范愛農的讀書筆記精選。

以下的內容“范愛農的讀書筆記”是讀書筆記吧小編特意為您準備的，當我們閱讀了{作者人名}寫的讀后感書名后，我們可以受到心靈的啟迪。而讀后感則是記錄交流后的心得與感悟的最好憑證，希望您分享本頁內容與您朋友！

范愛農的讀書筆記 篇1

在衙門里的人物穿布衣來的不上十天也大概換上皮袍子了天氣還并不冷。

賞析：這句話描寫了“光復紹興”后衙門里人的著裝非常華貴開始讀這段話的時候我以為只是簡簡單單的描寫可是一句“天氣還并不冷”就讓我陷入了沉思：魯迅先生在這里又補充說一句到底有何深意?我想是為了諷刺那些人吧在未光復紹興時畏畏縮縮根本不敢站出來說話連錢店掌柜都是軍械司長現(xiàn)在光復了就知道穿大袍了這句話也在一定程度上表達了作者對死難者的同情與身肩的責任感。

從此我總覺得這范愛農離奇而且很可惡。…第二天愛農就上城來戴著農夫常用的氈帽那笑容是從來沒有見過的。

賞析：這兩句話是我對比著找出來的第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農的憎惡但第二句話用“愛農”表達了魯迅對范愛農的親切文章開頭把范愛農寫得如何如何地討厭為后文寫作者對他的友善打埋伏這是一種欲揚先抑的寫法對比寫出了魯迅先生對范愛農的友誼。以至于為范愛農寫了五首詩。

《朝花夕拾》我就讀完了其中除了《瑣記》和《無常》讓我最為喜愛之外其次就是《范愛農》了。文章一開頭作者就用平凡又樸素的語言記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事先抒發(fā)自己對他的憎惡為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位樸素卻又不失精練的語言為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情一種責任感。

范愛農的讀書筆記 篇2

有勇氣直面自我，才有勇氣直面世界。魯迅正是帶著自我批判的歉疚心情描述對范愛農的最初印象的：“白眼看雞蟲”的傲態(tài)，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現(xiàn)使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人。”這樣寫，一下子就勾勒出人物的獨特形象，同時也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。

有了真誠，才能知己、識人、論世;而能夠客觀地本質地對待世界和人，也才有可能真誠。真誠是貫穿全文，并推動敘事發(fā)展的感情的動力線。這條線，由兩條線索交織而成。一條敘述和范愛農的交往過程，一條抒寫對范愛農的逐步理解。前者在社會變動的大背景下記敘一個小人物的命運。或用精煉傳神的白描，刻畫其外貌、言談、行為，表現(xiàn)人物性格。或以襯托對比手法，突出人們的內在思想和凄涼境遇。

一位樸實、平凡、正直、耿介、孤獨而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不愿與舊勢力同流合污而最終被吞噬的知識分子形象，躍然紙上。后者在刻畫的同時寫出對不物的理解過程。誤會的消除，友情的來往，共事的經過，死因的疑惑，無不貫注著真摯的情感。這情感既包含著范愛農對魯迅的深情，也帶著魯迅的沉郁的自譴之情。它始而激動，繼而舒緩，終而回蕩，內里起伏著一股暖流，蘊含著許許多多的社會歷史感慨。情感的深化，導致思想的深化。真誠的情感使創(chuàng)作主體與客體融合為一，達到真實、質樸、自然的高度美學境界。

看完《范愛農》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《范愛農》，能寫得如此精彩，是在是難得。

范愛農的讀書筆記 篇3

讀完魯迅先生的《范愛農》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與范愛農的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。

先生與范愛農是在誤解中相識的，這是文人間常有的美麗的錯誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實。先生起初誤以為范愛農舍不了舊什物舊禮教，范愛農攜帶的繡花鞋、范愛農若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農則誤以為是先生瞧不起自己，于是對先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對，雙方鬧得有些不愉快。看起來似乎開始一點也不美，可時間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們如命定中人一眼辨出了對方。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機會，在這個美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風火知遇的日子。只是，后來，因時因勢因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農的學監(jiān)被罷除后不久范愛農溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經鑄就了。

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個好天氣，先生達達的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷。“我不是歸人，是個過客。”我想，先生在聽到愛農說“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。

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愛的教育讀書筆記其六

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，讀書筆記，需要重點寫哪些方面呢？小編為大家整理了“愛的教育讀書筆記其六”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

這幾天我看完了《愛的教育》這本書，這本書講述了一個叫恩里科的小男孩在學校所發(fā)生的事，恩里科和同學間的友情，有時候也會和同學鬧矛盾，不過還是和同學相處的很好。看了這本書我感覺有點慚愧，因為我的脾氣和自控力差，我時常和同學有摩擦，通過看這本書媽媽告訴我一個道理，不管曾經做了什么錯事，只要能認識到自己的不足之處，那說明我還是能學好的。我加油我爭取······

[精品]愛的教育讀書筆記模板

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經典書籍。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎。有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下由讀書筆記吧小編收集整理的《愛的教育讀書筆記模板》，更多相關信息請繼續(xù)關注本網站。

愛的教育讀書筆記模板(篇1)

早晨，陽光透過窗戶悄悄地照進屋內，正好照在了書桌上的那一本《愛的教育》。我坐在椅子上，輕輕拿起書看了起來。

《愛的教育》記錄了小男孩安利柯在三年級時在校內校外的所見所聞。以及安利柯對家庭、學校、父母、兄弟姐妹、師生之間關系的看法。

書中還提到了另外一個主人公——卡倫，講述了他在課堂上：一個小男孩因為受到別人的羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學，可不料卻丟在了剛走進教室的老師身上，當老師質問是誰做的時，卡倫勇敢地站起來替同學承擔了錯誤。

感受：當讀完這篇的時候，我的心被深深地震撼了。我想不到一個僅只有三年級的學生，竟有如此勇敢和樂于助人的崇高品質。再想想我們生活中能有哪一個人會像卡倫那樣做。當我們做錯事的時候，總是想著怎樣才不會被老師發(fā)現(xiàn)，怎樣才不會受到批評。而卡倫呢，明明不是他做的，可他卻為了不讓同學受到批評，而硬說是自己做的。這多么感人，多么震撼人心啊！我在心中深深地佩服他，敬佩他。

《愛的教育》這本書陪伴了一代又一代人的成長，它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。還教會了我們，人間是充滿溫暖，充滿友情和親情的。

愛的教育讀書筆記模板(篇2)

愛是什么？帶著這個問題，我翻開了《愛的教育》，與意大利小學生安利柯一同尋找答案。《愛的教育》是意大利作家亞米契斯寫的一部日記體小說，此書以安利柯的視角講述了一個個感人肺腑的故事，詮釋了愛的意義。

讀完《愛的教育》，我深深陶醉在書中的美妙意境里。這本名著像一杯溫暖人心的熱茶，像一場洗滌心靈的春雨，呼喚著人們心中的愛。愛這條無形的線穿插在它的字里行間，每一個情節(jié)都讓人不禁潸然淚下。它用一段段文字告訴了我們愛究竟是什么：當眾學生向國旗敬禮時，愛是民族的自尊與榮耀；當加羅內自愿保護貧窮孩子內利時，愛是朋友的幫助與關懷；當母親言傳身教教育安利柯時，愛是家長的陪伴與教誨……在書中，當大部分人都在索取愛的時候，那些品德高尚的人卻將無限的愛獻出去，他們總在別人有困難時伸出援手，他們把保護弱者、尊重長者當作理所當然的事情，將幫助他人當成一種習慣，這種偉大的精神值得我們去學習。

在新型冠狀病毒爆發(fā)的春節(jié)假期里，有多少“白衣天使”面臨著感染病毒的風險，毅然決定加入戰(zhàn)斗。他們通宵達旦地治療病人，甚至連飯都來不及吃一口，困了也只能在角落中休息一會兒。可是，他們并不曾抱怨，依然堅持奮斗在一線，愛讓他們擁有驚人的斗志！還有志愿者、社區(qū)工作者、科研人員等數(shù)以萬計的“逆行者”，他們在危難來臨之際挺身而出，拯救陷入危機中的祖國，他們對國家、對人民的愛也就顯而易見了。在抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，只要人人都獻出一點愛，病魔遲早會被擊敗的！

其實，愛是無處不在的，它早已在空氣中彌漫——父母用愛呵護我們，老師用愛教導我們，朋友用愛鼓舞我們……但我們不能永遠一昧地索要愛，應當用愛來回報別人。愛不需要豪言壯語，不需要驚天動地，只需要腳踏實地地行動起來，即使你只說了一句“謝謝”，那也依然飽含著你對他們的愛與感激。

感謝《愛的教育》，它為我們心中愛的種子澆水施肥，讓愛的天使永遠駐留在我們心里。它讓我們理解了愛，也讓我們學會了付出愛。著名詩人臧克家曾說過，“讀過一本好書，像交了一個益友。”我想，《愛的教育》就是這樣一本良師益友一樣的真正好書吧！

愛的教育讀書筆記模板(篇3)

我最近迷上了一本書，名字叫做，《愛的教育》。

這本書中所說的“愛”究竟是什么？這本書里的“愛”是怎樣體現(xiàn)出來的呢？帶著問題我踏進了，《愛的教育》去尋找我問題的答案。

這本書是以日記的形式寫出的，這本書都圍繞著一個字——愛。

這本書主要講述主人公安利柯和他的伙伴、同學、老師、家人發(fā)生的故事。有一件事情使我深有感觸。安利柯和他的姐姐無意間得知他們爸爸媽媽近來沒有錢了，我想他們應該會坐視不理，沒想到他竟然把自己的衣服，文具，日用品，零花錢……能不要的都不要，他們把所有的東西都換成錢。想給爸爸媽媽減少一點負擔，讀到這里，我心里很不是滋味。

同樣是孩子，為什么差別那么大，同樣都有一顆愛父母的心，我就很少想到替父母去分擔，去減輕他們的負擔。我想到的只是問他們要錢，他們卻給爸爸媽媽分擔他們非常讓我佩服。這是父母與子女之間美好的愛而已卻不是這本書的全部，許多朋友之間師生之間的愛，使我受益匪淺，我愛不釋手。

我明白了愛其實很簡單，無論是父愛，母愛，友情，還是師生之情，愛國之情都伴隨著我們。

愛的教育讀書筆記模板(篇4)

這段時間，我讀了一本老師推薦的好書。這本書就是《愛的教育》，這本書是一百多年前，意大利著名兒童文學作家亞米契斯創(chuàng)作的。

這本書里的每一篇文章都使我受益非淺，其中《海灘》給我留下了深刻的印象。這篇文章十分感人。本文記述了一個十二三歲的意大利少年馬里奧乘上了一艘開往馬耳他島的巨輪。在船上，馬里奧結識了一個好同伴，這個女孩子跟馬里奧年齡差不多，只不過個子比馬里奧高了一點兒。經過聊天，馬里奧知道，原來這個女孩子叫克莉泰，跟他一樣都失去了父母，是來投奔親人的。深夜，可怕的風暴來了，甲板的東西都被卷走了，船底也經受不住風暴，破了，水洶涌的灌了進來，眼看船就要沉了。乘客們都驚慌失措，跑到甲板上號啕大哭起來，一半的乘客都跳入了事先準備的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已經坐滿了人。只夠再容納一個小孩子了，而克莉泰和馬里奧都十分想下去。在這千鈞一發(fā)的時刻，眼看小艇離船越來越遠，馬里奧把機會讓給了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即將沉沒，但馬里奧面對死亡反而從容鎮(zhèn)定，十分開心。

我讀了這篇文章后，我十分感動，我想我們大家都應該學習少年馬里奧，學習馬里奧舍己為人甘犧牲，面對危險十分鎮(zhèn)定，十分堅強的品質。

愛的教育讀書筆記模板(篇5)

書，是知識的海洋。在好的書中我們可以學到很多有益的知識。前一段時間吧我就讀了意大利人德·亞米契斯寫的《愛的教育》這本很有教育意義的書。

《愛的教育》主要講的是意大利的一個名叫安利柯的小男孩，把他身邊發(fā)生的許許多多系列故事用日記的形式記錄了下來，告戒我們如何去感恩和愛，如何和老師朋友一起友好相處。里面有父母寫給他的勸戒、啟發(fā)性的文字，有老師在課堂上生動的搞笑事情、精彩的勵志故事，有同學生病了，去探望它的故事等等，在里面你可以體驗到熱愛祖國、熱愛學習、同情弱小、樂于助人、尊敬師長、體貼父母等美好的精神。

這本書最讓我感動的是《女老師之死》。有一句寫的非常好的話，說的是女老師臨終前主人公發(fā)自內心的泣血呼喚：“親愛的老師，你把全部精力都奉獻給了你的學生。現(xiàn)在你卻永遠的離開了我們！親愛的老師，再見了！我會永遠珍藏你留給我的那些美好回憶！”。短短的文字，真切的表達出了濃濃的師生情，讓我看了眼淚都掉了下來。

這本書讓我學會了如何感恩，做錯事了，要去承認，不能一錯再錯，要幫助那些需要我們幫助的人，這本書寫得聲情并茂，趣味橫生，我強烈向大家推薦這本書。

愛的教育讀書筆記模板(篇6)

在我的書架上，各種各樣的書都有，可最令我感動的就是《愛的教育》，這是一本詮釋愛的書。

《愛的教育》的作者是亞米契斯，他以日記題寫了意大利的四年級小學生安利柯的一學年的經歷，描寫了發(fā)生在學校，班級，和家里的個個感人至深的故事，父母對女兒的一片摯愛之心和殷殷相盼，師生、朋友、同學之間的愛和友誼，對祖國神圣的愛，無不留溢于紙上，動人心魄。直到最后安利柯轉學了，大家的十分難過，我也為此感動的心酸酸的。

愛，是無邊無際的;愛就在你的身旁。請瞧："秋天的風清爽著你;冬天的雪歡快著你。這難道不是愛嗎?這難道不是已經愛充滿人間了嗎?正如羅蘭所說的：愛是什么的火焰，沒有它，一切都將變成黑暗。還有彭莎爾所說的：愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則，為了愛，我們才存在，有愛慰藉的人，無懼任何事，任何人。

看了這本書，讓我體會到了愛，也讓我認識到了愛，只有關愛他人，才能得到他人的關愛。

愛的教育讀書筆記模板(篇7)

這些天我讀了一本叫做《愛的教育》的書。書中的許多故事都非常感人，我將它們銘記于心。接下來，我將選擇一個來寫我讀過的關于他的感受和故事。

故事發(fā)生在一個新學年的早上，一個名叫羅貝蒂的孩子被一輛汽車壓到了左腳的骨頭。原來，這個孩子的12年級學生是他父母的掌上明珠。為了救一名剛剛離開母親并意外摔倒在路上的小學生，他被車壓死了。

當人們正在談論事故時，突然一個女人走了過來。她是洛佩茲的母親。接著又來了一個女人，她是獲救孩子的母親。她跑向羅貝迪的母親，大哭起來。他們倆跑到校長辦公室，只聽到：“我崇高的真理！”我的孩子！老師和學生都稱贊道：“勇敢！羅貝蒂。”“多好的孩子啊！“這時，洛佩茲的母親正在去醫(yī)院的路上。醫(yī)生說洛佩奧特非常強壯，但她一生中必須依靠拐杖。

讀完這個故事后，我覺得洛佩茲真的很勇敢！不管自己的安全，救救這個小男孩，我應該向他學習！我希望洛佩茲早日康復。我希望這個小男孩將來能向洛佩茲學習。我想對洛巴伊蒂說，“你真勇敢！不顧自己的安全，為了救這個小男孩，我?guī)フf聲謝謝！你知道嗎，我非常欽佩你，因為我支持你救人的熱切精神！”

讀書心得收藏: 愛的教育讀書筆記精選一篇

古人說“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。我相信每個人看了不同的作品之后，內心也一定會有所觸動，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？下面是小編為大家收集的“讀書心得收藏: 愛的教育讀書筆記精選一篇”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

這兩天，我讀過《雪球》這篇文章，它是意大利人亞米契斯寫的《愛的教育》里面的一篇。《雪球》是我讀的這本書里面令我印象最深刻的文章，我推薦大家有空來讀一讀吧！

《雪球》這篇文章主要寫了：有一群小孩在投擲雪球玩，可是他們一不小心砸傷了一個老人的眼睛，隨后警察來了，問是誰砸傷了老人的眼睛。卡洛斐砸傷了老人的眼睛，可是卡洛斐一開始不敢承認錯誤，最后在卡隆的幫助下，他到老人家里承認了自己的錯誤，并且對老人說：對不起，我不是故意的。

讀了這篇文章，我體會到：卡洛斐通過卡隆的幫助，能夠勇敢地承認了自己砸傷這位老人的眼睛，并且跟這位老人道了歉，我覺得他是敢于承認錯誤，有擔當?shù)娜恕?/p>

讀了這篇文章，我的感受是，我們要象卡洛斐一樣，做一個敢于承認錯誤的人。一個敢于承認錯誤的人，才會是一個誠實的人，我們的校訓是誠實、博學對吧。我們要做一個誠實的人，只有誠實才能是一個合格的小學生，只有誠實才能做一個合格的中國公民！如果你謊話連篇，你不會有一個真正的朋友的，你也不會獲得成功的，所以你也需要做一個勇敢的人。

我以前也有過這樣的事。一個星期一，我找顏睿馨借了一支筆，后來不小心把筆弄壞了，下了課我就把這支壞筆還給顏睿馨。

這是怎么回事？我的筆怎么壞了呢？顏睿馨著急地問我。

我不小心把它弄壞了。我老老實實地說。

恩，那你回來給我修好吧！顏睿馨不太高興地說。

回到家我很猶豫，想：我要不要把這件事告訴爸爸媽媽呢？要是告訴了會怎樣呢？會不會批評我，揍我呀？經過一番心理斗爭，我想，還是先不告訴了吧。

第二天，我盡量躲開顏睿馨的視線，不讓她有機會問我筆的事。可是最后還是沒躲過去，她找到我問：我的筆好了嗎？

沒有有修好啊！

我想我不能天天這樣躲著呀！事情總得面對，我要做一個誠實的人，誠實就必須要先勇敢的承認自己的錯誤。于是回家后告訴了媽媽。媽媽說：你雖然做錯了事，但是敢于說出來，還是值得表揚的！后來媽媽還幫我修好了筆。

第三天我把筆還給了顏睿馨。

暖愛讀書筆記摘抄大全

讀書筆記吧相關欄目推薦：“讀書筆記摘抄”。

暖愛讀書筆記摘抄大全 篇1

最有價值的的內容標注紅色：

被深度工作的專有名詞唬到了，因為是第一次聽到這個概念，這樣的書籍快速閱讀就可以，找到其中的關鍵有用信息，有價值能指導自己實踐的知識就可以。

其實說白了深度工作就是專注工作罷了。

本書總共兩個部分一部分是理論知識，介紹深度工作是什么和為什么；一部分是深度工作的準則，其實就是如何去深度工作。還是習慣用黃金圈法則做讀書筆記。

What（什么是深度工作？）

在無干擾的狀態(tài)下專注進行職業(yè)活動，使個人的認知能力達到極限。

Why(為什么要深度工作？）

現(xiàn)代人由于網絡的沖擊，時間和注意力已經變得支離破碎，注意力被無限次打斷，而一次的重新聚焦都需要耗費精力和時間，使得工作和學習效率低下，而深度工作能有效解決此問題；深度工作可以提升技能，升級認知，節(jié)約時間和精力。深度工作針對知識工作者是有價值的。

How（如何進行深度工作？)

1.高質量工作產出=時間專注度，需要提升專注度。（專注是對每個人是一種稀缺的習慣，如果不能長時間保持專注，可以考慮使用番茄工作法）

2.準則1：工作要深入。

a.培養(yǎng)深度工作的習慣；

b.關注點應該放在極端重要的事情上，也就是7個習慣中的"要事第一“，”吃掉最大的青蛙“

c,需要制定深度工作的目標，并且需要可視化，和定期檢討問責；

d.需要做到勞逸結合；

3.準則2：遠離社交媒體；（社交媒體是專注的最大敵人，是時間黑洞，當要專注做事的時候，應該消除這些影響）

暖愛讀書筆記摘抄大全 篇2

有時候人真的要相信緣分，這種緣分不僅僅在于人與人之間，人與事物之間也是一樣。大學的時候我喜歡一門選修課，叫做《大學生職業(yè)生涯規(guī)劃》。畢業(yè)之后關于這個方面我也算是關注吧。xx年底就有幸學習新精英的認證課程，收獲良多。不過要吃透課程，后續(xù)還有很多書要讀，這本古典老師——新精英創(chuàng)始人寫作的《你的生命有什么可能》是這門課程的必讀書目，報名后居然有書送，當時收到的時候很是驚喜了一下呢？

書中有兩點我印象深刻。在熱愛的領域努力地玩其中的關鍵詞為熱愛、努力和玩.熱愛對應興趣，興趣會驅動我們在這個領域中不斷學習；努力對應能力，能力會助力我們在這個領域成長與收獲；玩對應價值觀，價值觀會強化我們在這個領域的認知。我個人在這個三個關鍵詞上，興趣熱愛是做的不錯，我一直對自己還算了解，一直都在往自己喜歡的領域努力。在努力方面，身邊的朋友大多認為我已經很努力了，我感覺我就像朋友圈有段時間瘋轉的一篇文，我只是看上去很努力。我認為的努力是持續(xù)的、有總結的、可以分享的，現(xiàn)在的我只是間歇性的學習，這是不夠的，總結沒有怎么做，分享更算不上了吧，希望xx年的自己改善。記得小學時候課文中有句話，課文我已經不記得了，這句話我卻記得清楚，學就學個踏實，玩就玩?zhèn)€痛快。我這個人這點就做的不好，玩的不痛快，學的也不踏實，說白了就是啥都不夠全情投入。關于價值觀，在過去和現(xiàn)階段都是比較明晰，更懂得努力不一定成功，可是不努力就一定不成功的道理，說白了就是那句得知我幸，不得我命.要懂得在過程中尋找快樂。

另外一點就是人生四度：高度、深度、寬度與溫度。

在了解人生四度之前就知道人的活法有很多種，成功也有很多種，有的人事業(yè)很成功，有的家庭很美滿，貌似各不相同，又有聯(lián)系。總之就是一種混沌狀態(tài)的明白吧。因為四度我才系統(tǒng)的理解了，為什么有些人事業(yè)那么成功了，可他還是不快樂，為什么有些人貌似工作不怎么樣，人卻成天樂呵呵的。我們的人生說長也長，說短也短。在這有限的時間里，我們可能會面臨各種各樣的選擇，就我個人而言，之前的計劃與選擇全憑直覺，通過四度終于使用上科學化的工具了。也許跟從小的應試教育有關，在我心中，或者大部分人心目中只有那些當官或者事業(yè)有成的人才叫成功，說白了就是功成名就。四度讓我知道其實不然，平時我們所謂的成功不過是一維的高度上面的，我們的生命其實可以開出更多的花朵，我們可以追尋深度，去探索我們感興趣的領域；我們可以追尋寬度，去關愛我們想要關愛的人；我們也可以追尋溫度，去引燃內心的激情。某一個維度的過度短缺，我們都不會幸福。

這僅僅書的兩點，書中介紹的工具有助于我們認識自我、調整自我，以便我們更好的實現(xiàn)自我。小伙伴們，如果還沒有看的，買本看看吧！

暖愛讀書筆記摘抄大全 篇3

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

作品圍繞著祥子買車所經歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。

作品以嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。

這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的愛情又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈;在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的有了自己的車就有了一切，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿Ｗ髌访鑼懥怂诓苷粋商角萌チ俗约盒量鄶€來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的刺兒頭，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。

也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成祥子，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

作品寫道：苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。又說：人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。老舍正是從這樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：路漫漫其修遠兮，吾將上下之求索。他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!

明天會怎樣?我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。

暖愛讀書筆記摘抄大全 篇4

讀書筆記格式,讀書筆記摘抄

好書推薦《浪漫鼠德佩羅》，作者：[美]凱特·迪卡米洛。

主要內容：一個叫德佩羅的小老鼠，從小體弱多病，他很特別，是老鼠家族里個子最小的老鼠，哥哥姐姐們讓他學習生存的本領，比如在圖書館里吃書。可是德佩羅不這樣子，而且細心的看著書里“英雄救美”的童話故事。有一天，他跑到了“豌豆”公主的房間，他看著“豌豆”公主，“豌豆”公主也看著他，他們一見鐘情。后來有一個叫米格的女仆因為嫉妒和壞耗子結為同伴，把“豌豆”公主脅持進了黑暗的地牢。勇敢的德佩羅出現(xiàn)了，德佩羅冒著生命危險救出了“豌豆”公主。上演了一場“英雄救美”的浪漫劇，也證明了：德佩羅對公主的愛是真愛。

人物介紹：

德佩羅是一只體弱多病，愛上“豌豆”公主的小老鼠；

“豌豆”公主是卷頭發(fā)，長的漂亮，是一位愛聽歌曲的公主；

女仆米格長著兩只像花椰菜耳朵，而自己的心愿是想當公主；

羅斯庫洛是一只壞心眼耗子，每次都想打別人的壞主意，和別的耗子不一樣，他喜歡光明，別的耗子害怕光明。他跑到宮殿里，一不小心掉倒了王后的湯里；

王后是一位特別愛喝湯的人，因為耗子掉到湯里，王后死了以后，國王下令不許再煮湯；

國王是一位非常寵愛女兒的人；

德佩羅的媽媽，她的口頭禪是“真失望啊”。

精彩情節(jié)：第二十一章王后的遺言王后喜歡喝湯。她對湯的喜愛除了對豌豆公主和國王外，勝過世上的一切。因為王后喜歡喝湯，因此在城堡里每次宴會、每次便餐和正餐都有湯。那是怎么樣的一種湯啊！廚師對王后的愛慕和她對口味的把握，使她將所調制的湯從單純食物的水平上升為一種高超的藝術。就在這特別的一天，在這特別的宴會上，廚師更是超水平發(fā)揮——那湯成了一個由小雞、水田芥葉和大蒜調配而成的美味的杰作。羅斯庫洛從王后的大碗底部浮起來時，忍不住贊賞地喝了幾小口。“真棒，”他說，一時竟忘了自己的尷尬處境，“太棒了！”“看見了嗎？”豌豆公主叫道：“看！”她站在那里，用手直指著羅斯庫洛，“那是只耗子。我告訴你們那是只耗子。他剛才還懸在枝形吊燈上，現(xiàn)在他已掉到媽媽的湯里！”樂師們停止了彈奏他們的吉他；變戲法的停止了他們的把戲；貴族們也停止了他們的進餐。王后和羅斯庫洛面面相覷……

讀書體會：只要有愛，一切皆有可能。

暖愛讀書筆記摘抄大全 篇5

1.青春已經蘇醒，夢想已經起航。把握今天，朝著既定的目標努力，就一定能成就屬于自己的夢想。“吾令羲和弭節(jié)而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

2.書籍給了我們人生的自信和啟迪，給了我們無窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無限金色的希望。暢游書海，其樂無窮。

小學生讀書筆記好句好段摘抄好詞好句好段-一句話-名言警句-格言-成語-傷感句子-優(yōu)美詩句-唯美句子

3.世界并非是一個公平的天平，每個時代，每個地域都存在著壓迫與不公。有的人面對人生的不幸與凄慘，總是痛苦地呻吟生不逢時，任由命運宰割；而有的人則奮起抵抗，向命運挑戰(zhàn)，因為他們知道無論成敗，只要奮斗過就無怨無悔，就會在人生的軌跡上留下最美的篇章。

4.請相信愛的力量，人可以無奈的接受死亡，但很難承受生不如死的折磨！

5.古時的愚公移山，他明知開山絕非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可為而為之”，仍堅持帶領子孫后代來開山。終于感化天帝，命山神搬走了這幾座山。還有“水滴石穿”，“鐵杵成針”，“冰凍三尺”等等，不都意味著“有志者，事競成”嗎？

6.書像一位和藹可親的老人，引領我通往神秘的知識殿堂；如一杯清香四溢的綠茶，泌人心脾，給我?guī)矸N種美妙的享受和無窮的回味；又似一對美麗神奇的翅膀，讓我在湛藍的知識天空中自由自在地翱翔，領略文字的魅力……

7.愛很簡單，愛不用優(yōu)美的句子。只要細心，愛就在身邊。做一些善良的小事，對別人愛護，同時也會收獲愛。小事，就一點點，對于你自己可能沒有留下一點印象，但對別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。

8.俗語道：不以成敗論英雄，他那堅強的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經歷磨難而戰(zhàn)無不勝的巨人，值得每個人倡導。

9.對于書，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學語，蹣跚學步起，便和書結下了一段不解之緣。小時候，總愛看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話中：愚蠢的國王、善良可愛的美人魚公主、命運悲慘的賣火柴的小女孩……做一個溫馨、淡淡的夢。在童話國度里，點亮只屬于我的煙火。

10.詹天佑堅持不懈的精神換來了“京張鐵路”的成就；朋友堅持不懈的精神換來的是學會自行車的本領。相信吧，堅持不懈是成功的一半！讓我們也一起來學習這種優(yōu)良精神吧，相信我們會成功！

暖愛讀書筆記摘抄大全 篇6

讀書筆記摘抄

寒假，我讀了《夏洛的網》和一本非常好的勵志書《假如給我三天光明》。《假如給我三天光明》這本書是19世紀美國盲聾女性作家海倫的自傳作品，爸爸說這本書讓我長大了不少。

書里的主人公是個女孩，因為一場大病失去了視力和聽力，黑暗和寂寞讓她抓狂。可海倫沒有向命運屈服，面對困難她沒有悲傷、沒有憂郁、沒有退縮。她熱愛生活，對知識充滿了渴望。在莎莉文老師的幫助下海倫克服了聽力障礙，學會了讀書、寫字和說話，而且她以驚人的毅力完成了哈佛大學的學業(yè)，成為了一個知識淵博，并且掌握了五種語言的作家和教育家。

好詞：百讀不厭、煩躁不安、絞盡腦汁、手忙腳亂、爭論不休、難以言喻、蒙昧無知、竭盡所能、性格溫和、歷歷在目、勃然大怒、憂心如焚、層出不窮、孜孜不倦、枯燥無味、生動逼真、循序漸進。

好句：1.那嗡嗡作響、低聲鳴叫、婉轉歌唱或開花吐香的萬物都是我學習的對象。

2．一旦找到一個認識的字，就像玩捉迷藏時逮找一個人一樣興奮不已。

3．她認識到孩子的心靈就像溪水，沿著河床千回百轉，一會兒映出花朵、一會兒映出灌木，一會兒映出朵朵青云。

4．我仰著臉，一邊享受著這滿陽臺的金銀花葉子間射過來的下午陽光。

5．現(xiàn)在人們沐浴著陽光，觀賞著爭奇斗艷的百花，聆聽回蕩在田野中的我那匹小馬的悅耳蹄聲，生活是多么美好啊！

6．知識給人以愛、給人以光明、給人以智慧。

海倫樂觀、堅強的精神讓我感到震撼，當我讀到她五歲時在完全看不到的情況下主動把媽媽收來的衣服分類疊好，看到這里我不禁臉紅了起來，身體健康的我有什么理由繼續(xù)懶惰，繼續(xù)依賴父母呢。越是艱難、越是堅韌、越是不屈，我喜歡海倫凱勒這種不屈不撓、自強不息的性格。我決心要做一個獨立、樂觀積極、熱愛生活的人。

讀愛彌兒的讀書筆記集錦

讀書筆記吧精選專題推薦：“愛彌兒讀書筆記”。

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們經常需要讀大量有深度的書籍，比如經典作品等，它是人類知識的總結。而當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這是感觸是非常難得的，它是我們去寫作讀書筆記的寶貴素材。如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？欄目小編特別從網絡上整理了讀愛彌兒的讀書筆記 ，可能你會喜歡，歡迎分享。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇1)

在上述第一種情況下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的東西那里。在第二種情況下，你不只是假裝沒有聽見，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必須趁早使孩子養(yǎng)成這樣一種習慣：不命令人，因為他不是誰的主人；也不命令東西，因為東西是不聽他的命令的。

唯一能夠糾正或防止孩子啼哭的習慣的辦法，就是任他怎樣哭，大人也不去理他。孩子開始嘗試的時候，是很頑強的，但是如果大人堅定的程度比他倔強的程度還大的話，他就會打斷念頭，不再來這一套了。

此外，當孩子由于胡鬧或倔強任性而啼哭的時候，用一個吸引人的玩具去分他的心，使他忘記了哭。但重要的是，不要使孩子發(fā)現(xiàn)你是有意分散他的心的，要讓他在玩的時候不要以為你是在注意他。

總之，多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭大人的思想，讓他們自己多動手，少要別人替他們做事。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇2)

在盧梭的教育思想中，我找到了一些感興趣的話題：

1.嬰兒的襁褓是否必要，應該怎樣對待一個“任人宰割”的孩子呢？要順應孩子自然的發(fā)展，不能把它綁的一動不能動。要讓它能自由活動。

2.怎樣對待孩子的哭？不能讓他最后養(yǎng)成用哭來命令你做事。這樣易養(yǎng)成孩子從嬰孩期的任性。

“當嬰孩一聲不響地使勁伸手拿東西的時候，因為他不能估計他同他想拿的東西之間的距離，他以為他是夠得著那個東西的，他的想法當然是錯了；但是，當他一邊又在鬧又在哭，一邊又伸手的時候，那不是他弄錯了距離而是在命令那個東西到他手里去，或者命令你拿給他。在前一種情況，你應該一步一步的把他抱到他想要的東西那里；在第二種情況你不但應該假裝沒聽見，而且，他哭的越兇，你應該越不理他。必須趁早是他養(yǎng)成不命令人的習慣。”這一點我覺得盧梭太狠心了，一定要在那么小的時候折磨他么？即使再長大一些，也可以使他改掉命令人的習慣的。

3.在給孩子東西時應該怎樣？如果打算給，就要高高興興的給，不要等他提出什么條件或者想你乞求，而不給就要明白的拒絕，一經拒絕就不能加以改變，否則他還不死心。

4.教育的時機。這是一門很深的學問，也許套用孔子的教育“不憤不啟，不悱不發(fā)”合適一些。但是老師要為學生創(chuàng)造思考的情境。

5.對待孩子感到好奇的事情，是趁早講明還是拿一些小小的事情敷衍過去呢？比如，小孩子經常問到的一個問題：孩子是從哪里來的呢？這時候可以采取不撒謊而又不難為情的回答方式，比喻糙一點沒關系，只要道理講明白就行，不過書中那位母親的回答還有一個問隱憂，如果孩子是屙出來的，孩子會問為什么有的人屙不出來呢？呵呵，小孩子就喜歡打破砂鍋問到底的。我覺得這樣的問題可以先拒絕告訴他，并且讓他知道這個問題媽媽先幫他記下了，等到他可以知道的時候，再告訴他原因。

6.男女平等的問題。這也是個大問題。而可惡的是，盧梭居然認為，男女應該各司其責，這讓我想到了封建社會的男主外女主內的時代。雖然他很有理由的說這是因為男女在生理基礎上的不同造成的，但是他也不能認為女性這么不如男啊！在女子教育上，我一直覺得，盧梭是以小人之心度女子之腹。幸好現(xiàn)代是男女平等的教育，我就不羅嗦了。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇3)

大學時就已經拜讀過盧梭的《愛彌爾》，又一次拜讀這本名著，是在這個寒假，多了許多不同的心得體會。

盧梭在《愛彌爾》一書中提出一個觀點：要按照兒童的天性自然地發(fā)展，這句話我很贊同。

盧梭認為，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。現(xiàn)在家長們望子成龍、望女成風，陪著孩子穿梭在各種不同類型的器樂、美術、舞蹈、英語之間，肆意侵占著孩子們的玩耍時間，絲毫沒有考慮孩子的想法。應該讓孩子自由自在地成長。而社會對孩子任何的干涉，都會使孩子覺得不自由，不平等，甚至產生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會導致孩子的畸形發(fā)展，產生嚴重的后果。

我們在教育生活中，應把兒童當作活生生的人來進行教育，任何違背學生身心發(fā)展規(guī)律的教學，都是不人道的，不可能長時間存在。“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經人手卻變壞了。”因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達之前，要讓兒童遠離社會，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧。回歸自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時，我感覺好像是在培養(yǎng)應付考試的機器。

作為一名教師，我們要充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長。

《愛彌兒》認為人生來軟弱愚昧，我們在出生的時候所沒有的東西和之后所需要的東西，全都由教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們每個人都是由這三種教師培養(yǎng)起來的。一個學生，如果在他身上這三種教育不同而互相沖突的話，那么對他的教育就不好;如果三種教育都趨向于同一個目的的話，那么他才是受到了良好的教育。

盧梭說“一個教師！啊，是多么高尚的人！……事實上，為了要造就一個人，他本人就應當是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人。”這種想法時時提醒我們注意，我是一個從事著高尚職業(yè)的人！我們在從事教育工作的時候，必須充分考慮到學生的主體性，充分調動學生的興趣，把“要我學”變成“我要學”。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇4)

這是一本優(yōu)秀的書籍，對我產生了深刻的啟發(fā)！本書觀點：每件東西在離開造物主之手時都挺好的，可是到了人的手中就會退化。在現(xiàn)存的條件下，如果一個人自出生之后就放任自流，恐怕會變得不成樣子。盧梭強調了教育的重要性，但對現(xiàn)有的教育方式進行了評判。

提醒父母為孩子的心靈構筑一道圍墻，以保證孩子不受各種謬誤和偏見的沖擊。

強調教育的重要性：

a.一個人無論如何強大，如果不知道如何利用自身的優(yōu)勢，不明白自己需要什么，最終會不幸地死掉；

b.教育賦予了我們成長所需要的力量；人的教育來自三個方面（三位老師）：

1.自然的教育：我們器官和才能的內在成長（完全不在我們控制范圍之內）

2.人的教育：學會如何利用這種成長（唯一能真正做主和掌控的）

3.事物的教育：我們從周圍環(huán)境中所得的閱歷和經驗（只有一部分我們能盡自己所能）

什么是良好的教養(yǎng)：以上三種教育有共同的出發(fā)點，并朝著同樣的結果努力，才能直達目標，善始善終。

教育的目標：自然的目標

自然的概念：習慣是人們后天形成的，與天性一致的習慣就是我們本書中“自然”的概念。

要達到這個目標，我們必須把這三種教育完美協(xié)調一致，這就要求我們：可以掌控的兩種教育必須追隨我們控制之外的那種教育的引領。

天性的定義：人天生具有感知力，從出生就受到周圍事物各種各樣的影響，人具有接受或躲避這些事物的傾向。隨著不斷成長，這種傾向會更有力、更持久。但是我們的習慣和觀念會影響這種傾向。本書中把受到影響之前的（或者說未受影響的）這種傾向稱為我們內心的天性。

讀書感悟：

在對人性的探討方面，盧梭的觀點和孟子“人之初，性本善”的觀點是一致的。

父母是孩子的第一任老師，孩子的心靈教育是父母的首要任務。當家長把孩子交給老師時，孩子最起碼應該有一個良好的教養(yǎng)，而不是由老師從頭教起。

為了使孩子有一個良好的教養(yǎng)，家長在教育孩子時，一定要遵循自然教育的規(guī)律，我們無法改變自然規(guī)律，只能去配合。

孩子教育的成功不是取決于某一個人，而是許多人共同努力的結果。

孩子的教育以符合孩子的天性為根本，其他教育都是圍繞此來進行的。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇5)

讀《愛彌兒》雜感-暑假讀書筆記

《愛彌兒》中也提到，“使孩子成為一個真正大方的人，就是隔一會兒就把他已經給人的東西還他，使他習慣于把他認為可以要回來的東西拿給別人。”這是一種荒唐的處理方法。

因此，我一直在思考“怎樣才能讓孩子心甘情愿地把糖果給別人”呢，讓孩子成為一個真正大方慷慨的人。現(xiàn)在，我很興奮地在《愛彌兒》這本書中找到了答案。“任何一種良好的行為之所以能夠產生良好的道德效果，只是因為在你做的時候就認識到它本來是好的，而不是因為看見別人那樣做，你才那樣做。不過，像孩子那樣的年齡，心靈還處在懵懵懂懂的狀態(tài)，所以需要使他們模仿我們希望孩子們養(yǎng)成習慣的行為，以便他們最終能夠憑他們自己的判斷和對善的喜愛去實踐這些行為。人是善于模仿的。”所以，父母和老師在行為道德方面不需要去教我們的孩子很多東西，而是要時刻提醒自己做好自己，做好榜樣，”在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。“因為”孩子他所看見的和他所聽見的一切，都會對他產生影響；他將把它們記下來，他將把大人的言語和行為都記在心里；他周圍的事物就是一本書，使他在不知不覺中繼續(xù)不斷地豐富他的記憶，從而增進他的判斷能力。為了培養(yǎng)他具備這種頭等重要的能力，真正的好辦法是：要對他周圍的事物加以選擇，要十分慎重地使他繼續(xù)不斷地接觸他能夠理解的東西，而把他不應該知道的事物都藏起來，我們要盡可能用這個辦法使他獲得各種各樣有用于他青春時期的教育和他一生行為的知識。”

盧梭又說了，“一切慈善的事情，我不僅不強求我的學生去做，我反而喜歡當著他的面由我自己去做，不僅如此我甚至還要使他沒有模仿我的可能，使他覺得這不是他那樣年齡的人可以享受的榮譽；因為，重要的是，不要使他習慣于把只應該是大人做的事情看作是小孩做的事情。”所以，教育孩子不要緊張，讓他們自然成長，漸漸地，他們就懂得了，到了更大的年紀就應該要怎么做。

“自然的學生，他從小就鍛煉自己盡可能地依靠自己，所以沒有經常去求助他人的習慣，更不善于向他人炫耀自己的學問。不僅如此，他對所有一切同他有直接關系的事物都要進行判斷，考慮其后果和分析它的道理。他不夸夸其談，他要實際行動；他對世上的事情是一無所知，但是他非常懂得他應該做的是哪些事情。由于他經常不斷地在活動，所以他不能不對事物進行仔細的觀察，好好地考慮其影響；他從小就獲得了許多的經驗，他的經驗是取之于自然而不是取之于人；正因他不知道教育的意圖，他所受的教育愈能發(fā)揮良好的效果。”

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇6)

讀盧梭的《愛彌兒》，我是純粹從教育的視角，并從放下對這位天才思想家、哲學家、教育家、文學家及民主政論家的一些成見后開始的。即便如此，對于他對中國的偏見我還是不可接受，如果盧梭能活到今天，也許他會有所改善。西方國家對中國長久的偏見和詆毀實在是根深蒂固，那怕是這樣一位智慧的思想家也完全不例外，實在令人遺憾。

《愛彌爾》一書盧梭表面論述的是資產階級的教育，但其核心我認為更是要闡發(fā)其資產階級社會政治思想觀點，也正因為如此，他觸痛了當權派，才受到通緝和驅逐。作為一本借論述教育為手法的著作，其教育思想與觀點獨到，值得我們引以思考及借鑒。盧梭的教育思想來自于其一直來形成的自然哲學觀點，他在《論人類不平等的起源與基礎》里就抒發(fā)過對人類自然狀態(tài)平等、自由、不失本性的崇尚，所以他才虛構了“愛彌兒”這個人物，對其進行適應自然發(fā)展的自然教育，把這種服從自然的教育法則，毫無保留的、原原本本地施行到了愛彌兒的身上。

在盧梭看來，自然教育就是要遵循人身心發(fā)展的規(guī)律，按年齡特征對兒童進行階段性目標教育，要主張兒童進行勞動、自由、平等、博愛教育，要培養(yǎng)他們學會謀生的手段等，這一些對于現(xiàn)代教育其意義依然非凡。其所倡導的教育手段是要讓受教育者親歷生活和實踐，通過感官在生活和實踐中去感受和獲得知識。他所主張的教育方法是實物和直觀教學法，抵制的是抽象的讀書法。盧梭在自然教育思想的施行過程中，片面強調從實踐中獲得知識，而忽視從人類積累的科學文化知識中得到教育，這與他自然神論的唯心主義是息息相關的。任何事物如果走了極端，其偏面性也就凸顯無疑，所以我們有必要以辯證唯物主義的思維方式來加以甄別。

盧梭對愛彌兒的教育過程主要分為五個階段來實施。第一階段是2歲以前的嬰兒時期；第二階段是2-12歲；第三階段是12-15歲；第四階段是15-20歲；第五階段20歲以后。在這五個階段中，他的教育充分體現(xiàn)了人成長規(guī)律中的重要身心特征，同時也緊緊把握了人作為社會一員的社會性規(guī)律。第一階段主要強調體育教育，促使自然發(fā)展；第二階段主要強調感官教育，促使思維能力的逐步形成；第三階段是在感官教育的經驗下，施行智育教育；第四階段著重進行德育教育，為進入社會打下必要基礎；第五階段主要是進行愛情教育，既體現(xiàn)人成長本身生理與心理需要，同時也體現(xiàn)社會性的必需性。

盧梭按年齡特征分階段施行教育的思想為現(xiàn)代教育發(fā)展提供了很好的方向，特別促進了教育心理學的發(fā)展。今年，我們學校成立的教育心理學的研究小組，強調教師對學生年齡特征充分研究并施以針對有效的教育，引導全體教師做專業(yè)，走專業(yè)化道路，這個理念與盧梭的教育思想不無聯(lián)系。當然以現(xiàn)在教育眼光來審視盧梭的教育思想，他把體育、智育、德育等以孤立階段的形態(tài)來進行隔離化的實施，違背了人在成長過程中各種能力連續(xù)性發(fā)展的基本規(guī)律，其不科學性也是不言而喻的。

要透過作者的偏見和我們自已的偏見去看出教育的真相，這的確是件不容易的事。順其自然，不是任其自生自滅，而是對其自然成長發(fā)展規(guī)律必要認知后的精準施策。在教育探索和實踐的路上，我們不能像驛夫那樣追趕路程，而是要像旅行家似地沿途觀賞。對于教育我們心中不只是想到一個起點和終點，而且還要想到起點和終點之間相隔的距離。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇7)

孩子起先哭的幾聲，是一種請求，如果大人不提防的話，它們馬上就會變成命令。孩子的啼哭，以請求大人幫助他們開始，以命令大人伺候他們告終。孩子起先是想依賴，隨后才想駕馭和使役大人。不過，這種想法的產生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

當孩子知道，你要他不哭必須付出代價的時候，他不會隨便要一點點價錢就了事的。到最后，他索取的代價竟那么高，以至于你付不起。這樣一來，如果哭了一陣達不到目的的話，他就會拼命地哭，弄的精疲力竭。

一個孩子如果長時間哭個不完，其原因既不是受到了束縛，也不是因為生病或缺少什么東西，那么，這樣的哭就只是由于習慣或執(zhí)拗的脾氣。

當孩子一聲不響地使勁伸手的時候，因為他不能估計他同他想拿的東西之間的距離，所以他以為他是夠得著那個東西的；但是，當他一邊又在鬧又在哭，一邊又在伸手的時候那就不是他弄錯了距離，而是在命令那個東西到他那里去，或者命令你把它拿給他。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇8)

《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，而且開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結晶。

“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”毫不掩飾地表達了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。

縱使人性本善的理論是高尚的，但是從時代的立場來看，從進化的發(fā)展史來講，也是不科學的。

教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會和時代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會。

當然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯誤的；但像盧梭所說那樣放縱天性而忘掉社會需要，同樣也是行不通的烏托邦。

每一個國家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來塑造人，這是無可厚非的。

如果真的有上帝，上帝創(chuàng)造了我們，但是并沒有教我們怎么樣的去做，我們也不是有意的去讓人性善的東西變壞，也不愿意去強使一種土地滋生出另一種土地上的東西，更不愿意讓自然的生物變得歪歪扭扭。

教育的道路是曲折的，上帝并沒有教我們如何走捷徑，我們只好在曲折中摸索，我們的宗旨就是美好的教育！

我對這本書上的很多觀點很感興趣，如書中第二卷中，寫到：如果孩子長得很聰慧，如果他天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點效果，這樣，就可以很快地使他擦干他的眼淚。

如文中的：“要愛護兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。

你們當中，誰不時刻依戀他始終是喜笑顏開的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？” “遠慮！使我們不停地做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠達不到的地方，這樣的遠慮正是我們種種痛苦的真正的根源。

象人這樣短暫的一生，竟時刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡直是發(fā)了瘋！這種發(fā)瘋的作法之所以更加有害，是因為它隨著人的年齡而日益增多，是老年人時刻都是那樣的猜疑、焦愁和吝嗇，寧愿今天節(jié)約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。

因此，我們現(xiàn)在要掌握一切，把一切的時間、地方、人和東西；我們個體只不過是我們自己的最小的部分。”

書中在談到孩子幼年教育時，表示了這樣的意思，孩子在到達相應的年齡階段必然會明白一定的道理，這時在進行教育即可；孩子在12歲之前，可以不去學習，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。

作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學習，相信能獲得更好的學習效果，而在年幼時進行的所獲得的效果其實是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學習效果。

對于這個觀點，我深感同意，孩子在幼年時對于一些有政治性意義或者相類似的東西是沒有觀念的，這時讓他們了解和學習相關的知識，是很難有共鳴的，得到的結果其實也是很差的，或者說無。

從小給他們灌輸一個概念，起到了什么效果，是不是也如書中所說，可能會取得反效果呢？這我不得而知，不過，我想，對于學生的教育要符合學生的年齡特征這一教育理念應該貫徹在我們的教學過程中去，這樣才能獲得最好的教學效果。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇9)

《愛彌兒》法國杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說體教育名著。寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家，影響巨大。在此書中，盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產階級教育思想。

盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應自然發(fā)展過程的"自然教育"，以培養(yǎng)資產階級理性王國的"新人"。

盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學和直觀教學的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習慣。

全書共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。如逐步上升進行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進行教育的思想，無疑是一大進步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學的。

讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。"所以，如果我們想踏入教師這個行業(yè)，就要看看盧梭的《愛彌兒》。盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理。《愛彌兒》一共分為五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學習和借鑒的。

在第一卷中，盧梭著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。

我不得不佩服盧梭，因為他在《愛彌兒》里主要主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育的方法和內容，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。在現(xiàn)實社會中，我們不能不顧社會和時代的發(fā)展讓兒童任性發(fā)展。我們應該把教育作為橋梁，把兒童引向社會。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會教育。

我深深的感受到，對孩子的早期教育會無形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當?shù)刈尯⒆咏浭艽煺郏驗橛掠诿鎸Υ煺蹖撬松凶钪匾囊惶谜n。如果處處對孩子呵護有加，他們只會成為溫室里的花朵，永遠不會獨立成長。

我做為一名教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。愛彌兒的知識雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學的內容，這才是最重要的。否則，學得再多有什么用呢我們要學會培養(yǎng)學生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。

而事實上，我們應該如何理解"天性"，如何讓孩子順著其"天性"發(fā)展呢孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經歷的都會在白紙上留下烙印。我們對他們的教育方式，落在白紙上是永遠抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應該慎重對待與學生的交流和溝通。我們會經常看到這些例子：學生舉手回答問題，答錯了遭到老師的嚴厲批評或冷語諷刺，這個學生以后再也不敢主動回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學生的思想、心理發(fā)展。

建設祖國的重任落在孩子們身上，而培育學生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學習有關學生的教育方法。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇10)

第一卷，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。這個時候主要是讓嬰兒得到最合適的照顧和營養(yǎng)。

第二卷，二到十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育，包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、運動等，并且對他的衣食住行進行了規(guī)范。這個時候，身體的鍛煉仍然是很重要的。而這個時候，純粹是消極的教育，他不主張在此段時期讓愛彌兒接觸書本，甚至于到了這種地步——愛彌兒到了十二歲，還不知道什么是書。

卷三，他認為十二到十五歲的的少年由于通過感官的感受，已經具有了一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。這段時期，要培養(yǎng)他們的好奇心以及持久注意一個事物的習慣。而且不提早教以各種知識，因為他不主張培養(yǎng)神童。其中有一本非讀不可的書——《魯賓遜漂流記》，關于生存教育的書。在此期間，還要求愛彌兒掌握一門技術，不至于以后失去財富而不能自食其力，不被尊敬。

第四卷，他認為十五歲到二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。自愛、愛人、博愛、同情、誠實、善良、仁慈，以及宗教的`認識及選擇。在此，他雖然主張的是自然的宗教，但是我很懷疑。為什么一定要信教呢？只要真理在心中不就足夠了嗎？

在第五卷中，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。愛情教育的問題我覺得盧梭自己都沒有搞清楚，他對愛彌兒的說教在我看來十分的可笑。盧梭本人不知道是多情還是濫情，反正這方面的教育，我覺得他不具備說教的資格。而女子教育，在他那個時代，也不見得是符合時代的，在現(xiàn)代簡直就是歧視女性。

盧梭提出的按年齡特征分階段進行教育的思想，在教育史上是一個重大的進步，但是這種分期教育以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法不適用于現(xiàn)代。這也違背一個人的生活，因為教育環(huán)境不可能在絕對真空的環(huán)境下進行，愛彌兒必然會受到各種外界的影響。他同時接觸的不可能是純粹的某一種教育。

如果說，柏拉圖的《理想國》是對國家的絕對理想化的想象，那么盧梭的《愛彌兒》就是對教育的絕對理想化的想象。

而教育完成之后，愛彌兒最終能否堅持盧梭的教育呢？

在附錄——愛彌兒和蘇菲，或孤獨的人里，盧梭想要表達的是什么呢？為了讓他對愛彌兒的教育顯現(xiàn)作用故意讓他受到蘇菲的背叛，并以此來展現(xiàn)愛彌兒在獨立思考中的本事嗎？在身無分文的情況下，運用他所學的技術養(yǎng)活自己的能力？還是航行時被海盜捉去賣成奴隸后的機智勇敢？抑或是，無論受什么教育的人在不可避免的人生悲劇面前，愛彌兒表現(xiàn)得最好。可惜他的附錄沒有寫完。而教育完成之后，盧梭對自己的自然教育結果應該是最滿意的吧。

讀愛彌兒的讀書筆記 (篇11)

“正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！“罪過””，很沉重的一個詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構的小說主人公愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。他的教育是建立在“人性本善”的基礎上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”人們破壞自然之態(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些。 ”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個有用的社會人，一個幸福的人。因此，教育是必要的，一直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會不可忽視的。但教育目的在于培養(yǎng)自然人，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。

盧梭分了五卷來描述愛彌兒不同時期的教育。

在第一卷中，他著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展，給孩子多些真正的自由。在本卷中，盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個人：一個人應該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，讓學生學會做人，做一個大寫的人。但這只是教育對于社會的意義，教

育的另一個意義應該使其成為一個幸福的人。是的，教育是需要培養(yǎng)出社會需要的人才，但假如生活在社會的人都不會感到幸福，那這樣的社會又有什么意義呢！

盧梭這樣的一句話更堅定了我的信念“熱情可以彌補才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。

在此，他也為老師提出了一些要求，“一個好老師最為根本的品質就是，他絕不是一個可以被雇傭的人，有些職業(yè)是如何的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，那么表明他們不配從事這些職業(yè)。教師就是這樣的職業(yè)。”教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)不同，選擇了教師這一行，就選擇了奉獻，選擇了付出！

在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童處于理性的睡眠期，不應當對他們的心靈有所教化，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。應該把成人當作成人，孩子看作孩子，按人的天性處理人的欲念。反對為了不確定的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子遭受各種各樣的束縛。但是，隨著社會的競爭越來越大，一句“不要輸在起跑線上”害了多少的中國孩子？一些家長甚至在孩子還未落地時便考慮其教育問題，這是沒錯的。但是許多家長是盲目的，你家孩子會跳舞，我家孩子不但要學舞蹈，還要學彈琴。我家孩子的成績一定要好，于是，小小的年紀便背上重重的書包，穿梭在什么英語班，奧數(shù)班，特長班中。這其實跟中國人特別愛面子有關，你家孩子這樣好，我家孩子必須比你還好。就這樣一種畸形的心態(tài)，布置磨滅了多少孩子的天性。我還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的家長似乎把學習成績認為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔心、別操心”，但孩子們真正應該得到的是什么？盧梭對此提出，在他們的心靈還不具備各種能力以前，最初幾年的教育應

當純粹是消極性的，不要教學生道德和知識。個人認為，這樣太過于極端，而且要想這樣也不太現(xiàn)實。所以，這階段可以教一些簡單的基礎知識。

第三卷論述對十二至十五歲的少年的智育教育。這里盧梭主要講了三點，

（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學知識，要讓他自己發(fā)現(xiàn)。”這也就是中國常說的“授人魚不如授人漁”，與其教給他知識，不如教給他學習的能力，探索的精神。但是，個人還是覺得“授人漁不如受人欲”，一個人只要有了學習的欲望，便會貪婪的吮吸著知識，遇到困難，也會發(fā)揮其主觀能動性，最終達到學習的目的。我們要相信人的潛力是無限的，只要他想！

（二）“他到了工作、教育和學習的時期，問題不在于他學的的是什么樣的知識，而在于他所學的知識要有用處”我相信，這也是教育一直最求的理想，讓學生學到有用的知識。那何謂對其有用的知識，這其實是不好評價的。有的知識對其現(xiàn)在有用，有些又是對其長遠發(fā)展有用。特別是一些抽象的知識，思維的活動，潛移默化的影響著學生，我們卻無法評價。

（三）“應該使一個人的教育適應他這個人本身”，對于愛彌兒來講，這很容易實現(xiàn)，因為老師就只教他一個人，但這對于現(xiàn)在的教育確是一個很大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的班級制教育，一個老師往往要面對多個學生，在一些教育資源不足的地區(qū)，一個老師所帶學生的數(shù)量更為龐大。那么，我們如何在這樣一種情況下使教育適應每個人的發(fā)展呢？我覺得這需要學校，家長與社會多方面的配合。應該控制班級的規(guī)模，人數(shù)最好不超過40，畢竟教師的精力是有限的。老師要經常與家長保持聯(lián)系。其實這對教師的要求是特別高的，教師需要不斷地學習，不斷地嘗試。

第四卷側重十五至二十歲青年的德育教育。18歲是博愛的年齡，20歲是愛的年齡，指導和教育成年人，所采取單獨的方法和教育兒童的方法完全相反，你應該毫不猶豫的把你精心隱瞞了如此之久的危險的神秘事情告訴他。

第五卷則是對女子的教育以及男女青年的愛情教育。其實剛開始的時候，覺得盧梭的性別歧視特別嚴重，很重男輕女，什么“一個女人第一個也是最重要的品質就是溫順，因為她生來就要服從不太完美甚至有許多缺點和惡習的男人。因此，她們從小就要學會忍受不公正對待，毫無怨言地忍耐她們丈夫的錯誤行為。”雖然男女有別，教育也應該有別。但也應該是教育方式而不是地位不平等。但是，閱讀到后面越覺得有趣，覺得盧梭如果作為女人，一定會是很有智慧的女人，將會有一個很幸福的家庭。他指出“女人要機敏，她才能保持她的平等地位，才能對男人表面服從而實際上是管理它”。再者，覺得盧梭的愛情教育是很好的。特別是對于現(xiàn)在的社會，我覺得我們的學校缺少愛情教育這一方面，或是是對這一方面做得不夠好。特別現(xiàn)在的孩子又很早熟，教師應積極引導其對愛情，對戀愛的觀念，而不是一味的逃避或禁止。包括對現(xiàn)在的大學生，雖然戀愛是自由的。但是，許多人并不理解什么是真正的愛，更不知道以什么樣的方法去愛對方，也無法處理戀愛中的小摩擦。這其實很大一部分有我們教育的責任。所以，希望學校老師及家長能加強這方面的教育！

讀完本書，我對教育對教師又有了一些新的思考，盡管有些地方會比較片面，但還是很享受這樣的一個過程。其實，像盧梭，杜威等教育家的思想一直到現(xiàn)在都是很有道理的。但是，理論轉化為現(xiàn)實總是不那么一番風順的，但是我會努力學習那些大家的教育思想，希望有一天懷揣著自己的教育理想走上講臺，做一名幸福的教師！

愛的教育讀書筆記范文系列5篇

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古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，網絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。你有了解過讀書筆記應該怎么寫嗎？也許下面的“愛的教育讀書筆記范文”正合你意！歡迎閱讀，希望對你有幫助。

愛的教育讀書筆記范文【篇1】

讀了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內容寫得十分真實，讓我看得入神入肺。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊！

愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實他的意義已經融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。

讀完這本書我也感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴之處。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點呵護、一些寬容，讓學生感受到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀……

愛的教育讀書筆記范文【篇2】

在我們的身邊都充滿著濃濃的愛。愛，像空氣，每天都在我身邊;愛，是開啟心靈的鑰匙;愛，是一部生動的人生科教書……看了《愛的教育》我的心被震撼了，仿佛經受了愛的洗禮。

文中作者通過一件件平凡，細微的事情，娓娓地記敘了師生之情，父子之愛，朋友之誼……展示了人性的善良與純潔。是啊，在我的身上也由此類的姐妹之情時不時地發(fā)生。

那天夜晚，我因為做錯事被媽媽罰站在樓下，其他家人都上樓去睡了。夜晚好黑，我既后悔又害怕，想等媽媽原諒我而把我叫上去。過了一會兒，我聽見樓上有輕微的呼喚聲——是妹妹!她怎么來了，她不是做怕黑嗎?原來，她們上去后，她就請求媽媽叫我上來，當時媽媽正在氣頭上，不肯，她就只好自己下來找我了，而且是摸著黑下來的，可憐的她小的連電燈開關都找不這著，我被這姐妹之情所深深地感動了……

愛是人類共同的財富，有了愛的教育，干枯的心田會被滋潤，心中的煩惱才會被吹散，生命的活力才會得到燃燒，愛的教育讓世間充滿愛!

愛的教育讀書筆記范文【篇3】

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的名著，它是以日記的方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的小故事。

“愛”是多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間的關系變得更好！我們要完全擁有它，必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)人間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。

讀《愛的教育》，我走進了安利柯的生活，目睹了他怎樣學習，怎樣去愛。我知道安利柯是一個聰明又善良的孩子。他天真、活潑、好動，我發(fā)現(xiàn)在他生活的周圍有許多關懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才可以順利成長。

看完這本書，我體會到同學之間的關愛和照顧，我也從中知道老師對同學們的關愛和教導。這讓我想起了我的同學和老師。我想，我們也應該在學校、家庭中學習這種關愛他人，讓愛在人們心中永駐。

愛的教育讀書筆記范文【篇4】

“書是人類進步的階梯，書是全人類的營養(yǎng)品。”一本好書會帶給我們豐富的知識和無盡的快樂！

朋友們你喜歡看書嗎？我想向你推薦你一本書——《愛的教育》。這是意大利著名的教育家——亞米契斯的一部代表作《愛的教育》。直到現(xiàn)在，我還清楚的記得這本書的扉頁上的那段話：一本好書，可以改變無數(shù)人的命運。一滴墨水，可以引發(fā)千萬人的思考，就是這句話使我用心讀完了這本書。

書中主要寫安利柯成長的故事，作者以一個小學生的口吻敘寫了主人公一年的所歷，所聞，所見，所感，抒發(fā)了鄉(xiāng)國之感，師生之誼，親子之愛和人與人之間的互相友愛之情。通過一個個平常又滿蘊人情味的生活條件，把愛和美注入讀者的心田。作者用日記的形式來寫作，但每月又有一篇較長的，結構完整的“每月故事”。這些故事記錄了他在學校，家庭，社會的所見所聞，反映了社會各個階層的狀況，并以高尚的愛心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動的畫卷，帶給我們愛與美的享受。同時也帶認識了幾個新朋友，“小博士”代洛西，“小英雄”洛貝諦，愛幫助人的卡隆，可憐的奈利，衣著華麗的瓦梯尼……

我喜歡這本書，因為這本書沒有任何虛偽的說教，也沒有任何豪言壯語。通過樸素的描寫和精彩的語言，使我知道愛是無私的也是無價的，愛是用任何東西都換不回來的，愛是人世間不可缺少的一部分。愛是人人都需要的！如果你看見這本書你一定要認真的品味品味！要記住那句話：“世界充滿愛”。

河南開封順河區(qū)理事廳街小學六年級：高卓凡

愛的教育讀書筆記范文【篇5】

《愛的教育》是由意大利作家亞米契斯在十九世紀六十年代末的一部短篇小說。他講述了一個意大利孩子的日常生活。據(jù)說這是作者根據(jù)自己兒子的日記所改變的，因此，這是一部日記體小說。這本書以孩子的眼光，孩子的心理，孩子的口吻記述了他們那個年代的小學生活。

作者在書中刻畫了許許多多的人物：主人公安利柯、愛打抱不平的卡隆、滿身石灰的“小石匠”、愛集郵的小商人、不要臉，最終被學校除名、送入兒童教養(yǎng)院的弗蘭諦、名列前茅的代洛西、和藹，尊敬老師的父親、慈祥的母親、勇敢的洛貝蒂、高尚的克洛西、嫉妒代洛西的、傲慢的諾貝斯、辛苦的克萊諦、愛著每一位學生的老師、受父親打罵的潑萊克西、以及弗蘭迪可憐的母親……這部小說圍繞著一個中心點：那就是愛。

《愛的教育》我是一口氣讀完的，我承認這是一本美化、凈化心靈的書籍。吸引我的，并不是其是對其早有耳聞的原因，而是我在字里行間，發(fā)現(xiàn)了作者本人對愛的理解。作者對愛的理解是不平凡的。這部處處洋溢著愛的“日記”所散發(fā)出的那種濃郁的情感力量，我覺得十分偉大。這或許愛的教育被評為“當代中小學生必讀書籍”的原因吧。

？愛的教育，讓人深思。那么？愛是什么呢。這不經讓我思索起來……在讀《愛的教育》時，我終于找到了答案：原來，愛就是父母對孩子無微不至的照顧；愛就是姐弟之間互相幫助，互相愛股；愛就是老師教授同學們知識，讓同學們去理解知識的過程；愛就是朋友之間互相鼓勵，友好和睦；愛就是安利柯送給小石匠的小火車；愛就是老師在弗蘭諦被開除后的嘆息；愛就是卡隆為了媽媽在課堂上放聲大哭；愛就是爸爸一把折斷的尺子……愛，就在我們身邊，就在眼前。