二十四孝讀書筆記。

應(yīng)當(dāng)首先竭力閱讀和了解各個(gè)時(shí)代和各個(gè)民族的最優(yōu)秀作家的書，閱讀完作者的作品后我們對(duì)其中的場(chǎng)景深深向往。我們撰寫讀后感的過程，也是再次回憶、思考、梳理的過程，您是否也在苦惱怎么寫作品的讀后感呢？相信你應(yīng)該喜歡讀書筆記吧的編輯整理的二十四孝圖讀書筆記，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)！

二十四孝圖讀書筆記(篇1)

今天我讀了《二十四孝》中的一些故事。其中最令我感動(dòng)的、記憶最深刻的是《親嘗湯藥》這個(gè)故事。

《親嘗湯藥》講述的是：漢文帝劉恒（漢高祖的第三個(gè)孩子），當(dāng)了皇帝之后，天下百姓都很敬重他，因?yàn)樗卫韲?guó)家很有方法，也很孝敬他的父母。他的母親生病了，躺在床上三年，他每夜不脫衣服，伺候母親，端湯熬藥，整夜不眠。更讓人感動(dòng)的是，每次給母親熬藥，都要親口嘗一嘗，直到?jīng)]有問題時(shí)，才讓母親喝。漢文帝當(dāng)了二十四年皇帝，重德治，興禮儀，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，得到后人贊揚(yáng)。

讀完這個(gè)故事，我要向劉恒學(xué)習(xí)。孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，過去很多孝敬父母的典范，都是我們今天學(xué)習(xí)的榜樣。

父母生養(yǎng)我們，付出了巨大的辛勞。特別是我們這一代，父母親、爺爺奶奶、姥姥姥爺一圈人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，養(yǎng)成了孩子一些不好的習(xí)慣：飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，只知索取，不知奉獻(xiàn)。

二十四孝故事，每一個(gè)故事中的人物都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)他們熱愛父母，孝敬長(zhǎng)輩；學(xué)習(xí)他們有一顆感恩的心；學(xué)習(xí)他們知恩圖報(bào)的高尚品質(zhì)。在日常生活中，多為父母著想，為父母洗腳，做好自己的事情，讓父母開心。

努力吧！讓我們做一個(gè)有孝心的孩子。

二十四孝圖讀書筆記(篇2)

俗語(yǔ)說(shuō)：“羊有跪乳之義，鴉有反哺之恩”。今天，我讀了《二十四孝子》的兩個(gè)小故事。一個(gè)是“親嘗湯藥”，另一個(gè)是“滌親溺器”。這兩個(gè)小故事者是說(shuō)古代兩位孝子所作所為。“親嘗湯藥”主要講的是：一個(gè)叫劉恒的孝子，母親三年生病時(shí)。雖然當(dāng)了皇帝，可以叫別人來(lái)照顧母親，但他沒有，一直陪在母親身邊，目不交睫、衣不解帶，為母親服的湯藥都要自己先嘗試過再放心讓母親吃。“滌親溺器”主要講的是：一個(gè)叫黃庭堅(jiān)的人，雖然官很大，可他每天晚上都親自為母親洗溺器，從來(lái)沒有空過。

讀了這兩個(gè)故事后，使我深受感動(dòng)。這兩位孝子，雖然做了大官和富有，可以叫別人來(lái)照顧自己的母親，但他們沒有，都是親自照顧母親。我們雖然不能向劉恒和黃庭堅(jiān)哪樣為母親嘗藥或?yàn)槟赣H洗溺器，但我們可以為大人做一些力所能及的事，比如：洗碗、掃地、擦窗戶……來(lái)減輕父母的負(fù)擔(dān)。

讀了這兩個(gè)故事后，我懂得了一些道理：父母把我們從小養(yǎng)長(zhǎng)大是很不容易的，我們一定要珍惜今天美好的生活，努力學(xué)習(xí)，天天向上，以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

在此，我希望大家都能夠從小孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。好好學(xué)習(xí)，天天向上，為取得一個(gè)好成級(jí)而奮斗。

二十四孝圖讀書筆記(篇3)

所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道.但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝.后來(lái)家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋，興好挖出一壇金子來(lái),才免了兒子一死.郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念。看似大孝,其實(shí)是殘忍.古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺人的.為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母愛孫之心,二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉。稱為“愚孝“隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”.“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

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2023感悟推薦 二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟范文匯集五篇

書籍是人類進(jìn)步的階梯。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來(lái)豐富自己，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《2023感悟推薦 二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟范文匯集五篇》，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見了其中的“郭巨埋兒”。正如魯迅所說(shuō)，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認(rèn)我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來(lái)發(fā)現(xiàn)也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復(fù)得”，不過我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來(lái)是他們家窮，實(shí)在養(yǎng)不起那么多人，只好先養(yǎng)活老人，把兒子活埋。

這二十四孝圖太恐怖了，為了一個(gè)“孝”字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時(shí)還是為了孝順并未養(yǎng)育過自己的后母！難怪過去人見父母都是跪下說(shuō)“不孝兒來(lái)見爹娘，求爹娘……”就這二十四孝圖，我與小時(shí)侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！畫中的那個(gè)孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關(guān)系將來(lái)好不了，若不是，那這個(gè)小孩也是孝子了！一點(diǎn)也不反抗他父母！

舊社會(huì)真是萬(wàn)惡，人們說(shuō)的沒錯(cuò)。而且我想，郭巨的母親會(huì)不會(huì)是故意的？她不會(huì)想不到郭巨會(huì)埋兒吧。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨槨?/p>

后來(lái)，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個(gè)故事講給他聽，她也深感恐怖。看來(lái)魯迅先生認(rèn)為的不錯(cuò)，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

魯迅所有的文章里面，我最喜愛的是《二十四孝圖》。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎樣美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

其中，我印象最深的是對(duì)《郭巨埋兒》的描述。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說(shuō)：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無(wú)諷刺地說(shuō)道，不僅僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子個(gè)性是家境日衰、祖母又健在的狀況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰(shuí)照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們就應(yīng)去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對(duì)的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是透過故事告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上方”借用的是“臥冰求鯉”的故事。《晉書？王祥傳》說(shuō)他后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。“將軍跳下汽車去負(fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說(shuō)。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。”魯迅在前文已說(shuō)過，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。那里諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來(lái)。

讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。

讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

今天下午，語(yǔ)文老師讓我們看了《二十四孝》，其中有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的郯子，賣身葬父的董永……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。

他是周朝的隱士，為躲避世亂，他總是自力更生，孝順父母，每次有好吃的他總是先給父母。他七十歲還不覺得自己老，還穿五彩皮衣，扮成小丑逗父母開心。有一次，他給父母端水的時(shí)候，不小心摔了跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)模沆`機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下哇哇大哭起來(lái)，他的父母看見了還以為他又向以前一樣玩，所以二老大笑了起來(lái)。

看完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬(wàn)千，知道了古代人都那么的孝順，所以我們現(xiàn)代人更應(yīng)該孝順父母了，這使我想起了一句話：“百善孝為先。”只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是對(duì)于父母最大的孝順。此時(shí)我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？

這使我想起了一個(gè)月前的一件事：那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽問我：“家里還有治肚子疼的藥嗎？”我回答到：“好像沒有了。”所以我只能出去買藥了。這么黑的天，伸手不見五指的，這才是我最害怕的了，但是為了媽媽，我只能出去了，出了門便一路小跑到了衛(wèi)生所，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我滿腦子都是媽媽。她為我買藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在，正好也讓我表現(xiàn)一次，所以我越跑越快，終于以最快的速度跑回了家。吃完了藥，媽媽說(shuō)：“都說(shuō)女兒是媽媽的貼心小棉襖。”我開心地說(shuō)：“那是當(dāng)然的。”

我相信，以后我還會(huì)向二十四孝里的孝子學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

最近剛剛看完《二十四孝圖》，心中頗有感觸。雖說(shuō)是簡(jiǎn)短的24個(gè)小故事，24幅圖畫，但是，仍然讓人產(chǎn)生不少感想，既有感動(dòng)，又有個(gè)人思考。其中的心得體會(huì)想與大家分享一下。

“孝”在我們中華民族5000 年文明長(zhǎng)河中，一直扮演著重要的角色。從古至今，不知流傳著多少以孝為主題的傳說(shuō)。當(dāng)然，不用說(shuō)，《二十四孝圖》中就收錄了24個(gè)孝子的故事。簡(jiǎn)單的介紹下，時(shí)間上，從上古的堯舜時(shí)期，直到宋代，內(nèi)容上有《孝感動(dòng)天》，《親嘗湯藥》，《嚙指痛心》，《百里負(fù)米》，《蘆衣順母》，《鹿乳奉親》，《戲彩娛親》，《賣.身葬父》，《刻木事親》，《行傭供母》，《懷橘遺親》，《埋兒奉母》，《扇枕溫衾》，《拾葚異器》，《涌泉躍鯉》，《聞雷泣墓》，《乳姑不怠》，《臥冰求鯉》，《恣蚊飽血》，《扼虎救父》，《哭竹生筍》，《嘗糞憂心》，《棄官尋母》，《滌親溺器》24個(gè)故事，時(shí)間跨度4000年。可以說(shuō)，這24張圖，展示了中華民族從其產(chǎn)生到繁榮的這段時(shí)期內(nèi)，孝道發(fā)展的全景圖。其中人物豐富，形象豐滿，個(gè)性十足，地位差異懸殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可謂展示了古代社會(huì)各階層的孝道姿態(tài)。語(yǔ)言上，雖然文章是由文言文翻譯而來(lái)，但是便于理解閱讀，確實(shí)是教育世人 的良好教材，更不用說(shuō)是一本值得推薦的書籍。

下面我來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人的一些感受：

首先，孝道作為一種特殊的思想，在中國(guó)流傳了5000年，這在世界歷史上是絕無(wú)僅有的，可以說(shuō)它是有中國(guó) 特色的一種文化，構(gòu)成了中華民族精神的重要一環(huán)。既然有著重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先談?wù)務(wù)娴淖饔谩?/p>

看看“孝”這個(gè)字，“子”背著“老”，典型的象形字。古人真是偉大，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，便道出了孝的真諦。何謂孝，就是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬與愛。晚輩為了長(zhǎng)輩，背著他們，關(guān)心與敬愛飽含其中。正是孝，拉近了家庭成員心與心的距離，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦場(chǎng)景。

再者，孝不僅是維護(hù)家庭和睦的支柱，還是鞏固社會(huì)穩(wěn)定的基石之一。在古代，常常會(huì)有帝王“以孝治天下”，大力弘揚(yáng)“孝”文化，名篇《陳情表》便是例證。此外《孝經(jīng)》有云：“

昔者天子有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道不失其國(guó)。大

夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道不失其家。士有爭(zhēng)友，則身不離於令名。父有爭(zhēng)子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則天不可以不爭(zhēng)於父，臣不可以不爭(zhēng)於君，故當(dāng)不義則爭(zhēng)之，從父之令，又焉得為孝乎。”可見，孝對(duì)于社會(huì)有著極其的重要的作用。

不過，任何事物都有兩面性。從《二十四孝圖》中，我們可以明顯的看出24個(gè)故事有不少明顯的夸張之處，甚至有個(gè)別故事為了宣揚(yáng)孝，竟有殘酷自虐之傾向。舉個(gè)例子。

王祥臥冰求鯉。因家中老母生病，王祥為了給老母煲湯，不惜在嚴(yán)寒冬日，赤.裸身體，以自己的體熱化開冰冷堅(jiān)硬的河面。這個(gè)故事，表面上兒子為了老母親舍棄自己，讓人感動(dòng)，實(shí)則夸張過度，不切實(shí)際。只為求一尾鯉魚，何必自虐？只要找來(lái)工具，挖開冰面，釣上一尾并不是什么難事。明明簡(jiǎn)單的道理，偏偏要用這種荒唐的方法來(lái)解決，真是愚蠢至極。更有甚者，埋兒奉母。荒年，在古代是時(shí)常是出現(xiàn)的，但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節(jié)省下糧食來(lái)供養(yǎng)老母。如此做法，著實(shí)讓人不解。人真的能這么狠心？那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來(lái)的糧食？畢竟血濃與水啊。這些愚孝 不僅在與家庭內(nèi)部肆虐，更是影響了整個(gè)社會(huì)。“天下無(wú)不是父母”，“三綱五常”，也是此等愚孝衍生出來(lái)的糟粕，搞的社會(huì)烏煙瘴氣。于是乎，終生大事由父母做主是孝；談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝；將地方官，大臣，天子視作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

時(shí)代畢竟在發(fā)展，人們的思想觀念終究也會(huì)隨著外部世界的改變而改變。當(dāng)封建社會(huì)的大廈坍塌，愚孝也如東逝之水，終究將化成歷史的煙塵。

不過，令人惋惜的是，或許是國(guó)家沒有大力宣揚(yáng)新世紀(jì)孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了。為了個(gè)人生活的方便，他們?nèi)绦母改赴仓迷诰蠢显海麄內(nèi)绦膶⒗先撕魜?lái)喝去，他們?nèi)绦娜枇R父母只為紅顏一悅，等等的類似事件已是數(shù)不勝數(shù)。這是社會(huì)的倒退嗎？我不相信，我們更不希望是，我們渴望孝的回歸。

終于，我們看到了，還有他們，一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國(guó)，平凡而偉大的人們。你們可以為一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人奉獻(xiàn)一生，你們可以堅(jiān)持年年月月，你們可以忍住心酸，微笑著流淚。他們不曾被我們熟知，也不曾被社會(huì)標(biāo)榜，不過，他們?nèi)匀荒睦^續(xù)著，用行動(dòng)感化世人。他們是平凡的英雄。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。理解你的父母，當(dāng)他們?cè)谠绯拷心闫鸫驳臅r(shí)候，無(wú)意中打擾了你的好夢(mèng)，可能你真的是學(xué)習(xí)太晚十分瞌睡，請(qǐng)壓住你的火氣，乖乖起床；當(dāng)你因?yàn)槌煽?jī)的下滑而被父母責(zé)備的時(shí)候，請(qǐng)不要在心里埋怨他們，他們是真心關(guān)心你；當(dāng)你事業(yè)有成的時(shí)候，請(qǐng)將成功與你的父母分享，你的今天有他們的功勞。

請(qǐng)抓緊時(shí)間，現(xiàn)在做，還不晚。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

這篇文章的讀書筆記我更是無(wú)從下筆，完全不懂文章的主旨。現(xiàn)在我才明白魯迅先生竭力提倡白話文，推廣新文化的良苦用心。中國(guó)歷朝歷代通用文言文，不管你是否飽讀圣賢之書清一色張口閉口君子曰，之乎者也搖頭晃腦的整日掛在嘴上。似乎這就是飽讀圣賢書的證明。時(shí)過境遷，到了民國(guó)仍然離不開之乎者也，不說(shuō)這些仿佛就不會(huì)說(shuō)話了。文言文更加叫人難以理解。民國(guó)初期中國(guó)的文化發(fā)展幾乎停滯不前，而在現(xiàn)代文化發(fā)展突飛猛進(jìn)，是中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)期都無(wú)法比擬的。在文化發(fā)展速度之快的今天文言文已列入學(xué)校教學(xué)課程，已被尊稱為國(guó)學(xué)，成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，同時(shí)受到現(xiàn)代文學(xué)家們的尊崇。

我反反復(fù)閱讀了十幾遍，文章的潛在思想在說(shuō)明一個(gè)我無(wú)法理解，思考還不夠透徹的思想理念。應(yīng)該就是魯迅先生從個(gè)側(cè)面來(lái)講中國(guó)文學(xué)發(fā)展必須改革的一個(gè)趨勢(shì)，其目的就是推行新文學(xué)，提倡白話文勢(shì)在必行。先生提倡白話文主要原因，白話文深入淺出簡(jiǎn)單明了，無(wú)論老幼都可以學(xué)會(huì)聽懂。文言文繁瑣寓意深?yuàn)W，叫人難以理解。孔孟之道講的無(wú)非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。貴為哲學(xué)也有不可取之處，其實(shí)就是封建思想在作祟。

魯迅先生推廣新文化，也并非一口否決了舊文學(xué)。先生寫作時(shí)也會(huì)引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。文言文之所以讓人難以理解，是因?yàn)槎绦【诽N(yùn)藏很深的哲理。博學(xué)的人一看便懂可以完全理解；知識(shí)淺薄的人看到文言文就想云遮霧罩，無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中的道理。

文章第一段，魯迅先生一改文人墨客的溫文爾雅，“要用最黑最黑最黑的咒文詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對(duì)白話文，反對(duì)白話者。”其實(shí)這并不是先生真正的惡言惡語(yǔ)，他也不是厭煩了白話文，只是借著這些話來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的悲憤。白話文及新文學(xué)不能推廣應(yīng)用，紳士們和資產(chǎn)階級(jí)文人一味追求古人的孔孟之道周莊之理，卻不知道自己的思想已到了不可救藥的程度；并以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。

魯迅先生提倡白話文，推廣新文學(xué)不是沒有他的道理。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。前清遺留下來(lái)的秀才舉人雖說(shuō)滿腹文采，卻沒有用武之地，與一塊朽木沒有什么區(qū)別。民國(guó)時(shí)期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心里的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。民國(guó)初期的文人們不肯放棄已經(jīng)不合時(shí)宜的思想教育方法，只知追求儒家學(xué)說(shuō)。

不忘孔孟之道周莊之理也是無(wú)可厚非，但一味追求陳腐不思進(jìn)取只會(huì)使人的思想退步，人類也就不會(huì)有新的文明。在一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)就開展了提倡白話文推廣新文學(xué)，反對(duì)文言文舊文學(xué)的口號(hào)。學(xué)生舉行了大規(guī)模的'游行來(lái)提倡新文學(xué)。由此表明這不僅僅是魯迅先生的呼聲，也是具有愛國(guó)思想的學(xué)生的呼聲，更是全國(guó)各界愛國(guó)人士的呼聲。急切呼吁民國(guó)政府推行實(shí)施新文學(xué)，使用白話文推廣新教育體系，倡導(dǎo)使用白話文教學(xué)，卻遭到了封建思想文人和資產(chǎn)階級(jí)文人的無(wú)理阻撓。

白話文無(wú)法推行實(shí)施影響面之廣是可想而知的。那些初讀“人之初，性本善”的孩子們也有渴求新知識(shí)的心靈，有追求美的天性，厭惡了枯燥乏味毫無(wú)生趣的文言文。舊文學(xué)在一點(diǎn)點(diǎn)抹殺孩子們愛美的天性，一點(diǎn)點(diǎn)抹殺了孩子們對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情。封建思想和封建教育理念在禁錮著孩子們天真無(wú)邪的童真。

魯迅對(duì)那些所謂的知識(shí)學(xué)者以老賣老非常痛恨。紳士們就見不得別人比他們小有成就，就會(huì)原形畢露的進(jìn)行言論攻擊。文人們也一定要罵“以為大悖于文格，亦即大損于人格。”紳士們自認(rèn)為魯迅先生提倡新文學(xué)，有違背中國(guó)自古傳承下來(lái)的文學(xué)禮教，也就違背了做人的基本準(zhǔn)則，有違孔孟之道周莊之理。魯迅先生文筆犀利刻薄諷刺辛辣，對(duì)那些枉稱文人的大學(xué)問家們一通胡劈亂砍，讓他們遍體鱗傷羞愧難當(dāng)。對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)文人冷嘲熱諷橫眉冷對(duì)，毫不留情地揭開他們的偽善面具。

“幸而還沒爬上象牙之塔去”。魯迅先生的文章在當(dāng)時(shí)的文壇以開拓出一片天地，也并非徒有虛名。先生在大力提倡白話文，提倡新文化，卻遭到了同一時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)文人和紳士的排擠，因?yàn)樗麄兊难劾锶莶坏冒肓Ｉ匙印Ｏ壬奈墓P嚴(yán)厲批判資產(chǎn)階級(jí)文人的腐朽，揭露資產(chǎn)階級(jí)文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑；揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章讓他們感覺如芒刺在背，永遠(yuǎn)感不到舒服。

魯迅先生的文章受到愛國(guó)人士和青年學(xué)生的青睞。先生也是從前清走過來(lái)的，但骨子里卻沒有紳士和資產(chǎn)階級(jí)文人的那種頑固不化保守的腐朽思想。激進(jìn)愛國(guó)人士和學(xué)生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對(duì)新文學(xué)的創(chuàng)作激情。文章中融進(jìn)了作者的靈魂，將他個(gè)人的新思想、人生觀、道德觀毫無(wú)保留地剖析在世人面前。沒有虛假，更沒有高談闊論，顯然一個(gè)坦坦蕩蕩的君子。和魯迅先生比起來(lái)，他們就是齷齪小人。

另一個(gè)原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話文較多，讀起來(lái)自然流暢朗朗上口更容易理解，對(duì)讀者有更大的吸引力。先生大力提倡白話文，所以先生首當(dāng)其沖多使用白話文，以此來(lái)感染他身邊的人都來(lái)學(xué)習(xí)使用白話文，也將所有人的學(xué)習(xí)積極性帶動(dòng)起來(lái)，白話文就會(huì)發(fā)展壯大。

魯迅在校任教期間，陳西瀅楊蔭槐等為一派的資產(chǎn)階級(jí)文人與先生水火不相容。他們反對(duì)白話文新文化的推廣應(yīng)用，極力阻止先生的倡導(dǎo)。陳西瀅常對(duì)魯迅先生進(jìn)行言論攻擊，還以此鎮(zhèn)壓學(xué)生響應(yīng)提倡白話文新文化的運(yùn)動(dòng)。借此污蔑學(xué)生的愛國(guó)熱情，破壞學(xué)生的愛國(guó)思想。魯迅還借陰陽(yáng)之說(shuō)論證公正公理，談?wù)撜x是非。在黑暗統(tǒng)治下的舊中國(guó)，仍是專權(quán)當(dāng)?shù)溃囌撍烈鈾M行，根本沒有公正公理可言，這也是中國(guó)歷代王朝的悲哀。

魯迅先生筆鋒一轉(zhuǎn)，談到了家藏的老書。唯先生專有的圖畫本子《二十四孝圖》應(yīng)言而生。孝無(wú)非是孝敬父母尊敬長(zhǎng)輩，而在先生年少時(shí)看來(lái)實(shí)在太難。對(duì)于《二十四孝圖》我很陌生，也是一次偶然在網(wǎng)絡(luò)中瀏覽看到的并未在意，想不到這次寫博文它幫了我大忙。當(dāng)我再次查看時(shí)心中不免認(rèn)同先生的言語(yǔ)。

從遠(yuǎn)古帝王舜的《孝感動(dòng)天》到宋朝的《滌親溺器》，《二十四孝圖》一一展現(xiàn)在我的眼前。我為古人的孝行感動(dòng)但卻不能完全茍同。其中《戲彩娛親》或是《老萊娛親》、《郭巨埋兒》這兩點(diǎn)和先生看法一致。我不是故意附和先生討好先生，實(shí)在讓我覺得古人太過迂腐。這樣的孝也可以被公認(rèn)為孝嗎？

《郭巨埋兒》真可謂是迂腐之極。不說(shuō)現(xiàn)代人的不孝，換做是我也絕不會(huì)埋掉親生兒子來(lái)奉養(yǎng)老母。郭巨為夫，可以耕田種地打柴度日奉養(yǎng)老母，也可供養(yǎng)孩子。郭妻可以紡紗織布做些女紅，做些力所能及的事一樣可以生活。為奉養(yǎng)老母節(jié)省糧食寧可埋掉兒子卻不尋求生活出路，這和愚人有區(qū)別嗎？一個(gè)活生生的生命就此完結(jié)不是太悲哀了太可憐了嗎？一個(gè)不懂事的孩子只知道玩樂正是享受父母愛護(hù)的年齡，面臨死亡都已無(wú)所知。一個(gè)地坑，一抷黃土，兩個(gè)愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個(gè)鮮活的生命。愚蠢！以我看來(lái)這樣的孝行應(yīng)該受到嚴(yán)厲的批判。這樣的孝千萬(wàn)不要有人拿來(lái)效仿，否則孝就會(huì)變成罪惡的幫兇。

《戲彩娛親》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。高齡雙親在堂，老來(lái)子行年七十。挑水跌倒只要站起就會(huì)過去了事，即使父母心疼說(shuō)些安慰的話，也不至于要裝作小孩子哭鬧來(lái)哄雙親高興。這樣一來(lái)倒顯得做兒子的有失大體，不會(huì)讓人認(rèn)同，孝反而讓人覺得摻了假也不會(huì)有教后人行孝的意義，只當(dāng)是一個(gè)笑話來(lái)講。

其他孝子圖做起來(lái)倒也容易，只是當(dāng)今社會(huì)不同于往昔，行孝也沒有那樣艱難。父慈子孝社會(huì)風(fēng)氣日漸好轉(zhuǎn)，作惡忤逆也不多見。孝子圖宣揚(yáng)孝字當(dāng)前含義頗深——為人子孝，育子承孝。讓我感動(dòng)的是《賣身葬父》孝子董永家境貧寒，無(wú)錢安葬過世的父親就賣身為奴，真可謂之大孝。但在現(xiàn)代社會(huì)早已沒有賣身葬父的說(shuō)法，只是董永行孝為之感動(dòng)為之欽佩。

孝的寓意廣泛，并不拘泥于點(diǎn)面，也不一定要做到面面俱到。只要對(duì)父母沒有忤逆行為，經(jīng)常和老人溝通增進(jìn)與老人之間的感情，都可以稱為孝。孝是人的情感行為的基本準(zhǔn)則。我想，對(duì)于孝有人會(huì)比我理解的更為深刻透徹。

難以理解的是文章最后一段。《二十四孝圖》是封建社會(huì)宣揚(yáng)孝道的故事，故事也著實(shí)感人。關(guān)鍵一點(diǎn)，用封建思想舊的觀念宣揚(yáng)這樣的孝道讓置疑。“老玩意”一詞魯迅先生似乎隱藏了什么沒有說(shuō)出來(lái)，是堅(jiān)決提倡推廣新文學(xué)的決心，還是藐視舊觀念的陳腐？“本來(lái)誰(shuí)也不實(shí)行”從本質(zhì)上講這種舊的思想觀念驅(qū)使下做出來(lái)的孝道已經(jīng)太顯陳腐，應(yīng)該淘汰。孝應(yīng)該傳承下去，但要切合實(shí)際的生活。

魯迅先生學(xué)識(shí)淵博，雖然提倡新文學(xué)，但并不表示他反對(duì)舊文學(xué)。舊文學(xué)中也有精華，可取而代之為我所用。他憂心父親因家中貧困擔(dān)心自己被父親的孝心賣掉，其實(shí)另有玄機(jī)。時(shí)逢動(dòng)蕩年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮制該有多少無(wú)辜的性命喪生，就會(huì)家破人亡，哪里還有父慈子孝可言，孝又有何宣揚(yáng)的意義呢？

含有諷刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬(wàn)料不到的罷！”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然無(wú)恙，儒家宣揚(yáng)的孝也就是一個(gè)失敗，事實(shí)證明孝也會(huì)有錯(cuò)誤，不一定要依他們所說(shuō)去做孝子必須履行的孝子行為。

我的文學(xué)知識(shí)淺薄，只能憑我個(gè)人的感念來(lái)理解魯迅先生的文章。這篇文章以《二十四孝圖》為介質(zhì)，闡述了儒家學(xué)說(shuō)并非盡善盡美，也會(huì)有瑕疵。這樣的瑕疵對(duì)人文教育沒有任何幫助，只會(huì)將人的理性扭曲異化，就不再是真理，是悖謬是人類惡行的起端。舊文學(xué)舊思想已經(jīng)不符合社會(huì)環(huán)境需求，就應(yīng)該去掉糟粕，取之精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。這就是社會(huì)所需求的，實(shí)際也是魯迅先生所希望的。孔孟之道固然要學(xué)習(xí)，但絕對(duì)不可盲目是從，否則就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的行為。

月度寫作精選 二十四節(jié)氣之處暑文章寫作范例

歌德說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”人的成長(zhǎng)離開不開書籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，就讓我們靜下心來(lái)好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“月度寫作精選 二十四節(jié)氣之處暑文章寫作范例”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

處暑是表示暑熱即將終止的節(jié)氣，古籍《群芳譜》中說(shuō)：“陰氣漸長(zhǎng)，暑將伏而潛處也。”出了伏，秋老虎的威力卻一下子迸發(fā)出來(lái)，雨水也少了許多，空氣粘粘的，像是個(gè)吊在你膀子上撒嬌的孩子，怎么甩也甩不脫。是老虎，就有發(fā)威的一刻，在季節(jié)上，與之可以媲美的是倒春寒，盡管不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，卻都是些厲害角色。

這個(gè)日子來(lái)了，我卻發(fā)現(xiàn)，即將終止的，不光是暑氣，似乎還有我的熱情，生物鐘的耐受力似乎達(dá)到極限，工作上的事情，這一兩天忙得我是焦頭爛額。記得自己也曾說(shuō)過，文字是個(gè)很閑適的行當(dāng)，身子沒閑空兒，腦子哪能有閑空兒?有人就散文的寫作也說(shuō)過，寫作似乎應(yīng)該是白衣書生手持折扇，忘情于山水之間，對(duì)身外的一切，不深入，不探究，只顧及自己的內(nèi)心感受，而非追求事物本元的一種無(wú)聊游戲。像魯迅先生在《風(fēng)波》中寫到的那樣：“老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏桕樹下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。河里駛過文人的酒船，文豪見了，大發(fā)詩(shī)興，說(shuō)，“無(wú)思無(wú)慮，這真是田家樂呵!”那些生活背后的艱難困苦，那些郁郁不平，常常躲在文字的背后，藏著貓貓兒，你不進(jìn)去把它抓住，它是死活不會(huì)自己跳將出來(lái)的，而這些事情你雖不走心，卻隨時(shí)在眼前晃動(dòng)，又不好一貫地保持視而不見的狀態(tài)。于是，痛苦就來(lái)了。這痛苦有個(gè)要命之處，還在于它在別人眼中的莫名。

我盼著心靜下來(lái)，不用苦等秋風(fēng)的高爽，然而觸目之間，仍是夏日氣象，人未老，天未秋，作為一個(gè)過渡期，它以超乎兩端的決絕，強(qiáng)烈地表示著自己的存在。我適應(yīng)著，很早就有人告誡我，除了要適應(yīng)，沒有別的好辦法。“與天斗，與地斗”的其樂無(wú)窮，似乎跟我沒關(guān)系。不甘地想，如何做不了這么一個(gè)日子，轉(zhuǎn)念又一想，你痛快一把，僅僅是為了一個(gè)過渡期嗎?

不要坐等秋涼，趁樹的葉子還綠著，趁候鳥們還沒遁去南方，把汗毛孔通通張開，把心敞開，讓今早的陽(yáng)光和昨夜的月色，充盈你全部的生活，告訴自己，忙碌時(shí)，應(yīng)該快樂。

蛙讀書筆記通用

讀書筆記吧相關(guān)專題：“讀書筆記”。

古語(yǔ)言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。書中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？下面由讀書筆記吧小編幫大家編輯的《蛙讀書筆記》，僅供參考，歡迎閱讀。

蛙讀書筆記【篇1】

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!

這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭!

因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運(yùn)的淑英 、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。

勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X民、覺慧、蘊(yùn)華……他們都會(huì)有美好的未來(lái)。就像蘊(yùn)華所說(shuō)的，這是一條路，一條充滿了危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅(jiān)持著，怎么會(huì)擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……

覺民與蘊(yùn)華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”——他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……

該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的'終結(jié)的害怕;也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。

蛙讀書筆記【篇2】

昨天說(shuō)了《老鹿王哈克》，今天繼續(xù)說(shuō)說(shuō)《老馬威尼》。在云南有一匹馬叫威尼，它的主人是婁阿甲。

婁阿甲是馬術(shù)表演家，他能在馬肚下循環(huán)兩圈半。有一次，婁阿甲去劇場(chǎng)表演。表演時(shí)，就在他的腦袋從馬肚右鉆出的剎那間，場(chǎng)地中央被鏟倒的蓬野草間，突然吱溜溜躥出一條一米來(lái)長(zhǎng)的虎斑游蛇來(lái)，這條蛇身上紅紅綠綠，色彩斑斕。馬蹄聲聲，把虎斑游蛇驚醒了。威尼一眼就看到了虎斑游蛇。馬戲團(tuán)的帳篷，是由鋼架支撐起來(lái)的。威尼斜刺躥躍，剛好就從鋼架旁擦身而過。馬的奔馳速度沒有放慢，婁阿甲的頭恰好在這個(gè)時(shí)候鉆出馬肚，咚的一聲，后腦勺砸開了一個(gè)血洞，汩汩冒著鮮血。最后婁阿甲死了。威尼每天在婁阿甲的墓地四周轉(zhuǎn)悠，威尼也每天去踩蛇墓地附近游來(lái)游去的蛇，人們都叫威尼守靈馬和踩蛇馬。

我看這篇文章時(shí)在想，威尼為什么要踩蛇？現(xiàn)在我終于想明白了，因?yàn)槭且粭l蛇讓威尼出錯(cuò)，要了它主人的命，所以威尼恨蛇。噓，我還要告訴你們一個(gè)秘密，威尼也叫白珊瑚，是不是很好聽的名字呢？

蛙讀書筆記【篇3】

最近，我看了《快樂王子》 這是英國(guó)著名作家王爾德的作品，它是一篇想象豐富、語(yǔ)言生動(dòng)的童話。在這篇童話里， “快樂王子” 是一個(gè)塑像，他滿身貼著薄薄的純金葉子，有著一對(duì)晶瑩的藍(lán)寶石眼睛和一顆嵌在他劍柄上的紅寶石。人們都說(shuō)他是世界上最快樂的人，其實(shí)他并不是人們想象中的那樣快樂，恰恰相反，而是每天愁眉苦臉有時(shí)甚至眼里裝滿了淚水。因?yàn)樗吹搅巳藗凁嚭黄鹊那榫啊＝K于，上帝讓他遇到了一只小燕子，他讓這只小燕子把他劍柄上的紅寶石取下來(lái)送給生病的孩子，把做眼睛的藍(lán)寶石取下來(lái)送給寫戲的年輕人和賣火柴的小女孩，還把他滿身體貼著的純金葉子一片一片地拿下來(lái)送給窮人們……

看到這里，我被他樂于助人的精神和行為深深的感動(dòng)了，雖然它失去迷人的神采，但它依然露出迷人的微笑。然而，“快樂王子”也因?yàn)樽兊闷茽€不堪被拆除了。

雖然“快樂王子”永遠(yuǎn)離開了我們，但是他那為濟(jì)世救窮而甘愿犧牲一切的高尚品德是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該盡可能的給身邊需要幫助的人一些幫助。因?yàn)閹椭鷦e人所得到的快樂才是真正的快樂！

但是，也有的人說(shuō)，他這樣做是失去了自己的尊嚴(yán)。不，并不是這樣，這反倒是捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。他的這種舍己為人，無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神卻永遠(yuǎn)留在了人們心間。而有些愚昧的人，只是一味的評(píng)論外表，卻忽視了內(nèi)心。不是嗎？是內(nèi)在才是最重要的。看完這個(gè)故事，使我的心情久久不能平靜……

蛙讀書筆記【篇4】

讀書筆記格式,讀書筆記摘抄

好書推薦《浪漫鼠德佩羅》，作者：[美]凱特·迪卡米洛。

主要內(nèi)容：一個(gè)叫德佩羅的小老鼠，從小體弱多病，他很特別，是老鼠家族里個(gè)子最小的老鼠，哥哥姐姐們讓他學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，比如在圖書館里吃書。可是德佩羅不這樣子，而且細(xì)心的看著書里“英雄救美”的童話故事。有一天，他跑到了“豌豆”公主的房間，他看著“豌豆”公主，“豌豆”公主也看著他，他們一見鐘情。后來(lái)有一個(gè)叫米格的女仆因?yàn)榧刀屎蛪暮淖咏Y(jié)為同伴，把“豌豆”公主脅持進(jìn)了黑暗的地牢。勇敢的德佩羅出現(xiàn)了，德佩羅冒著生命危險(xiǎn)救出了“豌豆”公主。上演了一場(chǎng)“英雄救美”的浪漫劇，也證明了：德佩羅對(duì)公主的愛是真愛。

人物介紹：

德佩羅是一只體弱多病，愛上“豌豆”公主的小老鼠；

“豌豆”公主是卷頭發(fā)，長(zhǎng)的漂亮，是一位愛聽歌曲的公主；

女仆米格長(zhǎng)著兩只像花椰菜耳朵，而自己的心愿是想當(dāng)公主；

羅斯庫(kù)洛是一只壞心眼耗子，每次都想打別人的壞主意，和別的耗子不一樣，他喜歡光明，別的耗子害怕光明。他跑到宮殿里，一不小心掉倒了王后的湯里；

王后是一位特別愛喝湯的人，因?yàn)楹淖拥舻綔铮鹾笏懒艘院螅瑖?guó)王下令不許再煮湯；

國(guó)王是一位非常寵愛女兒的人；

德佩羅的媽媽，她的口頭禪是“真失望啊”。

精彩情節(jié)：第二十一章王后的遺言王后喜歡喝湯。她對(duì)湯的喜愛除了對(duì)豌豆公主和國(guó)王外，勝過世上的一切。因?yàn)橥鹾笙矚g喝湯，因此在城堡里每次宴會(huì)、每次便餐和正餐都有湯。那是怎么樣的一種湯啊！廚師對(duì)王后的愛慕和她對(duì)口味的把握，使她將所調(diào)制的湯從單純食物的水平上升為一種高超的藝術(shù)。就在這特別的一天，在這特別的宴會(huì)上，廚師更是超水平發(fā)揮——那湯成了一個(gè)由小雞、水田芥葉和大蒜調(diào)配而成的美味的杰作。羅斯庫(kù)洛從王后的大碗底部浮起來(lái)時(shí)，忍不住贊賞地喝了幾小口。“真棒，”他說(shuō)，一時(shí)竟忘了自己的尷尬處境，“太棒了！”“看見了嗎？”豌豆公主叫道：“看！”她站在那里，用手直指著羅斯庫(kù)洛，“那是只耗子。我告訴你們那是只耗子。他剛才還懸在枝形吊燈上，現(xiàn)在他已掉到媽媽的湯里！”樂師們停止了彈奏他們的吉他；變戲法的停止了他們的把戲；貴族們也停止了他們的進(jìn)餐。王后和羅斯庫(kù)洛面面相覷……

讀書體會(huì)：只要有愛，一切皆有可能。

蛙讀書筆記【篇5】

“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”

后世的許多詩(shī)文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無(wú)關(guān)，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章，這種人生態(tài)度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術(shù)化，人該如何自處與處事？這樣看來(lái)，人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹，“潦水盡而寒潭清”，清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開始就設(shè)置河伯與北海若的對(duì)話，一步步的展示了一個(gè)超人間的無(wú)窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對(duì)性論證了“萬(wàn)物齊一”的道理，而歸結(jié)為“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以德殉名。謹(jǐn)守而勿失，是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大，人類何其渺小，狂妄自大的河伯面對(duì)謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”我到了你家門口，看到了你的無(wú)窮無(wú)盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其對(duì)于天地萬(wàn)物，又不過似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大澤”，“稊米”之于“大倉(cāng)”，“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡(jiǎn)單的道理，然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來(lái)考慮過它。常聽人說(shuō)，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多廣”，時(shí)至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來(lái)，與之相應(yīng)的便是人類的欲望的不斷膨脹，而欲望的無(wú)法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑，甚至鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠飲河，不過滿腹；人生富不過一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限，宇宙無(wú)窮，以有限的生命去追逐無(wú)限的宇宙萬(wàn)物，其結(jié)果只能是無(wú)功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自?shī)首詷返男膽B(tài)去面對(duì)世間萬(wàn)物，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人就能真正做到：去留無(wú)意，坐看庭前花開花落；寵辱不驚，閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無(wú)以人滅天”，亦即人應(yīng)該任隨自然，忘勝負(fù)，忘得失。

這種人生態(tài)度，就直接啟發(fā)了后世無(wú)數(shù)的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這才有《歸去來(lái)兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”那般的淡然自處；這才有王維的“行到水窮出，坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂，更有蘇軾的“攜飛仙以遨游，報(bào)明月而長(zhǎng)終”那般的曠達(dá)樂觀。現(xiàn)代社會(huì)，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的，靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)象，懂得了這點(diǎn)，我們才能更好的棲居于當(dāng)下，幽臥于北窗。“充滿勞績(jī)，然而人詩(shī)意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對(duì)待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何謂？

蛙讀書筆記【篇6】

花了兩星期的時(shí)間，把借江東老師的《藍(lán)色天堂》（畢淑敏著）看完了。從此，海洋、環(huán)球航行，也成為我這個(gè)從沒有真正接觸過大海的人的藍(lán)色天堂、藍(lán)色夢(mèng)。

現(xiàn)把令我有感觸的內(nèi)容概括、摘錄如下：

《自序天堂的顏色》

所以，我不相信地獄。但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。

人間本該就是天堂。

xx年，我自費(fèi)買了一張船票，出發(fā)環(huán)繞地球一周。那艘名為\"和平號(hào)\"的船，5月14日自日本橫濱進(jìn)入太平洋，一路向西，9月4日返回出發(fā)港，在蔚藍(lán)大海上晝夜兼程5萬(wàn)多公里，途經(jīng)了幾十個(gè)國(guó)家，共計(jì)114天。由于一些原因，我沒能完整地走完這一圈，這個(gè)圓畫得不夠完整。

好在最壯觀的景色我已飽覽，最險(xiǎn)惡的風(fēng)暴我已穿越，最艱苦的航程我已一寸寸挪過，最蒼涼的海天一色我一分分領(lǐng)略……生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行，當(dāng)我垂垂老矣行將離開這個(gè)世界的時(shí)候，據(jù)說(shuō)人的一生會(huì)電光石火地閃現(xiàn)，濃縮成一部微電影，我勢(shì)必回憶它，然后浮出若隱若現(xiàn)的歡顏。

如果天堂有顏色，它是什么色澤的呢？紅色固然令人興奮，但每天都是紅彤彤艷光四照，好像喧囂吵鬧了些。橙黃？溫暖，豐收，誘人食欲，但總覺明黃給人以威權(quán)的壓力；帶著赤色調(diào)的橙，又有一種危險(xiǎn)即將靠近的繃緊。青綠自然是好的，生機(jī)勃勃飽含汁液，給人以成長(zhǎng)的期望和生命的韌性。但城市里綠色稀薄，曠野和雨林中，大片綠色遭砍伐和焚燒，雪山、沙漠也沒有綠色的蹤影，現(xiàn)在的綠色有不堪一擊的脆弱。唔，還有紫色。據(jù)說(shuō)這是一種高貴的顏色，我卻正因了它的高貴，而疏離了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持，而是平易近人的藹然。

便只剩下藍(lán)色了。藍(lán)色是這個(gè)星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無(wú)處不在。它負(fù)載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。它釀造著所有的文明，豐功偉業(yè)樂此不疲。所幸截止今日，它還沒有被人類的貪婪徹底污染，尚保持著宇宙洪荒時(shí)的潔凈和豐饒。

我把這本書定名叫\(zhòng)"藍(lán)色天堂\"。天堂并不遙遠(yuǎn)，天堂就在你我指尖。天堂是可以建設(shè)，也是可以毀壞的，就看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人類的未來(lái)。

《前言海中央》

黃昏黎明時(shí)分，在海中央看海，大海蒼天，只有你一人夾在其中，天人合一之感，醍醐灌頂。船是一種特殊的載體，當(dāng)它蹣跚大海之腹，遠(yuǎn)離陸地，自身比例小到可以忽略不計(jì)。放眼四野，圍繞眼簾的都是圓滑到無(wú)可挑剔的海平線，凡俗的世界早已悄然遁沒。

所有曾經(jīng)的煩惱，蕪雜的人際關(guān)系，不堪回首的悲苦，還有層出不窮的愿望，都像被船槳切斷的海草，漂浮而去。只有讓人靈魂出竅的蔚藍(lán)色，由于深達(dá)幾千米的摞疊，化作了近乎黑色的鐵幕，襁褓一樣包裹著生靈孤寂的肉體和靈魂。

當(dāng)什么都不存在的時(shí)候，有一種關(guān)于存在的思維，就會(huì)活躍。

沒有任何表情的海，自在博大，放任不羈。你從那里領(lǐng)受生命大道若簡(jiǎn)的意義。作為一個(gè)巨大的偶然，我們降生人間。我們所能具有的唯一能量，就是有目的地向著一個(gè)既定的方向前進(jìn)。這個(gè)方向，在哪里呢？

一朵浪花，讓自己永不枯萎的秘訣只有一個(gè)，那就是匯入一個(gè)豐饒的集體中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨輪，掀起風(fēng)暴。可以永不止息地歌唱，可以沒有開端也沒有結(jié)尾地走來(lái)走去，可以在1000次毀滅后獲得1001次重生.

人的生命也是一樣的。就其個(gè)體來(lái)說(shuō)，多么慘淡啊！連一朵浪花也比不上。浪花們互相緊密連接著，你無(wú)法將一朵浪花和另外一朵浪花相分離，它們從本質(zhì)上密不可分。它們先天的屬性，使它們從不孤獨(dú)。但是，人卻不行。人有皮膚，在皮膚之里，是自我的界限，在皮膚之外，是他人和自然的范圍。人必須有意識(shí)地走出自己的皮膚之外，和同伴找到精神上的依存關(guān)系。這種依存，不單單是互相幫助，而是本質(zhì)上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法寶。

這種連接，有一個(gè)看起來(lái)很普通的名字，叫作——關(guān)系。關(guān)系分為很多種，疏離和密切是最基本的分野。密切關(guān)系是魔力的，成也蕭何，敗也蕭何。如果沒有學(xué)會(huì)處理關(guān)系，關(guān)系處理失當(dāng)，你就無(wú)法享受人生的樂趣，你就時(shí)時(shí)被各式各樣的煩惱所襲擾。你頭痛醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳吧，你天天疲于奔命四面楚歌吧，你按倒葫蘆浮起瓢吧，你屋漏偏逢連陰雨吧，破船偏遇頂頭風(fēng)吧……總之，如果你不斷地倒霉，如果你時(shí)不時(shí)地在被厄運(yùn)抽了一個(gè)嘴巴之后，又是一連串的嘴巴，如果你百思不得其解，不知自己得罪了何方神圣，為什么諸事不順，永遠(yuǎn)是一個(gè)超級(jí)倒霉蛋，那么，恕我像女巫一樣直言--多半是關(guān)系上出了問題。

《向卷尾猴學(xué)習(xí)》

莎士比亞說(shuō)：\"您要留心嫉妒啊，那是一個(gè)綠眼的妖魔！\"

嫉妒是人性的弱點(diǎn)之一，五味雜陳。它包括焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、自咎、消沉、等等不愉快的情緒。

我當(dāng)時(shí)在新浪博客中寫道：\"……汶川大地震死難者\(yùn)"五七\(yùn)"之后，我將再次出發(fā)，去追趕和平號(hào)。人是尋找意義的生靈。如果說(shuō)，之前的環(huán)球游，我只是為了完成幼時(shí)就存于一己心中的微小夢(mèng)想，那么這一次的重新出發(fā)，就多了一點(diǎn)受人之托的責(zé)任。我忘不了北川中學(xué)初二一班的同學(xué)們高高舉起的手臂和渴望的眼神，他們說(shuō)，有全國(guó)人民的支持，你不必留下。你走吧，去環(huán)球旅行。請(qǐng)帶上我們的眼睛……

我會(huì)為他們而寫點(diǎn)東西。\"

當(dāng)我重新登上\"和平號(hào)\"之后，為了分享，無(wú)論暈船多么厲害，我都及時(shí)將博客發(fā)往國(guó)內(nèi)。我記得孩子們的囑托，在我的眼睛后面，最少還有97雙眼睛注視著。旅行已經(jīng)超出了純粹自我的意義。

《船書》

我說(shuō)，不是你的牙決定你是否旅行，而是你的腦袋決定自己是否旅行，你一旦做出了決定，牙會(huì)跑步跟上來(lái)。

她半信半疑，說(shuō)，這樣行嗎？

我說(shuō)，不知道。因?yàn)槊總€(gè)人的心理素質(zhì)不一樣。不過，反正咱們現(xiàn)在是在無(wú)邊無(wú)際的大海上，你要自己的身體配合腦袋，你并不賠本，也不會(huì)損失什么。如果由著牙自說(shuō)自話，倒真有可能造成嚴(yán)重的后果。你看著辦吧。總之是希望身體慢慢好起來(lái)，這個(gè)大方向是不會(huì)錯(cuò)的。就算你的牙齒完全好了，你還是可以決定下船回家，這并不矛盾。

小學(xué)讀書筆記范文通用

古語(yǔ)言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？下面，小編為大家整理的“小學(xué)讀書筆記范文”，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

小學(xué)讀書筆記范文【篇1】

暑假期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作——《簡(jiǎn)愛》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來(lái)。

這本書主要講述了簡(jiǎn)愛由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過程。簡(jiǎn)愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養(yǎng)。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認(rèn)為她是個(gè)累贅，動(dòng)不動(dòng)對(duì)她打罵不休，表哥表姐也對(duì)她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。

后來(lái)她到一所慈善學(xué)校學(xué)習(xí)，這所學(xué)校要受到挨打，罰站，剪頭發(fā)等欺負(fù)，伙食十分惡劣，生活環(huán)境及其不衛(wèi)生。感冒不能及時(shí)治療，注定了一大半會(huì)受訓(xùn)傳染，斑疹?yuàn)Z取了許多孩子的命，簡(jiǎn)在這樣一所學(xué)校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個(gè)學(xué)校，尤其仇恨這個(gè)學(xué)校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個(gè)偽君子，這所學(xué)校根本是人間地獄，可簡(jiǎn)愛并沒有喪失對(duì)生活的勇氣和信心，在這樣的學(xué)校里成績(jī)拔尖，成為了一名家庭教師。在第一份工作的過程中，她找到了屬于自己的愛情：簡(jiǎn)遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡(jiǎn)年紀(jì)大，人長(zhǎng)得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡(jiǎn)自然地愛上了他。簡(jiǎn)并不在意羅切斯特的萬(wàn)貫家財(cái)和名利地位，她要的只是一份真實(shí)情感，一份友好坦率。正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒有受到世俗社會(huì)的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如愿以償?shù)財(cái)[脫了以前黑暗的生活。

小學(xué)讀書筆記范文【篇2】

我這幾天讀了《昆蟲記》這本書，作者是：法布爾，法布爾以散文式的文筆，向我們講了蟬是脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：螟蛉之子是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹各種各樣的蟲子們翩然登場(chǎng)!那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來(lái)，我屏住呼吸，然后，它們帶我走進(jìn)了原始叢林。是法布爾，讓我看到了昆蟲。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，。我覺得

《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，

我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下

《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道的更多

我家門前有個(gè)蟻巢，我喜歡用火或水來(lái)破壞它們的家，有時(shí)用牙簽把它們的腿小心翼翼地扯掉，它們只能在地上逃命，而我來(lái)殺它們?nèi)贰Ｎ疫€捉大蟲子放到蟻巢旁，幾蟻發(fā)現(xiàn)一了它，召換同伴來(lái)殺了它，雖然它龐大，但它幾分鐘后成了尸骨一堆。今天我讀了這本書，

知道了道理

昆蟲也有生命，我們要像法布爾一樣保護(hù)它們生存，下一次我要善待那些昆蟲。

小學(xué)讀書筆記范文【篇3】

讀了《圓明園的毀滅》這篇文章，淚水立刻彌漫了我的雙眼。

圓明園是我國(guó)一座著名的皇家園林。圓明園分萬(wàn)春園、長(zhǎng)春園、圓明園組成的，周圍還有許多星羅棋布般的小園如眾星拱月般圍繞著圓明三園。圓明園里有金碧輝煌的殿堂，亭臺(tái)樓閣??還融入了西洋景觀，收藏了最珍貴的歷史文物。上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和歷史文物，還有各種奇珍異寶。

可惜，現(xiàn)實(shí)是如此殘酷！因?yàn)榍逭瘮o(wú)能。1870年，英法聯(lián)軍進(jìn)入了風(fēng)景秀麗的北郊。他們瘋狂地奪走這些奇珍異寶，名人書畫，歷史文物。他們把能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn)，再不然就毀滅！這些豬狗不如的侵略者，竟下令火燒圓明園！大火燒了三天三夜，這座用了一百五十多年時(shí)間才完成的瑰寶，東方的“凡爾賽宮，”就在侵略者手中毀于一旦！

侵略者還把我們的文物拍賣。一幅上億的字畫，1英鎊就賣掉了，這真令人氣憤！當(dāng)我們損耗巨大的人力財(cái)力才買回三件國(guó)寶文化時(shí)，這是我們的東西，我們應(yīng)該擁有的！但我們卻要花費(fèi)巨大的財(cái)力和人力才買回來(lái)，這是為什么？因?yàn)榍逭橙鯚o(wú)能！在過去的風(fēng)光偉績(jī)上睡懶覺！

忘記過去，就等于背叛！“一個(gè)人的創(chuàng)傷只會(huì)痛哭一時(shí)，一個(gè)民族的恥辱卻可以銘記千年。”每一個(gè)炎黃子孫都要記住這段恥辱，記住這個(gè)用血和淚換來(lái)的教訓(xùn)：貧窮就要受壓迫，落后就要挨打。只有萬(wàn)眾一心，是國(guó)家強(qiáng)盛，民族興旺，歷史的悲劇才不會(huì)重演！

圓明園的大火早已熄滅，但是我們要記住這段歷史。從現(xiàn)在開始，我們要刻苦學(xué)習(xí)，不能是國(guó)家重演這段悲劇！

蛙讀書筆記摘抄賞析通用

古語(yǔ)言：娶妻無(wú)媒毋須恨，書中自有顏如玉。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？經(jīng)過收集，我們整理了蛙讀書筆記摘抄賞析，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

蛙讀書筆記摘抄賞析(篇1)

形諸詞色、碰壁下野、自悵自悔、渾沌癡頑

以退為進(jìn)、沉淀渣滓、事過境遷、顧影自憐

支頤扭頸、本相必現(xiàn)、人窮智短、潦草塞責(zé)

崇山峻嶺、山明水秀、懸崖峭壁、峰巒雄偉

漫山遍野、江山如畫、湖光山色、山窮水盡

大好河山、刀山火海、地動(dòng)山搖、錦繡河山

水流湍急、一瀉千里、波瀾壯闊、波濤洶涌

水平如鏡、翻騰怒吼、高山流水、千山萬(wàn)水

水滴石穿、血流成河、滴水不漏、杯水車薪

五彩繽紛、五顏六色、一碧千里、萬(wàn)紫千紅

花紅柳綠、翠色欲流、古色古香、姹紫嫣紅

面如土色、五光十色、燈紅酒綠、青紅皂白

綠水青山、光彩奪目、流水無(wú)情、逼上梁山

蛙讀書筆記摘抄賞析(篇2)

名人傳讀書筆記300字

書名：《名人傳》

作者：羅曼.羅蘭

具體章節(jié)：貝多芬的遺囑

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

貝多芬，早在32歲他就定下遺囑，用他自己的話說(shuō)就是“把我從無(wú)窮的痛苦之中解放了出來(lái)。”或許這這是一種解脫方法，面對(duì)殘酷的命運(yùn)，不能改變，起碼能逃避。但貝多芬那對(duì)音樂的熱愛的不可馴服的力量戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。他不相信死亡。

優(yōu)美詞語(yǔ)：

懷恨、瘋癲、仁慈、糟糕、微妙、活活、無(wú)可奈何、完全絕望

句段賞析：

噢，你們這些人啊，竟把我看作或讓我被人看作是個(gè)懷恨的、瘋癲的，或憤世的人，你們對(duì)我是多么地不公平啊。你們并不知曉藏在這種外表下面的那隱秘的原因。自打童年時(shí)起，我的心靈和精神便都趨向于溫柔的仁慈情感。甚至一些偉大的事業(yè)，我也始終準(zhǔn)備著去完成。可是

讀書感悟：

我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡！惟其痛苦，才有歡樂！

蛙讀書筆記摘抄賞析(篇3)

“春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你。”

——題記

很早就聽說(shuō)過艾青是有名的詩(shī)人，曾無(wú)數(shù)次幻想他的詩(shī)是什么樣的，是像XXX那樣豪放，還是像秦觀那樣浪漫，初讀艾青詩(shī)選，心中竟泛起陣陣漣漪。

艾青出生在一個(gè)封建家庭，一到三歲都被寄養(yǎng)在一位農(nóng)婦家中，他從小便感受到生活的貧苦，卻始終心中充滿陽(yáng)光，充滿希望。我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰。任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存的。

《大堰河——我的保姆》是他的成名作，讀后感的優(yōu)先選擇也一定是它，可我卻獨(dú)獨(dú)鐘情于他的另一首詩(shī)：《愿春天早點(diǎn)來(lái)》。

這首詩(shī)是他前期的作品，風(fēng)格深沉，表現(xiàn)對(duì)春天的無(wú)限向往。這是一幅很美的畫面：我站在屋檐下看著田野，門前有一條黃色的路，一直延伸到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，池沼凝結(jié)著冰層，山上閃著殘雪的白光。天空暗沉，有些灰蒙蒙的。

他希望雪可以趕快下完，美好的春天可以早日到來(lái)。待萬(wàn)物復(fù)蘇，暖陽(yáng)到來(lái)之際，他便穿上芒鞋去尋覓溫暖。他從小就受了不少苦，便不愿度過冬天這樣的嚴(yán)寒季節(jié)，所以他喜歡春天，喜歡太陽(yáng)，喜歡溫暖。心中充滿陽(yáng)光，充滿希望，期待春天的生機(jī)勃勃，期待春天的溫暖美好。

我很喜歡這首詩(shī)，因?yàn)樗苊溃屓艘蛔x就覺得很有畫面感，覺得很溫暖。“等路邊吐出一點(diǎn)綠芽時(shí)，我將穿上芒鞋，去尋覓溫暖。”這是我最喜歡的一句，他像一個(gè)剛剛來(lái)到世界的孩子，心中充滿了對(duì)世界的幻想和對(duì)美好未來(lái)的憧憬，突出一點(diǎn)綠芽讓我眼前一亮，感覺這個(gè)世界都是美好的，不再有苦難，充滿陽(yáng)光，帶來(lái)了希望。春天是個(gè)多美的名詞呀，春天會(huì)有很美的桃花，會(huì)有很動(dòng)人的梔子花，還有迎春和含笑對(duì)你表示著歡迎和微笑……

春天終將到來(lái)，陽(yáng)光變得柔和，伴著微風(fēng)，夾雜著花香……

蛙讀書筆記摘抄賞析(篇4)

1、但是，和無(wú)常開玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦郯l(fā)議論，有人情，要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

賞析：這句話透露出魯迅先生對(duì)無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱“無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對(duì)無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

2、我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析：這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無(wú)常作鋪墊。

3、不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，又想不出“冤愆”來(lái)，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請(qǐng)一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來(lái)。

簡(jiǎn)析：魯迅留學(xué)日本是學(xué)醫(yī)的，本文他用切身的體會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)的落后觀念和落后現(xiàn)狀進(jìn)行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫(yī)是有意無(wú)意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個(gè)思想深刻的醫(yī)學(xué)生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統(tǒng)觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉(zhuǎn)變歷程，中國(guó)后來(lái)可能少了一個(gè)思想激進(jìn)/操守嚴(yán)明的好醫(yī)生，卻有了一個(gè)為民族人民吶喊警世的大文學(xué)家，從本文中正可看到其偉大轉(zhuǎn)變的的緣由。

4、先生讀書入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，象習(xí)字時(shí)候的影寫一樣。讀的書多起來(lái)，畫的畫也多起來(lái)；書沒有讀成，畫的成績(jī)卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來(lái)，因?yàn)橐X用，賣給一個(gè)有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說(shuō)現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。

簡(jiǎn)析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。

5、不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)析：初一時(shí)就背過的文章，當(dāng)時(shí)覺得索然無(wú)味，現(xiàn)在讀一讀倒覺得樂在其中。首先兩個(gè)“不必說(shuō)”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個(gè)“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥墻根一帶”更是其樂無(wú)窮啊！還有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。

6、人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，是在免不得“顏厚有忸怩”。

賞析：人類總是在贊揚(yáng)著自己的進(jìn)步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得為這些高興歡喜，但是卻不曾認(rèn)真想過，正因?yàn)槿祟愃鶕碛械倪@些能力使得人類社會(huì)變得如此的復(fù)雜，甚至使得我們開始向往那些頭腦簡(jiǎn)單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說(shuō)明這些道理，也是讓人們反省一下，自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來(lái)說(shuō)空話昧良心的！

7、我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將絕不改悔，總要先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。

賞析：這段話雖沒有什么華麗的辭藻或者優(yōu)美的語(yǔ)句，甚至相反的是一種似于罵人的話，可我從這段話中卻深深地感受到了魯迅先生的那種氣憤和對(duì)于那些頑固者的無(wú)奈，他發(fā)展白話文是為了下一代，也是為了文學(xué)的新篇章的開啟！

8、在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

賞析：這是魯迅先生在即將去東關(guān)看五猖會(huì)是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才準(zhǔn)許一家人去的時(shí)候心里的感慨。我很同情他，本來(lái)是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他。從“在百靜中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這些語(yǔ)句中深深體會(huì)到了作者的無(wú)助無(wú)奈以及掃興。

9、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。

賞析：魯迅先生說(shuō)“這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的，與實(shí)際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)他做引的時(shí)候，對(duì)文章當(dāng)時(shí)書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實(shí)存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。”這是他的一種表達(dá)方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語(yǔ)氣，帶點(diǎn)思考，也帶點(diǎn)批判。

10、東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，

形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

賞析：東京也無(wú)非是這樣“中”無(wú)非“理解為（”不過“），表達(dá)出作者（對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感。”這樣“指代（留學(xué)生的丑態(tài)），為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。”確“表示另一種更大的可能性；”但“表示補(bǔ)充說(shuō)明，”但“字后面的話是作者真正想說(shuō)的內(nèi)容。

11、只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常常可以遇見他。死無(wú)常黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛看。在”陰死間“里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是”碰壁“。

賞析：洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

12、它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辨話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒有豎過”公理“”正義“的旗幟，使?fàn)奚咧辣怀缘臅r(shí)候?yàn)橹梗€是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立行了，自然是一大進(jìn)步，能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步，能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步，然而也就墮落了，因?yàn)槟菚r(shí)也就開始了說(shuō)空話。說(shuō)空話，尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗷嗷叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得”顏厚有忸怩“了。--選自《狗貓鼠》

賞析：這段話將人與動(dòng)物進(jìn)行對(duì)比。通俗的講，意思大概是動(dòng)物哪怕有不足之處，卻不會(huì)厚顏無(wú)恥的當(dāng)不足為優(yōu)點(diǎn)。自命清高。而人呢，比動(dòng)物進(jìn)步了，有思想有言論，卻說(shuō)著空話么，說(shuō)著違心之論。兩者進(jìn)行對(duì)比，更加明顯的反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中人的品行之惡俗，行為之無(wú)恥。以至于魯迅先生這樣諷刺當(dāng)時(shí)人們的品行和當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

13、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”——出自《狗·貓·鼠》

賞析：表現(xiàn)了作者不喜歡貓的原因。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

14、我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過來(lái)，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。——出自《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

賞析：說(shuō)明”我“聽到以后很震驚，很感動(dòng)，別人做不到的事，這樣一個(gè)不識(shí)字的普通人居然做到了，”我“也由此對(duì)她”發(fā)生新的敬意了“，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。

15、當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！

賞析：這是”我“在失去了心愛隱鼠之后，對(duì)被說(shuō)是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發(fā)。在某種意義上也表達(dá)了作家關(guān)懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特征。

16、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。

賞析：魯迅先生說(shuō)”這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的，與實(shí)際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。“這說(shuō)明當(dāng)時(shí)他做引的時(shí)候，對(duì)文章當(dāng)時(shí)書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實(shí)存在，所以他就感覺很矛盾，”既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。“這是他的一種表達(dá)方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語(yǔ)氣，帶點(diǎn)思考，也帶點(diǎn)批判。

17、只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常常可以遇見他。死無(wú)常黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛看。在”陰死間“里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。

賞析：洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

18、天空一碧如洗，燦爛的陽(yáng)光正從密密的松針的縫隙間射下來(lái)，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。

賞析：這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽(yáng)光比作光柱讓我們知道陽(yáng)光的形狀。語(yǔ)言非常優(yōu)美，因此可以看出作者當(dāng)時(shí)平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。

19、人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，是在免不得“顏厚有忸怩”。

賞析：人類總是在贊揚(yáng)著自己的進(jìn)步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得為這些高興歡喜，但是卻不曾認(rèn)真想過，正因?yàn)槿祟愃鶕碛械倪@些能力使得人類社會(huì)變得如此的復(fù)雜，甚至使得我們開始向往那些頭腦簡(jiǎn)單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說(shuō)明這些道理，也是讓人們反省一下，自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來(lái)說(shuō)空話昧良心的！

20、東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

賞析：東京也無(wú)非是這樣”中“無(wú)非”理解為“不過”，表達(dá)出作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍的情感。“這樣”指代留學(xué)生的丑態(tài)，為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。“確”表示另一種更大的可能性；“但”表示補(bǔ)充說(shuō)明，“但”字后面的話是作者真正想說(shuō)的內(nèi)容。

21、不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。

賞析：作者用“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就有……”這樣一組詞語(yǔ)，引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子），前兩個(gè)“不必說(shuō)”略寫百草園概貌，“單是……就有……”則比較詳細(xì)地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。先用兩個(gè)“不必說(shuō)”宕開一筆，突出“單是”的內(nèi)容。既然“單是”已趣味無(wú)窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。寫景層次井然，條理分明。前一個(gè)“不必說(shuō)”寫靜物由低到高，后一個(gè)寫動(dòng)物由高到低。整體部分從植物寫到動(dòng)物，局部部分則由動(dòng)物寫到植物。

22、我忐忑著，拿了書來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，--而且要背出來(lái)。

賞析：描寫了“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。

蛙讀書筆記摘抄賞析(篇5)

書名：《名人傳》

具體章節(jié)：米開朗琪羅的三則小故事

《名人傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介

這三則小故事分別講述了：

①神父讓米開朗琪羅畫壁畫的故事。

②米開朗琪羅在創(chuàng)作著名的西斯廷天頂壁畫“創(chuàng)世紀(jì)”的最后一部分時(shí)，自己在琢磨著在地面上無(wú)法看到的地方的故事。

③米開朗琪羅雕刻了一尊石像，市長(zhǎng)看過后，覺得石像的鼻子有點(diǎn)低，米開朗琪羅聽后，隨即在石像的鼻子上撒了三把石灰粉，市長(zhǎng)看后，覺得好多了。

《名人傳》優(yōu)美詞語(yǔ)

教堂、壁畫、交托琢磨、細(xì)小、心態(tài)、風(fēng)格、改變、完美、雕刻、石像、氛圍

輕輕一笑、面無(wú)表情、竭盡全力、萬(wàn)人空巷、竊竊私語(yǔ)、贊不絕口、百思不得其解

《名人傳》句段賞析

⒈在佛羅倫薩的街頭，至今流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“權(quán)貴的虛榮就是石像鼻子上的三把石灰粉”

⒉作品預(yù)展那天，佛羅倫薩萬(wàn)人空巷，人們對(duì)他的創(chuàng)作贊不絕口，連佛羅倫薩市長(zhǎng)也來(lái)參觀了，權(quán)貴們圍著雕像前竊竊私語(yǔ)，等待市長(zhǎng)提出意見。

《名人傳》讀書感悟

對(duì)于米開朗琪羅來(lái)說(shuō)，畫畫并不是要求速度，也不是風(fēng)格有多大改變，而是如何完美地呈現(xiàn)出自己腦中所想的世界。

蛙讀書筆記摘抄賞析(篇6)

走過街頭巷陌，看盡浮世三千，靜下心來(lái)，打開深埋心底的匣子，仍忘不了，我曾被這樣一些詩(shī)句打動(dòng)著——

追憶逝去的光陰

“而我也將給著遠(yuǎn)方的，迷失在煤煙里的城市和煩忙的人群以憐憫。”艾青憐憫整日在忙碌中度過的人們，而我又何嘗沒有憐憫過自己?翻出壓在記憶深處，已灰撲撲的笑臉，曾經(jīng)是那么天真可愛。童年學(xué)業(yè)輕松，相伴我左右的是路邊的花花草草，每日準(zhǔn)時(shí)升起的炊煙，鄰居家的奶奶，小賣部里一笑眼睛就瞇成縫的阿姨。多么肆意無(wú)憂的時(shí)光!如今呢?學(xué)業(yè)繁重，如大山壓的人喘不過氣來(lái)。小時(shí)候，無(wú)時(shí)無(wú)刻不盼著長(zhǎng)大;如今驀然回首，才驚覺，原來(lái)逝去的年華最美，最無(wú)可挽回。

歌唱最美的年華

“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。”在我的印象——也是多數(shù)人的印象中，鳥兒的歌聲從來(lái)都清脆悅耳，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。他們是音樂精靈，飛到哪兒，便在哪兒施下令人愉悅的魔法，實(shí)在想象不出嘶啞的鳥鳴聲。那是怎樣的悲痛與執(zhí)著啊!我好像看到一只瘦骨嶙峋的鳥兒，羽毛失去了往日的光澤，趴在地上，翅膀微顫，含著淚，啼著血，風(fēng)雨吹打著它，卻不能讓它的聲音微弱半毫。假使我是這只鳥，我會(huì)這么做嗎?我不禁捫心自問。艾青對(duì)祖國(guó)的愛是熱烈而深沉的，是舍生忘死的，他一定會(huì)給出肯定的答案。可我呢?我給不出答案。

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

“換一次工地，就搬一次家，帶走的是荒涼，留下的是繁華。”建筑工人總是灰頭土臉，滿身疲憊，卻如同大俠，披著荒涼，浪跡天涯，所過之處，入眼盡是繁華。應(yīng)該少有人思索這繁華從何而來(lái)，若仔細(xì)想過，便會(huì)明白，不是一切都理所當(dāng)然，天經(jīng)地義。看看周圍的事物，哪一樣不是他人努力的成果?他們或許是廣為人知的，或許是默默無(wú)聞的，但他們一直努力告訴這個(gè)世界其存在的價(jià)值。愿有朝一日，這世上的萬(wàn)般繁華也能有一片是我所留。

親愛的詩(shī)，艾青的詩(shī)。在最好的時(shí)光遇到你，你就是我最好的時(shí)光。愿滄海桑田，你我不變，我會(huì)將你打動(dòng)我的瞬間保存在心間，直到——永遠(yuǎn)……

關(guān)于數(shù)學(xué)的讀書筆記通用

古語(yǔ)有云：一日無(wú)書，百事荒蕪。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，這時(shí)候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來(lái)記錄自己的感悟，你知道讀書筆記可以從哪些方面來(lái)寫呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“關(guān)于數(shù)學(xué)的讀書筆記通用”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

關(guān)于數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇1

我們應(yīng)用數(shù)學(xué)系的分析類課程有如下三門：數(shù)學(xué)分析、復(fù)變函數(shù)和實(shí)變函數(shù)。這三門中，以數(shù)學(xué)分析為基礎(chǔ)，同時(shí)，它也是大家剛進(jìn)大學(xué)學(xué)的第一門數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課，所以比較重要，學(xué)好它，對(duì)日后學(xué)習(xí)復(fù)變函數(shù)是大有裨益的。所以我就先從數(shù)學(xué)分析開始入手介紹。

關(guān)于數(shù)學(xué)分析，大家用的教材想必是華東師大的第三版吧！這套教材總的來(lái)說(shuō)還是不錯(cuò)的，對(duì)于我們數(shù)學(xué)系的學(xué)生而言，大家應(yīng)該首先看透課本，比如一提到某一概念，大家應(yīng)在腦海中立馬反映出它的定義以及與之相關(guān)的定理和推論，并且能夠知曉定理和推論的證明，這是第一步。

第二步，那就是習(xí)題了，習(xí)題分為三個(gè)部分：文中的習(xí)題、課后的橫線上的習(xí)題和課后橫線下的習(xí)題。對(duì)于社會(huì)型或戀愛型或?qū)W習(xí)型中將來(lái)不研究數(shù)學(xué)的同學(xué)，文中的習(xí)題和課后的橫線上的習(xí)題是最好全做，這樣就對(duì)數(shù)學(xué)分析的課程有了一個(gè)大致的了解，這就足夠了；對(duì)于學(xué)習(xí)型中立志于學(xué)數(shù)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，那么橫線下的題目就得要做了，盡量全做。

大家手頭上都有答案，如實(shí)在做不出，就看看答案，但切記千萬(wàn)別單純一味的背答案，要理解的看答案，發(fā)掘答案中有沒有什么新的技巧和方法，然后將它融會(huì)貫通，成為自己的東西。

其實(shí)大家在解題目時(shí)，就是搜索自己在腦海中儲(chǔ)備的解法有沒有適于這道題目，如有，此題就迎刃而解；若無(wú)，此題就無(wú)從下手，所以大家看答案就是應(yīng)當(dāng)想著增加自己腦海中解法的儲(chǔ)備，從而通過題目來(lái)加深對(duì)書中概念的理解。

關(guān)于數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇2

《數(shù)學(xué)之美》是一本領(lǐng)域相關(guān)的數(shù)學(xué)概念書，生動(dòng)形象地講解了關(guān)于數(shù)據(jù)挖掘、文本檢索等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，可以作為數(shù)據(jù)挖掘、文本檢索的入門普及書。另外，就像作者吳軍老師提到的，關(guān)鍵是要從中學(xué)到道————解決問題的方法，而不僅僅是術(shù)。書中也啟發(fā)式的引導(dǎo)讀者形成自己解決問題的道。

下面記錄一下自己讀這本書的一些感想：

第一章《文字和語(yǔ)言vs數(shù)字和信息》：文字和語(yǔ)言中天然蘊(yùn)藏著一些數(shù)學(xué)思想，數(shù)學(xué)可能不僅僅的是一門非常理科的知識(shí)，也是一種藝術(shù)。另外，遇到一個(gè)復(fù)雜的問題時(shí)，可能生活中的一些常識(shí)，一些簡(jiǎn)單的思想會(huì)？給你帶來(lái)解決問題的靈感。

第二章《自然語(yǔ)言處理————從規(guī)則到統(tǒng)計(jì)》：試圖模擬人腦處理語(yǔ)言的模式，基于語(yǔ)法規(guī)則，詞性等進(jìn)行語(yǔ)法分析、語(yǔ)義分析的自然語(yǔ)言處理有著很大的復(fù)雜度，而基于統(tǒng)計(jì)的語(yǔ)言模型很好的解決了自然語(yǔ)言處理的諸多難題。人們認(rèn)識(shí)這個(gè)過程，找到統(tǒng)計(jì)的方法經(jīng)歷了20多年，非常慶幸我們的前輩已經(jīng)幫我們找到了正確的方法，不用我們?cè)偃タ嗫嗝鳌Ａ硗猓@也說(shuō)明在發(fā)現(xiàn)真理的過程中是充滿坎坷的，感謝那些曾經(jīng)奉獻(xiàn)了青春的科學(xué)家。自己以后遇到問題也不能輕易放棄，真正的成長(zhǎng)是在解決問題的過程中。事情不可能一帆風(fēng)順的，這是自然界的普遍真理吧！

第三章《統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型》：自然語(yǔ)言的處理找到了一種合適的方法———基于統(tǒng)計(jì)的模型，概率論的知識(shí)開始發(fā)揮作用。二元模型、三元模型、多元模型，模型元數(shù)越多，計(jì)算量越大，簡(jiǎn)單實(shí)用就是最好的。對(duì)于某些不出現(xiàn)或出現(xiàn)次數(shù)很少的詞，會(huì)有零概率問題，這是就要找到一數(shù)學(xué)方法給它一個(gè)很小的概率。以前學(xué)概率論的時(shí)候覺的沒什么用，現(xiàn)在開始發(fā)現(xiàn)這些知識(shí)可能就是你以后解決問題的利器。最后引用作者本章的最后一句話：數(shù)學(xué)的魅力就在于將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化。

第四章《談?wù)勚形姆衷~》：中文分詞是將一句話分成一些詞，這是以后進(jìn)一步處理的基礎(chǔ)。從開始的查字典到后來(lái)基于統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型的分詞，如今的中文分詞算是一個(gè)已經(jīng)解決的問題。然而，針對(duì)不同的系統(tǒng)、不同的要求，分詞的粒度和方法也不盡相同，還是針對(duì)具體的問題，提出針對(duì)該問題最好的方法。沒有什么是絕對(duì)的，掌握其中的道才是核心。

第五章《隱馬爾科夫模型》：隱馬爾科夫模型和概率論里面的馬爾科夫鏈相似，就是該時(shí)刻的狀態(tài)僅與前面某幾個(gè)時(shí)刻的狀態(tài)有關(guān)。基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練出相應(yīng)的隱馬爾科夫模型，就可以解決好多機(jī)器學(xué)習(xí)的問題，訓(xùn)練中會(huì)涉及到一些經(jīng)典的算法（維特比算法等）。關(guān)于這個(gè)模型，沒有實(shí)際實(shí)現(xiàn)過，所以感覺好陌生，只是知道了些概率論講過的原理而已。

第六章《信息的度量和作用》：信息論給出了信息的度量，它是基于概率的，概率越小，其不確定性越大，信息量就越大。引入信息量就可以消除系統(tǒng)的不確定性，同理自然語(yǔ)言處理的大量問題就是找相關(guān)的信息。信息熵的物理含義是對(duì)一個(gè)信息系統(tǒng)不確定性的度量，這一點(diǎn)與熱力學(xué)中的熵概念相同，看似不同的學(xué)科之間也會(huì)有著很強(qiáng)的相似性。事務(wù)之間是存在聯(lián)系的，要學(xué)會(huì)借鑒其他知識(shí)。

第七章《賈里尼克和現(xiàn)代語(yǔ)言處理》：賈里尼克是為世界級(jí)的大師，不僅在于他的學(xué)術(shù)成就，更在于他的風(fēng)范。賈里尼克教授少年坎坷，也并非開始就投身到自然語(yǔ)言方面的研究，關(guān)鍵是他的思想和他的道。賈里克尼教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、用心對(duì)待自己的學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的教導(dǎo)，教授告訴你最多的是“什么方法不好”，這很像聽到的一句話“我不贊同你，但我支持你”。賈里克尼教授一生專注學(xué)習(xí)，最后在辦公桌前過世了。讀了這章我總結(jié)出的一句話是“思想決定一個(gè)人的高度”。在這章中對(duì)于少年時(shí)的教育，以下幾點(diǎn)值得借鑒：1、少年時(shí)期其實(shí)沒有必要花那么多時(shí)間讀書，他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活能力以及在那時(shí)樹立起的志向?qū)椭麄円簧?、中學(xué)時(shí)花大量時(shí)間學(xué)會(huì)的內(nèi)容，在大學(xué)用非常短的時(shí)間就可以讀完，因?yàn)樵诖髮W(xué)階段，人的理解力要強(qiáng)很多。3、學(xué)習(xí)（和教育）是一個(gè)人一輩子的過程。4、書本的內(nèi)容可以早學(xué)，也可以晚學(xué)，但是錯(cuò)過了成長(zhǎng)階段卻是無(wú)法補(bǔ)回來(lái)的。

第八章《簡(jiǎn)單之美————布爾代數(shù)和搜索引擎的索引》：布爾是19世紀(jì)英國(guó)的一位中學(xué)教師，但他的公開身份是啤酒商，提出好的思想的人不一定是大師。簡(jiǎn)單的建立索引可以根據(jù)一個(gè)詞是否在一個(gè)網(wǎng)頁(yè)中出現(xiàn)而設(shè)置為0和1，為了適應(yīng)索引訪問的速度、附加的信息、更新要快速，改進(jìn)了索引的建立，但原理上依然簡(jiǎn)單，等價(jià)于布爾運(yùn)算。牛頓的一句話“（人們）發(fā)覺真理在形式上從來(lái)是簡(jiǎn)單的，而不是復(fù)雜和含混的”。做好搜索，最基本的要求是每天分析10—20個(gè)不好的搜索結(jié)果，積累一段時(shí)間才有感覺。有時(shí)候，學(xué)習(xí)、處理問題，可以從不好的方面入手，效果可能更好。

第九章《圖論和網(wǎng)絡(luò)爬蟲》：圖的遍歷分為“廣度優(yōu)先搜索（Breadth—First Search，簡(jiǎn)稱BFS）”和“深度優(yōu)先搜索（Depth—First Search，簡(jiǎn)稱DFS）。互聯(lián)網(wǎng)上有幾百億的網(wǎng)頁(yè)，需要大量的服務(wù)器用來(lái)下載網(wǎng)頁(yè)，需要協(xié)調(diào)這些服務(wù)器的任務(wù)，這就是網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)和程序設(shè)計(jì)的藝術(shù)了。另外對(duì)于簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁(yè)，沒必要下載。還需要存儲(chǔ)一張哈希表來(lái)記錄哪些網(wǎng)頁(yè)已經(jīng)存儲(chǔ)過（如果記錄每個(gè)網(wǎng)頁(yè)的url，數(shù)量太多，這里可以用后面提到的信息指紋，只需要一個(gè)很多位的數(shù)字即可），避免重復(fù)下載。另外，在圖論出現(xiàn)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，實(shí)際需求的圖只有幾千個(gè)節(jié)點(diǎn)，那時(shí)圖的遍歷很簡(jiǎn)單，人們都沒有怎么專門研究這個(gè)問題，隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，圖的遍歷一下子有了用武之地，很多數(shù)學(xué)方法就是這樣，看上去沒有什么用途，等到具體的應(yīng)用出來(lái)了一下子開始派上大用場(chǎng)了，這可能就是世界上很多人畢生研究數(shù)學(xué)的原因吧。一個(gè)系統(tǒng)看似整體簡(jiǎn)單，但里面的每個(gè)東西都可能是一個(gè)復(fù)雜的東西，需要很好的設(shè)計(jì)。

第十章《PageRank————Google的民主表決式網(wǎng)頁(yè)排名技術(shù)》：搜索返回了成千上萬(wàn)條結(jié)果，如何為搜索結(jié)果排名？這取決與兩組信息：關(guān)于網(wǎng)頁(yè)的質(zhì)量信息以及這個(gè)查詢和每個(gè)網(wǎng)頁(yè)的相關(guān)性信息。PageRank算法來(lái)衡量一個(gè)網(wǎng)頁(yè)的質(zhì)量，該算法的思想是如果一個(gè)網(wǎng)頁(yè)被很多其他網(wǎng)頁(yè)所鏈接，說(shuō)明它收到普遍的承認(rèn)和信賴，那么它的排名就高。谷歌的創(chuàng)始人佩奇和布林提出了該算法并用迭代的方法解決了這個(gè)問題。PageRank在Google所有的算法中依然是至關(guān)重要的。該算法并不難，可是當(dāng)時(shí)只有佩奇和布林想到了，為什么呢？

第十一章《如何確定網(wǎng)頁(yè)和查詢的相關(guān)性》：構(gòu)建一個(gè)搜索引擎的四個(gè)方面：如何自動(dòng)下載網(wǎng)頁(yè)、如何建立索引、如何衡量網(wǎng)頁(yè)的質(zhì)量以及確定一個(gè)網(wǎng)頁(yè)和某個(gè)查詢的相關(guān)性。搜索關(guān)鍵詞權(quán)重的科學(xué)度量TF—IDF，TF衡量一個(gè)詞在一個(gè)網(wǎng)頁(yè)中的權(quán)重，即詞頻。IDF衡量一個(gè)詞本身的權(quán)重，對(duì)主題的預(yù)測(cè)能力。一個(gè)查詢和該網(wǎng)頁(yè)的相關(guān)性公式由詞頻的簡(jiǎn)單求和變成了加權(quán)求和，即TF1*IDF1 + TF2*IDF2 + 。。。 + TFN*IDFN。看似復(fù)雜的搜索引擎，里面的原理竟是這么簡(jiǎn)單！

第十二章《地圖和本地搜索的最基本技術(shù)——有限狀態(tài)機(jī)和動(dòng)態(tài)規(guī)劃》：地址的解析依靠有限狀態(tài)機(jī)，當(dāng)用戶輸入的地址不太標(biāo)準(zhǔn)或有錯(cuò)別字時(shí)，希望進(jìn)行模糊匹配，提出了一種基于概率的有限狀態(tài)機(jī)。通用的有限狀態(tài)機(jī)的程序不是很好寫，要求很高，建議直接采用開源的代碼。圖論中的動(dòng)態(tài)規(guī)劃問題可以用來(lái)解決兩點(diǎn)間的最短路徑問題，可以將一個(gè)“尋找全程最短路線”的問題，分解成一個(gè)個(gè)尋找局部最短路線的小問題。有限狀態(tài)機(jī)和動(dòng)態(tài)規(guī)劃問題需要看相關(guān)的算法講解，才能深入理解，目前對(duì)其并未完全理解。

第十三章《Google AK—47的設(shè)計(jì)者——阿米特·辛格博士》：辛格堅(jiān)持選擇簡(jiǎn)單方案的一個(gè)原因是容易解釋每一個(gè)步驟和方法背后的道理，這樣不僅便于出了問題時(shí)查錯(cuò)，而且容易找到今后改進(jìn)的目標(biāo)。辛格要求對(duì)于搜索質(zhì)量的改進(jìn)方法都要能說(shuō)清楚理由，說(shuō)不清楚理由的改進(jìn)即使看上去有效也不會(huì)采用，因?yàn)檫@樣將來(lái)可能是個(gè)隱患。辛格非常鼓勵(lì)年輕人要不怕失敗，大膽嘗試。遵循簡(jiǎn)單的哲學(xué)。

第十四章《余弦定理和新聞的分類》：將新聞根據(jù)詞的TF—IDF值組成新聞的特征向量，然后根據(jù)向量之間的余弦距離衡量?jī)蓚€(gè)特征之間的相似度，將新聞自動(dòng)聚類。另外根據(jù)詞的不同位置，權(quán)重應(yīng)該不同，比如標(biāo)題的詞權(quán)重明顯應(yīng)該大點(diǎn)。大數(shù)據(jù)量的余弦計(jì)算也要考慮很多簡(jiǎn)化算法。

第十五章《矩陣運(yùn)算和文本處理中的兩個(gè)分類問題》：將大量的文本表示成文本和詞匯的矩陣，然后對(duì)該矩陣進(jìn)行奇異值SVD分解，可以得到隱含在其中的一些信息。計(jì)算余弦相似度的一次迭代時(shí)間和奇異值分解的時(shí)間復(fù)雜度在一個(gè)數(shù)量級(jí)，但計(jì)算余弦相似度需要多次迭代。另外，奇異值分解的一個(gè)問題是存儲(chǔ)量大，而余弦定理的聚類則不需要。奇異值分解得到的結(jié)果略顯粗糙，實(shí)際工作中一般先進(jìn)行奇異值分解得到粗分類結(jié)果，在利用余弦計(jì)算得到比較精確地結(jié)果。我覺得這章講的SVD有些地方不是很清楚，已向吳軍老師請(qǐng)教了，等待回信。

第十六章《信息指紋及其應(yīng)用》：信息指紋可以作為信息的唯一標(biāo)識(shí)。有很多信息指紋的產(chǎn)生方法，互聯(lián)網(wǎng)加密要使用基于加密的偽隨機(jī)數(shù)產(chǎn)生器，常用的算法有MD5或者SHA—1等標(biāo)準(zhǔn)。信息指紋可以用來(lái)判定集合相同或基本相同。YouTobe就用信息指紋來(lái)反盜版。128位的指紋，1。8*10^19次才可能重復(fù)一次，所以重復(fù)的可能性幾乎為0。判定集合是否相同，從簡(jiǎn)單的逐個(gè)比對(duì)到利用信息指紋，復(fù)雜度降低了很多很多。啟發(fā)我們有時(shí)候要用變通的思想來(lái)解決問題。

第十七章《由電視劇《暗算》所想到的——談?wù)劽艽a學(xué)的數(shù)學(xué)原理》：RSA加密算法，有兩個(gè)完全不同的鑰匙，一個(gè)用于加密，一個(gè)用于解密。該算法里面蘊(yùn)含著簡(jiǎn)單但不好理解的數(shù)學(xué)思想。信息論在密碼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：當(dāng)密碼之間分布均勻并且統(tǒng)計(jì)獨(dú)立時(shí)，提供的信息最少。均勻分布使得敵人無(wú)從統(tǒng)計(jì)，而統(tǒng)計(jì)獨(dú)立能保證敵人即使知道了加密算法，也不能破譯另一段密碼。

第十八章《閃光的不一定是金子——談?wù)勊阉饕娣醋鞅讍栴}》：把搜索反作弊看成是通信模型，作弊當(dāng)做是加入的噪聲，解決噪聲的方法：從信息源出發(fā)，增強(qiáng)排序算法的抗干擾能力；過濾掉噪聲，還原信息。只要噪聲不是完全隨機(jī)并且前后有相關(guān)性，就可以檢測(cè)到并消除。作弊者的方法不可能是隨機(jī)的，且不可能一天換一種方法，及作弊是時(shí)間相關(guān)的。因此在搜集一段時(shí)間的作弊信息后，就可以將作弊者抓出來(lái)，還原原有的排名。一般作弊都是針對(duì)市場(chǎng)份額較大的搜索引擎做的，因此，一個(gè)小的搜索引擎作弊少，并不一定是它的反作弊技術(shù)好，而是到它那里作弊的人少。

第十九章《談?wù)剶?shù)學(xué)模型的重要性》：早期的行星運(yùn)行模型用大圓套小圓的方法，精確地計(jì)算出了所有行星運(yùn)行的軌跡。但其實(shí)模型就是簡(jiǎn)單的橢圓而已。一個(gè)正確的數(shù)學(xué)模型應(yīng)該在形式上是簡(jiǎn)單的；一個(gè)正確的模型可能開始還不如一個(gè)精雕細(xì)琢過的錯(cuò)誤模型來(lái)的準(zhǔn)確，但是，如果我們認(rèn)定大方向是對(duì)的，就應(yīng)該堅(jiān)持下去；大量準(zhǔn)備的數(shù)據(jù)對(duì)研發(fā)很重要；正確的模型可能受到噪聲干擾，而顯得不準(zhǔn)確，這是不應(yīng)該用一種湊合的修正方法來(lái)彌補(bǔ)它，要找到噪聲的根源，這也許能通往重大的發(fā)現(xiàn)。

第二十章《不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里——談?wù)勛畲箪啬Ｐ汀罚簩?duì)一個(gè)隨機(jī)事件預(yù)測(cè)時(shí)，當(dāng)各種情況概率相等時(shí)，信息熵達(dá)到最大，不確定性最大，預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)最小。最大熵模型的訓(xùn)練非常復(fù)雜，需要時(shí)查看資料做進(jìn)一步的理解。

第二十一章《拼音輸入法的數(shù)學(xué)原理》：輸入法經(jīng)歷了以自然音節(jié)編碼，到偏旁筆畫拆字輸入，再回歸自然音節(jié)輸入的過程。任何事物的發(fā)展，螺旋式的回歸不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是一種升華。輸入法的速度取決于編碼的場(chǎng)地*尋找這個(gè)鍵的時(shí)間。傳統(tǒng)的雙拼，記住編碼太難，尋找每個(gè)鍵的時(shí)間太長(zhǎng)，并且增加了編碼上的歧義。根據(jù)香農(nóng)第一定理可以計(jì)算理論上每個(gè)漢字的平均最短碼長(zhǎng)。全拼不僅編碼平均長(zhǎng)度較少，而且根據(jù)上下文的語(yǔ)言模型可以很好的解決歧義問題。利用統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型可是實(shí)現(xiàn)拼音轉(zhuǎn)漢字的有效算法，而且可以轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)規(guī)劃求最短路徑問題。如今各家輸入法的效率基本在一個(gè)量級(jí)，進(jìn)一步提升的關(guān)鍵就在于建立更好的語(yǔ)言模型。可以根據(jù)每個(gè)用戶建立個(gè)性化的語(yǔ)言模型。輸入的過程本身就是人和計(jì)算機(jī)的通信，好的輸入法會(huì)自覺或者不自覺的的遵循通信的數(shù)學(xué)模型。要做出最有效的輸入法，應(yīng)該自覺使用信息論做指導(dǎo)。

第二十二章《自然語(yǔ)言處理的教父馬庫(kù)斯和他的優(yōu)秀弟子們》：將自然語(yǔ)言處理從基于規(guī)則到基于統(tǒng)計(jì)，貢獻(xiàn)最大的兩個(gè)人，一個(gè)是前面介紹的賈里尼克教授，他是一個(gè)開創(chuàng)性任務(wù)；另一個(gè)是將這個(gè)方法發(fā)揚(yáng)光大的米奇·馬庫(kù)斯。馬庫(kù)斯的貢獻(xiàn)在于建立了造福全世界研究者的賓夕法尼亞大學(xué)LDC語(yǔ)料庫(kù)以及他的眾多優(yōu)秀弟子。馬庫(kù)斯的影響力很大程度上是靠他的弟子傳播出去的。馬庫(kù)斯教授有很多值得欽佩的地方：給予他的博士研究生自己感興趣的課題的自由，高屋建瓴，給學(xué)生關(guān)鍵的指導(dǎo)；寬松的管理方式，培養(yǎng)各有特點(diǎn)的年輕學(xué)者；是一個(gè)有著遠(yuǎn)見卓識(shí)的管理者。他的學(xué)生為人做事風(fēng)格迥異，但都年輕有為，例如追求完美的邁克爾·柯林斯和尋求簡(jiǎn)單美的艾克爾·布萊爾。大師之所以能成為大師，肯定有著一些優(yōu)秀的品質(zhì)和追求。

第二十三章《布隆過濾器》：判斷一個(gè)元素是否在一個(gè)集合當(dāng)中時(shí)，用到了布隆過濾器，存儲(chǔ)量小而且計(jì)算快速。其原理是：建立一個(gè)很長(zhǎng)的二進(jìn)制，將每個(gè)元素通過隨機(jī)數(shù)產(chǎn)生器產(chǎn)生一些信息指紋，再將這些信息指紋映射到一些自然數(shù)上，最后在建立的那個(gè)很長(zhǎng)的二進(jìn)制上把這些自然數(shù)的位置都置為1。布隆過濾器的不足之處是它可能把不在集合中的元素錯(cuò)判成集合中的元素，但在某些條件下這個(gè)概率是很小的，補(bǔ)救措施是可以建立一個(gè)小的白名單，存儲(chǔ)那些可能誤判的元素。布隆過濾器背后的數(shù)學(xué)原理在于完全隨機(jī)的數(shù)字其沖突的可能性很小，可以用很少的空間存儲(chǔ)大量的信息，并且由于只進(jìn)行簡(jiǎn)單的算術(shù)運(yùn)算，因此速度非常快。《編程珠璣》中第一章的那個(gè)例子就是布隆過濾器的思想。開闊思維，尋找更好更簡(jiǎn)單的方法。

第二十四章《馬爾科夫鏈的擴(kuò)展——貝葉斯網(wǎng)絡(luò)》：貝葉斯網(wǎng)絡(luò)是馬爾科夫鏈的擴(kuò)展，由簡(jiǎn)單的線性鏈?zhǔn)疥P(guān)系擴(kuò)展為網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，但貝葉斯網(wǎng)絡(luò)仍然假設(shè)每一個(gè)狀態(tài)只與它直接相連的狀態(tài)相關(guān)。確定貝葉斯網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)和各個(gè)狀態(tài)之間相關(guān)的概率也需要訓(xùn)練。在詞分類中，可以建立文章、主題和關(guān)鍵詞的貝葉斯網(wǎng)絡(luò)，用來(lái)得到詞的分類。貝葉斯網(wǎng)絡(luò)的訓(xùn)練包括確定拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)移概率，比較復(fù)雜，后者可以參考最大熵訓(xùn)練的方法。貝葉斯網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)出的模型是非常復(fù)雜的。

第二十五章《條件隨機(jī)場(chǎng)和句法分析》：句法分析是分析出一個(gè)句子的句子結(jié)構(gòu)，對(duì)于不規(guī)則的句子，對(duì)其進(jìn)行深入的分析是很復(fù)雜的，而淺層的句法分析在很多時(shí)候已經(jīng)可以滿足要求了。條件隨機(jī)場(chǎng)就是進(jìn)行淺層句法分析的有效的數(shù)學(xué)模型。條件隨機(jī)場(chǎng)與貝葉斯網(wǎng)絡(luò)很像，不用之處在于，條件隨機(jī)場(chǎng)是無(wú)向圖，而貝葉斯網(wǎng)絡(luò)是有向圖。條件隨機(jī)場(chǎng)的訓(xùn)練很復(fù)雜，簡(jiǎn)化之后可以參考最大熵訓(xùn)練的方法。對(duì)于條件隨機(jī)場(chǎng)的詳細(xì)參數(shù)及原理還不理解。

第二十六章《維特比和他的維特比算法》：維特比算法是一個(gè)動(dòng)態(tài)規(guī)劃算法，凡是使用隱馬爾科夫模型描述的問題都可以用它來(lái)解碼。維特比算法采用逐步漸進(jìn)的方法，計(jì)算到每步的最短距離，到下步的最短距離只用接著本步的計(jì)算即可，相比窮舉法，大大縮短了計(jì)算的時(shí)間，并且基本可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的輸出，這看似簡(jiǎn)單，但在當(dāng)時(shí)確是很了不起的。維特比并不滿足停留在算法本身，他將算法推廣出去，并應(yīng)用到了實(shí)際中，創(chuàng)立了高通公司，成為了世界上第二富有的數(shù)學(xué)家。高通公司在第二代移動(dòng)通信中并不占很強(qiáng)的市場(chǎng)地位，而其利用CDMA技術(shù)霸占了3G的市場(chǎng)，可見遠(yuǎn)見的洞察力是多么的重要。

第二十七章《再談文本分類問題——期望最大化算法》：該章講的其實(shí)就是K均值聚類問題，設(shè)置原始聚類中心，然后不斷迭代，直至收斂，將每個(gè)點(diǎn)分到一個(gè)類中。其實(shí)隱馬爾科夫模型的訓(xùn)練和最大熵的訓(xùn)練都是期望最大化算法（EM）。首先，根據(jù)現(xiàn)有的模型，計(jì)算各個(gè)觀測(cè)數(shù)據(jù)輸入到模型中的計(jì)算結(jié)果，這個(gè)過程稱為期望值計(jì)算過程，或E過程；接下來(lái)，重新計(jì)算模型參數(shù)，以最大化期望值，這個(gè)過程稱為最大化的過程，或M過程。優(yōu)化的目標(biāo)函數(shù)如果是個(gè)凸函數(shù)，則一定有全局最優(yōu)解，若不是凸函數(shù)，則可能找到的是局部最優(yōu)解。在以后的一些問題求解過程中，應(yīng)該考慮其是否是EM問題，也可以考慮參考這種思想，不斷迭代以優(yōu)化目標(biāo)的過程。

第二十八章《邏輯回歸和搜索廣告》：雅虎和百度的競(jìng)價(jià)排名廣告并不比谷歌的根據(jù)廣告的預(yù)估點(diǎn)擊率來(lái)客觀的推送廣告收入多。點(diǎn)擊預(yù)估率有很多影響因素，一種有效的方法是邏輯回歸模型，邏輯回歸模型是一種將影響概率的不同因素結(jié)合在一起的指數(shù)模型。其訓(xùn)練方法和最大熵模型相似。同樣不是很理解其具體內(nèi)涵。

第二十九章《各個(gè)擊破和Google云計(jì)算的基礎(chǔ)》：分而治之，各個(gè)擊破是一個(gè)很好的方法，Google開發(fā)的MapReduce算法就應(yīng)用了該方法。將一個(gè)大任務(wù)分成幾個(gè)小任務(wù)，這個(gè)過程叫Map，將小任務(wù)的結(jié)果合并成最終結(jié)果，這個(gè)過程叫Reduce，該過程如何調(diào)度、協(xié)調(diào)就是工程上比較復(fù)雜的事情了。可見大量用到的、真正有用的方法往往簡(jiǎn)單而又樸實(shí)。

附錄《計(jì)算復(fù)雜度》：計(jì)算機(jī)中復(fù)雜度是以O(shè)（）來(lái)表示的，如果一個(gè)算法的計(jì)算量不超過N的多項(xiàng)式函數(shù)，則稱算法為多項(xiàng)式函數(shù)復(fù)雜度的（P問題），是可以計(jì)算的。若比N的多項(xiàng)式函數(shù)還高，則是非多項(xiàng)式問題，實(shí)際上是不可計(jì)算的。非多項(xiàng)式問題中一種非確定的多項(xiàng)式問題（簡(jiǎn)稱NP），是科學(xué)家研究的焦點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中好多問題都是NP問題。另外還有NP—Complete問題（NP問題可以在多項(xiàng)式時(shí)間內(nèi)規(guī)約到該問題）和NP—Hard問題，對(duì)于這兩種問題，需要簡(jiǎn)化找到近似解。

整體上，《數(shù)學(xué)之美》這本書讓我了解了很多文本處理，數(shù)據(jù)挖掘相關(guān)的知識(shí)，學(xué)到了很多。其中，簡(jiǎn)單美以及一些科學(xué)家的大師風(fēng)范讓我印象深刻！書中提到的一些思想（即道）讓我受益匪淺！

關(guān)于數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇3

有很多學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不夠?qū)Ｗⅲ藭r(shí)就需要教師用自己的教學(xué)魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生集中注意力。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”說(shuō)的就是人與人之間相互的感染作用。

陶行知說(shuō)：“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。”根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，運(yùn)用兒童的語(yǔ)言進(jìn)行提問，把數(shù)學(xué)問題生活化，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，把抽象問題具體化，把多元問題單一化。比如，筆者在講“體積與容積”一課時(shí)，通過烏鴉喝水的故事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；講授“循環(huán)小數(shù)”時(shí)，用三個(gè)和尚挑水喝的故事作為新課導(dǎo)入。

課堂上，應(yīng)充分利用四十分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽課、聽懂課。知識(shí)講解要由淺入深，讓學(xué)生積極去思考，讓學(xué)生保持活躍的思維。當(dāng)學(xué)生精神不集中時(shí)，教師要用巧妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事以及設(shè)疑問難等方式，把學(xué)生拉回到課堂上。講授時(shí)，教師應(yīng)該做到知識(shí)與知識(shí)之間推理嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相套、由淺入深。

關(guān)于數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇4

開學(xué)初到學(xué)校，每每見到孩子們，都有一種久別重逢的感覺，特別激動(dòng)，激動(dòng)之余，總感覺到有一份責(zé)任：那就是能在新的學(xué)期里能陪伴孩子們度過快樂的四個(gè)月，在這四個(gè)月里每一個(gè)孩子都能學(xué)有所成。

在過去的一個(gè)學(xué)期里，雖然辛辛苦苦付出了很多，但總覺得有一些遺憾：比如我班的文琴同學(xué)，她并不是一個(gè)智力有缺陷的孩子，只是性格內(nèi)向，不太善于和人交往，學(xué)習(xí)上只是基礎(chǔ)太差。由于基礎(chǔ)太差，她一學(xué)期幾乎一無(wú)所獲；原來(lái)會(huì)的仍然會(huì)，不會(huì)的仍然不會(huì)。每次和她交流都很難聽到她的聲音，因此我根本不了解她的問題所在，她需要什么？對(duì)她的輔導(dǎo)也只能是一紙空談。如果這樣下去，到小學(xué)畢業(yè)時(shí)，她的成績(jī)可能只有一位數(shù)，比她的年齡都要小，真是這樣的成績(jī)也不利于班級(jí)平均水平的提升，怎么辦呢？我一直在思索這個(gè)問題。

這是一個(gè)怎樣的孩子呢？只要我走到她身邊，她的絕對(duì)動(dòng)作就是不停地擦，可見她是一個(gè)完全沒有自信心的孩子，我判斷：幫她找回自信，是解決她學(xué)習(xí)問題的鑰匙。

剛開學(xué)，學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)比較輕，我得利用這一有利時(shí)機(jī)幫她一把。為了能得到她的信任，我有意征求了她的意見，得到了她的默認(rèn)。

為了能了解她的基礎(chǔ)，幫她樹立信心，我們的合作只能從基礎(chǔ)知識(shí)開始，第一天，我選擇了表內(nèi)乘除法和100以內(nèi)的加減法，通過面對(duì)面的交流，發(fā)現(xiàn)口訣不熟練，達(dá)不到脫口而出的境界，而100以內(nèi)的加減法，問題不大，只是計(jì)算的速度有點(diǎn)慢，看來(lái)，有必要幫她熟練掌握口訣；第二天，表內(nèi)乘法的熟練程度已經(jīng)有所提高，輔導(dǎo)內(nèi)容也進(jìn)一步提高，拓展為簡(jiǎn)單的兩位數(shù)乘一位數(shù)，先口算，再筆算，不過以筆算為主，我想追求短期效益；第三天，因數(shù)也有兩位數(shù)拓展到三位數(shù)；第四、第五天，輔導(dǎo)內(nèi)容拓展為兩位數(shù)乘兩、三位數(shù)；這兩天已經(jīng)能計(jì)算一位數(shù)除多位數(shù)。正好，新課的內(nèi)容主要是混合運(yùn)算，為了考查她的計(jì)算能力，在訓(xùn)練中時(shí)不時(shí)地增加一些混合運(yùn)算的內(nèi)容，當(dāng)場(chǎng)反饋的情況來(lái)看還不錯(cuò)。

單獨(dú)交流時(shí)，每做對(duì)一題，我總忘不了夸她兩句，每每聽到我的夸獎(jiǎng)，她總以微笑回報(bào)，隨著交流次數(shù)的增多，孩子也我和親近了很多，快樂也寫在臉上。

這只是她的學(xué)習(xí)生涯的一個(gè)片斷，今后她還會(huì)遇到更多的困難，迎接更大的挑戰(zhàn)，但我期望：自信、快樂常伴她左右！我們的合作更長(zhǎng)久！

關(guān)于數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇5

作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力，即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的能力、組織課堂教學(xué)的能力，開展教研與科研的能力等。除此之外，教師還應(yīng)該注重自身的專業(yè)成長(zhǎng)，包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問題，教學(xué)時(shí)如何了解學(xué)生從而更好地因材施教，課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法，以及教師的個(gè)人成長(zhǎng)及讀書學(xué)習(xí)等。

《禮記學(xué)記》中指出：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”其大意是：學(xué)生有四種過失，當(dāng)教師的一定要知道。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在不專注，有的錯(cuò)在不思進(jìn)取。這四種過失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài)，才能糾正他們的過失。教學(xué)時(shí)可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，糾正學(xué)生的過失。

關(guān)于數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇6

最近看了這本《數(shù)學(xué)之美》，不得不感嘆一句，可惜早已身不在起點(diǎn)。

我讀書的時(shí)候，數(shù)學(xué)成績(jī)一直都很好，雖然離開學(xué)校已經(jīng)10多年，自覺當(dāng)初的知識(shí)還是記得很多，6~7年前再考線性代數(shù)和概率論，還是得到了很高的分?jǐn)?shù)。不過我也和大部分人一樣，覺得數(shù)學(xué)沒有太多用處，特別是高中和大學(xué)里面學(xué)的，那些三角函數(shù)，向量，大數(shù)定律，解析幾何，除了在考試的題目里面用一下，平時(shí)又有什么地方可以用呢？

看了《數(shù)學(xué)之美》，驚嘆于數(shù)學(xué)的浩瀚和簡(jiǎn)單，說(shuō)它浩瀚，是因?yàn)樗姆种Шw了科學(xué)的方方面面，是所有科學(xué)的理論基礎(chǔ)，說(shuō)它簡(jiǎn)單，無(wú)論多復(fù)雜的問題，最后總結(jié)的數(shù)學(xué)公式都簡(jiǎn)單到只有區(qū)區(qū)幾個(gè)符號(hào)和字母。

這本書介紹數(shù)學(xué)理論在互聯(lián)網(wǎng)上的運(yùn)用，平時(shí)我們?cè)谑褂没ヂ?lián)網(wǎng)搜索或者翻譯功能的時(shí)候，時(shí)常會(huì)感嘆電腦對(duì)自己的了解和它的聰明，其實(shí)背后的原理就是一個(gè)個(gè)精美的算法和大量數(shù)據(jù)的訓(xùn)練。那些或者熟悉或者陌生的數(shù)學(xué)知識(shí)（聯(lián)合概率分布，維特比算法，期望最大化，貝葉斯網(wǎng)絡(luò)，隱形馬爾可夫鏈，余弦定律，etc），一步步構(gòu)建了我們現(xiàn)在所賴以生存的網(wǎng)上世界。

之所以覺得自己早已身不在起點(diǎn)，是因?yàn)樯厦孢@些數(shù)學(xué)知識(shí)，早已經(jīng)不在我的知識(shí)框架之內(nèi)，就算曾經(jīng)學(xué)過，也不過是囫圇吞棗一樣的強(qiáng)記硬背，沒有領(lǐng)會(huì)過其中的真正意義。而今天想重頭在來(lái)學(xué)一次，其實(shí)已經(jīng)不可能了。且不說(shuō)要花費(fèi)多少的精力和時(shí)間，還需要的是領(lǐng)悟力。而這一些，已經(jīng)不是我可以簡(jiǎn)單付出的。

不像物理、化學(xué)需要復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證，很多數(shù)學(xué)的證明，幾乎只要有一顆聰明的頭腦和無(wú)數(shù)的草稿紙，可是光是這顆聰明的頭腦，就可以阻攔掉很多人。有人說(shuō)多讀書就會(huì)聰明，我不否認(rèn)，書本的確會(huì)提供很多知識(shí)，可是不同的人讀同一本書也會(huì)有不同的收貨，這就限制于每個(gè)人的知識(shí)框架和認(rèn)知水平。就如一個(gè)數(shù)學(xué)功底好過我的人，看這本書，就會(huì)更容易理解里面的公式和推導(dǎo)出這些公式的其他運(yùn)用點(diǎn)，而我，只能站在數(shù)學(xué)的門口，感嘆一句，它真的好美吧。

當(dāng)然，我暫時(shí)無(wú)法在實(shí)際生活中運(yùn)用這些數(shù)學(xué)公式，可是書中提到的一些方法論，還是很有幫助的

1）一個(gè)產(chǎn)業(yè)的顛覆或者創(chuàng)新，大部分來(lái)自于外部的力量，比如用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理做自然語(yǔ)言處理。

2）基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)是很重要性，只有足夠多和足夠廣的數(shù)據(jù)，才可以提供有效的分析，和驗(yàn)證分析方法的好壞。

3）先幫用戶解決80%的問題，在慢慢解決剩下的20%的問題；

4）不要等一個(gè)東西完美了，才發(fā)布；

5）簡(jiǎn)單是美，堅(jiān)持選擇簡(jiǎn)單的做法，這樣會(huì)容易解釋每一個(gè)步驟和方法背后的道理，也便于查錯(cuò)。

6）正確的模型也可能受噪音干擾，而顯得不準(zhǔn)確；這時(shí)不應(yīng)該用一種湊合的修正方法加以彌補(bǔ)，而是要找到噪音的根源，從根本上修正它。

7）一個(gè)人想要在自己的領(lǐng)域做到世界一流，他的周圍必須有非常多的一流人物。

朱自清散文匆匆讀書筆記通用

古語(yǔ)言：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？以下是小編為大家收集整理的“朱自清散文匆匆讀書筆記通用”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

朱自清散文匆匆讀書筆記【篇一】

談起朱自清的《匆匆》，不由使人想起高爾基詠物言志的名篇《時(shí)鐘》。盡管格調(diào)各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們?nèi)粘Ａ?xí)見而又易于忽略的物象，或寄情述懷，或生發(fā)議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時(shí)間，愛惜生命，有所作為。

《匆匆》寫于1922年3月，時(shí)當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)落潮之際。朱自清面對(duì)令人失望的現(xiàn)實(shí)，心情苦悶，念舊、低徊、惋惜和惆悵之情不能自己。但朱自清畢竟是一個(gè)狷介自守、認(rèn)真處世、勤奮踏實(shí)的人，雖感傷而并不頹唐，雖彷徨而并不消沉。他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思緒：極感到誘惑底力量，頹廢底滋味，與現(xiàn)代的懊惱，深感時(shí)日匆匆到底可惜，決心丟去玄言，專崇實(shí)際，實(shí)行剎那主義。俞平伯曾評(píng)論朱自清的這種意想，是把頹廢主義與實(shí)際主義合攏來(lái)，形成一種有積極意味的剎那主義，這種剎那觀在行為上卻始終是積極的，肯定的，吶喊著的，掙扎著的（《讀〈毀滅〉》）。了解朱自清寫作《匆匆》時(shí)的心態(tài)，有助于把握作者對(duì)光明流駛而觸發(fā)的獨(dú)特審美感受。

時(shí)間，它既看不見，又摸不著，但卻又實(shí)實(shí)在在地在人們身邊無(wú)情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想象力，形象地捕捉住時(shí)光逝去的蹤跡。文章起首，作者描繪了燕子去了來(lái)，楊柳枯了青，桃花謝了開的畫面，以自然物的榮枯現(xiàn)象、時(shí)序的變遷作渲染，暗示時(shí)光流逝的痕跡。作者由此想起自己二十四年共八千多個(gè)日子像一滴水滴在大海里無(wú)影無(wú)蹤，不禁頭涔涔而淚潸潸。作者再進(jìn)一步，具體而微地刻繪了在日常生活中吃飯、洗手，上床乃至嘆息的瞬間，時(shí)間就此逃去如飛，自己過去的日子猶如被微風(fēng)吹散了的輕煙，被初陽(yáng)蒸融了的薄霧那樣消逝。作者深感既然來(lái)到這世界，就不能白白走這一遭，層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無(wú)疑與古人少壯不努力，老大徒傷悲的詩(shī)句，和一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰的箴言的精義暗合，但因朱自清于人們忽略的地方，加倍地描寫，使你于平常身歷之境，也會(huì)有驚異之感，這一寫法就使空靈而抽象的時(shí)間概念化為具體的物象，給人以真切的質(zhì)感和強(qiáng)烈的流動(dòng)感，仿佛成為人們朝夕與共的伴侶，鮮活靈動(dòng)地呈現(xiàn)于讀者面前。

引人注意的是，在時(shí)間的悄然流動(dòng)中，在僅只六百余字的短小篇幅內(nèi)，朱自清運(yùn)用多種修辭方式，委曲盡致地展示自己的內(nèi)心世界，讓讀者清晰地把握住他的意念流動(dòng)的脈絡(luò)。文章開頭，作者以三個(gè)排比句來(lái)描寫春景，把燕子再來(lái)，楊柳再青，桃花再開，跟與之相反的日子一去不復(fù)返相映襯，使人想起時(shí)光的流逝，引動(dòng)思緒，點(diǎn)出題眼，以抒情性的設(shè)問句式，提出時(shí)間是被人偷了，還是自己逃走了的問題，深感時(shí)不我待。然后，在第二、三段，緊接著前面的設(shè)問，引出另外的問題，作者把自己過去生命時(shí)間的流喻作一滴水，把大自然時(shí)間的流比作大海，以渺小和浩瀚兩相對(duì)比，抒發(fā)了傷時(shí)而又惜時(shí)的感喟。在時(shí)光來(lái)去匆匆中間，以擬人化手法，賦予時(shí)光的象征太陽(yáng)以生命，說(shuō)太陽(yáng)在自己身旁悄聲地挪移，伶俐地跨過，輕盈地飛去，作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽(yáng)之匆匆出沒，寄托奔涌的情思，深化題旨。最后在第四段內(nèi)，作者全用設(shè)問句來(lái)追尋自己過去生命游絲樣的痕跡，顯示了對(duì)生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考和對(duì)生活執(zhí)著的追求，并以我們的日子為什么一去不復(fù)返呢作結(jié)，與開頭反復(fù)和呼應(yīng)，表現(xiàn)了難以平靜的心情。作者一方面發(fā)揮奇妙的想象力，另一方面充分運(yùn)用多種修辭方法，特別是用貫穿全篇的十一個(gè)設(shè)問或反問句，作為情緒發(fā)展的線索，借有限的物象，展示無(wú)限的思緒，并借助于精巧的構(gòu)思，把磅礴郁積，在心里盤旋回蕩已久的感情加以極盡層層疊疊、曲折頓挫之致（《短詩(shī)與長(zhǎng)詩(shī)》）的表達(dá)，叩人心扉，耐人吟味。

朱自清憑籍對(duì)客觀事物的精微觀察和體驗(yàn)，以流動(dòng)的傳神的筆觸，通過融情入景的寫法，顯示了繪畫的美和詩(shī)意的美。譬如，他筆下的太陽(yáng)，已非通常的自然景物，而是作者創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統(tǒng)一體，形神兼?zhèn)洌轫崻?dú)特。語(yǔ)言具有節(jié)奏感和旋律感，在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息，達(dá)到富于詩(shī)情畫意的美學(xué)境界。全文以格調(diào)、詞藻、情意和風(fēng)神的'美，深深吸引著不同時(shí)代的讀者。

朱自清以匆匆為題來(lái)抒寫時(shí)間是難得而易失的感受，這題目本身既蘊(yùn)含有濃冽的情味，又潛隱著生活的理趣。他是大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)生，往往情不自禁地以哲人的眼光觀察和思索社會(huì)人生問題，在不少散文中以詩(shī)人一般的抒情筆調(diào)描寫日常生活，蘊(yùn)理于情，使作品帶有哲理意味，意蘊(yùn)趨于深厚。在本篇中，作者對(duì)時(shí)間問題的思考，圍繞著人生的意義和生命的價(jià)值進(jìn)行探索，在其間流露的寂寥惆悵而又激情難抑、苦惱彷徨而又切實(shí)追求的矛盾心情，固然代表了五四時(shí)期追求進(jìn)步，一時(shí)又找不到出路的青年知識(shí)分子較為普遍的心理狀態(tài)，反映了時(shí)代情緒，但他那種珍惜寸陰、熱愛生活、勵(lì)志向上的人生態(tài)度，更給廣大讀者以啟迪，由此引發(fā)聯(lián)想，在生活和工作中只有捕捉住現(xiàn)在，才能把握住未來(lái)。由于朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新異的感受，作品就會(huì)富于理趣，警世醒人。

《匆匆》的格調(diào)委婉、流暢、輕靈、悠遠(yuǎn)。全文篇幅短小，結(jié)構(gòu)較為單純，句式大多簡(jiǎn)短，燕子、楊柳、輕煙、微風(fēng)、薄霧、初陽(yáng)、蒸融、游絲等詞語(yǔ)飄忽靈動(dòng)，意境清雋淡遠(yuǎn)，通篇顯得和諧勻稱，融洽得體，而這一切又是與作者為尋覓時(shí)光流逝的蹤跡，以表現(xiàn)思想情緒的微妙流動(dòng)相一致。

朱自清散文匆匆讀書筆記【篇二】

匆匆，一個(gè)讓人十分痛苦的詞語(yǔ)。時(shí)光匆匆溜走，青春也跟著匆匆溜走，他悄悄地，輕輕地，從我們的手邊滑過。你想抓住他，但它卻走得不留一絲痕跡。朱自清也曾匆匆地生活過。

他說(shuō)：“在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”

是啊，生活就是這樣，匆匆地，不可重來(lái)。時(shí)間似流水，只見順流而下，卻從不見逆流而上的。

我呢，也已在一生中匆匆地度過了上千個(gè)日日夜夜，在這些日子了我哭過，笑過，也苦惱過，而留下的，卻是身體地變化和不斷的成熟。斯賓塞曾經(jīng)說(shuō)過：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。”

是的，時(shí)光飛逝，我們應(yīng)該抓住“時(shí)間”，為我們自己的理想而奮斗。

時(shí)光匆匆走過，我學(xué)會(huì)了做人的道理，我從一個(gè)一無(wú)所知的小孩成長(zhǎng)到現(xiàn)在，我不僅要感嘆這世界的神奇。從小媽媽教我做人要誠(chéng)實(shí)守信，為人要善良，要知恩圖報(bào)。我知道媽媽這樣是為我好，我要像媽媽說(shuō)的那樣成為一個(gè)勇于進(jìn)取的好學(xué)生。

去年的一次考試中，我深深地體會(huì)到了時(shí)間的寶貴。那次數(shù)學(xué)考試中，我自信滿滿地答著題，我小心翼翼，認(rèn)為這次一定會(huì)考得很好，可是正是這小心和堅(jiān)持讓我久久地為一題絞盡腦汁，浪費(fèi)了不少的寶貴時(shí)間，最終匆忙地做完試卷，根本沒有時(shí)間去檢查前面的錯(cuò)誤。最終的結(jié)果就是：看著別人拿著高分試卷，自己一人在一邊后悔著，傷心著，哭泣著。讓自己親愛的媽媽為自己傷心，擔(dān)憂。我才知道在這考場(chǎng)上，浪費(fèi)時(shí)間是一個(gè)不可原諒的錯(cuò)誤。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。十年樹木，百年樹人。讓我們珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)!向著人生目標(biāo)前進(jìn)!

朱自清散文匆匆讀書筆記【篇三】

他的散文寫得大多都是平常事，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，你不需要花太多的時(shí)間去想文字之外的事情，不用絞盡腦汁去想他要表達(dá)的深層意思。說(shuō)白了就是，看他的散文不用費(fèi)神，他要告訴你的，已經(jīng)說(shuō)的明明白白了，至于能悟出什么道理來(lái)，那就靠你自己了。甚至，他本也沒有想告訴你個(gè)什么道理，人生哪有那么多道理可講呢，他不過想告訴你他那會(huì)兒的心情，仰或，他只是記錄一下他那會(huì)兒的心情。

他的散文寫得很平淡，但行文很流暢。就像小河里的流水，流得不急不慢，卻慢慢流向了遠(yuǎn)方。他的文章不像大家寫得，絲毫沒有斧鑿的痕跡。你讀著讀著總感覺這樣的文字自己也寫得出，當(dāng)然，至于你是否真能寫得出那是另外一回事了，你大概連寫的那份閑情逸致都沒有。因?yàn)椋欠置魇且环菪木常环N擺脫了物欲追求的慢節(jié)奏生活。他的文章，記述的是一種心情，一種狀態(tài)，一種淡淡的生活過程。

他的散文感情真摯，大家最熟悉的莫過于中學(xué)課本里的《背影》，他把父愛描寫得那樣的具體，又那樣的偉大。其實(shí)，在他的這本集子里面，讓人潸然淚下的又何止《背影》，還有一篇是寫給他的亡妻的。在文章里，他追憶了亡妻從頂著家庭的壓力嫁給他，到給他生兒育女，從一個(gè)人在鄉(xiāng)下帶孩子，到積勞成疾，最終病故的每一個(gè)細(xì)節(jié)。整篇文章充斥著內(nèi)疚與自責(zé)，傷感與悲憤。你讀著讀著，自然不自然地就被他的深情所感染了，進(jìn)而便會(huì)有眼圈濕潤(rùn)，鼻子發(fā)酸的感覺。

書的最后部分寫的是人生感悟、哲理思考以及對(duì)某些社會(huì)問題的批判，已經(jīng)超出了散文的范疇，定性為雜文更為合適。在我看來(lái)，正是后面這些雜文，才真真正正體現(xiàn)出了朱自清作為一代大家的風(fēng)范。他說(shuō)：“西方有句話，‘人生是做戲’，做戲也無(wú)妨，只要有心往好里做就成。客氣等等一定有人覺得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。”這是他在《論誠(chéng)意》這篇文章的話。他的感悟是值得我們深思的。在《論做作》里，他又說(shuō)：“鄭板橋最能懂得裝糊涂，他那‘難得糊涂’一個(gè)警句，真喝破了千古聰明人的秘密。”好一個(gè)“喝”字，朱先生自然也屬于這被喝破了秘密的智者！

總之，這本書是絕對(duì)值得一讀的，也是值得買來(lái)一讀的。之所以說(shuō)讓你買來(lái)一讀，是因?yàn)樗侵档檬詹氐摹]事的時(shí)候翻開看看，讓這匆忙的生活慢下來(lái)，還原一個(gè)真實(shí)的自我，做一個(gè)靜靜思考的人。深深吸上一口氣，再慢慢地吐出，生活便不再有抑郁、焦慮與苦悶。

朱自清散文匆匆讀書筆記【篇四】

朱自清是一個(gè)大散文家，他為人學(xué)問均表現(xiàn)出中國(guó)知識(shí)分子正真的節(jié)操，他的文章令人佩服、羨慕，他是公認(rèn)的現(xiàn)代散文和現(xiàn)代漢語(yǔ)的楷模。我很喜歡讀他的散文。他的文章很抒情，很有藝術(shù)魅力。朱自清的早期散文，可分為寫實(shí)議論和敘事抒情兩大類。后期的更是情景交融、充滿詩(shī)情畫意，真是膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術(shù)的最高成就。

最近，我在教學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清的散文——《春》，它又引起了我的共鳴，我再次翻開《朱自清散文集》看了起來(lái)，這篇《春》引起了我更深的理解。朱自清在文章中這樣寫道：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”讀到這一段，心中充滿欣喜之情，這五顏六色，鮮艷奪目的色彩多美！

這美之所以能打動(dòng)人心，是因?yàn)槿藗兿Ｍ男螒B(tài)也像五顏六色，鮮艷奪目這樣。有的人有大志，希望做大科學(xué)家；有的人安于平凡，希望安分守己，過家常日子；也有的人愿意東奔西跑，不斷變換工作環(huán)境，雖無(wú)大的成就，但卻充分體會(huì)品嘗工作的樂趣。有的人外向，言語(yǔ)滔滔不絕；有的人內(nèi)向，輕易不向人表露內(nèi)心。但所有這些，卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是生命都像這些花兒一樣鮮活，飽滿，充滿生命的芬芳。

你不能用一種生命形態(tài)去規(guī)范另一種生命形態(tài)，你也不希望這樣，猶如你不能因?yàn)橄矚g桃花紅得像火，你就讓杏花、梨花都改變了顏色。你也許會(huì)說(shuō)，我在讀這段文字的時(shí)候，根本沒有想到這些。是的，你在理性上不可能想到這些，但從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這些景色描寫卻潛在地符合、迎合了你生命形態(tài)的趨向。

還有這幾句：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。”這是一種充滿生命鮮活的溫情，足以使你飽受創(chuàng)傷的心靈、情感得到撫慰。人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生活，總難免要受到許多委屈、傷痛，因此，特別希望得到一種溫情，這也是你讀到這段文字感到特別舒意的原因所在。

再看這一段描寫：“雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠罩著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。”連續(xù)兩三天的雨，本來(lái)是最讓人心煩的，但當(dāng)這雨“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”時(shí)，再配以充滿生機(jī)的樹葉兒的綠，小草兒的青時(shí)，就讓人感到了生命的滋潤(rùn)。

而我們的生命總盼望著友誼、溫情、情趣、理解等等來(lái)滋潤(rùn)我們的心靈，而這種滋潤(rùn)，“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”式的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是再適合不過的了。而夜色，又在催旅人回家，光的黃暈造成的溫柔，細(xì)雨給人的滋潤(rùn)，正是人們心靈所渴求的家園。最妙的，還有這樣幾句：“他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。”“稀稀疏疏”，讓人感到了宇宙的大與人的小，但“靜默著”，又讓人感到了人因生命的滋潤(rùn)、家園的安寧而底氣充沛、中氣十足。

不同的景，蘊(yùn)涵著對(duì)生命的不同的描述與理解，這正是作者選擇、搭配不同景色的自覺或不自覺的內(nèi)在的思路，也許作者自己也意識(shí)不到這一點(diǎn)呢，他只是按照自己的生命感覺，按照自己的藝術(shù)理解去寫的。

總之，讀著朱自清的《春》，給人以啟迪，讓人感到韻味無(wú)窮，百讀不厭。你也許會(huì)說(shuō)，是作者描寫的春色生動(dòng)，感染、打動(dòng)了你，我卻說(shuō)這是《春》的意境魅力所在吧！

朱自清散文匆匆讀書筆記【篇五】

朱自清，我們已經(jīng)對(duì)他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨(dú)特的美文風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時(shí)，我們就學(xué)過他的《春》，初二又學(xué)了他的《背影》，可以說(shuō)從那時(shí)起我就開始走近朱自清了。

《春》向我們描繪了一幅風(fēng)景如畫，生機(jī)勃勃的畫面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細(xì)膩的內(nèi)心。他那刻畫得栩栩如生的畫面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。從《春》中，我看到了新的開始，看到了無(wú)限美好的未來(lái)。

再品《背影》，我讀到了除了感動(dòng)還是感動(dòng)。是啊，在這個(gè)世界上，那個(gè)為我們遮風(fēng)擋雨的人，那個(gè)拉著我們害怕的小手過馬路的人，那個(gè)在我們累了主動(dòng)背我們的人，永遠(yuǎn)都是我們最親愛的人。他是家庭的頂梁柱，是護(hù)航的軍官。可是他們是人，不是神。七尺男兒也有脆弱的時(shí)候，我們這些作兒女的可曾想過為他做點(diǎn)事。哪怕是一件微不足道的事。從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣子，看到了一個(gè)父親的偉大。

朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問：人間的正義到底再哪兒。朱自清說(shuō)，正義在人們心中。可是現(xiàn)實(shí)生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人。可是暗地里卻在做著罪惡的勾當(dāng)，就像有些官員貪腐，他們今天收這個(gè)的錢，明天收那個(gè)的禮，在自己的職位上瘋狂地?cái)控?cái)。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，可是那也許將會(huì)被現(xiàn)實(shí)吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人心的真假難辨，看到了虛偽。

朱自清筆下的無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動(dòng)、形象地展示出來(lái)。欲達(dá)夫說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿那一種詩(shī)意。”可我卻覺得，朱自清是詩(shī)與散文的完美結(jié)合。

在品位經(jīng)典時(shí)，我讀到了一個(gè)偉大而又細(xì)膩的朱自清。

數(shù)學(xué)讀書筆記(通用8篇)

古語(yǔ)言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？下面是小編為大家精心推薦的“數(shù)學(xué)讀書筆記(通用8篇)”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

數(shù)學(xué)讀書筆記 篇1

讀完本書，第一感受：次奧！原來(lái)數(shù)學(xué)如此多的原理模型概念都可以用去解決各種IT技術(shù)問題啊。特別是語(yǔ)言識(shí)別和自然語(yǔ)言處理這類問題完全就是建立在數(shù)學(xué)原理之上的。總之，這本書就是用非常深入淺出的話去說(shuō)明如何用數(shù)學(xué)方法去解決計(jì)算機(jī)的各種工程問題。這是一本講道，而不是術(shù)的書。 要完全讀懂這本書，我覺得至少需要掌握這三門課：高等數(shù)學(xué)，離散數(shù)學(xué)，還有概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)。唉..我當(dāng)初數(shù)學(xué)學(xué)得太水了，還掛了高數(shù)啊...有好的概念沒看懂，以后有時(shí)間在好好看吧。如果想搞計(jì)算機(jī)研究的話，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)必不可少，別總在抱怨各種數(shù)學(xué)課上的東西一輩子都用不著。

發(fā)現(xiàn)作者對(duì)人類自然發(fā)展的認(rèn)識(shí)非常深，其從語(yǔ)言，文字，數(shù)學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展，信息的傳播記錄得出了這個(gè)結(jié)論：信息的產(chǎn)生傳播接收反饋，和今天最先進(jìn)的通信在原理上沒有任何差別。就算是科學(xué)上最高深的技術(shù)，那也是模擬我們生活中的一些基本原理。

我們今天使用的十進(jìn)制，就是我們扳手指扳了十次，就進(jìn)一次位。而瑪雅文明他們數(shù)完了手指和腳指才開始進(jìn)位，所以他們用的是二十進(jìn)制。實(shí)際上阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的，只是歐洲人不知道這些數(shù)字的真正發(fā)明人是古印度，而就把這功勞該給了“二道販子”阿拉伯人。

語(yǔ)言的數(shù)學(xué)本質(zhì)

任何一種語(yǔ)言都是一種編碼方式，比如我們把一個(gè)要表達(dá)的意思，通過語(yǔ)言一句話表達(dá)出來(lái)，就是利用編碼方式對(duì)頭腦中的信息做了一次編碼，編碼的結(jié)果就是一串文字，聽者則用這語(yǔ)言的解碼方法獲得說(shuō)話者要表達(dá)的信息。

自然語(yǔ)言處理模型

計(jì)算機(jī)是很笨的，他們唯一會(huì)做的就是計(jì)算。自然語(yǔ)言處理在數(shù)學(xué)模型上是基于統(tǒng)計(jì)的，說(shuō)一個(gè)句子是否合理，就看看他出現(xiàn)的可能性大小如何，可能性就是用概率來(lái)衡量，比如一個(gè)句子，出現(xiàn)的概率為1/10^10,另一個(gè)句子出現(xiàn)的概率為1/10^20,那么我們就可以說(shuō)第一個(gè)句子比第二個(gè)句子更加合理。當(dāng)然這要求有足夠的觀測(cè)值，他有大數(shù)定理在背后支持。

最早的中文分詞方法

這句話：“同學(xué)們呆在圖書館看書”，如何分詞？應(yīng)該是這樣：同學(xué)們/呆在/圖書館/看書.最先的方法是北航一老師提出的查字典方法，就是把句子從左道右掃描一遍，遇到字典里面出現(xiàn)的詞就標(biāo)示出來(lái)，遇到復(fù)合詞如（北京大學(xué)）就按照最長(zhǎng)的分詞匹配，遇到不認(rèn)識(shí)的字串就分割成單個(gè)字，于是中文的分詞就完成了。但是這只能解決78成的分詞問題，但是“像發(fā)展中國(guó)家”這種短語(yǔ)它是分不出來(lái)的。后來(lái)大陸用基于統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型方法才解決了。

隱含馬可夫模型（沒這么看懂）

一直被認(rèn)為是解決打多數(shù)自然語(yǔ)言處理問題最為快速有效的方法，大致意思是：隨機(jī)過程中各個(gè)狀態(tài)的概率分布，只與他的前一個(gè)狀態(tài)有關(guān)。比如對(duì)于天氣預(yù)報(bào)，我們只假設(shè)今天的氣溫只與昨天有關(guān)而與前天沒有關(guān)系，這雖然不完美，但是以前不好解決的問題都可以給出近視值了。

一個(gè)讓我印象深刻的觀點(diǎn)：

小學(xué)生和中學(xué)生其實(shí)沒有必要花那么多時(shí)間去讀書，其覺得最主要的是孩子們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，生活能力，和那時(shí)候樹立起來(lái)的志向，這將幫助他們一生。而中學(xué)生階段花很多時(shí)間比同伴多讀的課程，在大學(xué)以后可以用非常短的時(shí)間就可以讀完。因?yàn)樵诖髮W(xué)階段，人的理解能力要強(qiáng)很多，比如中學(xué)要花500小時(shí)才能搞明白的內(nèi)容，大學(xué)可能花100小時(shí)就搞定了。學(xué)習(xí)和教育是一個(gè)人一輩子的事情，很多中學(xué)成績(jī)好的人進(jìn)入大學(xué)后有些就表現(xiàn)不太好了，要有不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力才行。

余弦定理和新聞分類

我在新浪干過一年多新聞，這篇認(rèn)真看了一篇，很吃驚原理cos x與新聞分析也有關(guān)系啊。google的新聞服務(wù)是由計(jì)算機(jī)自動(dòng)整理分類的。而傳統(tǒng)的媒體如門戶網(wǎng)站是讓編輯讀懂新聞，找到主題，再分類分級(jí)別的，真苦逼啊...計(jì)算機(jī)自動(dòng)分類原理是這樣：如一篇新聞?dòng)?0000個(gè)詞，組成一個(gè)萬(wàn)維向量，這個(gè)向量就代表這篇新聞，可以通過某種算法表達(dá)這個(gè)新聞主題的類型，如果兩個(gè)向量的方向一致，說(shuō)明對(duì)應(yīng)的新聞?dòng)迷~一致，方向可用夾角表示，夾角可用余弦定理表示，所以當(dāng)夾角的余弦值接近于1時(shí)，這兩篇新聞就可以歸為一類了。

沒看懂的東西：

布爾代數(shù)：布爾代數(shù)把邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)合二為一，給了我們一個(gè)全新的視角看世界...

網(wǎng)絡(luò)爬蟲的基本原來(lái)是利用了圖論的廣度優(yōu)先搜索和深度優(yōu)先搜索...

搜索引擎的結(jié)果排名用了稀疏矩陣的計(jì)算...

地圖最基本的計(jì)算是利用了有限狀態(tài)機(jī)和圖論的最短路徑...

密碼學(xué)原理，最大熵模型，拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型，布隆過濾器，貝葉斯網(wǎng)絡(luò)等等...

任何事物都有它的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了規(guī)律后，應(yīng)當(dāng)在生活工作中遵循規(guī)律，希望大家透過IT規(guī)律的認(rèn)識(shí)，可 以舉一反三的總結(jié)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)規(guī)律，這樣有助于自己的境界提升一個(gè)層次。

任何問題總是能找到相應(yīng)的準(zhǔn)確數(shù)學(xué)模型，一個(gè)正確的數(shù)學(xué)模型在形式上應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的，一個(gè)好的方法在形式上應(yīng)當(dāng)也是簡(jiǎn)單的。簡(jiǎn)單才是美。

數(shù)學(xué)讀書筆記 篇2

作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力，即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的能力、組織課堂教學(xué)的能力，開展教研與科研的能力等。除此之外，教師還應(yīng)該注重自身的專業(yè)成長(zhǎng)，包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問題，教學(xué)時(shí)如何了解學(xué)生從而更好地因材施教，課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法，以及教師的個(gè)人成長(zhǎng)及讀書學(xué)習(xí)等。

《禮記》中指出：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”其大意是：學(xué)生有四種過失，當(dāng)教師的一定要知道。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在不專注，有的錯(cuò)在不思進(jìn)取。這四種過失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài)，才能糾正他們的過失。教學(xué)時(shí)可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，糾正學(xué)生的過失。

（一）或失則多

或失則多意即學(xué)生為了學(xué)習(xí)更多知識(shí)而不顧自身的接受能力，往往貪多務(wù)得，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，眉毛胡子一把抓，不加區(qū)分辨別。同時(shí)，學(xué)生掌握了一定的知識(shí)后，并不進(jìn)行實(shí)踐，沒能發(fā)揮知識(shí)的作用。

此外，“失則多”也有教師的原因，有時(shí)教師為了趕進(jìn)度，會(huì)將大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容放在一起講，結(jié)果造成學(xué)生消化不良。教師慣用成人的思維對(duì)待學(xué)生，重視結(jié)果，忽視過程，學(xué)生往往知其然而不知其所以然，導(dǎo)致不會(huì)變通，認(rèn)為數(shù)學(xué)難。

因此，教學(xué)不能只考慮量的積累，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度。

（二）或失則寡

有的學(xué)生所學(xué)過少，孤陋寡聞，對(duì)此，筆者給出以下教學(xué)建議。

1、從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。低年級(jí)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，不易掌握抽象的數(shù)學(xué)概念，教學(xué)時(shí)，應(yīng)用學(xué)生熟悉的情境，讓其經(jīng)歷從生活語(yǔ)言過渡到數(shù)學(xué)語(yǔ)言、從生活問題過渡到數(shù)學(xué)問題的過程。課堂教學(xué)中，可以多設(shè)計(jì)一些游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

2、教學(xué)內(nèi)容要更具有選擇性。學(xué)生已會(huì)的知識(shí)不講，學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的知識(shí)不講，即使講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容也不講。

3、突出重點(diǎn)。教學(xué)中，對(duì)于那些重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混淆遺漏點(diǎn)要重點(diǎn)講。

4、堅(jiān)持“三不留”。不留偏題、難題、怪題。

5、堅(jiān)持“三留”：可以分層次給不同學(xué)生留不同的問題，具體分為基礎(chǔ)性的問題、變通性問題和開放性問題。

（三）或失則易

有很多學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不夠?qū)Ｗⅲ藭r(shí)就需要教師用自己的教學(xué)魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生集中注意力。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”說(shuō)的就是人與人之間相互的感染作用。

陶行知說(shuō)：“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。”根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，運(yùn)用兒童的語(yǔ)言進(jìn)行提問，把數(shù)學(xué)問題生活化，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，把抽象問題具體化，把多元問題單一化。比如，筆者在講“體積與容積”一課時(shí)，通過烏鴉喝水的故事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；講授“循環(huán)小數(shù)”時(shí)，用三個(gè)和尚挑水喝的故事作為新課導(dǎo)入。

課堂上，應(yīng)充分利用四十分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽課、聽懂課。知識(shí)講解要由淺入深，讓學(xué)生積極去思考，讓學(xué)生保持活躍的思維。當(dāng)學(xué)生精神不集中時(shí)，教師要用巧妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事以及設(shè)疑問難等方式，把學(xué)生拉回到課堂上。講授時(shí)，教師應(yīng)該做到知識(shí)與知識(shí)之間推理嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相套、由淺入深。

（四）或失則止

面對(duì)學(xué)習(xí)困難，學(xué)生往往知難而退。而教學(xué)的主要原則之一即不讓每個(gè)孩子掉隊(duì)。

1、課堂上應(yīng)設(shè)計(jì)適合學(xué)生的問題。

2、多給學(xué)生板演的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，自己解決問題。

3、課堂提問時(shí)，多關(guān)注后進(jìn)生，給后進(jìn)生一定的空間自己解決問題。

4、及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，交流正確的輔導(dǎo)方法。

5、營(yíng)造學(xué)生之間互幫互助的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生共同協(xié)作解決問題。

6、課堂上布置作業(yè)時(shí)要有針對(duì)性，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況布置相應(yīng)的作業(yè)，讓每個(gè)學(xué)生都能得到不同的發(fā)展。

7、疑難問題盡量在課堂上解決。

8、盡量少布置家庭作業(yè)，只要能鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)即可，剩下的時(shí)間可以讓學(xué)生多讀書。

9、對(duì)于家庭作業(yè)的反饋信息要及時(shí)處理，不積累問題。期末可以進(jìn)行總結(jié)，設(shè)計(jì)一份易錯(cuò)題集，針對(duì)每個(gè)錯(cuò)題讓學(xué)生板演，加深印象。

數(shù)學(xué)讀書筆記 篇3

《課程標(biāo)準(zhǔn)》早在大學(xué)時(shí)就接觸過，工作之后也時(shí)常翻閱，但并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過。今年暑期，學(xué)校要求重點(diǎn)學(xué)習(xí)，拿到一本嶄新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，真有一種熟悉有陌生的感覺，更有一份沉甸甸的感覺。此書，淡黃色的，簡(jiǎn)潔的不能再簡(jiǎn)潔的封面，給人以干凈利落、一目了然的感覺，這是我喜歡的。對(duì)照著《新修訂數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)主要呈現(xiàn)的九大變化》，我翻開了這本書，認(rèn)真地閱讀了這本新課標(biāo)的“四大部分”。

第一部分“前言”中的第二點(diǎn)是關(guān)于“課程基本理念”，其中第三條是這樣描述的：教學(xué)活動(dòng)是師生積極參與、交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。有效的教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的'主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程。教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流，使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

這是5條基本理念中篇幅最長(zhǎng)的一條，足以看出：學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)永恒的主題和追求。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式是一個(gè)充滿生命力的過程，新課標(biāo)極力提倡讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探究、合作交流、充分體驗(yàn)的新型學(xué)習(xí)方式。作為老師，我們應(yīng)該無(wú)條件地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如此能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)作用的學(xué)習(xí)環(huán)境和課堂氛圍，努力為學(xué)習(xí)提供自主、合作、探究、交流、體驗(yàn)的良好平臺(tái)，讓學(xué)生通過良好的學(xué)習(xí)方式獲得更真切的知識(shí)。確實(shí)，根深蒂固的陳舊的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生“因循守舊”，只會(huì)在老師的“牽引”下死板地學(xué)。要使改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式真正落實(shí)到實(shí)處，就要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的真切體驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)、樂意地去做自己干興趣的事。因此，教學(xué)中要盡可能多地為學(xué)生多提供一些體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣的機(jī)會(huì)，讓快樂與學(xué)習(xí)同時(shí)伴隨學(xué)生。

這本《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》很有分量，它將指引著我們走好數(shù)學(xué)教學(xué)的每一步。

數(shù)學(xué)讀書筆記 篇4

常常看到各級(jí)各類教育書刊或雜志中對(duì)優(yōu)秀教師的報(bào)道，我常常被他們的真誠(chéng)友善、正直坦誠(chéng)的人品而感動(dòng);常為他們的聰明智慧、卓識(shí)高見而喝彩;也常常為他們敬業(yè)好學(xué)、勤奮工作的精神而感染。今天，讀了范存麗老師的《優(yōu)秀小學(xué)數(shù)學(xué)教師一定要知道的7件事》，我才知道，什么才是真正優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。

優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師首先要有愛，愛是前提。愛學(xué)生，愛職業(yè)，愛生活，愛學(xué)習(xí)，還要有自己的業(yè)余愛好。有了“六愛”做基礎(chǔ)，教師就可以真心的尊重學(xué)生，與學(xué)生真誠(chéng)的交流，對(duì)學(xué)生的回答充滿期待，為學(xué)生的成功而真心喝彩;其次是博大精深。有了博大精深，教師就可以灑脫自如的駕馭課堂，使優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)與精彩的生成相映成趣;第三是通達(dá)，能做到通的教師會(huì)將學(xué)生教得更聰明，達(dá)到學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的深度發(fā)展。

我不止一次的想過：為什么同樣的教材、同樣的學(xué)生、同樣的40分鐘，由于執(zhí)教的老師不同，學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、態(tài)度及效果就迥然不同呢?讀了這本書后我明白了，這是因?yàn)閮?yōu)秀教師的課堂是充滿教學(xué)藝術(shù)魅力的'課堂，走進(jìn)這樣的課堂，如同進(jìn)入一個(gè)師生真誠(chéng)交流的驛站，他會(huì)帶給你激動(dòng)、興奮和智慧。

從這本書中我知道了，真正了解學(xué)生，深入了解數(shù)學(xué)，是每位優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師都應(yīng)做到的，是成為優(yōu)秀小學(xué)數(shù)學(xué)教師的基矗營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，將數(shù)學(xué)課教出數(shù)學(xué)味，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，以恰當(dāng)?shù)姆绞浇虜?shù)學(xué)，成功的開展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，都將有利于學(xué)生在數(shù)學(xué)上的良好發(fā)展，也是成為優(yōu)秀小學(xué)數(shù)學(xué)教師的必經(jīng)之路。

正所謂“活到老，學(xué)到老”，我還年輕，我要學(xué)的東西還很多，我想成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我也愿意為成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師而努力學(xué)習(xí)!

數(shù)學(xué)讀書筆記 篇5

某玻璃廠托運(yùn)玻璃250箱，合同規(guī)定每箱運(yùn)費(fèi)20元，如果損壞一箱，不但不付運(yùn)費(fèi)還要賠償100元。運(yùn)后結(jié)算時(shí)，共付運(yùn)費(fèi)4400元。托運(yùn)中損壞了多少箱玻璃？

解題思路：

根據(jù)已知托運(yùn)玻璃250箱，每箱運(yùn)費(fèi)20元，可求出應(yīng)付運(yùn)費(fèi)總錢數(shù)。根據(jù)每損壞一箱，不但不付運(yùn)費(fèi)還要賠償100元的條件可知，應(yīng)付的錢數(shù)和實(shí)際付的錢數(shù)的差里有幾個(gè)（100+20）元，就是損壞幾箱。

答題：

解：（20×250-4400）÷（10+20）=600÷120=5（箱）

答：損壞了5箱。

2、五年級(jí)一中隊(duì)和二中隊(duì)要到距學(xué)校20千米的地方去春游。第一中隊(duì)步行每小時(shí)行4千米，第二中隊(duì)騎自行車，每小時(shí)行12千米。第一中隊(duì)先出發(fā)2小時(shí)后，第二中隊(duì)再出發(fā)，第二中隊(duì)出發(fā)后幾小時(shí)才能追上一中隊(duì)？

解題思路：

因第一中隊(duì)早出發(fā)2小時(shí)比第二中隊(duì)先行4×2千米，而每小時(shí)第二中隊(duì)比第一中隊(duì)多行（12-4）千米，由此即可求第二中隊(duì)追上第一中隊(duì)的時(shí)間。

答題：

解：4×2÷（12-4）=4×2÷8=1（時(shí)）

答：第二中隊(duì)1小時(shí)能追上第一中隊(duì)。

數(shù)學(xué)讀書筆記 篇6

修煉，需要沉心靜氣，需要簡(jiǎn)單一些，需要內(nèi)心的堅(jiān)守。

偶然在書店看到《小學(xué)數(shù)學(xué)教師5項(xiàng)修煉》一書，便買了下來(lái)。花了兩天時(shí)間讀完。這本書作者是福建廈門實(shí)驗(yàn)小學(xué)的李玲玲老師，書中所謂的5項(xiàng)修煉是：讀懂孩子、理解數(shù)學(xué)、有效研究、追隨智者、全面學(xué)習(xí)，似乎也沒有什么玄乎，但細(xì)細(xì)品讀，卻能引發(fā)很多的思考和回味，因?yàn)橹v述的就是我們自己的故事、身邊的故事。

從個(gè)人的理解看來(lái)，李老師這本書不是專門寫的書，而是多年來(lái)日常思考、隨筆、論文結(jié)集而成，乃水到渠成之作。因而更有真實(shí)性、樸素性與可讀性。

讀懂孩子，為人師者之根本。唯有讀懂孩子才會(huì)真正站在孩子的視角去思考、去努力，也才能思考成人應(yīng)該給與孩子的是怎么的幫助和支持。讀懂孩子，更多要求從教育的視角而不是教學(xué)的層面去看待我們?nèi)粘，嵥榈墓ぷ鳌㈩B皮的孩童。“孩子的精彩才是教師的精彩”中的“逸凡發(fā)現(xiàn)”“開元格言”，“每個(gè)人都有獲得滿分的機(jī)會(huì)”中的教育契機(jī)的把握，“多量出一些好孩子”中的“別急，慢慢來(lái)”“老師今天你給了學(xué)生什么面孔”，還有“不浪費(fèi)沒一個(gè)錯(cuò)誤”、“教育，有事可以糊涂點(diǎn)兒”“分?jǐn)?shù)不妨多點(diǎn)人情味”等等無(wú)不給人啟迪，感動(dòng)于李老師的兒童立場(chǎng)。

理解數(shù)學(xué)，專業(yè)發(fā)展之根本。作為一名數(shù)學(xué)教師，如何理解數(shù)學(xué)本質(zhì)，如何理解兒童數(shù)學(xué)影響著日常對(duì)數(shù)學(xué)的解讀。李老師通過自己對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)理解帶領(lǐng)讀者理解把握20xx新版課標(biāo)的精髓。

有效研究，植根于課堂的小研究：?jiǎn)栴}中的、練習(xí)中的、日常教研發(fā)現(xiàn)的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)折射出一位智者的理性思辨和課堂情懷，“留一只眼睛看自己”是給她自己也是給每位埋頭耕耘的教師的啟迪。

修煉，需要沉心靜氣，需要簡(jiǎn)單一些，需要內(nèi)心的堅(jiān)守。

數(shù)學(xué)讀書筆記 篇7

在生活中，我們借助代數(shù)運(yùn)算，解決了許多問題，使用代數(shù)運(yùn)算找到了許多數(shù)學(xué)規(guī)律，獲得了許多結(jié)論。《初中運(yùn)算教學(xué)策略》這一部分告訴了我們代數(shù)運(yùn)算的實(shí)際意義及教學(xué)方法。

在中小學(xué)數(shù)學(xué)的代數(shù)運(yùn)算里，數(shù)值計(jì)算過程比較直觀，結(jié)果也很具體，而對(duì)于帶有字母的代數(shù)式所進(jìn)行的代數(shù)運(yùn)算比較抽象，很多時(shí)候是一連串的符號(hào)。在實(shí)際教學(xué)中，我們大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為代數(shù)運(yùn)算就是對(duì)一系列字母、數(shù)字，按照運(yùn)算規(guī)定做運(yùn)算的過程。看過這一部分以后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)的這種想法錯(cuò)了。書中這樣說(shuō)到：一個(gè)代數(shù)運(yùn)算是否正確主要看運(yùn)算過程是否正確，而運(yùn)算過程是否正確也就是運(yùn)算者是否正確使用了相應(yīng)的運(yùn)算法則、運(yùn)算律，代數(shù)運(yùn)算的實(shí)質(zhì)就是依據(jù)運(yùn)算法則、運(yùn)算律做推理。

那么，在教學(xué)工作中，我們應(yīng)該如何去講授代數(shù)運(yùn)算這一部分呢？書中告訴我們：教學(xué)過程中，一方面應(yīng)當(dāng)明確代數(shù)運(yùn)算基本技能的階段性和終結(jié)性目標(biāo)之間的差異，適時(shí)、適度地開展訓(xùn)練；另一方面，應(yīng)當(dāng)舍棄一味機(jī)械訓(xùn)練的做法，開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，以提高學(xué)生的代數(shù)運(yùn)算基本技能。

書中有很多教學(xué)案例，從《運(yùn)用公式法分解因式》這一案例中可以看出，這位老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中不但關(guān)注對(duì)學(xué)生代數(shù)運(yùn)算基本技能的培養(yǎng)，而且更關(guān)注對(duì)因式分解基本原理的理解，包括其中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)方法。

總之，代數(shù)運(yùn)算的教學(xué)，不能將其簡(jiǎn)單定位成一個(gè)技能的教學(xué)。在我們的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，在分析問題的過程中理解運(yùn)算的意義、作用，提供有價(jià)值的習(xí)題，尤其是變型題，培養(yǎng)學(xué)生的基本運(yùn)算技能，設(shè)計(jì)一些生活中的實(shí)際問題，讓學(xué)生應(yīng)用相應(yīng)的運(yùn)算知識(shí)、方法去分析、解決問題。

數(shù)學(xué)讀書筆記 篇8

一打開《小學(xué)數(shù)學(xué)》這本書，我就被它的內(nèi)容深深地吸引了。它把小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容分成幾個(gè)專題，在每一個(gè)專題中，通過“案例呈現(xiàn)”使困惑、迷惘、問題、難點(diǎn)逐一浮出水面，引導(dǎo)讀者深入地思考，然后專家又亮出自己的觀點(diǎn)，深入淺出娓娓道來(lái)，讓讀者心中的謎團(tuán)漸漸釋然。

“核心詞”、“教育價(jià)值”、“內(nèi)涵”等詞在每個(gè)專題開始都會(huì)映入眼簾，迫使讀者進(jìn)行一陣強(qiáng)烈地頭腦風(fēng)暴。漸漸地，我也認(rèn)識(shí)到無(wú)論教學(xué)什么內(nèi)容我們都要考慮它的價(jià)值，考慮我們究竟要教給學(xué)生什么？是能力？是方法？是習(xí)慣？亦或是意識(shí)？而這一點(diǎn)我在平時(shí)的教學(xué)中考慮的還很不夠。

比如：關(guān)于平均數(shù)教學(xué)。他的核心詞是什么呢？在閱讀這本書之前我從沒認(rèn)真思考過這個(gè)問題，只是簡(jiǎn)單的認(rèn)為重點(diǎn)就是教給學(xué)生求平均數(shù)的方法，而把意識(shí)的培養(yǎng)放到了次要位置。在學(xué)習(xí)了書中的觀點(diǎn)分享，尤其是看了吳正憲老師的教學(xué)實(shí)錄以后，我的感受尤為深刻：作為平均數(shù)教學(xué)應(yīng)該把理解平均數(shù)的概念，了解平均數(shù)的特點(diǎn)和作用放在重要位置，在此基礎(chǔ)上掌握求簡(jiǎn)單平均數(shù)的方法。首先，選擇合適的情景，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)平均數(shù)的需求。任何事物的產(chǎn)生都有它的必然性。數(shù)學(xué)也是這樣，需要用到平均數(shù)才會(huì)產(chǎn)生平均數(shù)。我們需要讓學(xué)生在具體的情境中經(jīng)歷平均數(shù)的產(chǎn)生，加深對(duì)平均數(shù)的理解。如果只是簡(jiǎn)單地出示一組踢毽子的數(shù)據(jù)，讓學(xué)生來(lái)評(píng)判哪個(gè)小組的同學(xué)踢的好？學(xué)生想到的只是方法。如何感受平均數(shù)產(chǎn)生的需求？吳正憲老師讓學(xué)生進(jìn)行拍球比賽，在一次次矛盾中對(duì)平均數(shù)產(chǎn)生了需求，從而自己提出了平均數(shù)。其次，聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步來(lái)感受、理解平均數(shù)。記得以前在教學(xué)平均數(shù)時(shí)，當(dāng)學(xué)完方法之后，多數(shù)是機(jī)械練習(xí)，雖然有時(shí)也讓學(xué)生分析數(shù)據(jù)，談感受，但是都只是粗略地帶過。而吳老師竟然選了五個(gè)不同的例子進(jìn)行分析，有先估算再談想法的；有結(jié)合實(shí)際比賽（去掉最高分和最低分）求平均數(shù)的；有通過對(duì)比進(jìn)行思想品德教育的；有結(jié)合辯論，靈活解決實(shí)際問題的；還有在游戲中學(xué)會(huì)分析問題要全面的，可以說(shuō)囊括了平均數(shù)的方方面面，使我清晰地認(rèn)識(shí)到——理解和感受平均數(shù)的意義、特點(diǎn)和作用才是我們教學(xué)的重點(diǎn)。

又比如關(guān)于統(tǒng)計(jì)，原來(lái)我的教學(xué)中總是把統(tǒng)計(jì)的方法作為教學(xué)的重點(diǎn)，看了《小學(xué)數(shù)學(xué)》以后，我也認(rèn)識(shí)到了自己的淺薄。如今我認(rèn)識(shí)到了對(duì)于統(tǒng)計(jì)和概率的教學(xué)，最重要的是與生活相聯(lián)系，使學(xué)生明白為什么要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，在生活中統(tǒng)計(jì)有什么用處，使學(xué)生意識(shí)到統(tǒng)計(jì)有用，自覺進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，從而培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)意識(shí)。讓學(xué)生感受統(tǒng)計(jì)的作用必須提出好的問題。例如：全球水資源的匱乏、塑料袋帶來(lái)的白色污染、中國(guó)的人口增長(zhǎng)與人口控制、以及對(duì)學(xué)生身邊他們感興趣的事情展開調(diào)查等。統(tǒng)計(jì)課還應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)的全過程，如果只是教學(xué)生填寫統(tǒng)計(jì)表，計(jì)算數(shù)據(jù)，而不去感受統(tǒng)計(jì)的作用，學(xué)生怎么會(huì)對(duì)統(tǒng)計(jì)感興趣呢？又怎么會(huì)產(chǎn)生統(tǒng)計(jì)觀念呢？同時(shí)還應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生多了解統(tǒng)計(jì)的作用，通過具體實(shí)例使學(xué)生體會(huì)到統(tǒng)計(jì)可以對(duì)相關(guān)事件做出決策、對(duì)隨機(jī)事件做出預(yù)測(cè)、對(duì)出現(xiàn)的現(xiàn)象做出分析。

《小學(xué)數(shù)學(xué)》讓我從更寬的視角來(lái)看教材看課程改革，使我對(duì)新課程的理念、新教材的編排意圖有了更正確地理解。看完了《小學(xué)數(shù)學(xué)》，覺得還意猶未盡，于是打開新思考網(wǎng)，仔細(xì)閱讀老師們的帖子和論文，我被她們的文采深深吸引，更被他們的敬業(yè)精神所感動(dòng)。認(rèn)識(shí)到自己的不足，才體會(huì)到充電的重要性。原來(lái)束之高閣的新課標(biāo)放在了床頭柜上，成了我每晚必看的書；原來(lái)只會(huì)囫圇吞棗地瀏覽一些雜志，現(xiàn)在它們成了我細(xì)細(xì)品嘗的一道道香茗；原來(lái)只在教育教學(xué)論壇上作旁觀者的我，現(xiàn)在也能參與其中，讓自己的思想在與他人的碰撞中升華。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)正在漸漸地成為我的一種習(xí)慣。

感謝《小學(xué)數(shù)學(xué)》，因?yàn)樗屛腋惺艿阶约旱牟粩噢D(zhuǎn)變和進(jìn)步，這種向上的感覺真好。

《祝福》讀書筆記通用版

古語(yǔ)言：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編幫大家整理了《祝福》讀書筆記通用版”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

學(xué)完這篇文章后分析殺死祥林嫂的各種原因，每個(gè)人都是兇手，他們的身份不同，觀念不同，無(wú)論是我與魯四爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，我與祥林嫂的短暫卻慌忙的接觸，還是其他人對(duì)祥林嫂悲劇人生的“欣賞”無(wú)不昭示著他們這群人是難以交流的，就像是不同的世界強(qiáng)行揉合在一起，最終扭曲成了這一荒謬可怕的《祝福》。

首先是魯四爺、魯鎮(zhèn)眾人、祥林嫂的婆家和第二個(gè)夫家，雖然他們可以分為統(tǒng)治者和被壓迫者這兩個(gè)矛盾的階層，可奇怪的是他們卻異常默契地為維護(hù)“夫權(quán)”“族權(quán)”“神權(quán)”的秩序添磚加瓦。在魯鎮(zhèn)這個(gè)小社會(huì)中，眾人的情感和思考，都操縱在這根深蒂固的荒謬野蠻的制度權(quán)利手里。它是一張看不見的黑色鐵幕，人們長(zhǎng)期裹挾于黑幕，就會(huì)忘記鐵幕外的光。習(xí)慣了黑，習(xí)慣了密不透風(fēng)，習(xí)慣了數(shù)不盡的荒唐，人就會(huì)麻木遲鈍，當(dāng)荒唐成為普遍，對(duì)荒唐做出反應(yīng)，就變得艱難。“說(shuō)不清”“窮死的”“謬種”可能這些詞也適用于鎮(zhèn)上其他人的死亡吧，對(duì)他人苦難不幸的欣賞，對(duì)自我感動(dòng)行為的贊美，當(dāng)死亡之手輕拍肩膀，會(huì)不會(huì)一生至死荒唐？

人性的復(fù)雜，復(fù)雜之下細(xì)密的惡，人人都有。而且，給點(diǎn)情境的土壤，就能瘋狂蔓延。認(rèn)識(shí)了復(fù)雜性。也就對(duì)人世多了份敬畏。這個(gè)世上，人不審判人，人也不崇拜人。不能寬容人的不完美，才會(huì)拿道德去審判。不能平視人的不幸，才會(huì)產(chǎn)生幸免于難的慶幸。所謂若得其情，哀矜勿喜，我們與人接觸，這是生命的來(lái)往，對(duì)幸福的愿望，對(duì)情感的渴求。只是她這樣活著，我那樣活著，都是時(shí)間長(zhǎng)河、宇宙荒涯里，微小的一粒。

祥林嫂她生于這個(gè)社會(huì)，死于這個(gè)社會(huì)，終究逃不開“吃人”的社會(huì)觀念制度。生活環(huán)境逼迫著暴露人性的惡意與涼薄，她缺少了我們現(xiàn)代社會(huì)引以為傲的理性與自由，無(wú)可避免或者說(shuō)是主動(dòng)地去接受社會(huì)底層露出的獠牙，落得個(gè)滿身傷痕，精神崩潰而死的結(jié)局。祥林嫂給我的最直觀印象就是可憐，生是坎坷痛苦，死也死得無(wú)聲可怕，她向前走的每一步都是不愿而不得不走的，她的抗?fàn)幨∈腔闹嚂r(shí)代的必然。

前天張玉環(huán)案的賠償確定了，我由此想到了宋小女，她來(lái)自社會(huì)底層被生活揉搓活得艱難，她也同樣沒有受過很好的教育甚至不識(shí)字不識(shí)數(shù)，可張玉環(huán)被關(guān)的幾年她的眼睛里依然有光，對(duì)感情真，對(duì)自己真，活得敞亮樸實(shí)明理，心里保有溫度柔軟，最終她等到了，還清了當(dāng)年的擁抱就浪漫瀟灑地走向她現(xiàn)在的丈夫。幸好支撐她的是愛與公義而不是什么貞潔，幸好她生于一個(gè)仍有惡意但相對(duì)寬容的時(shí)代。

最后是“我”，我是旁觀者又是參與者，是回鄉(xiāng)者卻又是漂泊者。對(duì)人的生存缺乏深層的思考關(guān)注，對(duì)人的死亡又掙扎逃避，“說(shuō)不清”的回答是靈魂深處的淺薄軟弱，我無(wú)法使現(xiàn)代知識(shí)與傳統(tǒng)體制相容。再多的知識(shí)和見識(shí)也只是表面的增色，真正需要沉淀下來(lái)的是更加底層的東西：共情的能力，愛人的能力，思考的能力。讓人生變得有溫度的，是智慧背后的感知。

當(dāng)工業(yè)社會(huì)代替農(nóng)業(yè)社會(huì)，當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)社會(huì)，一種意義消滅另一種意義，每個(gè)人都在時(shí)代的大變革中，無(wú)可避免地蛻變著。人的自然本能不可失，愛山川溪流，愛四季更替，也愛那些活潑的生命。去體驗(yàn)，去感受，去經(jīng)歷。不幸來(lái)時(shí)，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰。

喬布斯讀書筆記通用

書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書，熱愛閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？為此，讀書筆記吧的編輯特意呈上“喬布斯讀書筆記”，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

喬布斯讀書筆記 篇1

一個(gè)閑暇的周末，偶然翻開《喬布斯傳》，細(xì)細(xì)看完這位蘋果創(chuàng)始人喬布斯的傳記，受益匪淺。

我一向?qū)鞑フ芰康膫饔洉惶信d趣，因?yàn)槲艺J(rèn)為每個(gè)人都有自己的境遇，我們生活的環(huán)境有所不同，就算看了那么多正能量，到頭來(lái)還是得自己去生活中領(lǐng)悟。但是這本《喬布斯傳》讓我感受到這位IT界巨人的偉大和神奇。他為世界帶來(lái)了那顆缺口的蘋果，讓iPhone引領(lǐng)了手機(jī)行業(yè)的發(fā)展，也讓ipad、MacBook引領(lǐng)了平板以及筆記本電腦行業(yè)的發(fā)展。他用自己的人生為我們驗(yàn)證了一個(gè)人可以把生命活成一個(gè)傳奇，他的精神和行動(dòng)力也讓后人備受鼓舞。

喬布斯的生命頗有傳奇色彩，他青年時(shí)期初創(chuàng)蘋果，當(dāng)時(shí)蘋果未能被世界公認(rèn)，后來(lái)他中斷了創(chuàng)業(yè)之旅，歷經(jīng)漂泊后再次重返蘋果并研制出ipod、iphone和ipad等產(chǎn)品。簡(jiǎn)潔的外觀、人性化的系統(tǒng)功能等優(yōu)點(diǎn)，讓蘋果企業(yè)下的產(chǎn)品快速俘獲了消費(fèi)者的心。

喬布斯56歲便離開了這個(gè)世界，當(dāng)是他倏忽消逝的肉體并不能摧毀他的靈魂和品質(zhì)。他的成功與財(cái)富不是偶然的，而是必然的。喬布斯是一個(gè)有信仰的人，他為產(chǎn)品賦予理想色彩，永遠(yuǎn)追求并享受著探索的快樂。他把意念轉(zhuǎn)為行動(dòng)，把行動(dòng)化為產(chǎn)品。在蘋果手機(jī)上，我們足以看出喬布斯對(duì)極致和理想的不懈追求。喬布斯敢于創(chuàng)新，在諾基亞盛行的年代，他推出一款如此簡(jiǎn)約的產(chǎn)品，舍棄手機(jī)鍵盤造型、舍棄手機(jī)復(fù)雜的外觀元素，讓每個(gè)人一目?jī)A心。

喬布斯不懼怕失敗，在他30歲的時(shí)候，他因與管理層產(chǎn)生分歧而被迫離開親手創(chuàng)辦的蘋果企業(yè)，這無(wú)疑給他帶去了毀滅性的打擊。可是，喬布斯并沒有讓不良情緒停留太久，他振作起來(lái)，創(chuàng)辦了NEXT公司，還收購(gòu)了皮克斯。最后，讓蘋果公司走上世界前沿，獲得全世界的認(rèn)可和稱贊！

后來(lái)，我繼續(xù)讀完《喬布斯傳》，對(duì)喬布斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷感慨萬(wàn)千。

喬布斯的親生父母都是大學(xué)生，當(dāng)初拋棄喬布斯是迫不得已。他們故意拖延領(lǐng)養(yǎng)時(shí)間，希望雙方的父母能夠同意兩人在一起。最終，喬布斯被保羅和克拉克領(lǐng)養(yǎng)，合同上規(guī)定：他們必須能夠喬布斯上大學(xué)。

保羅是海軍退役的機(jī)械師，經(jīng)常在家里面的車庫(kù)里制作家具、維修機(jī)械，小喬布斯對(duì)父親精湛的手藝非常佩服，經(jīng)常和父親混在一起。有一天，保羅制作籬笆時(shí)，對(duì)喬布斯說(shuō)：籬笆的背面雖然別人看不到，但是同樣要做的非常認(rèn)真。

這句話對(duì)喬布斯影響非常深刻，在蘋果公司創(chuàng)立之后，他經(jīng)常和別人談到。

在喬布斯很小的時(shí)候，他就聽別人說(shuō)自己是被領(lǐng)養(yǎng)的，親生父母把他拋棄了，特別傷心。但是，養(yǎng)父母并沒有對(duì)他做絲毫隱瞞，而是耐心的向他解釋，希望他能理解。之后，每當(dāng)有人嘲笑他的身世時(shí)，他就會(huì)很憤怒地說(shuō)：他們（養(yǎng)父母）百分之一千是我的父母。另一方面，當(dāng)談及親生父母時(shí)，他顯得很草率：他們就是我的精子庫(kù)和卵子庫(kù)。

喬布斯小學(xué)時(shí)特別調(diào)皮，學(xué)校就把情況通知了家長(zhǎng)。當(dāng)他父母來(lái)到學(xué)校時(shí)，并沒有怪喬布斯，而是對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)：錯(cuò)并不在喬布斯，是因?yàn)槟銈儧]有激發(fā)他的興趣。之后，學(xué)校專門針對(duì)這件事進(jìn)行了討論，決定換一名老師來(lái)教導(dǎo)喬布斯。新來(lái)的老師對(duì)喬布斯關(guān)愛有加，經(jīng)常用獎(jiǎng)品吸引喬布斯超額完成作業(yè)。以至于，喬布斯回憶時(shí)說(shuō)：后來(lái)我寫作業(yè)就是為了哄老師開心。如果喬布斯生在中國(guó)，肯定會(huì)先被爸媽臭罵一頓，再被領(lǐng)到辦公室和老師道歉，接著寫自我檢討和保證書。從這件事就可以看到中美在教育理念上的差異，或者是差距，引人深思。

保羅在修理汽車時(shí)，讓喬布斯接觸到了電子設(shè)備，極大地激發(fā)了他的興趣。喬布斯家的鄰居就有西屋電氣和惠普公司的高級(jí)工程師，喬布斯經(jīng)常跑到他們家里面玩，那些工程師也很愿意給他介紹一些電子知識(shí)。有一次，喬布斯想制作一個(gè)頻率計(jì)，缺少器件，就在電話簿上找到惠普CEO休利特家里的電話。休利特接了他的電話，并和他聊了20分鐘，之后把器件寄到了喬布斯家，并給了喬布斯一個(gè)制造頻率計(jì)的臨時(shí)工作。不管是大公司的高級(jí)工程師還是CEO，都會(huì)這樣耐心認(rèn)真的對(duì)待一個(gè)孩子。在中國(guó)，有幾個(gè)大公司的CEO會(huì)接一個(gè)孩子的電話？

喬布斯年輕時(shí)是一個(gè)嚴(yán)格的素食主義者，并且不注意個(gè)人衛(wèi)生，很少洗澡，身上總是帶有怪味。他去找工作時(shí)，直接被拒之門外，但是經(jīng)理欣賞他的個(gè)性，于是決定把它留下來(lái)。但是為了不影響他人工作，公司規(guī)定喬布斯只能上夜班，避開其他職員。喬布斯高中時(shí)經(jīng)常服用迷幻藥，也曾經(jīng)遠(yuǎn)足去過印度尋找精神導(dǎo)師。這些都很讓我吃驚，但是這也許和喬布斯的獨(dú)特的思維方式、迥異的性格的形成有很大的關(guān)系。

喬布斯讀書筆記 篇2

最近，我閱讀了《史蒂夫?喬布斯傳》這本書，深深被喬布斯的卓越才華所觸動(dòng)，他是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見且執(zhí)行力很強(qiáng)的人，他帶領(lǐng)破產(chǎn)邊緣的蘋果公司從泥潭中走出來(lái)，并創(chuàng)造了商業(yè)神話，締造了全球市值第一的上市公司，成為了全球最優(yōu)秀的CEO，令人敬佩。

喬布斯傳讀書筆記摘抄好詞：

灌輸、卓越、平庸、戒備、激情、竊取、告誡、坦露、預(yù)測(cè)、人云亦云、一無(wú)所有、獨(dú)樹一幟、誓不罷休、一覽無(wú)余、厚顏無(wú)恥、樂善好施、超凡脫俗、無(wú)知者無(wú)謂

喬布斯傳讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、偉大的藝術(shù)品不必追隨潮流，他本身就能引領(lǐng)潮流。

賞析：藝術(shù)品不是流行文化，而是一種天賦和實(shí)力的結(jié)合，不論在什么時(shí)代，昂貴的藝術(shù)品都是文化的瑰寶，是不會(huì)過時(shí)的。

2、預(yù)測(cè)未來(lái)的最好方法就是創(chuàng)造未來(lái)。

賞析：這句話對(duì)我的觸動(dòng)非常大，很多企業(yè)都是在思考未來(lái)的趨勢(shì)和潮流，而喬布斯的思維方式是創(chuàng)造未來(lái)，用自己的能力去改變它，并成為未來(lái)。

3、你必須對(duì)你所做的事充滿激情，否則，你就沒辦法堅(jiān)持下去。

賞析：常常聽到一句話，叫做“興趣是最好的老師”，說(shuō)透了事物的本質(zhì)，對(duì)自己的工作沒有興趣，那么就是渾渾噩噩的度過，自然不會(huì)投入全身心的精力和心血。

4、我寧可在自己的“眼光”上賭一把，也絕不做人云亦云的產(chǎn)品。

賞析：這是喬布斯在產(chǎn)品層面的思考方式，不做低廉的快消產(chǎn)品，而是用品質(zhì)來(lái)抓住客戶，做出自己獨(dú)有的特色，打造品牌的價(jià)值。

5、喬布斯經(jīng)常告誡員工，一定不要因?yàn)橄氘?dāng)然的困難而放棄對(duì)完美的追求。

感悟：任何一件產(chǎn)品，總會(huì)有缺點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方，因此需要不斷的打磨和創(chuàng)新，這中間雖然困難重重，但結(jié)果一定會(huì)令人刮目相看，成為行業(yè)的標(biāo)桿，趨于完美，就一定是最好的。

6、畢加索不是說(shuō)過么，好的藝術(shù)家只是照抄，而偉大的藝術(shù)家竊取靈感。在竊取偉大靈感這一方面，我們一直是厚顏無(wú)恥的。

感悟：只有創(chuàng)新和創(chuàng)意，才能做出不一樣的產(chǎn)品，才避免了與市場(chǎng)上的其他對(duì)手惡性競(jìng)爭(zhēng)，這是企業(yè)利潤(rùn)的保障，而要做到這些，就必須獲得靈感，打造出改變格局的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，為了獲得這種靈感，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，沒有什么道德標(biāo)準(zhǔn)可言。

7、有的失敗輕于鴻毛，有的失敗重于泰山。

感悟：失敗有大有小，企業(yè)必須在做出決斷之前就要考慮到后果，是否有承受和抵抗的能力，這是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的一部分。

8、我并不否認(rèn)高等教育的價(jià)值；只是上了大學(xué)，你的人生經(jīng)歷就變少了。

讀后感：這句話并不是否定了大學(xué)的價(jià)值，而是告訴我們，閱歷也是極其重要的，可以讓自己更加有見識(shí)和實(shí)踐能力。

9、如果人們沒有看到他們想要的東西，他們?cè)趺磿?huì)知道自己需要什么呢？

讀后感：產(chǎn)品力的核心在于創(chuàng)造出人們需求又難以描述的功能和使用方式，這是喬布斯能夠創(chuàng)造出只能手機(jī)的原因，也將當(dāng)年的手機(jī)帝國(guó)諾基亞打入了死牢。

10、人的一生中要做好多事情，目前，既然我們選擇做這件事情，我們就要把它做得盡善盡美。

讀后感：除了做自己感興趣的工作，更重要的是對(duì)工作要全身心的投入，要做就做到最好，這是喬布斯工作的原則，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

喬布斯讀書筆記 篇3

《非凡喬布斯》讀書筆記

好句：1.你的時(shí)間有限，不要浪費(fèi)它去重復(fù)別人的人生。這句話讓我明白：重復(fù)是一件無(wú)味而愚蠢的事。2.那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界。這句話讓我明白：做什么事情都要有信心，有了信心就有了事情成功的一半。3.記住你即將死去。這句話讓我明白：有什么事情要做，就馬上去做，不要浪費(fèi)你的一分一秒，因?yàn)槟悴豢赡苤滥阆乱幻霑?huì)怎樣。

這本書講了史蒂夫·喬布斯有趣的一生：從一開始，史蒂夫·喬布斯的道路就非同尋常、充滿不可知。他一出生就被拋棄，等待收養(yǎng)；大學(xué)讀了一學(xué)期，便棄學(xué)不讀；二十歲的時(shí)候，和朋友史蒂夫·沃茲尼亞克在父母的車庫(kù)里創(chuàng)立了蘋果公司；很快，便躍升為計(jì)算機(jī)行業(yè)的領(lǐng)袖。他不斷拓展所有的邊界，培養(yǎng)其天才的標(biāo)志特質(zhì)：他的完美主義、品味以及設(shè)計(jì)風(fēng)格。然而，迅速成功之后，身為老板的喬布斯卻被自己的公司開除了。再次從零開始，喬布斯卻進(jìn)入了一生中最富創(chuàng)造力的一個(gè)時(shí)期：通過皮克斯動(dòng)畫、ipad、iphone，在電影、音樂和移動(dòng)電話等行業(yè)中掀起了變革的狂瀾。作為一位身體和心靈奧秘的辛勤探索者，他和癌癥搏斗了將近十年、成為了超級(jí)CEO、使整個(gè)世界都渴望得到他參與制作的每一件產(chǎn)品。

讀了這本書，我最大的感受是要成為一個(gè)改變世界的人，但是我絕對(duì)不會(huì)模仿史蒂夫·喬布斯的人生，因?yàn)槲抑酪涀∥壹磳⑺廊ィ?/p>

喬布斯讀書筆記 篇4

看完《喬布斯傳》這本書，感觸頗深。

在這個(gè)信息化的社會(huì)，電腦已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的工具，而對(duì)這個(gè)工具的各式各樣繁復(fù)操作都能得心應(yīng)手的能手可以說(shuō)是比比皆是，甚至一二年級(jí)的小學(xué)生都能夠輕車熟路的在網(wǎng)上尋找自己喜歡的游戲并玩耍甚歡。鑒于自己淺薄的電腦知識(shí)，我只能稱自己是個(gè)電腦文盲。所以整部自傳對(duì)我最大的吸引莫過于喬布斯的成長(zhǎng)歷程，而對(duì)于他是如何用這個(gè)晶體管那個(gè)芯片和一些我壓根就看不懂的零件制作出世界銷量第一的電腦什么的，我就不那么關(guān)心了。所以我的感悟重點(diǎn)集中在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和求學(xué)的部分。

喬布斯是一位傳奇人物，他不僅是一個(gè)家庭的驕傲、一個(gè)國(guó)家的驕傲，而且是世界的驕傲。喬布斯之所以能成為一個(gè)傳奇，這與他的養(yǎng)父母是密不可分的。眾所周知，喬布斯有兩對(duì)父母親，一對(duì)是生父母，另外一對(duì)是養(yǎng)父母。但喬布斯對(duì)親生父母是沒有感情的，當(dāng)談及他的親生父母時(shí)，他甚至說(shuō)“他們就是我的精子庫(kù)和卵子庫(kù)，這話并不過分，因?yàn)檫@就是事實(shí)，他們扮演的就是精子庫(kù)的角色，僅此而已”。喬布斯甚至在被人無(wú)意提及他的“養(yǎng)父母”時(shí)，都會(huì)異常憤怒的說(shuō)“他們百分之一千是我的父母”。

喬布斯的養(yǎng)父是個(gè)退役軍人，有極高的動(dòng)手能力，退役后靠回收二手汽車并翻新出售來(lái)養(yǎng)活家庭，童年的喬布斯常常跟父親一起到舊貨市場(chǎng)搜集汽車的各種零部件并和父親一起動(dòng)手組裝汽車。盡管小喬布斯對(duì)機(jī)械方面的東西不是十分感興趣，但他在與父親一起工作的過程中，吸收了父親精明能干的優(yōu)點(diǎn)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。喬布斯的養(yǎng)父母生活并不富裕，但他們盡自己最大的努力來(lái)改變自己的生活，以此適應(yīng)喬布斯這個(gè)非常聰明也非常任性的兒子。為了他能有一個(gè)好學(xué)校，父親咬牙花費(fèi)了全部積蓄換了一套住房，這套新房子相距原來(lái)的房子只有3公里，但僅僅就是因?yàn)楹笳邥?huì)有更好的學(xué)校他們還是愿意為兒子付出全部的心血。對(duì)于喬布斯來(lái)說(shuō)，那光明的創(chuàng)新天堂之旅，始于他的父母，以及一個(gè)學(xué)習(xí)如何點(diǎn)石成金的山谷——硅谷。喬布斯的父母選擇在硅谷安居，這為喬布斯愛上電腦并在電腦方面大有作為起到了關(guān)鍵的作用。

我很欽佩美國(guó)家庭對(duì)孩子動(dòng)手能力的培養(yǎng)。美國(guó)家庭非常崇尚DIV。家里的柜子、椅子，院子里的柵欄，孩子的嬰兒床等等，美國(guó)人總是喜歡自己制作，在享受制作樂趣的同時(shí)也會(huì)把制作手藝傳授給孩子，培養(yǎng)孩子積極動(dòng)手探索世界的能力。喬布斯正是在父親的培養(yǎng)下體會(huì)到了動(dòng)手的樂趣。學(xué)著父親跟電腦舊貨市場(chǎng)的老板討價(jià)還價(jià)，搜集到制作電腦的各種原件，動(dòng)手組裝出自己的第一臺(tái)“藍(lán)盒子”。埃里克森的人格發(fā)展階段論曾提出：兒童初步嘗試獨(dú)立處理事情，如果父母允許孩子去做他力所能及的事，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立探索愿望，孩子就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)自己的能力，并養(yǎng)成主動(dòng)、自主的性格;反之，父母過分溺愛和保護(hù)或過分批評(píng)和指責(zé)，就可能使兒童懷疑自己對(duì)自我和環(huán)境的.控制能力，產(chǎn)生羞恥感。我認(rèn)為現(xiàn)在中國(guó)的家長(zhǎng)非常缺少對(duì)孩子的信任和鼓勵(lì)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們做事、鼓勵(lì)他們探索，而不是當(dāng)孩子想做什么事的時(shí)候只會(huì)說(shuō)“不”。

喬布斯是一個(gè)相當(dāng)聰明而且動(dòng)手能力很強(qiáng)的孩子，如果他沒有被正確引導(dǎo)很容易會(huì)走上犯罪的道路，在學(xué)校他喜歡做各種惡作劇，從“帶寵物上學(xué)”到偷換同學(xué)的自行車密碼鎖，再到在老師的椅子下面點(diǎn)燃炸藥，他的惡作劇越來(lái)越危險(xiǎn)。不過他的父親當(dāng)時(shí)已經(jīng)把他當(dāng)做特殊的孩子來(lái)對(duì)待，他希望學(xué)校也能這么對(duì)待自己的孩子。喬布斯曾說(shuō)“學(xué)校沒有激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣，而是讓我去背一些沒用的東西”。隨后學(xué)校做出了一些調(diào)整，伊莫金希爾老師成為了喬布斯生命中的圣人之一。

喬布斯讀書筆記 篇5

千千萬(wàn)萬(wàn)年輕人從大學(xué)起就憧憬著有一天可以成為像喬布斯，比爾·蓋茨，拉里·佩奇等那樣引領(lǐng)時(shí)代潮流的人。喬布斯被認(rèn)為是計(jì)算機(jī)業(yè)界與娛樂業(yè)界的標(biāo)志性人物，他經(jīng)歷了蘋果公司的幾十年的起落與興衰。在所有偉大的硅谷創(chuàng)業(yè)英雄里，喬布斯是我們無(wú)法繞過的一顆閃亮的明星。

偉大的人都有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，喬布斯的夢(mèng)想是改世界。在他去印度旅游時(shí)看到人們?cè)谔镩g用最原始的工具工作時(shí)，他就想讓每個(gè)人都能擁有一臺(tái)電腦。他在經(jīng)營(yíng)蘋果公司的過程中也體現(xiàn)出“出售夢(mèng)想而非產(chǎn)品”的商業(yè)理念。

在書中他和沃茲被稱為“蘋果雙”雄，他們兩人是蘋果公司的創(chuàng)始人。沃茲在電腦方面很有天賦，在創(chuàng)業(yè)之初他提供了主要的技術(shù)支持。喬布斯與斯卡利被稱為“活力二人組”而斯卡利很擅長(zhǎng)銷售。在他回歸蘋果的時(shí)候，他也堅(jiān)持打造自己信任的，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。他提倡和優(yōu)秀的人一起工作。

他有著聰明的頭腦，小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了自己組裝電腦，沒有接受過正規(guī)的電子教育，也能勝任雅利達(dá)(美國(guó)最早的電視游戲公司)工程師的工作。同時(shí)他還有出色的口才，他能說(shuō)服沃茲和他一起創(chuàng)業(yè)，斯卡利來(lái)蘋果出任CEO。

令我感受最深的就是，書中還提到：?jiǎn)滩妓乖诠芾砩嫌幸环N神奇的、使人信服的魔力。他每次提出一種主張總能通過幾句鏗鏘有力的話，讓大家相信那是唯一正確的方向。有的員工把這種魔力稱為“光暈效應(yīng)”，還有一種說(shuō)法是“現(xiàn)實(shí)扭曲”。這是一種強(qiáng)大的能力，擁有這種能力的人一定是充滿自信，非常有才能的人。

他的管理理念有：和優(yōu)秀的人一起工作，注重質(zhì)量，在產(chǎn)品中注入美學(xué)因素，了解消費(fèi)者需求而不掌握消費(fèi)者反饋意見，連接相關(guān)事物，不追求復(fù)雜，鼓勵(lì)他人另類思考，不招俗套的員工，出售夢(mèng)想而產(chǎn)品。

喬布斯的人生是可遇不可求的，他個(gè)人的能力之強(qiáng)是我們無(wú)法擁有的。他令我敬佩的是，他很現(xiàn)實(shí)他最求名利。在他貧窮的時(shí)候他會(huì)追求金錢，在他創(chuàng)建蘋果公司后他極度最求權(quán)利。他能一邊對(duì)員工咆哮，一邊又能激發(fā)員工們的工作熱情。

喬布斯讀書筆記 篇6

以下是我收集到的關(guān)于喬布斯的讀書筆記.

“20年前我們相知不多。我們跟著感覺走，你讓我著迷得飛上了天。當(dāng)我們?cè)诎⑼吣崤e行婚禮時(shí)天在下雪。很多年過去了，有了孩子們，有美好的時(shí)候，有艱難的時(shí)候，但從來(lái)沒有過糟糕的時(shí)候。我們的愛和尊敬經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)而且與日俱增。我們一起經(jīng)歷了那么多，現(xiàn)在我們回到20年開始的地方------老了，也更有智慧了------我們的臉上和心上都有了皺紋。我們現(xiàn)在了解了很多生活的歡樂、痛苦、秘密和奇跡，我們依然在一起。我的雙腳從未落回地面”。

這是喬布斯當(dāng)時(shí)在與病痛做斗爭(zhēng)時(shí)和妻子鮑威爾 回到了他們當(dāng)初結(jié)婚時(shí)的套房讀以前寫過的一段話，讀完一段，他已經(jīng)泣不成聲。他給孩子們都做了一套照片。“我想他們可能愿意看到我也曾經(jīng)年輕過。”不管喬布斯是不是一個(gè)偉大的企業(yè)家，從這一點(diǎn)看，他也是一個(gè)好丈夫，好爸爸。

讀完喬布斯的傳奇人生，感慨很多。由其給人的精神境界感到很敬仰，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)，如何銷售產(chǎn)品，交朋友，都是值得我學(xué)習(xí)的最好個(gè)案之一，喬傳斯的一生，讓我深刻見識(shí)了喬布斯創(chuàng)辦的蘋果、next、皮克斯等公司的偉大之處，這種對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)造的完美追求和絕對(duì)推行創(chuàng)造力的精神，延伸到社會(huì)的方方面面，多么具有學(xué)習(xí)和借鑒意義。

喬布斯讀書筆記 篇7

好句：1pF。那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界。這句話讓我明白：做什么事情都要有信心，有了信心就有了事情成功的一半。3推薦。記住你即將死去。這句話讓我明白：有什么事情要做，就馬上去做，不要浪費(fèi)你的一分一秒，因?yàn)槟悴豢赡苤滥阆乱幻霑?huì)怎樣。

這本書講了史蒂夫·喬布斯有趣的一生：從一開始，史蒂夫·喬布斯的道路就非同尋常、充滿不可知。他一出生就被拋棄，等待收養(yǎng)；大學(xué)讀了一學(xué)期，便棄學(xué)不讀；二十歲的時(shí)候，和朋友史蒂夫·沃茲尼亞克在父母的車庫(kù)里創(chuàng)立了蘋果公司；很快，便躍升為計(jì)算機(jī)行業(yè)的領(lǐng)袖。他不斷拓展所有的邊界，培養(yǎng)其天才的標(biāo)志特質(zhì)：他的完美主義、品味以及設(shè)計(jì)風(fēng)格。然而，迅速成功之后，身為老板的喬布斯卻被自己的公司開除了。再次從零開始，喬布斯卻進(jìn)入了一生中最富創(chuàng)造力的一個(gè)時(shí)期：通過皮克斯動(dòng)畫、iPad、iPhone，在電影、音樂和移動(dòng)電話等行業(yè)中掀起了變革的狂瀾。作為一位身體和心靈奧秘的辛勤探索者，他和癌癥搏斗了將近十年、成為了超級(jí)CEO、使整個(gè)世界都渴望得到他參與制作的每一件產(chǎn)品。

讀了這本書，我最大的感受是要成為一個(gè)改變世界的人，但是我絕對(duì)不會(huì)模仿史蒂夫·喬布斯的人生，因?yàn)槲抑酪涀∥壹磳⑺廊ィ?/p>

喬布斯讀書筆記 篇8

剛出生就被生父母遺棄，因?yàn)槲椿橄仍校M管都是高學(xué)歷高知，不被長(zhǎng)輩認(rèn)可。后被只有高中學(xué)歷的老喬夫婦收養(yǎng)，生活在一個(gè)工薪階層的家庭，被視如己出。

上學(xué)時(shí)，覺得沒意思，時(shí)常惡作劇打發(fā)無(wú)聊，一度被當(dāng)作問題學(xué)生對(duì)待，養(yǎng)父堅(jiān)持認(rèn)為他不是一般的孩子，有著他人沒有的天分，學(xué)校應(yīng)該因材施教，聽從小喬布斯的意見頂著巨大的生活壓力供他讀貴族學(xué)校。

受養(yǎng)父的影響，小喬從小就對(duì)電子設(shè)備有濃烈興趣，老喬傳授給兒子的，不僅是他對(duì)電子產(chǎn)品的癡迷，還有他對(duì)工藝精致的完美追求。他常常對(duì)兒子說(shuō)：“制造一件東西的時(shí)候，要做好它的每一個(gè)部件，然后細(xì)致、用心地將它們組合在一起，即使這個(gè)部件是安裝在別人看不到的地方，也不可應(yīng)付了事。”后來(lái)的喬布斯這樣評(píng)價(jià)自己的養(yǎng)父：“他可以修好任何東西，讓它們重新變得有用，還能將任何機(jī)器拆開，再重新組裝起來(lái)。這可以說(shuō)是我在制造業(yè)方面的啟蒙。發(fā)現(xiàn)我開始對(duì)電子設(shè)備感興趣后，他就總給我?guī)Щ貋?lái)一些東西，讓我練習(xí)拆開和再組裝。”這些都對(duì)，后來(lái)喬布斯在蘋果產(chǎn)品上精益求精產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！

高中的喬布斯叛逆、非主流，與克利桑？布倫南戀愛了，幾年后，他們有了一個(gè)女兒，但是并沒有結(jié)婚，而且那時(shí)的喬布斯還不承認(rèn)是自己的女兒，直到DNA檢測(cè)確認(rèn)無(wú)誤，如同一般的渣男一樣，對(duì)女兒麗薩的成長(zhǎng)，幾乎是缺席的，也完全沒有對(duì)其教育的意識(shí)，具體可見麗薩寫的《小人物》。

在入讀俄勒岡州波特蘭的里德學(xué)院六個(gè)月后因經(jīng)濟(jì)壓力而退學(xué)，成為雅達(dá)利電視游戲機(jī)公司的一名職員。借住朋友家（沃茲家）的車庫(kù)，常到社區(qū)大學(xué)旁聽書法課等課程，幾經(jīng)波折，成為雅達(dá)利公司的工程師。常常與沃茲尼亞克一道，在自家的小車庫(kù)里琢磨電腦，他們夢(mèng)想著能夠擁有一臺(tái)自己的計(jì)算機(jī)，隨同朋友韋恩一起創(chuàng)辦了蘋果公司——那個(gè)被咬了一口的蘋果，開始研制蘋果1號(hào)電腦，2號(hào)電腦，三號(hào)電腦以她的私生女麗莎命名，不過以失敗告終市場(chǎng)，之后繼續(xù)他們的開發(fā)和創(chuàng)作。

喬布斯極度強(qiáng)勢(shì)和追求完美等因素被逐出蘋果公司后，在蘋果公司最低谷之時(shí)又被請(qǐng)回，之后的蘋果此之前強(qiáng)盛期更甚，也就在那期間我開始變成果粉，不過并不了解喬布斯的這些經(jīng)歷，也不清楚他的產(chǎn)品具體優(yōu)勢(shì)有哪些，只是為了使用省心。因?yàn)閱滩妓菇o人的感覺與中國(guó)人都熟知的喬幫主很像，于是國(guó)人親切的稱他為“喬幫主”。之后喬幫主成為迪士尼最大的股東，他看好皮克斯，認(rèn)為它是一家卓越的公司，而且能夠幫助公司保持卓越的地位，后來(lái)證明他是對(duì)的。之后的他一直帶著極大的熱情和完美主義帶領(lǐng)蘋果走過一個(gè)又一個(gè)突破，直到逝世。

不能不說(shuō)，喬幫主真的是個(gè)天才：蘋果快爛了，他回去了，于是蘋果又恢復(fù)了鼎盛，甚至更甚一籌；迪士尼內(nèi)虛了，他帶著公司加入了，于是迪士尼重新煥發(fā)了生機(jī)，重新?lián)碛凶吭降钠焚|(zhì)。這不能不說(shuō)喬幫主的確擁有無(wú)與倫比的激情，和最為特立獨(dú)行且先進(jìn)的理念，這種理念集合了魅力、人才、創(chuàng)意、激情和情意，讓喬幫主成了不得不讓人佩服，不得不令人認(rèn)可的天才！

他一直都是個(gè)靈魂人物，擁有極度的自信，簡(jiǎn)潔和完美主義，他警示：對(duì)產(chǎn)品本能的喪失，是公司戰(zhàn)略墳?zāi)沟拈_始！對(duì)我們的啟示是：只有保持對(duì)自己工作的熱愛，你才是活著的！

引用喬幫主的一句話：“我們或許只有機(jī)會(huì)做真正偉大的幾件事情，并把它們做好。我們誰(shuí)也不知道自己能活多久，我也不知道，但我感覺必須趁年輕，多取得一些成就！”

讀傳記的意義在于拓寬自己的見識(shí)，增加生命的寬度。畢淑敏說(shuō)過：“人在低潮時(shí)，要讀多書，看一些傳記，一來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)，順帶還可以瞧瞧別人倒霉的時(shí)候是怎么挺過來(lái)的！”這也許可以成為我們閱讀的意義