[參考]《叩叩》閱讀心得模板。

編輯經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了《叩叩》閱讀心得，當(dāng)我們?cè)诋厴I(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。內(nèi)心都會(huì)有一些感受和觸動(dòng)，感言也可以幫助我們記住此刻的感受，我們?cè)鯓硬拍茏屪约簩懞靡黄醒阅兀肯嘈疟揪W(wǎng)頁(yè)內(nèi)容能為您提供幫助。

《叩叩》閱讀心得【篇1】

伯樂(lè)相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。

“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。在我看來(lái)，千里馬，之所以叫做千里馬，因?yàn)槠溆凶銐虻哪芰θネ瓿善淝Ю镏小ｋm說(shuō)食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。

古語(yǔ)云：“天馬行空而步驟不凡。”千里馬與常馬必然會(huì)有巨大的差別。在僅有的資源和基礎(chǔ)上，跑出與常馬相同或比常馬更遠(yuǎn)的行程。才能顯示出其步驟不凡，日行千里的與眾不同。若是如此，還會(huì)有人感嘆道：“天下無(wú)馬嗎”?

在當(dāng)今的社會(huì)里，人才濟(jì)濟(jì)，才人輩出，不由生疑，為何唯獨(dú)千里馬似的人不在其列呢?答案是堅(jiān)持!是爭(zhēng)取!千里馬們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)?是否毛遂自薦的推薦過(guò)自己?答案無(wú)疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就時(shí)不時(shí)的無(wú)病呻吟，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘記了自己是一匹千里馬，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就會(huì)在自己的馬棚中說(shuō)幾句“誰(shuí)主沉浮”之類的話。

既然如此，我們就不能怨“食馬者不識(shí)其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂(lè)去找自己，這談何容易呀!我想當(dāng)伯樂(lè)找到了你，你也成了常馬了吧!這也只能算是一個(gè)扶不起來(lái)的阿斗罷了。

在這愈演愈烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機(jī)遇，利用好身邊的一切對(duì)我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機(jī)會(huì)，振奮起來(lái)，發(fā)掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會(huì)埋沒(méi)在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)之中。

《叩叩》閱讀心得【篇2】

《昆蟲記》的確是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作，也是一部?jī)?yōu)美的文學(xué)經(jīng)典，更是一部永垂不朽的昆蟲史詩(shī)。無(wú)愧于“昆蟲的史詩(shī)”，“昆蟲的荷馬”的稱號(hào)！

昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬(wàn)苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。他的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。但是，這位感情細(xì)膩、思想深刻的天才，這位偉大的科學(xué)家用哲學(xué)家一般的思考，美術(shù)家一般的觀察，文學(xué)家一般的敘述為我們開(kāi)啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學(xué)的大門。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

作者的精神我很受啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對(duì)自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來(lái)是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。

《叩叩》閱讀心得【篇3】

人們稱贊它是“一部世界昆蟲的史詩(shī)、一個(gè)由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂(lè)章。

19世紀(jì)末，法國(guó)杰出的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾捧出一部《昆蟲記》，世界響起了一片贊嘆之聲。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為“無(wú)與倫比的觀察家“的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡無(wú)不滲透著人文關(guān)懷；并以蟲性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。

在法國(guó)十八九世紀(jì)，熱衷于把自己的科學(xué)研究成果寫成文學(xué)式著作的生物學(xué)家，多到不可勝數(shù)，何止法布爾一人。可是只有法布爾的《昆蟲記》流傳最久最廣，這絕非偶然。原因就在于他懷著對(duì)渺小生命的尊重與熱愛(ài)去描寫？甚至歌頌？微不足道的昆蟲。這就是《昆蟲記》充滿人情味的理由。《昆蟲記》充滿對(duì)昆蟲的愛(ài)，對(duì)微小生命的愛(ài)，所以使廣大讀者深受感動(dòng)。

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子“，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子“寫出十卷大部頭的書，更不能不說(shuō)是奇跡；而這些寫“蟲子“的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。

這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾。

時(shí)間過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，90年代末，中國(guó)讀書界再度掀起“法布爾熱“，書市上幾種《昆蟲記》的摘譯本、縮編本都大受歡迎。

《昆蟲記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。

《叩叩》閱讀心得【篇4】

《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋嘉佑八年時(shí)任虔州通判的周敦頤撰寫的一篇古散文，雖然只有119個(gè)字，但它產(chǎn)生了極強(qiáng)的影響力、感染力和跨躍時(shí)代的穿透力。

人們之所以反復(fù)誦讀而不煩，每每品味而生津，且流傳甚廣，就是因?yàn)樗m言詞中只談及花草，但寓言中直抒人生， 且鮮明深刻意境致遠(yuǎn)。筆者每次捧讀都能悟出明哲和新意，其中膾炙人口的名句“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”更是朗朗上口，回味無(wú)窮。誠(chéng)然，出淤泥而不染之物實(shí)屬罕見(jiàn)，或者說(shuō)是一種特異功能，但蓮花居然有之，析蓮之生物特性，不能浮求其解，但深信唯一點(diǎn)必存之，即是蓮花有無(wú)以倫比的拒污防染能力，蓮花本身生成了一種天然的防外污染的隔離層，因而，才能污不染，香遠(yuǎn)溢，亭亭凈植。以花喻人，情理更切。

一個(gè)人生活在大千世界中，如何能做到被淤泥圍浸而不染，在紛繁多雜中抑濁揚(yáng)清、潔凈如玉，實(shí)屬不易，但《愛(ài)蓮說(shuō)》作者周敦頤賢士用他的深邃思考和感悟，以花性悟人生，以蓮凈約束自己，為我們書寫出了形式貼切、含意深?yuàn)W的做人的志銘碑文。在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，他借蓮花之特性，言人心中志向。要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的真君子，這種在污世中保持潔凈與獨(dú)自避世的心態(tài)更加可貴和令人尊崇。這在當(dāng)時(shí)人人皆慕富貴(愛(ài)牡丹)的世風(fēng)中，自己獨(dú)守清貧(愛(ài)蓮)是何等的難能可貴。周敦頤不僅這樣想了，這樣寫了，更堅(jiān)持這樣做了。據(jù)史料記載，周敦頤雖官職不高，但他為官清廉， 潔身自好，淡泊名利，定力非凡，秋毫不犯，他晚年定居廬山 ，著書明道，淡泊明志，頤養(yǎng)天年，被稱為程朱理學(xué)的開(kāi)山祖。

面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的社風(fēng)世態(tài)，作者以評(píng)花為引，道出了更深的人生境界。他在《愛(ài)蓮說(shuō)》中又寫道：“噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞; 蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。直吐胸中之嘆息 ，時(shí)值北宋末年的世俗社風(fēng)，真隱者少之，有德者寡之，而趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義，投機(jī)鉆營(yíng)者不乏其人。面對(duì)茫茫紅塵，他沒(méi)有退卻，沒(méi)有心灰意冷，而是獨(dú)自堅(jiān)守著自己的信念。出淤泥而不染，寧肯愛(ài)蓮者“同予無(wú)人”也毫不動(dòng)搖，決不隨波逐流，同流合污，去追求“宜乎眾矣”的富貴，這是何等的堅(jiān)貞和執(zhí)著，這是真君子所特有的高尚人格，倍受后人尊崇，堪稱千古留勞。

《愛(ài)蓮說(shuō)》作者周敦頤以花喻人的精辟論述和潔身自愛(ài)的高尚品格，讓吾輩深感淡泊名利，潔身自愛(ài)，一定要做到污泥濁水浸身不染，香風(fēng)毒霧重?cái)_不迷，永葆廉潔之身，堅(jiān)定信仰，修養(yǎng)大德。筑牢定力，不是朝夕之功，更不能一蹴而就，而是久久為功，永遠(yuǎn)堅(jiān)守。要不斷汲取中華民族燦爛文化之精髓，以現(xiàn)代英模和古代圣賢為典范， 立志做一個(gè)品格高尚、亭亭凈植的人。

《叩叩》閱讀心得【篇5】

我喜歡的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)，有大教育家孟子的《魚我所欲也》和《生于憂患，死于安樂(lè)》;有文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》;有宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》;還有舍生取議的文天祥的《過(guò)零丁洋》……其中，當(dāng)然少不了我最喜歡的經(jīng)典散文——《愛(ài)蓮說(shuō)》。

《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇僅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲學(xué)家，周頤敦的筆下之作。文章首先寫“水陸草木之花”各有癖好，接著盡情贊美蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，借它歌頌潔身自好的君子品質(zhì)。然后將蓮花、菊花和牡丹對(duì)比，以菊花隱寓隱士，蓮花隱寓君子，牡丹隱寓富貴人。作者對(duì)賞菊愛(ài)蓮者表示敬意，對(duì)追求富貴利祿的人厭惡。文章把人的品格寓于花卉之中，贊頌了蓮花的不同于世俗，表達(dá)了作者對(duì)崇高理想和美好事物的追求。

說(shuō)到這，我想到雙休日發(fā)生的一件事，那天，正是我們靈城的街日，批發(fā)市場(chǎng)自然是人山人海，熱鬧非凡。我和姥姥在這一天準(zhǔn)備到豐江批發(fā)市場(chǎng)買一些日用品。我們走著我走著，忽然看見(jiàn)一個(gè)人正在偷東西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷東西。我正想喊出來(lái)，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一個(gè)地方，訓(xùn)訴道：“這種事情大人都不管，你一個(gè)小孩子管什么?”“可是，如果這樣的話，不就相當(dāng)于包庇罪犯，與他們同流合污嗎?”我毫不示弱。姥姥又換了種語(yǔ)調(diào)，說(shuō)：“你懂什么，那些年輕力壯的都是畏首畏尾，像我們這種老弱病殘就不要管了。”“可是……”我還想據(jù)理力爭(zhēng)。“別說(shuō)了走吧!”姥姥還沒(méi)等我說(shuō)完，就邊說(shuō)邊拉我走了。事后，我向公安局門衛(wèi)叔叔反映這件事情，警察叔叔對(duì)我說(shuō)：“只有大家行動(dòng)起來(lái)，敢于和壞人壞事做斗爭(zhēng)，社會(huì)才會(huì)安定。小朋友，你做的對(duì)!我會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)們反映這種情況。”聽(tīng)了這些話，我才松了一口氣。

我多么希望社會(huì)是一個(gè)文明和諧的大家庭。如果我周圍的人都有蓮花那種“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，何愁社會(huì)不文明?《愛(ài)蓮說(shuō)》是我最喜歡的經(jīng)典作品。

《叩叩》閱讀心得【篇6】

人們稱贊它是“一部世界昆蟲的史詩(shī)、一個(gè)由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂(lè)章。

19世紀(jì)末，法國(guó)杰出的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾捧出一部《昆蟲記》，世界響起了一片贊嘆之聲。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為“無(wú)與倫比的觀察家“的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡無(wú)不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。

--著名作家周作人

在法國(guó)18,9世紀(jì)，熱衷于把自己的科學(xué)研究成果寫成文學(xué)式著作的生物學(xué)家，多到不可勝數(shù)，何止法布爾一人。可是只有法布爾的《昆蟲記》流傳最久最廣，這絕非偶然。原因就在于他懷著對(duì)渺小生命的尊重與熱愛(ài)去描寫甚至歌頌微不足道的昆蟲。這就是《昆蟲記》充滿人情味的理由。《昆蟲記》充滿對(duì)昆蟲的愛(ài)，對(duì)微小生命的愛(ài)，所以使廣大讀者深受感動(dòng)。

--著名作家方敏

謳歌生命的詩(shī)篇

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子“，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲子“寫出十卷大部頭的書，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些寫“蟲子“的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。

這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾。

時(shí)間過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，90年代末，中國(guó)讀書界再度掀起“法布爾熱“，書市上幾種《昆蟲記》的摘譯本、縮編本都大受歡迎。

《昆蟲記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。

《叩叩》閱讀心得【篇7】

《小王子》是一個(gè)生動(dòng)有趣而又平實(shí)無(wú)華的故事。故事講述了一位 飛行員因飛機(jī)發(fā)生故障，被迫降落在沙漠中。在他生死懸于一線時(shí)，他遇到了一個(gè)小王子。小王子的星球很小也很奇妙，所有的東西都是小小的，在哪兒有一朵玫瑰，小王子很喜歡這朵花兒，可是卻不懂得如何去愛(ài)她。在玫瑰百般的自夸和對(duì)小王子無(wú)休止的要求下，小王子離開(kāi)了自己的星球。在路途中，他遇見(jiàn)了一個(gè)國(guó)王、一個(gè)自大狂、一個(gè)酒鬼、一個(gè)生意人、一個(gè)點(diǎn)燈人和一個(gè)地理學(xué)家。最后他來(lái)到了地球，先是遇到了一條毒蛇，然后他看見(jiàn)了一朵沙漠中的花、一座高山、一個(gè)玫瑰花園、一只狐貍、一個(gè)鐵路扳板工和一個(gè)生意人。小王子啟迪了飛行員的心靈，讓他活了下來(lái)。最后小王子明白了他擁有、深愛(ài)著那朵對(duì)他來(lái)說(shuō)獨(dú)一無(wú)二的花兒，返回了自己的星球。

仔細(xì)讀完這本書。我深有感悟：這個(gè)世界充滿了奇妙美好的事物， 往往有些東西是眼睛發(fā)現(xiàn)不了的，只有用心靈才能真正發(fā)現(xiàn)世界萬(wàn)物的秘密。當(dāng)飛行員用心靈去觀察沙漠時(shí)，他才能找到沙漠中的清泉，從而挽救了自己的生命，也滋潤(rùn)了干枯的心。小王子把自己的笑聲作為禮物送給了飛行員。這也是最珍貴的禮物，帶著天真爛漫，帶著純潔美好!《小王子》的深刻意義讓人們認(rèn)識(shí)到精神的重要性，認(rèn)識(shí)到愛(ài)才是人類最恒久、最富有吸引力的力量!最后的結(jié)尾詩(shī)情畫意中帶著淡淡的憂愁和思念，讓人們的心都不禁被牽動(dòng)。

物質(zhì)豐富彌補(bǔ)不了精神匱乏，只有愛(ài)才是最終的歸宿!

《叩叩》閱讀心得【篇8】

唐宋八大家之首的韓愈從古時(shí)伯樂(lè)尋得千里馬的故事寫出了著名的《馬說(shuō)》，提出世有伯樂(lè)，然后有千里馬的觀點(diǎn)。我認(rèn)為并不是這樣的。我曾讀過(guò)一篇作文，大概是這樣講的。

曾經(jīng)有一批千里馬，他一直期待著伯樂(lè)來(lái)尋找到它，但卻一直不去尋找伯樂(lè)，在他等待伯樂(lè)的期間，分別有農(nóng)民，工人，商人想讓他為他們工作，跟著他們，但千里馬心高氣傲，不愿意跟隨，他等了一年又一年。

終于伯樂(lè)受命尋找千里馬，來(lái)到了這匹等他許多年的千里馬面前，千里馬十分興奮，但伯樂(lè)卻頭也不回的走了，千里馬攔住他，伯樂(lè)停下來(lái)問(wèn)千里馬，你了解我國(guó)的地域嗎?你上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)嗎?千里馬都搖了搖頭說(shuō)，雖然我不會(huì)這些，但是我能夠日行千里。伯樂(lè)讓他試一次，但沒(méi)跑出多少步，千里馬便已經(jīng)累得跑不動(dòng)了，他已經(jīng)老了。

很遺憾，我替這些千里馬感到不值，她只知道一味的等待別人去發(fā)現(xiàn)他的才能，卻不給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使得他自己的才能被眾人所知。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，這也是無(wú)比合理的，許多人埋怨自己的才能得不到發(fā)揮，令人喪失自己的時(shí)候，卻從未想過(guò)讓他認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)秀，機(jī)會(huì)總是有的，但要看你抓不抓得住，而且機(jī)會(huì)不一定會(huì)向你走來(lái)，因此，你也不一定能等來(lái)他那，但你可以走向機(jī)會(huì)，去擁抱機(jī)會(huì)。

另外我認(rèn)為等待他人發(fā)現(xiàn)自己的才能從而獲得機(jī)會(huì)走向成功，是一種無(wú)比無(wú)能的表現(xiàn)，這樣的成功是別人給的，不是屬于自己的，更何況如果沒(méi)人發(fā)現(xiàn)你的才能那么難養(yǎng)，也是碌碌無(wú)為，你的才華也將被埋沒(méi)，

我認(rèn)為成功需要五種條件：有才華，對(duì)自己有信心，不懂得主動(dòng)展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，有一定的運(yùn)氣。其中可能可能有一定的運(yùn)氣，是我們無(wú)法掌控的，但有才華對(duì)自己有信心，不懂得主動(dòng)展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，我們確實(shí)可以自己掌控的。