做乞巧果的作文1000字(精選9篇)。

讀書筆記吧精選欄目推選：“乞巧的作文”。

作文是大部門學生小時候比較頭痛的話題，寫作可以加強我們的知識儲備。人們會流連忘返在優(yōu)秀的作文里，你還知道有哪些精彩的作文嘛？小編經(jīng)過整理，為你編輯了做乞巧果的作文，更多信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。

做乞巧果的作文 篇1

七夕，一個充滿神話色彩的節(jié)日，又被稱為乞巧節(jié)，是我國特有的重要節(jié)慶之一。

這個節(jié)日與織女、牽牛兩個星座有關。相傳，這天晚上，是分居銀河兩側(cè)的牛郎織女，一年一度相會的日子。因此少女們要于此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女乞巧。

沙縣的七夕，傳承到了現(xiàn)代，已成為兒童上學前的一種儀式，這種儀式周邊縣都很少見，是沙縣特有的。古人有三登科的說法，即科舉高中的大登科，娶妻結(jié)婚的小登科，七夕上學則是小小登科，所以沙縣人很重視七夕，把它辦得很隆重。

每年的七夕，新上學的兒童都要過這一節(jié)日。希望孩子將來會讀書，能出人頭地，望子成龍的家長們是認真對待的。外婆們就更明顯了，她們給外孫準備書包、課本、算盤等學習用具，以及扇子、水壺、雨傘，新衣服，還買來糖塔、西瓜、水果、爆米花等。其中糖塔是七夕最具代表性的禮品，也是糖塔和糖傭的總稱。糖塔高約一尺許，中空，外有彩繪，就像陶傭一樣，用白糖熔化灌注而成。一般糖塔有兩組，一組是糖塔和糖福祿壽三星傭，這是希望有福，有祿，有壽。一組是糖塔和糖鰲魚拜朝傭。鰲魚傭是鯉魚躍龍門，以示學業(yè)晉升。還有四盤水果，分別是石榴、棗子、葡萄、柿子這些四季的水果，以示春夏秋冬都會結(jié)果。爆米花是取會發(fā)和會大個起來的意思。總之，沙縣的七夕節(jié)是以“乞巧”為精神，以上學啟蒙為主題，慢慢地嬗變成今天的這個有著豐富典故的習俗。

七夕的清晨，家長們讓孩子起個大早。他們擺好祭品、外婆贈送的糖塔，以及書包等學習用具，讓新生點燃蠟燭、燒香、拜天地、拜祖宗，然后鳴炮，迎接七夕的光臨。乞巧之后，就讓新生讀書寫字，描摹“上大人，孔乙已，七十士，化三千……”現(xiàn)在的家庭又更具體化、形象化了，請學校的教師來當家教，指導新生讀書寫字。

儀式結(jié)束，把糖塔敲碎，雜在爆米花和糖果里，分成小包，送給左鄰右舍和親戚朋友，讓她們共同分享喜悅。在每包的禮品上還要貼上一張小方塊的紅紙，以示贈送的吉利。這也是一種通報，告訴人們：我的孩子已經(jīng)長大，今年秋季就要上學了！

兒童上學的儀式發(fā)展到現(xiàn)在，還有增無減。現(xiàn)在外婆們還買來了自行車、手表、學習機等，這已是擴大和延伸了七夕節(jié)的范疇了。

做乞巧果的作文 篇2

夢里一度貪歡，推杯到天明。

風雨舊時已諳，何處尋真情?

倚馬待，望流云，天藍人癡云不停。

何似幼時觀月，月在人無心!

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空中百鳥低巡，小鎮(zhèn)響雷鳴。

日照離人一群，有晴也無情。

枝折花殘誰在意，最是愁煞少年心：

肯為新詞把釀得的才學傾。

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品得書中顏玉，詞新意不新。

看罷太白詩行，千愁同古今。

讀新詞，寫舊詩，一生伴我度悲興。

萬物莫不月似，當自負虧盈!

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七夕一歲又至，淚多軟語頻。

長情更是短情，此山萬年青!

自古世間少味趣，詩與佳人共追尋。

恰如我意不負長詞不負卿!

做乞巧果的作文 篇3

七夕節(jié)即將來臨，我們在這樣美麗甜蜜的日子欣賞著詩歌的美，別有一番詩意。

七夕詞

(唐)崔顥

長安城中月如練，家家此夜持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。

班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。

秋夕

(唐)杜牧

紅燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，

坐看牽牛織女星。

七夕

(唐)白居易煙霄微月澹長空，

銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，

年年并在此宵中。

鵲橋仙

(宋)秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!

七夕醉答君東

(明)湯顯祖

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓莊閘舟中七夕

(清)姚燮

木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

七夕

(唐)權(quán)德輿

今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕

(唐)徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。

牽牛織女

(唐)杜甫

牽牛出河西，織女出其東。

萬古永相望，七夕誰見同?

七夕

(唐)羅隱

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。（dg15.com 工作總結(jié)之家）

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

七夕

(唐)宋之問

傳道仙星媛，年年會水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去晝從云請，歸輪佇日輸。

莫言相見闊，天上日應殊。

他鄉(xiāng)七夕

(唐)孟浩然

他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針?gòu)D，空懷故國樓。

緒風初減熱，新月始臨秋。

誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。

辛未七夕

(唐)李商隱

恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微云未接歸來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

古詩十九首之一(漢)佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕(唐)權(quán)德輿

今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕賦詠成篇(唐)何仲宣

日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調(diào)梭。

凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。

歷歷珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳羅。

通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。

七夕(唐)李賀

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鉤。

錢塘蘇小小，更值一年秋。

奉和七夕兩儀殿會宴應制(唐)李嶠

靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。

帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。

同賦山居七夕(唐)李嶠

明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，云岫敞針樓。

石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。

七夕歌(唐)劉言史

星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。

云衣香薄妝態(tài)新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。

寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。

人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。

碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。

七夕(唐)李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

七夕偶題(唐)李商隱

寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。靈歸天上匹，巧遺世間人。

花果香千戶，笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻，方信阮家貧。

壬申七夕(唐)李商隱

已駕七香車，心心待曉霞。風輕惟響佩，日薄不嫣花。

桂嫩傳香遠，榆高送影斜。成都過卜肆，曾妒識靈槎。

辛未七夕(唐)李商隱

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微云未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

七夕寄張氏兄弟(唐)李郢

新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。

好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。

七夕(唐)李中

星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。

可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。

七夕(唐)劉威

烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。

云收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。

翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。

采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。

七夕二首(唐)劉禹錫

河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉(zhuǎn)斗為車。

機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望云涯。

天衢啟云帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉(zhuǎn)斗杓。

馀霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲后會遙。

七夕詩(唐)盧綸

涼風吹玉露，河漢有幽期。星彩光仍隱，云容掩復離。

良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。何事金閨子，空傳得網(wǎng)絲。

七夕詩(唐)盧綸

祥光若可求，閨女夜登樓。月露浩方下，河云凝不流。

鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。回想斂馀眷，人天俱是愁。

七夕(唐)盧殷

河耿月涼時，牽牛織女期。歡娛方在此，漏刻竟由誰。

定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。

七夕(唐)杜甫

牽牛在河西，織女處河東。

萬古永相望，七夕誰見同。

七夕(唐)羅隱

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

七夕(唐)清江

七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開帳燭，云作渡河橋。

映水金冠動，當風玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝。

做乞巧果的作文 篇4

明天就是農(nóng)歷七月七日，古稱“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，這是中華民族最古老的故事。乞巧節(jié)，在我們這地方一直都叫“七月七”，叫起來通俗，感覺順口，即使現(xiàn)在，許多人仍這么叫著。而全國大多地方都叫“七夕”，其實這單指的是“乞巧節(jié)”的晚上，說的是牛郎織女鵲橋相會的時候，因之現(xiàn)在都叫中國的情人節(jié)了。而流行在民間的“乞巧節(jié)”，還有白日里的風采，不妨在這里一說，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日更加豐富生動起來。

兒時記得，在我們這里農(nóng)村，每到農(nóng)歷七月七日這天，并不是非要等到晚上才過所謂的“七夕”，而在白天就已經(jīng)開始了。尤其是半大孩子，都嚷嚷著要吃“巧餅”，這就不得不提“烙巧餅”的故事。這是自古以來流傳在我們這里的風俗，“七月七，吃巧餅。”“巧餅”，我竊以為就是民間紀念“乞巧節(jié)”的為主食品。要“烙巧餅”，就得先有制作“巧餅”的工具，而這種工具就叫做“木頭磕子”，其實就是個木頭模子，用硬木制作而成，大的有巴掌大，有的如“杏子”、“桃子”差不多大。這“木頭磕子”大多成套，都有著吉祥的稱呼，四個一套的稱為“四喜”，六個一套的稱為“六順”，八個一套的稱為“八喜”，十個一套的稱為“十樣景”。

有的人家自己花錢買了“木頭磕子”，為了方便，免得出去借別人的。有的人家日子過得不寬裕，就連“磕子”也不舍得買，就打發(fā)著孩子這家跑、那家顛的去借“木頭磕子”，這在那時候也成了一道風景。 我家一直存放著幾個“木頭磕子”，大概就是“四喜”那種吧，兒時還偶爾拿起來看看，發(fā)現(xiàn)在凹處都雕刻成漂亮的造型，中間雕刻著漂亮的花紋，圖案惟妙惟肖，栩栩如生，我現(xiàn)在還依稀記得有“小簍”、“小圓”、“壽桃”、“金魚”、“玉兔”……都是吉祥的家用工具、動物、植物模子的合理匹配。 回憶起“烙巧餅”來，祖母和母親做“巧餅”的生動場面就會浮現(xiàn)在眼前，似乎還有點工藝性，母親先將白面放到盆里和好，再拿到大大的面板上揉好，祖母和母親一起將揉好的面拽著一小塊、一小塊的放進“木頭磕子”，用手將面在“木頭磕子”里按平整，接著拿起“木頭磕子”反手磕出，刻印著一個個漂亮動物、植物“巧餅”就成了。接著，母親就把灶膛里續(xù)上柴草，點上火，燒熱了鍋，祖母就把做好的“巧餅”一個個放到熱鍋里烙，心靈手巧的祖母烙出的“巧餅”，既熟透了，又糊不了。各種花色的“巧餅”放在一起，煞是好看，如同是作坊里的面食展覽。我和弟弟則挑選著自己喜歡圖案的“巧餅”，早跑到街上去了。 大街上則是小伙伴們慶賀“乞巧節(jié)”的天堂，小伙伴們有的用手拿著自己分得的“巧餅”，一邊嘴嚼著自己“巧餅”的香甜，一邊欣賞著別的小伙伴“巧餅”的圖案；有的小伙伴把“巧餅”掛到了自己的脖子上，似乎在炫耀著自己的“巧餅”，其實是大人們怕小伙伴們很快將“巧餅”吃光，用線將“巧餅”穿起來，讓小伙伴一個個地慢慢拽著吃，這樣一來，街上就演繹出小伙伴們吃“巧餅”、展示“巧餅”的精彩場面，這樣的場面總是令人難忘。

“七夕”是“乞巧節(jié)”的重頭戲。遙望兒時的“七夕”晚上，高高興興地吃罷了晚飯，手里仍然拿著七巧餅，爭搶著抱著草席子就到了門外的空地上，把草席子鋪開，靜等祖母、母親講“七夕”的故事。記得那時祖母、母親都圍坐在草席子上，我則悠然地躺在草席子上，仰望浩瀚美麗的夜空，映入眼簾的是一道遼闊的天河橫跨南北，星云棋布，氣象萬千，美不勝收。我一邊思考著天河內(nèi)外的故事，思緒一片爛漫，不一會兒就進入了懵懂想象的理想空間。這時，上了年紀的祖母一邊愜意的搖著蒲扇，一邊形象逼真的講起了牛郎和織女的故事，祖母指著茫茫的銀河說：“你看，這橫跨南北的就是一道天河，在天河的東西兩邊，一邊一顆十分明亮的星星，那就是牽牛星和織女星，隔著河相望，你看看我，我看看你，這就是天上的織女與地上的牛郎在這里相會。”在一旁的母親手指著牽牛星兩旁的較暗較小的兩顆星星說：“你再看看牽牛星兩旁那兩顆小星星，那是牛郎挑著擔子，一邊挑著一個孩子，多像啊！”我就好奇地附和著說：“像，可不是，而且距離也差不多，太神奇了。”祖母接著說：“太可憐了這對鴛鴦和他們的一對孩子，當年的織女是一個聰明美麗，心靈手巧的七天仙女，下凡到人間與牛郎相愛，在人間生了一男一女，結(jié)果不知怎么被王母娘娘發(fā)現(xiàn)，對她進行了懲罰。從此，便不能下凡到人間，只有到了每年農(nóng)歷七月初七的晚上，才允許和牛郎在銀河兩邊相會，一年就這么一次，真是難得啊！”祖母講得津津樂道，我則聽著津津有味，我還看著美麗遼闊的天河，想了很多、很多。

往年在農(nóng)村，到了七月初七這天晚上，抬頭可以看到牛郎和織女在銀河相會的場面，在我們那個地方有個傳說，說是在葡萄架下可偷聽到牛郎和織女在天上相會時的脈脈情話，有些人就故作真狀地到葡萄架下聽聽試試，也辨不出真假。女孩子在這個十分浪漫的晚上，對著天空中的明月、星星，祈求七仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓她們聰慧、靈巧起來，所以被稱為“乞巧節(jié)。” 這個美麗的傳說傳頌了一代又一代，越傳越美麗動人，已廣泛流傳在人們的心里，因為，天河足以證明，牽牛星和織女星確實存在，這個美麗的傳說就越來越神奇了。

如今的牛郎織女已從天界來到了人間，一首《天仙配》讓牛郎織女實現(xiàn)了美好夙愿，七天女翩然而至，牛郎們心花怒放：“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，你耕田來我織布，我挑水來你澆園……”多么浪漫，唱響了天地之樂，營造了天上人間之大美。

做乞巧果的作文 篇5

南山公園是我最常去的地方之一，今年七夕節(jié)當晚，我獨自一人襲著喧囂的城市夜色又來到了南山公園。而脫離城市的喧囂，然后融進南山公園的寧靜，對于我的心靈來說，是一次極大的洗禮，洗去了心靈上的一切煩憂。所以我很喜歡到南山公園，特別是七夕這一天晚上。

因為乞巧節(jié)(七夕節(jié)又名乞巧節(jié))的晚上，人們可以欣賞到一年一聚的牛郎織女星，而在高高的南山公園的山頂上與情人一起欣賞，會有分外的甜蜜感覺。但依今為此，我便無福消受這份甜蜜。

南山公園的山頭眾多，每一座山頭上都靠著密密麻麻的不知名的樹，在淡淡的月光的照射下和山上夜燈的照耀下，顯得十分幽靜。其中一座山頭的半山腰置有一塊空曠的平地，那里很少人，只有昆蟲的一些細微的歌唱聲，而這里就是我今晚要到達的地方。我伏在平地上一塊巨大的獅子石的背上，時而抬頭仰望牛郎織女星，遐想著未來的情人;時而把臉蛋貼在“獅子”冰涼的頭頂上，閉著眼睛，聆聽周遭的寧靜。

聆聽著聆聽著，忽然一種悅?cè)硕康牡崖曪h進了我的耳目。這種笛聲好像是從山頂上傳來的。笛聲如仙女空中舞動的絲帶，曲曲彎彎，彎彎曲曲地從高山頂上蜿蜒而下;又如陣陣濃濃的咖啡香味從山頂飄下來，讓人蕩氣回腸;還如美女光滑的手，撫摸著我的身體讓人全身酥軟。這種笛聲非但能耳聞，眼看，鼻嗅，還能手摸。這時，我想象這那位吹出如此夢幻的笛聲的人的模樣，但我而想起，往常這種笛聲并不能聽見，卻偏在七夕節(jié)，牛郎織女星下鳴起，所以我猜想這鳴笛者也許與我一樣是一個寂寞多情的種子。

聞著這七夕里的笛聲，我不由地感嘆一句，天下多情人卻偏不能終成眷屬，年年七夕都要寂寞地鳴聞著那凄涼的離歌!

做乞巧果的作文 篇6

七月初七，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——乞巧節(jié)。當我想起“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這句詩時，就會想起牛郎織女的故事。

在七月初七這一天，未婚女子都會向天上的織女神乞求賜予她們一雙可以把布織得栩栩如生的巧手，還有一樁幸福美滿的姻緣。有的地方在七月初七這天，還要舉行扎稻草人，摘下豆苗和青蔥的活動。等到天黑的時候，姑娘們會在家門口拜上幾拜，而后把準備好的青蔥或是豆苗放進清水中，再看看青蔥或豆苗的倒影是什么樣的，如果倒影又細又長就算得巧了，如果倒影又粗又短，說明你乞巧失敗！雖說每個姑娘都希望自己能有一雙巧手，可是哪能人人都如愿呢？

在乞巧節(jié)這一天，我媽媽總是要精心煮一些圣米飯去拜拜，據(jù)說這圣米飯是織女在人間時最喜歡吃的甜點。媽媽先把白花花的糯米淘洗一番，再把淘米水倒掉，盆里的糯米就像一個個“胖娃娃”，正嬉皮笑臉地朝我笑呢！媽媽又把那些“胖娃娃”放進蒸鍋里，只要蒸上二十分鐘就差不多熟了，然后再放進適量的白糖或是紅糖，攪拌均勻，這些白白胖胖的“胖娃娃”立馬變成了現(xiàn)在流行的健康膚色——小麥色。望著這些擁有健康膚色的“胖娃娃”被媽媽一小團一小團地裝在精致的碟子里，我的口水都要“直流三千尺”了。不過那是需要讓媽媽拿到廟里去拜拜，然后我才能品嘗的。聽老人們說，吃了祭拜過織女神的圣米飯，可以讓我們變得越來越聰明的。有時我在想：如果我天天吃圣米飯，是否可以變成天下第一聰明的人呢？

夜深人靜之時，我常常會想：如果王母娘娘大發(fā)慈悲，把銀河收回去，讓牛郎和織女重新回到人間，再讓老黃牛復活。這樣我就可以跑去牛郎織女家里，請他們談談在銀河兩岸發(fā)生的奇聞趣事；我也可以請老黃牛教教其他的牛兒說話，這樣我們?nèi)祟惥湍茈S時知道牛的想法了；我也希望織女能夠辦一個織布刺繡的培訓中心，這樣我們?nèi)碎g的姑娘就不愁沒有漂亮衣服穿了……

乞巧節(jié)，一個充滿趣味的傳統(tǒng)節(jié)日！我喜歡這個節(jié)日！

做乞巧果的作文 篇7

去年看到珠村七姐誕的圖片，是在一個畫家網(wǎng)論壇。文化人對這種傳統(tǒng)的節(jié)祭很敏感，拍照片的人老早就開始打探這件事，看看在哪個偏遠的鄉(xiāng)村還存留著這樣的古老儀式。于是，就看到了他們記錄的尋找到珠村去的幾經(jīng)周折。個中樂趣令人讀來妙不可言，更有那由興趣角度拍得的圖片，很私人，很個性的，小團體的自由形式。長香案，各式祭品，紅紙，紅聯(lián)，隨興的上香姿態(tài)。一切都很有傳統(tǒng)節(jié)祭的氣氛，原汁原味，土俚土氣，但是，很可愛。

如今，又到農(nóng)歷七月了。由于去年有網(wǎng)民發(fā)了日本乞巧節(jié)的圖片，今年的人們就都關注起這項節(jié)祭了。我打開南方周末報，赫然幾版圖文，搶鮮報道了珠村的七姐誕活動。我好生奇怪，哪有提前過節(jié)的理啊？原來，珠村七姐誕被政府支持了，成了擺上臺的文化展品。沒有看文章，看那圖片就不禁胃液翻騰。強勢的爪牙又生硬地抓了下去，自然趣味頓時煙消云消。那模式真的令人不舒服，將一老太太搬進一間四壁蒼白的屋子，搭個臺子將老太太手工制作的土工藝擺上，煞有介事，卻冷若冰霜。

這讓我想起從前課本里的那個故事，那個《阿拉伯人與他的駱駝》。一個阿拉伯人，和他的駱駝在沙漠中旅行。夜晚，阿拉伯人搭起帳蓬休息了，他的駱駝在帳蓬外面。當他正要入睡的時候，駱駝的頭進了帳蓬，請求讓它也住進帳蓬里來，主人免強同意了。過了一會兒，駱駝說帳蓬太小，很擠，結(jié)果，駱駝竟然把主人趕出了帳蓬。中國其實也有類似的寓言，那個雀占鳩巢就是差不多的意思。返回到珠村七姐誕這件事，政府的參與，就給人這樣寓言式的感覺。這種政府的官樣架式的宣傳，其實很喧賓奪主，又很冷漠無情。因為，這種姿態(tài)是居高臨下的獎賞式樣，其實是讓人看到這背后的輕視。還不如只作一只旁觀的眼睛，去看，這樣就足夠了。或者，給一些資助，讓珠村人自己將規(guī)模做大點，政府只鼓勵傳媒去看，這就足夠了。文化，也要保持原生態(tài)。原生態(tài)也會自然地與時俱進的，不必以家長的方式操勞。

小時候都愛玩過家家，試過幾次，有大人童心大發(fā)地加進游戲，又不能投入認真的情感，結(jié)果，將小孩子們的玩興給敗壞了，大人一離席，游戲就沒法再玩。而另一種形式卻很有互動樂趣，那就是作為資源提供者。我大姨父是個很親切的東北人，熱愛烹飪。周末，我們?nèi)页Ｈゴ笠虌尲页运龅拇蟛汀Ｋ鲲埖臅r候，會給我一套極細小的陶土廚師玩具，有砂鍋，陶爐，茶壺等。我徒手玩著的時候，大姨父會不時地叫我過去，遞給我一些黃瓜頭青蔥尾之類的物質(zhì)供應，令我的游戲煞有介事起來，這就是很好的一種介入方式。政府與民間文化的互動，也應該有這樣的靈感。

七夕節(jié)在當代的中國人印象里，簡直就要模糊掉了。前兩年竟然將七夕節(jié)過成了情人節(jié)。鬧這樣的笑話實實在在證明了十年文化毀滅的可怕。十年生死茫茫，人的記憶很脆弱。直到去年看到日本人過乞巧節(jié)，中國人才猛然醒悟。這個在鄉(xiāng)下依然被零落保存的七姐誕，正是七夕節(jié)的真正意義。作為一個鼓勵民間勤勞和創(chuàng)新勞動的節(jié)日，七夕乞巧，是入秋后最活潑的一個節(jié)祭。比如這兩年在幾個大中城市興起的創(chuàng)意市集，才是乞巧節(jié)應該有的形式。

做乞巧果的作文 篇8

七夕節(jié)最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。 我想起以前我和媽媽看的《天仙配》，《天仙配》里的董永就是牛郎，七仙女就是織女，他們過著幸福的生活，天神讓蛇將去人間抓七仙女，抓到七仙女就跑，董永后面追，快要追到了，天神在牛郎和織女之間用金簪劃了一條線，這就是銀河，他們只能隔河相望，允許他們每年的七月十五見一面，這就是七夕的來源，不過七月十五就把他們分開了，他們一定有說不完的話，辦不完的事。我希望他們永遠不要分開。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

做乞巧果的作文 篇9

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。

“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”每當我讀起這首古詩，就會想起一個美麗的傳說。

從前有一個男孩名叫牛郎，他以放牛為生。有一天他騎著一頭神牛路過一片森林，牛郎聽到一陣嬉水聲，突然他的神牛說：“那里是一群仙女，你悄悄地走過去，拿起那一件最小的衣服就能娶她為妻。”后來牛郎躡手躡腳地把衣服拿走了。過了一會兒仙女們出來找衣服，只有織女找不到，其他仙女都紛紛飛走了。織女走來走去還是找不到。牛郎就出來把衣服還給織女。織女見牛郎忠厚老實，就與他結(jié)為夫妻。

從此，他們男耕女織，過上幸福的生活。又過了幾年，他們有了一個兒子和女兒。可是好景不長，這事被王母知道了，王母大發(fā)雷霆，決定叫天兵天將來把織女帶回天庭，并罰她在銀河的東邊日夜織錦。

牛郎和他的孩子很傷心，只好去求王母。于是老牛使出渾身解數(shù)把他們送上天。牛郎求了王母一個月，鐵石心腸的王母還是不答應。這事被天上的眾神知道，也向王母求情。最后王母終于答應了。允許他們每年農(nóng)歷七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的銀河。侍女喜鵲想到辦法，她就叫伙伴們搭成雀橋，他們終于相聚了。

七月七日那天晚上，你抬頭望月，或許能看到他們相聚的美麗場面。