西游記的主要內(nèi)容
發(fā)表時間：2026-01-22西游記的主要內(nèi)容(通用十三篇)。
?一?西游記的主要內(nèi)容
八戒笑道：“哥啊，你被那妖精說著，果然不達時務(wù)。古人云：識得時務(wù)者，呼為俊杰。那妖精不與你親，你強要認親；既與你賭斗，放出那般無情的火來，又不走，還要與他戀戰(zhàn)哩！”行者道：“那怪物的手段比我何如？”八戒道：“不濟。”“槍法比我何如？”八戒道：“也不濟。老豬見他撐持不住，卻來助你一鈀，不期他不識耍，就敗下陣來，沒天理，就放火。”行者道：“正是你不該來。我再與他斗幾合，我取巧兒撈他一棒，卻不是好？”
他兩個只管論那妖精的手段，講那妖精的火毒，沙和尚倚著松根笑得呆。行者看見道：“兄弟，你笑怎么？你好道有甚手段，擒得那妖魔，破得那火陣？這樁事，也是大家有益的事。常言道，眾毛攢毬。你若拿得妖魔，救師父，也是你的'一件大功績。”沙僧道：“我也沒甚手段，也不能降妖。我笑你兩個都著忙也。”行者道：“我怎么著忙？”沙僧道：“那妖精手段不如你，槍法不如你，只是多些火勢，故不能取勝。若依小弟說，以相生相克拿他，有甚難處？”行者聞言，呵呵笑道：“兄弟說得有理。果然我們著忙，忘這事。若以相生相克之理論之，須是以水克火，卻往那里尋些水來，潑滅這妖火，可不救師父？”沙僧道：“正是這般，不必遲疑。”行者道：“你兩個只在此間，莫與他索戰(zhàn)，待老孫去東洋大海求借龍兵，將些水來，潑息妖火，捉這潑怪。”八戒道：“哥哥放心前去，我等理會得。”
?二?西游記的主要內(nèi)容
今天是我暑假讀書計劃的第六天，而我的西游記剛好在今天看到了第六回，于是，我便開始看了起來。
西游記第六回主要講述了，南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死的故事。
看完西游記第六回，我覺得，既然要戰(zhàn)斗，就應(yīng)該光明正大的，向人挑戰(zhàn)。可是二郎神與太上老君使陰招，不僅破壞了公平的原則，也違背了誠實的準(zhǔn)則。會讓人覺得這個人的品質(zhì)吥好，就會拒絕交往。而且，我覺得，悟空和二郎神武力差不多，可是悟空卻遭到了偷襲，會讓人覺得他們盛氣凌人。
?三?西游記的主要內(nèi)容
小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打假以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里度過了自己的童年。
高爾基簡介：高爾基（1868.3.28―1936.6.18），全名高爾基馬克西姆，原名阿列克賽馬克西莫維奇彼什科夫，也叫斯克列夫茨基，前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，列寧說他是無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者,社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。1868年3月28日出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。
?四?西游記的主要內(nèi)容
西游記第57回主要內(nèi)容
《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。以下是“西游記第57回主要內(nèi)容”，希望能夠幫助的到您！
1、西游記第57回主要內(nèi)容
悟空去見觀音被留。假悟空打倒，搶去包袱。在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說自己所見。觀音遣悟空同去花果山。
2、作品賞析
是我國文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說。作者運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了這個超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實血肉和濃郁的生活氣息。以它獨特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
的，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的.妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。《西游記》的人物，情節(jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了，在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實的形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于諧趣的對話得到生動的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點。在上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性。所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西游記》展現(xiàn)了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內(nèi)容。
《西游記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實的超前的意識。《西游記》的幻想藝術(shù)的確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術(shù)財富。《西游記》不僅是中國文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
3、作者簡介
（15-1582年），字汝忠，號淮海浪士，又號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。祖籍安徽安慶。中國明代杰出的小說家，是之一《西游記》的作者。一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅存“十一于千百”，包括詩一卷、散文三卷。后人將其詩文編成《射陽先生存稿》。
?五?西游記的主要內(nèi)容
這部小說主要描述了：雷米爾魯·格列佛生于洛丁加姆州，從十四歲開始在英國與荷蘭的大學(xué)進修，后來以外科醫(yī)生的身份到船上工作，在一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方……船起初平安無事，后來，不幸在蘇門答臘島遇難，漂流到利立浦特島上。島上居民身高都只有六寸左右，因此，和這里的人相比較，他真是碩大無比啊！后來，他又啟航，但卻在巨人島——布羅卜丁魯那克島擱淺了。那里的國王身高有六十尺之巨，這會兒格列佛又變成“小人”了。接著，他又展開了第三次航行來到了勒皮他飛島，那是個與世隔絕的世界，人們的觀念封閉阻塞。在島上逗留數(shù)日后，他出發(fā)到海上游覽。
格列佛最后航行到一個叫慧？國的地方，那里的。主宰者慧（馬)，有高度的智慧、自制力、禮節(jié)，在那個世界里，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰(zhàn)爭，沒有陷害，心都是純凈的，善良的，就像生存在幻境中似的。他們是慧族。他們?nèi)︷B(yǎng)一種叫做“雅虎”（Yahoo）的人形怪物，讓他們?yōu)樽约簞谧鳌?）因為人類的外形與其相似，又從格列佛口中得知人類有一些他們所不可理喻的“撒謊”、“貪婪”等邪惡行徑，所以慧族的首領(lǐng)對人類十分排斥。在島上生活了一陣子后，他就被首領(lǐng)放逐了，在海上漂泊之時，被一商人救起，回到英國。回到家中后，格列佛因為已經(jīng)習(xí)慣了慧族良好的品質(zhì)，而對家人的氣味略有厭惡之意，便買了兩匹良馬，天天與他們談心，安度晚年。
?六?西游記的主要內(nèi)容
途經(jīng)子母河時，唐僧和豬八戒口渴，便喝了幾口子母河的水。不一會便覺得肚子痛，以為是肚子里進了寒氣。
村婦詢問疾病的原由后驚嘆到，他們不是得了什么疾病而是有了身孕，這里是女兒國，沒有男子，女子要想有孩子，就飲子母河的水，即可如愿。村婦說，可到解陽山破兒洞取來落胎泉水，喝下就可以打下胎兒。孫悟空急忙前往，但泉主如意真仙不僅不同意，反而誣陷孫悟空傷害其侄子紅孩兒。
孫悟空又叫來沙和尚將如意真仙引出洞外，自己乘機取出了泉水。當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)這四位男子，驚喜地報告了女王，女王見了唐僧欣喜萬分，便想招唐僧為夫。
為能得到女王的關(guān)牒，孫悟空密請?zhí)粕傺b答應(yīng)。女王大喜，即于私殿設(shè)宴為他們師徒洗塵，席間，孫悟空巧得女王的關(guān)牒。
徒弟三人假言辭行，女王和唐僧一同送行。走到城外，唐僧表示也要前往取經(jīng)，女王不肯，唐僧剛要走，卻被蝎精抓去，孫悟空追蹤前往來到毒敵山琵琶洞，孫悟空和豬八戒先后都不能打敗蝎精。
正在彷徨時，觀音大士來到此地說，要除掉這個蝎精妖怪，必須請來東天門的昴日星，孫悟空應(yīng)聲前往，請來了昴日星，立即征服了蝎精，唐僧一行四人才得以西行。
?七?西游記的主要內(nèi)容
作品的主人公里梅爾格列佛是個英國外科醫(yī)生，后升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質(zhì)上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。
第一卷寫的是格列佛在小人國（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座巨人山。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國國王同意恢復(fù)他的自由。此時，該國正遭到另一小人國（布萊夫斯庫）入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國）。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由巨人山一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特（小人國）人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。
第三卷寫的是飛島國。這一卷比較松散，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國（慧骃國）的所見所聞。這是歷來最為爭議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫野胡在一起度過自己的余生。
在這些虛構(gòu)的國度里可以找到當(dāng)時英國社會的痕跡。作品集中反映了18世紀前半期英國社會的種種矛盾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是當(dāng)時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論反映了宗教戰(zhàn)爭。主人公格列佛勤勞、勇敢、機智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界。幻想與現(xiàn)實的有機統(tǒng)一是這部作品的最大特點。首版在一周內(nèi)售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18世紀末葉出現(xiàn)了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社于1805年首次出版了專門的兒童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的兒童版本一般只涉及格列佛在小人國和大人國的奇遇。《格列佛游記》對英國和世界兒童文學(xué)產(chǎn)生過重要影響，尤其是其勾想手法、離奇描寫在英國兒童文學(xué)史上有開拓意義。
?八?西游記的主要內(nèi)容
天庭里面最帥最英俊最瀟灑的天蓬元帥就是他，嫦娥美眉覬覦他的瀟灑想占有他，他不從，于是被嫦娥冤枉，正好碰上嫉妒他已久的玉帝，于是被廢了輕功從天上扔了下來。不想?yún)s掉進了豬圈里面，將一頭待產(chǎn)的豬媽媽嚇的早產(chǎn)，從此他亦豬亦人，亦人亦豬，這就決定了他復(fù)雜的性格和坎坷的人生：他也想用他的真心和溫柔去泡妞，可是他長的實在太難看了；他也想吃少一點，多干一點，可是他總是餓總是犯困……
沙僧
敦厚、實在從長相上一看就知道是我們大西北的漢子。本來是替玉皇大帝卷窗簾、門簾、珠簾、眼簾等一切簾狀物的卷簾大將，就因為不小心打碎了一個破杯子，就被從機關(guān)開除并且從天上扔了下來，掉進了流沙河。好在他會游泳，終于保住了一命。在取經(jīng)五人組里面他充當(dāng)?shù)慕巧旧蠈儆诜坡少e女傭類型，地位及其低下，連白龍馬都欺負他——明明自己會找草吃，還非要讓沙僧去喂他吃。
白龍馬
一匹膘肥體壯的馬。龍王最帥最疼愛的兒子，可以說是很有前途的。可是他放著好好的龍王三太子不做，卻要上來吃了唐僧的那匹糟馬。怎么龍也會吃肉嗎？本來，吃了唐僧的馬，陪他一匹馬就成了，可是觀音插手了這件事情，把他變成了一匹馬，從此被唐僧騎，偶爾還要被豬八戒騎。從一條龍到一匹馬，這是多么大的反差啊，可是我們的白龍馬能夠擺正自己的位置，毫無怨言的一路馱唐僧上西天，這種可貴的精神很值得年輕同志們學(xué)習(xí)。
觀音
她是一個女人，一個很愛干凈的女人，這一點從她手上隨時都托著的'里面裝慢了水的瓶子上就可以看得出來，瓶子雖小，但是的水可以讓她時刻保持臉部的清潔。從她對那個水瓶子的喜愛也可以斷定，她應(yīng)該是水瓶座的女生。她祖籍哪里，芳齡幾何，沒有人知道，只知道她活了好久好久，所以世間的一切她都看透了，無論誰被她看，總有一種被老媽看的感覺。
如來佛
大腦袋，大耳朵，大嘴巴，大眼睛……一個什么都大的男人，位子也坐的很大。西天的頭頭，擁有神、人、魔界的無上法力，所有的所有在他眼里只不過是一粒塵埃，不！連塵埃都不是，因為“本來無一物，何處染塵埃”。事實上這樣的日子過得久了也很無聊，天天坐在臺子上看著下面那幫子面目猙獰的羅漢們不瘋也得神經(jīng)衰弱，于是他把壓箱子底的東西說成是無價之寶的佛經(jīng)，讓唐僧不遠萬里的走著來取，借此為平淡的生活增加樂趣。
玉皇大帝
小鼻子，小眼睛，小胡子的一個小心翼翼的男人。既沒什么法力也沒什么管理能力，前者從孫悟空沖上天來他鉆到桌子低下就能看得出來，后者從唐僧在路上碰到那么多天上下去的坐騎和寵物即可一目了然。似乎他除了組織茶話會之外就沒有別的什么用處了，可是為什么他能做到老大的位子呢？最大的可能是因為泡到了王母，這也是為什么他那么懼內(nèi)的原因吧！
菩提老祖
一個慈眉善目的老頭。隱居山林擁有高超武藝，這一點從他是孫悟空的師父就可以看的出來。照理說他應(yīng)該擁有預(yù)知前世今生的本領(lǐng)的，可是為什么還傳授了孫悟空一身的絕學(xué)，任憑他去大鬧天宮呢？據(jù)說是這樣子的，其實從孫悟空出來那一刻如來佛就想要玩這個游戲了，于是讓安排菩提老祖?zhèn)魇诹藢O悟空武藝并告訴菩提老祖一切由他來背著。等孫悟空鬧完之后菩提老祖卻到處都找不到如來的人影了，于是乎他終究成了一個悲劇的角色。
女兒國國王
西游記里面對唐僧最具殺傷力的女人，差那么一點點，只差那么一點點唐僧就要住下來了。即便她是個國王，她也是個國王女人，她也會孤獨也會冷，心儀的人傷她的心的時候她也會有令人心碎的眼神。論樣貌有樣貌，論身材有身材，并且還溫柔善良外加有權(quán)有勢，實在是讓我輩中人垂涎欲滴子，可惜卻讓唐僧傷了她的心，留下她一個人在風(fēng)中哭泣，老師筆記《＜西游記＞人物介紹》。唉，什么世道啊！
高小姐
應(yīng)該算是老豬真正意義上的初戀情人。如果沒有老豬相救的話，她可能會在財主家過著凄凄慘慘的日子，英雄救美，以身相許，天經(jīng)地義，可是她竟然在新婚大喜那天殘忍的毀婚，原因只是老豬展現(xiàn)出了他的本來面目。多么淺薄而且薄情寡義的女子啊。如果沒有孫悟空來攪局，過個三年五年的生個一男半女之后，她不從也得從了，老豬的日子就美滿嘍……
白骨精
一個骨感美女，擅長打理自己的外貌。也算是一路的妖精里面最有職業(yè)精神的一位了，三次變身三次被悟空悶棍，而且每次都變的那么敬業(yè)死的那么慘烈，真是做戲做到了極至。以至于唐僧殘忍的將悟空趕回了花果山。她的目標(biāo)是吃唐僧肉，想想一個弱女子凄惶的住在深山老林里面，即便長生不老又有什么用？
紅孩兒
一個肚子里面裝滿火的未成年男孩。牛魔王怎么能生出那么可人的小孩兒呢？看了他媽才知道這小孩長的隨他媽。紅孩兒的身上具有中華小孩應(yīng)該具有的傳統(tǒng)美德，吃唐僧肉首先想到長輩，要不是他這么懂事兒的話，唐僧早就進了他的肚子了。不過孩子終歸是個孩子，看到一個紙糊的蓮花座位都要好奇的上去坐一下，一坐不要緊，剩下的時光就伺候著觀音姐姐吧！
鐵扇公主
除了一把扇子（還只是把鐵扇子），她什么都沒有了，老公紅杏出墻了，孩子被觀音帶去當(dāng)傭人了，父母都沒有在戲里面出現(xiàn)……女人的忍辱負重和對家庭的重視在她身上體現(xiàn)到了及至的完美：為了搶回老牛和那個狐貍精拼命，為了孩子她和孫悟空打架（本來她對唐僧肉和唐僧的美貌都不感冒的）。她在乎的只是老公和孩子，難道她錯了嗎？卻受孫悟空那么大的糟踐。愛護女性，從我坐起。
老獅王魔頭
妖怪中的代表，妖怪們的楷模，妖怪里面的高手高手高高手。他道行高深卻從不顯擺；他長的難看卻從來不出來嚇人；他對唐僧肉也不感興趣，因為他深深的知道一個七旬老翁就那樣顫顫巍巍的一世又一世的長生下去是一件很痛苦的事情。他睿智，他持重，他老成，他已經(jīng)超越了一般的妖怪，成為了一個妖怪中的妖怪。
?九?西游記的主要內(nèi)容
總結(jié)精選（1）：
西游記主要內(nèi)容
《西游記》是一部神話小說，共一百回，主要寫美猴王――孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護唐僧去西天取經(jīng)的故事。全書可分為三部分:第一部分（第1-7回），敘寫孫悟空的歷史，交代它被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結(jié)果被如來佛降伏在五行山下；第二部分（第8-12回），寫唐僧取經(jīng)的緣起，包括如來佛造經(jīng)，唐僧出世，魏征斬龍，唐太宗冥游，唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng)；第三部分（第13-100回），寫取經(jīng)的經(jīng)過，這是全書的主體，主要寫孫悟空保護唐僧前往西天取經(jīng)，途中戰(zhàn)勝九九八十一難，最后完成任務(wù)。
總結(jié)精選（2）：
西游記主要內(nèi)容
書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。
小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。
總結(jié)精選（3）：
西游記主要內(nèi)容
寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經(jīng)，在取經(jīng)路上先后收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，行程十萬八千里余里，最終到達西天大雷音寺取得真經(jīng)，并四人終成正果。
總結(jié)精選（4）：
西游記主要內(nèi)容
西游記由明代小說家吳承恩編撰而成，此書描述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。
總結(jié)精選（5）：
西游記主要內(nèi)容
《西游記》是一部關(guān)于師徒四人前往天竺取經(jīng)的故事，是一部引人向善的故事。這個故事中的唐僧，孫悟空，豬八戒與沙僧都是經(jīng)過必須夸張的人物。其中唐僧即唐玄奘，唐朝高僧。這本著作中內(nèi)含必須的含義，除了作者施耐庵天馬行空的想象力外，唐僧的三個弟子則代表著在歷史中唐玄奘前往天竺取經(jīng)時，幫忙過他的好心人，而妖怪則是代表著唐玄奘所經(jīng)歷的苦難。書的最高宗旨是教育人們，在追求理想，追求真理的道路上，也許會有無數(shù)的荊棘，也許會有無數(shù)的苦難，但是只要你心懷虔誠，一絲不茍，終有一天會取得“真經(jīng)”，普度世人。
總結(jié)精選（6：
西游記主要內(nèi)容
這本書主要講了唐僧和他的三個徒弟——大徒弟孫悟空、二徒弟豬八戒和三徒弟沙和尚一齊到西天取經(jīng)的故事。他們在路上遇到了許許多多妖魔鬼怪，整整九九八十一難呀！可惜，唐僧經(jīng)常人妖不分錯怪孫悟空。因為妖怪們明白吃唐僧肉能夠長生不老，所以總是爭先恐后把唐僧抓起來。幸好孫悟空武藝高強。
總結(jié)精選（7）：
西游記主要內(nèi)容
小說從“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。之后寫觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世，交待取經(jīng)的緣起。隨后描述了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。
總結(jié)精選（8）：
西游記主要內(nèi)容
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
?十?西游記的主要內(nèi)容
1、《西游記》第二十回唐僧師徒遇險之處，在幽州言慶（今北京市西北部延慶區(qū)），為明代長城所經(jīng)山峰。這黃風(fēng)嶺黃風(fēng)洞中有個妖怪，乃是靈山腳下的得道黃毛貂鼠成精，吹的是三昧神風(fēng)。
2、第二十回黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭先黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪部下先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。虎先鋒難抵悟空、八戒，敗下陣來逃跑，被八戒一耙筑死。
3、孫悟空也得到了白骨精的寶貝，他們繼續(xù)前行，踏上了尋找真經(jīng)的旅程。
4、第二十回黃風(fēng)怪仗著寶貝，欺負孫悟空沒見過世面；虎先鋒就是個棒槌，中看不中用、被豬八戒一耙子拍死。
5、黃風(fēng)嶺唐僧有難
6、主要有如下幾個人物可描述一下：
7、孫悟空劍斬白骨精，唐三藏又被七妖抓走。八戒和沙僧另尋出路，尋得五百羅漢國，化緣得食，并遇見青牛精。牛精欲吃唐僧，八戒教她唱經(jīng)，最后來了菩薩化解。唐僧的衣著被菩薩改變，自由轉(zhuǎn)移。
8、雖然黃風(fēng)怪的技藝僅能與孫悟空略戰(zhàn)平手，然而他的術(shù)數(shù)“佛教用語真風(fēng)”卻極為兇惡，出口便將孫悟空吹患上被擊敗目炫、無力再戰(zhàn)，后伽藍護法、太白星等神的半途相助與鼓舞勉勵，與靈吉菩薩親自出手降敵的話，最后三人渡過此難的。
9、唐僧、悟空、八戒三人行至黃風(fēng)嶺時，受到一股妖風(fēng)的吹襲，隨即呈現(xiàn)一名虎妖施計駕風(fēng)將唐僧擒至黃風(fēng)洞府之中，悟空、八戒為先救師父，最先聯(lián)手除掉了虎前鋒，然后便與黃風(fēng)怪睜開了一場猛烈的爭斗。
10、第二十回人物形象：
11、擴展資料：
12、第20回講述了孫悟空和白骨精的激烈戰(zhàn)斗，最終孫悟空憑借自己的勇敢和智慧，成功擊敗了白骨精，拯救了被困的唐僧和他的伙伴們。
13、“善有善報，惡有惡報。”所以，做人不能有貪欲，貪欲過大，人自然就會變的愚蠢起來。最終還是自己享受惡果。值得我們引以為戒。
14、此外，孫悟空還得到了觀音菩薩的護佑，從而更加堅定了他的信念，繼續(xù)西行，尋找真理。
15、第十六回老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，為人貪婪。
16、最后，唐僧一行人到達了雷音寺，得到了菩薩們的保佑。
17、第20回內(nèi)容概括為：孫悟空與白骨精大戰(zhàn)，最終孫悟空用九齒釘耙將白骨精擊敗，拯救了被白骨精抓走的唐僧。
18、第二十回
19、八戒本性難移，禪心動搖。
20、第十九回豬剛烈不愧是天蓬下凡，又有第一利器，如果不是做豬太久，武藝不差孫悟空。
21、第二十回黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭先
22、第20回：黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
23、第20回講述了孫悟空和八戒在路上遇到了無量壽佛和觀音菩薩，得知唐僧的身世后，孫悟空因為對唐僧的忠誠而感動，而八戒則因為觀音的責(zé)備而悔過。
24、唐僧、悟空、沙僧禪心不變，皈依正果
25、師徒繼續(xù)前行，途經(jīng)蛇盤山，唐僧的馬匹被鷹愁澗中待罪苦度時光的西海龍王之子吃掉了。
26、然而，這生性頑劣的猴兒，有時還會招惹些是非，還需要師父的百般調(diào)教才行。這不，麻煩又來了。師徒二人走了一日，天色已晚，但見一座寺廟，便想借住一宿歇歇腳。唐僧叩開寺門，行禮，介紹自己是從東土大唐前往西天拜佛求經(jīng)的。寺院長老熱情款待了二位。席間，長老與唐僧搭話，覺得師徒遠道而來，必定有寶貝。唐僧謙虛謹慎，不張揚，只說不曾帶有寶貝。而悟空快嘴快語，脫口而說當(dāng)然有寶貝袈裟一件。長老自認穿了一輩子的袈裟，還有什么不一樣的，便要看看。悟空按捺不住炫耀的老毛病，把袈裟給了長老。這長老果真從未見如此好的袈裟，愛不釋手，起了歹心，便要圖財害命，指使小和尚放火燒寺。他怎知悟空的本領(lǐng)，用避火罩保護住了唐僧。一夜間，寺廟化為灰燼，長老也一命嗚呼。讀完后，我也在責(zé)備悟空，要不是他故作玄虛，炫耀自家寶貝，也不會引來這場災(zāi)難。
27、第十七回黑熊精武功了得，但是人品不行，偷了好朋友老住持偷來的袈裟一走了之。孫悟空也只能和他打個平手。
28、觀音趕來，將它變成白馬，隨唐僧取經(jīng)。過了兩月，一天來到高老莊投宿，高太公因招了個妖怪女婿，正在煩惱，見來了唐僧師徒，就求降妖。行者變成太公之女，迷惑妖怪，隨后現(xiàn)出原身，同妖怪大戰(zhàn)。妖怪化為狂風(fēng)逃入山洞，取出九齒釘耙來斗行者，當(dāng)聽到行者說起唐僧的名字時，妖怪丟下釘耙，央求行者帶他去見師父。此怪原是天宮的天蓬元帥，觸犯天規(guī)被罰往人間時錯投了豬胎。唐僧收了他，取法名叫豬悟能，別號八戒。離了高老莊，師徒三人在黃風(fēng)嶺遭到了在如來佛那里得道的黃毛貂鼠精的暗算，脫臉后，他們到了流沙河。在這里，唐僧被河中的妖怪搶走了，悟空、八戒去戰(zhàn)，妖怪鉆進水中不肯出來。悟空去求觀音，觀音派木叉前往，木叉叫出妖怪，讓他拜唐僧為師，這就是沙悟凈沙和尚，又稱沙僧。過了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來到了一座莊院。莊院內(nèi)住著一個45歲的寡母和他的三個女兒，他們要招四人為夫。原來這一母三女是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變來試控師徒四人取經(jīng)誠心的，結(jié)果只有豬八戒上當(dāng)，愿為女婿，其余三人都經(jīng)受住了考驗。不久，眾人來到萬壽山五莊觀，悟空偷摘人參果，打倒人參果樹，闖下大禍，幸虧觀音趕來用凈瓶甘露救活了人參果樹，才避免了一場惡戰(zhàn)，得以脫身繼續(xù)前行。
29、捉了唐僧，孫悟空敵不過，請來靈吉菩薩才將那怪收服，那怪現(xiàn)出原形，原來是一只黃毛貂鼠。在靈吉菩薩口中，孫悟空得知它是靈山下的老鼠。因偷吃如來燈油，油下界成妖。這才過了黃風(fēng)嶺。
30、黃風(fēng)嶺虎先鋒用金蟬脫殼之計，將唐僧?dāng)z入黃風(fēng)洞獻給黃風(fēng)大王，二徒隨后追至。悟空安排八戒附近放馬，只身洞外討戰(zhàn)。虎先鋒出洞迎戰(zhàn)，三五回合就支撐不住了，往山坡上逃，被八戒一鈀打死。悟空讓八戒繼續(xù)埋伏，拖死虎返回洞前。
- 讀書筆記吧編委會特別提名:
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?十一?西游記的主要內(nèi)容
三藏四眾躲離小西天西行來到七絕山，投宿一老者家中，聽聞此山有妖怪常來吞食村民和活物，僅一條西行的山路也滿山柿果無人敢采，爛柿堆積，無人能過。正說之時，妖風(fēng)四起戶戶皆藏。悟空立在空中與那妖打起對打，八戒上前幫忙，那妖顯了大蟒之身逃入山中，悟空、八戒前后夾擊，悟空趁機鉆入那怪肚子中將其剖腹。后在眾村民的奉食下，八戒變身老豬魈，清凈了山中爛路，眾人得已西去。
感想：
看來只有無主的妖精，悟空才能收拾的干凈利索。此回算是立下功勞，對八戒有了新認識。八戒平時就喜歡插科打諢，除了恭維唐僧，時不時還給悟空小鞋穿。但遇上使蠻力的事情，遇上臟活累活，他倒不推諉。他雖有些懶惰，愛小便宜，意志也不夠堅定，但干起活來還是任勞任怨。他對唐僧也是俯首帖耳，極為尊重和忠誠的。
看了這一回故事，能讓人們更好地理解佛為什么要度眾生。人為什么必須學(xué)佛，學(xué)佛到底解決了生活中的哪些問題。這些問題是可以回避的，還是根本上繞不過去的。善道來的人必定會思考人生意義的，假如前世是學(xué)過佛的，一聽到佛名字就會心生歡喜的。由于過去生中沒有接觸過善法，因此這一生接觸到的人往往不會接受佛的理念，會認為生活在七情里才叫有人味。學(xué)佛好像變得無情無義的，非常消極地對待生活中的樂趣。多數(shù)人認為生活中就這么點樂趣，還要戒除，那活著還有什么意思？還有一些認為貪婪是進步的.動力，有人還追求狼的貪婪成性的品德，認為那是有追求。另外，由于唯物主義哲學(xué)教育的影響，很多人根本上就不愿接觸佛教，認為那是一種迷信。可見教育的效果是很顯著的。甚至，還有人說宗教信仰都是精神糧食，消極空虛，不如殺人放火來得現(xiàn)實。眼前的利益，不能錯失良機，要不擇手段地得到它。
這種理論生活的人不怕死者的復(fù)仇，甚至根本不相信人死了還會去六道中輪回。往往主張以戰(zhàn)爭來解決問題，好像他自己不迷信，而且更高明。其實，迷信權(quán)力和槍炮的人，才是最愚蠢的人。由于這些人對各種宗教的教義不了解，把一切宗教都歸于一類，更不關(guān)心宗教發(fā)展變化的原因。以為人和境界都是在精神作用之外的客觀存在，不理解精神與物質(zhì)是屬于多維層性的真實存在。可見，有些人說信科學(xué)，其實是利用科學(xué)，科學(xué)的結(jié)論可以利用的時候，他相信科學(xué)。如果科學(xué)的現(xiàn)象，或者說客觀的現(xiàn)象，科學(xué)還沒有現(xiàn)成的理論解釋的，往往被這類人否定其真實存在，這類人會把科學(xué)隔絕于現(xiàn)實而歸于科學(xué)常識。甚至還強調(diào)自己是徹底的唯物主義者，真是彌天大謊。科學(xué)的理論和方法都是從意識心里建立的，而佛法則是超越意識界的覺悟方法。
雖然人們最在乎名利，可以為名利獻身，但是人生中最難放下的不是名利，真正難以放下的是從骨子里帶來的頑固不化的邪知邪見。當(dāng)然，這個超越了凡夫的能力，換言之，一個頑固執(zhí)著的人根本意識不到自己的問題所在，抑或根本上就沒有辦法理解存在這樣的問題。
?十二?西游記的主要內(nèi)容
31、雖然黃風(fēng)怪的技藝僅能與孫悟空略戰(zhàn)平手，然而他的術(shù)數(shù)“佛教用語真風(fēng)”卻極為兇惡，出口便將孫悟空吹患上被擊敗目炫、無力再戰(zhàn)，后伽藍護法、太白星等神的半途相助與鼓舞勉勵，與靈吉菩薩親自出手降敵的話，最后三人渡過此難的。
32、然而，這生性頑劣的猴兒，有時還會招惹些是非，還需要師父的百般調(diào)教才行。這不，麻煩又來了。師徒二人走了一日，天色已晚，但見一座寺廟，便想借住一宿歇歇腳。唐僧叩開寺門，行禮，介紹自己是從東土大唐前往西天拜佛求經(jīng)的。寺院長老熱情款待了二位。席間，長老與唐僧搭話，覺得師徒遠道而來，必定有寶貝。唐僧謙虛謹慎，不張揚，只說不曾帶有寶貝。而悟空快嘴快語，脫口而說當(dāng)然有寶貝袈裟一件。長老自認穿了一輩子的袈裟，還有什么不一樣的，便要看看。悟空按捺不住炫耀的老毛病，把袈裟給了長老。這長老果真從未見如此好的袈裟，愛不釋手，起了歹心，便要圖財害命，指使小和尚放火燒寺。他怎知悟空的本領(lǐng)，用避火罩保護住了唐僧。一夜間，寺廟化為灰燼，長老也一命嗚呼。讀完后，我也在責(zé)備悟空，要不是他故作玄虛，炫耀自家寶貝，也不會引來這場災(zāi)難。
33、第二十回黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭先黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪部下先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。虎先鋒難抵悟空、八戒，敗下陣來逃跑，被八戒一耙筑死。
34、觀音趕來，將它變成白馬，隨唐僧取經(jīng)。過了兩月，一天來到高老莊投宿，高太公因招了個妖怪女婿，正在煩惱，見來了唐僧師徒，就求降妖。行者變成太公之女，迷惑妖怪，隨后現(xiàn)出原身，同妖怪大戰(zhàn)。妖怪化為狂風(fēng)逃入山洞，取出九齒釘耙來斗行者，當(dāng)聽到行者說起唐僧的名字時，妖怪丟下釘耙，央求行者帶他去見師父。此怪原是天宮的天蓬元帥，觸犯天規(guī)被罰往人間時錯投了豬胎。唐僧收了他，取法名叫豬悟能，別號八戒。離了高老莊，師徒三人在黃風(fēng)嶺遭到了在如來佛那里得道的黃毛貂鼠精的暗算，脫臉后，他們到了流沙河。在這里，唐僧被河中的妖怪搶走了，悟空、八戒去戰(zhàn)，妖怪鉆進水中不肯出來。悟空去求觀音，觀音派木叉前往，木叉叫出妖怪，讓他拜唐僧為師，這就是沙悟凈沙和尚，又稱沙僧。過了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來到了一座莊院。莊院內(nèi)住著一個45歲的寡母和他的三個女兒，他們要招四人為夫。原來這一母三女是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變來試控師徒四人取經(jīng)誠心的，結(jié)果只有豬八戒上當(dāng)，愿為女婿，其余三人都經(jīng)受住了考驗。不久，眾人來到萬壽山五莊觀，悟空偷摘人參果，打倒人參果樹，闖下大禍，幸虧觀音趕來用凈瓶甘露救活了人參果樹，才避免了一場惡戰(zhàn)，得以脫身繼續(xù)前行。
35、孫悟空也得到了白骨精的寶貝，他們繼續(xù)前行，踏上了尋找真經(jīng)的旅程。
36、第20回講述了孫悟空和白骨精的激烈戰(zhàn)斗，最終孫悟空憑借自己的勇敢和智慧，成功擊敗了白骨精，拯救了被困的唐僧和他的伙伴們。
37、第十六回老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，為人貪婪。
38、就是這一次次的教訓(xùn)，悟空還是改不掉頑性，任憑自己的性子胡來，怪不得觀音菩薩教給唐僧緊箍咒的秘訣來制約這頑劣的猴子呢！雖然悟空辦事毛手毛腳，但他卻一心裝著自己的師父，無論怎樣，他都會盡所全能保護師父，這一點尊師的良好品德值得我們學(xué)習(xí)。身為長老的院主，在佛前對寶貝起貪心，結(jié)果不僅沒得逞，還把命給搭進去了，終究得到了報應(yīng)，真是一個良好的教訓(xùn)。
39、黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙筑死。
?十三?西游記的主要內(nèi)容
卻說孫大圣左手把沙和尚捻一把，右手把豬八戒捻一把，他二人卻就省悟，坐在高處，倥著臉，不言不語，憑那些道士點燈著火，前后照看，他三個就如泥塑金裝一般模樣。虎力大仙道：“沒有歹人，如何把供獻都吃了？”鹿力大仙道：“卻象人吃的勾當(dāng)，有皮的都剝了皮，有核的都吐出核，卻怎么不見人形？”羊力大仙道：“師兄勿疑，想是我們虔心敬意，在此晝夜誦經(jīng)，前后申文，又是朝廷名號，斷然驚動天尊。想是三清爺爺圣駕降臨，受用了這些供養(yǎng)。趁今仙從未返，鶴駕在斯，我等可拜告天尊，懇求些圣水金丹，進與陛下，卻不是長生永壽，見我們的功果也？”虎力大仙道：“說的是。”教：“徒弟們動樂誦經(jīng)！一壁廂取法衣來，等我步罡拜禱。”那些小道士俱遵命，兩班兒擺列齊整，當(dāng)?shù)囊宦曧囗懀R念一卷《黃庭道德真經(jīng)》。虎力大仙披了法衣，擎著玉簡，對面前舞蹈揚塵，拜伏于地，朝上啟奏道：
“誠惶誠恐，稽首歸依。臣等興教，仰望清虛。滅僧鄙俚，敬道光輝。敕修寶殿，御制庭闈。廣陳供養(yǎng)，高掛龍旗。通宵秉燭，鎮(zhèn)日香菲。一誠達上，寸敬虔歸。今蒙降駕，未返仙車。望賜些金丹圣水，進與朝廷，壽比南山。”
八戒聞言，心中忐忑，默對行者道：“這是我們的不是。吃了東西，且不走路，只等這般禱祝，卻怎么答應(yīng)？”行者又捻一把，忽地開口叫聲：“晚輩小仙，且休拜祝，我等自蟠桃會上來的，不曾帶得金丹圣水，待改日再來垂賜。”那些大小道士聽見說出話來，一個個抖衣而戰(zhàn)道：“爺爺呀！活天尊臨凡，是必莫放，好歹求個長生的法兒！” 鹿力大仙上前，又拜云：
“揚塵頓首，謹辦丹誠。微臣歸命，俯仰三清。自來此界，興道除僧。國王心喜，敬重玄齡。羅天大醮，徹夜看經(jīng)。幸天尊之不棄，降圣駕而臨庭。俯求垂念，仰望恩榮。是必留些圣水，與弟子們延壽長生。”
沙僧捻著行者，默默的道：“哥呀，要得緊，又來禱告了。”行者道：“與他些罷。”八戒寂寂道：“那里有得？”行者道：“你只看著我，我有時，你們也都有了。”那道士吹打已畢，行者開言道：“那晚輩小仙，不須拜伏。我欲不留些圣水與你們，恐滅了苗裔；若要與你，又忒容易了。”眾道聞言，一齊俯伏叩頭道：“萬望天尊念弟子恭敬之意，千乞喜賜些須。我弟子廣宣道德，奏國王普敬玄門。”行者道：“既如此，取器皿來。”那道士一齊頓首謝恩。虎力大仙愛強，就抬一口大缸放在殿上；鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上；羊力大仙把花瓶摘了花，移在中間。行者道：“你們都出殿前，掩上格子，不可泄了天機，好留與你些圣水。”眾道一齊跪伏丹墀之下，掩了殿門。
那行者立將起來，掀著虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。豬八戒見了歡喜道：“哥啊，我把你做這幾年兄弟，只這些兒不曾弄我。我才吃了些東西，道要干這個事兒哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似呂梁洪倒下坂來，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚卻也撒了半缸，依舊整衣端坐在上道：“小仙領(lǐng)圣水。”
那些道士，推開格子，磕頭禮拜謝恩，抬出缸去，將那瓶盆總歸一處，教：“徒弟，取個鍾子來嘗嘗。”小道士即便拿了一個茶鐘，遞與老道士。道士舀出一鍾來，喝下口去，只情抹唇咂嘴，鹿力大仙道：“師兄好吃么？”老道士努著嘴道：“不甚好吃，有些酣鄲之味。”羊力大仙道：“等我嘗嘗。”也喝了一口，道：“有些豬溺臊氣。”行者坐在上面，聽見說出這話兒來，已此識破了，道：“我弄個手段，索性留個名罷。”大叫云：
“道號道號，你好胡思！那個三清，肯降凡基？吾將真姓，說與你知。大唐僧眾，奉旨來西。良宵無事，下降宮闈。吃了供養(yǎng)，閑坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？那里是甚么圣水，你們吃的都是我一溺之尿！”
那道士聞得此言，攔住門，一齊動叉鈀掃帚瓦塊石頭，沒頭沒臉往里面亂打。好行者，左手挾了沙僧，右手挾了八戒，闖出門，駕著祥光，徑轉(zhuǎn)智淵寺方丈，不敢驚動師父，三人又復(fù)睡下。早是五鼓三點，那國王設(shè)朝，聚集兩班文武，四百朝官，但見絳紗燈火光明，寶鼎香云Α4聳碧迫藏醒來叫：“徒弟徒弟，伏侍我倒換關(guān)文去來。”行者與沙僧、八戒急起身，穿了衣服，侍立左右道：“上告師父，這昏君信著那些道士，興道滅僧，恐言語差錯，不肯倒換關(guān)文，我等護持師父，都進朝去也。”
唐僧大喜，披了錦[袈裟。行者帶了通關(guān)文牒，教悟凈捧著缽盂，悟能拿了錫杖，將行囊馬匹，交與智淵寺僧看守，徑到五鳳樓前，對黃門官作禮，報了姓名，言是東土大唐取經(jīng)的和尚來此倒換關(guān)文，煩為轉(zhuǎn)奏。那閣門大使，進朝俯伏金階奏曰：“外面有四個和尚，說是東土大唐取經(jīng)的，欲來倒換關(guān)文，現(xiàn)在五鳳樓前候旨。”國王聞奏道：“這和尚沒處尋死，卻來這里尋死！那巡捕官員，怎么不拿他解來？”旁邊閃過當(dāng)駕的太師，啟奏道：“東土大唐，乃南贍部洲，號曰中華大國，到此有萬里之遙，路多妖怪。這和尚一定有些法力，方敢西來。望陛下看中華之遠僧，且召來驗牒放行，庶不失善緣之意。”國王準(zhǔn)奏，把唐僧等宣至金鑾殿下。師徒們排列階前，捧關(guān)文遞與國王。
國王展開方看，又見黃門官來奏：“三位國師來也。”慌得國王收了關(guān)文，急下龍座，著近侍的設(shè)了繡墩，躬身迎接。三藏等回頭觀看，見那大仙，搖搖擺擺，后帶著一雙丫髻蓬頭的小童兒，往里直進，兩班官控背躬身，不敢仰視。他上了金鑾殿，對國王徑不行禮。那國王道：“國師，朕未曾奉請，今日如何肯降？”老道士云：“有一事奉告，故來也。那四個和尚是那國來的？”國王道：“是東土大唐差去西天取經(jīng)的，來此倒換關(guān)文。”那三道士鼓掌大笑道：“我說他走了，原來還在這里！”國王驚道：“國師有何話說？他才來報了姓名，正欲拿送國師使用，怎奈當(dāng)駕太師所奏有理，朕因看遠來之意，不滅中華善緣，方才召入驗牒。不期國師有此問，想是他冒犯尊顏，有得罪處也？”道士笑云：“陛下不知，他昨日來的，在東門外打殺了我兩個徒弟，放了五百個囚僧，鬯槌盜荊夜間闖進觀來，把三清圣象毀壞，偷吃了御賜供養(yǎng)。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些圣水金丹，進與陛下，指望延壽長生；不期他遺些小便，哄瞞我等。我等各喝了一口，嘗出滋味，正欲下手擒拿，他卻走了。今日還在此間，正所謂冤家路兒窄也！”那國王聞言發(fā)怒，欲誅四眾。
孫大圣合掌開言，厲聲高叫道：“陛下暫息雷霆之怒，容僧等啟奏。”國王道：“你沖撞了國師，國師之言，豈有差謬！”行者道：“他說我昨日到城外打殺他兩個徒弟，是誰知證？我等且屈認了，著兩個和尚償命，還放兩個去取經(jīng)。他又說我鬯槌盜荊放了囚僧，此事亦無見證，料不該死，再著一個和尚領(lǐng)罪罷了。他說我毀了三清，鬧了觀宇，這又是栽害我也。”國王道：“怎見栽害？”行者道：“我僧乃東土之人，乍來此處，街道尚且不通，如何夜里就知他觀中之事？既遺下小便，就該當(dāng)時捉住，卻這早晚坐名害人。天下假名托姓的'無限，怎么就說是我？望陛下回嗔詳察。”那國王本來昏亂，被行者說了一遍，他就決斷不定。
正疑惑之間，又見黃門官來奏：“陛下，門外有許多鄉(xiāng)老聽宣。”國王道：“有何事干？”即命宣來。宣至殿前，有三四十名鄉(xiāng)老朝上磕頭道：“萬歲，今年一春無雨，但恐夏月干荒，特來啟奏，請哪位國師爺爺祈一場甘雨，普濟黎民。”國王道：“鄉(xiāng)老且退，就有雨來也。”鄉(xiāng)老謝恩而出。國王道：“唐朝僧眾，朕敬道滅僧為何？只為當(dāng)年求雨，我朝僧人更未嘗求得一點；幸天降國師，拯援涂炭。你今遠來，冒犯國師，本當(dāng)即時問罪。姑且恕你，敢與我國師賭勝求雨么？若祈得一場甘雨，濟度萬民，朕即饒你罪名，倒換關(guān)文，放你西去。若賭不過，無雨，就將汝等推赴殺場典刑示眾。”行者笑道：“小和尚也曉得些兒求禱。”
國王見說，即命打掃壇場，一壁廂教：“擺駕，寡人親上五鳳樓觀看。”當(dāng)時多官擺駕，須臾上樓坐了。唐三藏隨著行者、沙僧、八戒，侍立樓下，那三道士陪國王坐在樓上。少時間，一員官飛馬來報：“壇場諸色皆備，請國師爺爺?shù)菈！?/p>
那虎力大仙，欠身拱手，辭了國王，徑下樓來。行者向前攔住道：“先生那里去？”大仙道：“登壇祈雨。”行者道：“你也忒自重了，更不讓我遠鄉(xiāng)之僧。也罷，這正是強龍不壓地頭蛇。先生先去，必須對君前講開。”大仙道：“講甚么？”行者道：“我與你都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見是誰的功績了。”國王在上聽見，心中暗喜道：“那小和尚說話倒有些筋節(jié)。”沙僧聽見，暗笑道：“不知一肚子筋節(jié)，還不曾拿出來哩！”大仙道：“不消講，陛下自然知之。”行者道：“雖然知之，奈我遠來之僧，未曾與你相會。那時彼此混賴，不成勾當(dāng)，須講開方好行事。”大仙道：“這一上壇，只看我的令牌為號：一聲令牌響風(fēng)來，二聲響云起，三聲響雷閃齊鳴，四聲響雨至，五聲響云散雨收。”行者笑道：“妙啊！我僧是不曾見！請了！請了！”
大仙拽開步前進，三藏等隨后，徑到了壇門外。抬頭觀看，那里有一座高臺，約有三丈多高。臺左右插著二十八宿旗號，頂上放一張桌子，桌上有一個香爐，爐中香煙靄靄。兩邊有兩只燭臺，臺上風(fēng)燭煌煌。爐邊靠著一個金牌，牌上鐫的是雷神名號。底下有五個大缸，都注著滿缸清水，水上浮著楊柳枝。楊柳枝上，托著一面鐵牌，牌上書的是雷霆都司的符字。左右有五個大樁，樁上寫著五方蠻雷使者的名錄。每一樁邊，立兩個道士，各執(zhí)鐵錘，伺候著打樁。臺后面有許多道士，在那里寫作文書。正中間設(shè)一架紙爐，又有幾個象生的人物，都是那執(zhí)符使者、土地贊教之神。
那大仙走進去，更不謙遜，直上高臺立定。旁邊有個小道士，捧了幾張黃紙書就的符字，一口寶劍，遞與大仙。大仙執(zhí)著寶劍，念聲咒語，將一道符在燭上燒了。那底下兩三個道士，拿過一個執(zhí)符的象生，一道文書，亦點火焚之。那上面乒的一聲令牌響，只見那半空里，悠悠的風(fēng)色飄來，豬八戒口里作念道：“不好了！不好了！這道士果然有本事！令牌響了一下，果然就刮風(fēng)！”行者道：“兄弟悄悄的，你們再莫與我說話，只管護持師父，等我干事去來。”
好大圣，拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”就變作一個“假行者”，立在唐僧手下。他的真身出了元神，趕到半空中，高叫：“那司風(fēng)的是那個？”慌得那風(fēng)婆婆捻住布袋，巽二郎札住口繩，上前施禮。行者道：“我保護唐朝圣僧西天取經(jīng)，路過車遲國，與那妖道賭勝祈雨，你怎么不助老孫，反助那道士？我且饒你，把風(fēng)收了。若有一些風(fēng)兒，把那道士的胡子吹得動動，各打二十鐵棒！”風(fēng)婆婆道：“不敢不敢！”遂而沒些風(fēng)氣。八戒忍不住亂嚷道：“那先兒請退！令牌已響，怎么不見一些風(fēng)兒？你下來，讓我們上去！”
那道士又執(zhí)令牌，燒了符檄，撲的又打了一下，只見那空中云霧遮滿。孫大圣又當(dāng)頭叫道：“布云的是那個？”慌得那推云童子、布霧郎君當(dāng)面施禮。行者又將前事說了一遍，那云童、霧子也收了云霧，放出太陽星耀耀，一天萬里更無云。八戒笑道：“這先兒只好哄這皇帝，搪塞黎民，全沒些真實本事！令牌響了兩下，如何又不見云生？”
那道士心中焦躁，仗寶劍，解散了頭發(fā)，念著咒，燒了符，再一令牌打?qū)⑾氯ィ灰娔悄咸扉T里，鄧天君領(lǐng)著雷公電母到當(dāng)空，迎著行者施禮。行者又將前項事說了一遍，道：“你們怎么來的志誠！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是個真的。他發(fā)了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應(yīng)元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。”行者道：“既如此，且都住了，同候老孫行事。”果然雷也不鳴，電也不灼。
那道士愈加著忙，又添香、燒符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龍王，一齊擁至。行者當(dāng)頭喝道：“敖廣！那里去？”那敖廣、敖順、敖欽、敖閏上前施禮。行者又將前項事說了一遍，道：“向日有勞，未曾成功；今日之事，望為助力。”龍王道：“遵命！遵命！”行者又謝了敖順道：“前日虧令郎縛怪，搭救師父。”龍王道：“那廝還鎖在海中，未敢擅便，正欲請大圣發(fā)落。”行者道：“憑你怎么處治了罷，如今且助我一功。那道士四聲令牌已畢，卻輪到老孫下去干事了。但我不會發(fā)符燒檄，打甚令牌，你列位卻要助我行行。”
鄧天君道：“大圣吩咐，誰敢不從！但只是得一個號令，方敢依令而行；不然，雷雨亂了，顯得大圣無款也。”行者道：“我將棍子為號罷。”那雷公大驚道：“爺爺呀！我們怎吃得這棍子？”行者道：“不是打你們，但看我這棍子往上一指，就要刮風(fēng)。”那風(fēng)婆婆、巽二郎沒口的答應(yīng)道：“就放風(fēng)！”“棍子第二指，就要布云。”那推云童子、布霧郎君道：“就布云！就布云！”“棍子第三指，就要雷鳴電灼。”那雷公、電母道：“奉承！奉承！”“棍子第四指，就要下雨。”那龍王道：“遵命！遵命！”“棍子第五指，就要大日晴天，卻莫違誤。”
吩咐已畢，遂按下云頭，把毫毛一抖，收上身來。那些人肉眼凡胎，那里曉得？行者遂在旁邊高叫道：“先生請了，四聲令牌俱已響畢，更沒有風(fēng)云雷雨，該讓我了。”那道士無奈，不敢久占，只得下了臺讓他，努著嘴，徑往樓上見駕。行者道：“等我跟他去，看他說些甚的。”
只聽得那國王問道：“寡人這里洗耳誠聽，你那里四聲令響，不見風(fēng)雨，何也？”道士云：“今日龍神都不在家。”行者厲聲道：“陛下，龍神俱在家，只是這國師法不靈，請他不來。等和尚請來你看。”國王道：“即去登壇，寡人還在此候雨。”
行者得旨，急抽身到壇所，扯著唐僧道：“師父請上臺。”唐僧道：“徒弟，我卻不會祈雨。”八戒笑道：“他害你了，若還沒雨，拿上柴蓬，一把火了帳！”行者道：“你不會求雨，好的會念經(jīng)，等我助你。”那長老才舉步登壇，到上面端然坐下，定性歸神，默念那《密多心經(jīng)》。正坐處，忽見一員官，飛馬來問：“那和尚，怎么不打令牌，不燒符檄？”行者高聲答道：“不用！不用！我們是靜功祈禱。”那官去回奏不題。
行者聽得老師父經(jīng)文念盡，卻去耳朵內(nèi)取出鐵棒，迎風(fēng)幌了一幌，就有丈二長短，碗來粗細，將棍望空一指，那風(fēng)婆婆見了，急忙扯開皮袋，巽二郎解放口繩：只聽得呼呼風(fēng)響，滿城中揭瓦翻磚，揚砂走石。看起來，真?zhèn)€好風(fēng)，卻比那尋常之風(fēng)不同也，但見：
折柳傷花，摧林倒樹。九重殿損壁崩墻，五鳳樓搖梁撼柱。天邊紅日無光，地下黃砂有翅。演武廳前武將驚，會文閣內(nèi)文官懼。三宮粉黛亂青絲，六院嬪妃蓬寶髻。侯伯金冠落繡纓，宰相烏紗飄展翅。當(dāng)駕有言不敢談，黃門執(zhí)本無由遞。金魚玉帶不依班，象簡羅衫無品敘。彩閣翠屏盡損傷，綠窗朱戶皆狼狽。金鑾殿瓦走磚飛，錦云堂門歪碎。這陣狂風(fēng)果是兇，刮得那君王父子難相會；六街三市沒人蹤，萬戶千門皆緊閉！
正是那狂風(fēng)大作，孫行者又顯神通，把金箍棒鉆一鉆，望空又一指，只見那：
推云童子，布霧郎君。推云童子顯神威，骨都都觸石遮天；布霧郎君施法力，濃漠漠飛煙蓋地。茫茫三市暗，冉冉六街昏。因風(fēng)離海上，隨雨出昆侖。頃刻漫天地，須臾蔽世塵。宛然如混沌，不見鳳樓門。此時昏霧朦朧，濃云Α
孫行者又把金箍棒鉆一鉆，望空又一指，慌得那：
雷公奮怒，電母生嗔。雷公奮怒，倒騎火獸下天關(guān)，電母生嗔，亂掣金蛇離斗府。唿喇喇施霹靂，振碎了鐵叉山；淅瀝瀝閃紅綃，飛出了東洋海。呼呼隱隱滾車聲，燁燁煌煌飄稻米。萬萌萬物精神改，多少昆蟲蟄已開。君臣樓上心驚駭，商賈聞聲膽怯忙。
那沉雷護閃，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之勢，唬得那滿城人，戶戶焚香，家家化紙。孫行者高呼：“老鄧！仔細替我看那貪贓壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個示眾！”那雷越發(fā)振響起來。行者卻又把鐵棒望上一指，只見那：
龍施號令，雨漫乾坤。勢如銀漢傾天塹，疾似云流過海門。樓頭聲滴滴，窗外響瀟瀟。天上銀河瀉，街前白浪滔。淙淙如甕撿，滾滾似盆澆。孤莊將漫屋，野岸欲平橋。真?zhèn)€桑田變滄海，霎時陸岸滾波濤。神龍借此來相助，抬起長江望下澆。
這場雨，自辰時下起，只下到午時前后，下得那車遲城，里里外外，水漫了街衢。那國王傳旨道：“雨夠了！雨夠了！十分再多，又淹壞了禾苗，反為不美。”五鳳樓下聽事官策馬冒雨來報：“圣僧，雨彀夠。”行者聞言，將金箍棒往上又一指，只見霎時間，雷收風(fēng)息，雨散云收。國王滿心歡喜，文武盡皆稱贊道：“好和尚！這正是強中更有強中手！就是我國師求雨雖靈，若要晴，細雨兒還下半日，便不清爽。怎么這和尚要晴就晴，頃刻間杲杲日出，萬里就無云也？”
國王教回鑾，倒換關(guān)文，打發(fā)唐僧過去。正用御寶時，又被那三個道士上前阻住道：“陛下，這場雨全非和尚之功，還是我道門之力。”國王道：“你才說龍王不在家，不曾有雨，他走上去，以靜功祈禱，就雨下來，怎么又與他爭功，何也？”虎力大仙道：“我上壇發(fā)了文書，燒了符檄，擊了令牌，那龍王誰敢不來？想是別方召請，風(fēng)云雷雨五司俱不在，一聞我令，隨趕而來，適遇著我下他上，一時撞著這個機會，所以就雨。從根算來，還是我請的龍下的雨，怎么算作他的功果？”那國王昏亂，聽此言，卻又疑惑未定。
行者近前一步，合掌奏道：“陛下，這些旁門法術(shù)，也不成個功果，算不得我的他的。如今有四海龍王，現(xiàn)在空中，我僧未曾發(fā)放，他還不敢遽退。那國師若能叫得龍王現(xiàn)身，就算他的功勞。”國王大喜道：“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看見活龍是怎么模樣。你兩家各顯法力，不論僧道，但叫得來的，就是有功；叫不出的，有罪。”那道士怎么有那樣本事？就叫，那龍王見大圣在此，也不敢出頭。道士云：“我輩不能，你是叫來。”
那大圣仰面朝空，厲聲高叫：“敖廣何在？弟兄們都現(xiàn)原身來看！”那龍王聽喚，即忙現(xiàn)了本身。四條龍，在半空中度霧穿云，飛舞向金鑾殿上，但見：
飛騰變化，繞霧盤云。玉爪垂鉤白，銀鱗舞鏡明。髯飄素練根根爽，角聳軒昂挺挺清。磕額崔巍，圓睛幌亮。隱顯莫能測，飛揚不可評。禱雨隨時布雨，求晴即便天晴。這才是有靈有圣真龍象，祥瑞繽紛繞殿庭。
那國王在殿上焚香。眾公卿在階前禮拜。國王道：“有勞貴體降臨，請回，寡人改日醮謝。”行者道：“列位眾神各自歸去，這國王改日醮謝哩。”那龍王徑自歸海，眾神各各回天。這正是：
廣大無邊真妙法，至真了性劈旁門。
畢竟不知怎么除邪，且聽下回分解。
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