詩經(jīng)里的情愛名句
發(fā)表時間：2026-01-26詩經(jīng)里的情愛名句（必備15篇）。
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
1.稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》
2.匪女之為美，美人之貽。《詩經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》
3.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經(jīng)?國風(fēng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》
4.高岸為谷，深谷為陵。《詩經(jīng)?小雅?十月之交》
5.高山仰止，景行行止。《詩經(jīng)?小雅?車轄》
6.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)?周南?關(guān)雎》
7.漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩經(jīng)?周南?漢廣》
8.河水清且漣猗。《詩經(jīng)?魏風(fēng)?伐檀》
9.鶴鳴于九皋，聲聞于天。《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》
10.胡為乎泥中！《詩經(jīng)?邶風(fēng)?式微》
11.既見君子，云胡不喜。《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》
12.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》
13.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經(jīng).召南.江有汜》
14.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩經(jīng).小雅.白駒》
15.靜言思之，不能奮飛。
16.赳赳武夫，公侯腹心。《詩經(jīng)?周南?兔罝》
17.凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。《詩經(jīng)?邶風(fēng)?凱風(fēng)》
18.樂只君子，萬壽無疆。《詩經(jīng)?小雅?南山有臺》
19.靡不有初，鮮克有終。 《詩經(jīng)?大雅?蕩》
20.七月流火，九月授衣。
21.淇則有岸，隰則有泮。《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》
22.豈曰無衣？與子同袍。
23.巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》
24.青青子衿，悠悠我心。 《詩經(jīng)?國風(fēng)?鄭風(fēng)?子衿》
25.人而無儀，不死何為。 《詩經(jīng)?鄘風(fēng)?相鼠》
26.人之多言,亦可畏也。《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》
27.如切如磋，如琢如磨。《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》
28.如月之恒，如日之升。《詩經(jīng)?小雅?天保》
29.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土. 《詩經(jīng).國風(fēng).魏風(fēng).碩鼠》
30.死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。《詩經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》
31.他山之石，可以攻玉。
32.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經(jīng)?國風(fēng)?周南?桃夭》
33.天步艱難，之子不猶。《詩經(jīng)?小雅?白華》
34.天實為之，謂之何哉！《詩經(jīng)?邶風(fēng)?北門》
35.投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經(jīng)?國風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》
36.委委佗佗，如山如河。《詩經(jīng)?鄘風(fēng)?君子偕老》
37.未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。《詩經(jīng)?召南?草蟲》
38.我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。 《詩經(jīng)?周南?卷耳》
39.我思古人，實獲我心！《詩經(jīng)?邶風(fēng)?綠衣》
40.我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。《詩經(jīng)?邶風(fēng)?柏舟》
41.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經(jīng)?小雅?采薇》
42.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 《詩經(jīng).國風(fēng).邶風(fēng).柏舟》
43.修我甲兵，與子偕行！《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》
44.言者無罪，聞?wù)咦憬?《詩經(jīng)?周南?關(guān)雎?序》
45.一日不見，如三秋兮！《詩經(jīng)?王風(fēng)?采葛》
46.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》
47.于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
48.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》
49.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經(jīng)?小雅?小旻》
50.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求! 《詩經(jīng)?國風(fēng)?王風(fēng)?黍離》
51.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經(jīng)?小雅?斯干》
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
儀容美好行為謹，品德端莊思想正。古人有話說得好：大智若愚頭腦清。一般人們顯得笨，也許天生有毛病。智者好像不聰明，那是害怕遭罪名。
為政最強是得人，四方諸侯有教訓(xùn)。國君德行很正大，天下人民都歸順。雄才大略定方針，大政及時告人民。儀容舉止要謹慎，人民效法把你尊。
形勢發(fā)展到如今，國政完全亂紛紛。君臣德行都敗壞，沉湎酒色發(fā)了昏。只知縱情貪歡樂，祖宗事業(yè)不關(guān)心。先王治道不講求，國家法度怎執(zhí)行?
如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相與滅亡萬事休。應(yīng)當(dāng)早起晚睡覺，灑掃堂屋要講求，為民表率須帶頭。車輛馬匹準(zhǔn)備好，弓箭兵器要整修。預(yù)防戰(zhàn)爭將發(fā)生，驅(qū)逐蠻夷功千秋。
努力安定你人民，遵守法度要認真。警惕事故突然生，發(fā)表言論要謹慎。行為舉止須恭敬。無不美好得安寧。百色玉版有缺點，尚可琢靡使干凈。言論如果有差錯，要想挽回不可能。
不要輕率亂發(fā)言，莫說做事可隨便。無人把我舌頭拴，言語出口彌補難。言語不會無反應(yīng)，施德總是有福添。親朋好友要友愛，平民百姓須照看。子孫謹慎不怠慢，萬民順從國家安。
見你朋友君子來，態(tài)度和藹開笑顏，小心莫把過錯犯。瞧你一人在室內(nèi)，面對神明無愧慚。莫說室內(nèi)不明顯，無人能把我看見。神靈來去無蹤影，何時降臨猜測難，哪能心里就厭煩?
努力修明你德行，使它完美無倫比。言談舉止要慎重，切莫馬虎失禮儀。不犯錯誤不害人，人們無不效法你。有人贈我一只桃，回報他用一只李。羊崽無角說有角，實是惑亂你小子。
有株樹木很柔韌，配上絲弦做成琴。態(tài)度溫和謙恭人，品德高尚根基深。如果那人很聰明，善言勸告他能聽，順應(yīng)道德能實行。如果此人天性笨，反而說我不可信，人不相同各有心。
啊呀小子太年輕，好事壞事分不清。不但用手相攙扶，而且教你辦事情。不但當(dāng)面教育你，提著耳朵叫你聽。若說年幼無知識，已把兒子抱在身。為人能夠不自滿，誰會早知卻晚成!
老天在上最明昭，我的生活多煩惱。看你糊涂不懂事，我的'心里實在焦。諄諄耐心教導(dǎo)你，你不停信態(tài)度傲。不肯把它作教訓(xùn)，反而當(dāng)成開玩笑。若說你還沒知識，七老八十年已高!
啊呀你這年輕人，告你先王舊典章。你能聽我用我謀，但愿沒有大懊喪。上天正在降災(zāi)難，國勢危險快滅亡。打個比方不算遠，上天賞罰無差爽。你的品行若邪僻，會使百姓太緊張。
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
1、靡不有初，鮮克有終。《詩經(jīng)》
2、如月之恒，如日之升。《詩經(jīng)》
3、七月流火，九月授衣。《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》
4、葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與?獨處?葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與?獨息?角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與?獨旦?夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。《詩經(jīng)》
5、一日不見，如三秋兮!??《詩經(jīng)》
6、愿一日，有女同車，顏如舜華。——詩經(jīng)《詩經(jīng)》
7、關(guān)雎朝代：先秦作者：佚名原文：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。——佚名《詩經(jīng)》
8、知我如此，不如無生。《詩經(jīng)》
9、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且。《詩經(jīng)》
10、豈不爾思，子不我即《詩經(jīng)》
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
【概要】樛木祝賀人幸福。
南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
【注釋】
01、樛(Jiu)木：莖干彎曲的樹
02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分別為兩種藤類植物
03、纍(Lei)：系，纏繞攀緣。一說通“累”，牽掛之意。
04、樂只君子：快樂的人
05、福履：福祿
06、綏(Sui)：安好，安定
07、荒：覆蓋
08、將：養(yǎng)活，扶助，保護
09、縈：縈繞，纏繞
10、成：成全
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
阮籍《詠懷》：政治抒情組詩的出現(xiàn) 苦悶與曠達 淵永的滋味與隱約曲折的風(fēng)格
曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度，又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政， 曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄 人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統(tǒng)治， 酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。山濤本來與阮籍、嵇康等人為友。同在“竹 林七賢”之列，后來投靠司馬氏。正始十年司馬懿父子發(fā)動高平陵政變，奪取權(quán)利后的十 年間，全國進入恐怖狀態(tài)。（只到高平陵政變十六年后，司馬氏才最后取而代之，奪了曹 家的帝位。）
這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現(xiàn)了危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安 詩壇風(fēng)貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了， 故阮籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩 亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。由于正始玄風(fēng)的影響，詩歌逐漸與玄 理結(jié)合，詩風(fēng)由建安時的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現(xiàn)出其獨 特的藝術(shù)風(fēng)貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“以時而論，則有……正始體。”注云：“魏年號，嵇、阮諸公之詩。”
阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。 這些詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河，對后世產(chǎn)生 了重大影響。
阮籍的《詠懷詩》充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，如： “懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮。” （其十八）“朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者寫樹木花草由繁華轉(zhuǎn)為憔悴，比喻世事的反復(fù)，如：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng) 吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有輝光。 悅懌若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露為凝霜，華草成蒿萊。”（其五十）
“不見日夕華，翩翩飛路旁。”（其五十三）或者寫鳥獸蟲魚對自身命運之無奈，如
孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經(jīng)常出現(xiàn)在詩中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩 人反復(fù)歌詠的對象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨嘆人生的各種深創(chuàng)巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于從自然 到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣。《詠懷詩》其一說：
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。
此末尾兩句可視為全部《詠懷詩》。清人方東樹說：“此是八十一首發(fā)端，不過總言 所以詠懷不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤 鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。
這首詩寫?yīng)氉鵁o人，出門無人，登高無人，所見僅為孤鳥、離獸，棲惶無主之情溢于 紙上。在這種局面之中，詩人進而感到壯志、理想都成了泡影。
《詠懷詩》其十九以佳人喻理想，寫詩人心雖悅之而無由交接，表現(xiàn)了理想不能實現(xiàn) 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一層生命短促之悲。其七十九寫鳳凰的悲劇，鳳 凰立身高潔，志向遠大，但羽翼為秋風(fēng)所傷，已無法飛翔， “但恨處非位，愴恨使心傷”， 簡直是阮籍的自況。《詠懷詩》中遷逝之悲、禍福無常之感觸目皆是，正體現(xiàn)了他憂憤深廣 的情懷。阮籍詩中悲哀、凄愴、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語 十分常見，充分反映了他極度苦悶的心情。
面對污濁的社會與短暫的人生，阮籍無法找到真正的出路，只好故作曠達，在生活中， 他做出許多驚世駭俗的事情；在詩歌中，他也為自己設(shè)計了精神的出路，這就是游仙和隱居。 阮籍的《詠懷詩》有不少篇章寫游仙和隱居，有些則是仙隱結(jié)合。他在詩中常常贊美巢由、 夷齊、邵平、四皓等隱士，而諷刺蘇秦、李斯等人因貪利祿而導(dǎo)致殺身之禍。
阮籍贊美神仙隱逸，只是排遣苦悶的一種方式，他其實是頗有濟世之志的。《晉書》本 傳說他：“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲 為常。”所以他在寫憤懣與出世之情的同時，也表現(xiàn)出對時局的關(guān)注和自己的懷抱。如《詠 懷詩》其三十一，批評曹魏政權(quán)荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運：
駕言發(fā)魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉。戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞 曲未終，秦兵已復(fù)來。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。
有的詩則揭露禮法之士的虛偽，如其六十七：
洪生資制度，被服正有常。尊卑設(shè)次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳。放口從衷出，復(fù)說道義方。委曲周旋儀， 姿態(tài)愁我腸。
有的詩則抒發(fā)自己的壯志，如其三十九：
壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難 不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰(zhàn)場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世， 氣節(jié)故有常。
阮籍詩的風(fēng)格隱約曲折，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求” （鐘嶸《詩品》），這主要是由其時代與身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕 亂朝，常恐遭禍，故處世極為謹慎，“發(fā)言玄遠，口不臧否人物”（《晉書·阮籍傳》）。 作詩亦不敢直言，常常借比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱。或借古諷今，或借游仙 諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。李善《文選注》分析這種情況說：“嗣宗身仕亂朝， 常恐罹謗遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情 測。”但就詩歌精神而言，阮籍的`《詠懷詩》與建安風(fēng)骨仍是一脈相承的，如嚴羽《滄浪詩 話·詩評》說：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)內(nèi)骨。”
試論阮籍的《詠懷詩》
阮籍（嗣宗）是魏晉交替時期的著名作家，尤以其８２首《詠懷詩》享盛名于中國詩壇。
然而，也正是這些《詠懷詩》在中國的文藝批評史上引起了頗多的爭論。
從劉勰的《文心雕龍》提出“阮旨遙深”以后，后代論者便沿著這個思路而推波助瀾。 《詩品序》稱其“厥旨淵放，歸趣難求”；李善的《文選注》有“百代之下，難以情測”
之說；張溥則謂之“詠懷諸篇，文穩(wěn)指遠”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）。愈往后， 論家便更把阮詩內(nèi)容渲染為神秘莫測，進而連其表現(xiàn)形式也被說得神乎其神了。劉熙載甚 至說：“阮嗣宗詠懷，其旨固為淵遠，其屬辭之妙，去來無端，不可蹤跡。后來如射洪 《感遇》，太白《古風(fēng)》猶瞻望弗及矣”（《藝概·詩概》）。黃節(jié)和肖滌非二先生也認 為：“后之學(xué)步邯鄲者，既未得其仿佛，而淺見寡聞之士，又以眩于故實，艱于檢討，亦 復(fù)望而生畏。于是詠懷之作，乃成千古絕響矣”。（《讀詩三札記·讀阮嗣宗詩札記》） 說阮詩遙深、隱晦是對的，但將之視作“前無古人，后無來者”的“千古絕響”，則與事 實不符。
劉勰說“阮旨遙深”是在與“何宴之徒，率多浮淺”（《文心雕龍·明詩》）相對比
的情況下提出來的。鐘嶸曾經(jīng)說過：“其源出于《小雅》，無雕蟲之功”（《詩品上》）。 這就把《詠懷詩》放進中國詩歌發(fā)展的大結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之中，進行縱與橫的比較研究。后人步 他們的后，只執(zhí)其一端，恐怕是有違他們的初衷。
其實，阮籍的《詠懷詩》是循著中國古典詩歌創(chuàng)作的發(fā)展邏輯而生長、發(fā)展的，它既 繼承了前代詩歌創(chuàng)作的精華，也是后輩學(xué)習(xí)的圭臬之一。在中國詩的發(fā)展史上，起著一種 承先啟后的作用。阮詩的“遙深”，是那個時代文學(xué)與哲學(xué)思潮發(fā)展的必然產(chǎn)物，是他在 詩歌中實踐魏晉玄學(xué)“得意忘言”之文學(xué)觀的體現(xiàn)。從這個思路出發(fā)，阮詩也許會不那么 “難以情測”了。
“言不盡意”這個哲學(xué)命題，早在周朝就有了雛形。《周易·系辭》中就有，“子曰： '書不盡言，言不盡意’，然則圣人之意，其可見乎”的說法；《莊子·外物》曰：“荃
者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晉時期，玄學(xué) 興起，崇尚以無為本，哲學(xué)家們展開了言、意之辯。集大成者當(dāng)為王弼。他說：“然則忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以盡言，而象可 忘也。重畫以盡情，而畫可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之間加進了一個物象，這不僅表明思辯哲學(xué)有了新發(fā)展，即認識到表象的存在，認識到
人們認識事物的本質(zhì)是由表及里的；而且還表明“言不盡意”的哲學(xué)觀已找到了向以形象 思維為主的文學(xué)滲透的關(guān)節(jié)點，由是，“得意忘言”的文學(xué)觀的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晉時代儼成時風(fēng)。王弼在《論語釋疑》和《老子注》 等著作中一掃漢代經(jīng)學(xué)的繁瑣考證，多用假言釋意，追求思辯的哲學(xué)境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解釋孔子“予欲無言”這句話時說：“欲明本，舉本統(tǒng)末，而示物于極者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《聲無哀樂論》中說：“口不盡味，樂不極音，揆終始之宜，度賢愚之中，為之 檢則”。這里講的是得意而忘音。
顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中云：“以形寫神而空其實對，荃生之用，乖傳之趨失矣。 空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧不若晤對之神通也。”這實際 上道出了魏晉畫壇在創(chuàng)作思想上的主線條：“畫盡意在”，即王弼說的“重畫以盡情，而畫 可忘也。”
在這樣一種推崇“得意忘言”的時風(fēng)中，生機勃勃的文學(xué)怎么會無動于衷呢？四面八方 涌來的新思想的信息，必然會在對新思想最敏感的詩壇產(chǎn)生強烈的反應(yīng)。阮籍率先表了態(tài)： “余以為形之可見，非色之美，音之可聞，非聲之善，”（《阮籍集·清思賦》）這充分表
明了他在自己的文學(xué)創(chuàng)作中將追求什么，又會摒棄什么。后來劉勰將之升華為“情在詞外日 隱狀溢目前日秀”，提出了“隱秀”說，阮籍實為其開先河者也。
阮籍的《詠懷詩》就是他實踐“得意忘言”思想的杰作。肖滌非先生說：“嗣宗詩之特 點：（一）用典變化。（二）命意委曲。（三）情感多哀樂同時而發(fā)”。（《阮步兵詠懷詩 注》）可惜肖先生將三者孤立起來，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的創(chuàng)作思想來貫穿 之，就會頓時柳暗花明。因為詩中用典可收到言簡意賅的效果，故而是“得意忘言”最為行 之有效的手段。《詠懷詩》用典極多，往往一個典就是一個豐富多彩的故事。如“高鳥翔山 崗，燕雀棲下林”（《詠懷詩》四十七）這句詩就含有兩個故事。一是《吳越春秋》中范蠡 勸文種：“高鳥已散，良弓將藏”，要他見好就收；一是《史記·陳涉世家》所錄陳勝那 “燕雀安知鴻鵠之志哉”的千古絕嘆。兩個典故一經(jīng)詮釋，言外之意頓時躍然紙上，讀者只 要忘掉文字的表面含意，順著詩句的內(nèi)涵去思索，就可以品味出作者既有不安茍且，欲濟世 經(jīng)國的雄心，又害怕成為被烹的“走狗”那種曲曲宛宛的真情。
阮籍的《詠懷詩》主要是寫給自己看的，因此，用典時往往信手拈來，掐頭去尾，甚是 隨便。因而讀阮詩，不能僅在字面上考究，而是要在釋典上多下功夫，才能窺見作者的內(nèi)心
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
1、 坑忻,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
2、 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲窈窕淑女，君子好逑
3、 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人， 在水一方。 溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。
4、 江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩經(jīng).召南.江有汜》
5、 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。 彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
6、 女也不爽,土貳其行，士也罔極,二三其德。(多情)
7、 桃之夭夭，灼灼其華之子于歸，宜其室家
8、 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。(《詩經(jīng)國風(fēng)衛(wèi)風(fēng)木瓜)
9、 昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經(jīng)小雅采薇》
10、 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
11、 執(zhí)子之手，與子偕老。 《詩經(jīng)國風(fēng)邶風(fēng)擊鼓》
12、 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
13、 執(zhí)子之手，與之偕老。
14、 北風(fēng)其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。
15、 巧笑倩兮，美目盼兮。
16、 投我以木瓜，報之以瓊瑤。
17、 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
18、 一日不見，如三秋兮。
19、 夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居。
20、 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (詩經(jīng)·周南·關(guān)雎)
2、昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。 (詩經(jīng)·小雅·采薇)
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離)
4、如切如磋，如琢如磨。 (詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧)
5、一日不見，如三秋兮。 (詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛)
6、青青子衿，悠悠我心。 (詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿)
7、所謂伊人，在水一方。 (詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭)
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人)
9、手如柔荑，膚如凝脂。 (詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人)
10、人而無儀，不死何為。 (詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠)
11、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?(詩經(jīng)·大序)
12、高山仰止，景行行止。 (詩經(jīng)·小雅·車轄)
13、他人有心，予忖度之。 (詩經(jīng)·小雅)
14、高岸為谷，深谷為陵。 (詩經(jīng)·小雅)
15、他山之石，可以攻玉。 (詩經(jīng)·小雅·鶴鳴)
16、靡不有初，鮮克有終。 (詩經(jīng)·大雅·蕩)
17、投我以桃，報之以李。 (詩經(jīng)·大雅·抑)
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 (尚書)
19、滿招損，謙受益。 (尚書·大禹謨)
20、防民之口，甚于防川。 (國語·周語)
21、從善如登，從惡如崩。 (國語)
22、多行不義必自斃。 (左傳)
23、輔車相依，唇亡齒寒。 (左傳)
24、皮之不存，毛將焉附。 (左傳)
25、欲加之罪，何患辭。 (左傳)
26、言之無文，行而不遠。 (左傳)
27、不去慶父，魯難未已。 (左傳)
28、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。 (左傳)
29、居安思危，思則有備，有備無患。 (左傳)
30、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳)
31、曲則全，枉則直。 (老子)
32、知人者智，自知者明。 (老子)
33、知足不辱，知止不殆。 (老子)
34、信言不美，美言不信。 (老子)
35、將欲取之，必先之。 (老子)
36、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。 (老子)
37、民不畏死，奈何以死懼之。 (老子)
38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子)
39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 (老子)
40、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
41、言必信，行必果。 (論語·子路)
42、既來之，則安之。 (論語·季氏)
43、朝聞道，夕死可矣。 (論語·里仁)
44、是可忍，孰不可忍。 (論語·八佾)
45、不憤不啟，不悱不發(fā)。 (論語·述而)
46、敏而好學(xué)，不恥下問。 (論語·公冶長)
47、己所不欲，勿施于人。 (論語·顏淵)
48、仰之彌高，鉆之彌堅。 (論語·子罕)
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。 (論語·述而)
50、人無遠慮，必有近憂。 (論語·衛(wèi)靈公)
51、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。 (論語·學(xué)而)
52、工欲善其事，必先利其器。 (論語·衛(wèi)靈公)
53、往者不可諫，來著猶可追。 (論語·微子)
54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 (論語·述而)
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語·子罕)
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 (論語·為政)
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 (論語·子罕)
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (論語·子罕)
59、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (論語)
60、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語·為政)
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 (論語·雍也)
62、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 (論語·子路)
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
【篇一：《雎鳩圖》】
采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！
【篇二：《方圖》】
維鵲有巢，維鳩居之；
之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之；
之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之；
之子于歸，百兩成之。
【篇三：《草蟲圖》】
摽有梅，其實七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之！
求我庶士，迨其謂之！
【篇四：《鵲圖》】
喓喓草蟲，趯趯阜螽；
未見君子，憂心忡忡。
亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨；
未見君子，憂心惙惙。
亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇；
未見君子，我心傷悲。
亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
【篇五：《麇圖》】
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隱憂。
微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。
亦有兄弟，不可以據(jù)。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。
我心匪席，不可卷也。
威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。
覯閔既多，受侮不少。
靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微？
心之憂矣，如匪浣衣。
靜言思之，不能奮飛。
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨汝殷商!曾是彊御，曾是掊克;曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商!而秉義類，彊御多懟。流言以對。寇攘式內(nèi)。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商!女炰烋于中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側(cè)。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商!天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止。靡明靡晦。式號式呼。俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商!如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內(nèi)奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商!匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾!
文王曰咨，咨女殷商!人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世!
上帝敗法亂紛紛，卻是天下百姓君。上帝行為太暴虐，政令邪僻真可恨。上天生下眾百姓，他的命令不可信。人們開頭都不錯，很少能有好結(jié)果。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。如此暴虐太強梁，如此聚斂亂貪贓。如此居官在高位，如此執(zhí)政太荒唐。天生這個傲慢人，你們助他興風(fēng)浪。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。任用忠貞善良士，強暴之徒多怨望。流言蜚語相繼來，寇盜搶奪生內(nèi)堂。小人天天詛咒你，無窮無盡遭災(zāi)殃。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。你在國中亂咆哮，怨聲載道仍逞強。不明自己品德壞，前后左右無賢良。你的品德不自明，沒有輔佐無卿相。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。上天叫你別酗酒，從而效法不應(yīng)當(dāng)。儀容舉止失常態(tài)，白天黑夜貪酒漿。大喊大叫瞎嚷嚷，晝夜顛倒太荒唐。
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文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。怨聲載道如蟬噪，又似開水和滾湯。大官小吏快滅亡，人們還是老主張。國內(nèi)人民都憤怒，怒火延伸到遠方。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。不是上帝不善良。殷商不用舊典章，雖然沒有老成人，尚有成法作榜樣。這些你都不肯聽，國家將滅命將亡。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。古人曾經(jīng)這樣講：樹木倒下根朝上，枝葉沒有受損傷，根兒斷絕已遭殃。殷商借鑒不太遠，想想夏桀怎樣亡。
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
??? "蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。"這句耳熟能詳?shù)腵名言，相信大家知道它出自于《詩經(jīng)》，更多詩經(jīng)經(jīng)典讀書名言，你怎能錯過？
豈曰無衣？與子同袍。
它山之石，可以攻玉。
執(zhí)子之手，與子偕老。
我思古人，實獲我心！
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。
修我甲兵，與子偕行！
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
人之多言,亦可畏也。
桃之夭夭，灼灼其華。
既見君子，云胡不喜。
青青子衿，悠悠我心。
河水清且漣猗。
高山仰止，景行行止。
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。?
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.?
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。?
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。?
未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉??
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
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?
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
手如柔荑(ti),如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐(qiú.qí),齒如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
碩人敖敖,說(yue)于農(nóng)郊。四牡有驕,朱幩(fén)鑣鑣(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,無使君勞。
河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鮪(wěi)發(fā)發(fā),葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。
月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈糾兮。勞心悄兮。
舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
心乎愛矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之。
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》
譯：水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。
知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?
譯：回想當(dāng)初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(魏風(fēng).碩鼠)
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開你，到那舒心地。
晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的'缺點錯誤，也值得引以為戒。
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
譯：今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老!。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經(jīng).國風(fēng).魏風(fēng).碩鼠》
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開你，到那舒心地。
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經(jīng).國風(fēng).邶風(fēng).柏舟》
譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。
彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
【注釋】：
薇：野豌豆苗，可食。作：生，指初生。止，語末助詞。曰：言、說。一說為語首助詞，無實意。莫：即今“暮”字。 靡室靡家：無有家室生活。意指男曠女怨。 獫（xian，上聲）狁（yun，上聲）：即北狄，匈奴。 不遑：不暇。啟：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分別。無論危坐和安坐都是兩膝著席，危坐（跪）時腰部伸直，臀部同足離開；安坐時則將臀部貼在足跟上。柔：柔嫩。“柔”比“作”更進一步生長。 烈烈：猶熾烈。載饑載渴：則饑則渴；即又饑又渴。 戍：防守。定，止。 聘：問，謂問候。 剛：堅硬。 陽：十月為陽。今猶言“十月小陽春”。靡（gu，上聲），王引之釋為無止息。 啟處：猶言啟居。 孔：甚，很。疚，病，苦痛。 常：常棣，既扶移，植物名。 路：假作“輅”，大車。斯何，猶言維何。 君子：指將帥。 戎車：兵車。 牡：雄馬。業(yè)業(yè)，壯大貌。 定居：猶言安居。 捷：接。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。 騤（kui，陽平）：雄強，威武。 腓（fei，陽平）：庇，掩護。 翼翼：安閑貌。謂馬訓(xùn)練有素。 弭（mi，上聲）：弓的一種，其兩端飾以骨角。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，魚皮制的箭袋。 日戒：日日警惕戒備。 棘：急。孔棘，很緊急。 昔：指出征時。 依依：茂盛貌。一說，依戀貌。思：語末助詞。 霏霏：雪大貌。 遲遲：遲緩。
【賞析】：《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。詩人一開始就交待了回家的時節(jié)，正是歲暮，而從與玁狁作戰(zhàn)的'戰(zhàn)場上歸來，又是何等的有幸。自然會在戰(zhàn)后的歸途中回憶當(dāng)時戍邊作戰(zhàn)的艱苦，忍饑挨餓，不遑啟處，戰(zhàn)事頻繁，形勢危急。撫今追昔，詩人借景寫情，感時傷事，表現(xiàn)深沉的行役之思，而詩人善于以物寫時令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“剛”交待時節(jié)的變化，敘述戰(zhàn)時的生活，又隱寓戍邊之久遠。尤其是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”，更增強了哀樂的情感表達，增加了詩的藝術(shù)感染力。末尾與首間照應(yīng)，使通篇結(jié)構(gòu)完整，嚴謹統(tǒng)一，又見出詩人構(gòu)思的精巧。
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
【概要】祝賀婚姻幸福。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
【注釋】
01、夭夭：桃花含苞貌。一說形容茂盛而艷麗，或說少壯的樣子。
02、灼灼(Zhuo)：鮮明貌
03、之子：這個人
04、歸：婦人謂嫁曰歸；于歸，古時稱女子出嫁。
05、宜：儀。《爾雅》注“儀：善也”，此句說歡喜高興成了家。
06、室家：夫婦。男子有妻曰有室，女子有夫為有家。
07、有蕡(Fen)：有，作語氣助詞，無實義。蕡，《集傳》注“蕡：實之盛也”，即果實成熟長大的樣子。
08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌
◆ 詩經(jīng)里的情愛名句
1、月出皎兮，佼人僚兮。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》
2、巧笑倩兮，美目盼兮。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
3、投我以桃，報之以李選自 《大雅·抑》
4、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》
5、今夕何夕，見此良人。選自 《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》
6、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。選自 《詩經(jīng)·召南·江有汜》
7、它山之石，可以攻玉選自 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
8、巧笑倩兮，美目盼兮。衛(wèi)風(fēng)選自 《碩人》
9、高山仰止，景行行止選自 《小雅·車轄》
10、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。選自 《詩經(jīng)·小雅·小旻》
11、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老選自 《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
12、青青子衿，悠悠我心。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》
13、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。周南選自 《卷耳》
14、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》
15、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？語出。選自 《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》
16、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏選自 《詩經(jīng)·小雅·采薇》
17、投我以木瓜，報之以瓊琚。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》
18、秩秩斯干，幽幽南山。選自 《詩經(jīng)·小雅·斯干》
19、如切如磋，如琢如磨。出自選自 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
20、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。選自 《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
21、人而無儀，不死何為。選自 《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》
22、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。選自 《詩經(jīng)·小雅·采薇》
23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。選自 《詩經(jīng)·小雅·白駒》
24、交交黃鳥，止于桑。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》
25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。選自 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
26、月出皎兮，佼人僚兮。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》
27、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。選自 《詩經(jīng)國風(fēng)王風(fēng)采葛》
28、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。選自 《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》
29、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。選自 《詩經(jīng)·周南·卷耳》
30、靡不有初，鮮克有終。選自 《詩經(jīng)·大雅·蕩》
31、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。選自 《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》
32、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？選自 《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
33、投我以桃，報之以李。選自 《大雅·抑》
34、它山之石，可以攻玉。選自 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
35、嚶其鳴矣，求其友聲。選自 《詩經(jīng)·小雅·伐木》
36、式微式微，胡不歸！選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·式微》
37、言者無罪，聞?wù)咦憬溥x自 《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》
38、所謂伊人，在水一方。選自 《詩經(jīng)國風(fēng)秦風(fēng)》
39、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
40、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》
41、一日不見，如三月兮。選自 《國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》
42、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。選自 《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》
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