東西，那么你一生就算什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。”

2，老師講解

貝多芬在26歲的時(shí)候，耳朵開(kāi)始聾了，對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)耳聾是致命的打擊，所以有一天他走到萊茵河畔準(zhǔn)備自殺，正在這時(shí)，他的耳邊突然出現(xiàn)了這樣的音樂(lè) 03 33 1-，他說(shuō)這是命運(yùn)敲門(mén)的聲音，隨即決定

要和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，要卡住命運(yùn)的咽喉，所以打消了自殺的念頭，匆匆跑回家寫(xiě)下了不朽之作——命運(yùn)交響曲。

3，欣賞視頻：指揮皇帝卡拉揚(yáng)指揮柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演奏這部交響曲 4，學(xué)生邊看邊說(shuō)出演奏的樂(lè)器 5，學(xué)生討論說(shuō)出聽(tīng)后的感受

6,老師用課件展示的恩格斯寫(xiě)給其妹妹的信對(duì)這部作品作出評(píng)價(jià)(三)F大調(diào)第六交響曲——田園交響曲 1，學(xué)生朗讀課件對(duì)這部作品的介紹：

貝多芬親自命名為《田園》。本曲大約完成于1808年，是他少數(shù)的各樂(lè)章均有標(biāo)題的作品之一，也是貝多芬九首交響樂(lè)作品中標(biāo)題性最為明確的一部。此時(shí)的貝多芬雙耳已經(jīng)完全失聰，這部作品正表現(xiàn)了他在這種情況下對(duì)大自然的依戀之情，是一部體現(xiàn)回憶的作品。這部作品1808年在維也納首演，由貝多芬親自指揮，在首演節(jié)目單上，他寫(xiě)到：“鄉(xiāng)村生活的回憶，寫(xiě)情多于寫(xiě)景”。整部作品細(xì)膩動(dòng)人，樸實(shí)無(wú)華，寧?kù)o而安逸，與貝多芬的c小調(diào)第五交響曲同為世界上最受歡迎的交響曲之一。

2，欣賞演奏這部作品的視頻資料 3，學(xué)生說(shuō)說(shuō)這部作品的聽(tīng)后感

（四）d小調(diào)第九交響曲——合唱交響曲

1，老師介紹：這部作品加入了根據(jù)席勒的詩(shī)譜寫(xiě)的合唱《歡樂(lè)頌》,擴(kuò)大了交響曲的表現(xiàn)能力與氛圍。

2，學(xué)生唱《歡樂(lè)頌》，課件展示歌詞

歡樂(lè)女神，圣潔美麗，燦爛光芒照大地，我們心中充滿(mǎn)熱情，來(lái)到你的圣殿里，你的力量能使人們消除一切分歧，在你光輝照耀下面人們團(tuán)結(jié)成兄弟。，欣賞視頻，老師介紹： 《合唱交響曲》完成于一切自由思想和民主運(yùn)動(dòng)都遭到殘酷鎮(zhèn)壓的反動(dòng)時(shí)期。這部作品在維也納首次演出時(shí)，聽(tīng)眾反應(yīng)的熱烈是空前的，當(dāng)貝多芬出場(chǎng)時(shí)，受到聽(tīng)眾連續(xù)五次的鼓掌歡呼，以致遭到了警察的干涉。由此看出，歌唱?dú)g樂(lè)、歌唱自由，在當(dāng)時(shí)有何等深切的現(xiàn)實(shí)意義。

（五），學(xué)生思考并回答：誰(shuí)能說(shuō)出貝多芬四部標(biāo)題交響曲的名稱(chēng)和對(duì)應(yīng)的序號(hào)？

第三交響曲-----<>交響曲(1802----1804)第五交響曲-----<>交響曲(1805--1808)第六交響曲-----<>交響曲(1808)第九交響曲-----<>交響曲(1822---1825)

（六），老師對(duì)九部交響曲作出評(píng)價(jià)

在維也納音樂(lè)廳對(duì)面,有一座貝多芬紀(jì)念碑，廣場(chǎng)也因此而得名。這座

建造于1880年的紀(jì)念碑上塑造的是貝多芬的坐像，周?chē)蔷艂€(gè)小天使，象征著這位音樂(lè)大師的九部交響曲。貝多芬的交響曲被稱(chēng)作極品中的極品。

四，小結(jié)

這節(jié)課我們欣賞了貝多芬的鋼琴小品，奏鳴曲，重點(diǎn)欣賞了他的交響

曲，希望同學(xué)們能夠記住這些作品的名稱(chēng)、表現(xiàn)的內(nèi)容和思想。貝多芬的作品除了這些之外，還有協(xié)奏曲、序曲、練習(xí)曲等等，這些都有待于同學(xué)們以后繼續(xù)去欣賞，從而進(jìn)一步的了解這位音樂(lè)巨人。

音樂(lè)課《貝多芬作品賞析》反思

本節(jié)課過(guò)程完整，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生與我配合很默契，教學(xué)效果不錯(cuò)，但課前過(guò)于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，導(dǎo)致學(xué)生放不開(kāi)，氣氛不夠活躍，這是我以后應(yīng)該注意的問(wèn)題。另外，對(duì)視頻鏈接的位置掌握得不太好，所以以后要加強(qiáng)多媒體的操作學(xué)習(xí)。?

4

◆ 中外建筑賞析作品摘抄

昨晚中西音樂(lè)歌舞大會(huì)里“中西絲竹合唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

仿佛一個(gè)暮春的早晨。霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤、輕松的感覺(jué)。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹動(dòng)我的手一樣。我立在的一條白帆石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油；他這只覺(jué)越發(fā)細(xì)膩可愛(ài)了。

這是在花園里。群花都還在做他們的清夢(mèng)。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的乳艷下，我能看到她們?cè)谟腥展鈺r(shí)所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)在都帶了黯淡的顏色——是愁著芳春的消歇么？是趕著芳春的困倦么？

大約也因那蒙蒙細(xì)雨，園里沒(méi)有了濃郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的.秧，少壯的麥，和成團(tuán)的柳樹(shù)的清新的蒸汽。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀(guān)，使我有愉快的倦怠之感。

看啊，那都是歌聲中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽(tīng)著；也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了，于是為歌所有。此后只有歌獨(dú)自唱著，聽(tīng)著，世界上便只有歌聲了。

◆ 中外建筑賞析作品摘抄

戴望舒的詩(shī)深蘊(yùn)中國(guó)古典詩(shī)詞中婉約、清麗詩(shī)風(fēng)的韻致，但又受到法國(guó)象征詩(shī)歌派的影響，因而他的早期詩(shī)作總體上表現(xiàn)出一種孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)。

這首詩(shī)寫(xiě)得既實(shí)又虛，朦朧恍惚。“我”似乎有著滿(mǎn)腹的心事，無(wú)限的煩憂(yōu)，但又不愿明說(shuō)，或者是說(shuō)不出來(lái)。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣遙遠(yuǎn)而渺茫。“她”出現(xiàn)了，這或許是在幻覺(jué)中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過(guò)，消失在前方，“像夢(mèng)一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自嘆。詩(shī)中的“姑娘”，我們可以認(rèn)為是實(shí)指，是詩(shī)人心中期待已久的美麗、高潔而憂(yōu)郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當(dāng)做詩(shī)人心中朦朧的理想和追求，代表了詩(shī)人陷入人生苦悶時(shí)，對(duì)未來(lái)渺茫的憧憬。

詩(shī)的開(kāi)頭一節(jié)“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)、又寂寥的雨巷，我期望逢著一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的

姑娘。”寫(xiě)的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的期望，撐著油紙傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行,“期望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著著愁怨的姑娘”。詩(shī)開(kāi)頭點(diǎn)明了詩(shī)的主旨是抒寫(xiě)詩(shī)人追尋的“期望”。被蒙蒙細(xì)雨籠罩的“雨巷”“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”，沒(méi)有盡頭，暗示期望的迷蒙渺茫。“獨(dú)自”、“寂寥”暗示了詩(shī)人知音難覓，孤獨(dú)彷徨。期望是什么？期望是那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。那么，這“姑娘”是誰(shuí)？詩(shī)人心目中的“姑娘”結(jié)著什么樣的愁怨？這是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)人生理想的追求嗎？這是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的渴盼嗎？也許都是，也許都不是。那么，就讓我們循著詩(shī)人在雨巷行進(jìn)的足跡，躲在一旁，悄悄地窺視吧。

第二節(jié)“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；”詩(shī)人反復(fù)地拿丁香來(lái)比喻姑娘。丁香，是我國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象。我國(guó)古詩(shī)里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結(jié)雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結(jié)枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，等等。丁香開(kāi)花在仲春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏(yíng)得潔身自好的詩(shī)人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。詩(shī)人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅圣潔，心緒也像丁香一樣憂(yōu)愁惆悵。她愁什么?莫非是憂(yōu)愁那負(fù)心的夫君,莫非是想望如意的郎君，也許是,也許都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈，高雅而圣潔，美麗而動(dòng)人。

第三節(jié)“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。”這丁香一樣的姑娘，在“我”的長(zhǎng)久的期待中，終于姍姍走來(lái)了。她 “像我一樣，像我一樣”，讀到這里，我們恍然有所領(lǐng)悟：原來(lái)這丁香姑娘就是“我”，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗，也有姑娘一樣的高潔，也有姑娘一樣的憂(yōu)愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人？姑娘是我的追求和理想的化身？也許是，也許都不是。我們不必追問(wèn)得那么具體，也不必回答得那么確切。因?yàn)樵?shī)畢竟是詩(shī)，正如前人所說(shuō)：“詩(shī)有可解，不可解，不必解。”尤其是戴望舒早期的詩(shī)，大都不是直接對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫(xiě)，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩(shī)家所說(shuō)：“一個(gè)人在夢(mèng)里泄露自己的潛意識(shí)，在詩(shī)作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢(mèng)一般朦朧的。從這種情境，我們體味到詩(shī)……是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間。”

第四節(jié)“她靜默地走近、走近，又投出太息一般的眼光，她飄過(guò)像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。”“她默默地走近”，——看來(lái)“心有靈犀一點(diǎn)通”，兩顆心靈已經(jīng)接近、貼近，互相理解了，然而又終于從身邊飄然而過(guò)，令“我”失望，她也“投出太息一般的眼光”，兩人的距離又重新拉開(kāi)。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，不忍相離，又不得不相離，因而同病相憐；然而又正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們就是這樣既彷徨，又在彷徨中追求著，追求著……“她飄過(guò)/像夢(mèng)一般的，/像夢(mèng)一般的凄婉迷茫。”“我”與姑娘的相遇，是一段真實(shí)的人生際遇，是“我”思之深切而出現(xiàn)的一種幻境，還是這簡(jiǎn)直就是寫(xiě)的一場(chǎng)夢(mèng)？

第五節(jié)“像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香地，我身旁飄過(guò)這女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。”“我”目送著丁香姑娘飄然遠(yuǎn)去,她走到了雨巷的盡頭,“到了頹圮的籬墻”。“頹圮的籬墻”給人的心靈以巨大的震撼，丁香姑娘那么美，美好的事物理所當(dāng)然應(yīng)該生長(zhǎng)在美好的環(huán)境、圣潔的土壤，但丁香姑娘卻“到了頹圮的籬墻”，這巨大的反差，激起人們多少聯(lián)想！那破落衰敗的籬墻莫非竟是姑娘的歸宿？莫非丁香姑娘處境艱險(xiǎn)？莫非丁香姑娘命途多舛，遭受了沉重打擊？這是感傷姑娘的不幸遭際，還是哀嘆自己的生不逢時(shí)？

第六節(jié) “在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。”這一節(jié)從字面看寫(xiě)姑娘的消失，實(shí)際是寫(xiě)美的毀滅，期望的毀滅。在“頹圮的籬墻”里，“消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆悵。”姑娘的一切都“消散”了，美被徹底地毀滅了！詩(shī)人追尋著的期望也徹底地毀滅了！這毀滅的期望，是詩(shī)人圣潔的愛(ài)情，還是詩(shī)人高尚的理想？

第七節(jié)“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我期望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。”姑娘消失了，期望毀滅了，但是“我”仍然沒(méi)有放棄追求。詩(shī)的末尾與首節(jié)回應(yīng)，我依然獨(dú)自在悠長(zhǎng)、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待期望。“逢著”改為“飄過(guò)”，讓詩(shī)一般的故事在更加朦朧迷茫的夢(mèng)幻中結(jié)尾。

名家點(diǎn)評(píng)

戴望舒的詩(shī)《雨巷》發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》第19卷第8號(hào)。編者葉紹鈞對(duì)《雨巷》的評(píng)價(jià)是：《雨巷》“替新詩(shī)底音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元。”

朱湘在致戴望舒的信中，對(duì)《我底記憶》頗多譽(yù)美之詞，文中高度評(píng)價(jià)《雨巷》，認(rèn)為“《雨巷》在音節(jié)上完美無(wú)疵”，與Poe的Annabel Lee“真是異曲同工”，“在音節(jié)上，比起唐人的長(zhǎng)短句來(lái)，實(shí)在毫無(wú)遜色。”[5]

卞之琳在《戴望舒詩(shī)集序》中提到過(guò)這首詩(shī)，他說(shuō)：“《雨巷》讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話(huà)版的擴(kuò)充或者：稀釋’。一種回蕩的旋律和一種流暢的節(jié)奏，確乎在每節(jié)六行，各行長(zhǎng)短不一，大體在一定間隔重復(fù)一個(gè)韻的七節(jié)詩(shī)里，貫徹始終。用慣了的意象和用濫了的詞藻，卻使這首詩(shī)的成功顯得淺易、浮泛。”[6]

《雨巷》是詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”的“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。

◆ 中外建筑賞析作品摘抄