現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄
發(fā)表時(shí)間：2025-12-24現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄（熱門十篇）。
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
鮑勃.摩爾在參加哈佛大學(xué)的招生考試時(shí)，列入考試的五門功課中，( )有三門功課不及格，因此沒(méi)有能夠順利地進(jìn)入到這所世界的大學(xué)深造。鮑勃.摩爾感到非常的自卑，常常將自己獨(dú)自關(guān)在黑屋子里，怨天尤人，唉聲嘆氣。
這年夏天，鮑勃.摩爾的家鄉(xiāng)接連下了一個(gè)多月的暴雨，終于，山洪暴發(fā)了。鮑勃.摩爾不幸被滾滾的山洪卷進(jìn)了咆哮的河流。在翻滾的河水中，他像一片輕飄飄的樹(shù)葉一樣被拋來(lái)甩去，生命危在旦夕。他心下暗想，這回算是完了，沒(méi)有救了。也罷，人生在世，總有一死，死就死吧!
就在鮑勃.摩爾萬(wàn)念俱灰，最后一絲生的希望也即將被死神抽走的時(shí)候，腦袋突然被洪水中滾動(dòng)的石塊給碰了一下，驟然的疼痛使他突然清醒過(guò)來(lái)。剎那間，他( )想起去年夏天與女友在這條河中漂流探險(xiǎn)時(shí)，曾在這條河的下游遇到過(guò)一棵粗壯的老樹(shù)，老樹(shù)有一個(gè)粗大的枝丫，正好斜長(zhǎng)著橫貼在水面上。只要能夠抓住這根樹(shù)杈，他就能保住自己的生命。一想到這里，他的心中頓時(shí)充滿了希望，一有了希望，渾身上下頓時(shí)力氣倍增，心也不慌了，僵硬的四肢也變得靈活了。
鮑勃.摩爾心中默念著那棵救命的老樹(shù)，在洪水中頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，拼命地掙扎著……歷盡艱險(xiǎn)，他終于游到了那棵老樹(shù)跟前。但是，當(dāng)他拼命地抱住伸向河面的樹(shù)杈時(shí)，誰(shuí)知那根樹(shù)權(quán)早已經(jīng)枯朽。使勁一拽，便“咔嚓”一聲斷為兩截。鮑勃.摩爾只好緊抱著斷落的樹(shù)杈，繼續(xù)隨水漂流。剛漂出沒(méi)有多遠(yuǎn)，就被河邊經(jīng)過(guò)的搶險(xiǎn)隊(duì)員搭救上岸。
事后，鮑勃.摩爾說(shuō)，要是他早知道那根樹(shù)杈是枯朽的，他興許就不可能堅(jiān)持游到那兒。
得知這次事故后，遠(yuǎn)在英國(guó)的父親打電話給鮑勃.摩爾：“你瞧，連死神都害怕希望!只要你的心中還有希望，那么，再大的困難，再大的挫折你都能夠戰(zhàn)勝。你想( )然你已經(jīng)通過(guò)了兩門考試，那就一定能夠通過(guò)更多的考試。記住，哈佛大學(xué)就是你生命的下游那棵緊貼河面生長(zhǎng)的“大樹(shù)”。
鮑勃.摩爾心中豁然開(kāi)朗。于是，他重新回到學(xué)校，走進(jìn)了教室，拿起了課本。并最終以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入了哈佛大學(xué)，成為哈佛大學(xué)自開(kāi)辦動(dòng)機(jī)激勵(lì)教育學(xué)科以來(lái)最出色的學(xué)員之一。
鮑勃.摩爾說(shuō)：“你可以失敗一百次，但你必須一百零一次燃起希望的火焰。人生真的是希望無(wú)敵。”
一、寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的反義詞。
希望——( )僵硬——( )自卑——( )
二、請(qǐng)你根據(jù)自己的理解說(shuō)說(shuō)下面詞語(yǔ)的意思。
1、萬(wàn)念俱灰：
2、怨天尤人：
3、危在旦夕：
三、在文中找出一個(gè)比喻句，用橫線畫(huà)出來(lái)，并寫(xiě)在下面，它是把什么比喻成什么?
四、文中括號(hào)里應(yīng)填的詞語(yǔ)的正確順序是( )
A.竟然，突然，既然
B.竟然，既然，突然
C.既然，竟然，突然
五、讓鮑勃?摩爾在洪水中得以生存的是( )
A.腦袋被洪水中滾動(dòng)的石塊給碰了一下。
B.那個(gè)枯朽的樹(shù)枝。
C.他認(rèn)為下游有樹(shù)枝能夠救他，于是拼命地游。
六、文中哪句話把兩件事連起來(lái)，請(qǐng)找出來(lái)寫(xiě)在下面的橫線上。
七、文章中寫(xiě)了哪兩件事，這兩件事之間有什么關(guān)系?
答案
一、失望靈活自信
二、略
三、在翻滾的河水中，他像一片輕飄飄的書(shū)頁(yè)一樣被拋來(lái)甩去，生命危在旦夕。把“他”比喻成“書(shū)頁(yè)”。
四、A
五、C
六、記住，哈弗大學(xué)就是你生命的下游那棵緊貼河面生長(zhǎng)的“大樹(shù)“。
七、寫(xiě)了考哈弗和在洪水中得以生還的兩件事，因?yàn)榈诙率艿絾l(fā)，于是發(fā)奮讀書(shū)考上哈弗。
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
外號(hào)叫“明白人”的謝苗，同一個(gè)誰(shuí)也不知名字的年輕韃靼②人，坐在岸邊的篝火旁。謝苗是個(gè)六十歲上下的老頭子，瘦骨嶙峋，掉了牙，但肩膀?qū)挘瓷先ミ€挺硬朗，這時(shí)已醉醺醺的了。
韃靼人生了病，很難受，他裹緊破衣衫，正在講他的家鄉(xiāng)辛比爾斯克如何如何好。
“那當(dāng)然，這兒不是天堂。”謝苗說(shuō)。
“不好，不好!”韃靼人說(shuō)著，擔(dān)驚受怕地朝四下里張望。韃靼人抬頭看一下天。滿天星星，跟他家鄉(xiāng)一樣多，周圍也是一片黑暗，可總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么。在家鄉(xiāng)，完全不是這樣的星星，這樣的天空。
“不好，不好。”他連連說(shuō)道。
“你會(huì)習(xí)慣的!”謝苗說(shuō)，笑了起來(lái)，“現(xiàn)在你還年輕，傻，嘴上的奶味還沒(méi)干，憑那股傻勁你會(huì)覺(jué)得，這世上沒(méi)有比你更不幸的人，可是總有一天你會(huì)說(shuō)：‘上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活!’你瞧瞧我，再過(guò)一個(gè)星期，等水退下去，我們要在這里安置渡船，在這兩岸間擺過(guò)去渡過(guò)來(lái)。就這樣我一干就是二十年。”
謝苗拿起酒瓶，猛喝了一大口，接著說(shuō)：“我呀，伙計(jì)，可不是普通的莊稼漢，也不是出身卑賤的人，我是教堂主管的兒子。想當(dāng)年我自由自在，進(jìn)進(jìn)出出穿著禮服。可現(xiàn)在，我把自己磨煉到了這種地步：我能赤條條躺在地上睡覺(jué)，靠吃草過(guò)日子。上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活。當(dāng)年，我從俄羅斯發(fā)配到這里，從頭一天起我就咬牙頂住：我什么也不要!”
韃靼人渾身發(fā)抖，費(fèi)勁地搜羅著他所知道的有限的俄語(yǔ)詞匯，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“上帝保佑，千萬(wàn)別在外鄉(xiāng)得病，死掉，埋進(jìn)這片寒冷的鐵銹般的土地里。”
“你會(huì)習(xí)慣的!”謝苗說(shuō)完就走啦。
韃靼人帶著憎恨對(duì)謝苗說(shuō)：“上帝創(chuàng)造人，是要人活，要人高興，要人傷心，要人憂愁，可是你，什么也不要，所以你，不是活人，是石頭、泥土!”
韃靼人獨(dú)自留下，他又添些枯枝，側(cè)身躺下，望著篝火，開(kāi)始思念起家鄉(xiāng)和妻子來(lái)。紅土高坡，駁船，河流，不懷好意的異鄉(xiāng)人，饑餓，寒冷，疾病——所有這一切或許實(shí)際上并不存在;或許這一切僅僅是夢(mèng)中所見(jiàn)。
天亮了。正下著雪。
“喂!”對(duì)岸有人在喊叫，“放渡船過(guò)來(lái)!”
“行了，急什么!”謝苗說(shuō)。那種口氣仿佛他深信不疑：這世上的事都用不著去著急，因?yàn)檎账磥?lái)，急也不管用。
等船的是個(gè)瘦高個(gè)子的老頭。他們把馬車拖上駁船，又往回劃去。謝苗叫他瓦西里·謝爾蓋伊奇的那個(gè)人，在大家劃船的時(shí)候，一直站著不動(dòng)，咬緊厚嘴唇，眼睛望著一處地方發(fā)愣，馬車夫請(qǐng)求他允許在他面前抽煙，他什么也沒(méi)有回答，好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的。謝苗用肚子壓著船舵，瞧著他挖苦說(shuō)：“即使在西伯利亞，人們也照樣能生活。活得下去的!”
大家都笑起來(lái)。韃靼人厭惡地皺起了眉頭，一揮手，裹緊破衣衫，朝篝火走去。幾個(gè)船工和謝苗拖著沉重的腳步走進(jìn)了小木屋。
“好冷啊!”一個(gè)船工聲音嘶啞地說(shuō)。他在潮濕的泥地上躺下去，伸直身子。
“是啊!不暖和!”另一個(gè)附和道，“苦役犯的生活……”
大家都躺下了。門被風(fēng)吹開(kāi)了，雪飄進(jìn)屋里。誰(shuí)也不想爬起來(lái)去關(guān)門：他們怕冷，懶得去關(guān)門。
“我挺好。”快要入睡的謝苗迷迷糊糊地說(shuō)，“上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活。”
“你呀，當(dāng)然，服了一輩子苦役，連鬼都抓不住你。”外面?zhèn)鱽?lái)狗吠似的嗚嗚聲。
“這是什么聲音?誰(shuí)在那兒?”
“是韃靼人在哭。”
“瞧他這……怪人!”
“他會(huì)習(xí)慣的!”謝苗說(shuō)完，立即睡著了。其余的人也很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
那門就這樣一直沒(méi)關(guān)!
一七九二年五月八日
(選自《契訶夫小說(shuō)選》，有刪改)
【注】①一七九一年，契訶夫拋棄了托爾斯泰的“勿抗惡”的哲學(xué)，他理性地認(rèn)識(shí)到，托爾斯泰的哲學(xué)只是空想而不能實(shí)行的高尚的忍受哲學(xué)，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)卻不適用。契訶夫反托爾斯泰哲學(xué)而寫(xiě)了小說(shuō)《第六病室》和《在流放地》。②韃靼：俄國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族。
1、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.小說(shuō)中的謝苗與年輕韃靼人對(duì)待生活的態(tài)度是完全不同的，這兩者形成鮮明對(duì)比，作者肯定了前者，否定了后者。
B.流放地滿天星星，周圍也是一片黑暗，這與年輕韃靼人的家鄉(xiāng)一樣，可他總覺(jué)得缺少了什么，關(guān)鍵在于他不適應(yīng)新環(huán)境。
C.謝苗知道要適應(yīng)流放地的生活，多次對(duì)年輕韃靼人好言相勸，年輕韃靼人雖然憎恨他，但對(duì)他的幫助還是非常感謝。
D.小說(shuō)敘寫(xiě)以謝苗與年輕韃靼人為代表的流放者的生活，突出了流放者艱辛、凄苦的狀態(tài)，表達(dá)了要奮起反抗的主題。
E.小說(shuō)在刻畫(huà)謝苗這個(gè)人物形象時(shí)采取了多種方法，如肖像、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)，給謝苗起外號(hào)“明白人”有譏諷之意。
2、小說(shuō)中的謝苗有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
3、小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“那門就這樣一直沒(méi)關(guān)”，請(qǐng)結(jié)合全文，探析作者這樣結(jié)尾的意圖。(6分)
參考答案：
1. D,E(A應(yīng)是否定了前者，肯定了后者。B“關(guān)鍵在于他不適應(yīng)新環(huán)境”不準(zhǔn)確，應(yīng)是源自于他遠(yuǎn)離家人的痛苦。C “非常感謝”錯(cuò)誤，文中有“糙靶人渾身發(fā)抖”“帶著憎恨對(duì)謝苗說(shuō)”等信息)
2.①逆來(lái)順受。他是教堂主管的兒子，過(guò)著上流社會(huì)的生活，后流放服苦役二十年，但他對(duì)此采取順從和忍受的態(tài)度。②愚昧麻木。他說(shuō)自己能赤條條躺在地上睡覺(jué)，靠吃草過(guò)日子，并表示自己什么都不要;他總是勸年輕韃靼人要適應(yīng)非人生活的環(huán)境。(每點(diǎn)2分)
3.①簡(jiǎn)潔扼要，卻又意味深長(zhǎng)，突出了流放地人們的悲劇命運(yùn);給讀者留下了十分)‘一闊的想象空間，啟人深思。
②一語(yǔ)雙關(guān)，既指未關(guān)門的情形，又曲折地表露了作者要求人們行動(dòng)的積極思想。③一直沒(méi)有關(guān)門使得糙靶人半夜的哭聲穿門而人，透露出要求改變現(xiàn)實(shí)的呼聲，深化了主題。④既突出了流放者麻木的心理狀態(tài)，又寄寓了作者“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想情感。(答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。其他答案，言之成理的酌情給分)
迅速提高寫(xiě)作水平的技巧
1、充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)
寫(xiě)作水平高、擅長(zhǎng)理性思維的同學(xué)可選擇議論文，擅長(zhǎng)形象思維、會(huì)刻畫(huà)人物的同學(xué)可選擇微型小說(shuō)，擅長(zhǎng)抒情的同學(xué)可選擇散文。
2、寫(xiě)作精寫(xiě)前幾段，給評(píng)卷老師留下一個(gè)好印象
要精雕細(xì)刻，要出彩。比如，寫(xiě)作可開(kāi)門見(jiàn)山，直奔主題;可制造懸念，引人入勝;可提出問(wèn)題，引人注意;或巧用排比、比喻、擬人等修辭手法，或巧用題記，揭示主旨，或巧用詩(shī)文突顯詩(shī)意等。
3、寫(xiě)作時(shí)要給自己充足的構(gòu)思時(shí)間，不要急于動(dòng)筆
“寧停三分，不爭(zhēng)一秒”，建議略打草稿，防止“三邊工程”(邊立項(xiàng)，邊設(shè)計(jì)，邊施工)。考場(chǎng)寫(xiě)作文不宜見(jiàn)異思遷，邊寫(xiě)邊改，要貫徹一種構(gòu)思，一旦構(gòu)思已定，就不要輕易改變。
4、如果偏題或者離題，作文的主要分?jǐn)?shù)就失去了
為防止跑題，可從如下幾點(diǎn)做出努力：一是將材料、引語(yǔ)和話題聯(lián)系起來(lái)思考，不可單看話題;二是看自己確立的觀點(diǎn)能否用話題所給材料來(lái)證明;三是想一想這則材料登載是要達(dá)到一個(gè)什么效果。萬(wàn)一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
5、一定要完篇
熟話說(shuō)，寫(xiě)作要有鳳頭、豬肚、豹尾。沒(méi)有豹尾，老鼠尾巴也要有一個(gè)，絕不能寫(xiě)半頭文。
6、要重視擬題，特別要注意不能缺題
不是萬(wàn)不得已，寫(xiě)作時(shí)不要以話題做標(biāo)題。擬題是顯示你才氣的一個(gè)好的平臺(tái)，不能輕易放棄。缺題更是不應(yīng)該，它正好給了評(píng)卷老師扣分的理由。
7、文章要有一至兩個(gè)亮點(diǎn)
如果是記敘文，應(yīng)該用抓故事的情節(jié)和生動(dòng)的描寫(xiě)表現(xiàn)你的真情;如果是議論文，一定要有1—2個(gè)典型的論據(jù)，應(yīng)該有縱橫捭闔，很深刻的見(jiàn)解;如果是微型小說(shuō)一定要有巧妙的構(gòu)思。當(dāng)然文章的亮點(diǎn)還可以是富有哲理的警句，一個(gè)精彩的比喻，或者一個(gè)超常的搭配(釅釅的歌喉)等。總之，要能使評(píng)卷老師精神 為之一震。
8、寫(xiě)作要多次扣題，要一路扣題一路歌
材料、引語(yǔ)和話題中的相關(guān)文字至少在文中出現(xiàn)三次以上，開(kāi)頭三句話內(nèi)應(yīng)點(diǎn)題一次，結(jié)尾應(yīng)回扣標(biāo)題，中間至少扣題一次。幾次扣題事實(shí)上也是在不斷地提醒自己不要跑題。
什么是說(shuō)明文
說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章體裁。它通過(guò)對(duì)實(shí)體事物科學(xué)地解說(shuō)，對(duì)客觀事物做出說(shuō)明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍睢⑻攸c(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。
說(shuō)明文側(cè)重于記載事物的穩(wěn)定的，不變的一些特性，就是對(duì)比本質(zhì)視角。
說(shuō)明文包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞等。說(shuō)明文有的是以時(shí)間為序，有的是以空間為序;有的由現(xiàn)象寫(xiě)到本質(zhì)，有的由主寫(xiě)到次;有的按工藝流程順序來(lái)說(shuō)明，有的按事物的性質(zhì)、功用、原理等順序來(lái)說(shuō)明。
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
61、白的花勝似綠的葉
62、世人對(duì)桑蘭極為關(guān)切：當(dāng)?shù)芈勚耸碌拿绹?guó)有關(guān)官員和普通百姓絡(luò)繹不絕地前去探視，鮮花堆滿了桑蘭的病房;中國(guó)體操協(xié)會(huì)委托的監(jiān)護(hù)人謝曉虹女士日夜守候，在桑蘭最痛苦的時(shí)候緊握住她的手;祖國(guó)人民更傾注了無(wú)盡的親情和關(guān)愛(ài)，十二億份遙遠(yuǎn)的祝福飛越大洋彼岸……
63、當(dāng)青年人肩上的重任突然卸去時(shí)，他英勇的心便要因寂寞而悲痛了。一ー《春水一》
64、繁星春水經(jīng)典語(yǔ)錄
65、-《童年》作者：舒婷
66、:燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
67、清晨的陽(yáng)光灑在林子上，月光化作蝴蝶飛翔，落日的余暉映照在山巔，一切都是如此美麗動(dòng)人。這是四年級(jí)的學(xué)生們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)到的現(xiàn)代詩(shī)歌，這些詩(shī)句來(lái)源于不同的詩(shī)人，他們分別是：關(guān)漢卿、顧城、海子、舒婷等。這些詩(shī)句無(wú)論是從語(yǔ)言、意境、形式等方面都傳達(dá)了深刻的人生哲理，教給了孩子們?nèi)绾涡蕾p美的方式，也給了他們啟示，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪卸眯蕾p美，發(fā)現(xiàn)美，感受美。
68、“犧牲你自己！”
69、凋落了永別的無(wú)奈。
70、發(fā)明新海洋的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下渺小的泥沙。一《繁星一五一》
71、彼岸的花，
72、青年啊為著后來(lái)的回憶，警惕著意描你當(dāng)初的丹青。
73、《春水·小花》：
74、我們考慮自己何其多，考慮別人卻何其少。——（美）馬克·吐溫
75、《蜻蜓》-沈從文
76、《小蝌蚪》-朱自清
77、衣裳上，書(shū)頁(yè)上，
78、教養(yǎng)就是習(xí)慣于從最美好的事物中得到滿足，而且知道為什么。——（美）范戴克
79、染上了相思的等待，
80、《牽牛花》-沈從文
81、《櫻花贊》
82、以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。--盧梭花損芳謝，憶昨殘紅落街。風(fēng)也清絕，霜也凌烈，獨(dú)抱濃愁宿月，淚融殘粉似雪。
83、除了以上推薦的作品，還可以根據(jù)孩子的興趣愛(ài)好和閱讀能力選取其他現(xiàn)代詩(shī)歌作品。
84、以下是一些適合四年級(jí)的現(xiàn)代詩(shī)歌及其作者：
85、最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了。它是那么大，那么亮，整個(gè)廣漠的天幕上只有它一個(gè)在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。
86、嫩綠的芽?jī)?/p>
87、歲的桑蘭，人生的美麗畫(huà)卷剛剛展開(kāi)。她曾經(jīng)跌倒過(guò)，她正在站起來(lái)。
88、其中，顧城、海子、余光中、舒婷和朱自清都是享有很高聲譽(yù)的詩(shī)人，他們的作品不僅為讀者帶來(lái)了美的享受，也對(duì)后來(lái)的一代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
89、成功的花，
90、握手拍肩、笑談?shì)p敵、生生死死、清淚沾裳、曼聲低誦、徐徐琴弦、濃霧塞窗、微風(fēng)吹卷
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，總是未曾落筆鄉(xiāng)心便起，腦子里一幕一幕浮現(xiàn)出那山那水那城那些熟悉的人。
昨日寒露，歲月已到深秋。城市的高樓大廈擋住了遠(yuǎn)山的風(fēng)景，即便從高樓之間的縫隙極目望去，也只能看到模糊的山巒一角。杭城樓高山低，不像故鄉(xiāng)那座南華山，再怎樣高得樓也擋不住它巍峨雄偉的氣魄，所有的建筑物都臣服在它的腳下。
“一彎沱水繞城過(guò)，一座青山抱古城”這是鳳凰古城景色最真實(shí)的寫(xiě)照。沱江是鳳凰的母親河，南華山是鳳凰的父親山，在縣城之南，七百公尺高，總面積二千多公頃，共九峰七溪，環(huán)城而立，屏嶺西之幛氣，拒江東之腥風(fēng)。蒼嶺翠竹，朝云環(huán)繞在清幽山谷中，樹(shù)木蔥蘢，景色怡人，早晨薄霧籠清，傍晚斜陽(yáng)凝紫，時(shí)而淺妝濃抹，時(shí)而綠螺岱鬢，晴雨中各展風(fēng)韻。像是一道天然屏障，多少年來(lái)就這樣靜默地守護(hù)著古城，美譽(yù)為南華疊翠，是古城鳳凰老八景之一。晚秋居士田星六曾有七絕贊曰：“青山十萬(wàn)翠煙重，第一南華是主峰。四合松濤去不斷，時(shí)來(lái)添打寺門鐘”。
關(guān)于南華山有這樣一個(gè)神奇的傳說(shuō):在很久很久以前，有一位鶴發(fā)童顏的老者，騎著仙鶴路經(jīng)此地，見(jiàn)山谷中腥風(fēng)飛卷，瘴氣蔓延，滿山林木野草枯萎毫無(wú)生機(jī)，便取出凈瓶，在山谷中灑下幾滴凈水，片時(shí)便云開(kāi)霧散，惡氣消盡。山上枯木吐出新芽，殘花盡情綻放，萬(wàn)紫千紅，爭(zhēng)奇斗艷，整個(gè)山頭又呈現(xiàn)出風(fēng)光秀麗的一派景色。原來(lái)這老者便是南極仙翁，人們?yōu)榱烁兄x他，故取此山名為南華山。
說(shuō)起南華山，距離爬過(guò)它已是很久遠(yuǎn)的事了，偶爾回鄉(xiāng)，即便離得如此之近，也只是沉醉與友人的相聚而無(wú)暇與它親近，不知隨著旅游的發(fā)展，那些記憶中走過(guò)的地方是否依然?
鳳凰古城旅游興旺之前，南華山是安然沉靜的，只在晨間或是黃昏，才有古城人晨練的腳步，閑散的漫步踏碎它的靜寂。那時(shí)通往主峰的路徑很多，現(xiàn)在因旅游的興起，南華山作為古城一大景點(diǎn)也被規(guī)范起來(lái)，只留下一條通往山頂?shù)闹鞲傻拦┯稳藖?lái)去，唯有本地的居民才知道還有幾條小道可以上山。四季風(fēng)景各不同，深秋的南華山自有它獨(dú)特的風(fēng)韻，展現(xiàn)著不一樣的魅力。繞開(kāi)人來(lái)人往的大道，沿著文昌閣后面的小路上去，一級(jí)一級(jí)的石階沿山勢(shì)鋪就，平平陡陡，曲曲彎彎，像是天梯一樣通向頂峰。路的兩旁，古樹(shù)參天，深秋季節(jié)不知名的山花還偶爾可見(jiàn)。愈是陡峭之處，樹(shù)木愈發(fā)密集，虬枝相接，樹(shù)葉相掩，行走其間，登臨者一定會(huì)有幾許曲徑通幽的感慨。
沿路隨處有石頭堆積成的桌椅，停下腳步小坐片刻，風(fēng)迎面徐徐吹過(guò)，鳥(niǎo)的叫聲在耳旁歡悅，樹(shù)影弄水，山澗在身邊歡快地流淌，幽香隨風(fēng)彌散，真是一幅妙不可言的山水畫(huà)卷。時(shí)光在此刻仿佛停留下來(lái)，拋卻萬(wàn)般紅塵煩惱，無(wú)瑣碎無(wú)雜念，只把自己的心交付于靜寂，交付于這山這水這樹(shù)這草，心情放松了，精神愉悅了，自然是愜意之極了。
再往前行，那半山腰處傲然聳立著烈士紀(jì)念碑，里面埋著不死的忠骨。肅穆莊嚴(yán)，素花無(wú)語(yǔ)，讓人不禁心生敬仰。順目北望，可見(jiàn)一峰兀立，群山環(huán)抱，密林成蔭，在云霧中朦朧隱約，宛如一位仙子，靜立在沱水之側(cè)，秀麗的奇峰與獨(dú)特的自然山水互相輝映，恰如其好的融為一體，這便是鳳凰八景之一的“奇峰挺秀”。
峰回路轉(zhuǎn)之處，有一亭在樹(shù)葉掩映中佇立，上寫(xiě)“壹停亭”。想是年歲已久，亭柱斑駁，可見(jiàn)紅漆殘留痕跡，不知有多少人來(lái)往停留于此，不知?dú)v經(jīng)多少人世風(fēng)雨，唯有那檐角風(fēng)鈴在風(fēng)中還清脆叮當(dāng)，喚醒那些掉落的光陰。亭下一泉水生如鳴佩環(huán)，若遇旭日斜照之時(shí)便會(huì)頻現(xiàn)彩虹，因此這汪泉水得名“飲虹泉”。輕捧泉水于掌心，送于嘴里順喉而下，頓感清涼香甜舒暢之極，或用此泉拂面，不禁涼爽而且消除爬山的疲勞令人精神抖擻。喝過(guò)甘泉，步入南華禪林，秋意深濃，落葉滿地，只聞鳥(niǎo)聲，不聽(tīng)足音，靜謐而空靈，哪有凡俗世間?當(dāng)爬上南華最高處，古城鳳凰盡在眼底，只見(jiàn)那青山為屏，碧水為帶，小城石板小巷交錯(cuò)縈h，樓閣亭臺(tái)，星落棋布，真是心曠神怡，一目了然。
南華山不愧是鳳凰的父親山，氣勢(shì)雄偉，景色怡人，可看可觀之處筆下難盡，且不說(shuō)山寺晨鐘那空靈的禪聲，亦不言溪橋夜月的寧?kù)o，更不談梵閣回濤的水聲，只道那立于山頂欣賞古城夜景便是一絕。隨意站或坐，美麗的古城夜景都在腳下一覽無(wú)遺，那是被流光溢彩點(diǎn)綴的夢(mèng)境，半城山色，半城燈火，在深秋的暮色里如夢(mèng)如幻。一彎清月懸掛中天，那柔光淺淺地傾瀉在沱江河上，兩岸霓虹燈在七彩中盡情璀璨，紅紅的燈籠掛在木窗隨微風(fēng)輕搖，酒吧里的音樂(lè)聲隱約可聽(tīng)，此情此景，無(wú)不讓人感到一種和諧溫婉的美麗。
山上的寧?kù)o，山下的喧囂，山上是世外，山下是紅塵，離得如此近又仿佛如此遠(yuǎn)。就這樣靜靜地坐著，心會(huì)在此刻得到安寧，任那山風(fēng)徐徐拂過(guò)，任那夜雀偶爾的鳴叫，思緒如霧彌漫，朦朧了山峰，模糊了叢林，攬?jiān)鹿馊霊眩屧驹陝?dòng)的心在靜謐中緩緩平息。那些疲憊，那些煩擾，那些紛紜，都遠(yuǎn)離意念，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。身外不再重要，塵埃不再紛擾，卸下疲憊的偽裝，無(wú)需再背負(fù)什么。
人們說(shuō)，鳳凰是一個(gè)可以讓時(shí)間慢下來(lái)，將心安靜的地方，多半是因?yàn)檫@方山水的秀麗，這個(gè)小城的精致，這里民風(fēng)的淳樸，使得流年也不愿飛逝，使得時(shí)光也變得閑散。
想來(lái)我是甚喜深秋的，故對(duì)南華山秋天的景色記憶最為猶新。這個(gè)季節(jié)，南華山已是在青黃交錯(cuò)之間漸漸蕭瑟，落葉在風(fēng)中飄舞，片片都是不忍細(xì)數(shù)的惆悵，一隅還有不知名的樹(shù)葉兒殘留在枝椏上固守最后一抹綠色。時(shí)而云淡風(fēng)輕，時(shí)而細(xì)雨綿綿，淺唱低吟著流年中那些泛黃的故事，那些經(jīng)年的滄桑。
身在他鄉(xiāng)，不覺(jué)間十月將盡，不知久違的故鄉(xiāng)安好否?不知記憶中的南華山還留下多少舊時(shí)痕跡?盛名之下，那山還是那山么，那水還是那水么?那熟悉的故人還是那可親的面孔么?離得太久了，一知半解，唯有這風(fēng)悠悠，云悠悠，載著一縷鄉(xiāng)愁在碧空中飄浮。
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
近現(xiàn)代文學(xué)作品大量涌現(xiàn)通感的運(yùn)用，緣于語(yǔ)言文化的不斷豐富，通感已廣泛的存在于人們的日常生活感受之中。如人們常用甜美來(lái)形容歌聲，甜本屬于味覺(jué)印象，美屬于視覺(jué)印象，歌聲則屬于聽(tīng)覺(jué)感受。錢鐘書(shū)先生在《舊文四篇·通感》中分析道：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)。……他進(jìn)一步舉例說(shuō)響亮一詞，是把形容光輝的亮字轉(zhuǎn)移到聲響上；熱鬧、冷靜二詞，把表示溫度（觸覺(jué)）的熱與冷同表示聽(tīng)覺(jué)的鬧與靜結(jié)合起來(lái)，通同一氣。這些例子都表明通感在現(xiàn)代語(yǔ)言文學(xué)中，既是提升文學(xué)審美表現(xiàn)力的重要方式，更是人們?nèi)粘Ｉ畹耐ǔｓw驗(yàn)。在現(xiàn)代文學(xué)作品中，通感的使用，可以使讀者各種感官共同參與對(duì)審美對(duì)象的知覺(jué)，克服審美對(duì)象知覺(jué)感官的局限。從而使因文章而產(chǎn)生的美感更加豐富和強(qiáng)烈。所以，近現(xiàn)代文學(xué)作品中的通感現(xiàn)象，較多的表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)上。
《荷塘月色》中有兩句，歷來(lái)被奉為近代文學(xué)應(yīng)用通感的典范。在微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的一句中，荷香為氣味，只能以嗅覺(jué)感知，歌聲為樂(lè)音，憑聽(tīng)覺(jué)方可獲得。但作者在描寫(xiě)時(shí)卻打破常規(guī)，把聲、香加以聯(lián)系，時(shí)嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)溝通。讓讀者積極調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想能力。以對(duì)遠(yuǎn)處高樓上飄來(lái)的渺茫的歌聲這種體驗(yàn)來(lái)品味微風(fēng)送來(lái)的縷縷清香，不由得產(chǎn)生這樣的理解：歌聲從遠(yuǎn)處高樓上飄來(lái)，自然不能聽(tīng)得十分真切，只能時(shí)斷時(shí)續(xù)，隱隱約約的，但卻更具吸引力，使人不由自主地凝神傾聽(tīng)；荷香是淡淡地，不會(huì)濃郁撲鼻，只能時(shí)有時(shí)無(wú)，如絲如縷，然而愈是如此愈能喚起人內(nèi)心微妙地情感，情不自禁地去捕捉這種令人喜悅地清香。于是，聲與香這兩種作用于不同感官地知覺(jué)，由于在人的心理反應(yīng)上存有相似點(diǎn)，得到了自然而然地溝通。
此外，塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀嶺上奏著的名曲。本句中的光和影是由月色而生，以目可見(jiàn)，屬于視覺(jué)形象；而旋律是音樂(lè)的特質(zhì)，與梵婀嶺上奏著的名曲都是以耳方可感知的聽(tīng)覺(jué)印象。以旋律、名曲喻指光和影疏密起伏和輕重濃淡的色調(diào)，作者的藝術(shù)感受已不滿足于單純的.視覺(jué)勾畫(huà)而訴之于聽(tīng)覺(jué)，因?yàn)樾√崆儆兄叩推鸱囊袈珊洼p重緩急的節(jié)奏，它的和諧與光影的和諧有其相通之處。
文中成功的通感運(yùn)用給我們提供了一個(gè)典型的范例，同時(shí)也是對(duì)心理學(xué)、美學(xué)理論的一個(gè)有力佐證。心理學(xué)家認(rèn)為：人的視、聽(tīng)、嗅、味、觸等各種感官都能產(chǎn)生美感，它們雖有分工，卻又能相通。文學(xué)藝術(shù)作為一種間接造型的語(yǔ)言藝術(shù)，它塑造的藝術(shù)形象作用于讀者的感官，當(dāng)然也可以彼此相通。朱自清在感受荷塘中的美景時(shí)，調(diào)動(dòng)了自己的諸多感官，全身心的投入到這獨(dú)處，當(dāng)他直覺(jué)一種感官不夠用時(shí)，就自然會(huì)借助于其他感官的幫助和補(bǔ)充。作者把本應(yīng)嗅覺(jué)感受的清香和視覺(jué)感受的和諧的光與影都移之于聽(tīng)覺(jué)，可見(jiàn)作者有著對(duì)生活與藝術(shù)的獨(dú)特的體驗(yàn)和見(jiàn)解，但這并不表示他要把個(gè)人的觀點(diǎn)、趣味強(qiáng)加于讀者身上。相反，《荷塘月色》及其神妙的通感手法，在讀者的期待視野中早已成為永久的文學(xué)存在，也就是說(shuō)，作者能調(diào)動(dòng)讀者長(zhǎng)期積累起來(lái)的各個(gè)生活方面的經(jīng)驗(yàn)，讓我們?nèi)ゴФ取Ⅲw會(huì)那難于直接描述的事物，達(dá)成一種更高層次的共鳴，讓我們?cè)谛蕾p過(guò)程中產(chǎn)生如臨其境、如睹其物、如聞其香、如聆其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受。
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
日本大地震，感想萬(wàn)千，最強(qiáng)烈的是兩條：一、在大自然面前，人類多么渺小;二、在災(zāi)難面前，日本民族多么偉大。
事實(shí)上意外事件常有發(fā)生。“天有不測(cè)風(fēng)云”——不測(cè)風(fēng)云乃天之本性，“人有旦夕禍福”——旦夕禍福是無(wú)所不包的人生的題中應(yīng)有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨(dú)獨(dú)看作例外。
人生的本質(zhì)決非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是人生的一項(xiàng)巨大成就，因?yàn)樗@示的`不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。
面對(duì)社會(huì)悲劇，我們有理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無(wú)比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢(shì)力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。我們是舞臺(tái)上的英雄，哪怕眼前這個(gè)劇場(chǎng)里的觀眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們?nèi)杂杏職獍褢蜓菹氯ィ萁o我們心目中絕對(duì)清醒公正的觀眾看，我們稱這觀眾為歷史、上帝或良心。
可是，面對(duì)自然悲劇，我們有什么呢?這里沒(méi)有舞臺(tái)，只有空漠無(wú)際的蒼穹。我們不是英雄，只是朝生暮死的眾生。任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀，在天災(zāi)人禍面前也談不上什么正義感。當(dāng)史前人類遭受大洪水的滅頂之災(zāi)時(shí)，當(dāng)龐貝城居民被維蘇威火山的巖漿吞沒(méi)時(shí)，他們能有什么慰藉呢?地震，海嘯，車禍，空難，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。我們面對(duì)的是沒(méi)有靈魂的敵手，因而不能以精神的優(yōu)越自慰，卻愈發(fā)感到了生命的卑微。沒(méi)有上帝來(lái)拯救我們，因?yàn)檫@災(zāi)難正是上帝親手降下。我們憤怒，但無(wú)處泄憤。我們?cè)┣罒o(wú)伸冤之日。我們反抗，但我們的反抗孤立無(wú)助，注定失敗。
然而我們未必就因此倒下。也許，沒(méi)有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無(wú)可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒(méi)有觀眾，沒(méi)有證人，也沒(méi)有期待，沒(méi)有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜隆Ｎ覀円源司S護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。
我們不是英雄。做英雄是輕松的，因?yàn)樗袃艋蜕A。做英雄又是沉重的，因?yàn)樗輵颉Ｎ覀冎皇侨淌苤碎g尋常苦難的普通人。
人生中有的遭遇是沒(méi)有安慰也沒(méi)有補(bǔ)償?shù)模荒苋P接受。我為接受找到的唯一理由是，人生在總體上就是悲劇，因此就不必追究細(xì)節(jié)的悲慘了。塞涅卡在相似意義上說(shuō)：“何必為部分生活而哭泣?君不見(jiàn)全部人生都催人淚下。”
越是面對(duì)大苦難，就越要用大尺度來(lái)衡量人生的得失。在歲月的流轉(zhuǎn)中，人生的一切禍福都是過(guò)眼煙云。
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
摘要：新課程下的語(yǔ)文活動(dòng)課能反映社會(huì)生活對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的要求，促使學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高，已成為教學(xué)中新的亮點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)所要完在的任務(wù)是多方面的，但培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言能力是它首先面對(duì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)的效果如何，一般都直接體現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用能力上。因此，要提高語(yǔ)文教學(xué)效率，就必須加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言教學(xué) 實(shí)踐性 知識(shí)性 語(yǔ)言風(fēng)格
語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)。因此說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言。從某種作用上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流， “都必須以語(yǔ)言作為憑借。教師通過(guò)情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開(kāi)啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)，”反之亦然。然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不少教師只注重教學(xué)策略的探討與改善，卻忽視了課堂教學(xué)語(yǔ)言的精心組織和優(yōu)化設(shè)計(jì)，下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一談?wù)Z文課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用。
一、加強(qiáng)語(yǔ)言的訓(xùn)練
加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，還必須走出課堂。課堂畢竟是個(gè)小天地，學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的廣闊天地在課外。我們還必須積極認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種形式的語(yǔ)文課外活動(dòng)。除了指導(dǎo)他們?cè)谡n外廣泛涉獵，多讀名篇、時(shí)文報(bào)刊，勤于動(dòng)筆，多做筆記外，還要適當(dāng)?shù)亟M織開(kāi)展一些有利于鍛煉培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，如演講比賽、語(yǔ)言知識(shí)競(jìng)賽、作文比賽、影視評(píng)論、出墻報(bào)及手抄報(bào)、開(kāi)設(shè)語(yǔ)言規(guī)范化知識(shí)講座等等。通過(guò)這些活動(dòng)，把培養(yǎng)語(yǔ)言能力這一任務(wù)延伸到與學(xué)生廣泛接觸的日常生活的土壤中去，讓學(xué)生處處耳濡目染，處處受到有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)和培養(yǎng)教育。
語(yǔ)言豐富多采是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的主要表現(xiàn)之一。針對(duì)不同學(xué)生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的文章，要采用不同的教學(xué)語(yǔ)言。如對(duì)低年級(jí)學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)形象、具體、親切、有趣味性；對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應(yīng)多用議論分析的語(yǔ)言，要嚴(yán)密，有力度；講抒情文，應(yīng)多用深情的語(yǔ)言，要華麗，有 。朗讀課文，高興、激昂的時(shí)候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。這樣，不僅使得課堂教學(xué)富于變化，而且能啟發(fā)學(xué)生較好地把握課文。
二、注意語(yǔ)言的風(fēng)格
難點(diǎn)等關(guān)鍵理由上才能夠得到透徹的理解。
不信口開(kāi)河、不空發(fā)議論、、不離題太遠(yuǎn)，而應(yīng)言之有物，論之有實(shí)。并能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有意識(shí)地把已學(xué)知識(shí)和未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地穿插有關(guān)的時(shí)代背景、作者生平、名人軼事等，最大限度地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。
生動(dòng)、饒有情趣，能化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。因此語(yǔ)文教師要廣采博聞，和教材有關(guān)的笑話、故事、佳聯(lián)、格言、警句、成語(yǔ)、典故、詩(shī)詞等等均可引入課堂，調(diào)動(dòng)自如，游刃有余，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生
疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。感到課堂新奇多趣，知識(shí)易于理解。
5.言之有韻，抑揚(yáng)頓挫。語(yǔ)文教師在課堂上，要注意用好教學(xué)語(yǔ)言，切忌平鋪直敘，平淡無(wú)奇，而應(yīng)使自己的語(yǔ)言盡量做到高低起伏，長(zhǎng)短相間，快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，和諧動(dòng)聽(tīng)，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，提高教學(xué)效果。
三、從語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)出發(fā)，加強(qiáng)課文在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)方面的語(yǔ)言練習(xí)。
語(yǔ)文學(xué)科具有工具性、思想性 、文學(xué)性和知識(shí)性。在教學(xué)過(guò)程中，讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)也就是語(yǔ)言教學(xué)是它的基本任務(wù)，思想教育是它的重 要任務(wù)，文學(xué)教學(xué)是它的特有任務(wù)，知識(shí)教學(xué)是它的必要任務(wù)。對(duì)課文練習(xí)來(lái)說(shuō)，必須體現(xiàn)這些方面的任務(wù)，它的基本要求就是進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，同時(shí)在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，還要從練習(xí)中學(xué)習(xí)思想、文學(xué)和知識(shí)。明確了課 文練習(xí)的基本要求以及與其他方面要求的關(guān)系，整套課本的練習(xí)就應(yīng)當(dāng)牢牢掌握住這個(gè)基本要求，切實(shí)加強(qiáng)語(yǔ) 言訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。這是決定練習(xí)質(zhì)量和效果最基本也是最重要的原則。
- ★讀書(shū)筆記吧優(yōu)質(zhì)必藏:
- 作文素材大全十篇?|?讀書(shū)筆記十篇?|?十篇優(yōu)秀日記200字?|?青春優(yōu)美散文名家作品摘抄?|?現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄?|?現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄
總之，好的語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)是鮮活的、生動(dòng)的、具體的、有生命力的，用韋志成先生的話來(lái)概括就是，“歸納起來(lái)，主要由‘四美’：音美，要講普通話；意美，要做到準(zhǔn)確美、簡(jiǎn)潔美、理趣美、生動(dòng)美；形美，追求修飾美、多樣美；情美，具有高尚的情操美、道德美等”。但講求語(yǔ)言的美，并不是說(shuō)語(yǔ)文教師在上課時(shí)字字珠磯，句句似詩(shī)，每一堂課都是一篇精粹的散文，因?yàn)樗吘共煌谡毡拘频谋硶?shū)。教師的教學(xué)語(yǔ)言雖屬日常口語(yǔ)，但又不同于‘大白話’，應(yīng)該是加了工的口頭語(yǔ)言，與隨想隨說(shuō)的日常交談?dòng)袇^(qū)別。教學(xué)用語(yǔ)既要有人民群眾經(jīng)過(guò)錘煉的活潑的口語(yǔ)，又要有優(yōu)美嚴(yán)密的書(shū)面語(yǔ)言，教課是讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染。
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
【考情透視】
根據(jù)近幾年高考命題情況來(lái)看，高考文學(xué)類文本閱讀的考查有以下特點(diǎn)：1.體裁多元化，小說(shuō)、受到青睞。2.國(guó)內(nèi)外文學(xué)作品兼顧。3.體裁由小變大，具有人文性。4.題型更加開(kāi)放，個(gè)性化閱讀理念彰顯。意味著試題的開(kāi)放度會(huì)進(jìn)一步加大。
【考試策略】
培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，訓(xùn)練答題技巧和方法，對(duì)提高考生正確理解、綜合分析、鑒賞評(píng)價(jià)文本的能力是大有裨益的。回答文學(xué)類文本閱讀試題應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
1.綜觀全篇，把握主旨。
閱讀時(shí)，首先要著眼全篇，認(rèn)真通讀課文，從宏觀上駕馭文本，并從整體出發(fā)，抓住文中人、事、景、物、情這些基本要素，認(rèn)清文本各部分之間的關(guān)系，進(jìn)而體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，明確作品所包含的人物、事件、景物和所抒發(fā)的感情以及作者借以表達(dá)的對(duì)生活的見(jiàn)解和對(duì)所寫(xiě)人物的態(tài)度，從而正確的把握文本的主旨。另外，文后題目的內(nèi)容亦可幫助考生揣摩文章的主旨，預(yù)先瀏覽一下，在通讀全篇時(shí)，可以從中得到一些啟示。
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
六年來(lái)人氣最旺的青春小說(shuō)，高居榜首!全年齡段瘋狂追捧!
第一本屬于八零九零后的記憶之書(shū)，那些長(zhǎng)大的時(shí)光，滿是無(wú)法替代的美好。
網(wǎng)絡(luò)原名《瑪麗蘇病例報(bào)告》，“瑪麗蘇”是一種“自以為是主角”的病，我們都是患者。感染無(wú)須驚慌，它只宣告成長(zhǎng)的開(kāi)始。這是一個(gè)小女孩的成長(zhǎng)故事，這或許也是你的故事。她是女俠、雅典娜、月野兔、花仙子、希瑞、白娘子……她以為所有人都愛(ài)她，世界等著她拯救。卻沒(méi)想到，這世界無(wú)人可以拯救，她所能做的，只是長(zhǎng)大。彼得潘終于走完了小時(shí)候，彼時(shí)的少年站在成長(zhǎng)的盡頭，回首過(guò)去，一路崎嶇竟已遍地繁花盛開(kāi)。
作者：八月長(zhǎng)安，八十年代末出生，在北方長(zhǎng)大，畢業(yè)于北京大學(xué)光華管理學(xué)院。
生于盛夏八月，但求此生長(zhǎng)安。熱愛(ài)《銀魂》，熱愛(ài)《Slam Dunk》，熱愛(ài)二維紙片兒人，熱愛(ài)FC紅白機(jī)，熱愛(ài)DQ和FF……熱愛(ài)的東西太多，于是茍活至今，抓著青春和夢(mèng)想的尾巴，哭爹喊娘地死活不撒手。希望我的小說(shuō)能用真誠(chéng)喚起你的共鳴。
? 現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄 ?
名家勵(lì)志文章篇一
不知道，自己是怎么了，明明很活潑。
卻在聽(tīng)到一首歌的時(shí)候，變得沉默，變得悲傷。
不知道，自己是怎么了，明明很成熟了。
卻在見(jiàn)到父母的那一刻，仍然假裝孩子氣，變得任性不聽(tīng)話。
不知道，自己是怎么了，明明懂得了珍惜。
卻在朋友離去的那一刻，愣愣的站在那里，送上一句：常聯(lián)系。
不知道，自己是怎么了，明明已經(jīng)遍體鱗傷了，
卻仍然在朋友面前，假裝堅(jiān)強(qiáng)，強(qiáng)顏歡笑。
是的，我不知道自己怎么了，
我時(shí)常都這么問(wèn)著自己。
每個(gè)人都是受過(guò)傷的孩子，
而我們要做的就是堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)過(guò)去，用心的走好未來(lái)。
讓未來(lái)的自己幸福，快樂(lè)，安康。
我不堅(jiān)強(qiáng)，誰(shuí)替我堅(jiān)強(qiáng)?
名家勵(lì)志文章篇二
回眸間，
有多少個(gè)瞬間。
在我眼前浮現(xiàn)，
童年的五彩繽紛，
是我快樂(lè)的旋律。
少年的懵懵懂懂，
是我憂愁的音符。
青年的喜怒哀樂(lè)，
是我生活的`琴鍵。
童年，少年，青年，
鑄成了我生命的全部。
童年時(shí)，我宣誓：
要有個(gè)理想，
要成就未來(lái)。
少年時(shí)，我宣誓：
用信念戰(zhàn)勝困難，
用成功打造理想，
用無(wú)悔的汗水澆灌希望。
青年時(shí)，我宣誓：
用十年的奮斗與汗水，
鑄就自己成功的一生。
人生的轉(zhuǎn)折，
就在其中，
未來(lái)由你決定。
我相信，
誰(shuí)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，
都是彩虹的源泉。
名家勵(lì)志文章篇三
愿生命的旅程，永恒。并散發(fā)出耀眼的光芒。
——題記
生命，充滿了溫暖
那是一縷縷明媚的陽(yáng)光
我們盡情地享受著它。
生命，充滿了芳香
那是一朵朵冶艷綻放的花
我們貪婪地觸嗅著它。
生命，充滿了活力
那是一群群無(wú)邪的孩子
他們?cè)忈屩某瘹狻?/p>
生命，充滿了奉獻(xiàn)
那是一只只正在采蜜的蜂
我們要像它們一樣
像它們一樣地默默付出。
生命啊生命，
你無(wú)所不有
你所賦予我們的是舒適和安逸。
而我們所回報(bào)你的卻只能是享受
小草從土里探出頭來(lái)
那是生命的召喚
河流緩緩的流淌
那是生命的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
大海洶涌澎湃
那是生命的蓬勃。
生命，
你奔騰不息。
- 推薦閱讀: 青春優(yōu)美散文名家作品摘抄(經(jīng)典五篇) 中國(guó)花展作品介紹詞句摘抄(合集十篇) 中國(guó)傳記文學(xué)典范作品摘抄（合集十篇） 三年級(jí)閱讀名家作品摘抄(范本十八篇) 文學(xué)作品投稿小說(shuō)摘抄（精華十五篇）
- 想了解更多現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄的資訊，請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：現(xiàn)代文章小說(shuō)名家作品摘抄
文章來(lái)源：//www.wz2.com.cn/dushubiji/183327.html
