對(duì)話觀后感
2023-12-07 對(duì)話觀后感
對(duì)話觀后感5篇。
經(jīng)過詳盡的調(diào)查，筆者特為您整理了“對(duì)話觀后感”。優(yōu)秀的電影往往蘊(yùn)含著眾多戲劇性元素，觀影后我們不僅能夠獲得娛樂，還能從中汲取生活智慧。然而，要寫出一篇出色的觀后感，需要我們保持定力，用筆記錄自己的感悟，這個(gè)過程能夠提升我們的寫作水平。或許您曾經(jīng)困惑于如何撰寫一篇高質(zhì)量的觀后感，希望本文的內(nèi)容能為您指點(diǎn)迷津！
對(duì)話觀后感(篇1)
新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，XXX為核心的黨中央多次作出重要指示，為做好疫情防控工作提供了遵循、指明了方向。“一分部署，九分落實(shí)。”各級(jí)黨組織和黨員干部要切實(shí)提高政治站位、發(fā)揮優(yōu)勢作用、增強(qiáng)自我革命意識(shí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是一切工作的前提。“疫情就是命令，防控就是責(zé)任。”在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)黨委科學(xué)判斷形勢，精準(zhǔn)把握疫情，堅(jiān)持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動(dòng)，一張張疫情防控網(wǎng)迅速織密構(gòu)筑起來。“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”實(shí)踐證明，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的磅礴力量，是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)強(qiáng)化政治意識(shí)，做到令行禁止、政令暢通，堅(jiān)守崗位、靠前指揮，守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)，以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感推動(dòng)疫情防控工作落實(shí)見效。
一個(gè)支部就是一個(gè)戰(zhàn)斗堡壘。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，對(duì)于做好疫情防控工作發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。事實(shí)證明，在疫情防控工作中，各級(jí)基層黨組織加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、落實(shí)責(zé)任，在教育管理黨員、組織凝聚群眾方面做了大量工作，諸如成立疫情防控臨時(shí)黨支部、利用無人機(jī)巡查監(jiān)控、村頭大喇叭硬核宣傳引導(dǎo)等做法取得了良好成效，讓黨旗在防控疫情斗爭第一線高高飄揚(yáng)。當(dāng)前，疫情防控已到關(guān)鍵時(shí)期，形勢任務(wù)依然嚴(yán)峻艱巨，容不得半點(diǎn)馬虎。這就要求基層黨組織要進(jìn)一步從嚴(yán)處著力、向?qū)嵦幇l(fā)力，強(qiáng)化主體責(zé)任落實(shí)，強(qiáng)化嚴(yán)防嚴(yán)控措施，以一刻不停歇、一絲不松懈的執(zhí)著韌勁充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。
一個(gè)黨員就是一面旗幟。黨員是先鋒模范的代名詞，群眾看黨員、關(guān)鍵時(shí)刻看黨員等體現(xiàn)的是對(duì)黨員這一身份特有的肯定和褒獎(jiǎng)。面對(duì)疫情，各級(jí)黨員干部不畏艱險(xiǎn)，沖鋒在一線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾抗擊疫情;全國各地醫(yī)護(hù)人員舍小家顧大家，到最艱苦、最困難、最前線、最易感染的地方馳援，以人民至上、執(zhí)著逆行的信念姿態(tài)忘我奉獻(xiàn)，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，給人民以力量和關(guān)愛;雷神山醫(yī)院、火神山醫(yī)院日夜不停開工，疫苗攻關(guān)研制馬不停蹄……等等，凝結(jié)著廣大黨員干部群眾和科研工作者的辛勤努力和付出。“樹高千尺也有根，江河萬里也有源。”我們黨來自于人民、植根于人民，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是每一名黨員干部的神圣職責(zé)使命。疫情面前，只有緊緊依靠群眾、團(tuán)結(jié)群眾、帶領(lǐng)群眾、服務(wù)群眾，才能形成群防群治的強(qiáng)大合力，才能在這場戰(zhàn)斗中贏得勝利。作為黨員干部，要主動(dòng)向先進(jìn)看齊，撲下身子，各盡其責(zé)，切實(shí)發(fā)揮好先鋒模范作用，不斷增強(qiáng)群眾自我防護(hù)意識(shí)和社會(huì)信心，努力在疫情防控崗位中作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持以自我革命精神堅(jiān)守初心和使命。XXX在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“做到不忘初心、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強(qiáng)烈的自我革命精神。”勇于自我革命是我們黨的鮮明品格，特別是在疫情防控面前，更顯難能可貴。惟有如此，才能在這場沒有硝煙的試金石和磨刀石中體現(xiàn)出應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、踐行好初心使命。近日，中共中央、中央組織部先后發(fā)出通知，要求在疫情防控阻擊戰(zhàn)一線考察識(shí)別領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，既是對(duì)廣大黨員干部的關(guān)愛激勵(lì)，客觀上也體現(xiàn)了一種積極導(dǎo)向，即引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)自我革命意識(shí)，及時(shí)改正缺點(diǎn)不足，以更加振奮的精神狀態(tài)在抗擊疫情一線勇?lián)?dāng)、作表率。為此，廣大黨員干部要時(shí)刻保持強(qiáng)烈的自我革命精神，強(qiáng)化正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，涵養(yǎng)“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”的品質(zhì)，切實(shí)做到信念過硬、政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬，在新時(shí)代奮進(jìn)征程中堅(jiān)守初心使命、書好時(shí)代答卷。
“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以XXX同志為核心的黨中央周圍，更加緊密地和人民群眾站在一起，越艱難越挺住，越吃勁越堅(jiān)持，眾志成城、全力以赴，堅(jiān)決打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。
對(duì)話觀后感(篇2)
我愛文學(xué)，喜歡讀一些關(guān)于人生哲理類的文章，喜歡在陽光明媚的下午慢慢的品讀作家賈云剛著的《慢下來，與生命對(duì)話》，每次讀完里面的文章，都有所感悟，有所感動(dòng)，心有所感言。
這是一本與心靈深處的你對(duì)話的書。與它相遇，它會(huì)用獨(dú)特的思維使你漸入佳境，與行走匆匆的你進(jìn)行一次長談。本書從作者的生活角度，巧妙地穿插著各類故事，或深情感人、或靈光一閃、或禪意濃濃，層層地進(jìn)行展開，如一朵花的悄然綻放。讓你有所感悟、有所感動(dòng)、心有感言，這，或許就是你想要的！
品讀了《慢下來，與生命對(duì)話》中的文章，印象最深刻的是《死神的欣賞》這一篇文章，文章中講述了這樣的一個(gè)故事：他出生在臺(tái)灣，叫林義杰，今年36歲，一個(gè)矮而瘦的小伙子，身高只有1.64,體重不到60公斤，然而就是這個(gè)貌不驚人的臺(tái)灣小伙子，一直奔跑在超級(jí)馬拉松的賽道上，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)傳奇。他穿越世界上最大和自然條件最為嚴(yán)酷的沙漠――撒哈拉沙漠? ,創(chuàng)造了人類歷史上的首次徒步橫越的記錄。，他利用7天6夜橫穿全程270公里的智利的阿他加馬寒漠，那個(gè)被人類稱為“地球上最像火星的地方”.他曾在中國西部的大戈壁迷路，并出現(xiàn)了脫水的狀況，最終靠咬破嘴唇甜甜血，潤潤舌頭越過了難關(guān)；在穿越亞馬孫河時(shí)，他拿著瑞士軍刀刮下小腿上的腐肉，再把藥敷上，不然整個(gè)小腿可能就廢了；而最難捱的.是那些孤立無援的時(shí)刻，其他人多是三五結(jié)伴同行，相互照應(yīng)，只有他，一個(gè)亞洲小個(gè)子，什么都得自己死扛。2月20日深夜，來自中國臺(tái)灣的他結(jié)束了歷時(shí)111天，行程約7500公里的橫越撒哈拉沙漠的大挑戰(zhàn)，終于成功抵達(dá)終點(diǎn)。尖叫著和那里的人相擁之后興奮得落淚，終于改寫了人類首次徒步橫越撒哈拉沙漠的世界紀(jì)錄。當(dāng)我讀完這個(gè)故事的時(shí)候，心靈上有一種莫名的震撼，我非常敬佩故事里的主人公，他敢于挑戰(zhàn)自己，用行動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。
如果你胸懷夢想，心中就一定能容納天地，能讓乾坤運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)世界上，沒有人能阻擋得了你追求夢想的腳步，哪怕死神都會(huì)為了欣賞你，而一次次地選擇退讓。
有人問雕刻家：“您是怎么雕刻出如此完美的雕像？”雕刻家答到：其實(shí)這座雕像原本在這里，我只是將他多余的邊邊角角去掉而已。“生活中，每個(gè)人都是雕刻家，伴隨著在歲月里不斷錘煉的過程，我們運(yùn)用手中的刻刀，修身明理，滋養(yǎng)心靈，去掉缺點(diǎn)和瑕疵，日臻成熟與完美。
許多平凡的小事都會(huì)被歲月沉淀為美好的回憶，? 我想起了我與戶外的那些事。從12月開始我懷著登山鍛煉身體的目的踏上了戶外，那時(shí)候不知道戶外中的”驢“是什么意思，只知道戶外的人都堅(jiān)強(qiáng)勇敢，直到后來我慢慢的在戶外中理解了什么是”驢“,如今自己也快要變成一名”猛驢“了，意志變得越來越堅(jiān)定了，體力也越來越好了，人也變得格外開朗了，心境也變得闊達(dá)起來了。
記得第一次戶外是雙登東莞第一高峰：白云樟和銀瓶咀。那天懷著興奮的心情來到目的地跟驢友們集合了，當(dāng)時(shí)看到同行的驢友們背著登山包，手拿著拐仗，我很好奇這玩意到底是什么東西呢？為什么爬山的人都要這樣的裝備呢？還是給自己留個(gè)懸念吧，讓自己在爬上的過程中尋找答案吧。領(lǐng)隊(duì)在山腳下清點(diǎn)了人數(shù)后跟大家說了爬山中需要注意的事項(xiàng)。因?yàn)槭堑谝淮螒敉馕揖o緊的跟在領(lǐng)隊(duì)的后面了，在登白云樟這座山時(shí)我感覺自己體力還是可以的，因?yàn)樽叩氖巧铰罚宰咂饋頃?huì)比較輕松點(diǎn)，沿路的風(fēng)景真的很美，一路上都是金黃的蘆葦，盡管那天下著小雨但驢友們?nèi)匀粺崆楦邼q。登到山頂時(shí)大家一起分享午餐和水果，有些驢友還唱起了山歌，山谷了洋溢著快樂的氣息。在登第二座高峰銀瓶咀時(shí)，由于走得的是石階路，走到半路時(shí)我體力開始不支了，每走一步都顯得格外艱難，慢慢的我跟不上前面的驢友了，于是掉隊(duì)了，好累，好想放棄，可就在我猶豫的那一刻，有個(gè)驢友停下來幫我背書包，遞給我拐杖，并告訴我這拐杖的作用。這時(shí)我心的懸念也解開了，原來這是登山杖。在那個(gè)驢友的一路陪伴下，我靠著自己那顆堅(jiān)毅的決心終于登山了山頂，我激動(dòng)得歡呼著，這次的風(fēng)景更美了。雖然登山的過程中困難重重，但我享受登山中的過程與樂趣。
后來第二次戶外又去了深圳最東海柴角，這一次走的是海岸線。這可以說是我人生從未體驗(yàn)過的一次戶外挑戰(zhàn)――攀登巖石。我們在南澳集合，要到東涌這個(gè)地方坐船出海才能穿越到目的。當(dāng)我看著一望無邊的大海我興奮得跳起來啦，藍(lán)藍(lán)的天空，寬闊的大海真是一幅美麗的畫面啊！在驢友們的帶領(lǐng)下，我把鞋子脫了赤著腳走到淺海邊停船的位置，慢慢的坐到快艇上面。當(dāng)一切都準(zhǔn)備好了，快艇就向大海方向駛?cè)チ恕Ｓ捎谶@是我第一次坐快艇出海，總有種搖搖欲墜的感覺，再加上海浪很大，我始終是閉著眼睛坐快艇的，生怕自己一不小心會(huì)掉下去大海沒命了。在這30多分鐘的坐船過程中我感覺自己就像坐過山車一樣，即害怕又刺激。終于快艇到岸了，整理好衣著，我們就開始了海柴角一路向東的穿越了。走前面的一段路還是走得很輕松，海浪拍打著巖石顯得格外的洶涌澎湃。當(dāng)走到一段較高的巖石群時(shí)，我有點(diǎn)膽怯了，就在這時(shí)有一位驢友把他的手套借給我，并告訴我該如何使用手套來保護(hù)好自己的雙手從而更好的進(jìn)行攀巖。每走一段險(xiǎn)峻的巖石時(shí)都感覺特別的難受和害怕，但是驢友們的那種團(tuán)結(jié)互助的攀巖精神很讓我感動(dòng)。由于恐高，我一路上歷經(jīng)了上上下下的顛簸，又一次拖后腿了，太艱辛了，好幾次想放棄攀巖的旅途了，但看到前方前進(jìn)的驢友們，我很感動(dòng)，為什么他們可以克服重重困難呢，而我就不可以嗎？不，我要堅(jiān)持這次攀巖的過程。于是靠著內(nèi)心強(qiáng)大的毅力，在驢友們胡一路的照顧下艱難的前進(jìn)著，終于到達(dá)了目的地楊梅坑，結(jié)束了的全程5小時(shí)10公里的海柴角攀巖過程。我興奮的面朝大海大聲的吼出來，在山灘上跳起來。當(dāng)時(shí)那種心情激動(dòng)真的難以形容。那一次披星戴月的歸來，總算領(lǐng)略到險(xiǎn)峻的巖石，欣賞到波瀾壯闊的大海。這一路雖然艱辛，但大海真的美得讓你無法形容，這是一次刻骨銘心的戶外。
自海柴角攀巖戶外后，我從此迷上了戶外。在戶外中，我體驗(yàn)到了生活的樂趣，領(lǐng)略到了大自然的風(fēng)光，感受到了戶外的那種挑戰(zhàn)自我的精神，在山水中逍遙中體驗(yàn)到了生命在于運(yùn)動(dòng)。因?yàn)閼敉馕腋淖兞俗约涸S多，對(duì)于許多事情變得不再斤斤計(jì)較了，心境變得闊達(dá)起來了，人也變得開朗起來了，體力也越來越好了，見識(shí)也越來越廣了。偶然的一次戶外有個(gè)驢友給我一個(gè)建議：何不把走過的山山水水畫下來呢。我覺得這個(gè)建議很好。慢慢的戶外已經(jīng)變成了我生活的一部分了，在戶外中我已經(jīng)尋找了許多生活中的樂趣：畫畫，攝影，寫作。所以，我有一個(gè)夢想：我想把戶外走過的山山水水畫下來。
戶外，是種毒藥，讓人總在自由與束縛間徘徊；讓人總在歡聚與離別間過往；讓人總在過去與未來間游蕩。現(xiàn)在，我終于理解到這句話的巨大魅力――我深深的愛上了戶外愛上了這樣的生活！
總有那么一群人，率真、樸實(shí)、直爽，一起分享，一起歡笑，在戶外中互相幫助，攀登高山穿越大海，如此灑脫不為什么只為熱愛生活，尋找大自然的美，這也許這就是戶外的意義。
對(duì)話觀后感(篇3)
內(nèi)容簡介：克雷格?查爾茲的大半生都在荒野中探險(xiǎn)。他曾在美國大峽谷被大角羊追逐，在不列顛哥倫比亞的海岸與鯊魚一起淺游，也曾在空中觀看游隼以每小時(shí)二百英里的速度表演特技，在水洞邊與美洲獅展開激烈的對(duì)峙。他寫下了自己與30多種動(dòng)物的偶遇過程。每一次相遇，他都將自身還原為生命的原始狀態(tài)，去感受自然界的生存、繁衍、搏斗與死亡。他了解每一種動(dòng)物的生活習(xí)性和動(dòng)物王國中蘊(yùn)含的野性之美。他的優(yōu)美文字深深喚起了人們對(duì)于失去的天空、原野以及生命的好奇和敬畏。
與動(dòng)物對(duì)話讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：若干年前的一個(gè)下午，我去參觀南京紅山動(dòng)物園，有馴虎表演。表演場里放著流行歌曲，震耳欲聾，這時(shí)老虎們在馴獸員的驅(qū)趕下進(jìn)場。音樂更響了，令人煩躁不安，或許老虎也會(huì)感煩躁吧。只見它們在鞭子的驅(qū)策下，一只接著一只從大鐵圈里面跳過去，大鐵圈被一些很年輕、看起來是來自農(nóng)村的男女舉著，他們穿著滌綸的光閃閃的演出服，有的還在瑟瑟發(fā)抖。......
與動(dòng)物對(duì)話讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《與動(dòng)物對(duì)話》當(dāng)然是一本可以一讀再讀的書。可以讀到自然，讀到動(dòng)物，讀到優(yōu)美的景色描寫，讀到精確的生物地理知識(shí)。有時(shí)，一處精辟的句子，讓你忍不住在嘴里反復(fù)咀嚼，有時(shí)，鋪面而來的滄桑詩意，能讓你渾身顫抖。但這些其實(shí)都不是唯一的。對(duì)我而言，如果說這本書有一種唯一的意義，那就在于，這是一本讓我重新思考自己的動(dòng)物觀的書。
對(duì)話觀后感(篇4)
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。
我輕輕地翻到目錄。哇，有很多臺(tái)詞，除了作者的介紹、譯者的感受和推薦的想法外，還有第一個(gè)（幼兒和幼兒教育）和第二個(gè)（幼兒教育問題）。一目了然。簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。
簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。照顧和愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實(shí)際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@樣做是正確的。
這樣，讀了第二章“自尊于自戀”之后，我才真正睜開了眼睛，讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的感覺，而自戀則是指專注于自己和他人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長。
在接下來的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來教育和教學(xué)的知識(shí)。比如：如何解決或處理所謂的“問題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問題行為及其原因。
在處理問題行為時(shí)，一定要了解原因，然后對(duì)癥下藥，對(duì)癥下藥。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？
如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
下一個(gè)“幼兒教育話題”值得我認(rèn)真思考。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。在第11章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我進(jìn)一步理解所謂的“專業(yè)”
它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。重點(diǎn)是：1。在工作中運(yùn)用先進(jìn)細(xì)致的知識(shí)。根據(jù)知識(shí)做出判斷。采用專業(yè)行為準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。
讀完這本書，我感覺很不一樣，讓我進(jìn)一步了解幼兒園教師的角色和責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！
（二）自參加完省骨干教師>培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對(duì)鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：
我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任。看完了第二章'自尊vs自戀'.
它真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所衍生出來的感覺，而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長。在接下來的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來教育和教學(xué)的知識(shí)。
比如：如何解決或處理所謂的“問題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問題行為及其原因。在處理問題行為時(shí)，一定要了解原因，然后對(duì)癥下藥，這才是恰當(dāng)?shù)闹委煼椒ā?/p>
也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？
這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
麗蓮。凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有'依附關(guān)系',感覺自己有所屬。
'被愛'和'被需要'并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童'感受到'被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
在家長和兒童之間從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。因此，造成了“關(guān)懷強(qiáng)制”和“非正常教育”的非正常狀態(tài)。
孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無時(shí)不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候'你看，那是什么字？
',游玩的時(shí)候'這是什么樹？',吃飯的時(shí)候'番茄里面有什么營養(yǎng)素？',睡覺的時(shí)候'這個(gè)>故事告訴我們什么道理？
家長們把“情境教育法”應(yīng)用到了高潮。在他們的生活中，任何情況、任何地方，都成了孩子受教育的場景。家長對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長無處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴自己有一定的依賴。這時(shí)，我們沒有考慮孩子的感受。她感受到你的愛了嗎？
你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來壓力？當(dāng)然有的家長也開始問'你覺得開心嗎？
',但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長的問題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。
父母對(duì)自己的問題也很滿意。他們不再讓自己用心觀察孩子，意識(shí)到孩子的心是否如他們所說。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見空洞、無神；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。
在老師和兒童之間由于越來越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過了漫長的路。老師們確實(shí)在改變自己，給孩子們更多的愛。教師面臨著來自各個(gè)方面的監(jiān)督：
自我的、家長的、上級(jí)的、社會(huì)的。我把自己放在第一位，因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師，一定要進(jìn)步，否則就不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
于是我們在生活中會(huì)看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵(lì)和表揚(yáng)……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛；當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來教育；當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子；當(dāng)你只是利用表揚(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信**對(duì)自己有一種真誠而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。
是的，老師給孩子的愛是更加理性、公平、真實(shí)和真誠的。
事實(shí)上，我們知道，當(dāng)孩子們真正努力工作時(shí)，他們也希望被別人發(fā)現(xiàn)、欣賞和表揚(yáng)。我們應(yīng)該給孩子一個(gè)鼓勵(lì)和表揚(yáng)的具體理由，讓他們正確客觀地認(rèn)識(shí)和欣賞自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠的欣賞；當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評(píng)。
當(dāng)這些開始的時(shí)候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。
最后，與大家重溫書中的一段話：'我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí)，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。
因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。照顧和愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實(shí)際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@樣做是正確的。'我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！
對(duì)話觀后感(篇5)
（一）第一次聽到"麗蓮。卡茨“這個(gè)人在杭州參加園長高級(jí)培訓(xùn)班時(shí)，正好遇到了創(chuàng)新大會(huì)。他很幸運(yùn)地現(xiàn)場聽了麗蓮·卡茨的講座，也第一次感受到了中英文同聲傳譯的講座。在我的記憶中，演講時(shí)間并不長，但有很多例子讓會(huì)場一次次響起掌聲和笑聲。
然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X得這是一本很難讀的書。
今年10月，在全國學(xué)前教育工作會(huì)議上，我遇到了老同學(xué)，很高興給我寄了一本書，說是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對(duì)話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過的書。
這是一本需要深思熟慮的書。遇到這樣一本書，一定要燒香洗手，屏細(xì)細(xì)讀。
本書一共有三個(gè)序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。
盡管不同文化之間存在差異，但是界各地幼兒園教師遇到的大量問題卻如此相似。翻譯廖鳳瑞博士是臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，卡茨實(shí)際上是北京師范大學(xué)龐麗娟教授的導(dǎo)師。他感覺很親近，理解很多。
翻開第一頁，就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。
適度原則：無論提供什么，只有“適度”才能產(chǎn)生良好的效果。簡練，但是切中要害。
包括：孩子的注意力、愛、刺激、獨(dú)立性、好奇心、活動(dòng)選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí)，才會(huì)對(duì)幼兒有益。
兒童理想發(fā)展的六個(gè)基本要素是：兒童需要安全感，需要適度的自我肯定，需要認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值和意義，需要成人幫助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)，需要與有“權(quán)威”的成人一起學(xué)習(xí)和成長，需要成人或兄弟姐妹作為學(xué)習(xí)榜樣。
對(duì)于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在所愛的人的感覺上，并且愛是適度的。
我特別認(rèn)同這份"被感受"的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因?yàn)樗麤]有"感受到",所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：
小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里，我們經(jīng)常看到“馴養(yǎng)”這個(gè)詞。狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立一種關(guān)系。從那時(shí)起，我們需要彼此。你是世界上唯一的我，我將是唯一的你。
"只有馴養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會(huì)緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有感悟，才會(huì)休戚相關(guān)。
“一種安全感來自于孩子們的信念，即成年人對(duì)自己的反應(yīng)是真誠和強(qiáng)烈的，而不是空洞的溫和。"
長期以來，我們理想的幼兒園教師對(duì)待孩子的態(tài)度是溫和的，我們總是以和藹可親的態(tài)度來評(píng)價(jià)老師。漸漸地，這種溫柔變成了一種專業(yè)和膚淺的表現(xiàn)，我們很少問自己有多真誠！有時(shí)候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么？我們的溫和是否真的就只是"空心"的溫和呢？
有時(shí)當(dāng)我走進(jìn)教室，看到孩子們在老師的指導(dǎo)下打招呼時(shí)，語言里沒有感情，很空洞、很枯燥。孩子們只是把打招呼當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)，缺乏激情和建立感情的激會(huì)。
對(duì)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中也提出了教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，主張教師要適當(dāng)疏遠(yuǎn)和理性。也就是說，老師不是孩子的保姆。他們應(yīng)該有專業(yè)的思維和遠(yuǎn)見。他們應(yīng)該能夠?yàn)槔蠋熈舫鲇^察和思考的時(shí)間，為孩子的發(fā)展和調(diào)整留出空間。
廖鳳瑞博士說，與其一次讀完一本完整的書，不如偶爾停頓一下，思考書中的問題或觀點(diǎn)，進(jìn)行思考或?qū)嵺`行思考，這才是與大師真正對(duì)話的地方，這樣才能更好地理解大師的意圖。
（2） 這本書的主編是美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士lilian katz教授。卡茨教授是國際著名的兒童教育專家，多年從事幼兒教育和教師成長研究。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。
本書分為上、下兩篇，上篇是"幼兒與幼兒教育",共有八章，分別為：幼兒發(fā)展的需求、自尊vs自戀、學(xué)習(xí)的氣質(zhì)、我的孩子發(fā)展正常嗎、慎用行為改變技術(shù)、是教育還是讓孩子興奮、幼兒教育的目標(biāo)與適宜的教學(xué)、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)。下篇是"幼兒教育議題",共八章，分別為：
幼兒教師的反思與展望、現(xiàn)代家長與教師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼兒教師的成長、幼兒教育的理念，是幼兒教育一個(gè)專業(yè)、幼兒教師的倫理規(guī)范、教學(xué)指導(dǎo)的原則與策略。
簡單的讀了序，我便開始了"我的第一章——幼兒發(fā)展的需求",從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有"權(quán)威"的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：
我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任。看完了第二章"自尊vs自戀".
它真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所衍生出來的感覺，而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。
如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的"問題行為",我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時(shí)候，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒ā?/p>
也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？
這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
而下篇"幼兒教育議題"是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章"專業(yè)幼兒教師的行為",讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的"專業(yè)".
它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點(diǎn)是1、在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí)；2、依據(jù)該知識(shí)做判斷；3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。
書中對(duì)我們現(xiàn)在的常見的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的剖析，在讀凱茲教授所提出的議題與例子時(shí)，我的心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。書中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士看到的幼教現(xiàn)場的一些問題有感而發(fā)所寫的，是非常值得我們學(xué)習(xí)和參考的。
