涼州詞古詩(推薦15篇)
發表時間：2023-08-25涼州詞古詩(推薦15篇)。
?一?涼州詞古詩
涼州詞
王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
[注釋]
1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2．黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4．仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
5．羌笛：羌族的一種樂器。
6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
[簡析]
王之渙（688-742），字季凌，晉陽（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人。
涼州詞是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。后來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。
首句黃河遠上白云間抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句一片孤城萬仞山，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。
在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。柳與留諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說何須怨，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了何須怨三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有興寄的傳統，更何況詩無達詁，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
?二?涼州詞古詩
這是一首含蓄深永的詩，那么我們可以從多方面理解王之渙的這首古詩-《涼州詞 》。
黃河遠上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
注釋：
1、涼州詞：為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊!
譯文：
黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。
將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。
作者簡介：
王之渙，字季凌，生于公元688年，卒于742年，祖籍晉陽，今山西太原，其高祖王隆之任北魏絳州刺史時，始占籍絳郡(在今山西新絳)。唐開元初年，王之渙曾任冀州衡水縣主簿，后來遭人誣陷，王之渙拂袖去官，羈留于薊北一帶，寓居在薊門居庸關(今北京昌平縣)。與王昌齡、高適等人結下了深厚的友情，高適有《薊門不遇王之渙郭密之因以留贈》。王之渙少有俠氣，去官之后，漫游黃河南北，從游的人皆為豪門貴族子弟，擊劍悲歌，從禽縱酒。后來，強自克制，一改平日志向，功于文學，十年后名聲大振。但不愿受科舉束縛，便拜于名公之下，長期的邊塞漫游生活，為王之渙的邊塞詩創作打下了堅實的生活基礎，他的邊塞詩多被當時樂工制曲歌唱。去官十五年后，被補為文安縣尉(在今河北省)。742年，王之渙病故在宮舍之中，葬于河南洛陽。
賞析：
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。后來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的'情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。
在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。
?三?涼州詞古詩
王之渙《涼州詞》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
賞析：
涼州，唐屬隴右道，州治在今甘肅武威。《涼州詞》，又名《涼州歌》，是盛唐時流行的一種曲調名，如同后來的詞牌，詩的內容不一定都寫涼州。梅鼎祚在《樂苑》中稱，開元年間，西涼都督郭知運搜集并進獻宮調《涼州》，唐玄宗將其交付教坊翻成曲譜，配上新詞演唱，并以這些曲譜產生的地名為曲調名，《涼州詞》便由此而來。其后如王之渙、王翰、張籍、薛逢等詩人因喜歡此曲，便仿寫新詞，這些詞的題目都冠以《涼州詞》。有人經考證，認為王之渙的《涼州詞》還有一個題目《聽玉門關吹笛》，并由此認為這首《涼州詞》是王之渙在玉門關聽到守邊士兵吹笛時寫的。這首抒發戍邊士兵懷鄉之情的詩篇，寫得意境極其壯闊，悲而不失其壯，怨而不顯其哀，充分表現出盛唐詩人的寬廣胸襟。
首句“黃河遠上白云間”，構出一幅波瀾壯闊的圖畫：茫茫無際的高原上，黃河奔騰而來，引頸向遠望去，仿佛是從白云中飛來。這句詩的著眼點正好和李白的“黃河之水天上來”相反。李詩中的黃河洶涌而來，由遠及近，有一瀉千里之勢;王詩中的黃河溯流遠上，由近及遠，有萬夫不當之勇。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上孤城在高山大河的環抱下，顯得格外荒涼。寫孤城選數量詞 “一片”而不用“一座”，也是詩人匠心獨運。“一座”，具有立體感，荒涼程度、孤單程度顯然不足;而“一片”給人的感覺是平面，其荒涼程度、孤單程度都較充分，能更突出地表現主題。“仞”，古代的長度單位，一仞，即八尺。詩的前兩句，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢高峻險要，為后兩句刻畫戍邊士卒的心理提供了一個典型環境。羌笛：我國古代西方羌人所吹的笛子。楊柳：指羌笛吹奏的《折楊柳》曲。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留別。北朝樂府的《鼓角橫吹曲·折楊柳枝》云：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中就提到了行人臨去時折柳的情景。臨別折柳之風在唐代更為流行。《折楊柳》之曲，其音凄苦，哀怨婉轉，最易撩撥鄉情和邊愁。“楊柳”作為送親別友的意象，由來已久。《詩經·采薇》中寫離情別緒，有“昔我往矣，楊柳依依”的名句;王昌齡寫怨婦思夫，要選取“忽見陌頭楊柳色”的意境;王維餞別友人，要營造“客舍青青柳色新”的氛圍。尤其王維的《渭城曲》，被譜成《陽關三疊》，廣為傳誦，成了別席離宴上的絕唱。這些詩句中的“楊柳”意象，都有特定的指向，并不是詩人任意擷取，隨便植入詩行。詩人王之渙采用移花接木之術，將《折楊柳》的曲名用“楊柳”取而代之，故意使讀者產生錯覺，變曲子《折楊柳》為現實中的“楊柳”，化曲為真，激活意象，并與春風聯系起來：羌笛何必喚醒并抱怨那已經被人忘卻的楊柳呢?要知道，玉門關外驚沙障眼，蒼涼萬古，怎能有春風柳色!“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?”(李白)未見楊柳，不思離別。聞取折柳，如見柳色。鄉愁縈心，令人痛絕!終日奔波于茫茫瀚海中，忽然聽到羌笛吹奏《折楊柳》，極易觸動別恨離愁。說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄而富有深意。這兩句詩如果和李白的《勞勞亭》“天下傷心處，勞勞送客亭;春風知別苦，不遣柳條青”并讀，肯定會加深對詩意的進一步理解。三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有 “興寄”的傳統，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
此詩自從誕生以來一直受到人們的普遍喜愛。先有詩壇佳話旗亭畫壁為證。唐人薛用弱在《集異記》中記載了這樣一件趣事：開元年間，在詩壇齊名的王昌齡、高適、王之渙一起到旗亭(酒樓)暢飲，忽見十幾名樂官和四名漂亮歌女上樓歌舞、奏樂。王昌齡他們私下約定：“我輩都享有詩名，究竟誰好誰差，無法自定，今天聽歌女們唱歌，唱誰的詩多就算誰勝。”過一會兒，一歌女唱“寒雨連江夜入吳”，王昌齡伸手在壁上畫一道說：“一首絕句。”不久又聽一歌女唱“開篋淚沾臆”，高適伸手在壁上畫一道說：“一首絕句。”又聽到一歌女唱“奉帚平明金殿開”，王昌齡又伸手畫一道說：“兩首絕句。”王之渙自認久有詩名，就對王昌齡、高適說：“這幾個不過都是失意的樂官罷了。”他指著其中最漂亮的一個歌女說：“這個如果不唱我的詩，我永遠就不再和你們爭高下了。”于是邊說笑邊等著。過一會兒，那個漂亮的女子果然唱起了“黃河遠上白云間”。王之渙立即翹起拇指得意地對兩人說：“鄉下人，我沒有胡說吧!”后來，明清戲劇家將此事編成劇本，其中以《旗亭記》為名的就有多本。
王之渙的《涼州詞》是聯章體，共有兩首，這是其一。他之所以能躋身于中國文學史并雄踞盛唐之巔峰，《涼州詞》委實立過汗馬功勞，為其掙分不少。這首詩自古被譽為唐代邊塞詩中的名篇，歷代點評家都給予高度關注。明代李攀龍、王世貞，清代王夫之還就唐人七絕誰可壓卷這一問題各持己見，其中都涉及這首詩。《唐詩別裁》引王漁洋的話說：“必求壓卷，王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之‘奉帚平明’、王之渙之‘黃河遠上’其庶幾乎!而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。”清末民初著名思想家、史學家、學者章太炎的高足邵祖平在《七絕詩論》中，將七絕詩列為十二品，王之渙這首《涼州詞》被列為第一品神品之首。 2011年，中華書局依據歷代選本入選唐詩、歷代評點唐詩、20世紀研究唐詩的論文和文學史著作選介唐詩四個方面的數據，對唐代近三百年兩千多位詩人現存的五萬余首詩作進行排隊，王之渙以其歷盡無數劫難而僅存的區區六首絕句，竟然在排行榜的前四位中奪得兩席之地!一首僅有二十八字的《涼州詞》名列全唐第三，居然高出李白、杜甫、李商隱、白居易等天才詩人，可見此詩在中國文學史中的崇高地位。
在流傳過程中，這首詩曾產生了兩個版本，另一個版本的第一句是“黃沙直上白云間”，第四句是“春光不度玉門關”。歷代學者對第一句爭論尤多。理由主要是在玉門關不可見黃河，只能常見黃沙。并認為，可能是最早傳抄時手寫草書之“沙”字被人誤當為“河”字，之后以訛傳訛所致。許多人還以玉門關當地揚風之時常見黃沙連天景象以證“黃沙直上白云間”繪景貼切之妙。關于這句詩，民國時期的藏書家葉景葵認為：“詩句有一字沿訛為后人所忽略者，為《涼州詞》‘黃河遠上白云間’，古今傳誦之句也，前見北平圖書館新得銅活字本《萬首唐人絕句》，‘黃河’作‘黃沙’，恍然有悟，向誦此詩，即疑‘黃河’兩字與下三句皆不貫串，此詩之佳處不知何在!若作‘黃沙’，則第二句‘萬仞山’便有意義，而第二聯亦字字皆有著落，第一聯寫出涼州荒寒蕭索之象，實為第三句‘怨’字埋根，于是此詩全體靈活矣。”《唐人絕句精華》也說：“此詩各本皆作‘黃河遠上’，惟計有功《唐詩紀事》作‘黃沙直上’。按玉門關在敦煌，離黃河流域甚遠，作‘河’非也。且首句寫關外之景，但見無際黃沙直與白云相連，已令人生荒遠之感。再加第二句寫其空曠寥廓，愈覺難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲，不能不有‘春風不度玉門關’之怨詞。”
有人認為，由于缺乏王之渙到過玉門關的證據，其《涼州詞》究竟是寫其親到玉門關的觀感，還是憑想象的自由發揮，就無法確知，這使得《涼州詞》“黃河”與 “玉門關”的關聯成為懸疑，到底是“黃河”還是“黃沙”也成了不解之謎。歷史上曾經至少有四座玉門關。第一座大約建于西漢武帝時，約廢于東漢光武帝建武二十七年，關址在今甘肅省敦煌市西北。第二座大約建于東漢至和帝年間，關址在今甘肅省酒泉地區的玉門鎮，距西漢所筑第一座玉門關四百多公里。第三座是隋朝的玉門關，關址在今甘肅省鎖陽城。第四座是唐朝的玉門關，關址在今甘肅省鎖陽城附近。這幾處玉門關，無論哪一座都距黃河有上千里之遙。依王之渙所處時代，他在《涼州詞》中所說的玉門關當為唐代的玉門關，這里也肯定見不到黃河。
王之渙的原作究竟是什么，現在已無從查考，我認為完全無爭論之必要。我們只有按照現有的兩個版本閱讀欣賞。同時，我們還應當為之慶幸，慶幸多了一方寶玉，使詩苑又增加了一枝別樣嬌艷的鮮花，為我們的文學史又平添了一縷耀眼的光彩。春光是靜止的，春風是流動的，“春風不度玉門關”遠遠強過“春光不度玉門關”。就全詩的整體效果看，王詩的第一句在詩中的作用若論優劣，兩種版本實在是難分伯仲。“黃河遠上白云間”，開篇一句，詩人揮動神筆，描繪出一張黃河巨幅畫卷，隨即由近及遠一抖而開，將讀者的視線一牽萬里：洶涌澎湃波濤滾滾奔騰不息的洪水似從遠方云端飛來，詩人的筆鋒牽引著讀者的視線溯流遠上，直逼天涯。詩人神思飛躍，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”(梅堯臣)，化靜為動，以動顯靜，靜中含動，動中見靜，是靜態與動態的統一，是蒼涼與廣闊的妙合。有人說，“黃河遠上白云間”，展示了邊地廣漠壯闊的風光，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美，其實不是。如果認為詩人在這里是刻意表現黃河的壯麗美，那就破壞了這首詩意境的完整性。詩人寫“黃河遠上”與“白云”的目的，不在于表現什么美不美，而在于表現其蒼涼與廣漠。以上所言，只就“黃河遠上白云間”這一句而言。單獨來看，“黃河遠上白云間”的確是個好句子，句與句單挑，無論是意象意境，或是構圖摹狀，比“黃沙直上白云間”都不知要好多少倍。它意境開闊，莽莽蒼蒼，顯得十分壯美，而“黃沙直上”只是給人荒涼的感覺。同時，“黃河遠上白云間”句與下句“一片孤城”，一遠一近，一線一點，互相映襯，有一種立體的感覺，而“黃沙直上”句畫面比較單調。乍一看，這一句好，只是部分好，不能代替整體好。用到此處就遠遠比不上“黃沙直上白云間”生動形象，貼切有力。根據哲學的觀點：部分制約著整體，甚至在一定條件下，關鍵部分性能會對整體的性能狀態起決定作用。同時，當組成整體的各部分以無序、欠佳的結構形成整體的時候，就會損害整體功能的發揮。根據文章學的觀點：主題不能憑空產生，材料是提煉和形成主題的基礎。每一部分材料都要在主題的統率下，都要服從主題的調動，受主題的制約。換一句話說就是材料都要積極為主題服務。如果有些部分失敗了，整體就會顯得有缺陷，不管其他部分寫得多么好，這樣就成不了完美的作品。絕句共有四句，四句詩就像桌子的四條腿，如果哪一條腿出現問題，哪怕這條不符合尺寸的桌腿是用純金做成的，也很難使桌子放穩。若論及全詩，從表面上看，“黃沙直上白云間”則更符合此詩之原意，它十分真實地描繪出了西北地區“平沙萬里無人煙”(岑參)的荒涼與廣漠，為主旨“春風不度玉門關”的抖出鋪平了道路。而按常規解釋，“黃河遠上白云間”對主題雖無任何損傷，但卻不能使其增輝，對突出主題只能是束手無策。因為這首詩的主旨是抱怨 “皇恩難到玉門關”(春風不度玉門關)。詩歌向來有“興寄”的傳統，根據詩無達詁的.欣賞原則，再看詩人創作此詩時的背景，對理解詩意會有所裨益。開元年間中后期，唐玄宗李隆基雖然已非青春鼎盛，卻依然別樣風流，倚重宦官，嬌寵貴妃楊氏，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”(白居易)，不務邊防，不關心遠戍征人疾苦，以致后來釀成安史之亂，鑄成滔天大禍。詩人在涼州聽到哀怨的笛聲后，寫下了這首詩，以表達對戍邊士卒的同情。
但事情遠遠不是那么簡單。以上只是一般的理解，實屬短視淺見。若將眼界再放寬一點，走出山重水復之窘途，邁進柳暗花明之新境，則將又是一番天地。有到過玉門關以及熟知中國西北地理的人常常心生疑竇：玉門關與黃河相離千里之遙，怎能扯到一塊兒?我說，這大可不必。這是以常人之眼觀之，而非以詩人之眼觀之。常人之眼長在臉上，為俗眼凡眼;而詩人之眼長在心上，屬仙眼佛眼，能“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”(陸機)。常人之眼的視域是有限的，而詩人之眼的視域是無限的。須知，古人寫詩作賦，或為寄興寓情，重實言虛，各取所需，只求藝術真實，不為生活所拘;只求詩中意境完美，難顧詩外亂象紛紜。就詩而論，“黃沙直上白云間”遠無“黃河遠上白云間”之雄渾大氣，以王之渙這樣詩名蓋世的詩人，顯然不會選擇“黃沙直上白云間”這樣平庸的詩句而必取“黃河遠上白云間”無疑。并且，像王之渙這樣的人賦詩，詩中描繪的不一定機械地照搬實景，而是為了詩的意境，大跨度將黃河和玉門關這兩個本不相干的事物橫貫起來以渲染詩意氛圍，這種異于常人的想象力正是其高超之處，也正是成就其超凡詩名之所在。王之渙屬浪漫主義詩派，千里之地，在其眼中，不過是咫尺之遙，且有名句“黃河入海流”為證。再則，古人的語言有異于今天，詩的語言更異于科學論文。詩的語言往往具有跳躍性和多義性，有時為了簡練，干脆就將某些句子成分省略。需要特別提醒的是，王之渙的《涼州詞》還有一個題目叫《出塞》。若按出塞理解，詩中的主人公就不一定是詩人自己，而是出征的將士。詩人描繪的是一隊隊將士沿著萬里黃河，為國戍邊，星夜兼程，跋涉于“平沙莽莽黃入天”(岑參)遼闊瀚海，堅守在“走馬西行欲到天”(岑參)云中關山。“黃河遠上白云間”，在造句方面和杜甫的“群山萬壑赴荊門”、王昌齡的“孤城遙望玉門關”有異曲同工之妙。“群山萬壑赴荊門”是說翻越千山萬壑，來到荊門訪古。“黃河遠上白云間”這句詩若要將句子成分補齊，用散文的方式表達，就應該是說出征將士沿著萬里黃河直到白云繚繞的天邊。這樣，這首詩就不存在誤傳的問題，而關鍵在于如何理解。如果再和唐人柳中庸的《征人怨》“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環;三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山”參讀，所有懸疑就會迎刃而解。這樣理解，首句“黃河遠上白云間”的意境就遠遠高于“黃沙直上白云間”。 “黃沙直上白云間”只是淺人之語，而“黃河遠上白云間”卻是神來之筆。首句若用“黃沙直上白云間”起筆，則此詩最多只能算作佳作，而用“黃河遠上白云間” 開局，此詩必成神品無疑。
?
?四?涼州詞古詩
1、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
2、dànshǐlónɡchénɡfēijiàngzài，bújiàohúmǎdùyīnshān。
3、但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
4、huánghéyuǎnshàngbáiyúnjiān，yīpiàngūchéngwànrènshān。
5、黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。
6、pútáoměijiǔyèguāngbēi
7、壚頭酒熟葡萄香，馬足春風苜蓿長。
8、一片孤城萬仞山。
9、醉聽古來橫吹笛，雄心一片在西涼。
10、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
11、liángzhōucí
12、何須：何必。
13、qiāngdíhéxūyuànyángliǔ，chūnfēngbúdùyùménguān。
14、mazuchunfengmuxvchang。
15、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
16、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
17、liangzhouci
18、yīpiàngūchéngwànrènshān
19、涼州詞二首·其一
20、mingzhangheng
21、王之渙
22、明?張恒
23、chūnfēngbùdùyùménguān
24、wánghàn
25、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。
26、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
27、wángzhīhuàn
28、遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠”一作“直”。
29、zuitinggulaihengchundi，
30、出塞(涼州詞)
31、本首詩調蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現了盛唐時期人們寬廣豁達的胸襟。詩文中對比手法的運用使詩意的表現更有張力。用語委婉精確，表達思想感情恰到好處。
32、度：吹到過。
33、作者簡介：
34、何必用羌笛吹起那哀怨的《楊柳曲》去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
35、之（zhī）、渙（huàn）。涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。
36、羌笛何須怨楊柳，
37、春風不度玉門關
38、WangZhihuan
39、chūsāi(liángzhōucí)
40、xiongxinyipianozaixinliang。
41、qínshímínɡyuèhànshíɡuān，wànlǐchánɡzhēnɡrénwèihuán。
42、huánghéyuǎnshàngbáiyúnjiān
43、黃河遠上白云間，
44、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。
45、qiāngdíhéxūyuànyángliǔ
46、lutoujiushuputaoxiang，
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48、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發，寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。
49、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。
50、郎中，出知建昌府，皆以善斷獄稱。官至江西右參政。有《因明子》、《明志稿·續稿》、《長吟草》。
?五?涼州詞古詩
王之渙《涼州詞》
【原文】：
涼州詞
王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
【注釋】：
①這是一首旨在寫涼州險僻，守邊艱苦的邊塞詩。②萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。③羌笛：西漢羌人所制的一種管樂器，有二孔。楊柳：指《折楊柳》曲，是一種哀怨的曲調。④玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【翻譯】：
遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，
玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，
原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
【賞析】：
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。
在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢?要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”作者寫那里沒有春風，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風吹不到玉門關外，關外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用?
【閱讀訓練】：
1、 首句寫詩人眺望黃河的特殊感受。這一句的觀察順序是____;使畫面具有動感的關鍵詞是__;第二句寫塞上"孤城"及環境。從表現"孤城"的角度看，這一句運用了_的手法。(3分)
2、 這首詩如一幅畫卷。如果說"孤城"是"畫卷"的主體部分，那么首句與"孤城"是什么關系? (1分)
3、 請用簡潔的語言概括這首詩的意境。(2分)
4、這首詩如一幅畫卷。如果說“孤城”是“畫卷”的主體部分，那么首句與“孤城”是什么關系?請用簡潔的語言概括這首詩的意境。
【參考答案】：
1、"自下而上"或"由近及遠";上;反襯。(3分)
2、首句是"孤城"的背景畫面。(1分)
3、意境雄闊，悲壯蒼涼，表現了盛唐詩人廣闊的胸襟。(2分)
4、首句是“孤城”的背景畫面。這首詩意境雄闊，悲壯蒼涼，表現了盛唐詩人廣闊的胸襟。
?六?涼州詞古詩
1、一(yī)黃(huáng)河(hé)遠(yuǎn)上(shàng)白(bái)云(yún)間(jiān)，一(yī)片(piàn)孤(gū)城(chéng)萬(wàn)仞(rèn)山(shān)。羌(qiāng)笛(dí)何(hé)須(xū)怨(yuàn)楊(yáng)柳(liǔ)，春(chūn)風(fēng)不(bù)度(dù)玉(yù)門(mén)關(guān)。其(qí)二(èr)單(chán)于(yú)北(běi)望(wàng)拂(fú)云(yún)堆(duī)，殺(shā)馬(mǎ)登(dēng)壇(tán)祭(jì)幾(jǐ)回(huí)。漢(hàn)家(jiā)天(tiān)子(zǐ)今(jīn)神(shén)武(wǔ)，不(bù)肯(kěn)和(hé)親(qīn)歸(guī)去(qù)來(lái)。
2、qínshímínɡyuèhànshíɡuān，wànlǐchánɡzhēnɡrénwèihuán。
3、WangZhihuan
4、huánghéyuǎnshàngbáiyúnjiān，yīpiàngūchéngwànrènshān。
5、《liángzhōucí》
6、wángzhīhuàn
7、二(èr)首(shǒu)唐(táng)代(dài)·王(wáng)之(zhī)渙(huàn)其(qí)
8、chūsāi(liángzhōucí)
9、但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
10、qiāngdíhéxūyuànyángliǔ，chūnfēngbúdùyùménguān。
11、出塞(涼州詞)
12、全文和拼音：
13、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
14、huánghéyuǎnshàngbáiyúnjiān黃河遠上白云間，yīpiàngūchéngwànrènshān一片孤城萬仞山。qiāngdíhéxūyuànyángliǔ羌笛何須怨楊柳，chūnfēngbùdùyùménguān春風不度玉門關。
15、《涼州詞》作者：孟浩然 húnchéngzǐtánjīnxièwén，渾成紫檀金屑文，zuòdépípáshēngrùyún。作得琵琶聲入云。 húdìtiáotiáosānwànlǐ，胡地迢迢三萬里，nàkānmǎshàngsòngmíngjūn。那堪馬上送明君。yìfāngzhīlèlìngrénbēi，異方之樂令人悲， qiāngdíhújiābúyòngchuī。羌笛胡笳不用吹。zuòkànjīnyèguānshānyuè，坐看今夜關山月，sīshābiānchéngyóuxiáér思殺邊城游俠兒。
16、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
17、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
18、涼(liáng)州(zhōu)詞(cí)
19、《涼州詞》
20、dànshǐlónɡchénɡfēijiàngzài，bújiàohúmǎdùyīnshān。
21、涼州詞liángzhōucí（唐táng）王之渙wángzhīhuànhuánghéyuǎnshàngbáiyúnjiān黃河遠上白云間，yīpiàngūchéngwànrènshān一片孤城萬仞山。qiāngdíhéxūyuànyángliǔ羌笛何須怨楊柳，chūnfēngbūdùyùménguān春風不度玉門關。
?七?涼州詞古詩
1、一片孤城萬仞山。
2、《涼州詞二首》是唐代詩人王之渙的組詩作品。第一首詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的征人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
3、春風不度玉門關。
4、涼州詞主要講述的是：在琵琶歌舞的伴唱之下，所有的將士都在享受著美好的日子，大家喝著杯中的美酒，想起即將要奔赴戰場的事情，即便喝醉倒在地上也不會有人覺得可笑，畢竟過了今日生死都已經無法預料。
5、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
6、葡萄美酒夜光杯，
7、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
8、原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
9、涼州詞是由唐代王之渙所寫的七言絕句。共兩首。
10、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
11、⑶孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。
12、作者：王之渙唐代
13、擴展資料：
14、⑸度：吹到過。玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
15、涼州詞的作者王瀚是唐代著名的邊塞詩人。他一生都非常放蕩不羈，這導致他完全沒有受到重用。
16、翻譯：黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。
17、翻譯：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？
18、黃河遠上白云間，
19、很多詩人寫過涼州詞，其中以王之渙和王翰的涼州詞最為著名
20、羌笛何須怨楊柳,
21、第二首詩反映的是唐朝與北方少數民族之間的關系。詩歌以漢代唐，寫一位邊地首領到唐朝來求和親而未能如愿，通過描寫其行動與心理，從側面烘托唐朝國勢的強盛
22、就算是春風也吹不過玉門關外的。
23、黃河自天邊奔騰而下，
24、⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
25、涼州詞（王之煥）
26、作者：王翰解讀：衛東
27、新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。
28、涼州詞原文：
29、古來征戰幾人回。
30、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
31、⑵遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠”一作“直”。
32、《涼州詞二首·其一》
33、被風卷起的黃沙，好像與白云連在一起，
34、何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折楊柳》呢？玉門關一代根本沒有楊柳可折啊！
35、這里的春風有兩層含義：其一，真正的春風，體現的是邊塞環境的艱苦。其二，指統治階級不體恤民情，不曾關心戍守邊疆的戰士。
36、何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子，
37、（唐）王之渙
38、在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。
39、一、譯文：
40、涼州詞（王瀚）
41、涼洲詞(唐)王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。詩意：葡萄美酒倒滿了夜光杯，正要暢飲的時候，馬上的琵琶也同時在催促著。即使醉臥在沙場上你也不要笑我啊！自古征戰在外的又有幾人能回來呢？簡析：琵琶彈奏著歡快而急促的旋律，夜光杯中盛滿了西域的葡萄美酒，長年征戰疆場的將士難得有這歡聚痛飲的時刻，于是舉杯相邀：痛飲個一醉方休吧，「古來征戰幾人回」？詩人滿懷激情寫下這沙場之宴的勸酒詞，筆端洋溢著豪放、悲壯與將士們視死如歸的豪情。濃郁的邊域色彩，跳躍跌宕的結構，奔放的情緒使這首詩成為了邊塞詩中的精品涼州詞王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。詩意：澎湃的黃河遠遠望去好像奔流在白云之間，一座孤城矗立在高峻的山嶺之間。羌笛何必要吹出折楊柳這哀怨的曲調？春風不愿度過玉門關簡析：詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的征人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
42、酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。
43、今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。
44、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
45、玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
46、即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；自古男兒出征，有幾人活著歸回？
47、感想：這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠遠奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
48、⑴涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。
49、欲飲琵琶馬上催。
50、醉臥沙場君莫笑，
51、涼州詞（其一）
?八?涼州詞古詩
1、青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
2、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。也有人認為全詩抒發的是反戰的哀怨，所揭露的是自有戰爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達之筆，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。
3、(唐)王之渙
4、涼州詞是由唐代王之渙所寫的七言絕句。共兩首。
5、涼州詞的寫作背景：
6、這里的春風有兩層含義：其一，真正的春風，體現的是邊塞環境的艱苦。其二，指統治階級不體恤民情，不曾關心戍守邊疆的戰士。
7、涼州詞·黃河遠上白云間
8、玲瓏女子以及歡歌飲宴等，表達對人生短暫的感嘆和及時行樂的曠達情懷。代表作有《涼州詞二首》《飲馬長城窟行》《春女行》《古蛾眉怨》等，其中以《涼州詞二首》（一）最負盛名。
9、王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。
10、作者簡介
11、玲瓏女子以及歡歌飲宴等，表達對人生短暫的感嘆和及時行樂的曠達情懷。詞語似云鋪綺麗，霞疊瑰秀;詩音如仙笙瑤瑟，妙不可言。《全唐詩》存其詩一卷，，共有十四首。代表作有《涼州詞二首》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《涼州詞二首》(一)最負盛名。
12、涼州詞屬于邊塞詩。
13、賞析
14、王之渙
15、“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。后來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
16、盡情酣醉的場面，表達了詩人對守邊將士忠勇報國、視死如歸的英雄氣概的贊美之情。
17、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的征人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
18、這首詩表達出戍邊士兵的思鄉懷土之情。詩的首句寫極目遠眺之景，描繪出黃河的蜿蜒雄壯。次句“一片孤城萬仞山”寫塞上孤城，意境蕭殺悲愴。先寫邊塞的蕭索悲涼，以襯托戍守者的孤苦寂寥。第三句忽而一轉，引人羌笛之聲。羌笛所奏是《折楊柳》的曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。玉門關內或許春風和煦，關外卻是楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，征人懷著這種心情聽曲，一個“怨”字，用詞精妙，語調委婉，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩寫出戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰萎頹唐的情調，表現出詩人廣闊的胸襟。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以才能成為“唐音”的典型代表。
19、《漁歌子》原文
20、漁歌子詩意
21、西塞山前白鷺在自由地飛翔，江岸桃花盛開，春水初漲，水中鱖魚肥美。漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，樂然垂釣，用不著回家。
22、王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
23、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
24、“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。后來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
25、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
26、王之渙《涼州詞》表達思鄉之情的句子是：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。意思是：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！
27、鑒賞評價
28、作者：王之渙（唐）
29、拓展資料：
30、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
31、寫作背景
32、天祝以西一帶）等幾十個州鎮，從八世紀后期到九世紀中葉長達半個多世紀。詩人目睹這一現實，感慨萬千，寫了《涼州詞三首》。
33、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首詩在當時已成為廣為傳唱的名篇。
34、隴右一帶)地方樂調歌唱的。《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調，皆以邊地為名，若涼州、甘州之類。”這首詩地方色彩極濃。從標題看，涼州屬西北邊地；從內容看，葡萄酒是當時西域特產，夜光杯是西域所進，琵琶更是西域所產，胡笳更是西北流行樂器。這些無一不與西北邊塞風情相關。這組七絕正是一組優美的邊塞詩。
35、首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。
36、是在民族危亡時他寫的一首鼓勵戰士們的詩，表達了對連年戰爭的不滿和對生的依戀
37、葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催.醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回?
38、涼州詞（其一）
39、隴右一帶)地方樂調歌唱的。《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調，皆以邊地為名，若涼州、甘州之類。”這首詩地方色彩極濃。從標題看，涼州屬西北邊地;從內容看，葡萄酒是當時西域特產，夜光杯是西域所進，琵琶更是西域所產，胡笳更是西北流行樂器。這些無一不與西北邊塞風情相關。這組七絕正是一組優美的邊塞詩。
40、涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”表達了邊塞戰士的思鄉之情。
?九?涼州詞古詩
教材分析：
本課的兩首古詩是唐代詩人王之渙、劉禹錫有關黃河的詩歌。《涼州詞》寫的是邊塞的荒涼，《浪淘沙》寫的是黃河的蜿蜒曲折，流程較長。了解詩歌的大意，體會作者表達的感情是本課的學習重點，體會詩人豐富的想象是學習難點。
教學目標：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.了解詩歌的大意，體會作者表達的感情。
3.體會詩人是怎樣展開豐富的想象的。
關鍵處處理：
利用教學課件，直觀演示，理解作者表達的情感。有感情地朗讀、讀出古詩的韻律，加深理解。
課時安排：
二課時
教學準備：
教師：錄音機、磁帶、課文插圖等。
學生：按要求預習課文，查閱作者的有關資料。
?十?涼州詞古詩
1、《涼州詞》古詩的解釋：縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
2、《涼州詞》詩意思：新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；自古男兒出征，有幾人活著歸回。這是一首邊塞詩，出自王翰。
3、涼州詞（王之煥）
4、全文：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
5、指今陜西中部平原地區。闌：盡
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6、酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。《
7、黃河遠上白云間，
8、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用“欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。
9、新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。
10、《涼州詞》的意思是：
11、唐葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
12、就算是春風也吹不過玉門關外的。
13、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
14、涼州詞》王翰·
15、一片孤城萬仞山。
16、羌笛何須怨楊柳,
17、何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
18、據《海內十洲記》所載，為周穆王時西胡所獻之寶。欲：將要。
19、突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。但現在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
20、黃河自天邊奔騰而下，
21、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用“欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達語，倍覺悲痛。”歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。”從內容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。
22、春風不度玉門關。
23、如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？
24、這里指作戰時用來發出號角的聲音時用的。
25、在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。
26、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰”等等詞語。這一切都表現出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。
27、唐·王昌齡《涼州詞》原文：
28、很多詩人寫過涼州詞，其中以王之渙和王翰的涼州詞最為著名
29、群山為大背景來襯托邊塞孤城，后兩句以羌笛、不度玉門關刻化邊關要塞孤懸河山，借指戍邊士卒連年征戰、駐守邊疆，抒發了戰士的戍邊疾苦與作者的同情！
30、催人出征；也有人解作鳴奏助興。
31、縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
32、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發，寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。
33、原文：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
34、用白玉制成的酒杯，光可照明，這里指華貴而精美的酒杯。
35、平坦空曠的沙地，古時多指戰場。君：你。
36、《涼州詞》全詩的意思：
37、夜光杯：
38、羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。意思；黃河自天邊奔騰而下，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子，就算是春風也吹不過玉門關外的。
39、涼州詞（王之煥）黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
40、涼州詞（王瀚）
41、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?
42、酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。
43、《涼州詞》
44、即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；自古男兒出征，有幾人活著歸回？
45、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
46、何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子，
47、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
48、縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
49、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
50、譯文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。
51、詩意：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。
52、白話釋義：
53、唐王昌齡
54、感想：這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠遠奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
55、酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？
?十一?涼州詞古詩
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
1.涼州詞：為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
6.楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7.度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊!
黃河之水洶涌奔騰，仿佛來自云端，
孤零零的涼州城外是萬仞高的群山。
羌笛何必要吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子？
這首詩寫的是守衛邊疆的將士的思鄉之情，表達了詩人對他們的深切同情，委婉的批評了朝廷對于他們缺乏關懷和呵護的冷漠做法。詩人沒有從戍邊將士的生活狀態入手，而是在第一句遠眺黃河上游，那奔騰的河水似乎從天際云端直瀉而下，渲染了恢弘的氣勢，烘托了開闊的`意境。第二、三句描寫了邊疆將士的生存環境是在群山峻嶺之中的一座孤城，以及在這孤獨寂寞的環境中，傳來了如泣如訴的《折楊柳》這首曲子，讓人心碎。最后一句中的“春風”比喻“封建統治者”，盡管將士們的生活環境很不好，離開家很久，非常思念家鄉，但是統治階級根本感受不到這些，詩句控訴了封建統治者對于邊疆將士疾苦漠不關心的社會現實。全詩蒼涼悲愴（chuàng），深沉含蓄，打動人心。
?十二?涼州詞古詩
唐代：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
譯文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。
如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？
注釋
涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，當把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會閃閃發亮，夜光杯由此而得名。
欲：將要。
琵琶：這里指作戰時用來發出號角的聲音時用的。
催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。
沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰場。
君：你。
征戰：打仗。
賞析
王翰的《涼州詞》是一首曾經打動過無數熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱。詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。
“欲飲琵琶馬上催”是說正在大家準備暢飲之時，樂隊也奏起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個“催”字卻讓后人產生了很多猜測，眾口不一，有人說是催出發，但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態。“馬上”二字，往往又使人聯想到“出發”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，應該是著意渲染一種歡快宴飲的場面。
詩的最末兩句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”順著前兩句的詩意來看應當是寫筵席上的暢飲和勸酒，這樣理解的話，全詩無論是在詩意還是詩境上也就自然而然地融會貫通了，過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。”（《峴傭說詩》）這話對我們頗有啟發。
之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。
這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現出的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。
也有人認為全詩抒發的是反戰的哀怨，所揭露的是自有戰爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達之筆，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。
?十三?涼州詞古詩
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
閱讀試題：
A. 詩歌前兩句以遠川高山襯托“孤城”，描繪出邊地的雄闊蒼涼之景。
B. “楊柳”是雙關語，既指音樂的曲調，又指現實中的楊柳樹。
C. 詩歌用“何須”二字，由邊地圖景描繪轉入情感抒發。
D. 全詩極寫戍邊者不得還鄉的怨情，情緒消極悲切。
1.（1分）某種溫暖關懷或某種人間春意春象(皇上的恩惠或朝廷的關心)。
2．（2分）D（此詩雖寫的是戍邊的將士不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有頹廢的情調。即使寫悲切的怨情，但悲中有壯，悲中有慷慨。）
?十四?涼州詞古詩
作者：王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
注釋 1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。 2．黃河遠上：遠望黃河的源頭。 3．孤城：指孤零零的戍邊的`城堡。 4．仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。 5．羌笛：羌族的一種樂器。 6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。 7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！ 閱讀試題： 1. 詩中的“春風”除了指自然現象之外，還指的是 。（1分） 2. 下列理解不恰當的一項是( )（2分） A. 詩歌前兩句以遠川高山襯托“孤城”，描繪出邊地的雄闊蒼涼之景。 B. “楊柳”是雙關語，既指音樂的曲調，又指現實中的楊柳樹。 C. 詩歌用“何須”二字，由邊地圖景描繪轉入情感抒發。 D. 全詩極寫戍邊者不得還鄉的怨情，情緒消極悲切。 答案 1.（1分）某種溫暖關懷或某種人間春意春象(皇上的恩惠或朝廷的關心)。 2．（2分）D（此詩雖寫的是戍邊的將士不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有頹廢的情調。即使寫悲切的怨情，但悲中有壯，悲中有慷慨。） 涼州詞 王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關。 單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。漢家天子今神武，不肯和親歸去來。 注釋 ①涼州詞：是唐大樂府《涼州歌》的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。原是涼州（今甘肅武威）一帶的歌曲，唐代詩人多用此調作歌詞，描寫西北方的邊塞風光和戰爭生活。 ②黃河遠上：黃河的盡頭。 ③孤城：孤零零的戍（shù）邊的城堡，這里指玉門關。 ④萬仞（rèn）：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。萬仞：形容極高。 ⑤羌（qiāng）笛：古代羌族的一種管樂器，后常作軍樂。羌：我國古代西北的一個少數民族，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧衛生。 ⑥何須：有什么必要。 ⑦楊柳：指古代的一種歌曲《折楊柳》，其中提到行人離別，常常折柳枝相贈，因“柳”與“留”諧音，表示挽留。 ⑧度：越過。 ⑨玉門關：古代西北邊關名，漢代建置，故址在今甘肅敦煌西北，是古代通往西域的要道。 【作者】： 王之渙（688－742）字季陵，晉陽（今太原）人。他是唐代著名的邊塞詩人，他的詩在當時"傳乎樂章，布在人口"，傳世僅六首。【注釋】：涼州詞：又名《涼州歌》。《樂苑》稱，開元年間，西涼都督郭知運進獻宮調《涼州》。涼州：唐屬隴右道，州治在今甘肅省武威縣。詩題又作《出塞》。首句一作"黃沙直上白云間"，末句一作"春光不度玉門關。"羌笛：我國古代西方羌人所吹的笛子。楊柳：指羌笛吹奏的《折楊柳》曲。北朝樂府《鼓角橫吹曲·折楊柳枝》："上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。"其音凄苦。 【賞析】： 明代楊慎在《升庵詩話》中說："此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。"這話是不錯的。開元中、所期，唐玄宗荒淫縱樂，不務邊防，不關心遠戍征人的疾苦。詩人在進入涼州，聽到哀怨的笛聲后，寫下了這首詩，表達對遠戍士卒的同情。?十五?涼州詞古詩
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