近年來，隨著家庭和社會結構的變化，幼兒園和家庭逐漸分擔了照顧和教育孩子的責任。因此，如何為兒童提供一個符合整體成長需要的教育環境，是一個迫切而重要的課題。

從個體生長與發展的觀點來看，幼兒時期不僅身心發展，學習速度都較其他時期迅速，而且可塑性與模仿性也最高。蒙臺校利在其所蓑《吸收性心智》一書中指出：“所有的社會習慣與道德文化，都是在幼兒期即已形成的，它們塑造了一個人的人格、情操與其他各種情感，使他成為典型的印度人、高大利人或是英國人。

”弗洛伊掐也確認基本的人格架構是建立在幼兒5歲以前，幼年時期的親子關系及父母的教養方式，可決定幼兒一生的發展。

認知心理學者皮亞杰以為幼兒的心智發展有一定的程序，出生至兩歲的“感覺動作期”、以及2—7歲的“運思前期”乃是后來“具體運思期”以及“形式運思期”的基礎。此外，盧校、裴斯泰洛齊、福祿培爾、杜威等西方哲學家也一致認為嬰幼兒期乃是人類一生中最關鍵的時期，而一再強調幼兒教育的重要性。

至于我國自古即有“童蒙養正，作圣之功”的明訓，易經蒙勢亦曾以“蒙養圣基，段殷垂教”來明示幼兒教育的重要性。朱實在其44、學＞一書序文中更強調日常生活、倫常道德的學習是幼年時代即必須教以學習之事。此外，銷l記內則》以及《顏氏家訓教子篇》等古藉中，更是充滿及早教誨之理。

如上由中外典籍的記述，乃至無數著名幼兒教育家、哲學家，以及心理學家的闡述，無論由心理學的層面或幼數理論的不同角度來看，幼兒時期的生活經驗與教育方式，都對整個人生有著決定性的影響；然而，國內外對兒童的教育方式雖有不同，但對幼兒教育的重視程都是一樣的。

幼兒教育的目標是培養健康的個體，而課程是實現這一目標的主要途徑。幼兒園課程的內容和實施情況不僅代表著幼兒教育的質量，也是決定幼兒教育成敗的關鍵因素。然而，當前我國學前教育內容面臨著諸多問題和危機。

一、升學主義影響幼兒因螺程

國內在升學主義掛帥的教育方式下，即使幼兒教育也受到莫大的影響。目前大部分的幼兒國為顧及父母過度操急的期望，在課程的安排上往往偏重認知及記憶方面的訓練，而忽略了情意及動作技能領域上的教育。然而一個完善的幼兒教育課程，應涵蓋認知領域、情意領域，以及動作技能領域等多重目標．如此才能培育出身心健全的幼兒。

因此，如何發展出兼顧認知、情意以及動作技能等多重目標絢幼兒園課程,日益重要。

二、幼兒園素質良黃不齊影響課程的設計與發展

目前我國的幼兒教育課程，并沒有統一的教材限制與課程模式，因此幼兒園課程內容納選擇與設計，乃由各園自行安排，其用意在于避免課程陷入因定的案臼，以靈活適應各國的特殊條件。然而，近年來我國幼兒回如雨后春筍四處林立，在程度上難免良勞不齊。多數幼兒園并未具備課程設計與課程發展的能力，綱要、教學資源、活動程序以及評量等方面經常掛一漏萬．再加上不能顧及團體、分組與個別的學習以及室內、戶外、與動靜的均衡發展，以致整個課程失去統合性、程序性和銜接性。

三、未經本土化的國外幼教課程模式蔚為風潮

隨著學前教育思想的發展、社會環境的變化以及幼兒園之間的激烈競爭，家長對幼兒素質的要求普遍提高。幼兒因為求生存，乃力圖求新求變，陸續從國外引進各種幼兒教育新方法和教材，使得幼兒因課程產生極大的沖擊和變革。

然而，面對各種新課程模式，大多數幼兒園仍處于探索和嘗試階段。根據我們實際從事幼兒園輔導工作曲過程中也發現，許多團長及老師并未能真正了解新課程的理念與內涵，以致于在一知半解的情況下，東取一點，西截一段，形成大雜燴。的“蒙臺梭利教學法”；但遺憾的是，他們大多只注重機械教具的操作，忽視了蒙臺梭利學校效益教育的基本精神和積極內涵。

這些采用蒙臺校利教學的幼兒園，普遍最感吃力的一環，便是如何將行之已久的單元活動設計課程融入蒙臺校利教育中。

單元活動設計課程是我國普通幼兒園最重要的課程模式。單元活動設計課程的優勢在于將兒童的學習活動與生活緊密結合，使兒童獲得完整的知識和經驗。缺點則是幼兒不能獲得有系統的知識，以及缺乏各種基本生活技能，有時則因為太重視教材的統整原則，而流于教材本位。

根據我們的教師擔任蒙臺校利教育多年的經驗．發現在榮臺梭利教育中融入單元活動設計課程．不僅可以彌補彼此的缺點，更能使兩種課程模式原有的優點更加彰顯出來。

然而，國內幼兒園在普遍缺乏理論基礎的情況下，欲使其自行建立一套兼顧統合性、程序性和銜接性的

蒙臺校利單元活動設計課程，實屬不易。

更遺憾的是，我國幼兒教育的研究與發展起步較侵，目前幼教的學術研究與實際輔導，是我國各級數育中最弱的一環，似乎還趕不上社會大眾對此專業知識的需求。．有鑒于此，我們乃不揣淺陋，將這些年在國內外從事幼教輔導工作，以及實際在莫國朋與ami蒙臺校利幼兒園任教期間所獲得的經驗與心得整理成書，以給讀者。

目錄第一節課程的基本概念

一、課程的定義

二、課程的結構

三、課程的組織

四、幼教課程模式的撅念

第二節心理學基礎

一、認知發展論

二、心理動力論

三、人本心理學

四、社會學習論

五、蒙臺梭利心理學

第三節哲學基礎………．

一、廢米紐斯

二、盧梭

三、裴斯察洛齊

四、搞祿培爾

五、杜威

六、蒙臺梭利

第四節社會學基礎

一、家庭因素

二、社會變遷

三、教育政策

四、文化

第一節如何實施蒙臺鉸利教育

1、 如何為兒童的身心發展準備一個合適的環境

二、蒙合梭利教具

三、老師所扮演的角色

第二節如何設計蒙臺梭利學校的盈利單元活動

一、了解幼兒

二、選擇單元主題

三、沒定目標與構思活動

四、評估活動的可行性

五、搭出活動的先后順序

六、填寫單元活動日歷表

七、撰寫單元計劃書

第三節觀察與記錄

一、每日觀察記錄

二、綜合觀察記錄

三、幼課程進度

四、幼兒課程計劃

五、綜合發展記錄

第三章兒童單元應用的基本練習和實例

第一節蒙臺梭利學校兒童單元活動設計的基本實踐

一、如何撰寫蒙臺校利活動計劃

二、如何教幼兒“名稱”：三段式教學法

三、如何進行團體活動

四、如何念故事書給幼兒聽

五、如何進行團體律動

六、如何教幼兒唱歌

七、分類練習

八、配對練習

九、團體討論制表活動

十、如何制作小書十

一、畫圖說故事十

二、美勞基本練習

第二部分介紹蒙臺梭利兒童單元活動的設計

一、單元活動主題

二、前言

三、目的

四、主要概念

五、單元計劃日歷表

附錄：蒙臺梭利生平年度記要

第一章幼教者應該具備的

理論基礎― 理論篇

幼教課程的建立，如同建造一棟大樓，為達成此一目標，幼教老師首先應做好“打樁奠基”的工作，亦即找出并界定那些構成幼教課程之“基礎”的東西，經過一番消化和統合之后，才能設計出適合幼兒身心發展的幼教課程。

所謂幼教課程的“理論基礎”，乃是指課程的理論**、決定因素、以及影響或塑造課程內容與組織的一些基本“力最”（凡哪）。本章將從以下四個部分論述學前教育課程的理論基礎。

第一節課程的基本概念

一、課程的定義

課程的定義歸納而言，不外乎以課程為學科（教材）、經驗、目標、計劃四類：

1 ．以課程為學科

以課程為學科（教材）時，課程可以是一個科目、幾個科目或所有科目。課程既是一門學科，又是學科的內容或教材。而使教材具體化的材料往往被視為一門課程。

以課程為學科，其缺點是易導致分科教學，幼兒難以自行統整經驗，而流于雜亂、片斷的學習；優點是有助于學習內容的選擇。

2 ．以課程為經驗

以課程為經驗時，課程包含學生在學校指導下的所有經驗，因此學生與學習環境中人、事、物的交互作用，十分重要。

學齡前幼兒尚處于以自我為中心的階段，他的世界是一個與其個人興趣有關的世界，而不是一個事實與法則的世界。所以，幼兒的學習多以自己為出發點，和環境中的人、事、物產生交互作用，借以獲取各種經驗而成長。因此，幼兒教育課程應重視經驗的組織與提供，使幼兒通過多樣化的體驗，發揮其內在的潛能和特點。

3 ．以課程為目標

以課程為目標時，課程包含的是所欲達成的一組目標，強調課程目標的重要性，所么也著重于課程目標的選擇、組織、敘寫，并以此指導后來的教學活動。

以課程為目標的優點在于有助于明確目標的建立，缺點在于目標乃是**所設定的，若未深人了解幼兒能力、興趣和學習本質，則目標易流于空泛、遙遠而不易達成。

4 ，以課程為計劃

在計劃課程時，課程是預期的和有意的計劃，重點在于目標，內容，活動和評估的計劃。課程計劃是否細化，關系到教師教學的局限性或創造性空間，也決定著教師在教學前所需付出的努力程度。

以上四種定義是由不同的角度來解釋“課程”的概念，因此所強調的重點各不相同。幼教教師在設計幼兒園課程時，切莫過度執著于某一課程定義，以免產生“見樹不見林”的毛病，而忽略其他課程定義的貢獻。

二、課程的結構

學校課程結構可分為以下四種類型：

1 ．形式課程

正式課程是指教師計劃和教授的科程標準、教材、教學大綱、教學目標等。

2 ．理想課程

理想課程是形式課程的基礎，能夠影響形式課程的內容，它奠基于整體社會的文化和傳統之上，例如尊敬師長、孝順父母的傳統。

3 ．潛在課程

學校教學課程除了正式課程外，還包括許多非正式的學習成果，即所謂的潛在課程。更具體地說，它是指學校文化、價值氛圍或結構特征和組織形式對學生產生的潛移默化的影響。例如幼兒園老師之間不和，無論是互相公然指責或是暗地牽制對方，在這種不和睦的氣氛之下，最大的受害者往往是幼兒，這種影響也可歸諸于“潛在課程”的一部分。

賈克森認為“潛在課程”對兒童社會化的影響遠比“形式課程”為大，但教育者往往只注意“形式課程”而忽略了“潛在課程”。

4 ．空白課程

“空白課程”是艾斯納提出的一個概念。指學校不教或選擇不教的課程。艾斯納以心智過程為例，說明認知一詞原泛指一切與心智有關的過程，而許多人卻狹隘地界定為和語文、數字有關的思考，忽略了運用視、聽、嗅、味、觸等感覺官能，學校課程教給學生的內容流于片面。

可見**空白課程的重要性。

『六』蒙臺梭利教師工作總結

一、蒙氏思想的特色與優勢

瑪麗亞·蒙特梭利是20世紀享譽全球的幼兒教育家，她創立了科學、可行、獨特的幼兒教育法——蒙特梭利教育，深刻地影響著世界各國。蒙氏教育精髓與新頒布的《幼兒園教育工作指導綱要》一脈相承，用于現代兒童的教育有各種優勢，它既重認知又重社會性發展，既重智力，又重非智力因素，是一種理想的兒童早期教育模式。它利用科學的方法研究兒童成長的過程、規律、法則，打破學科限制，與其它領域教學相融合，將立體化活動內容貫穿始終，倡導適應兒童天性的教育，反對以成人為中心的傳統教育，提出幼兒期的教育應該以動作發展及感官訓練為主，關注幼兒綜合素養的提升、團體合作能力與個性化的發展，使兒童通過自己的直接經驗和自我教育逐步發展，培養自主、專注、秩序、持續的學習工作習慣。

蒙氏教育的理念、方法和理論具有科學性和普遍性，把蒙氏教育的真正價值充分體現在幼兒教育美術的改革與發展上，用科學的教育來建構幼兒潛在的創造力、獨立性、自制力和自信心，彰顯蒙氏教育的特色與優勢，讓孩子在自然發展為基礎，自主管理教育的環境下進行美術欣賞和美術創造活動，在寬松、自由、和諧的氛圍下培養審美能力和實踐能力，最終促進其人格和諧發展。

二、地方高校學前教育美術現狀及存在問題

(一)課程理念誤區

傳統的藝術教育以知識的內在邏輯聯系而把藝術課程人為分割成音樂、美術等學科來教學，無疑是“以知識為本”的，美術作為實施德育、智育的手段，作為完成某一中心任務的從屬部分，但沒有自身的獨立地位和體系。學前教育專業配備的美術教師基本都是“純藝術出身”的美術專業教師，往往簡單地把美術教育同等于技藝教育，缺乏對幼兒心理、教育方面的知識，美術教師雖有著過硬的美術專業知識，但通常只是單純普及美術知識與繪畫基礎理論，把教學重點放在繪畫、設計的技能技巧培養，較高的專業標準與要求，經常使初學者失去學習的興趣。

(二)課程設置不合理

學前教育專業的美術課程一般沿用傳統的美術教育理念、方式及內容，缺乏適應新形勢下的實用教材。傳統授課方式下的教學內容和形式，強調對自然的模仿和再現，大量使用灌輸法，使幼兒機械地接受，忽略了幼兒造型能力發展和身心發展規律，妨礙幼兒思維的主動發展，扼殺兒童潛在的自我創造意識，幼兒個性難以充分發揮。加之學校安排的美術課時有限，無法深入講解，定制好的教學內容猶如蜻蜓點水，無法激起學生學習的興趣，達不到預期效果，使知識和美術技能嚴重脫節，嚴重影響人才培養的質量，這樣呆板乏味滯后的課程設置是不能夠達到當下教育教學的要求。

(三)教學評價不完善

長期以來，學前教育專業美術課程教學評價觀念陳舊，評價標準機械、呆板，忽視學生的自我評價，沒有根據學生的具體情況制定靈活多變、體現能動性、主體性的評價的方式方法。一味強調學生作業的完整性，用優、良、中、差的嚴格等級來對學生的作業進行評價，這種評價方式不可避免地帶有片面性，沒有考慮學生的心理年齡特點及美術學科的教學規律，與美術學科多元、獨特的自身規律不相適應，嚴重地制約了學生愛美的天性及學生的心理成長、興趣愛好的自由發展及求知欲。

三、地方高校學前教育美術的改革

蒙氏教育理論和方法對于我國學前教育的改革和發展具有可借鑒之處。在幼兒園課程改革的新形勢下，應該正確把握蒙特梭利教育法之精髓“取其精華，為我所用”，要將美術課程整合觀與蒙氏教育有機結合，把課程整合觀融入生活、融入教學、融入游戲。

地方高校學前教育美術是為了提高學前教育專業學生的美術綜合素質，強化未來幼兒教育工作者職前美術實踐能力的培養和訓練，使之具有良好的藝術修養和藝術感知力，便于今后對幼兒進行心理、思想、情操和人格的素質教育，培養幼兒的創造意識、協作精神及動腦、動手、獨立解決問題的能力，引導他們參與文化的傳承和交流。因此，我們應積極探索，以蒙氏教育的新理念為指導，認真研讀世界各大美術教育體系，以融合性思想，多元化美術藝術元素的滲入，挖掘發展幼兒潛能的教育模式，全面提升美術課程質量。

(一)教學思想、理念的更新

蒙氏教育打破了學科限制，順應兒童認識事物的心理順序而將相關藝術課程進行了綜合。在美術教育中，既要注意造型教學本身的體系和系統，也注意到各科間的相互聯系，及美術活動與各種其他活動的聯系，與整個教育的聯系;不僅注意幼兒美術知識經驗的積累、技能技巧的練習，而且注意發揮幼兒的創造性、獨立性、自主性，重視情感因素在美術教育中的作用，以及美術教育對幼兒情感的培養;不僅注意幼兒集體的美術活動，而且重視個別兒童的興趣、需要與個性的發展。根據學前教育美術專業特色，課程設置應符合大眾化、實用性、寓教于樂的特點，既不能機械地傳授知識，也不能只是簡單地讓其掌握美術技能，而應該是在美術這門學科中學會觀察、思考和創造。把握學前教育美術教學的基本規律，增強學生對美術基礎知識的了解，加強學生的藝術修養，認識美術和生活的關系，有效組織教學，創設環境，利用各種教學資源不斷進行學習，走個性化、合作式、創新型道路。

(二)教學內容、方式的整合及應用

蒙氏思想倡導適應兒童天性的教育，反對以成人為中心的傳統教育，強調以孩子為課程組織的中心、動作發展及感官訓練為主，將理論與實踐結合起來，利用發展性、實踐性、創造性原則因才施教，避免整個教學變成標準化、機械化的操作，流于形式，阻礙了孩子的發展，避免成人功利化的美術教育取向，在心理學、教育學研究的基礎上，通過科學的知道，對學前兒童實施合理的美術課程，促進他們美術才能的發展。

1.理論與實踐結合優化課程結構

進行學前兒童美術教育時，要處理好當前需要與長遠發展的關系，尊重學前兒童的個別差異，設立可持續發展的彈性美術課程。教師在美術教學過程中，引導學前兒童積極參與美術實踐，在實踐中發展和培養他們的美術能力和興趣，讓學前兒童通過多種感官通道進行美術活動，避免純理論和純抽象的思想內容說教。美術活動是一種手、腦并用的實踐操作活動，利用美術這種藝術活動本身所具有的創造性，發展學前兒童的創造力，豐富教育內容，幫助學前兒童積累多種經驗。

2.加強師資隊伍素質

學前教育教師除具備藝術素質外，應具有語言、邏輯、分析、寫作等方面的能力，還要密切關注學前教育發展新動向，使教學內容貼近學前教育學生實際，在課堂教學中穿插運用，為學生將來從事學前美術教育工作打下良好基礎。同時采用“請進來，走出去”的思路，加強校際間合作交流，邀請學前教育專家和有專業教學經驗的幼兒園藝術教師請到學校講課或輔導，了解實際教學需要，到幼兒園觀摩學習、互相探討。

3.建立專業特色的課程體系

開設校本實用教材，在課程內容上通過基礎知識和拓展練習、不同美術門類之間的交叉融合，運用現代教學媒體教學，力求做到思想性、科學性、藝術性和實用性相統一。此外，還要根據當地的經濟發展、文化習俗，發掘當地獨特的美術資源，對時尚前沿與民間美術的有效補充，引導學生感受和體驗藝術魅力。針對課時少的問題，除加大美術課課時外，還可以采取短期作業與長期作業結合的方式來彌補。

(三)教學評價的完善

蒙氏教育提出要創設寬松自由的心理環境，不要以成人的權威或規范束縛學前兒童的藝術活動，面對美術課程評價體系的不完善， 教師需要作出調整，運用賞識教育，激發學習興趣，圍繞創新和實踐能力價值觀進行多元化評價。對學前兒童進行美術教學時，適當運用表揚、贊許和挑戰、競爭來強化幼兒美術活動的興趣，培養幼兒積極，快樂地從事美術活動的態度，將之引入以后的人生，給人生一個良好開端。

學前教育專業美術課程的研究與探索正在路上，借鑒、融合東西方幼兒教育，不斷優化，共同發展，努力轉變美術學科教學模式陳舊等面貌，已成為當今世界幼兒教育發展的趨勢，希望不久的將來我們的學前專業美術課程會更加合理， 也更加符合社會對幼兒教師美術能力的要求。

『七』蒙臺梭利教師工作總結

說說蒙臺梭利教學法

對三四歲的孩子來說，理解“1111”這個數字的確比較難，但是當你把由1000顆珠子穿起來的立方體、由100顆珠子穿起來的正方形、由10顆珠子穿起來的一根小棍和單個1顆珠子放在一起時，孩子就能很容易理解了“11ll”到底代表多少。抽象的數的概念變得形象易懂。比如把10顆珠子一個接一個地擺好，就構成了一根棍，把10個一根根排在一起，組成了一個正方形，它正好合100顆珠子；把10個正方形疊加起來，組成一個立方體，它一共有1000顆珠子……如此，孩子就能輕松地明白乘法的內含。還可利用它玩加法、減法、除法等游戲。三角形組合板，是二、三十塊等邊三角形、直角三角形、銳角和鈍角三角形，直觀地讓孩子了解了三角形的種類，并由它們擠出正方形、長方形、平行四邊形、梯形、菱形、六邊形．等邊形管等種形狀；此外，還有體積組、活動字母箱、排音字母板、觸覺板……總之，任何一套教具，玩法都能變化無窮。在游戲過程中，孩子們饒有興趣地接納了枯燥的概念，活學活用。這當然比機械地教孩子學習更能激發他們的興趣和熱情，使之保持旺盛的求知欲。

蒙氏教育在重視早期智力開發的同時，也注重生活能力的培養。開設日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發現自身的能力和增強自信。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。可是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴和成長過程，從促進兒童身心發育角度去設計教學，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎，培養自主、持續的學習工作習慣。

怎樣使用蒙氏教學法從父母做起蒙氏倡導“生活即教育”。家長首先要注意規范自己的生活方式和行為準則，因為言傳身教的作用，往往勝過對孩子說一千道一萬。

蒙臺梭利理論的核心是“發現兒童”。作為家長，要在最短的時間內發現自己的孩子，針對他的個性采取相應的手段，營造輕松、活潑、愉快、有趣的家庭環境，幫助他健康地成長。家長要明白，蒙氏教育是培養孩子全面素質的全程教育計劃。蒙氏科學幼教雖有豐富的教具，但目的并不是教會孩子如何使用教具，而是借助教具的操作，協助孩子建構完善的人格。

感性第一

父母應盡量給寶寶提供多元感官刺激，有意識地訓練寶寶的視覺、聽覺、嗅 覺、味覺、觸覺和語言能力。蒙氏教具中有色板、觸覺板、重量板、溫覺板、味覺瓶、嗅覺筒、音筒等等、音筒等等，在家中我們也能找到與之類似的物品。比如把赤橙黃綠青藍紫幾種不同顏色的紙放在一起教寶寶辨認，進一步找到同一色系幾種紅、藍、黃等物品放在一起讓寶寶認，幫他把不同的名稱和相應的顏色對應起來；給寶寶兩個同樣的瓶子，一個是空的，一個裝少量的水，讓他感覺其中細微的差別，懂得輕重的概念；在寶寶面前放冷、溫、熱三杯水，指導他觸摸，感知冷熱的不同；酸甜苦辣的.東西不妨讓寶寶用舌頭尖舔一舔……

用身邊的事物教孩子學習分類、配對、排序。比如把幾種形狀不同的小塑料 瓶混在一起，由寶寶按照相同形狀、大小、高矮、粗細、顏色給它們分類；由高及矮、或由粗到細排列；買兩套完全相同的卡片，教寶寶學著配對。如果還想簡單，可以把水果、蔬菜像蘋果、梨、桔子、香蕉、西紅柿、扁豆、黃瓜放在一起和寶寶做上述訓練，也能收到同樣的效果。當然，最好一次只做一種訓練，待孩子完全掌握后再做另外一種。

自己動手

蒙臺梭利教育強調讓孩子動手，滿足其好奇心。我們都有這樣的體會：一件事聽過之后，沒過多久就忘了；如果是看到的，便容易記往；如果再親自做一下，就更容易理解了。對幼兒來說，親自“做”的效果遠遠勝過對他說什么、讓他聽什么。

在孩子對某種東西最感興趣的時候，給他創造“玩”的條件，并給予正確的指導，收獲是巨大的。在日常訓練中，父母可以為孩子設計多種活動，比如洗碗、洗手帕、擇青菜、刷鞋、擦桌子等等。這些對年幼的孩子來說，有著強烈的吸引力，因為它們讓孩子有機會模仿大人。再如玩水游戲，可以把沒用的小瓶子、罐子、碗、勺等給孩子當工具，由他們自由地倒來倒去，空瓶子浮在水面，裝了水的沉到下面，在反反復復中，孩子的手眼協調能力得到發展。當小孩聚精會神地從事某種工作，可慢慢增強他的注意力。當孩子井然有序地遵照活動的程序進行時，他能學到對細節的注意力。最后，在他要開始另一個活動之前，父母引導他結束上一個工作，由此，他會養成良好的習慣。

動手的過程鍛煉了動腦，同時能發展手眼腦的綜合協調能力。市場上的玩具數不勝數，與其一樣一樣買回家，不如父母和孩子一起動手制作玩具，即經濟又能激發孩子的思維能力、想象力和手的活動能力。前面提到的蒙氏三角形組合板，就可以用硬紙板做成，然后再用彩筆涂上不同的顏色；可以自制實物卡片，父母在不同顏色的紙上畫出小汽車、書包、杯子、小房子、襪子、梳子、球等等物品的形狀，教孩子小心地剪好，隨后在上面寫上中文、漢語拼音和英語單詞，有形、有文的卡片就做好了；還可和孩子一起做布娃娃、給娃娃縫衣服……在享受“過程”的樂趣中，加深了孩子的印象。

給寶寶自由

在家里，父母給寶寶營造一個溫馨、寬松的環境。玩具盡量放在低處，讓孩子隨手就能拿到，可隨意取舍；圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處。尊重孩子，不輕易打斷孩子的話，即使孩子說得慢或出錯，也耐心聽完，然后用正確的語言復述示范。和寶寶交談時，最好坐下或蹲下，與孩子的高度相仿，使他感到父母和自己是平等的。孩子學習過程中出錯時，家長盡量創造機會讓孩子自己糾錯，而不是急于指出孩子的錯誤。盡量少說“你錯了”或“你做得不對”。給孩子相對獨立的空間，讓他們自己投入地玩……

父母還應引導孩子多交朋友、創造條件請小朋友到家里來或帶孩子到人家去，在與人交往中培育孩子的合作精神。這比單純的智力開發更能使孩子受用終生。

『八』蒙臺梭利教師工作總結

《蒙臺梭利早期教育法》讀后感

鄧飛我是一名從事蒙臺梭利教育五年的蒙臺梭利導師，蒙臺梭利女士的教育理念深深吸引著我，讓我不斷的追尋、探究它，為了豐富蒙臺梭利知識，上學期末我讓朋友幫我從省外帶回《蒙臺梭利早期教育法》這本書，寒假期間我好好的把此書細看一番，受益匪淺。瑪麗亞.蒙特梭利生平，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現代教育的先驅，她因蒙特梭利教學法而聲名遠播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學醫學位的女性。畢業后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學法。她的教學法在于讓孩童透過感官教育來發展智力，并強調讓孩童選擇自己的學習工具。她相信兒童透過學習成就并獲得自主學習的快樂后，便能產生學習興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設立了蒙臺梭利協會或蒙臺梭利培訓機構，以她名字命名的蒙臺梭利學校遍及110個國家。對于創立了這樣一套風靡全球的教學法的偉大教育家，她的精神和智慧永遠值得我們去學習和尊崇！看完此書我的感觸如下：一、尊重孩子，給他們自由蒙臺梭利把她辦的學校稱之為“兒童之家”，她認為兒童有種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發和促進兒童“內在潛力”的發揮，按其自身規律獲得自然的和自由的發展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待，而應作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的人。自由指是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，不影響他人不影響環境不傷害自己的前提下，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發受到壓抑的孩子決不會展現他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去了生命的本質。在平時的教學中，老師們總會再三強調學生們要守紀律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀律的人。那么身為老師、父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀律呢？蒙臺梭利指出：只有當孩子成為自己的主人并遵循一些生活規則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”在兒童之家的教室里，我們會看到所有的孩子在教室里自由地走來走去，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀律的。二、讓孩子學會獨立沒有獨立就沒有自由，因此，我們必須指導孩子的個性得到自由、積極的表現，使之通過自己的活動達到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學會走路，學會跑，學會上下樓梯，學會撿起掉落的東西，學會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西……所有這些，都是獨立教育的一部分。可往往在現實生活中，很多家長總是習慣性的侍候孩子。如現在我帶的小班個別孩子，都已經兩歲半上幼兒園了，不敢扶把桿上樓梯，不會自己脫褲子，幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子……好多他們本應該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。實際上孩子們都是想獨立，但是很多家長沒這意識，總認為他們小，總是擔心他們這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他們獨立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣很危險，因為這將抑制他們有益的、自發的活動，增加孩子心理壓力，我們要想一想孩子的感受。孩子必須自己做他們力所能及的事情，只有這樣才能不斷的提高他們獨立生活能力，才能讓他們更自信！大自然賦予了他們進行各種活動的身體條件和學會如何去做的智力因素。作為家長的責任應該是，盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動，不斷的提高孩子們的獨立生活能力。三、教育的順序問題：自然教育－－感覺教育－－智力教育１、自然教育，人類在成為社會人之前首先是自然人，所以教育之初應該順應這種自然性，而不是去壓抑或者使其與自然隔離。方法有：使兒童親近自然，感覺自我是自然的一部分；種植植物，體會生命的過程，培養對生命的責任感。２、感覺教育，事實上成人所從事的勞動都必須建立在“感覺”基礎之上，“感覺”是一種體驗，對于周圍環境的一種靈敏度。是生物體的本能，而傳統教育往往更注重智力和理論的教育，而忽略了增進這種生物本能的優越性，創造出的是“脫離世界而生活的人”所以蒙臺梭利認為“感覺教育”應先于“智力教育”。教育方法較多，不一一累述。３、智力教育，在幼兒期要注重孩子智力的開發，知識的學習、獲得途徑在于為什么是這樣，而不是這是什么。四、蒙臺梭利還告訴我們老師、父母在育兒實踐中的一些注意點：１、蒙臺梭利認為孩子的發展具有階段性，每個階段敏感期不同，我們要把握孩子敏感期對孩子適時教育，這樣可起到事半功倍效果；每個兒童對不同事物的敏感時期不同，當我們指導他接觸某種訓練，而他卻沒有表現出興趣，或老是出錯時，我們需要換個別的時間再試，因為他還沒有到達這個敏感期，強迫學習只會適得其反。２、蒙臺梭利還提醒我們對幼兒指導時語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他“復雜的語言”來對某一概念作進一步的說明。引導孩子進行物體識別時，要做到“從對比鮮明的開始”。《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創立的“兒童之家”的[1][2]下一頁讀后感》

『九』蒙臺梭利教師工作總結