秦腔臺詞|秦腔臺詞（經典11篇）

秦腔臺詞（經典11篇）。

?? 秦腔臺詞 ??

山川不同，便風俗區別，風俗區別，便戲劇存異;普天之下人不同貌，劇不同腔;京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類;或問：歷史最悠久者，文武最正經者，是非最洶洶者?曰：秦腔也。正如長 處和短處一樣突出便見其風格，對待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得 要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼;評論說得婉轉的是：唱得有勁;說得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日教訓某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔!秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩;嚴重的鄉土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個地方變腔走調的有些市場，卻絕對沖不出往東南而去的潼關呢。但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而 不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一扶黃褐的平原;遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重;沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……你立即就會明白了：這里的地理構造竟與秦腔 的旋律惟妙惟肖的一統!再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍 見長于下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合 式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾!那晚霞燒起 的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮， 高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!于此，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎?不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時間，空間的位置嗎?八百里秦川，以西安為界，咸陽，興平，武功，周至，鳳翔，長武， 岐山，寶雞，兩個專區幾十個縣為西府;三原，涇陽，高陵，戶縣，合陽，大荔，韓城，白水，一個專區十幾個縣為東府。秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對話如吵架一樣，哭喪 又一呼三嘆。呼喊遠人更是特殊：前聲拖十二分的長，末了方極快地道出內容。聲韻的發展，使會遠道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱;唱秦腔成了做人最體面的事，任何一下鄉下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一陣亂彈呢!農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農民聊起來，他們想象的偉大的共產主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們缺的是高超的藝術享受，他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈 性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時節的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊!我曾經在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。在黎明或者黃昏的時分，一個人獨獨地到田野里去，遠遠看著天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細細辨認著田埂土，荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出 一陣冗長的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，猛然發現了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了。每到農閑的夜里，村里就常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導演是老一輩演員，享有絕對權威，演員是一定幾口，夫妻同臺，父子同臺，公公兒媳也同臺。按秦川的風俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無道，弟與哥嫂可以嬉鬧無常，兄與弟媳則無正事不能多言。但是，一到臺上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。寺廟里有 窗無扇，屋梁上蛛絲結網，夏天蚊蟲飛來，成團成團在頭上旋轉，薰蚊草 就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風，柳木疙瘩火當中架起，一出場一臉正經，一下場湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么時候，什么時候都有觀眾，有抱著二尺長的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺的孩子。廟里一個跟頭未翻起，窗外就哇地一聲叫倒好，演員出來罵一聲：誰說不好的滾蛋!他們抓住窗臺死不滾去，倒要連聲討好：翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回來偷拿了紅薯、土豆、在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進屋里有一個安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學那一招一式。一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個月，正月元宵日，二月龍抬頭，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節，三月一會，那戲必是上演的。戲臺是全村人的共同的事業，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，一個食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開演呀，場子都滿了!幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。臺下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說最前邊的立著;場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內的銳聲回應快進來;有要吃煎餅的喊熟人去買一個，熟人買了站在場外一揚手，“日”地一聲隔人頭甩去，不偏不倚目標正好;左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，一個說：狗年快完了，你還叫啥哩?一個說：豬年還沒到，你便拱開了!言語傷人，動了手腳;外邊的趁機而入，一時四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風，根兒不動，頭身一 會兒倒西，一會兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片;有拼命擠將出來的，一出來方覺世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發。大幕又一挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序;立即就跳出一個兩個所謂“二干子”人物來。這類人物多是頭腦簡單，四肢發達，卻十二分忠誠于秦腔，此時便拿了枝條兒，哪里人擠，哪里打去，如兇神惡煞一般。人人恨罵這些人，人人又都盼有這些人，叫他們是秦腔憲兵，憲兵者越發忠于職責，雖然徹夜不得看戲，但大家一夜滿足了，他們也就滿足了一夜。終于臺上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏 不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫：絕了，絕了!等到那角色兒猛一轉身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過，全場一個冷顫，從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。他們不喜歡看生戲，最 歡迎看熟戲，那一腔一調都曉得，哪個演員唱得好，就搖頭晃腦跟著唱，哪個演員走了調，臺下就有人要糾正。說穿了，看秦腔不為求新鮮，他們只圖過過癮。在這樣的地方，這樣的環境，這樣的氣氛，面對著這樣 的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術的享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。如 果是冬天，那風在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺下的人是不肯撤場的。最可貴的是 那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺下，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺兩側的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。那些大一點的，脾性野一點的孩子，卻占領了戲場周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，一個枝杈一個人。他們常常樂而忘了險境，雙手鼓掌時竟從樹杈上掉下來，掉下來自不會損傷，因為樹下是無數的人頭，只是招致一頓臭罵罷了。更有一些爬在了場邊的麥秸積上，夏天四面來風，好不涼快，冬日就趴個草洞，將身子縮進去，露一個腦袋，也正 是有閑階級享受不了秦腔吧，他們常就瞌睡了，一覺醒來，月在西在，戲畢人散，只好苦笑一聲悄然沒聲兒地溜下來回家敲門去了。當然，一次秦腔演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村人評論的 考場。每每角色一出場，臺下就一片嘁嘁喳喳：這是誰的兒子，誰的女子，誰家的媳婦，娘家何處?于是乎，誰有出息，誰沒能耐，一下子就有了定論。有好多外村的人來提親說媒，總是就在這個時候進行。據說有一媒人將一女子引到臺下，相親臺上一個男演員，事先夸口這男的如何俊樣， 如何能干，但戲演了過半，那男的還未出場，后來終于出來，是個國民黨的偽兵，還持槍未走到中臺，扮游擊隊長的演員揮槍一指，“叭”地一聲，那偽兵就倒地而死，爬著鉆進了后幕。那女子當下哼一聲，閉了嘴，一場親事自然了了。這是喜中之悲一例。據說還有一例，一個老頭在脖子上架了孫孫去看戲，孫孫吵著要回家，老頭好說好勸只是不忍半場而去，便破費買了半斤花生，他眼盯著臺上，手在下邊剝花生，然后一顆一顆揚手喂到孫孫嘴里，但喂著喂著，竟將一顆塞進孫孫鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，連夜送到醫院動手術，花去了七十元錢。但是，以秦腔引喜的事卻不計其數。每個村里，總會有那么個老漢，夜里看戲，第二天必是頭一個起床往戲臺下跑。戲臺下一片石頭、磚頭，一堆堆瓜子皮，糖果紙，煙屁股，他掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到一角兩角甚至三 元四元錢幣來，或者一只鞋，或者一條手帕。這是村里鉆刁人干的營生，而饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門之機，去地里摘那香瓜來吃，去誰家院里將桃杏裝在背心兜里回來分紅。自然少不了有那些青春妙齡的少男 少女，則往往在臺下混亂之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑 黑的渠畔樹林子里去了……秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動搖的基礎。凡是到這些村莊去 下鄉，到這些人家去做客，他們最高級的接待是陪著看一場秦腔，實在不逢年過節，他們就會要合家唱一會亂彈，你只能點頭稱好，不能恥笑，甚至不能有一點不入神的表示。他們一生最崇敬的只有兩種人：一是國家領導人，一是當地的秦腔名角。即是在任何地方，這些名角沒有在場，只要發現了名角的父母，去商店買油是不必排隊的，進飯館吃飯是會有座位的，就是在半路上擋車，只要喊一聲：我是某某的什么，司機也便要嘎地停車。但是，誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理，以至大打出 手，永遠使你記住教訓。每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術。廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎?

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《秦腔》讀后

山東有莫言，河南有劉震云、閻連科，陜西有賈平凹、陳忠實。

賈平凹是那么的愛他的家鄉。如后記所述，要為家鄉樹碑，他是惶恐的。文筆如此好的作家，在面對家鄉，也難免不敢輕易下筆。前面提到的幾位作家，都是土生土長的鄉土作家。他們的作品里總有家鄉的痕跡。

賈平凹并非一味的夸贊生養自己的地方，這篇文章里，充滿了各類不堪的事。這類敘述甚至超過了所謂正面的陳述。但，閱讀的過程中，會時刻感受到賈平凹先生對故鄉那份真摯的熱愛。如題《秦腔》，賈平凹先生把對故鄉的愛寄托在家鄉戲曲身上。在悲傷時、高興時、激蕩時，文中總會伴隨著秦腔曲目的演奏。另外，和陳忠實一樣，賈平凹先生也對秦人愛吃辣子進行了多次強調，來贊揚秦人骨子里的那股不服輸的蠻橫架勢、那股硬勁兒。

夏天義和夏天智是全文的兩個核心人物。夏天義是典型的老一輩兒人，生在土里，活在土里。對土地有著著了魔的熱愛。在那個農村人逐漸離開土地的背景下，夏天義是憤恨的。最終，隨著夏天義戲劇性的死在土里，全文結束。

文章也是那個年代中國農村的一個縮影。農村有他善良的一面。然而也充斥著各種不合理。但正如前面所說，賈平凹平靜的接受這一切。他愛那片土地。

就以那句著名的詩歌結束吧。

為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉！

19年3月10日15點09于3F502

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摘 要：賈平凹，一位被譽為鬼才的充滿鄉土氣息的陜西作家。創作三十年來作品始終層出不窮，從商州系列到《浮躁》、《廢都》，再到《秦腔》、《帶燈》，都向我們展示了鄉村生活中遇到的問題。有最基本的生存問題，也有農村發展中面臨的困難和迷茫，言有盡而意無窮，

賈平凹，一位被譽為“鬼才”的充滿鄉土氣息的陜西作家。創作三十年來作品始終層出不窮，從“商州系列”到《浮躁》、《廢都》，再到《秦腔》、《帶燈》，都向我們展示了鄉村生活中遇到的問題。有最基本的生存問題，也有農村發展中面臨的困難和迷茫，言有盡而意無窮，留給讀者的是更多的思索。不妨，讓我們從《秦腔》入手，走進那帶有濃厚泥土氣息的鄉間，感悟那厚重的泥土味。 ?《秦腔》是賈平凹對自己最熟悉、最深愛的故鄉――“棣花街”的再現，小說以一個“瘋子”的言行見聞，描寫了“清風街”近二十年的風土人情和人生百態。小說以改革開放后期當地農村發展面臨的問題入手：村長和支書對待農村繼續深入改革的不同態度；村民生活的困頓，特別寫了狗剩在退耕還林地種菜被罰，因交不了罰款而自殺；傳統道德缺失，基層干部態度粗暴、生活腐化；白雪、夏天智對秦腔的喜愛，卻不得面對秦腔的衰落和劇團的解散，傳統與流行之間的碰撞、沖突。這一點不僅是小說中人物的悲哀，更是作者及知識分子對秦文化開始衰落的擔憂。。。。。。這一點好像是必然，但作者卻毫不回避現實中的丑態，這一點與另一類以回味過去，單純描寫鄉村靜美、安謐的作家形成對比。文學沒有對錯，有的只是作家對不同生活的不同感觸而已。

《秦腔》的出現，對賈平凹之前農村題材的小說有一定的顛覆性。以《臘月?正月》、《小月前本》、《雞洼窩人家》三部中篇小說為代表的八十年代初期農村小說，把描寫問題、矛盾作為重點。如《臘月?正月》描寫了在改革開放初期德高望重的老教師韓玄子對待王才發展私營經濟的百般阻撓，自己對傳統的固守和對新事物的'排斥，突出了矛盾沖突。而《秦腔》中也有新、舊之間的矛盾，但矛盾背后更多的表現了人性的外露，對待新事物既有好感卻又畏懼，內心的苦悶與斗爭，努力的堅守個人的精神家園，最終仍被時代的洪流所堙沒。以仁、義、禮、智而得名的夏天義就是典型的代表，最終與黃土長眠。這種內容、情感的變化，自然與改革開放后西方文藝創作思潮的引進有密切的關系，特別是后現代主義創作手法的運用，使他對秦文化進行了全方位的反思，并對傳統文化進行了批判。《秦腔》中流露出他對棣花街（小說中清風街的原型）落后、愚昧的痛惜，又對新變化的惶恐不安。

當然，現實主義仍是《秦腔》的主流風格。賈平凹在《秦腔》后記中這樣寫道：當我雄心勃勃地在春天動筆之前，我祭奠了棣花街上近二十年來的亡人，也為棣花街上的未亡人把一杯酒灑在地上，從此我的書房當庭擺放的那個巨大漢罐里，日日燃香，香煙裊裊，如一根線端端地沖上屋頂。我的寫作充滿了矛盾和痛苦，我不知道該贊歌現實還是詛咒人生，是為父老鄉親慶幸還是為他們悲哀。現實主義的筆法使《秦腔》字里行間中彌漫著迷茫而痛苦的感情。

鄉土中的《秦腔》自然與最能代表鄉土味的語言是分不開的，大量的方言、俚語運用到小說中去，不僅使小說不顯粗俗膚淺，反而增添了淳樸、質厚的風格。如小說中這樣寫道：“現在真的是法兒他媽把法兒給丟了，沒法兒了”，“說實情話，一下起雨，我是高興的。平平淡淡的日子我煩，別人家生活的好我煩，別人家生活的不好我也煩，這場雨讓清風街亂了套，看著人人鼻臉上皺個疙瘩，我嘴上不說，心里倒有了一點快意。這或許是我道德品質壞了，但我就是覺得快活么！”這些地道、詼諧的方言，讓讀者接觸到秦地文化的本來面貌，感受到秦文化的魅力。

《秦腔》中的秦腔是秦文化的典型代表。秦腔是秦地先民創造的，他不像是唱的，倒像是吼出來的。小說中的秦腔頗受喜愛，作者用瘋子張引生暗戀一生的女人――白雪來做秦腔的代言人，表達自己對故鄉文明的忠誠與感動。白雪，因為愛唱秦腔而顯得格外出眾美麗，藉此受到了清風街走出去的省城文化人――夏風的父親夏天智接納，并于夏風戀愛、結婚、誕生了小生命。卻又因為秦腔與遠在省城的丈夫在感情上產生了隔閡，最終離異，造成了不幸的婚姻。秦腔的沒落映襯著白雪的不幸命運，也暗示著清風街這塊古老土地上的人們的過去、現在、未來。秦腔是傾注了生命和靈魂的東西，因為有了秦腔，才使小說《秦腔》有了獨特的藝術和思想靈魂。

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近年來，中國傳統文化在社會中逐漸被重視和保護，其之一即是中國的戲曲文化。其中較為知名的之一是秦腔。秦腔是中國十大戲曲之一，它源于陜西的秦腔地區，經過漫長的發展和變革，演變成為一種現代化的表演形式，成為陜西的一張文化名片。近年來，秦腔的再次興起引起了廣泛的關注和熱切的追捧。

閱讀秦腔的相關文章，我感受到它的獨特魅力。首先，秦腔的傳承歷史源遠流長。它的淵源可以追溯到秦漢時期，在清代更是達到了旺盛時期，成為岐山、陜南及陜北一帶的民間娛樂活動之一，是民間文化的代表之一。如今，秦腔文化經過多年的積淀，已經成為陜西的鮮明標志和優秀文化形象。

其次，秦腔有著獨特的表演形式和良好的表演技藝。秦腔表演藝術嫻熟、精湛，畫面感和視聽效果非常出色。在表演方面，秦腔注重舞美、服飾、聲樂等要素，全方位地呈現給觀眾精彩的文化視覺體驗。從嗓音到唱腔，從表情到動作，都有獨特的魅力，這些讓我深深感受到了這種戲曲文化的表現力和藝術性。

最后，秦腔具有較高程度的藝術價值，也體現了中國優秀文化的特點。秦腔的藝術價值不僅體現在其藝術表現上，同時也體現在秦腔的文化內涵及其代表意義。它不僅反映了陜西地區的民俗、歷史、風俗和有著豐富的文化內涵，還能傳承歷史和文化遺產，成為了許多人的文化追求和生活習慣。

總之，秦腔作為中國傳統戲曲文化之一，為中華民族的文化傳承和發展做出了卓越貢獻，也成為了中國優秀文化的代表之一。在今天的現代社會中，秦腔仍然具有很高的藝術價值和文化意義，其影響和美學觀念也延續至今，并且不斷得到新生代的探索和發揚。通過閱讀秦腔的相關文獻，我對這種文化有了更深的認識和探索，同樣也希望將其更好地傳承下去，讓更多的人了解和喜愛這種優秀傳統文化。

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秦腔是《秦腔》這本書的藝術核心，它有著厚重的歷史，蘊含著太多的鄉土情結，象征著陜西鄉村農民的傳統文化觀和道德觀。然而令人癡迷的秦腔在鄉村轉型時期卻不可避免地走向衰落，盡管有白雪等人的盡力挽救，但是秦腔還是扭轉不了它式微的命運。現代性因素的介入，使秦腔賴以生存的社會和文化環境發生了變化，老輩的人逐漸減少，新一代中沒有了聽眾。日益豐富的`流行藝術形式代替了秦腔，哀婉、悲傷的秦腔，這方土地培育出來的特有的文化標志和精神象征淪為了婚喪嫁娶的一個陪襯，前后的反差正反映了傳統文明在現代文明的沖擊下的萎縮。“傳統文化的文化精神與現實生存境遇，與現代文化之間存在著巨大的矛盾沖突，傳統文化也在扮演悲劇，而且具有強大的悲劇力量和深刻內涵”。秦腔癡迷者夏天智的死，既可以看作是秦腔的衰敗，也可以看作是鄉村內在底蘊的衰落，鄉土精神坐標的崩潰。

失落的除了秦腔，還有土地。

土地的荒蕪使清風街隨著時代的變化呈現出一種支離破碎的狀態，同時也隱喻著鄉村長久存在的文化倫理的崩塌和淪陷。從傳統上來講，鄉村最大的倫理也就是對土地的倫理。幾千年的農耕文明，農民一直在土地上進行著自己的生活和勞作，土地成為其賴以生存的基礎，在這之上，他們形成了自己的習俗、生活習慣，價值觀念和道德體系。然而外來的現代文明逐漸瓦解了這些，越來越多的人開始夢想著城市的生活和都市化的生活方式，原來的土地荒蕪了，以土地為根本的生活解體了，最終夏天義帶著對土地的眷戀成了土地的殉葬者，化成了一段對于土地的挽歌。

秦腔與土地倫理漸行漸遠，現代文明帶來的更多的是對物質利益的追逐，淳樸的民風開始變得躁動不安，傳統的道德體系一點點崩塌。小說中曾寫到：“在清風街，天天都有置氣打架的，常常是父子們翻了臉，兄弟間成了仇人，惟獨夏天義夏天禮夏天智一輩子沒吵鬧過，誰有一口好的吃喝，肯定是你忘不了我，我也記得你”。但是，夏家的這種溫情脈脈的人倫關系也是越來越難以維持了，夏天義不僅在村里失去了權威，而且在家里也成了被兒子欺辱的對象，包谷**、與慶利的紅木桌沖突、兒子家輪流吃飯的悲哀都讓我們看到了親情的淡化。而兒女們關于父親遷墳出錢多少的爭吵以及他死后兒女們關于立碑經費分攤問題的爭吵更是鄉村倫理和道德崩潰的真實寫照。道德倫理的失落意味著鄉村的傳統正走向衰落，曾作為鄉村精神的支柱倒塌了，其中所蘊含的種種美德也隨之消失了。傳統的鄉村開始走向一種解體，走向一種一去不返的悲涼。

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《秦腔》，顯示出賈平凹對他所熟悉的鄉村題材的高超駕馭能力。鄉村生活在他的筆下風生水起，神采飛揚。他生動地寫出了這個時代的鄉村政治與倫理一精一神，也寫出了對處于式微瓦解狀態的鄉村文明與傳統文化的憑吊和惋惜。

相比于《廢都》中對城市生活夾生化的把握和獵奇一性一*的表達，《秦腔》顯示了作者對農村世情的通透理解和深情關懷。賈平凹借這部小說頗為理直氣壯 地表達了對農民價值觀的認同，在對農民趣味的描寫中，甚至表現出某種欣賞和自得。如果說《廢都》中對城市的感情多少帶有某種欣賞與批判的矛盾色*彩的話，那 么《秦腔》中對農村的描寫則帶有更單純的贊美與留戀之情。作者似乎有意拋開了以往知識分子寫農村題材時不可避免的一精一英立場，而附身于一個似瘋半傻的農村混 混我，加入到鄉間人情政治中來演繹一場農民話語的狂歡。到處都是生動地道的民間地方口語，洋溢著農民的風趣、幽默和智慧，恣肆而歡樂。《秦腔》將賈平 凹在《白夜》、《高老莊》中的那套筆墨用到了極至一精一細而忠實的寫實滲透于全篇的各個角落，簡直就是一個當代農村的工筆長卷。小說中的生活帶著地道的農 村氣息，農民的心理刻畫入微，農村社會的情狀清晰可信。這種對土地的親和之感，在許多鄉土作家筆下已經喪失多時。從這個意義上說，賈平凹這部長篇力作令人欣喜。

小說幾乎通篇由對話組織，人物之間的交鋒皆通過話語的機鋒呈現。這些對話里蘊涵了極豐富的戲劇感，每一段對白都是一場好戲，人物的一性一*格、心態 躍然紙上。小說還不時穿插著戲文、秦腔曲譜、民謠，顯示出某種互文的復調效果，對于懂秦腔的讀者來說，當獲得更會心的閱讀享受。但小說所采取的藝術形 式也真是一把雙刃劍，大量冗長的對話也擠一壓掉了小說舒展的空間，內容便顯得過于緊促，密不透風。由于缺少敘述和描寫的穿插鋪墊，事件之間沒有必要的過 渡，也使小說的節奏顯得緩慢單一。與其說《秦腔》是部長篇小說，不如說更像一個充滿了臺詞的長篇劇本，這種風格的變化體現了作者不斷挑戰寫作難度的追求， 也確需要讀者耐心地與閱讀疲勞抗爭，才能領教它的好處。

?? 秦腔臺詞 ??

終于看完了《秦腔》全書。在專門安排的幾個月用來學英語的時間內，看這種長篇的小說，實在是不應該，有不務正業之嫌。不過帶著對新一屆矛盾文學獎獲獎作品的期待，上周末還是花全價買了本正版的《秦腔》，也顯示對作者的尊敬。可是，看完之后，感到有些失望，和往屆的矛盾文學獎獲獎作品比較起來，實在不敢恭維。基本上看完了前幾屆的矛盾文學獎獲獎小說，總體感覺，大部分作品，在看完以后都能給人一種強烈的震撼，優美的文字，動人的愛情，曲折的故事情節，史詩般的文化元素，讓人思考，讓人感嘆，人世滄桑催人奮進，命運多舛讓人執著。看完之后都久久不能忘懷。

也許是期望值太高，也許是對秦腔這種藝術的無知，在看完《秦腔》之后全然沒有那種興奮和激動。簡陋的語言文字，感覺不到文學的優美，簡單的故事情節，看不出什么深刻的，融合于文中的秦腔文化元素，也感覺不出什么美感。貫穿全文的一個瘋子的敘述，說愛好像是病，說病又感覺是情，說神不是神，說迷不是迷，虛無縹緲，模糊不清，理不出頭緒。音樂和色彩融合于電影的故事之中，能給人你震撼，可是用簡單的秦腔樂譜融合與小說之中，確實難于讀懂。《秦腔》中有意對農村習俗進行一些詳細的描述，但也許是我本身在農村長大的原因，總感覺文中的那些描述，過程細節不詳，背景原因不明，只是一種簡單的羅列。一部文學作品，無論長短，無論讀者水平高低，看完之后大都能夠明白小說中的主線，可看完《秦腔》之后，合上書，我就在思考，它的主線是什么呢?瘋子引生對女主人公白雪的愛嗎?好像不是，那最多是一種變態，一開始就知道沒結果的神經病，說男人不是男人，說色鬼他還滿是純潔。是以農村的發展和變化為主線嗎?好像也不能成立，主要故事情節是一年之中的，前后不過幾年的變化，以這么短的時間，描寫農村的變化，未免太膚淺。整部小說的立意也無法理清，沒有催人奮進的意圖，沒有敘述人世滄桑的深度，沒有記錄農村發展變化的長度，那一小段一小段的秦腔樂譜也不可能記錄下秦腔藝術的精髓吧，即便是想作為一種色狼的發泄，那里面也只是一個一個粗糙的沒有描寫，低級的讓人發嘔，陰暗的沒有一點快感的男女事實的羅列啊，無法盡興，沒有精彩可言。真不知就這樣一部作品是怎么獲得矛盾文學獎的。也可能是我欣賞水平有限，不能理解大師級作家的。你吃過豬肉也見過豬跑，可人家給你談的是如何殺豬，那就是屠夫的專業了。

一般武林高手，的境界是無招勝有招，一招致命。看完《秦腔》以后，真不敢想象作者是寫作的高手，就這么一部作品，在后記中還詳細記載，關門了一年，改了四遍才出爐。仔細想來，賈平凹以一部催人沉淪的《廢都》成名于中國文壇，只是由于成名后不斷有些散文和短篇出現，還能讓人看到他的文字功底，對他多少還有些期待。但今天看完了這部其獲得中國文壇榮譽的《秦腔》之后，腦子里可以想象的是，其以中國作家自居，在觥籌交錯的情景下，混跡于功利名義的場合之中，花天酒地，干些男娼女盜的茍且之事而已。江郎才盡，其實了了。真想去找他退錢，三十六元，挺貴的，你要不信，也買本去看看，不過一定記著，只買盜版的就行，看完就可以廁所里見了。哈哈，權當笑談!

?? 秦腔臺詞 ??

夜幕中的長安仿佛重歸帝王故里，絲絲煙雨間流露些許寒意。秦腔是于此流傳千年的珍寶，而那劇場小小的門簾便藏匿在悠長深邃的古巷里。

它屬實不怎么起眼，以至過往的行人常忽略它安逸的存在，而那婉轉的腔音仿佛早已融入細雨，浸滿了古都，傾注了剛烈與柔情……

小小的戲臺，黃暈的燈光，五湖四海的看客……大家圍坐一堂，柔和的燈光填滿了人與人的間隙，喧囂的小館內仿佛有著與外界寒流不和的溫情……

弦樂響起，演員登場，他身穿紅帔，頭戴點翠頭面，光彩流動，配著惆悵的樂曲，在高臺上演繹著姑娘嬌羞的體態。一顰一笑，溫婉在眉眼間流露，淺淺的酒窩似有注不滿的柔情……臺下觀眾們的掌聲頻頻響起，姑娘用大袖長衣遮住面頰，甜甜地笑了。

婀娜的儀容將觀眾帶入了少女起伏的故事，婉轉的嗓音也絲毫不比扮相遜色，像極了隨風搖擺的銀鈴，時而惆悵、憂郁，時而懇切、欣喜，把少女塑造得活脫而靈動，可誰又能讀懂這臺下數十載的苦功?

無論是男人的倒立，掉毛，僵尸，矮子功……還是女子的打袖，盤袖，正搭臂袖……以及虛擬性的真實性、對異性人物的詮釋……哪一項不是用青腫，紅腫，扭傷甚至骨裂或更大風險堆積而成的?這一切的一切哪一項又不是簡單而枯燥，既然這樣，為什么還要堅持傳承呢?而究竟是什么讓從古至今數不勝數，前赴后繼的人來秉持，堅守呢?這是用金錢買不到的，自古以來所有人的答案都和我一樣，只為延續這種獨一無二，難能可貴的文化。可這真的值得他們傾盡一生嗎?

值得!

我堅信，在那個暮春，仲夏，深秋，寒冬，永遠有人因為堅守而最終倒下，而有更多的人站起，拋出擲地有聲的誓言。無數次從淚眼中看到伙伴的堅持，師父的信念;無數次從地板上爬起;無數次的嘲笑與訓斥;無數年的傳承，無數人的堅持……只為弘揚的那一刻，那一瞬間，只為把它傳得更遠——傳至千古，傳遍小巷……

每一次轉身，每一次躍起，每一個動作……出將入相間是多少人的青春韶華?因為有無數人的堅守，它得以傳承;因為有無數人的傳承，它得以弘揚。

弘揚傳統文化，有你，有我，有每一個人!

一顰一笑面嬌羞，腔音婉轉十載功。

獨一文化永傳承，秦地發揚悠已久。

出將入相成角夢，致敬——粉墨人生。

?? 秦腔臺詞 ??

星期六的中午，我興奮不已，因為我們小記者要去劇院看秦腔表演。我們首先興致勃勃地參觀演員們的化妝間，只見每位演員用了一會兒時間，就變成了戲曲中的各種人物，有的戴鳳冠，有的穿長袍，還有武士，簡直回到了古代！

當舞臺上傳來響亮的鑼鼓聲時，演出開始啦！觀眾席立刻悄然無聲，絢爛燈光下演員出場啦，第一折戲《啞女告狀·背妹》，由一個人扮演兩個角色，看得大家很是驚訝，都合不攏嘴！接下來是《伐子都》，主要是功夫戲，男演員翻跟頭、跨大步，那真是臺上一分鐘，臺下十年功！第三折戲《掛畫》，演員優美的身姿，輕快的腳步，在舞臺穿梭自如。最后是一折《游西湖·殺生》，我津津有味地看著，只見戲中的李慧娘口對火把猛地一吹，一團火光飛起，嚇得大家目瞪口呆，頓時掌聲四起，太精彩了！

演出結束了，演員老師看我們癡迷的樣子，特意給我們講解了戲中人物特點及唱腔，現場給大家表演唱戲。這次活動對我觸動很大，我愛秦腔，更愛偉大祖國的璀璨文化！

?? 秦腔臺詞 ??