短歌行觀后感匯總。

?我們應該深思熟慮，寫出自己獨特的觀后感，觀后感可以讓我們發(fā)現(xiàn)電影中的細節(jié)，從而發(fā)掘出更多的樂趣，相信您也在苦惱怎么寫好作品名的觀后感？想要更全面地了解“短歌行觀后感”嗎請閱讀下面這份資料，或許此文能讓你有所收獲希望你喜歡！

短歌行觀后感【篇1】

【篇一】《短歌行》讀后感對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。

*形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個韻腳。語言簡單，情感沉重，風格凄涼悲壯，具有很高的藝術性。

“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨?！翱斠钥丁彼木涫銓懺娙艘庾R到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。

以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木洌賹懬筚t不得憂慮。

“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

這首詩悠揚曲折，卻充分表達了曹操復雜的思想感情。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。

【篇二】《短歌行》讀后感 “對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。

何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

曹操的一首《短歌行》道出了多少中國人的詩酒情懷。中國人，在其一生終是離不開酒。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。

在酒中我們很爽朗，在酒中我們富有詩意。一杯酒喝得開心，喝得傷心，喝得清淡，喝得平和，喝出生活的味道。

一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達得淋漓盡致。當面對時光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢，而是“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”的積極奮進。

生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

”君子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩中他借用戀愛中女子對情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對賢士的渴求?！懊髅魅缭?，何時可掇?

憂從中來，不可斷絕。”詩人馳騁想象，神思飛揚。舉頭望月，光華如練，正如詩人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨立，可望而不可及。

忽然增添了無限的憂傷，不禁讓人傷感?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛。繞樹三匝，何枝可依?

”詩人回歸現(xiàn)實，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設問烏鵲向南飛去，繞著樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。

中國的詩與酒總是分不開的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》;歐陽修自稱“醉翁”寫下散文名篇《醉翁亭記》;詩仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關的詩歌。

李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，酒對于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩情?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

”兩組排比長句，如挾天風海雨撲面而來。江河一去不復返，生命易逝；黃河一去不復返，生命渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。

唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來?！比松喽毯伪赝笈d嘆，不如大醉一場來得痛快。

李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢，有曲折，酣暢淋漓。

在這個世界上，每個人的信仰都包含著自己的人生經(jīng)歷。曹操生于亂世。他看到人們流離失所，渴望成功。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒了酒李白會被憂思困頓，他要解脫要飛揚，酒是他的一條出路。

以一首詩為引子，感受中國詩酒的博大情懷。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴隨著詩，讀詩到酒，感受酒與詩之間的生活氣息。dsBj1.COm

酒若是用來消愁，傷心傷身，愁會轉的更深;酒若是用來狂喜，就會有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩情，給自己多一些詩酒流連的好年華。

帶著朦朧的酒感去看，中國詩歌中的一切意象都會化為一杯酒，在酒滿的酒下醞釀著永恒的詩意與生命。當生活變成一首詩，我們的生活就會充滿詩意。

【篇三】《短歌行》讀后感對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。

曹操155-220為魏武帝，名孟得，小名阿珍。三國時政治家，軍事家，詩人。其政治上推行“唯才是用”的政策。

在文學上建樹頗多。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，真實地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠大的抱負和頑強的進取精神。對后來新樂府詩集有很大啟示。

他的兩個二子曹丕和曹植是建安文學新局面的奠基人。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉?！泛汀洱旊m壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。

反復詠嘆，能體會出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。

*形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個韻腳。語言簡單，情感沉重，風格凄涼悲壯，具有很高的藝術性。

“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨。“慨當以慷”四句抒寫詩人意識到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。

以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木洌賹懬筚t不得憂慮。

“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂?！霸旅餍窍彼木洌陨鷦拥臑貔o南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

這首詩悠揚曲折，卻充分表達了曹操復雜的思想感情。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。

短歌行觀后感【篇2】

七月十五日昨晚認真聆聽了易中天老師在**10臺《百家講壇》欄目所作的講座——品三國之一代奸雄曹操，今日整理書籍時無意中翻到一篇曹操的著名詩歌《短歌行》，結合易老師的觀點，仔細品讀全詩，為曹操思賢愛賢，求賢若渴的誠心所感動，對曹操詩歌蒼涼悲壯的風格特點有了更深刻的理解。小有心得，簡記于后。該詩是曹操晚年所作的樂府舊題詩，從愁緒滿端入筆，用反復詠嘆的抒寫手法和生動的比喻，表達了作者統(tǒng)一天下的雄心壯志和賢才難得的憂思，感情多轉，思緒往復。

前兩章他憂心時光流逝，用“潮露”的轉瞬即逝比喻人生的短暫，表達了他對賢才未集，功業(yè)無就，時不待我，心急如焚的心情。中間四章用“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”和“契闊談宴，心念舊恩”來比喻自己禮賢下士的心情，道出他對賢才的殷切思慕。最后兩章用“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”來比喻賢才四散，無所歸依的情景，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮；用“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”來自比周公，表達了詩人求賢若渴的心情和渴望招納賢才，共圖大業(yè)的強烈愿望。

詩人的憂思與志向、焦慮與追求被反復吟誦與渲染，展現(xiàn)了一代英雄復雜而不安的內(nèi)心世界。曹操是三國時期杰出的政治家、軍事家和著名詩人。書法，**，圍棋技術也接近國家選手的水平。

短歌行觀后感【篇3】

引言：《短歌行

》曹操以樂府古題創(chuàng)作的詩，《短歌行》內(nèi)容深厚、莊重典雅、感情充沛，充分發(fā)揮了詩歌

創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的，歷來被視為曹操的代表作。以下是小編分享的《短歌行》的讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒!

篇一：《短歌行》讀后感

總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操時代，他能夠追隨抒情詩

的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗

顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。 這首詩是曹操的代表作之一。

詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。四字體書寫，內(nèi)容深邃、莊重典雅、充滿情感。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚奮發(fā)的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。

按詩性劃分，八句話共有四節(jié)。前八句話是第一節(jié)。詩人抒發(fā)對生命短暫的感受和憂慮，想用酒來傾訴他的悲傷。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。

“朝露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理。 總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個“愁”字來概括。 接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠。

“青青子衿”二句是《詩經(jīng)

鄭風子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?

”(你那青青的衣領啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢?)詩人用這古詩

句，是表達對賢才的渴求。詩句

語氣婉轉，情味深細，表達廠詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。

接下來又引用《詩經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩詞自然得體，恰如其分地表達了自己的愿望。 “明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強調(diào)和照應。

也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調(diào)和照應第一節(jié);從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調(diào)和照應第二節(jié)。如此強調(diào)照應，使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果?！懊髅魅缭拢螘r可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢?

比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會止息的。 最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。

清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！睂嶋H上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。

詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：

“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。但一沐三抱頭發(fā)，一頓飯三口吐食，仍怕失去天下男人。”這話似也表達詩人心情。

總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而，這種政治性的東西卻完全熔入了抒情藝術中，以一種完美統(tǒng)一的方式表達出來。

篇二：《短歌行》讀后感

曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國古詩歌名篇的范疇了，古往今來，有不少文人騷客解讀。雖然大家都引用經(jīng)典來咀嚼文字，但大部分的解讀都不是邊緣化的。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。

過往的解讀，主要有以下幾類代表：一是“及時行樂”說;二是“求賢若渴”說;三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴”說，這是羅貫中在《三國演義》里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩句，說明曹操必敗，所以是烏鴉嘴。

另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操通過懷念早年的知音伯樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意，但因為牽強上了橋玄，就生生地扯上了點新意。這也是中國墮落文人喜歡亂搞的舊紙。

通俗地講，所謂解讀，就是瞎猜。今天的人怎么知道古人當時的思想呢？因此，我們只能瞎猜。

而受解讀者自己閱歷、思想的限制?；径疾虏粶?。因此，他所詮釋的并不是原作者及其作品，事實上，他所詮釋的只是譯者本人。

既然閱讀是猜測，就不要迷信權威解讀。每個人都可以有自己的解讀。當然，我有自己的解釋，我相信我的解釋比他們的好！

哈哈!其實，曹操這首詩并不難解讀，你只要對人性有少少理解，再知道“詩言志”這點常識，也就必然同意我的看法。過去文人之所以沒有很好的詮釋，是因為他們沒有太多的人性。

換言之，他們的人性被中國文化的積淀所封印。

怎么解讀這首詩?很簡單，緊緊抓住“人生幾何?”這四個字就好了。

生命幾何學是什么意思？ 用今天的話來說：生命是多少？

這是一個開放性地發(fā)問，一般的解讀者都只看到了人生的時間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及時行樂”或者“求賢若渴”的廢話。

曹操的發(fā)問，其實是人類對這個問題的千古一問，就是人生到底是什么?這當然不只是包括了時間，還應該包括了對人生價值和生命意義的苦苦求索。其實，曹操的這首詩，就是描寫了他在一次歡樂酒會上，對生命進行反復思索求解的過程。

在表達方式上，影片類似于現(xiàn)在

所用的蒙太奇手法?？偖嬅嬖谟行蔚难鐣蜔o限的思緒中不斷切換，也不過就是一種常用的虛實相映的寫法。

對酒當歌，人生幾何?”前一句，寫宴會的歡樂情況，后一句就自然點出了全詩的龍睛，就是要探索人生的價值、生命的意義。

“譬如朝露，去日苦多?！备袊@人生短促，生命無常。是非常淺層次，卻又十分自然地聯(lián)想。

這是淺薄的口譯員所能理解的最高層次。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?

唯有杜康?！彪m然可以慷慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而“憂思難忘?！痹趺崔k?

回到現(xiàn)實。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解憂。

其實，這也是中國文人詩人面對這一問題的共同命運。

酒喝了，問題還是無解，思緒自然又要飛舞起來：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

”雖然是借用古詩，但還是通過“比”，婉轉表達了曹操對這個問題的執(zhí)著追求，就象追求自己的夢中情人一樣的執(zhí)著。同時，它也象我們傳達了這樣一個信息：這個問題在曹操心中揮之不去已經(jīng)不是一兩天了。

問題“沉吟至今”都無法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。有可能是曹操后來的頭風病才是病根。哈哈！我該怎么辦？

想不通就暫時不想?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

”這段就只好又回到宴會中來，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”了。

但是思緒一旦放開，想收也難。這不，馬上又來了。“明明如月，何時可輟?

憂從中來，不可斷絕?！辈懿偎坪跤X得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實在捉摸不住。所以有“明明如月，何時可輟?

”明明覺得這個答案就象皓月當空，自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個急啊!

這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕?！?/p>

短歌行觀后感【篇4】

總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的; 今天小編為大家?guī)淼氖?，希望可以幫助到大家~

對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。

曹操155-220為魏武帝，名孟得，小名阿珍。三國時政治家，軍事家，詩人。其政治上推行“唯才是用”的政策。

在文學上建樹頗多。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，真實地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠大的抱負和頑強的進取精神。對后來新樂府詩集有很大啟示。

他的兩個二子曹丕和曹植是建安文學新局面的奠基人。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉?！泛汀洱旊m壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。

反復詠嘆，能體會出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。

文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個韻腳。語言簡單，情感沉重，風格凄涼悲壯，具有很高的藝術性。

“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨?！翱斠钥丁彼木涫銓懺娙艘庾R到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。

以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木?，再寫求賢不得憂慮。

“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

這首詩跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操復雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。

“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。

何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

曹操的一首《短歌行》道出了多少中國人的詩酒情懷。中國人，在其一生終是離不開酒。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。

在酒中我們很爽朗，在酒中我們富有詩意。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。

一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達得淋漓盡致。當面對時光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢，而是“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”的積極奮進。

生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

”君子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩中他借用戀愛中女子對情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對賢士的渴求?！懊髅魅缭?，何時可掇?

憂從中來，不可斷絕?！痹娙笋Y騁想象，神思飛揚。舉頭望月，光華如練，正如詩人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨立，可望而不可及。

陡然間平添了無限的憂愁，不禁令人神傷?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

”詩人回歸現(xiàn)實，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設問烏鵲向南飛去，繞著樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。

中國的詩與酒總是分不開的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》;歐陽修自稱“醉翁”寫下散文名篇《醉翁亭記》;詩仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關的詩歌。

李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，酒對于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩情?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

”兩組排比長句，如挾天風海雨撲面而來。江河一去不復返，生命易逝；黃河一去不復返，生命渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。

唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。”人生苦短何必望洋興嘆，不如大醉一場來得痛快。

李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢，有曲折，酣暢淋漓。

在這個世界上，每個人的信仰都包含著自己的人生經(jīng)歷。曹操生于亂世。他看到人們流離失所，渴望成功。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒了酒李白會被憂思困頓，他要解脫要飛揚，酒是他的一條出路。

以一首詩為引子，我感受到了詩與酒在中國的博大情懷。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。從古至今，酒與詩一路相伴，讀詩對酒，感受酒與詩之間的生活氣息。

如果用酒來解愁傷身，悲傷會更深；如果用酒來歡喜，會有很多荒誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩情，給自己多一些詩酒流連的好年華。

帶著朦朧酒意去看，中國詩詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬古詩情。當生活變成一首詩，我們的生活就會充滿詩意。

《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。

這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四字體寫成，內(nèi)容深邃、莊重、典雅，感人至深。

詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚奮發(fā)的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。

按詩意劃分，每八句劃分為四節(jié)。 前八句為第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。

“朝露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理。 總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個“愁”字來概括。 接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠。

“青青子衿”二句是《詩經(jīng)鄭風子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?

”詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，表達廠詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。

接下來又引用《詩經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心愿。 “明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強調(diào)和照應。

也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調(diào)和照應第一節(jié);從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調(diào)和照應第二節(jié)。如此強調(diào)照應，使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果。“明明如月，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢?

比喻說我的求知欲之心就像天上的明月。天、地、人都要互相學習。這顆心永遠不會停止。 最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。

清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！睂嶋H上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。

詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：

“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話似也表達詩人心情。

總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而，這種政治性的東西完全熔合在抒情藝術中，以一種完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來。

短歌行觀后感【篇5】

《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。

余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》；可能是神經(jīng)搭錯線也可能是 AM：7：00 還沒休息的緣故。突然想到或悟到一些東西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此記下：

曹操究竟是忠還是奸？是老正還是老邪？何謂正見？何謂邪見？其實并無一個確實的答案，不過無論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見，過分自信、自我中心、堅持己見、不肯退讓、都可以說是我執(zhí)的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別；你是你，我是我，我自然就會跟你比較，還有執(zhí)著的就會跟別人比較，不甘認輸。無論是怕輸還是怕贏過對方，都會讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會操縱在人家手里，如果人到了一個連自己的感受都毫無自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無比的痛苦。當人不愿意接受一些既定的事實和結果，就很可能會被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會令自己陷入萬劫不復的地步。人除了我執(zhí)，還會執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障！

所以孟德是忠還是奸呢？他說做的事是對還是錯呢？他有所得還是有所失呢？

短歌行觀后感【篇6】

曹操被稱為“治世之能臣，亂世之梟雄”。東漢末年，群雄紛起，軍閥割據(jù)，眾多能人志士都想要建功立業(yè)，此時曹操已將打下半壁江山，取得了巨大的成就，但這些成就也花費了他太多時間，面對流逝的時光，曹操常常會有一種功業(yè)未就，時不我待的憂愁感，而這種憂愁感重重地向他壓來，這讓他發(fā)出了“人生幾何”的感慨。但他并沒有在這焦灼中消沉，而是積極奮起。

全文中無不體現(xiàn)“憂”的思想。但這不僅僅是對人生短暫的憂。曹操只是將這種感慨作為了本詩的情感開頭，以這種形式為下文求賢若渴的感慨打下基礎?！翱斠钥?，憂思難忘”，憂的是時光易逝?！昂我越鈶n，唯有杜康”，憂的是賢才難得。但從這憂中，我們不僅僅能感受到他對賢才的渴望，更能感受到他想要一統(tǒng)天下的報負。他明白想要一統(tǒng)天下，必少不了賢才的輔助。因此他發(fā)出了“青青子衿，悠悠我心”的感慨。他引用《詩經(jīng)》中的句子，將對賢才的渴望比作古代女子對情人的盼望?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹塞?！币惨昧恕对娊?jīng)》中的句子，表明了如果賢才到我這里來，我一定會待之如“嘉賓”，從中我們不僅僅能體會到曹操對賢才求賢若渴的態(tài)度，也能感受到曹操積極昂揚的精神。這種精神在當今社會對我們也有這極大的幫助，我們要時刻保持這種積極昂揚的態(tài)度，并將這種態(tài)度帶到做人做事中，我相信我們也能取得不小的成就。

“明月如月，何時可掇?”曹操又用明月比喻人才，并發(fā)出了我什么時候才能得到人才的感嘆。顯然這里憂的是賢才難得。聯(lián)想到當時的背景可知曹操當時已有荀彧、荀攸、賈詡、陳昱和郭嘉五大謀士但此時他又突然發(fā)出“憂從中來，不可斷絕”，可以看出他并不滿足于此，他想要功成業(yè)就，想要更多的賢才來幫助他完成這個目標。從他的這種行為當中折射出一種“居安思?！钡乃枷?個人認為)。曹操并沒有在他擁有了眾多的謀士，擁有了半壁江山后放縱自己，而是想要繼續(xù)招攬賢士，想要一統(tǒng)天下完成霸業(yè)。因此這種思想值得我們學習。在當今社會人在掌聲和歡呼中往往會因此迷失自己，我們應該要有“居安思?！钡乃枷?，要不斷奮進。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這是曹操的真實寫照，他對賢士就如周公一般，盡管獲得他們的方式有一些不能令人茍同，但這些賢士都在曹操這里獲得了很好的待遇，例如：徐庶、關羽等人。從這句話也可以看出賢士對于曹操的重要性，曹操知道想要完成雄圖霸業(yè)必須廣納賢才。在當今社會又何嘗不是如此。一個人往往無法取得較高的成就，往往無法一個人面對危機，因此我們應該找尋自己的知己。