幼兒學古詩倡議書。

古語有云：一日無書，百事荒蕪。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。網絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，那么，你有沒有收集優秀的讀書筆記呢？根據大家的需求，小編特意準備了“學古詩詩歌”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

背古詩

當我牙牙學語的時候，

媽媽交我背鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰之盤中餐，粒粒皆辛苦。

我背了，媽媽獎勵我。那時我覺得背古詩真好。

當我上幼兒園的時候，

老師交我背鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰之盤中餐，粒粒皆辛苦。

我背了，老師豎起了大拇指。那時我覺得背古詩真好。

當我上小學的時候，

老師交我背鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰之盤中餐，粒粒皆辛苦。

我背了，老師說不僅要會背還要懂這首詩的意思。那時我覺得背古詩真沒勁。

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端午出名的古詩其一

古語有云：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，你對寫讀書筆記熟悉嗎？根據大家的需求，小編特意準備了“端午出名的古詩其一”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

1、已酉端午(明貝瓊)

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

2、乙卯重五詩(宋陸游)

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

3、端午(宋文天祥)

人命草頭露，榮華風過爾。

唯有烈士心，不隨水俱逝。

至今荊楚人，江上年年祭。

不知生者榮，但是死者貴。

4、端午(唐文秀)

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

5、競渡歌(唐張建封)

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

6、七律端午(唐殷堯藩)

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

7、五絲(唐褚朝陽)

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

8、端午日賜衣(唐杜甫)

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷圣情。

9、端午(唐李隆基)

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

10、端午三殿宴群臣探得神字(唐李隆基)

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

11、競渡詩(唐盧肇)

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

12、五月五日(宋梅堯臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

13、和端午(宋張耒)

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

14、浣溪沙(宋蘇軾)

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

15、賀新郎(宋許及之)

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。

新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

16、南鄉子·端午(宋李之儀)

小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

17、小重山·端午(元舒頔)

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽?細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘?

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

18、齊天樂(宋楊無咎)

疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。

沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

19、菩薩蠻(宋陳義)

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

20、漁家傲(宋歐陽修)

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

21、念奴嬌(宋張榘)

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。

22、喜遷鶯(宋黃裳)

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

23、花心動(宋史浩)

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。

此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

古詩詞鑒賞：楓橋夜泊精選一篇

古語有云：書當快意讀易盡，客有可人期不來。我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，如何在讀書筆記中全面的總結自己的收獲呢？以下是小編為大家整理的“古詩詞鑒賞：楓橋夜泊精選一篇”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

楓橋夜泊

[唐]張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結構安排和行文節奏如音樂般的韻律美，以及詩的內在意蘊的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對這些方面進行探討，而是試圖運用詮譯學原則，對其整體畫面進行悟讀，并在對其整體畫面的拆解中洞見該詩的文化內涵。

有四個方面值得注意：

一、詩人主體的感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結合在一起。即寫出了詩人自己的生活況味，又描述了自然和現實的實存世界并將它們完美的融合在一起，形成整體的畫面。

二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。

三、短短四句，卻起伏迭宕。

四、霜的意象奠定了詩的基調。愁的意象確打開了詩人的精神世界。欣賞此詩，霜和愁是兩個關鍵意象。

第一句，月落無啼霜滿天。寫詩人的感覺世界。月落是視覺；烏啼是聽覺；霜滿天是感覺。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經預示了詩人心境的孤獨和凄涼。霜的意象是此詩的重點，一個霜字奠定了詩的基調。

第二句，江楓漁火對愁眠。由感覺世界到詩人情緒世界的轉變。是詩的第一個起伏。江上漁火點點，岸邊楓葉正紅。但是面對世事無常和生活的艱辛，孤獨的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實現了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。

第三句，姑蘇城外寒山寺。姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚，姑蘇城內是燈紅酒綠，歌舞升平呢？還是象這江上一樣的寧靜而凄涼呢？喧囂也罷、寧靜也罷、高興也罷、愁苦也罷，這畢竟是人生現世所應面對的。但人的心靈是不是應有所依傍呢？人的心靈的歸宿又在哪里呢？人能不能實現對自身和現實的超越呢？寒山寺不正是這樣的凈土嗎？（這句是一大起伏，讓人起從塵世超然的感覺）

第四句，夜半鐘聲到客船。寺里敲響了子夜的鐘聲，詩人也從超然的境域回到了現實的世界。客船的到來，宣告了塵世喧囂生活的開始。（又是一起伏）

一個愁字打開了詩人的精神世界，也使詩自身具有了開放性。詩人開始了對現實世界的關系、人與人的關系、人與宗教的關系、人自身存在意義這些問題的追問。人在喧囂的雜亂的世界中，面對生活的艱辛愁苦已然失去了對自身和本已以外的世界的真正把握，使各種關系變得世俗而枯燥無味。人失去了對實存的此在世界的敏感度，失去了和自然對話的能力。而這種敏感在詩人那里還存在著。這就造成了強烈的反差，形成該詩的悲劇性格。人如何在現實生活，人如何超越自身而達于彼岸世界，人如何保持與自然對話的能力和自身心靈的純正，不正是詩人對文化問題的追問嗎？此正是該詩的文化內涵所在。對文化問題的追問和探索，給詩人造成的孤獨愁苦可想而知。這里可用寒山大師的一首詩為詩人當時的情懷做一注解。

杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。

淅淅風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。

芒種插畫的古詩(篇二)

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經典書籍。在閱讀相關作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎。那么，優秀的讀書筆記模板有哪些？小編為大家整理了“芒種插畫的古詩(篇二)”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

1、《梅雨五絕》

宋范成大

乙酉甲申雷雨驚，乘除卻賀芒種晴。

插秧先插蚤秈稻，少忍數旬蒸米成。

2、《時雨》

宋陸游

時雨及芒種，四野皆插秧。

家家麥飯美，處處菱歌長。

老我成惰農，永日付竹床。

衰發短不櫛，愛此一雨涼。

庭木集奇聲，架藤發幽香。

鶯衣濕不去，勸我持一觴。

即今幸無事，際海皆農桑;

野老固不窮，擊壤歌虞唐。

3、《伊犁記事詩》

清洪亮吉

芒種才過雪不霽，伊犁河外草初肥。

生駒步步行難穩，恐有蛇從鼻觀飛。

4、五律芒種節

芒種忙忙割，農家樂啟鐮。

西風烘穗海，機械刈禾田。

稅賦千年免，糧倉萬戶填。

麥收秧稻插，秋囤再攀巔。

5、北固晚眺(竇常)

水國芒種后，梅天風雨涼。露蠶開晚簇，江燕繞危檣。

山趾北來固，潮頭西去長。年年此登眺，人事幾銷亡。

6、偶成其四

韓淲〔宋代〕

重午是一節，芒種又一氣。何因至怡悅，底事苦歔欷。

園林無俗情，琴書有真味。貧者自為貧，貴者自為貴。

7、芒種

熟梅天氣豆生蛾，

一見榴花感慨多。

芒種積陰凝雨潤，

菖蒲修剪莫蹉跎。

8、芒種后積雨驟冷三絕

宋范成大

一

梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬。

良苦吳農田下濕，年年披絮插秧寒。

二

梅黃時節怯衣單，五月江吳麥秀寒。

香篆吐云生暖熱，從教窗外雨漫漫。

三

一庵濕蟄似龜藏，深夏暄寒未可常。

昨日蒙絺今挾纊，莫嗔門外有炎涼。

9、耕圖二十一首·拔秧

宋樓璹

新秧初出水，渺渺翠毯齊。

清晨且拔擢，父子爭提攜。

既沐青滿握，再櫛根無泥。

及時趁芒種，散著畦東西。

端午即事古詩拼音版

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。我們在生活中可以多多去讀一些經典書籍作品，在閱讀相關作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何在讀書筆記中全面的總結自己的收獲呢？小編幫大家整理了端午即事古詩拼音版”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

1.五月五日

梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

2.和端午

張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

3.已酉端午

貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

4.午日觀競渡

邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

5.午日處州禁競渡

湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

6.五日（選一）

陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

7.五絲

唐 褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

8.端午日賜衣

唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。

9.端午

唐 李隆基

端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

10.端午三殿宴群臣探得神字

唐 李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

行路難古詩怎么寫

古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀的時候，我們經常會與故事情節產生共鳴。那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下是小編為大家收集整理的“行路難古詩怎么寫”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

《行路難》（其一）

作者：李白

金樽清酒斗十千， 玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上， 忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難， 多歧路，今安在？長風破浪會有時， 直掛云帆濟滄海。

譯文：

金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。

胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心里委實茫然。

想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。

象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。

世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？

相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

賞析：

這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載（ 744 ）李白離開長安的時候。

詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。

游子吟古詩 月度范文精選

古語有云：一日無書，百事荒蕪。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢？根據大家的需求，小編特意準備了“游子吟古詩 月度范文精選”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

原文：

游子吟

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯詩 詩意

茲母用手中的線，縫好了出門遠行的兒子身上的衣服。

她在兒子臨行時密密麻麻地縫了一針又一針，心上怕的是獨生子遲遲不回家。

誰說小草的嫩莖，能夠報答春天陽光的恩德。

慈母做著手里的針線活，為將要出遠門的兒子縫制衣服。外出的行裝，縫得密密實實，怕的是兒子短期內回不來，在外地沒有人給他縫補。誰能說細嫩的小草能夠報答得了春天的陽光給它的恩情呢？孩子們同樣無法報答母親的恩惠呀！幼兒教育網

作者簡介

孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江省武康縣）人。四十六歲才中進士，曾任協律郎等職。他一生窮愁潦倒，不茍同流俗。雖有韓愈、李觀等人為之揄揚，卻始終未能免于饑寒凍餒，被人稱之為「寒酸孟夫子」。六十四歲時赴山南西道任官，行至閿鄉暴卒。

孟郊存詩共四百余首，其中絕大多數是傾訴窮愁孤苦的作品。他的樸實而深摯的詩風，在當時是別開蹊徑而富于創造性的。他苦心孤詣，慘淡經營，以白描的手法抒情寫景，卻能達到深刻的境地。蘇東坡贊美他「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」，是很恰當的。他的詩，語言缺乏藻飾，也不講求音韻的諧和、響亮，但大都表達了他內心的情志。有《孟東野集》。

注釋

游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。

寸草：在這里象征子女。

心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關。

三春：指春季三個月，農歷正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春，合起來叫三春。

三春暉：是指春天的陽光，比喻說明慈母之愛難以報答。兒童

賞析

孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美──母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答于萬一呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

游子吟古詩里的故事其二

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢？以下是小編陸續整理的“游子吟古詩里的故事其二”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

在夜深人靜的時候，一間小屋里正閃爍著點點燈光，只見屋里燈前正坐著一位頭發花白的老人手里拿著針線她湊著微弱的燭光在為將要外出求學的兒女趕制衣服。她眼已有些花，但她還是細致認真地縫著。那筋脈突兀的手正一手捏針，一手拿線一針一線努力地縫著，她縫的是多么認真啊。臨行前還要細細密密地縫著，生怕衣服縫的不結實，兒女在外時間長了衣服就破了。雖然母親縫的比不上綾羅綢緞、錦布錦衣，只是些粗布衣服，但這是老母親一針一線、細細密密所縫制而成的，每一個針角都縫的是那么細致認真那一針一線來回穿梭著，每一個針角都飽含了母親對游子的深切的關愛。盼望兒子早日回家，注意身體，依依不舍出門，平平安安回家。游子在外每當思念母親時，游子就會摸著那由母親一針一線縫制出來的衣服，雖然衣服沒有在街市上賣的那么好看，但在兒子的眼里，衣服是由母親縫的，有著不一樣的味道，充滿了母親對兒女濃濃的情誼。

應該來說我們生活中的每一個人都需要來自母親的關愛，這種愛是獨特的、是不一樣的、是無私的、是偉大的，是力量的源泉，只有真正擁有這愛的人，才能體會得到母愛的偉大，才能的的確確領會到生活中有母親的關愛是多么的幸福。我們就像那土地上一棵棵小草，媽媽是照耀我們的溫暖陽光，我們多么多么渴望長大報答陽光對我們的恩情呀。但我們對母親的愛永永遠遠都是微不足道的，比不上母親對我們的愛，我們是報答不完母親對我們的養育之恩。我們對母親的愛多么多么像一滴小水珠，母親對我們的愛就像一片大海，我們的愛永永遠遠都是渺小的，母親對我們的愛永永遠遠都是像大海一樣寬廣的、無邊無際的。我們對母親的愛多么多么像一顆顆小沙子，母親對我們的愛多么多么像沙漠呀。和母親對我們的愛相比，我們的愛永永遠遠都是渺小的、微不足道的。

母愛是多么偉大和無私的呀，比天還高，比海還深的情誼在我看來就是母愛!

夜所想詩歌

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，那么，你有沒有收集優秀的讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的“夜所想詩歌”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

夜，如此安靜，

黑夜是寂寞的，也是可怕的;

可在星火燎原的夜里，

黑夜是美麗的也是迷人的。

如果在那迷人的夜里，

腦海里突然浮現出那一張張帶著令人充滿信心的親切的臉，

突然感覺夜不再那么黑暗，心不再那么孤單。

歸來：詩歌

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。人類的成長，都是和閱讀聯系在一起的，在閱讀相關作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，讀書筆記，需要重點寫哪些方面呢？面對這些問題，小編為大家收集了“歸來：詩歌”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

１

我終于踏上了歸程

心中的歡喜和憂傷對半參分

已是六點的天

卻還未破曉

天色如墨

將皎月襯得格外清冷

２

向左走，向右走。

是不是命運就會不同

就像是因果

如果是

那么人生果如一場旅程

卻沒有回路

從混沌中生來

終也要走向混沌

３

我從未見過這樣的天

一半黑夜

一半朝霞

可以看見升起的旭陽

也可看見清冷的明月

只是一瞬

天亮了。

紅棉：詩歌

古語言：書到用時方恨少，事非經過不知難。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀了相關作品后，書中的故事情節激發了我們的濃濃興趣，這是感觸是非常難得的，它是我們去寫作讀書筆記的寶貴素材。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？小編已經為大家整理好了“紅棉：詩歌”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

路邊的紅棉樹，

光禿禿的樹枝上，

燃起了一點火光。

春風一吹，

迅速蔓延開來。

霎時間，

一整條馬路的樹，

都燃起來了！

越來越旺，

越來越艷。

天神吹了口仙氣，

那些火團，

便紛紛打開了降落傘，

降到柔軟的草地上，

草地也燃起來了。

枝頭上，

草地上，

到處都是艷麗的紅色。

這火，

烤得人暖烘烘的，

于是，

人們便把棉襖脫下來了。