《寫在人生邊上》讀后感精選。

以下是讀書筆記吧小編為大家收集的“《寫在人生邊上》讀后感”。書籍在我們生活中有著不可磨滅的痕跡，在讀過一篇書籍之后人們內心都會有一定的收獲和體會。在閱讀作品后，為了讓我們的感悟更加深刻，不妨動動筆將它寫下來。歡迎你參考，希望對你有所助益！

《寫在人生邊上》讀后感【篇1】

這個散文，給人的感覺總是很風趣幽默，但是又很富有哲理。

就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是個性快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美;悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

《寫在人生邊上》讀后感【篇2】

錢鐘書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說過一句話：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠無法獲得坦承與自由。這只為給自己一點自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你保存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關在像錢先生寫的那扇窗子里。

又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了!到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮;到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。我在逃避春天的到來，確切的說是害怕春天的到來，我寧愿鎮(zhèn)靜的關在窗子后面，一個人孤獨的坐著，寂靜的思考，不愿參與世界的復雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛..站在了人生的邊上..假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。

向錢看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少.

終有一天，我會被你們遺忘，因為我不再英勇無比;終有一天，我會懂得愛的真諦，因為那時我不再擁有揮霍的資本;終有一天，你們會為我而哭泣，因為我?guī)Ыo了你們快樂，但那太短。。太短。。。短的讓人心痛。。。生活真他媽好玩，因為生活老他媽玩我!

《寫在人生邊上》讀后感【篇3】

這個散文，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

《寫在人生邊上》讀后感【篇4】

情人節(jié)在房間里，和錢老先生的文字談戀愛。

你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？

我始終不愿意或是真的沒有這個能力去細細的評價一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。”，而他就是一個真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。

閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

《寫在人生邊上》讀后感【篇5】

錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣，很幽默，真正深蘊于錢老書中的智慧結晶卻往往難以言表，讓人體會到大智慧與小聰明之間的差別……

《寫在人生的邊上》是錢老人生體驗的流露，然我們看到先生對世相百態(tài)的深刻、敏銳的洞察……

《人生邊上的邊上》學理味要濃一些，但不變的是那一束智慧之光的時時閃耀。

平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。然而人生邊上的路徑究竟走向何方，不得而知，也許快樂，人生的意義太過虛無，我們要在這樣的一種事實中間漫不經心的去追尋。

這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。

《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發(fā)表文章，教訓人類。”反映了先生對于假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”

私以為錢先生是個敏感而仔細觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢?

《寫在人生邊上》讀后感【篇6】

《人生邊上的邊上》第七部分都是書評，所評的書涵蓋心理學，哲學，中國文學，傳記，游記，散文，詩歌，考據甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識之淵。來自西文的詞必會在后面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡直像是在看散文。說起散文，其實《寫在人生邊上》里還有一篇書評，聰明狡黠，那便是：《讀伊索寓言》

若要寫一篇此書的書評，或許能夠引用原書書評里的話本書中名言雋語，絡繹不絕(《不夠知己》)感蕩了無量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍!(《落日頌》)然后引用完畢，全文結束。

何也?其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數X。其二，本書不僅僅資料雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴肅(雖然作者一向會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是留意眼。

狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說：這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!就是吃到了，他還要說：這葡萄果然是酸的。假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自我說，因為現實終不夠理想。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經能夠免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。

幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。

務必要說明的是，在觀看這些文章的時候，務必把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。

至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。(《寫在人生邊上序》)

《寫在人生邊上》讀后感【篇7】

喜歡看錢鐘書先生的文字，因為在他的風趣與幽默之間，可以感受到生命的昂然，細品出生活的哲理。

就說這本書《寫在人生邊上》吧，單是這書名就起的既有詩意，又有深意。先看看錢先生寫的序吧：“假使人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，也會覺醒：是呀，人生這本大書我們每個人又能參透多少?

能在它的邊上看到怎樣的風景，又能在它的邊上寫下怎樣的理解呢?

書中的許多章節(jié)我都愛不釋手，像《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《說笑》、《吃飯》、《論快樂》，都曾反復閱讀，這些“寫在人生邊上”的注釋也填補了我許多時間上和心靈上的空白。

在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》一節(jié)中，錢先生的詼諧發(fā)揮的淋漓盡致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有禮，像極了紳士。在你感悟道理的同時，又會忍俊不止。在《論快樂》中，錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白快樂的本質。“永遠快樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現，荒謬的不能成立的，就像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖”，我們往往為短暫的快樂，要忍受用一生的時間來盼望和等待。不過，好在人類文明的進步發(fā)現了快樂是由精神來決定的，所以錢先生的觀點是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。的確是這樣，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一生，而我們應該像錢先生那樣，樂觀地對待人生，苦中作樂也好，把忍受變?yōu)橄硎芤埠茫敲慈松€有什么威脅，還有什么可畏懼的哪!

是啊，人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它的漫長，我們才有足夠的時間去尋找快樂，去享受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的。樂觀地過一生，人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與美好;悲觀地看世界，人生的苦痛會就變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被放大，因此，人生即使注定是不快樂的，但是我們仍然可以憑籍自己的智慧，樂觀地過一生。

清晨，當我輕揉雙眼，端詳雙手，觸摸新的一天開始的時候，會問自己：今天會快樂嗎?今生我幸福嗎?不同的時期，不同的人生狀態(tài)，或許答案不同，但是，嶄新的一天，總是可以帶著樂觀去希望，當我把人生邊上的事做完，把人生邊上的事寫下，也許，那就是我幸福快樂的一生吧。

《寫在人生邊上》讀后感【篇8】

一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然。現在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。

書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。

《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內容也體現出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。現實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛。《吃飯》一文更是說出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。”把吃飯和交際這種國內常見的現象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復雜了，種種微不可言的關系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。

一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。”這是一個揚長避短的做法，但大多數卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。

我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應該讓這些人去抨擊其他人。“所以不配教訓人的人最宜教訓人；愈是假道學愈該攻擊假道學。假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（Hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術。”就如最厲害的敵人應是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。“沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。”就如同懂法律的人犯起法來，總會覺得自己是在做正義的事一樣。

書中還有很多經典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。

《寫在人生邊上》讀后感【篇9】

花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結著一代學人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。

眾所周知，楊先生是大學者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風，我就此書印象最深的方面談談感受。

多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結婚到人生晚年，一路風風雨雨走過，實為不易。此書的副標題是自問自答，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。

一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自我的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指死字，她寫道：我已經走到了人生的邊緣，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的死字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應對將來不可避免的死，是一種超我的人生境界。

自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關于神鬼問題討論就很少見到了。用科學的方法來分析、研究我們的難題，已經成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在神和鬼的問題一文中，談到了唯心和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經常說大自然有規(guī)律，一代代的科學家都發(fā)現了許多規(guī)律。但之后證實一些規(guī)律是錯誤的，務必推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，能夠突破，能夠補充。在文中，楊先生還回憶自我小時候找算命先生算命的事。她已經走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現代科學真理，就是根據《易經》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到此刻她還想不通。

書中，楊先生談到了修身之道。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。但是人的靈性良心，愈煉愈強。孔子強調修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的飲食男女，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會發(fā)瘋。靈性良心在管制自我的時候，的寬容，許可身心和諧。克制自我，當恰如其分。所謂齊之以禮，和之以樂，就是用禮樂來調節(jié)、克制、并疏導。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，務必經過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。

《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們務必思考和應對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。

《寫在人生邊上》讀后感【篇10】

最后，應該說幾句關于《寫在人生邊上》的話。

這是一本包括十篇散文的集子。前有小序，謂人生是一本大書，這里的文字不過是寫在人生這本書旁邊的空白上而已。每一篇文章都濃烈地帶有西方小品的雋永風趣。主要的'作法是將窄題寬作，或寬題窄說，或衍及旁義，或故作翻案。看去醒目，想來醒脾，卻又有至理在內，并非故作驚人之筆。至于缺點，則嫌于西洋文獻征引過于繁富，對不懂西文的人來說則近于賣弄，而看過原文的人又難免認為貽笑方家。然而大醇小疵，瑕不掩瑜。如《一個偏見》、《論快樂》、《談教訓》三篇都極精辟。《談》及《魔鬼夜訪錢鐘書》則純系借題發(fā)揮。而《說笑》、《吃飯》等篇，又未免近于流俗。最好的一篇鄙意應推《窗》，明快清新，正如當窗小眺。而文鋒雖似偏激，卻含渾不露鋒芒，且綿密精致。所謂風人之旨，殆近之焉。如以小品正格繩之，此其是矣。

最末兩篇曰《釋文盲》、《論文人》。因為筆者自己即是個一無足取的文人，故特別對它們認真閱讀了一下。竊以為現在的文人“盲”者甚多，而“一為文人便無足觀”的廢料又充斥社會。像這樣的文章真嫌作者不多，讀者無幾。作者最后的一句話：“我們應當毀滅文學而獎勵文人——獎勵他們不做文人，不干文學。”看上去殆如態(tài)度虛矯偏激的人在大聲疾呼，其實說這話的背后卻正存在著多少無名的悲哀，和不知對誰傾吐才好的難言之隱。

于是使我這樣忝列于文人之林的人，真要“掩卷而泣”了。

1946年五四節(jié)寫訖。

《寫在人生邊上》讀后感【篇11】

20xx年關于《寫在人生邊上》讀后感精選范文

錢鐘書先生寫的文章，總是能給人帶來是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理的感覺。

就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的'邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。

畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。

錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。

人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

情人節(jié)在房間里，和錢老先生的文字談戀愛。

你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？

我始終不愿意或是真的沒有這個能力去細細的評價一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。”，而他就是一個真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。

文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣；錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默，其中的深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。

閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

《寫在人生邊上》讀后感【篇12】

鐘書先生寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，又富有哲理。

當看到這本書的序時，就感覺很特別。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。

《寫在人生邊上》中的《論快樂》的一段，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。

平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。

平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。

錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，這是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。我們至少會感覺到什么是快樂。

樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

雖然人生注定是不快樂的，但我們仍能樂觀地過一生。

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走到人生邊上讀后感900字精選

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走到人生邊上讀后感 篇1

讀完九十六歲高齡的楊絳女士寫的《走到人生邊上》，除了一陣陣的敬佩，還有就是深深地思考!

九十六歲，許多人已經臥病在床而無心學問了，也有許多人，到了另一個世界享福。而這個經歷了幾乎一個世紀的老人，仍然致力于學問，孜孜不倦，筆耕不輟。是什么，讓她如此高壽，又是什么，讓她如此高齡仍可以活得如此充實而豐富，看完此書，似乎，我懂得了什么……

人，在這個世界上有兩種存在方式，一是肉體的存在，這是可視的一種存在形式，而另外一種是以靈魂的方式存在著。這兩種方式在同一個個體中存在著，相互斗爭又相互統(tǒng)一。斗爭是因為人的本性中有懶、貪、色、賭等七惡，這七惡與人的靈性良心背道而馳，當在現實生活中這兩者相遇，人便會出現各種煩惱，各種矛盾，如果這些得不到解決，甚至會出現心理問題。另一方面，如果人自覺經過生活對肉體進行磨練，從而達到對靈魂的鍛煉，并形成一定的意志去控制自身肉體上的行為，便可從而形成靈肉統(tǒng)一的和諧狀態(tài)。無可否認，這個過程是漫長，要經歷許多身體和心靈上的煎熬。但是，年輕的我們啊，為了我們的人生更有意義，我們不是應該積極接受苦難的磨練，從而使自己的靈魂更高尚，更強大嗎?那么，當我們到了老年也可以想楊絳女士那樣仍然不被肉體打敗，執(zhí)著于靈魂之向往!

日薄西山之年，總免不了會回憶那曾經的旅途，也總免不了會抽象出一些如命運、人的存在之類的哲學命題進行思考。千百年來，這樣的命題長盛不衰，不同的人有不同的結論，但總無定論。人總說“人生有命”。是不是人的命運就是天生注定的呢?楊絳女士并沒有明確給出答案，但她說：“人的可貴在于人的本身”。不管算命的怎么說，八字怎么規(guī)定，一切都由自己選擇。即使選擇錯了又有什么關系呢?人生本來就是一個沒有預演的現場直播。有時候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏爾泰所說的：“沒有所謂的命運這個東西，一切無非考驗，懲罰或者補償。”

站在二十歲的風華歲月里，許多事我未曾經歷過，許多道理我也未曾悟出，許多人事我仍不懂處理。許多許多都是未知……但活在當下，勇敢接受鍛煉吧!在鍛煉中成長!這樣，或許當我走到人生邊上也能說，我已經盡力了。然后，把那一生的回憶化作縷縷炊煙……

走到人生邊上讀后感 篇2

《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時的著作，其首次坦陳自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。此書分為兩部分。第一部分是楊絳先生對鬼與神、關于人、靈與肉等問題的思考與認知。第二部分是是有多篇散文組成的。

對于這本書我所感受到的是對楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國女性老人不同的人性光輝。

在中國，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長西家短，要不就是做家務。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來毫無意義的一天又一天的過，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過活倒也算是舒心的吧。

但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺得孩子不孝啊之類的。當我的身邊大部分都是這樣的老人時，我便思考若我有朝一日變老了，我會變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻給了家庭，孩子。然后對孩子說我這么苦這么累都是因為你啊。弄得孩子又無奈又氣憤。

為什么喜歡楊絳先生?因為在她的身上，她的人生經歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風塵難掩她的風華。我的手機中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書中認真寫作的照片。這一幕非常打動我。我希望能當我老去的時候，我可以像她一樣，充實淡然的朝天國進發(fā)。

這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個部分，一個是人生的價值，一個是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個個體中相互斗爭又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時，人就會出現各種煩惱憂慮，若處理不當自會有一些心理的問題。而當人的肉體經過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時，人就會要求自己不斷的完善自身，驅動自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會得到靈魂價值上的累加，靈魂的價值長久不滅。

走到人生邊上讀后感 篇3

走到人生邊上，看淡生死依然好好生活，楊絳先生很值得我們學習！“老人的前途是病和死，我還得熬過一場病苦，熬過一場死亡的苦，再熬過一場煉獄里燒煉的苦。老天爺是慈悲的。但是我沒有洗煉干凈之前，帶著一身塵濁世界的垢污，不好回家”，“我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家”，“我現在很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每一天都有一點進步，bettermyselfineveryway，過好每一天”！睿智，開朗，平和，柔韌，從容，淡定，楊絳先生已經遠遠的走在了我們前面！網上她的那段百歲感言雖被證偽，但還是喜歡那句話：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定和從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系”！人生有命，命不由己，如今自己也走到人生邊上，如何淡定從容的過好每一天，從楊絳先生身上可學的東西很多啊！

走到人生邊上讀后感 篇4

《寫到人生邊上》是楊先生對生死、鬼神、人的本性以及靈與肉的思考，楊先生找來很多的資料來回答自己的問題，雖然沒有給出非常明確的答案，但是卻可以引起讀者的很多思考。

在書中楊先生說到“靈性良心不能壓倒血肉之軀，只能適度讓步。靈性良心完全占上風的不多。肉體之軀吞沒靈性良心的倒也不少。而最常見的，是不同程度的妥協”。

有些人雖然有各種欲望，但是為人卻能堅守自己的底線，活得很坦然。但也有些人為了自己的利益昧著良心去坑害別人，這就是肉體之軀吞沒靈性良心。

楊先生也相信人性本善，所謂修養(yǎng)就是憑借靈性良心來克制自己。這是一種功力，在修煉中逐漸增強，逐漸堅定。在日常生活中，是有很多的機會來修煉自己的，尤其在如今經濟飛速發(fā)展，充滿金錢誘惑的社會。克制蓬勃的欲望，真是非常需要定力，這種定力也會根據自己的不斷努力而變得更加的堅定。

但是楊先生也說“靈性良心完全消滅肉欲，可說辦不到”，這也就是人們常常說的“人性”。

楊先生在書中寫到“我們思考問題，不能輕心大意地肯定，也不能逢到疑惑就輕心大意的否定。這樣，我們就失去思考的能力，走入迷宮，在迷茫中懷疑、失望而絕望了。我們可以迷惑不解，但是可以設想其中或有緣故。因為上天的神明，豈是人人都能理解的呢。”

這給我一個很好的提示，真的遇到思考不通的問題，我們其實可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧豈能參透生命的真諦。

如此看來，所有的疑惑倒也可以如實的去面對，往后走一走再回頭看或許也能找到答案。

“修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。”我特別喜歡這句話，這就是先生的大智慧。

先生一輩子經歷很多的苦難，面對很多生離死別，卻如此通透的看待人生，這是如何的豁達。讀書也好，思考也好，都是為了能獲得智慧，讓自己在面對任何阻礙和困難的時候都能像先生那般從容的面對。

即使過程非常的難受，結果或許也不盡人意，但是把它當成自己鍛煉靈性良心的道具，這就是另一種境界。如先生所說“受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神”。

這本書最后的注釋，講了幾個平常的故事，都挺有意思的。我特別喜歡勞神父的故事，當我看完這本書還把勞神父的故事講給七歲的兒子聽，對于他將來是否能記住我不做期待，我只是想通過講出來而讓自己更記住這個寓意深長的故事。

楊先生九歲那年，勞神父送給她一盒用十八層廢紙包裹住的精美糖盒的寓意，雖然楊先生說她到九十歲才明白勞神父的心意，但是她到九十六歲仍然能記住勞神父給他講的故事，并對九十年前的過往記憶如此深刻，說明這件事本身在她的人生中已經起到非常重要的作用。

《走到人生邊上》是一位智慧老人在晚年的思考，雖然對于中年的我們來說人生還很長，但是從先生這些自問自答中我們能獲得一些認知，讓自己對生命和自然充滿敬畏。

走到人生邊上讀后感 篇5

今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書，我在書上劃下了認為對楊先生見解非常認同的地方。

讓我最有感觸的是《人生實苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時候去讀，都不會過時，講的非常精準到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。

這本書有一個特點，前半部是哲學命題居多，解釋了很多哲學問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學修養(yǎng)之高，無論什么文學體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學識淵博，讀了這本書之后，才對楊先生的學識大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時隔多年，再次拿起楊先生的書時，先生已經駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學者，我從內心深處崇敬她。

這本書里我看到一個對我來說蠻有趣的內容，就是楊先生小學的時候，關于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個倒是意外的收獲，日本現在的星期描述原來出處是從我們國家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個知識點，也算是意外之舉。

走到人生邊上讀后感 篇6

這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鐘書先生的夫人，在一次機遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是里面的鬼故事內容。這本書所講述的內容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進行對話一樣，有生死、有命運、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個世紀，將生、老、病、死的非常平靜的述說著。

鬼打墻、鬼附身、古代刑場這些非常靈異的事情，在這本書里都進行詳細了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書里面提及了楊絳先生年輕時候的一個同學，家里般進了非常大的一個院子，這個院子以前是清朝的一個斷頭臺刑場。自從搬進去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個老人家的說出這些，說實話，我是信的。楊絳先生對唯物主義、唯心主義、人的信念都進行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無盡的苦惱。“曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛”。“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現最妙曼的”。

讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對待生活、平靜的思考。作者一輩子經歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對人生看的無比通透，無比豁達。這種心態(tài)，是令人無比讓人敬佩的。

走到人生邊上讀后感 篇7

走到人生邊上——自問自答的讀后感，來自當當網的網友：因為文化革命的迫害，楊絳先生在幾乎是在一個女人最美好的時期吃了很多苦，到了可以安享晚年時，又不得不“我一個人想念我們仨”，盡管如此，她卻從未在書中抱怨過自己遭受的不公平，就算是寫回憶性質的文章，也只是淡淡地，以客觀得近乎旁觀的視角來記錄所經歷的一切，這種淡然和超脫反而教人覺得可憐——需要有多么堅韌的心，才能經得起碰撞時代的瘋狂？這本書是07年初版的，今年她已97歲高齡。在正篇中陳列對命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考，坦言內心的迷茫。楊提到自然不可理解的親身見聞。必須指出的是，這和迷信是不同的。從教育影響便可得知。書中記敘他父親在當時傳統(tǒng)的民國家庭居然能做到不請回灶神：“吃了人家的糖瓜，就說人家的好話，這種打小報告的神送走了正好，還接來干嘛？”楊舉此例是以說明她家里幾十年沒有所謂的灶神也是很平安的。只是和他父親堅定的“不信”大相徑庭的是，她能夠坦言不明白所親見的非自然現象，而她自己本人是本來對這些事不感興趣的：“以上所說，都屬‘怪、力、亂、神’之類，我原并不想談……我原是舊社會過來的‘老先生’——這是客氣的稱呼。實際上我是老朽了。老物陳人，思想落后是難免的。我還是晚清末代的遺老呢！”可到了96歲，她不得不談了：“我已經走到人生的邊緣邊上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒有了’……我想不明白。我對想不明白的事，往往就擱下不想了。可是我已經走到了人生邊上，自己想不明白，就想問問人，而我可以問的人都已經走了……”“我認為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世。”而書名的小標題，就是《自問自答》。丈夫死去了，女兒也過世，她活得太久太久，這境地，本該是何等的寂寞和蒼涼，然而這個老太太，仍舊費盡最后的氣力去解開一些謎語，我覺得，這也是一種勇氣。其實這些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了楊2年半時間才塵埃落定。最為感動的反倒是正篇之后的……

走到人生邊上讀后感 篇8

這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個部分，一個是人生的價值，一個是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個個體中相互斗爭又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的.懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時，人就會出現各種煩惱憂慮，若處理不當自會有一些心理的問題。而當人的肉體經過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時，人就會要求自己不斷的完善自身，驅動自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會得到靈魂價值上的累加，靈魂的價值長久不滅。

走到人生邊上讀后感 篇9

“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當的滿足或發(fā)泄，平靜下來，智力才不受感情的驅使。”這是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現的一句話，也是我讀完這本書后記憶最深的一句話。

人生路慢慢，誰也不知道未來會發(fā)生什么，誰也不知道自己接下來會經歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實對于我一個二十出頭的小伙子來說，我并不能說自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。

在我看來，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個非常沖動的人，在遇到任何意外事情的時候，都非常慌張，遇到不符合自己心意的事的時候，總是非常的情緒化。其實這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個變化很大的朋友聊天時，他談起說他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個朋友以前就是一個玩世不恭的人，結果因為一次事情受到了很大的打擊，之后性格大變，開始看起書來。他曾跟我說過，楊絳先生是一個非常來不起的人物，她所經歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當中，一定要謙遜，做一個有修養(yǎng)的人。也正是因為朋友的變化，讓我對人的性格有了更深的領悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當然在親自讀完這本書之后，我發(fā)現自己感受到的東西，遠遠比朋友口中所談論的要多得多。

一個人的素養(yǎng)往往體現這個人的待人處事方面，有人說你“公德心”、“道德感”其實這都和我們的素養(yǎng)息息相關。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現在作為一名普通的解放軍，我也應該隨時管理好自己，隨時對自己有高要求，做一個有素質的軍人。

走到人生邊上讀后感 篇10

這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導我更好的成長！

如果說“老先生”用這樣一種自問自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書中讀到什么是它包括靈魂、個性、本性等一系列的內容!這是楊絳先生站在人生邊上對人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點是什么，終點又是什么，到底有沒有天堂和地獄?不管有還是沒有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經歷，其中最愛的一對喜鵲的愛恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺得讀后回味無窮.....

也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細讀楊絳先生的這本書，我會理解她的胡思亂想，會理解她對于“人”方方面面的探討，這是在經歷過伴侶去世與愛女離去十年后對人生的看法一深刻、精辟、韻味無窮!正如她所說的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價值。

我想，我也該從現在起探索人生的價值，因為我們現在無需向后看，只需向前看，楊絳先生已經幫我們探索她經歷過的人生,而我們的人生價值，還在續(xù)寫.....我們需細細探索我們自己的人生價值！

走到人生邊上讀后感 篇11

楊絳《走到人生邊上》讀后感1500字：

這本書分為三個部分：正文，注釋和楊絳先生百歲答問。正文是楊絳先生對于人生一些問題的思考（自問自答），注釋是用散文的形式記述自己的生活經歷與正文部分形成了對照，也就是感悟與實例的結合，第三部分是就著楊絳先生百歲生日，文匯報記者代表光大讀者與其展開的一次真誠問答。

讀這本書是因為楊絳先生思考的這些人生問題恰好是我感興趣的，而這些讓人摸不著頭腦的問題總是令人好奇又無從解答，楊絳先生也一樣，她總是想著想著就在某個地方堵住了，她也似乎并沒有給我們一個確切的答案，百歲的她回顧一生對這些問題有了一點自己的見解，而尚處青年階段的我通過閱讀這本書對這些形而上的問題有了一點思路和新的視角，但是還不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我覺得有啟發(fā)的楊絳先生的回答做簡要的整理摘錄。

1.神和鬼的問題，看不見的東西未必不存在，科學和迷信并不是完全對立的，過于科學也是一種迷信。很多問題是解釋不清楚的，信與不信，都不必絕對。

2.有關人的問題，人是有靈魂的(雖然看不見但是它確實存在)。人有個性(體質不同，性情各別，每個人天生有個性，個性一輩子不變)。人有本性(一“食色性也”，一靈性良心，也就是每個人都具有雙重本性，靈與肉既有矛盾，必有斗爭，經過斗爭必有統(tǒng)一，我們的一生總是處在這兩種的斗爭之中，其中任何一方都是時而占下風時而占上風，最后總有一天會統(tǒng)一，斗爭的結果就是我們最后的樣子，比如有的人的私欲占了靈性良心的上風就走上歪路成了“壞人”)

3.人類的文明，人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng)造的文明，他創(chuàng)造的文明可能會走向滅亡，他創(chuàng)造的偉大文明可能是犧牲人自身換來的，并且他置身的文明還可能會對他自身有傷害(比如大氣污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，讓靈性良心戰(zhàn)勝私欲。當然，人皆有私欲，克制自己，當恰如其分，修身需要又合適又和悅的方法。

4.人生實苦，要認清這一點，接受這一點，鍛煉自身是做人最根本的要求，這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所。在艱難憂患中，最能依持的品質，能讓人不被摧毀反而越來越好的品質是肯吃苦。受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。有了信仰，人生才有價值。不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績，有了這一些成績也就不虛生此世了。

整理下來發(fā)現，這幾個問題和答案其實都是互相聯系的，圍繞人一生最根本的也就是那么幾個問題(好像哲學上的人生的基本問題)，可是人們總也想不通，總得自己親身經歷了碰壁了才能有所體悟，就像楊絳先生說的“我九歲就聽到的話，到九十歲才明白。”

其實相比于前面的部分，我對第三部分的百歲問答更有感觸，楊絳先生和錢鐘書先生相濡以沫的愛情故事一直傳為佳話，看了她真實直白的回答，更是頓生羨慕和感慨，找不到那么喜歡的人，至少要和互相欣賞理解的人在一起吧，像他們兩個這樣心心相印、志同道合的結合簡直只應天上有。而他們對文學的博學和熱愛，以及做人處事方面有原則能吃苦，謙遜低調等優(yōu)秀品格更是感染了我，錢鐘書先生和女兒圓圓先后離開了楊絳先生，她非但沒有倒下，而是在通過翻譯經典著作緩解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百歲之際，她依然熱愛生活，每天看書寫字，每天都有新的期待，而她這種沉穩(wěn)向上的心態(tài)，正是通過人生的歷練和孜孜不倦的讀書學習鍛煉出來的。非常值得我們學習！

真正愛讀書的，讀書多的人大都像楊絳先生和錢鐘書先生這樣豁達通透，沉靜內斂，既有大格局的心態(tài)和視野，也有自己充實有趣的小世界，希望我也能朝這個方向發(fā)展吶。

走在人生的邊上讀后感

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，讀作品，讓我們的心態(tài)變得更加從容。最好的心得其實是自己“產出”一篇屬于自己的讀后感！那么你知道如何寫一篇好的作品讀后感嗎？根據你的需要，我們精心整理了走在人生的邊上讀后感，更多信息請繼續(xù)關注我們的網站。

走在人生的邊上讀后感【篇1】

如果讓我用幾個關鍵詞來描述錢鐘書，當是：帥；思辨；幽默；謙遜。

認識錢鐘書大概是在初中的時候。當時去一個同學家，她大概也是愛書之人，藏書不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見鐘情，對著它居然還有點臉紅心跳。也許“初戀”太過暴風驟雨，也許當時閱歷尚淺并未能體會書中旨趣，借來的《圍城》并沒有仔細地閱讀，興奮勁兒過后書就被擱置了，以致于現在讓我回溯書中內容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。

喜愛上錢鐘書時已經是高中了。當時不知道在哪兒看見一張鐘書先生年輕時候的照片，英倫風，書卷氣息撲面而來，帥得簡直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺性動物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會胡亂分泌，至少彼時彼境的某高中女生的確如此。

如果沒記錯，《讀》一篇被當時的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開論述，而喜愛鐘書先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時常咀嚼。鐘書先生寫到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教育得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當”。事有湊巧，大學時候，老師給我解讀《道德經》，他說，“因為沒有標點，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現在普遍認為老子開篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽之謂道”的樸素哲學觀來看，我倒覺得老師給我的解讀似乎更符合當下現實社會的邏輯。人是社會性、情景性動物，沒有純粹的好壞之分。如今，我在思考問題的時候也再不敢簡單地以“是非”“善惡”來妄斷了，沒有情境沒有證據，求知真相的過程會被太多內外在的主觀情緒干涉和影響(可能來自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經驗)，正如胡適先生所說，我只敢“大膽假設，小心求證”。這或許就是錢鐘書先生給我種下的一枚思辨種子吧，當它再從外界環(huán)境和周邊人物中汲取陽光雨露時，便會生根發(fā)芽逐漸長成。

鐘書先生有三本大書——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點錢鐘書的散文和關于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫在人生邊上》應當算是比較認真閱讀的了。所以，別的書籍我都不敢妄加評判，唯獨看過思考過的《寫在人生邊上》感覺自己還稍稍有些發(fā)言權。

走在人生的邊上讀后感【篇2】

寫在人生邊上》內容概要：《寫在人生邊上》是錢鍾書先生的第一個散文集，寫于四十年代，錢先生謙虛地說他的這幾篇散文不過是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白……

《寫在人生邊上》讀后感，來自亞馬遜卓越網網友：書的封面特別有文學、內涵的感覺。書里面包括了錢鐘書一生僅有的幾篇散文，超級經典，特別羨慕作者嬉笑怒罵皆成文章，于很平淡的語言中將道理刻畫到入木三分，像一個武林高手，舉手投足間，輕揮衣袖，已殺人于無形。如果你是個憤世嫉俗的人，看他的書會特別痛快，又嫉妒，怎么人家的針砭時弊就那么力量強大呢？錢鐘書不愧是“幽默大師”，在此向作者致敬……

寫在人生邊上的讀后感，來自國美網上書店的網友：人生是一本大書，錢先生如是說。讀這本《寫在人生的邊上》，感慨頗多。錢先生的文章，出經入典，妙語連珠，旁征博引，諧謔天成，微塵見大千，片言明百意，平靜中顯激越，恬適里含潑辣，熔精卓的見解與廣博的知識于一爐，不愧是智慧的集大成者。《讀》深含著對丑陋人性的犀利諷喻，《說文人》是對文人的心態(tài)含蓄的調侃，《說笑》是對“幽默文學”的冷嘲熱諷，《談教訓》里對假道學抽骨剝筋的批判，《魔鬼夜訪錢鐘書先生》又是不動聲色地對世態(tài)萬象的揭批……年輕人讀這本書，通過錢先生的睿智，可以更好的了解人生，少走一些彎路，在人生的路上，多一些感悟……

走在人生的邊上讀后感【篇3】

情人節(jié)在房間里，和錢老先生的文字談戀愛。

你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？

我始終不愿意或是真的沒有這個能力去細細的評價一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。”，而他就是一個真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。

閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

走在人生的邊上讀后感【篇4】

情人節(jié)在房間里，和錢老先生的文字談戀愛。

你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？

我始終不愿意或是真的沒有這個能力去細細的評價一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。”，而他就是一個真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。

文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣；錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默，其中的深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。

閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

走在人生的邊上讀后感【篇5】

最后，應該說幾句關于《寫在人生邊上》的話。

這是一本包括十篇散文的集子。前有小序，謂人生是一本大書，這里的文字不過是寫在人生這本書旁邊的空白上而已。每一篇文章都濃烈地帶有西方小品的雋永風趣。主要的'作法是將窄題寬作，或寬題窄說，或衍及旁義，或故作翻案。看去醒目，想來醒脾，卻又有至理在內，并非故作驚人之筆。至于缺點，則嫌于西洋文獻征引過于繁富，對不懂西文的人來說則近于賣弄，而看過原文的人又難免認為貽笑方家。然而大醇小疵，瑕不掩瑜。如《一個偏見》、《論快樂》、《談教訓》三篇都極精辟。《談》及《魔鬼夜訪錢鐘書》則純系借題發(fā)揮。而《說笑》、《吃飯》等篇，又未免近于流俗。最好的一篇鄙意應推《窗》，明快清新，正如當窗小眺。而文鋒雖似偏激，卻含渾不露鋒芒，且綿密精致。所謂風人之旨，殆近之焉。如以小品正格繩之，此其是矣。

最末兩篇曰《釋文盲》、《論文人》。因為筆者自己即是個一無足取的文人，故特別對它們認真閱讀了一下。竊以為現在的文人“盲”者甚多，而“一為文人便無足觀”的廢料又充斥社會。像這樣的文章真嫌作者不多，讀者無幾。作者最后的一句話：“我們應當毀滅文學而獎勵文人——獎勵他們不做文人，不干文學。”看上去殆如態(tài)度虛矯偏激的人在大聲疾呼，其實說這話的背后卻正存在著多少無名的悲哀，和不知對誰傾吐才好的難言之隱。

于是使我這樣忝列于文人之林的人，真要“掩卷而泣”了。

1946年五四節(jié)寫訖。

走在人生的邊上讀后感【篇6】

這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個部分，一個是人生的價值，一個是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個個體中相互斗爭又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的.懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時，人就會出現各種煩惱憂慮，若處理不當自會有一些心理的問題。而當人的肉體經過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時，人就會要求自己不斷的完善自身，驅動自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會得到靈魂價值上的累加，靈魂的價值長久不滅。

讀后感范本: 《走到人生邊上》讀書心得2000字之一

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？小編為大家整理了“讀后感范本: 《走到人生邊上》讀書心得2000字之一”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

《走到人生邊上》讀后感2000字：

看書向來隨心所欲，每個階段看的書都跟當時的心情有關，并不會規(guī)劃說今年一定看哪一類的書，要學到什么知識。其實理智上來說是很想把有限的時間用到比較“功利”的事情上，花時間就一定要有看得見的結果。但是對于讀書來說，實在不忍心給自己定這樣的目標，這是為數不多可以完全放松的方式，不想給自己找不痛快。

一個偶然的機會，在網上看到了這本書上的有關命運的思考，一下子被吸引住了，立刻就買了，對的，又打破了今年不買新書的flag，看了之后，對我來說非常值。我在很長一段時間也在思考關于命運的問題，很迷惑，一般都是在過得不順意的時候才會去想到思考命運的事情，順風順水的時候巴不得一輩子就這樣過下去了，誰還會給自己添堵呢。是的，看的命理的東西越多，就越覺得堵得慌，如果真像那些人鐵口直斷的那樣，人從一出生就注定要怎樣了，然后又用很多已經去世的名人或者年紀大的人對著命盤數往事，怎么數怎么準，那簡直太喪了。出生那一天決定一切，一切都被精準的寫進命盤里該是多么無趣，憑什么呢？當然也會說，運也很重要，自己的行為也很重要，最后又說，性格是天生的改不了，性格決定命運，what？？

楊絳先生96歲高齡寫下這本書，寫的過程比較艱難，“老病相催”，但為了解決自己有關生老病死的疑惑，還是查找許多證據，古今中外有關這類話題的經典書籍，先生引用了許多。但是開篇，仍然用真實的科學解釋不了的“鬧鬼”事件來說“人是有靈魂”的。而孔子也并不真的是“敬鬼神而遠之”，“洋洋乎如在其上，如在其左右”。神是無所不在，無所不見，無所不知的，就在身邊，躲不開的。也不能因為看不見而斷為不存在。

“食色性也”，這是人和動物相同的本性。而人本身就有惻隱、修惡、恭敬、是非之心，是動物所沒有的，稱為良心。只可惜，隨著越長越大，有的良心會慢慢丟掉，“放其良心者…則其違禽獸不遠矣。”“操則存，舍則亡。”操舍皆在自己。

每個人都具有雙重本性。這兩種互為矛盾不相容的本性來自于靈魂和肉體各自的本性。靈與肉本來就是矛盾的，有矛盾就有斗爭，有斗爭就有輸有贏有妥協，所以人人不同，即使同一個人不同階段的選擇也是不同的。不過追悔莫及的時候是很多的，但也只有靈性良性會后悔，肉體是絕不會后悔的，當初贏的時候肉體是得了便宜的。可終究，肉體會死的，靈魂怎么安頓，這輩子是不大可能確切知道的了，有信仰的，是相信靈魂不死的，這輩子只是為了還上輩子的業(yè)力，下輩子的經歷就得看這輩子的造業(yè)了。可是這來來回回的，沒法證明啊，再說還有孟婆湯呢，上一世做了什么惡，下一輩子一點記憶都沒了，管它經歷什么呢，所以才有人說“哪管身后洪水滔天”。我之前是不信命的，也不相信“命由天定”，只相信“人定勝天”。可當自己回想這前半生的經歷，才發(fā)覺太狂妄了。人是勝不了天的，命中注定會發(fā)生的事情非人力可為，人能做的事情并不如想象中的多，且不說這靈魂受困于肉體，就說這成長環(huán)境就由不得人。人來到這世上到底為了什么？有什么價值？“我”為什么能出生在這世上？被這些問題困擾了很久，但事實上，對于比較“正常”的想法，這些問題根本沒有任何意義，因為已經來到了這世上，不是個可以討論的問題。是這樣嗎？我至今不能明白。

楊先生寫文章很有些理科生的思維習慣，對于一個論點，會抽絲剝繭，層層推導，每層都有論據支撐，讓人信服。但畢竟討論的是看似玄學的東西，對于看不到的無法驗證的事情，能從各種角度去解讀，已經讓人受益匪淺了。直到最后也還是個未知，楊先生很誠實的把自己的困惑和思考寫下來，至于最后說起靈魂，先生說“我無從問起，也無從回答”。

最近看的有關命運命理的觀點，發(fā)現心理學和命理學有很大的關聯和共同之處，也有很多命理師本身就是心理咨詢師。他們從不同的方面去解釋人們的困惑，幫助他們脫離心理上的困境。不管是以什么身份，有一點是沒有任何疑惑的，就是每個人都在向往幸福，盡管很多人心理問題嚴重，行為與這個理想背道而馳，但都不能否認，理智上，遠離痛苦是人和痛苦的本能。但凡有點經歷的都知道“人生實苦”，即使在我看來擁有幸福生活的朋友，也很認真的跟我說，如果能夠選擇，她一定不要來到這世上。

前半生已經過去了，與那些苦難重重的人們相比，我恐怕是沒有資格自怨自艾的。可每個人的業(yè)力不同，自己的經歷和感受也許連自己都沒辦法準確的表達出來，旁人也就更不可能真的感同身受了。了解了自己的復雜，才會對別人的選擇有一點慈悲的理解，對錯并無明確標準，別人的生活，我們知道什么呢？盡管相信人性本善，但也知道不是每個人都能在靈與肉的斗爭中屢占上風的，這中間的灰色帶太長了，那些清澈透亮的世界也只是幻相，更何況還有不講道理的造化小兒。

怎么辦？去面對真實的世界和人心唄，摸爬滾打千錘百煉，總能知道點真相的。

人生優(yōu)秀讀后感精選

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，您是否正在考慮如何寫作品的讀后感呢？以下是小編精心整理的“人生優(yōu)秀讀后感精選”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

人生優(yōu)秀讀后感(篇1)

昨晚看完了平凡的世界，今天看了人生，路遙先生的書都是悲劇，可能是悲劇更能引人深思吧，喜劇都是一笑而過，但是人生不總是喜怒參半，蔡康永老師說過，開心和難過不是生活，平和才是生活最好的情緒。

說回這本書，很短的一篇小說，男主角高加林本來是農村的教室，被別人走后門擠成農民之后，每天郁郁不得志，總惦記著自己在當時可以說是光鮮亮麗的教室工作，對務農趕集這種農民生活嗤之以鼻，卻在期間收獲了巧珍這個單純善良，用情至深的純真感情。不久其叔父從軍歸來在地方當官，叔父的手下人自以為是的幫高加林安排了縣上記者的體面工作，加上高加林本來外形不錯，會打籃球，也有墨水，在縣上都成為了明星，和以前高中的舊相好亞萍重新相遇，亞萍不比巧珍，是城里孩子，見多識廣，談吐高端，于是高加林決定拋棄巧珍和已有男友的亞萍走到一起，巧珍在傷心欲絕之下嫁給了自己并不愛的一個老好人。后來高加林走后門被曝光失去了工作，和亞萍分手，回到了鄉(xiāng)里，巧珍還是為著他好，但是一切都已經晚了，故事到這里就結束了。

我不知道作者想通過這個故事表達什么，不敢妄自猜測，也覺得對讀者來說并不重要，要緊的是你從中讀到了什么，我覺得還是有一些點值得思考的

首先是站在高加林的角度，他在失去一切之后才發(fā)現自己真正愛的是巧珍，那如果他沒有被舉報走后門了，他會哪天醒悟嗎?我覺得應該不會。當他失去一切，他覺得自己又是個農民了，巧珍的好才被無限放大，占據他所有的心，如果他和亞萍去了大城市，他級別越來越高，他就會覺得自己當初和不識字的巧珍分手是正確的，哪怕巧珍多么愛她，可是他們沒有共同話題啊，巧珍不會和他聊國際沖突能源危機啊，這時候如果再出現一個人，比亞萍還見多識廣，談吐高端，講的都是火星移民，飛船動力，他是不是又會變心?那愛情究竟是什么?難道換一個環(huán)境就要換一個能聊的來的伴侶，你進步快了伴侶沒跟上就要換一個?那人一輩子如果不斷進步，不斷遷徙，得換多少伴侶?人生有太多問題沒有答案了，哪怕沒有答案生活也會繼續(xù)，你的答案也會被時間所翻譯。

巧珍，好姑娘，嫁給了不愛的老好人，也許結婚生子有一天終會被感動，就像潤葉一樣;和高加林在一起也許有一天人老珠黃就會被厭棄，加林在我眼中還是比較好高騖遠的，你說哪一種好?都不好!有更好的嗎?沒有，哪有那么多選擇啊人生!

其他的我就不一一說了，路遙先生寫的書很現實，也許我過幾年再看會有不一樣的體會，哪怕到時候的體會不一定是對的，人生真的沒有絕對的對錯，有些東西，你今天覺得是對的，明年的今天可能又不對，難怪詩人要今朝有酒今朝醉，莫使金樽空對月了。

我們總是想尋找人生的標準答案，總是希望有人可以告訴我們標準答案，可是人生就是沒有標準答案的，如果有，只能時間來告訴你了。

人生優(yōu)秀讀后感(篇2)

為貫徹落實XXX對黃秀文同志先進事跡作出的指示精神，20xx年10月16日，總公司團委書記李宏娟組織各團支部書記觀看電影《秀美人生》，懷著憧憬學習的態(tài)度，我們華達團總支在崔璇書記的帶領下，一行9人于9點40分在旗桿下集合，跟隨總公司團委一行乘車前往觀影地點。

電影全程沒有豪言壯語的情景，但卻讓人潸然淚下；沒有驚天動地的場面，但卻讓人牢牢地銘記在心；講的都是家長里短的事情，但卻連著黨心和民心。以全國優(yōu)秀共產黨員、時代楷模、感動中國20xx年度人物、廣西百色市樂業(yè)縣百坭村原第一書記黃文秀同志為人物原型，講述了她碩士研究生畢業(yè)后毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我的動人故事。

影片的開頭，黃文秀帶領著村干部們走街串巷，實地考察各家各戶的脫貧情況，為鄉(xiāng)親們排憂解難。在農村，思想固化與科技貧乏是最大的問題，為此，她沒少東奔西走……。“不獲全勝，決不收兵”，這不僅是黃文秀的青春諾言，更是她扎根基層、熱血奉獻的生動實踐。正是因為在黃文秀的不懈努力下，難題一件件得到解決。“你問我為什么回到鄉(xiāng)村來，有些事情總得有人去做，有些青春總得在遙遠的鄉(xiāng)村秀一秀。年輕人的態(tài)度，就是鄉(xiāng)村的未來。”這句話喚起了我對生命本質的追尋，給予了我對未來的必勝信念和勇往直前的堅持。

每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。今天，我們這一代人的長征，就是實現中華民族的偉大復興的中國夢。不論事業(yè)發(fā)展到哪一步，我們都必須始終牢記初心和使命，在新征程上披荊斬棘，不獲全勝決不收兵。在工作生活中我們要實事求是，腳踏實地，只要用心堅持沒有過不了的難關。

在今后的日子里，我們要學習黃文秀同志笑對人生，不忘初心一步一個腳印，腳踏實地的工作作風和甘于奉獻的人生追求，努力工作，奮力拼搏，走好屬于我們這一代人的長征路，為實現中華民族的偉大復興的中國夢做出自己最大的貢獻。

人生優(yōu)秀讀后感(篇3)

最近，看了一本《心態(tài)決定命運》的書，粗看不覺得與其他讀本有什么不同，無非宣傳一種理念，傳達一種思想。但靜下來細細品味，覺得文章中表達出的一種理念正是現代人也包括我需要正視和認同的人生哲理啊。

“人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景，以及看風景的心情”。“消極心態(tài)是一種嚴重的心靈疾病，它會排斥財富、成功、快樂和健康！世界上沒有不好的人，只要不好的心態(tài)！什么樣的心態(tài)，就有什么樣的思維和行為，就有什么樣的環(huán)境和世界！就有什么樣的未來和人生！”多么精僻的論斷，多么富有哲理的人生總結啊！

很多女人怕自己會隨著歲月的流逝而美麗不在，常常苦惱不已。歲月更替，生老病死，這是自然規(guī)律，誰也無法去改變，很多帝王想長生不老，求仙丹靈病，最終還是落得個不治而亡。其實，凡事都在于自己的心態(tài)，在于自己對事物的看法。如果心地善良，那么美麗永遠不會流逝。記得一位女學者講過一段很經典的話語，她說女人要經常去上帝的美容院，上帝的美容院就是那些把女人柔和的、愛的力量用一生輻射出來的地方。這個地方就是女人的內心深處。一天中只需要一個小時，給自己的心靈卸妝，暫時忘記你的身份、忘記你的兒女、忘記你的丈夫和戀人，讓自己在春風滌蕩、秋月照耀下，真正成為自己。好好愛惜自己，除了愛家人、友好朋友，也要考慮自己，善待自己，不能給自己太多的壓力和局限。做自己喜歡作的事，愛自己所愛的人。這樣，就會覺得生活之中永遠充滿了陽光和月華。那還會為了歲月的流逝、容顏的褪色而苦惱嗎？

誰都有苦惱，現實生活就像是一堆散亂的音符，每個人都有自己的五線譜。在情感的變奏和命運的交響中，生存狀態(tài)能否成為一支優(yōu)美的樂曲，而不是節(jié)奏雜亂不成曲調的噪音，完全取決于我們的心態(tài)。有了良好的心情，自然就會敞開心懷，積極地去面對生活的苦與樂，悲與喜，把人生演繹得更加豐富而精彩。

我是一個平凡的女人，沒有超脫的思想，但會堅持每天保持一份美麗的心情。我不會因為一點事情而自尋煩惱，也會因為一點成功而沾沾自喜。開心的時候，我會快樂得像一只吱吱喳喳的小鳥。生氣的時候，我會關掉所有的電話，把自己關在房間，把音樂開到最大，驅散煩惱。雖然每個人減壓的方法不同，每個人在遇到問題后所解決的辦法也不一樣，但有一點卻要相同，那就是心態(tài)要好，心態(tài)好了一切難事也會迎刃而解。

人生優(yōu)秀讀后感(篇4)

循規(guī)蹈矩地領導我們找到精確的心態(tài)和人生方向。在每章開頭都有一個關于心態(tài)的故事領導我們進入本章的內容中。

只要有良好的心態(tài)，偶然瑣碎的生活小事也能譜成美好的人間樂曲；只要有良好的心態(tài)，寒冬的風雪也會在你眼中成為旖旎的美景；只要有良好的心態(tài)，荊棘路上也能寫出壯麗的詩篇。

學習。知識便是力量，獲得知識的唯一要領便是學習讀后感。只要學習才能明大勢，只要學習才能知不足，只要學習才能求改變。我們要向社會學習，向書籍學習，向古今中外的先賢哲人學習，向一切比我們優(yōu)秀的人學習。經過學習不斷地加強我們的使命感、責任感和危機感，喚醒我們心中的動力。天生我才必有效，國家興亡匹夫有責。人生在世不能白來一趟。報效故國，貢獻社會，這是歷史賦予我們的使命。所有的人，從你降生的那一刻起，你就被賦予了這種使命。心態(tài)決定命運讀后感這種使命將伴隨你的一生，誰也不能推托。我們人人都有家庭，都有子女阿甘正傳英文讀后感 阿甘正傳英語讀后感 ，都有夫婦，孝敬父母，養(yǎng)育子女，使我們的另一半幸福，這是我們每一個人都必需承擔的責任。

例如：“用積極心態(tài)重塑自我”的故事讓我印象深刻：一個老婆婆在屋子后面種了一大片玉米。一個顆粒飽滿的玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是本年長得最好的玉米！”但是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走。“明天，明天她一定會把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了別的一些玉米，可唯獨沒摘這個玉米。“明天，老婆婆一定會把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…但是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅硬，但是就在這時老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這但是本年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！心態(tài)決定命運讀后感”

人類已進入了二一世紀，這是一個光速、多變、危機的時代。生活中滿盈了挑戰(zhàn)，為了生活挑戰(zhàn)危機，是誰也無法回避的實際。我們只偶然刻牢記歷史賦予我們的使命，時刻牢記我們對父母對子女對家庭所承擔的責任，時刻清醒我們的生活中到處滿盈著危機，用使命感、責任感、危機感不斷鞭策自己，激勵自己，改變自己，就能不斷修煉成積極精確的心態(tài)。

人生優(yōu)秀讀后感(篇5)

路遙《人生》中，黃亞萍的一首有明顯暗示的小詩，在高加林面前浮起了一道靚麗的彩虹，而高加林誤以為是一座通向更廣闊世界的橋。高加林為了自己的前程，和劉巧珍在大馬河橋上分了手，和黃亞萍開始了羅曼蒂克的戀愛。他們雙方父母雖然都反對，但依舊阻擋不了兩個“任性的孩子”的戀愛的熱情。

心有不甘的張克楠的母親向地紀委揭發(fā)了高加林走后門工作的事，高加林因此被遣回農村，和黃亞萍的愛情也因此無疾而終。虛幻的彩虹畢竟不是橋，沒有讓高加林走得更遠，反而讓他從城市突然跌回農村。這讓我不禁想起了詩仙李白。

李太白于公元742年8月被唐玄宗一道詔書宣進京城長安，當時詩仙心情頗悅，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;到了長安，他只得了個“翰林供奉”。公元744年春，也就是進京一年半的時間，詩仙就上書請求還鄉(xiāng)，“帝賜金還鄉(xiāng)”，個中原因，眾說紛紜：有人說，詩仙得罪了高力士和楊貴妃，遭到了排擠;有人說，詩仙酒后泄露了宮中秘密，玄宗不悅，疏遠了他……

玄宗的詔書，在李太白的頭上突現一道彩虹，詩仙原以為憑自己胸中之才可以平步青云;誰知不受玄宗待見，識趣的李太白請求還鄉(xiāng)。這紙詔書，沒有讓詩仙走上仕途;它只是虹，看起來很美，卻不是天梯，不能讓詩仙踩著它走向輝煌。

年屆不惑的詩仙尚且如此，更何況我們這些智力平平的凡夫俗子呢?很多時候，我們，尤其是年輕的時候，總是一廂情愿地把眼前突現的彩虹想象成渡己的橋，誤以為踩上去就可以到達“人生的巔峰”;孰不知，一腳踩空，瞬間就跌回原點，甚至會跌得頭破血流。

因此，我們要腳踏實地，一步一個腳印，踏出自己的人生之路。遇河搭橋，不奢想一步登天。美麗的彩虹，雖然好看，我們可以遠遠地欣賞，贊嘆一番，僅此而已;河上的小橋，雖然笨實，我們可以放心地踩過，到達彼岸，流連一番。

人生優(yōu)秀讀后感(篇6)

說到經典，真是多得數不勝數，如吳承恩的《西游記》可以教導我們要團結互助；施耐庵的《水滸傳》可以教導我們鋤強扶弱；而《傅雷家書》則教導我們如何做人，如何處世，如何對待生活……傅雷的經典，我的人生。

傅雷，是我國著名的文學翻譯家、文藝評論家，他一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯代表作品有羅曼·羅蘭《約翰·克里斯多夫》、傳記《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》，伏爾德的《老實人》、《天真漢》，丹納的《藝術哲學》，并翻譯了巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品。

傅雷，一生孜孜不倦，在文學上不僅作出了極大貢獻，而且嘔心瀝血培養(yǎng)了——傅聰，是著名的鋼琴大師；傅敏，是英語特級教師。傅雷是一位嚴厲、盡責的父親，對子女總是循循善誘、諄諄教導，教孩子如何做人。在傅聰長大成人，留學海外時，還通過書信方式教育兒子如何對待生活，如何對待藝術，悉心教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體。要有國家和民族自豪感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭健钡乃囆g家。經常用自己的經歷教導兒子：“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有了矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進了一步……”這句話讓我感觸很深，是為經典。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢情深放在第二位，正如他對傅聰童年的嚴厲管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自對兒子深沉的愛。

傅雷曾說過，他給兒子寫信有幾個好處：一、評論藝術；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、“做一面忠實的鏡子”。信中內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子明白“國家的榮辱，藝術家的尊嚴”，做一個“德才兼?zhèn)洹⑷烁褡吭健钡乃囆g工作者。

《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫照。字里行間家常話無拘無束，如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸，堪為教導孩子的經典之作。

《傅雷家書》，塑造人生的經典之作。

人生優(yōu)秀讀后感(篇7)

人生海海，海海人生，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。

這是20xx年讀完的第18本書，歷時7時45分鐘，時間不長不短，然而，我卻真真正正耗費了一個星期的時間才看完。

為什么？

因為我沉浸在上校的劇情里無法自拔，因為心里有愛，有恨，有情，有義，還有歡笑與淚水，看得透徹，所以走得緩慢，走得深沉。

也許讀完這本書，我們會學到很多人生哲理，學到如何去做一個有良心的人，也也許，我們只是把他們的人生當作我們學會活著的一種方式，但不管怎樣，感謝麥家，給了我們人生不一樣的真諦。

生活，不是我們該活過的樣子，而是我們該記住的樣子。

人生百態(tài)，世態(tài)萬千，我們不求自已活到多么高不可攀的境界，我們也不奢望自已活到人生多么仰望不及的高度，但至少，我們盡量做到像上校那樣，做一個有本事有擔當又睿智的人。這世間天大的事都要覺得不足為懼。凡事看得淡，卻又不隨波逐流，有自已的思想，有自已做事的方式，不浮夸，不張揚，不躁不嬌，凡事盡握我手的強大氣場，才不負青春，才不負人生，才不枉此生千辛萬苦的來到這世上。

這是我看完這本書，心底最深的感觸。也許還有很多很多的想法想要傾訴出來，比如，上校；比如，上校的一切。整個人生里，別人的一切，星河萬里，不及我看上校的一眼。

但是，我卻選擇了放棄，只因為，對于上校，多少的語言，都無法去書寫，去記錄，唯有放在心里，沉淀，定格，直至永恒。

人生海海，海海人生，活著不易，且行且珍惜。

人生優(yōu)秀讀后感(篇8)

暴雨如注、電閃雷鳴，洶涌的洪水漫過道路，眼前是黑壓壓的模糊世界……這是廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記、30歲的壯族女干部黃文秀生前傳回的最后視頻畫面。作為一名在校志愿者，看到這樣的畫面，很是為這個年輕的女干部惋惜，正直風華正茂，但卻被無情的洪水奪去生命，生前，她一心為百坭村貧困家庭脫貧，還立志要幫百坭村所有家庭都脫貧，不過好在最后百坭村確實有了很大的進步——被洪水沖斷的橋修好了，阿布也回到了百坭村，黃大貴也找到了她的妻子和女兒，黃文秀的精神值得我們每個人學習。我是一個團員也是一名志愿者，雖然不能像黃文秀一樣偉大，但是關愛社會的心，是不分能力大小的，幫助同學，在不影響學習的情況下積極參加志愿者活動，為社會環(huán)保出一份力……這些不起眼的公益活動可能會對某一個人某一件事有著巨大的影響。當我們奉獻自己的一份力量時，其實那是很幸福的事情，是可以為社會做一份力所能及的事情，也可以在志愿活動中找到自己的價值，志愿者不是單純的奉獻，我們也可以從活動中學到了很多的東西。在之前的志愿者活動和這次的志愿者活動中，我明白了很多為人處事的道理，也增強了組織能力，鍛煉了自己的意志和耐心，和一起參加志愿者活動的同學，空閑時間說說笑笑，一起去做那個可以讓你幸福的事，以后回憶起來，你的嘴角是會微微上揚的，當你身在其中的時候就會明白，在奉獻與勞動中，自己便會不知不覺得成長起來，每一次的志愿者活動都可以逐漸地積累起今后所必須的社會經驗和閱歷，是你現在所需要的。

在這樣一次難得的、意義深遠的志愿者活動中，我得到的不僅僅是一些理論知識，同樣得到了許多書本上永遠所學不到寶貴人生財富，也感受到了平常生活無法感受的，我們現在雖然不能像黃文秀一樣真實的去大山里面感受貧困，但是我們可以在我們在的地方，做一些讓別人覺得偉大的事情，如果再有這樣的機會，我依然會努力去爭取，盡自己的所能給社會一點回報。

人生優(yōu)秀讀后感(篇9)

曾經讀過一句話：“改變人生的方法圣賢教育”，當初不以為然。在讀了葉圣陶老先生的《教育與人生》后，才有了較為深刻的體會。

葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用，值得我們去閱讀、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問題；它更像是一位長者，在告訴你經驗和方法。它語言簡練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。葉老的教育理念中滲透的“人性化教育”思想給了我很深的觸動。葉老強調：教育的根本價值和目的是“育人”，是培養(yǎng)“自覺的，自動的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會的”人，是“使學生能做人，能做事，成為健全的公民。”

人性化教育要以人為本，具體說要以學生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學生的個性、創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學生的人格和諧發(fā)展為本。學生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動性。在其人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段，是實施人性化教育的良好時機。

在傳統(tǒng)的教育模式中，強調學生死讀書，高強度地訓練，課業(yè)負擔過重，引起學生恐學、厭學甚至逃學、輟學，學生產生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的“填鴨式“的教學方式，學生只通過接受教師所提示的信息進行學習，作為教學受與者的學生，在教學過程中只是處于被動接受知識的地位，其主動性和能動性不能得到充分的調動，扼殺了學生的個性和創(chuàng)造能力。并且，由于教學質量的好壞通常是用學生的成績來評估，因而造成了過分看重分數，只注意少數成績拔尖學生的教育而傷害了大多數學生的自尊心，忽視了對大多數學生能力的開發(fā)和培養(yǎng)，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律，導致學生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時提出：“教育本質的改革尤其緊要。教育要為全社會而設計，要為訓練成對社會作點事的人而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收授眾人的供養(yǎng)。”

書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書，讀好書，同時倡導并支持我的學生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。

人生優(yōu)秀讀后感(篇10)

《人生海海》這部小說沒有前言，也沒有后序。想看看故事梗概以及名家對書的評價都找不到，一切答案都在這本書當中。剛拿著這本書的時候，在想“人生海海”是什么意思？讀完以后才知道“人生海海”是閩南語，意思是人生向大海一樣，沉浮不定，飄忽不定。由于有閱讀任務在身，讀起來更有目的性，看著看著，入迷了，被作者的優(yōu)美的語言所吸引，被曲折離奇的故事情節(jié)所吸引，被跌宕起伏的主人公命運所吸引。有那種想一口氣讀完的沖動和急于想知道主人公秘密的迫切心情。

可以說書中的每一處描寫都那么生動，那么傳神，都那么惟妙惟肖。每一句都是經典，每一句都有哲理，如：爺爺說的“天大地大別自大”，“我”說的“什么體面，還不都是為別人套的行頭”。還有一句很經典的話是報紙上說，用報紙上說，說明道理的權威性和真實性。譬如：“生活不是你活過的樣子”“心有雷霆而面若靜湖，這就是生命的厚度，是滄桑堆積起來的”“世上只有一種英雄主義，就是在認清了生活的真相后依然熱愛生活”“幸福是養(yǎng)自己的心，不是養(yǎng)人家的眼”“網絡讓無數的人在希望中死去，在絕望中誕生”“沒有完美的人生，不完美才是人生”。這些話語句句都有哲理，都是在生活中總結歸納出來的，也是生活的真實。

《人生海海》我的.理解是：人生就像大海一樣，有時會風平浪靜；有時會波濤洶涌；有時候會一帆風順；有時候會驚濤駭浪。也許這樣的人生才是真正的人生。我個人覺得這部小說告訴我們這樣一個道理：生活就像大海一樣廣闊無邊，無論生活多么艱難，我們都要好好活下去。就如書中說的：敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。如余華《活著》中說的：再苦再難也要活著，因為活著就有希望。我們還要學會放下，放下是一種勇氣，也是一種自我完善，自我的提升，只有當你達到一定境界時才會放下，才會懂得放下，才能真正放下。

文中的上校我覺得算是能真正放下的人，為什么說算是，因為他還是沒有真正放下，因為自己的秘密。也算是真正的放下了，也因為自己的秘密。

上校為了不讓別人知道自己屈辱，甚至恥辱的過去，為了自己的尊嚴還是沒有放下，不然他也不會出手傷了小瞎子。也算是真正地放下了，為了自己的尊嚴和秘密，一個人生活，不娶老婆，拒絕深愛他的林阿姨。村里人的風言風語他都知道，但還依然的照顧村里人，他也受到村里人的尊重和愛戴。有句話說的非常好：怎樣才能真正的放下，當你有了尊嚴和自由的時候才能真正的放下。

水到絕處是風景，人到絕處是重生。只有好好的活著才有希望，才能重生。我們來到這個美麗的世界，是為了好好地生活，活出自己想要的生活，活出自己內心的幸福，活出自己的人生價值。正如書中說的：幸福是養(yǎng)自己心的，不是養(yǎng)別人眼的。亞里士多德說：人類的幸福主要源自內在。人幸福不幸福不是給別人看的，而是自己內在的幸福，內心的幸福。我覺得做人還是簡單點好，就如余華在《活著》中說的：做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。書中的“爺爺”是個爭強好勝的人，跟老保長吵架爭辯每次都略占上風，每次都得意洋洋，但是為了所謂的尊嚴，為了面子，為了兒子的清白，這樣爭來爭去，還是賠上了自己的老命，最終上吊自殺。

這本書凸顯了上校的人性之美。上校的寬容，不卑不亢，上校的睿智等都凸顯了他的心靈之美。上校經受的磨難和恥辱，決定了他的境界是高尚的，是高不可攀的，決定了他的境界之美。

人生優(yōu)秀讀后感(篇11)

12月17日下午，沁陽項目部組織全體黨員及主要管理人員觀看警示教育片《褪色的人生》。[由整理]觀看完教育片后，大家紛紛交流了觀后感，表示王克勤身為黨員領導干部，紀律規(guī)矩意識淡薄，嚴重違反黨紀國法，毀掉了事業(yè)和前途，大家要透過這個典型案例，找教訓、挖根源、得警示、明榮辱，牢固樹立紀律意識和規(guī)矩意識，樹立遵紀守法的理念，提高拒腐防變的意識，正己修身，廉潔自律。

項目書記代表項目黨總支，結合黨風建設和反腐敗工作實際提出三點意見。一是堅守共產黨人價值觀，不斷提升思想境界。結合學習貫徹十九大精神，在實踐公司“1711、2121”戰(zhàn)略目標中，堅定理想信念不動搖，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。二是構建職責鏈條，落實好黨風廉政建設“兩個職責”。透過推動“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化、加強廉潔教育等工作部署，促使基層黨組織切實擔負起全面從嚴治黨主體職責；透過聚焦項目履約，層層傳遞壓力，促使各級管理人員切實擔負起全面從嚴治黨監(jiān)督職責。三是認真執(zhí)行公司“二十二條規(guī)定”，不忘初心、牢記使命。項目廣大黨員干部要以《褪色的人生》為鏡，進行舉一反三，從中汲取深刻教訓，知敬畏、存戒懼、守底線。領導干部要以身作則、以上率下，時刻警鐘長鳴、牢牢堅守底線。

最新《人生》讀后感精選

敬讀閱讀欄目小編整理的最新《人生》讀后感。我們可以在閱讀完一本優(yōu)秀的書后寫下自己的感想作為讀后感，讀了作品后，我們可能會對某些情節(jié)產生疑惑。此等情懷，此等人物，無不讓人想要寫篇文章所記錄。希望你能從中找到有用的內容！

最新《人生》讀后感 篇1

我們欣賞相同的《人生》感悟不同的“人生”，回首著各自的“人生”。

新時代有句口號是：我的人生我做主，我命由我不由天。可身處現實的平凡生活中真的能夠如此嗎?我想大多數人的一生都不會是一帆風順的，坎坎坷坷、起起落落都或多或少的經歷著不想擁有的變數，高加林的人生經歷正是我們生于農村鄉(xiāng)下里這種普通樸實的百姓的寫照，這個看似公平的社會實則永遠沒有公平而言，且不說高加林對未來生活的欲望和對巧珍感情的對待是否正確，就他對工作態(tài)度而言可以說是個非常努力的人，也算有才華的人，可最終卻被現實狀況戲虐了，我個人覺得其實也是對社會的損失，因為就此埋沒了一個人才，即使不是人才也算是個工作中肯為社會服務全力以赴付出的人。

至于在感情方面我們站在巧珍的立場我們是心疼的，但如果站在高加林的角度呢?換作是我們自己會怎樣選擇呢?人心都是貪婪的，希望能夠擁有的一切都是讓自己滿意的，可事無圓滿，高加林的人生跌宕起伏，總是在毫無防備的情況下被戲劇化，每每一切都是來的那么突然，一切都恍然如夢，未來高加林會變成什么樣子?是從此萬念俱灰，還是依舊雄心壯志，又或是平淡且從容的在這片土地上安守流年?

說到這里我仿佛突然切身經歷了一句話，真正領悟了這句話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒!只有經歷過大風大浪后才能擁有的心境。

最新《人生》讀后感 篇2

記得有這樣一個問題：有一個機會能讓你知道自己的人生結局，你是選擇它還是放棄它？

過去，我會選擇放棄它。都知道結局了，還有什么可努力可期待的呢？人生不就沒意義了嗎！可讀了朱先生（朱光潛）的這篇文章后，我動搖了。我的選擇是否正確。

記得有句廣告詞這樣說：“人生就像是旅行，重要的不是目的地而是沿途的風景以及看風景時的心情。”也還記得曾經看過這樣一個故事“主人公是一個20多歲的公司小職員，某天他接到一封神秘的廣告單，上面有一個電話號碼，撥打這個號碼就可以用青春來換的任何結。于是，他撥打了這個號碼，用五年時間換來了成為這家公司的經理的結果。不久，他又撥打了號碼，用十年時間換到了使公司成為大公司的結果，第三次，他用兩年的青春換到了妻子和一個可愛的兒子，當他再次撥打時，對方告訴他，他的可換時間已到盡頭，無法再用，這項服務也隨之關閉。此時，他已是一個年過半百的老人，他放聲大哭，妻子問他為何哭，他說，他虛度了一生。妻子說，你的一生很輝煌，何來虛度？他含淚喊道，我的人生沒有過程，只有結局，怎么不是虛度啊！”這些又都和朱先生的這篇文章不謀而合。

種種事例都在提醒著我，過程比結果更重要。

還是那個問題，現在，我會回答選擇它，然后繼續(xù)我的生活，感受達到這個結果的過程。

最新《人生》讀后感 篇3

“懷念一個人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因為每一部認真鑄就的作品，都飽含著作者最真實、最深刻的思想精粹。”偶然間獲得一本新書，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現在讀這本書有點早了，而立之年應該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關乎生老病死的問題，那是以后的問題。我笑了笑，沒說話，其實內心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對人生持怎樣的態(tài)度。

讀完這本書，才對楊絳先生有了一點點了解。楊先生沒有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細，還真以為是個年輕人。

“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經歷了最動蕩的歲月，受到世人的尊敬被稱為“先生”，也受過苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒誰敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問自答地探索人生的價值。

“天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身。”楊絳先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當為萬物之靈。人生實苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們？楊絳先生給了我們一個最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的根本要求。”寶劍鋒從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。

“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧！”人生像是一場修行或者說修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經過順人情又合理的鍛煉，最終超脫“小我”。或許不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語。

讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點“夕陽西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語，回頭看看過往，說說一生的價值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無關系”。讀其書，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對人生多了一點思考。

最新《人生》讀后感 篇4

我喜歡毛姆的作品，可這次，一直到書的最后，才有一種爽的感覺，是的，我看書也向毛姆所說的那樣，沒有什么意義，所以就真的是為了爽而讀書的。這一點，毛姆再次抓住了我，這樣的作家才配稱得上是我心目中的大師。

有一段我讀的很快，就是快到最后的時候，那個時候我已經百分百確定菲利普和薩利會好上，但沒想到最后竟饒了個大彎子，搞的我史無前例的把最后兩章又反反復復的讀了兩遍，最終才有所悟，感覺到了這種爽。毛姆寫的我好想去英國了，就如同菲利普那么向往西班牙和東方那樣。拉著愛人的手，站在國家美術館的門口，看特拉法加廣場上川流不息的人群，回味自己和別人的人生，這個場景真的很震撼。

很多人都在說毛姆的這個作品非常貼近自己的生活，的確是如此，能把這么卑微的，普通的年輕人的故事寫的這么生動和波瀾，又感覺是在說自己，一般人真的很難做到。

啊，我的人生，甚至我們很多人的人生，不就是活脫脫的菲利普再世嗎？盡管我沒有窮過，父母健在，家庭幸福，可我又怎么會缺少學校里因為身體導致的自卑和社恐，也不會缺少那種畢業(yè)的目的就是要脫離父母的管束，到外面的世界闖一闖，更不會缺少那種向往自由，到世界各地去旅行的想法。

然而這究竟是掙脫枷鎖呢？還是有往自己身上套上了一層新的枷鎖？讀到菲利普去德國，又去法國的那段時，我感覺這孩子太不成器，毫無切實可行的目標，仔細想來那是因為我已經是過來人了，自己年輕的時候也不是這樣的嗎，還因此錯失了買房的良機，被社會爆錘以后才知道這些不切實際。自己確實自由了，可又重新陷入了沒錢的枷鎖中不能自拔。

又如同菲利普對米爾德里德，自己已經很清楚了，自己只是被人家派了一個好人卡，還是那樣的，到最后，還是追著一個像米爾德里德的人過去了，就連他自己也知道，這輩子擺脫不了這個枷鎖了。

還有自由，這真是很多男人都心向往之的，到最后菲利普也丟棄了，或者叫沒有選擇這個枷鎖。而是選擇了回歸家庭，就靜靜的在海邊看著那些自己永遠都不可能登上的大船，去世界各地旅行去了，這何嘗不讓人心如刀割。然而走，不又是重復他在法國和德國的那些生活嗎？

所以，到了故事的最后，我才知道，所謂人生的枷鎖，其實不止一條，又不值一提，我們的人生總是要面對各種枷鎖的，不是套上這個，就是套上那個，沒有什么是輕松的。然而我們不要把這些理解為枷鎖，而是要理解為，這就是我們在為自己的人生編織圖案啊。

所以說，這些所謂的能看到的枷鎖，其實都是個人選擇，我們選擇了什么樣的路，什么樣的生活，我們的人生是什么樣的圖案，如果這些我們能自由選擇，那么也就無所謂這些枷鎖是否存在。菲利普最后其實還是掙脫了枷鎖，達到了一種自我的真正境界。

當然，這一切還有一個前提，就是他還是一個“好人”。在書中我們可以看到盡管遭受各種磨難，可菲利普仍然是從心底里要做一個善良的人的，作文他幫助了太多的人，讓很多人感受到了溫暖，并最終選擇了醫(yī)生這樣幫助別人的職業(yè)，這是自由的一個基礎。如果像米爾德里德那樣的自私冷漠，即使她看上去很自由，最終還是被生活所折磨。

到這里，我應該能為為什么喜歡毛姆做出解釋了，就是他即使深入了人的內心，揭露了太多的惡，也能喚醒人內心深處的那個善。而我們喜歡他，覺得他的文章讀的爽，也更多的是對善的回應。

所以，在善良的基礎上的選擇自由，應該是我們人生的終極目標，這種自由是超脫具體行為的，思想的自由，為了它，即使身背其他行動的枷鎖，又何妨呢。

最新《人生》讀后感 篇5

如何站在人生的最高處，如何懂得人生的各種道理，你知道嗎？晚上，我讀了媽媽推薦的那篇文章，才真正地知道了這些道理。

晚上，媽媽看了一張報紙，說這里面有一篇特別好的文章，叫我讀一讀，寫一篇讀后感。我接過媽媽遞過來的報紙，認真地讀了那篇文章。文章的題目叫《人生的最高處》，里面講了人生的各種道理，說了如何站在人生的最高處，讓我深受感觸。

文章的最后一段是這樣的：當你以寬恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看，你就站在了人生的最高處。

是啊！當你向后看時，對于過去的事，應該有些事或有些人是值得寬恕的。過去那些做錯事的那些人在你的記憶中大概是充滿怨恨的吧！對于自己做錯的事大概是充滿后悔的吧！可是那些事總歸過去了，只有用寬恕的心來回憶那些事，才能撥開怨恨和后悔的陰影，快樂的生活著；當你向前看時，應該能看見前面光明的希望，前面是充滿希望的，充滿理想的，而不是黯淡無光的，因為每一個人的希望總是光明的；當你遇到需要幫助的人，應該同情地對待他們，力所能及的幫助他們；當你對待老師和長輩時，應該是充滿感激之情的，老師辛勤地培育我們，教我們知識，爸爸媽媽辛勞地養(yǎng)育我們，教我們如何做人。

俗話說：“水往低處流，人往高處走。”每個人都希望能到達人生的最高處，當我們能做到文章里所說的那樣，那么我們將會站在人生的最高處，眺望人生的美景。人生的最高處是一個純潔的圣地，不容一丁點的骯臟的思想。如果你想站在人生的最高處，那么我們就應該努力努力再努力，做得更好更好。同學們，讓我們加油吧！

最新《人生》讀后感 篇6

折一株落梅，品一口好茶。美好的景色盡封存在我的內心深處。蜜甜的情愫也將油然滋生，如春后的青草一般，系著生機與氣息。在我們有限的人生中，一樣可以活出無限的精彩。

正如馮驥才所說：人生中的賽跑是在有限的時間里看你跑了多少路程。面對每天東升西落的太陽，日復一日，年復一年的過著一樣時間局限的日子，難免有人倦怠，亦有人充滿激情。然而我們應持何種心情對待這索然無味的生活呢?應當朝前看，朝著希望的曙光進發(fā)，把自己的心情調整到最佳狀態(tài)，并以這最佳的狀態(tài)去面對每一天，既然這日子是流水，似青絲，會悄然離逝，我們又何不好好的珍惜它呢?我們如今卡掉了多少時間啊?我們又該如何去補救，一生漫漫長途，我們如同一輛輛沿行的大巴，滿載著一腔熱血出發(fā)，又在特定的站點駐足，最終，我們又得將它開往另一個歸宿，唯一能使我們的旅途不再空虛乏味的便是盡可能的飽覽窗外美景，將自己的所見所聞與他人交換分享，因此這一段路才不會讓你覺得越來越難行。

我們有限的人生一定要活出無限的精彩，同時也要活出獨一無二的味道，每個人都有不一樣的特色與風格，所塑造的人生夢境也是不一樣，所吐納的芳香都是各異的，人生如寓言，其價值不在長短，而在于內容。我們可以固守一定化的模板，但絕不可以固守著與他人一樣的思維。

海上空明月，樓閣七寸生。歲月雕琢處，年輪千尺深。日新月異，物是人非，恐是時過境遷，流連忘返處，依稀為足下生風地。明天的夕陽，也許與昨日的一般模樣，也許處在同一位置同一方向，但天上的白云已經不再是那一朵了，而且你的心情也是不一般的了。

梅風吹起，撩人心扉。痛人離恨，淚干始終。

人生百態(tài)，我們應該努力的讓自己的心情調整到最好。讓自己每天都以最好的心情面對生活中的千難萬苦，別畏懼他們卷土重來，應在有限的年華，有限的人生活出不一樣的精彩。

最新《人生》讀后感 篇7

人活在世上，唯有通過教育擺脫無知和愚昧，才能實現真正的精神自由。此書中的主人公菲利普正是在不斷詰問與探索生活奧秘的過程中尋覓到了人生的真諦，與自己達成了和解。

對他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼雙親亡故，被身為牧師的大伯撫養(yǎng)。他在濃厚的宗教氛圍中成長，但嚴肅古板的信徒和沉悶乏味的禮拜儀式卻早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身經歷證實了宗教的虛偽。被強制灌輸的信仰并不能使青年菲利普心悅誠服，盡管他還沒離經叛道到聲明要脫教，但他做出的一個決定——拒絕成為牧師，孤身前往歐洲游學——的確成為了他人生道路上至關重要的轉折點。脫離了教會和家庭的束縛，菲利普才算在真正意義上初次踏入了真實的人世。在這期間，在與友人的交談和閱讀的啟迪下，菲利普終于卸下了多年來他精神上的重負——宗教。他發(fā)覺人不一定非得信奉上帝。盡管宗教是許多人心靈的慰藉，對他來說，效用卻并不大。在擁有獨立思考的能力后，他毅然地背棄了被強加的信仰。

另一方面，菲利普不斷思索著身而為人的終極問題——人生的意義。他的朋友，落魄詩人克朗肖的人生際遇激起了菲利普思想上極大的震動。克朗肖窮困潦倒，對人們普遍追求的塵世的幸福不屑一顧，執(zhí)意追求著自己心中熱愛的藝術，盡管最后重病纏身，卻仍然精神堅毅。他聲稱既不悔恨自己的人生抉擇，也不畏懼死神的到來。克朗肖的死對菲利普造成了極大的沖擊。他一度悲觀消沉，認為人生毫無意義。但這答案并不能使他滿意，因為疑慮和恐懼仍然籠罩著他心頭。后來，他終于從克朗肖贈與他的波斯地毯上得到了啟迪：人不只有一種人生路途可選，幸福也并非評判人生的標準。每個人都可以依據本心創(chuàng)造出自己的人生格局。人生盡管毫無意義，但我們經歷的歡樂和遭受的痛苦都將毫無分別地為我們的人生編織出獨一無二的美麗的圖案，所以一切都變得可以忍受。無論是無聊、激動、痛苦還是歡樂，我們都應坦然接受。這來之不易的醒悟給菲利普帶來了更深層的精神解放。認識到人生毫無意義，我們才能更好地享受人生。

最后，我想說菲利普悟出的這套人生哲理與我目前持有的人生觀不謀而合。盡管有人批判這種虛無主義人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但這套理論的確幫我渡過了許多精神上的難關。唯有持有此種信念，我才認為痛苦可堪忍受。

讀后感精選: 《人生》讀后感壹篇

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。有關作品的讀后感范文有哪些呢？小編幫大家整理了讀后感精選: 《人生》讀后感壹篇”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

《凝眸人生》第一集共376個篇章，語言樸實生動，感人至深。他以個人經歷為引子、以人生感悟為主線、以為人處世為典故，生動闡述了人生的哲理，猶如一劑醒世良藥，啟迪著讀者。雖是現代文學作品，但不經意間會被文中引經據典的警句所吸引，每讀一篇，都有更上層樓、窮千里目之感。心境不覺開闊，胸襟更是豁達了。

我以“苦”“樂”“悟”“淡”四個字，淺談我的讀后感，可能不夠深刻，難達郭老之意。

苦，指人從降生以來，便要受人間的各種挫折與磨難。其實唯有苦方能體會人生之味。在每個人的意識中，享樂才是人之生活根本，苦是意外，是上帝對一個人的不公或是懲罰。沒有幾人遇到坎坷人生之路不抱怨的。

樂，樂和苦形成鮮明對比。一個人享樂成了習慣，那么對苦會極度敏感，如溫室里的花朵，從不受冷雨暴風侵襲，是很難承受哪怕一丁點的挫折與打擊的。享樂是人之向往，過于享樂并非好事。

悟，不是每個人都能受用這個字，其含義不像“苦”“樂”能讓人直觀體現感受，對于每個人，如性情不夠敏銳、思維不夠細膩、情感不夠豐富，是很難體會悟的真諦。悟非語言所能描述，而是一種心之感受和思之會悟。

淡，一個人在經歷了人生喜怒哀樂、悲歡離合，生死離別、爾虞我詐的豐富磨練后，對于有悟性的人來說是一筆財富，通過悟會看淡一些事。淡，并非不在乎，而是淡然處之，在經歷滄海桑田后，遇到什么事都會理性對待。

尾語：當我讀完這本書，不僅是我完成對此書作者（郭老先生）“希望讀者于茶余飯后瀏覽之中，鉤沉對人生的幽思，抑或鍥取片言只語，則足堪欣慰”的使命，更是對自己靈魂的一次洗禮。思想會隨之回歸于最初的純真，并找回原有的樸實。對待人或事，甚至一草一木，既要懷著敬畏之心，也要保持憐惜之情。尊重每一個生命的存在，看淡每一件事情的發(fā)生。

郭老先生帶著一種使命，思之，悟之，編著《凝眸人生》，讓更多的人從中受到啟發(fā)，是其性情溫潤如玉，胸懷博愛如海之使然。我讀《凝眸人生》所受到的恩澤，想必此刻您讀來也同感身受。

有關季羨林人生讀后感精選

讀書足以怡情，足以長才，作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。你想知道如何才能提升自己的讀后感質量嗎？下面是編輯精心整理的"季羨林人生讀后感"。

季羨林人生讀后感 篇1

如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感。 季羨林

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。

每個人的人生是不同的，每個人對人生的意義認識也不同，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價值。而人如果對自身生命意義不明白，那么行為就沒有了標準，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務，為國家收好稅，這樣的人生才是有意義的和有價值的。

人生是短暫的，我們應該珍惜人生，熱愛人生，用自己心中的目標，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實現人生的價值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。

(二)不完美才是人生

不完美才是人生，這是一個平凡的真理;但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不燥;對人，可以互相諒解。 季羨林

不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實現人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會從容地面對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份不完美。

愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生!

(三)成功

天資+勤奮+機遇=成功 季羨林

上面的公式是季老積七八十年的經驗得到的，在季老看來天資是由天來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。

沒有哪個時代像今天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，可是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤于努力，有細心的精神來勤于工作。作為年輕人，更應該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!

季羨林人生讀后感 篇2

談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。

在人與人的關系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂毫不利己，專門利人的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。

正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

季羨林人生讀后感 篇3

這本書中闡述了一位望九之年的世紀老人對人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。

對于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責任感。是啊，只有擁有責任感的人，才能夠成為“社會的脊梁”。

對人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國古話說：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無道理的，也很符合哲學主客觀辯證統(tǒng)一的原理。季老認為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！

王靜安在中說：“古今之成大事業(yè)大學問者必經過三種境界。”“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機遇=成功。

季老的長壽之道是：“走運時，想到倒霉，不要得意過了頭，倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時，淡然；失意時，坦然。”

在生命的進程中，我們需要用心去探索生命的價值和真諦。只要我們在這條探索的道路上揮灑過辛勞的汗水，就一定會擁有一個無悔的人生。

季羨林人生讀后感 篇4

前些年，社會上對季老炒得特別熱!一會有人說他是國學大師,一會有人說是國寶.后來季老自己出來將四頂帽子一起都摘掉了。說心里話,我由此特別特別地敬佩!在現在人們都在玩命地追求名利時他卻視名利如糞土!如此說的人特別多，真正做得到的人又有幾個?

當時人們如此地關注這位老人，說白了，其實就是奔著他的大名聲來的。說來，這不得不令人覺得世間很多事很可笑也很無奈!

我很早就有一本季老的《談人生》這本書,但是我翻了翻，最終還是沒有看。當時我覺得文字特別平實，平實得一如身先街坊的老大爺在對你語重心長地講道理，我覺得文字太老，語言也不是我平時所喜歡的那種特別有激情的那種，我想，大概是因為老人的文章都是如此。平淡、樸實，沒有華麗的裝飾點綴。而且觀點也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認為年輕人還得看一些沖勁足的文字!

但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時，生出了不少感慨!季老一生是平實的知識分子形象，從來就不張揚，晚年竟如此地受社會關注，是社會上真的認識到他的非凡和成就了嗎?還有任老，他走了，很多人才知道中國還有一位任繼愈!作為學者，耐得住寂寞是學者的優(yōu)秀品質，而社會如此功利，又是社會的悲哀呀!

回到家里，我又一次拿起季老的書，在小區(qū)的花園木椅上靜靜地讀，非常安靜，沒有人打擾，我的心也很平靜，讀來竟如品甘露!里面多么平實的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會是不可能感知的!那么，為什么我以前看不進去呢?我想是因為我浮躁的緣故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意認真去注視，去用心交流，你不會發(fā)現他竟是一位高人!

季老是一位高人，我曾經錯過了，現在，我追尋，還不晚。

季羨林人生讀后感 篇5

季羨林談人生，是季羨林(季羨林：北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。)談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。

在人與人的關系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂毫不利己，專門利人的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。

正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的陽光也是綠色的。

在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。

雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。

但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。

季羨林人生讀后感 篇6

天資+勤奮+機遇=成功——— 季羨林

上面的公式是季老積七八十年的經驗得到的`，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。

沒有哪個時代像今天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，可是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤于努力，有細心的精神來勤于工作。作為年輕人，更應該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!

季羨林人生讀后感 篇7

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。而《季羨林談人生》卻不同，季羨林結合九十多年的生活體驗談對人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時時讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。

“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭取一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有_。不管是平頭百姓，還是達官顯貴，都要食人間煙火，都會有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個意義上來看，這世上的每一個人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個怎樣的生活態(tài)度。有時生活就像參禪領悟，只有認識自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對人生的“世態(tài)炎涼”、“走運與倒霉”、“緣分與命運”進行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應、成功、毀譽、壓力等都有了更深的理解，更可領悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

通觀全書，作者講得最多的是倫理道德，強調要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個關系”，從更深層面昭示了一個生活真理：這世界不屬于哪一個人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達目的不擇手段的“厚黑之術”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個人，對國家和社會、對家庭都要盡自己的責任，都應該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個有用的人，成為一個正直的人”。倘能做到這一點，我們平凡的人生就會增添不少的光輝。

讀完此書，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

季羨林人生讀后感 篇8

對于季羨林這個人物，大家可真的是不陌生了，他被榮譽為國寶、學界泰斗、國學大師，溫家寶曾經這樣評價季羨林先生：您最大的特點就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀。您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映您在最困難的時候，包括在牛棚挨整的時候，也沒有丟掉自己的信仰。您一生坎坷，直抒己見，這是值得人們學習的。，由此可見，季羨林先生是多么的受人尊重啊！我也很喜歡他的書籍，今天，我又讀了季羨林先生的《談人生》。

《季羨林談人生》這本書講述的是季羨林先生的幼年、日本侵華戰(zhàn)爭時期以及清華大學求學的經歷。季羨林老先生在文中說道不完滿才是人生。我一開始不理解：擁有一個完美的人生不是每個人的追求嗎？我經過仔細觀察，反復琢磨，認真思考之后，這才明白，完美的人生雖然說是每一個人都追求的夢想，但是每個人的人生絕對不可能是一帆風順的。生、老、病、死，這四件事情是每一個人都無法逃脫的，所以，一個人又該如何在這個世界上盡量減少煩惱呢？其實很簡單，只要我們能做到今天的事情今天做，明天的事情明天做，安安心心的活好每一天，就是最好的人生了。

我們中國古代有一個文學家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。每個人的人生都是不同的，也不可能相同；人生不同，死的意義也就不同我們應該樹立正確的人生觀，價值觀。

人的生命不在于長短，而在于奉獻的多少這就是季羨林老先生的作品《季羨林談人生》所帶給我的啟示。

季羨林人生讀后感 篇9

《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時光。當初看到這本書的時候，我很好奇一個文學大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。

全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴謹，大多是從報紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因為文章隨手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因為如此，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進行過一次促膝長談的感覺，如沐春風。

這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。

壓力，人皆有之。大學時以前學過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現代社會，人一生下來，便要應對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實上人類社會并未因為壓力而滅亡，而是一步一步地走向輝煌。為什么?季老說的好，人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?正是因為有壓力，人類才會產生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發(fā)展與進步。

就個人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時期、不一樣條件下，對于壓力的解讀不一樣。當視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機會;當視壓力為自我人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>

我很喜歡季老寫的最后一段話：壓力如何排除?粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災人禍，屬于被動，這種壓力，無法預測，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動地來源于自身，自我能有所作為，我認為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。作為一名步入社會三年的成年人，生存問題已經不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、進步，創(chuàng)造財富都是我生活應有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過司法考試，但相對于其他經歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎素質及法律理論基礎相對薄弱，這一點毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。如何做好自我的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先應對的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸

這次院里組織的比武集中體現了我的不足，三個環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報，詳略不當;案件辯論，過于緊張，大腦空白。

分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現錯誤。我懼怕這次比武，因為沒有什么經驗，擔心失敗，越擔心反而越容易失敗。實際上，比武不是看誰第一，誰倒數第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長補短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因為太看重結果，而忘記自我就應走的路，應盡的力。

季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結果的擔憂。不擔憂結果，便能看到比武的真正目的：取長補短。如此，參加比武時也就有了平常心。

比武過后，細細想來，我從中可取的教訓也是可觀的。審查報告中，應當將所有關于案件定性的疑問都寫進去，以此作為作為上庭辯論的依據，匯報案件時，案情應當詳略得當，定性應抓住重點，不需要面面俱到，涉及到所有構成要件

明年我也許就要獨立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時光，針對自我的問題，我還能夠補足。我就應感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。

人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點教導便會少走彎路，走得也不會太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經驗教導給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時光來細細體會，慢慢琢磨。

[熱門]人生優(yōu)秀讀后感精選

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人生優(yōu)秀讀后感(篇1)

在這平凡的世界里，有無數閃耀著的人，也有無數暗淡的人，他們都很平凡，都很普通，但他們的人生，卻活的精彩，他們的人生將自己照亮，人生，不論長短，它的意義，終究在于人。于是，一位網友的文章打動了我……

《人生，有盡頭嗎？》如果有，又如何，如果沒有，又如何？其實人生不在于長或短，而是為社會所做的貢獻的多與少，曾經的臧克家說過：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，但他還活著。”就算你長生不老，沒做出一點貢獻，那你能活在人們的心中嗎？人生，多的是為別人，而不是為自己，少的是自私，是為社會，這樣，你的人生價值不就可以得以延伸了嗎？

“人生如樂曲，有高昂，有低沉……學會做人，學會相處，讓世界多點和諧，少點戰(zhàn)爭，行嗎？”細細地品味一番，的確，人生有太多太多的比喻，有人說，人生，像一場旅行，在乎的是沿途的風景，而不是旅途的長短；也有人說：人生，像一次馬拉松，只有堅持，奮進，才能去的人生的勝利，但是，我想說，人生，像一杯白開水，你不在乎它，它只是平淡無奇，可你細心的品嘗它后，你會發(fā)覺，這水有苦有甜有辣有咸，人生是平凡的，但是經由自己的創(chuàng)新，經由味覺的轉化，它變得多彩，經由朋友的陪伴，經由分子的轉化，它變得有趣有味。人生的意義，總是在你無聊的時候顯現出來。你沉思，人生，究竟應該怎么做？人生，如文章所說：“人生，多一點關心，少一點矛盾，人的一生不就少了寂寞？……”人生就是要為身邊的人多做貢獻，多去關心關心身邊的人。現在的人，似乎都在虛度年華，自私，貪婪成了這些人的養(yǎng)飯，難道你們都忘了是你們的母親，父親給予了你生命，給了你選擇人生的權利，難道，就連感恩都做不到嗎？

人生，有沒有盡頭不重要，人生的價值的多與少才是人生的關鍵。每個人的人生所做的第一件事是學會做人，但是，光學會做人不行，在學會做人的基礎上，要去幫助，關心那些貧困的，可憐的人兒，救人一命，勝造七級浮屠，人，不就應該互相幫助，互相關心嗎？這樣，人生中才會有值得紀念的，值得感恩的人。人生就是這樣，給予的，總會時時刻刻回饋更多的。

人生，就是如此奇妙，當你努力向前，總會有許多人在你身后加油，可是當你放棄的時候，迎來卻不是嘲笑，譏諷，而是那溫暖人心的安慰與支持，人生有盡頭又怎么樣，沒有盡頭又怎么樣。人生中，總會有知心朋友，總會有哥們。雖然不會天天照面，但是他們卻會義無反顧的出現。人生的有無盡頭都是浮云，重要的是把握住人生的每一天繩索，將過去與未來死死的連起來，同學們，重拾信心吧，相信這個人生的過程中，總會有閃亮點，你必須去努力，只要回味過去，做好現在，憧憬未來。不管曾經的跌倒多重，都要站起來，用盡力量沖向美好的未來；也不管曾經的成功多美妙，認準目標，能在現在把未來做的比過去更好。現在就是現在，無須理由，堅持，不放棄，不拋棄，人生的奇妙就會在你，我，每個人的身上發(fā)生。

人生優(yōu)秀讀后感(篇2)

說到經典，真是多得數不勝數，如吳承恩的《西游記》可以教導我們要團結互助；施耐庵的《水滸傳》可以教導我們鋤強扶弱；而《傅雷家書》則教導我們如何做人，如何處世，如何對待生活……傅雷的經典，我的人生。

傅雷，是我國著名的文學翻譯家、文藝評論家，他一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯代表作品有羅曼·羅蘭《約翰·克里斯多夫》、傳記《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》，伏爾德的《老實人》、《天真漢》，丹納的《藝術哲學》，并翻譯了巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品。

傅雷，一生孜孜不倦，在文學上不僅作出了極大貢獻，而且嘔心瀝血培養(yǎng)了——傅聰，是著名的鋼琴大師；傅敏，是英語特級教師。傅雷是一位嚴厲、盡責的父親，對子女總是循循善誘、諄諄教導，教孩子如何做人。在傅聰長大成人，留學海外時，還通過書信方式教育兒子如何對待生活，如何對待藝術，悉心教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體。要有國家和民族自豪感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭健钡乃囆g家。經常用自己的經歷教導兒子：“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有了矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進了一步……”這句話讓我感觸很深，是為經典。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢情深放在第二位，正如他對傅聰童年的嚴厲管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自對兒子深沉的愛。

傅雷曾說過，他給兒子寫信有幾個好處：一、評論藝術；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、“做一面忠實的鏡子”。信中內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子明白“國家的榮辱，藝術家的尊嚴”，做一個“德才兼?zhèn)洹⑷烁褡吭健钡乃囆g工作者。

《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫照。字里行間家常話無拘無束，如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸，堪為教導孩子的經典之作。

《傅雷家書》，塑造人生的經典之作。

人生優(yōu)秀讀后感(篇3)

在我看來，高加林身上體現了自強不息，敢于向命運挑戰(zhàn)的品質，他熱愛生活，有著遠大的夢想和抱負，關心社會問題，能夠融入時代變遷之中。但他卻不能認清現實與夢想之間的差距，使得他在人生路上嘗盡酸甜苦辣。人生或許就是這樣充滿著變遷，當高加林拒絕了劉巧珍，和黃亞萍開始了短暫的幸福生活，當高加林被人舉報他進城背后的故事，當高加林重新回到農村感受到家鄉(xiāng)人的淳樸。他最終認清了現實，他最終褪去了驕傲。

貫穿整部小說，我雖然喜歡高加林有夢想，有追求的性格，但他卻不能堅守本心，在名利與金錢面前放棄愛他的人。相比高加林，劉巧珍的堅強豁達，勤勞賢惠，通情達理，對高加林矢志不渝的關懷不禁讓人感嘆，即便最終劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現的完美品質卻讓人難忘。

人生或許就是從得到中失去，從失去中得到。正如小說中所說：“生活，有時讓夢想變成現實，有時候讓現實變成夢想”，所以要想在社會中立足，必須分清現實與夢想的差距，不必患得患失，做最好的自我就能夠了。除此之外，人生中充滿了選擇，所以我們要堅定信念，不被外界環(huán)境所動搖。正如小說中順德爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心，一個男子漢不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起來了，那就變成死狗了……”

人生猶如一條小路，有時蜿蜒有時平坦，可是路再難行我們也要堅定地走下去。人生沒有十全十美，樣樣順心，我們活著，經歷著，堅持著，誰也無法預知以后會發(fā)生什么，會經歷什么，我們要用豁達的胸襟經歷人生，寬廣的胸懷去生活，而不是怨天尤人，這樣才能實現我們的人生價值。

路漫漫其修遠兮對于我們即將踏入社會的人來說，前路漫漫，考驗和誘惑隨處存在，如何選擇會變得極其重要。可是我們不必驚慌，只要我們有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的勇氣和意志，即便不成功，也無憾。

人生優(yōu)秀讀后感(篇4)

《人生海海》這部小說沒有前言，也沒有后序。想看看故事梗概以及名家對書的評價都找不到，一切答案都在這本書當中。剛拿著這本書的時候，在想“人生海海”是什么意思？讀完以后才知道“人生海海”是閩南語，意思是人生向大海一樣，沉浮不定，飄忽不定。由于有閱讀任務在身，讀起來更有目的性，看著看著，入迷了，被作者的優(yōu)美的語言所吸引，被曲折離奇的故事情節(jié)所吸引，被跌宕起伏的主人公命運所吸引。有那種想一口氣讀完的沖動和急于想知道主人公秘密的迫切心情。

可以說書中的每一處描寫都那么生動，那么傳神，都那么惟妙惟肖。每一句都是經典，每一句都有哲理，如：爺爺說的“天大地大別自大”，“我”說的“什么體面，還不都是為別人套的行頭”。還有一句很經典的話是報紙上說，用報紙上說，說明道理的權威性和真實性。譬如：“生活不是你活過的樣子”“心有雷霆而面若靜湖，這就是生命的厚度，是滄桑堆積起來的”“世上只有一種英雄主義，就是在認清了生活的真相后依然熱愛生活”“幸福是養(yǎng)自己的心，不是養(yǎng)人家的眼”“網絡讓無數的人在希望中死去，在絕望中誕生”“沒有完美的人生，不完美才是人生”。這些話語句句都有哲理，都是在生活中總結歸納出來的，也是生活的真實。

《人生海海》我的.理解是：人生就像大海一樣，有時會風平浪靜；有時會波濤洶涌；有時候會一帆風順；有時候會驚濤駭浪。也許這樣的人生才是真正的人生。我個人覺得這部小說告訴我們這樣一個道理：生活就像大海一樣廣闊無邊，無論生活多么艱難，我們都要好好活下去。就如書中說的：敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。如余華《活著》中說的：再苦再難也要活著，因為活著就有希望。我們還要學會放下，放下是一種勇氣，也是一種自我完善，自我的提升，只有當你達到一定境界時才會放下，才會懂得放下，才能真正放下。

文中的上校我覺得算是能真正放下的人，為什么說算是，因為他還是沒有真正放下，因為自己的秘密。也算是真正的放下了，也因為自己的秘密。

上校為了不讓別人知道自己屈辱，甚至恥辱的過去，為了自己的尊嚴還是沒有放下，不然他也不會出手傷了小瞎子。也算是真正地放下了，為了自己的尊嚴和秘密，一個人生活，不娶老婆，拒絕深愛他的林阿姨。村里人的風言風語他都知道，但還依然的照顧村里人，他也受到村里人的尊重和愛戴。有句話說的非常好：怎樣才能真正的放下，當你有了尊嚴和自由的時候才能真正的放下。

水到絕處是風景，人到絕處是重生。只有好好的活著才有希望，才能重生。我們來到這個美麗的世界，是為了好好地生活，活出自己想要的生活，活出自己內心的幸福，活出自己的人生價值。正如書中說的：幸福是養(yǎng)自己心的，不是養(yǎng)別人眼的。亞里士多德說：人類的幸福主要源自內在。人幸福不幸福不是給別人看的，而是自己內在的幸福，內心的幸福。我覺得做人還是簡單點好，就如余華在《活著》中說的：做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。書中的“爺爺”是個爭強好勝的人，跟老保長吵架爭辯每次都略占上風，每次都得意洋洋，但是為了所謂的尊嚴，為了面子，為了兒子的清白，這樣爭來爭去，還是賠上了自己的老命，最終上吊自殺。

這本書凸顯了上校的人性之美。上校的寬容，不卑不亢，上校的睿智等都凸顯了他的心靈之美。上校經受的磨難和恥辱，決定了他的境界是高尚的，是高不可攀的，決定了他的境界之美。

人生優(yōu)秀讀后感(篇5)

暴雨如注、電閃雷鳴，洶涌的洪水漫過道路，眼前是黑壓壓的模糊世界……這是廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記、30歲的壯族女干部黃文秀生前傳回的最后視頻畫面。作為一名在校志愿者，看到這樣的畫面，很是為這個年輕的女干部惋惜，正直風華正茂，但卻被無情的洪水奪去生命，生前，她一心為百坭村貧困家庭脫貧，還立志要幫百坭村所有家庭都脫貧，不過好在最后百坭村確實有了很大的進步——被洪水沖斷的橋修好了，阿布也回到了百坭村，黃大貴也找到了她的妻子和女兒，黃文秀的精神值得我們每個人學習。我是一個團員也是一名志愿者，雖然不能像黃文秀一樣偉大，但是關愛社會的心，是不分能力大小的，幫助同學，在不影響學習的情況下積極參加志愿者活動，為社會環(huán)保出一份力……這些不起眼的公益活動可能會對某一個人某一件事有著巨大的影響。當我們奉獻自己的一份力量時，其實那是很幸福的事情，是可以為社會做一份力所能及的事情，也可以在志愿活動中找到自己的價值，志愿者不是單純的奉獻，我們也可以從活動中學到了很多的東西。在之前的志愿者活動和這次的志愿者活動中，我明白了很多為人處事的道理，也增強了組織能力，鍛煉了自己的意志和耐心，和一起參加志愿者活動的同學，空閑時間說說笑笑，一起去做那個可以讓你幸福的事，以后回憶起來，你的嘴角是會微微上揚的，當你身在其中的時候就會明白，在奉獻與勞動中，自己便會不知不覺得成長起來，每一次的志愿者活動都可以逐漸地積累起今后所必須的社會經驗和閱歷，是你現在所需要的。

在這樣一次難得的、意義深遠的志愿者活動中，我得到的不僅僅是一些理論知識，同樣得到了許多書本上永遠所學不到寶貴人生財富，也感受到了平常生活無法感受的，我們現在雖然不能像黃文秀一樣真實的去大山里面感受貧困，但是我們可以在我們在的地方，做一些讓別人覺得偉大的事情，如果再有這樣的機會，我依然會努力去爭取，盡自己的所能給社會一點回報。

人生優(yōu)秀讀后感(篇6)

12月17日下午，沁陽項目部組織全體黨員及主要管理人員觀看警示教育片《褪色的人生》。[由整理]觀看完教育片后，大家紛紛交流了觀后感，表示王克勤身為黨員領導干部，紀律規(guī)矩意識淡薄，嚴重違反黨紀國法，毀掉了事業(yè)和前途，大家要透過這個典型案例，找教訓、挖根源、得警示、明榮辱，牢固樹立紀律意識和規(guī)矩意識，樹立遵紀守法的理念，提高拒腐防變的意識，正己修身，廉潔自律。

項目書記代表項目黨總支，結合黨風建設和反腐敗工作實際提出三點意見。一是堅守共產黨人價值觀，不斷提升思想境界。結合學習貫徹十九大精神，在實踐公司“1711、2121”戰(zhàn)略目標中，堅定理想信念不動搖，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。二是構建職責鏈條，落實好黨風廉政建設“兩個職責”。透過推動“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化、加強廉潔教育等工作部署，促使基層黨組織切實擔負起全面從嚴治黨主體職責；透過聚焦項目履約，層層傳遞壓力，促使各級管理人員切實擔負起全面從嚴治黨監(jiān)督職責。三是認真執(zhí)行公司“二十二條規(guī)定”，不忘初心、牢記使命。項目廣大黨員干部要以《褪色的人生》為鏡，進行舉一反三，從中汲取深刻教訓，知敬畏、存戒懼、守底線。領導干部要以身作則、以上率下，時刻警鐘長鳴、牢牢堅守底線。

人生優(yōu)秀讀后感(篇7)

近日，公司組織觀看了黨風廉政教育專題片《褪色的人生》，該片剖析了原國資委主任黃克勤變?yōu)榉缸锓肿拥某翜S軌跡。

《褪色的人生》以理論闡述、情景再現、以案說紀的形式，認真分析總結案件發(fā)生的成因，旨在教育廣大黨員干部，警示領導干部從中汲取深刻教訓，自覺加強黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，守住做人、處事、用權、交友的底線，守住黨和人民交給的政治職責，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀，同時也提醒和告誡黨員干部不斷提高拒腐防變的意識，永葆清正廉潔。

通過觀看，是我們深刻認識到作為一名黨員、積極分子或是普通群眾，只有認真執(zhí)行黨員廉潔自律的有關規(guī)定，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律。

加強政治理論學習，堅定共產主義信念。觀看片中的黃克勤，就是放松了理論學習，理想信念發(fā)生的動搖，導致了人生觀、世界觀、價值觀發(fā)生了扭曲。究其原因：在財權、事權的集中環(huán)節(jié)，在金錢、名利誘惑下，放棄了對世界觀、人生觀的改造，不講理想、信念，只講索取，只講金錢，不講原則，一步一步地下了水，從第一次的“下不為例”開始，次次違紀違法犯罪，走進了錢權交易的深淵。因此，作為一名共產黨員，要從黃克勤的典型案例中分析原因，要堅持經常性的深入學習，鉆研黨的政策理論，提升自己的政策水平和理論水平，不斷堅定共產主義信念，時刻警鐘長鳴。不斷加強自我警省能力，促使自己時刻不忘世界觀、人生觀、價值觀的改造，不斷增強新時期自身拒腐防變的能力。

以案為鑒，廉潔自律。透過“褪色”的觀看，深刻認識到，領導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗，一旦追逐名利，撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業(yè)。一旦恃權輕法，心存僥幸，就會以身試法。黃克勤有著美好的童年，輝煌的青年，有成就的中年時代，在工作實踐上也有很豐碩的成就；但他們在改革開放的市場經濟大潮中，忘記了自己是一個共產黨員，忘記了廉潔自律等方面的各項規(guī)定，把黨和人民委以的權利為己得，為己用。不以權為民所用、利為民所謀，身不正則影子歪，不管好自己和身邊的家屬子女，所以成為了人民的罪人。

在今后的工作中，要嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，旗幟鮮明講政治，堅決維護以XXX同志為核心的黨中央權威，牢固樹立“四個意識”，嚴格落實“兩個責任”，自覺做信念堅定的“明白人”、表里如一的“老實人”、嚴守紀律的“規(guī)矩人”。正確對待手中的權利，按制度辦事，按原則辦事，真正的做好廉潔自律，深刻領會黨的十九大提出的全面從嚴治黨新要求，知敬畏、存戒懼、守底線，做一名合格的共產黨員。