電影十月圍城觀后感。

記憶中難忘的事，經(jīng)常是觀看一些經(jīng)典的影響記憶，作品的情節(jié)，經(jīng)常讓我們生出萬般感慨，此時(shí)就可以通過寫一篇觀后感把自己欣賞其中所思所想寫出來。通過寫觀后感的方式，我們?cè)诓恢挥X是成長(zhǎng)。從哪些角度寫好一篇觀后感呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“電影十月圍城觀后感范文5篇”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

電影十月圍城觀后感范文 篇1

1905年10月15日，孫中山先生抵達(dá)香港召開秘密會(huì)議，清政府組織殺手前去刺殺，一群來自四方的義士保護(hù)孫先生，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的“全城追殺與反劫殺”的故事就此拉開序幕，譜寫了一曲感人肺腑的忠魂悲歌……最終，孫先生安全離境，身后的街道上已染滿保鏢和殺手們的鮮血。

《十月圍城》這部片子，以寫實(shí)的手法將歷史洪流中小人物的命運(yùn)，最終書寫成了一個(gè)宏偉的命題，成就了一個(gè)悲壯又哀婉的故事，其內(nèi)涵豐富，并成功地將“一個(gè)好看的故事”和“一個(gè)深刻的故事”有機(jī)地融合在了一起。影片使觀眾在觀念上真正得到了一個(gè)轉(zhuǎn)變，那就是幾秒中能念完的“革命”二字，此刻卻顯的那么地沉重。

《十月圍城》將劇中人物塑造得血肉豐滿，成功刻畫了一群小人物，一群三教九流的市井小民，他們手無寸鐵，并不知道什么叫革命，更不知道將要保護(hù)的人是誰，只是臨危時(shí)刻受人之托，容不得反復(fù)掂量與比較，就此扛過了重任，明知路途險(xiǎn)惡，就這般一去不回頭，短短四天在刀叢劍林里付出了鮮血和生命，一張張鮮活的笑臉慢慢融入泥土。

《十月圍城》并沒有單方面地歌頌革命，也不是簡(jiǎn)單的正邪之戰(zhàn)或者好壞之爭(zhēng)。無論是革命黨還是清廷殺手，卻都具備一腔精忠報(bào)國(guó)的熱血，各懷信仰并為之努力、奮斗直至死亡。大時(shí)代動(dòng)蕩如此，誰又能逍遙活在人世?整個(gè)故事十分慘烈，結(jié)果更是悲劇。

《十月圍城》演繹著犧牲，劇中那逝去之人，都算是死的其所，各為所愛，無論是對(duì)革命的愛，對(duì)女兒的愛亦或是對(duì)戀人的愛，結(jié)局是那么地令人為之動(dòng)容，而心生感慨。當(dāng)塵埃落定，那些仙去的靈魂已浸染了一份革命的崇高，值得后人去仰望和銘記。

《十月圍城》劇組，可謂是群星薈萃，大牌云集。這部片子中不少演員，以精湛的演技，最優(yōu)秀的表演，達(dá)到了人戲合一的境界，真正做到了“城中皆義士,無人似明星”，才使得我們這些看片之人為之動(dòng)容。總的來說，這是部相當(dāng)有感染力的片子。

電影十月圍城觀后感范文 篇2

俯仰之間，二十世紀(jì)的前五十年，那是革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的五十年，無論是對(duì)于世界，抑或是對(duì)于中國(guó)。辛亥革命便是那段血雨腥風(fēng)的歷史的開始。一直以來，孫中山的革命黨人發(fā)動(dòng)的辛亥革命總得到強(qiáng)烈的認(rèn)可，無論是我們的教科書，我們的官方意識(shí)形態(tài)，抑或是社會(huì)上的普遍觀點(diǎn)，我們認(rèn)為這是一場(chǎng)勢(shì)在必行的革命，救民于水火的革命，也為革命最后的功敗垂成而扼腕嘆息，嘆革命黨人的軟弱妥協(xié)，恨袁世凱盜竊了革命的勝利果實(shí)。在我們眼里，辛亥革命一直被視為一個(gè)點(diǎn)而不是一個(gè)過程。自辛亥革命后，標(biāo)榜愛國(guó)、民主和正義的激進(jìn)洪流便勢(shì)不可擋，辛亥革命的意義在于它打開了關(guān)閉激進(jìn)主義洪流的那扇門，但是每一次運(yùn)動(dòng)的背后所付出的代價(jià)相比之下卻無足輕重，這其中也包括辛亥革命。

可以說以往的任何講述革命的影視作品，都離不開上面的主題，從而一直都充斥著強(qiáng)烈的正反對(duì)立，主旋律式的劇情，影視作品和政治教化和政治宣傳合為一體。最近的《十月圍城》毫無疑問有著傳統(tǒng)的主旋律式的色彩，卻也讓我看到了少有的一抹亮色。

以往任何講述革命或激進(jìn)運(yùn)動(dòng)的電影，無一例外都是贊美革命的，而且電影的視角無非都是集中在革命的領(lǐng)導(dǎo)人身上，少數(shù)偉人的英明決策和叱咤風(fēng)云。但是《十月圍城》的焦點(diǎn)是屬于底層的平民，不是英明神武的偉人們，底層民眾的選擇和付出才是電影所關(guān)注的。正因?yàn)槿绱耍锩母嗉?xì)節(jié)得以披露。生命的價(jià)值與革命是天平的兩端，《十月圍城》就是這部衡量的天平。 《十月圍城》視角的轉(zhuǎn)變提高了電影的可解讀空間，革命主角從偉人到平民的轉(zhuǎn)變，使我們能夠更深的去了解什么是革命。革命最重要的組成部分，是群眾運(yùn)動(dòng)，這是革命的主體。但革命的主體并非僅僅是無數(shù)個(gè)人簡(jiǎn)單的相加從而形成的集體運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)單的個(gè)人不通過引導(dǎo)和組織，是不會(huì)形成集體力量的，因此對(duì)于革命主體的討論，僅僅停留在無數(shù)個(gè)人這一現(xiàn)象是沒有意義的，他們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生集體行為，這才是重點(diǎn)，而導(dǎo)致集體行動(dòng)產(chǎn)生的力量，才是真正意義上革命的主體。

那么究竟是什么讓他們做出了這樣的選擇呢?或許大家已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題的答案再熟悉不過了，因?yàn)橛腥嗽缫呀o出了回答：因?yàn)檎紊系恼_，通俗的說就是：孫中山的暴力革命是正確的，是符合人民利益，符合時(shí)代潮流的。但是這個(gè)世界并非只是簡(jiǎn)單的按照政治標(biāo)準(zhǔn)而劃分善惡，而把人民單一的歸納為某一群體也只是探討問題上的偷懶，無助于我們更好的去理解這個(gè)現(xiàn)象。試問，他們都能理解革命的目的和他的綱領(lǐng)嗎?《十月圍城》中，沈重陽、伙夫阿四、小販王復(fù)明、流浪漢劉郁白、被通緝的軍人方天和他的女兒方紅等人，他們都是因?yàn)槔斫饬送藭?huì)革命黨人才選擇了義舉嗎?正如后面一個(gè)情節(jié)所講的：阿四告訴他的未婚妻阿純，他明天要去保護(hù)一個(gè)很重要的人物，但是他卻不知道那個(gè)人究竟是誰，可見，政治上，他們都是政治上無知的普通人，在當(dāng)時(shí)香港是如此，在中國(guó)大陸更是如此。單單是政治上的動(dòng)員，是無法發(fā)動(dòng)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的，因而僅僅是政治上的正確性是無法成為革命的主體。

《十月圍城》中的人物在訴求。通過訴求，我們往往能知道他們究竟為了什么。 曾經(jīng)的將軍方天，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，清廷向聯(lián)軍妥協(xié)，方天由于協(xié)同義和團(tuán)，因此被清廷通緝，逃亡香港，而方天的愿望便是以合法的身份回故鄉(xiāng)。而當(dāng)方天死后，方紅的訴求則是為父報(bào)仇。小販王復(fù)明，是一個(gè)很有正義感的人，但是他的正義感除了來自自己的感性判斷之外，還有他對(duì)俠義人士的崇拜，愿意惟命是從。流浪漢劉郁白，他受到商人李玉堂的知遇之恩，愿意報(bào)答李玉堂。伙夫阿四，他的訴求就是——老板滿意我就開心了，是一種很純真的主仆之間的效忠紐帶。沈重陽的愿望則是為自己以往的過失贖罪。

這些訴求，本質(zhì)上都是帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的，但又都是鄉(xiāng)土的，樸素的。雖然他們各不相同，

但是他們都離不開我們的傳統(tǒng)社會(huì)的情結(jié)。阿四對(duì)李玉堂的效忠不亞于臣民與皇帝的關(guān)系;王復(fù)明和劉郁白，則是一股強(qiáng)烈的“士為知己者死”的氣息;方天和方紅，表面上是恩怨情仇，實(shí)際上對(duì)故土的眷戀才是他們的最大的動(dòng)力;沈重陽希望能夠做會(huì)一個(gè)爸爸該做的事;甚至是維護(hù)清廷的閻孝國(guó)，恪守“一日為師終生為父”的倫理，即使是面對(duì)陳少白這位他眼中的“叛黨”、“敵人”，師恩的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政治利益上的生死，讓他放走了其關(guān)鍵作用的陳少白。這種鄉(xiāng)土情結(jié)，這種傳統(tǒng)觀念，它們并非為了革命而生，然而在革命當(dāng)頭，它們確能夠?yàn)楦锩哿α浚蛘哒f革命黨人利用了這股力量，而不是他們通過政治宣傳而產(chǎn)生的群眾依附，比起后面這股力量，前者不可謂不強(qiáng)大。所以傳統(tǒng)觀念才是革命的真正主體，是傳統(tǒng)觀念讓他們做出了這番生與死的選擇。

而孫中山的辛亥革命，目標(biāo)就是用暴力手段推翻清廷，取消帝制，然后建立新政權(quán)之后進(jìn)行西方的政治經(jīng)濟(jì)改革。在陳少白和閻孝國(guó)之間的爭(zhēng)論中，陳少白認(rèn)為封建等級(jí)和封建等級(jí)最大的象征——帝制，是導(dǎo)致國(guó)家衰弱的原因。暫且不討論這種結(jié)論是否正確，如果革命的目標(biāo)就是要將封建秩序連根拔起，那么辛亥革命后中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的混亂和痛苦(1911——1949)或許已經(jīng)有了它的必然性。曾經(jīng)有過這么一個(gè)哲學(xué)的悖論：上帝會(huì)創(chuàng)造出一塊他自己也搬動(dòng)的石頭嗎?同樣的悖論是，革命會(huì)為了它的宗旨而毀滅了自己?jiǎn)?事實(shí)上，革命所針對(duì)的對(duì)象便是它自己，它的主體，它所要推翻的，恰恰是它賴以發(fā)動(dòng)的價(jià)值觀，根深蒂固的社會(huì)理念，帝制所要求的君君臣臣，恰恰是傳統(tǒng)觀念的一部分，倫理等級(jí)向來就不是孤立存在的，帝制的存廢，牽一發(fā)而動(dòng)全身。事實(shí)上，上帝是聰明的，對(duì)于那個(gè)他是否能創(chuàng)造出他搬不動(dòng)的石頭，他沒有給出回答，更不會(huì)去實(shí)踐;而革命卻往往是失去理智的，而更加可悲的是，革命的人卻從來沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，它一直到導(dǎo)演著一場(chǎng)自我毀滅的悲劇。這也就是革命所面臨的最大悖論。

或許我們還可以說，他們都是為了國(guó)家的強(qiáng)大，為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，這種夢(mèng)想也能凝聚千千萬萬的人投身革命，但是我們不禁要反問如果說孫中山、陳少白他們胸懷強(qiáng)國(guó)的理想，那么清廷以及閻孝國(guó)就不是如此嗎?以往的作品里以立場(chǎng)為界，立場(chǎng)讓所謂的反派連訴求上都是投降賣國(guó)的，而《十月圍城》卻給了閻孝國(guó)很大的空間，他讓我們看到事實(shí)上沒有所謂的正和反，陳少白與閻孝國(guó)的爭(zhēng)論或許事關(guān)生死，但是他們都是為了國(guó)家的利益，他們只是在為如何能強(qiáng)國(guó)而爭(zhēng)論而已。

電影的最后，孫中山道出：“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦”。《十月圍城》已經(jīng)讓我們見證了一出革命的悲劇，這出悲劇不僅包括社會(huì)每個(gè)個(gè)體肉體上的毀滅，而且也包括他們精神世界的滅亡，革命的最大合理性僅僅在于它用教條宣揚(yáng)著能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加合理的世界，而當(dāng)血淋淋的過程擺在我們的面前，當(dāng)革命的熱月過后，是無秩序的混亂而不是無秩序的美好時(shí)，我們難道不應(yīng)該質(zhì)疑“文明之痛苦”的必要性嗎?我們的社會(huì)為了激進(jìn)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)犧牲太多太多，如果鮮血還不足以喚醒我們，那么嗜血的群眾和魯迅筆下麻木的國(guó)民又有什么區(qū)別呢?

一場(chǎng)革命，一場(chǎng)血淚，一場(chǎng)矛盾。革命是對(duì)傳統(tǒng)觀念的顛覆，對(duì)世界新思想的吸收，我們否定著自己文化，又在肯定著正確文化中融入新的文化。這個(gè)過程必然是灑血灑淚的，但也是充滿希望的。DsbJ1.COm

電影十月圍城觀后感范文 篇3

紅色電影十月圍城觀后感1

這是一群義士。義士和英雄不同，他們都是平凡人，不會(huì)被無端拔高;他們對(duì)善惡的區(qū)分只局限于自己生活的圈子，而不會(huì)像英雄那樣有家國(guó)情懷;他們之所以為義士，乃是義字當(dāng)頭;他們中有戲班主、賭徒、乞丐、車夫、商人、小販，為保護(hù)一個(gè)素未謀面的人奮不顧身，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)在熒幕上倒下，摧枯拉朽般讓我的情緒決堤，我確定了人生最傷感的事不是生離，而是死別。在影片的后半部分，我臉上一直是濕的，我自認(rèn)對(duì)煽-情有免疫力，因此我肯定的說，《十月圍城》不煽情，不矯情，很硬朗，有風(fēng)骨。

有朋友看過片子后評(píng)價(jià)為“十年最佳”，即便把范圍縮小到港產(chǎn)片，回顧這十年也得一陣子，更何況，肯定一部電影，不是否定其他電影，因此這句話我不認(rèn)可，但如果在后面加上“之一”二字，絕不為過。香港電影的頹勢(shì)和減產(chǎn)已經(jīng)持續(xù)多年，小弟所在的“香港制造”群，大家每天都在咒罵，罵導(dǎo)演、罵編劇、罵演員，實(shí)際上在漫天的罵聲里更多的是對(duì)當(dāng)下港產(chǎn)電影的恨鐵不成鋼和對(duì)繁榮時(shí)期的無限懷念。陳可辛拍完《十月圍城》在受訪時(shí)提到“香港精-神”，說這種-精神在現(xiàn)在的電影人和電影里很難找得到。回味一下確實(shí)是這樣，如今在熒幕上看到的香港電影以古裝動(dòng)作片、時(shí)裝槍戰(zhàn)片居多，加上越來越多的合拍片，電影里的港味兒、香港人的樂觀-自信、不屈不撓等等細(xì)枝末節(jié)的東西，都很難找得到了，用時(shí)髦的話來說，這是一個(gè)杯具。電影投資越來越大，內(nèi)容越來越空洞，鏡頭越-來越潦草，甚至于合拍片制度誕生以后，某些導(dǎo)演忘了該怎樣拍電影，忘了自己曾拍過那么好的片子。而今希望可以借《十月圍城》，讓香港電影重新振作起來，也作為其他導(dǎo)演日后拍片的標(biāo)桿。

《十月圍城》的好，不在于它有多大投資、重建百年前的中環(huán)等等宣傳噱-頭;也不在于它有多少張明星臉——實(shí)際上他們?cè)谟捌锌雌饋聿⒉惑w面;首先在于它有一個(gè)好劇本。140分鐘的電影，先文后武，文有因，打有果，置身片中的演員，處處是戲，盡管前面60多分鐘的文戲稍長(zhǎng)了點(diǎn)，卻也讓觀眾可以對(duì)演員的表現(xiàn)予以充分肯定，另外在故事的大框架內(nèi)，絲毫不顯拖沓，而緊跟后面近一半的動(dòng)作戲，更是讓人叫絕，鑒于人物設(shè)置的關(guān)系，演員在動(dòng)作上并不像傳統(tǒng)功夫片那樣有套路可循，更接近于市井廝打，卻也拳拳到肉，慘烈程度讓人觸目驚心，更結(jié)合了舍生取義的精-神，大大增強(qiáng)了感染力。其次在于有一個(gè)非常強(qiáng)悍的制作班底，陳可辛、陳德森、黃岳泰、麥國(guó)強(qiáng)、董瑋……如果這部片子要是給馮小寧拍，就是主旋律，給馬楚成拍一準(zhǔn)兒成煽-情片。影片的主干為眾義士在一小時(shí)里保護(hù)孫中山先生無虞，一不小心就會(huì)落入形而上或煽-情的俗-套，好在這些影片都避免了，陳可辛在影片的基調(diào)上盡可-能的壓低，沒有太多家國(guó)情懷，更多的是對(duì)朋友、對(duì)知遇之恩的義氣，義，是港產(chǎn)片最喜歡的一個(gè)主題。因此屏幕上出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)人物大多都是身份卑賤的，但是文戲的有力鋪排讓他們顯得如此崇高，每一個(gè)人的死去都讓人動(dòng)容。這就是電影的魅力所在。

還有就是在演員的表現(xiàn)上。從任達(dá)華到李宇春，專業(yè)的、不專業(yè)的，都盡了最大努力，這能看得出來，沒有一個(gè)鏡頭是隨意的，沒有一個(gè)表情是敷衍的。王學(xué)圻飾演的商人，角色上的討巧讓他成為了影片的最大亮點(diǎn)，商人的威嚴(yán)、對(duì)革命的懵懂、對(duì)朋友的俠義，在陳少白被抓前后的判若兩人，都被他演繹的出神入化。甄子丹說他等這部片子等了十年，我們也能看到他在影片里的忘我表演，在演技上確實(shí)更上一層樓。影片除了在場(chǎng)景上做足文章和全明星陣容以外，看不到任何大片的范兒，和武林高手總喜歡隱于世外一樣，《十月圍城》不需要更多奢華的東西來壯膽兒。無論在服裝、色-彩還是特效上，都是普通的不能再普通，正是這樣，方顯佳片本-色!

紅色電影十月圍城觀后感2

十月圍城，殺機(jī)重重。可是欲得文明之幸福，不得不經(jīng)歷文明之痛苦。革命于現(xiàn)在就是痛苦。

但是在那個(gè)生與死的較量中，真正是明明白白為革命去奮戰(zhàn)的恐怕也只是那些文人墨客、青年學(xué)生。而那些具有關(guān)鍵意義的人物甚至連他們要保護(hù)的對(duì)象都不知道，不清不楚的去充當(dāng)革命的炮灰，他們?yōu)榈氖羌兇庖粋€(gè)“情”字。

李玉堂作為一位商人，在那個(gè)動(dòng)亂的年代里算德高望重，兒子也是學(xué)業(yè)有成，可謂是生活美滿。但在好朋友陳少白的影響下，不斷的為革命捐錢，不知不覺在歷史車輪的滾動(dòng)中被席卷成為了革命的力量。正如他所說：“你不要忘記你是一個(gè)中國(guó)人。”因此他為了革命可以不顧自己的生命，但是卻舍不得自己的兒子也被卷入其中。當(dāng)他看到充當(dāng)孫文替身的就是自己的兒子時(shí)，他在拼命的追，但也為時(shí)已晚，追上時(shí)也只能抱著兒子的尸體無奈的痛哭。在他與黎明的對(duì)話中，他說：“李玉堂你是一個(gè)大騙子。”這句話一點(diǎn)都不假，無論那些義士們是為了什么，他們總應(yīng)該知道所做事情的 重要性和危險(xiǎn)性。可是他們?cè)谑裁炊疾恢赖那闆r下，懷著滿腔的熱情，結(jié)果一個(gè)個(gè)死的都是那么的凄慘，那么的糾心。

阿四與阿純雖說只是市井中的小人物，但他們上演的唯美愛情，輕輕一點(diǎn)就撩人心弦，感動(dòng)就是這戰(zhàn)火紛飛中舉重若輕的一絲溫暖。當(dāng)李玉堂答應(yīng)替他提親時(shí)，阿四的喜悅讓人頓時(shí)感到了難過、可惜、憐憫、同情……可能他還沒有意識(shí)到第二天自己所要付出的代價(jià)吧。在他與閻孝國(guó)的搏斗中，完全沒有攻擊力的他一再的放棄生的機(jī)會(huì)，為的只是讓李重光有多一點(diǎn)時(shí)間逃離。剎那間一個(gè)平凡的小人物讓大家看到了不平凡的忠誠的力量。

甄子丹原本一個(gè)小小的賭徒，他說：“只要有錢，我什么都可以做”。但當(dāng)?shù)弥约哼€有一個(gè)女兒時(shí)，他變了。在與女兒相見的場(chǎng)面中，他淚流滿面，一個(gè)血?dú)夥絼偟哪凶訚h這時(shí)是在后悔，還是無奈……血濃于水的被親情演繹得淋漓盡致。當(dāng)他抱著女兒的布娃娃，浴血奮戰(zhàn)，是在發(fā)泄，還是得到了安慰，最終是他走得很安詳。

影片以歷史為背景，穿插親情、友情、愛情，生生死死，每個(gè)人都是那么的悲壯。剛開始一直想不通，為了一個(gè)孫文值嗎?后來理解孫文只是革命的一個(gè)象征，那個(gè)年代無國(guó)何談家，就算手無寸鐵，也要竭盡全力，這種精神讓人不得不為之動(dòng)容。但是對(duì)那些不了解大局的小人物來說，他們不懂革命，讓他們義無反顧的正是這舉手投足間的絲絲真情。革命的先驅(qū)是踩著這些無名人士的鮮血發(fā)展革命的，所以說沒有小人物何來大歷史，沒有那真誠的感情，何來這些甘心為革命充當(dāng)炮灰的義士。最后不由得感嘆：“這種感情很真誠”

紅色電影十月圍城觀后感3

十月圍城十年籌劃，今日再現(xiàn)。固然對(duì)現(xiàn)代人的思想有其進(jìn)化。影片講述上世紀(jì)初孫中山到香港開會(huì)，發(fā)動(dòng)全國(guó)各地的起義，清廷派人暗殺，各路仁人志士冒死為他保駕護(hù)航。還有穿插謝霆鋒等年輕人一代的忠實(shí)感情;李宇春等父與女的親情。

在香港的這條人群巨多的街上，其房屋也是充滿古典氣息。導(dǎo)演也對(duì)其現(xiàn)實(shí)環(huán)境表演得活靈活現(xiàn)。導(dǎo)演為演本劇建造的這條古街，一百萬投資，固然讓人佩服。造成環(huán)境的壯觀是影片一大亮點(diǎn)。

劇情鋪墊緊湊扎實(shí)，絕不拖泥帶水;下半部動(dòng)作場(chǎng)景張弛有致，緊張但不膩煩。在前半60分鐘文戲中，是經(jīng)過一個(gè)主角的行動(dòng)，牽扯到了另外一個(gè)主角。這種軌跡的交叉自然而然，各個(gè)主角鮮活了起來，并且讓人震撼。而交叉較少的乞丐劉郁白(黎明飾)就明顯要比別的主角弱化了很多。飄逸的長(zhǎng)發(fā)太寫意化，尤其他死前一瞬看到的李嘉欣，更成為了觀眾的一大笑點(diǎn)。功夫了得的他還沒跟所謂高手胡軍戰(zhàn)斗就那樣掛了。感覺少了點(diǎn)什么。

導(dǎo)演對(duì)主角塑造是具有個(gè)性化的，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。到達(dá)了很高的境界。好像所有情節(jié)的發(fā)展就是因?yàn)檫@種社會(huì)的被迫下發(fā)生的。都說商人不簡(jiǎn)單，主演商人”李玉堂成為全片的“金秤砣”，也給觀眾帶來最多感動(dòng)與心酸。戲骨級(jí)演員王學(xué)圻在片中的卓越表現(xiàn)被稱再造經(jīng)典，該主角“足以媲美影帝”，并有望超越《梅蘭芳》中的“十三燕”，成為王學(xué)圻又一表演里程碑。商人身份從不愿意卷入這場(chǎng)戰(zhàn)斗，卻成了這場(chǎng)保駕護(hù)航的牽引人。即使是對(duì)壞人的表現(xiàn)。像甄子丹演的，來自家庭的被迫而為壞人拿錢干事，有其苦衷歷歷再現(xiàn)，加上搞笑豐富生活，豐富了劇情。胡軍演的壞人也是具有個(gè)性化的，并不是壞得橫霸無理。他也是有他的理由，尤其對(duì)先生是畢恭畢敬的。這種人物的塑造也是這影片的一大亮點(diǎn)。

影片的開場(chǎng)和結(jié)局將主題升華，充滿悲壯。此劇令人壯觀的場(chǎng)面穿插有致，既讓人悲傷也讓人感嘆。是一個(gè)很有感染力影片，在國(guó)內(nèi)的影片史上留下了光輝的一筆!

紅色電影十月圍城觀后感4

近來用將近一個(gè)月的時(shí)間觀看了有鐘漢良，吳孟達(dá)等新主演的新作《十月圍城》影視劇。深刻領(lǐng)悟到一個(gè)道理:時(shí)事改變一個(gè)人的人生態(tài)度，改變一個(gè)人的命運(yùn)，改變一個(gè)人的夢(mèng)想。“時(shí)事造英雄”!

晚清時(shí)期，大清王朝風(fēng)雨飄搖，各地反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。同盟會(huì)組織在全國(guó)各地秘密組織“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的推翻清王朝的革命斗爭(zhēng)。香港和廣州地區(qū)是革命斗爭(zhēng)的前沿陣地。

生活在當(dāng)時(shí)的香港的普通車夫王阿四，也是本影視劇的主人翁，和阿純姑娘一齊過著平淡而貧窮的生活。整天為著生活和治好阿純的眼睛而努力工作著。有時(shí)候?yàn)閹讉€(gè)銅板勞累了一天，卻發(fā)現(xiàn)離治療好純姑娘的眼睛卻是那么的遙遠(yuǎn)。需要500大洋。這時(shí)候的他，只為這些錢和過自我的小日子，對(duì)世事變化毫不關(guān)心。“革命”兩個(gè)詞在他那里就是亂黨作亂。

李重光，跟阿四長(zhǎng)相相似。再一次掩護(hù)孫中山安全離開的時(shí)候被當(dāng)時(shí)正在上任途中的廣州將軍鐵山刺殺。其父親李玉堂悲痛之下為了保住李家，防止鐵山對(duì)李家的追查，不得不以高價(jià)聘請(qǐng)阿四替李重光。這是的阿四，極不情愿，被逼的答應(yīng)。這時(shí)候幫忙李家，在他看來，就是找死。之所以留下，僅僅是因?yàn)槔钣裉媒o了他較高的費(fèi)用。這時(shí)候的他是一個(gè)為個(gè)人利益是圖的人。

在李家，他逐漸的幫忙李玉堂化解了多次來自鐵山的追查和挑釁。保住了李家，贏得了李家的贊賞。直到李玉堂為阿四而死那一刻，阿四真正意識(shí)到當(dāng)李重光的使命---整個(gè)家族的安全，李玉堂的革命遺愿。這時(shí)候的他幾乎接近革命黨。雖然偶爾也會(huì)鬧鬧脾氣。但大方向已定。他實(shí)際上已經(jīng)走上革命道路。

當(dāng)阿四把自我經(jīng)營(yíng)的廣州華南機(jī)械制造總局炸掉之后，他真正走上了革命道路。有一次其岳父區(qū)肇新問他為何放著好好的日子可是要去玩命。他說，自我一點(diǎn)家產(chǎn)能夠幫忙自我過好的自我的小日子，可是這些錢能幫忙那些勞苦大眾關(guān)上好日子嗎自我會(huì)安心嗎不會(huì)……這話雖然簡(jiǎn)單，可是里面已經(jīng)濃厚的包含著革命的“天下為公”理念。著實(shí)讓人感動(dòng)。

即使在革命黨和鐵山都把他當(dāng)叛徒的時(shí)候，他依然堅(jiān)定的為革命做事。用種種實(shí)際行動(dòng)挽救了眾多革命者的姓名。保護(hù)了孫中山的安全。保護(hù)了革命的勝利果實(shí)。

這一條線走下來。一個(gè)動(dòng)蕩的年代，一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，是人民大眾生活痛苦的年代，也是人才輩出的年代。一場(chǎng)場(chǎng)的挑戰(zhàn)，斗爭(zhēng)，抗?fàn)帲鸩降陌岩粋€(gè)平庸的世俗百姓塑造一個(gè)堅(jiān)定的革命者。這其中除了他本身的聰明才智外，最重要應(yīng)歸功于時(shí)事。英雄從時(shí)事而來!時(shí)事造英雄!

紅色電影十月圍城觀后感5

《十月圍城》不是一部完美的電影，但它也沒有明顯的短板，在每一個(gè)環(huán)節(jié)上，它都做到了優(yōu)秀。并且，它還讓我感動(dòng)。對(duì)于2009年的華語電影，我也不想要求更多了。

對(duì)于華語電影來說，我作為一個(gè)觀眾被真正的感動(dòng)，我就覺得值得向大家推薦了。(我得說明一下，我對(duì)華語電影和外國(guó)電影的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，華語電影的標(biāo)準(zhǔn)我肯定會(huì)更寬松一些。)

對(duì)于那些期待著看到一部“武打片”的觀眾來說，你們可能會(huì)失望，因?yàn)椤拔浯颉眻?chǎng)面很少。但對(duì)于期待著看到一部精彩的劇情片的觀眾來說，你們必須不會(huì)失望。2個(gè)小時(shí)飛快地就過去了，你不會(huì)想到要去看表。

所謂“文戲”“武戲”的分別，其實(shí)是沒有意義的。因?yàn)槟切﹦?dòng)作場(chǎng)面最終沒有脫離劇情為打而打了。每一場(chǎng)動(dòng)作戲都是為了劇情服務(wù)的，炫技的成分已經(jīng)被減到最少。

對(duì)于這個(gè)故事，我想說的太多，結(jié)果我什么都說不出來。每一個(gè)人都能從里面看出自我想要看出的東西來，而這就是好電影帶給觀眾的禮物──每一個(gè)人都能夠從中尋找到自我的觀影樂趣。這就足夠了。

《十月圍城》立刻就要面臨著《阿凡達(dá)》的競(jìng)爭(zhēng)，雖然我十分十分期待《阿凡達(dá)》，但我還是期望，《十月圍城》能夠在票房上戰(zhàn)勝《阿凡達(dá)》。

因?yàn)椋妒聡恰防镉兄袊?guó)人的情感，再華麗的視覺特效，在那些能夠打動(dòng)國(guó)人內(nèi)心最隱秘處情感的電影面前，都只可是是過眼云煙。

電影十月圍城觀后感范文 篇4

革命必然有犧牲，只是不知道革命的結(jié)果是什么?

影片中所有的人都為了保護(hù)孫中山前仆后繼，不惜犧牲生命，他們維護(hù)的不是孫中山這個(gè)人，而是民主，他們把革命的希望寄托在孫中山身上。感動(dòng)的同時(shí)，又覺得悲傷，這樣的犧牲，換來的卻不是民主的國(guó)家。

胡軍飾演的閻孝國(guó)無疑是劇中第一大壞蛋，但是他卻不打他老師，只能說他是個(gè)可悲的愚忠的人。甄子丹飾演的沈重陽連自己的妻兒都照顧不了，只知道賭錢，他拼死保護(hù)李玉堂，是為了保護(hù)他女兒的爹。真是太可悲了。黎明飾演的乞丐劉郁白，為了一個(gè)女人，家破人亡，為革命犧牲這個(gè)結(jié)局倒叫他的存在有了一點(diǎn)意義。謝霆鋒飾演的阿四，甚至可以說有點(diǎn)傻，卻是非常的衷心，拼死也要保護(hù)少爺，常常說的一句話就是只要主人高興。梁家輝飾演的陳少白，手無縛雞之力的文人，一心想要革命，可是還真的是無錢也無力。王學(xué)圻飾演的商人李玉堂，起初一直申明只出錢不出力，幫助陳少白革命，卻想要自己和家人置身事外。直到，他誤以為陳少白被人害死，才出頭去組織保護(hù)孫中山的活動(dòng)。李玉堂一直不允許兒子參加革命。可惜，王柏杰飾演的少爺李重光一心想要參加革命，愿做孫中山的替身，最后更慘被閻孝國(guó)殺死。可憐李玉堂中年得子，卻老年喪子。李宇春飾演的方紅是任達(dá)華飾演的方天將軍之女，在父親及戲班被閻孝國(guó)手下殺害之后，她決定做父親想做的事情，故加入保護(hù)孫中山的行列。巴特爾飾演賣臭豆腐的王復(fù)明，因?yàn)槟慷美钣裉门c探長(zhǎng)史密夫?qū)χ牛宸钣裉茫蕝⒓颖Ｗo(hù)活動(dòng)。曾志偉飾演的史密夫開始是外國(guó)人的走狗，最后卻暗中幫助李玉堂等人。他也是個(gè)明哲保身的人，但仍未泯滅的愛國(guó)心促使他暗中幫助李玉堂。這些革命黨為了保證孫中山可以順利來港開會(huì)，安排李重光做孫中山的替身，前去探望孫老夫人，最終一一犧牲，僅留陳少白和李玉堂。過了明天，阿四就要娶阿純了，方紅就會(huì)帶了方將軍回老家，王復(fù)明就要回少林寺，過了明天，只要過了明天，可是，他們都沒有明天了。

結(jié)尾的時(shí)候，李玉堂抱著李重光的尸體，埋怨他不老實(shí)待在家里，令人唏噓不已。或許為了孫中山來港開會(huì)，就要犧牲這么多人的性命不值得，但是為了他們的夢(mèng)想民主，他們?nèi)夹母是樵浮榱藢?shí)現(xiàn)夢(mèng)想，革命前輩前仆后繼，明天也許是光明的。就為了這個(gè)希望，去努力吧。

電影十月圍城觀后感范文 篇5

“欲求文明之幸福，必經(jīng)文明之痛苦，而這痛苦就叫做革命。”

中國(guó)的近代是屬于紅色的，而這紅由淺而深。

清朝末年，孫中山先生來香港與13省的革命代表開商討武裝起義的大計(jì)，組織一場(chǎng)全國(guó)性反清不能運(yùn)動(dòng)。清政府派暗殺部隊(duì)刺殺先生，社會(huì)小人物組成的仁人義士浴血奮斗，竭盡一己之能保護(hù)孫先生，由此腥風(fēng)血雨染紅了192017年的10月天。(實(shí)際是8月)

“先生我們會(huì)等到這一天嗎?這一天何時(shí)到來。”“你們會(huì)看到這一天的……我是看不到了。”他堅(jiān)定的目光仿佛還未敘述完自己對(duì)革命的信心，身體卻應(yīng)槍聲倒下，鮮血暈開了微紅的十月。《十月圍城》將那段深埋的歷史呈現(xiàn)在我的眼前，觸人心魂。

重光。孫先生到港前四天收到耶魯大學(xué)的錄取通知書。李玉堂堅(jiān)定地說：“我兒子只能是個(gè)商人。”李玉堂明白在這個(gè)動(dòng)蕩的年代，沒有人生，只有命運(yùn)，他寧愿用自己的一切換取重光的那怕一點(diǎn)所謂的人生。他說自己只出錢不出力，但當(dāng)他為革命黨捐第一分錢的時(shí)候，他就已經(jīng)是革命黨人了。其實(shí)他自己是明白的。李玉堂拉著重光，而重光用堅(jiān)定的目光看著父親失措的神情，說：“我不做亡國(guó)奴!我不做亡國(guó)奴!”那力量仿佛是他十七年積蓄下的，無可抗拒。懷表“哐當(dāng)”一聲掉落在了冰涼的石板上，如同炙熱的理想突兀卻有必然地撞在了現(xiàn)實(shí)冷酷的身軀上。最終，重光躺在父親的懷里身體漸漸冰冷，李玉堂只能在這次行動(dòng)成功的喜悅中痛苦。

“我不做亡國(guó)奴!我不做亡國(guó)奴!”

“我活了十七年，原來就是在等著一刻……”

他毅然用自己十七歲年輕的生命渲染了革命。

阿四。“過了明天我就娶你。”一張單薄的卡片上，滿載著阿四羞澀的幸福。而，今天，誰又知道明天會(huì)發(fā)生什么呢?這樣的電影中本來就很難承受這樣的愛情，但這也是影片中唯一的一處溫暖。阿四和阿純的愛情沒有華麗的諾言，僅有的是他們的純真和質(zhì)樸，他們是冰冷中溫暖的存在，也都因?yàn)樯硖幐锩氖露坏貌贿^早地夭折了。如果說阿四對(duì)阿純的愛是寄居在心靈深處那么他對(duì)重光少爺?shù)膼蹌t是蟄伏在表面的。有人說阿四是奴性的，無我的，但這早已在他抱住閻孝國(guó)的腿不放的時(shí)候被全盤否定了，他無私的愛，他的感恩之心早已是他人格中的那最為亮麗的一抹。他不是那個(gè)時(shí)代奴隸的縮——仿佛看到他穿著臟兮兮白卦子，破舊的布鞋，傻傻的笑著拉著黃包車奔跑著，而他追逐的方向即是幸福。

看完電影后，直在想著一個(gè)問題，為了保護(hù)一個(gè)人，而他的到來僅僅兩小時(shí)而已，卻犧牲了這么多人，值嗎?不過，又想起陳少白說過：“孫先生就是希望，孫先生就未來，中國(guó)就只有一個(gè)孫先生。”所以無數(shù)的仁人儀士義無反顧地拋頭顱灑熱血，他們輕如草芥，與世浮沉。他們有的甚至不知道自己究竟保護(hù)的誰，因?yàn)樗麄兊哪康牟煌麄儾⒉皇菫榱烁锩踔恋缴淖詈笠豢蹋麄兌疾恢篮螢楦锩?為何革命?“我叫王復(fù)明!我叫王復(fù)明!”在生命線停止的那一秒，他用盡全力推倒牌坊的同時(shí)，也盡力喊出了他的名字，只為讓別人知道自己叫王復(fù)明，他說“過了明天我就回少林了。”說話的那一刻他無比的幸福，滿足。因?yàn)橐驂娜耍驗(yàn)橐厣倭郑运梢圆恢雷约韩I(xiàn)出生命要保護(hù)的是誰，他不知道什么是革命。終于看到一家三口團(tuán)聚的畫面了，而那只不過是重陽死前的幻境罷了。一個(gè)賭徒也渴望家人團(tuán)聚，因?yàn)樗頌楦赣H的責(zé)任被喚醒了，所以他不惜生命保護(hù)了自己的情敵，用自己的生命憤力一擊。他不知道什么是革命。一個(gè)單薄的女孩子，狠狠的抵住了門，只為等待炸彈暴炸的那一刻與那些行刺者同歸于盡。他只是靜靜地說“父親，女兒不孝……”她只知道“爹做什么我就做什么。”她不知道什么是革命。但她巾幗的氣慨正如她的名字——方紅——方乃浩氣湯湯，紅為碧血悠悠。

他們?cè)虿煌非蟛煌硐氩煌麄冎晃ㄒ幌嗤氖嵌疾恢雷约罕Ｗo(hù)的誰，什么又是革命。他們?nèi)绱说牧x無反顧。

也許《十月圍城》中都并不一定是真實(shí)的情節(jié)，但我們應(yīng)該相信，那個(gè)年代的本質(zhì)就是那樣真實(shí)，是用鮮血染紅的十月。