有關(guān)中國(guó)震撼讀后感1500字模板。

當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識(shí)便會(huì)融匯貫通形成自己的認(rèn)識(shí)，閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。閱讀作品后，我對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多，那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感，我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？以下是小編陸續(xù)整理的“有關(guān)中國(guó)震撼讀后感1500字模板”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

中國(guó)震撼讀后感 篇1

中國(guó)模式主要有八個(gè)特點(diǎn)，即實(shí)踐理性，強(qiáng)勢(shì)政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進(jìn)改革，順序差異，混合經(jīng)濟(jì)，對(duì)外開放。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的最大秘密就是地方政府之間的競(jìng)爭(zhēng)，特別是“縣際競(jìng)爭(zhēng)”，因?yàn)橥恋厮袡?quán)的決策主要在縣一級(jí)政府，“通過承包責(zé)任合約的擴(kuò)展……政府機(jī)構(gòu)與私人企業(yè)之間的合約安排，佃農(nóng)分成于層層承包的串聯(lián)”，產(chǎn)生了“令人敬畏的經(jīng)濟(jì)力量”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家史正富也認(rèn)為，中國(guó)的“三元主題”（中央領(lǐng)袖，部門科層，地方政府）良性互動(dòng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的關(guān)鍵所在。

“實(shí)事求是”是中國(guó)古老文明與現(xiàn)代文明互動(dòng)的產(chǎn)物，避免了過去西方理性主義所包含的種族主義和唯我獨(dú)尊等歷史局限，強(qiáng)調(diào)了一切理性活動(dòng)都需要通過社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)，而檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是這些活動(dòng)是否有利于人民的整體利益。

政府是必要的善。在一個(gè)游戲規(guī)則完全由發(fā)達(dá)國(guó)家制定的世界上，不通過強(qiáng)勢(shì)政府來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)發(fā)展中國(guó)家根本就發(fā)展不起來，恐怕最多也只能跟在發(fā)達(dá)國(guó)家后面爬行。

學(xué)者潘維有一個(gè)很好的論述：中國(guó)歷史上，一個(gè)開明的皇帝代表一個(gè)朝代，具體做事的是一個(gè)儒家執(zhí)政集團(tuán)，好的朝代延續(xù)數(shù)百年之久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國(guó)的整個(gè)歷史，一個(gè)朝代及其儒家執(zhí)政集團(tuán)代表的是“天命”，其跨度一般都是上百年。

關(guān)于政黨的合法性，努力克服各種危機(jī)的本身就是政績(jī)合法性的一部分，甚至是鞏固政權(quán)合法性的最好時(shí)機(jī)。

現(xiàn)代花完成后的西方發(fā)達(dá)國(guó)家形成幾個(gè)特點(diǎn)：一是政治與經(jīng)濟(jì)已基本分開，誰上臺(tái)都不大會(huì)影響經(jīng)濟(jì)，不大會(huì)影響普通百姓的生活；二是這些國(guó)家享有了比發(fā)展中國(guó)家多幾十倍的人均資源，作文也就是說國(guó)家有資本去承受政治內(nèi)耗；三是中產(chǎn)階級(jí)已成了社會(huì)主體，中產(chǎn)階級(jí)傾向穩(wěn)定；四是西方精英階層通過數(shù)百年的政治歷練，已經(jīng)獲得了掌控國(guó)家主要資源和權(quán)力（如國(guó)會(huì)、金融、媒體等）的能力。這些條件滿足后，西方國(guó)家才開始搞一人一票的。

世界上沒有一個(gè)國(guó)家能同時(shí)實(shí)現(xiàn)所有的人權(quán)，所以一定有輕重緩急。中國(guó)人沒有按照西方的邏輯去做，我們把消除貧困作為核心人權(quán)，實(shí)現(xiàn)了近四億人脫貧。

中國(guó)震撼讀后感 篇2

在寫這篇讀后感前，我想先聲明自己的立場(chǎng)和視角，我是以一個(gè)稍有受教育經(jīng)歷的普通社會(huì)青年的立場(chǎng)和身份來欣賞和評(píng)述此書的。相比起作者北京大學(xué)教授和社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)的身份和地位，我似乎沒有資格和閱歷去評(píng)判此書，但作為中國(guó)人，作為書中普通百姓的原形，既然要寫觀后感，那我也就斗膽說一說自己的讀書體會(huì)，年紀(jì)尚輕，閱歷尚淺，積淀尚淺，不足狹隘之處在所難免，還望閱者海涵。

現(xiàn)在來說一說這本書，此書我只讀了個(gè)開頭，甚至可以說只看了幾頁(yè)。并不是書不精彩，也非是觀念不合而不愿再讀，只是時(shí)間倉(cāng)促而已，只匆匆一瞥目錄及開篇引言，以求對(duì)全書有一個(gè)大致的了解。好在中國(guó)人寫書，而且是寫上了檔次的書，基本都還是有開門見山的好習(xí)慣，文章的開頭都講究闡明主體，要求言簡(jiǎn)意賅，所以依稀還是能對(duì)作者的思想有個(gè)大致的了解。

扯了這么多，現(xiàn)在引出我的觀點(diǎn)，就像韓寒說過，人的人生觀價(jià)值觀沒有好壞對(duì)錯(cuò)之分，卻有貴賤之分。韓寒是何許人，或者這話是不是韓寒第一個(gè)說的并不重要，重要的是我覺得他的話比較符合國(guó)情，也符合現(xiàn)代人的追求。寫這類書時(shí)，作者的人生觀和價(jià)值觀是其立足的根本，所以依稀我們也可以看到作者的追求。因此，這話來衡量此書倒也勉強(qiáng)有據(jù)可依。當(dāng)然，無所謂貴賤之分，只是應(yīng)歸結(jié)為不同的觀點(diǎn)由不同的背景經(jīng)歷和立足點(diǎn)所支撐!所以，含蓄地說，作者和我們普通百姓活的，似乎不是一個(gè)世界。

讓我們來看一看著書的內(nèi)容，既然我只看了目錄和引言，那自然也就只有談這些的權(quán)利，毛主席說過，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛。這點(diǎn)似乎社科院的院長(zhǎng)是有足夠的發(fā)言權(quán)的，他們手頭有研究人員提供的社會(huì)各界方方面面的“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”，他們能夠引經(jīng)據(jù)典，他們的格局顯然更高，閱歷顯然更廣……一句話，他們所站的高度決定了他們目光的焦距。就此而言，他們的依據(jù)、他們的立場(chǎng)便是他們眼中的世界，他們的闡述肯定是客觀而公正的，所謂的質(zhì)疑，大概頂多只能執(zhí)著于所謂的權(quán)威數(shù)據(jù)而已了吧。

引言中提到了西方預(yù)測(cè)1989年中國(guó)崩潰，蘇聯(lián)解體后中國(guó)要離析，鄧小平辭世后中國(guó)要大亂……以此來描繪出西方就是個(gè)笑話?？晌也唤獑枺@西方究竟是誰?多少人?是否主流?有多少真正存有嚴(yán)謹(jǐn)和真意?用大家都一笑置之的笑話來論證中國(guó)的強(qiáng)盛與西方的愚昧，是否妥當(dāng)?難道沒有嘩眾取寵的意思么?

而就“國(guó)內(nèi)種種原因，不少人對(duì)自己國(guó)家的崛起心存疑慮”的問題，簡(jiǎn)單地把一些人只認(rèn)同西方模式作為典型，還藉此來引出有國(guó)際事業(yè)的人都有“中國(guó)的崛起是不爭(zhēng)的事實(shí)”的論據(jù)，是否有混淆視聽，避重就輕的嫌疑?稍微受點(diǎn)教育的人都知道事務(wù)的兩面性，美中文化觀念，每種社會(huì)形態(tài)都依托時(shí)代的局限有其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，西方固然有其好，也自然有其壞。過分的夸大某個(gè)面都只能引起誤讀。然而事物之間又確實(shí)存在比較性，簡(jiǎn)單通過片面的放大對(duì)手不足和強(qiáng)調(diào)自身的無懈可擊，都是掩耳盜鈴的作法。其實(shí)坦然地說，我們不需要和西方比，如果我們做好我們自己，如果人民能安靜樂業(yè)，社會(huì)能和諧發(fā)展，其樂融融，誰又會(huì)分心在意西方怎么樣呢?從作者的引言及后面的一些話，字里行間，不難看出作者似乎筆墨較多地都是在圍繞西方模式的不足，中國(guó)的各種神奇數(shù)據(jù)作文章。關(guān)于百姓的生活和幸福，社會(huì)的各種現(xiàn)象，作者卻只言片語，避而不談。我覺得這種思路很有趣，難道這些問題不需要我們正視嗎?我不會(huì)簡(jiǎn)單粗俗地用“國(guó)進(jìn)民退”的觀點(diǎn)來表達(dá)此類現(xiàn)象，但我覺得，確實(shí)需要有人來認(rèn)真而慎重地正視這些問題，并本著實(shí)事求是的態(tài)度思考解決之法。

從某種意義上來說，我與作者的出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是一致的，作者引經(jīng)據(jù)典，附帶生活經(jīng)歷的論證也為廣大愛國(guó)青年提供了一些新的視角。我們從小就受到教育：讀書，要信，也要質(zhì)疑;能舉一反三，去其糟粕，取其精華。因此，我坦然地表達(dá)觀點(diǎn)，藉此汲取養(yǎng)分而成長(zhǎng)，并力求自我完善。有此文，自己也頗決意外，心中點(diǎn)點(diǎn)溫暖，依稀證明著自己不滅的愛國(guó)熱情。

生活需要不斷感悟、積累與沉淀。此文在我看來也該行至尾聲了，最后，想借用最近在郎咸平博客里的話來結(jié)束，準(zhǔn)確地記不得了，只是記得大致意思是：社會(huì)越來越冷，“憤青”幾乎消亡，而“淡定”之人卻越來越多。社會(huì)各階層的人都不快樂，政府不快樂，房地產(chǎn)商不快樂，老百姓不快樂……而他所看到的解決之法是溝通，真誠(chéng)地溝通!

中國(guó)震撼讀后感 篇3

中國(guó)的發(fā)展有屬于自己的模式，這種模式并非完美，但其總體的成功還是令那些采用西方模式的非西方國(guó)家望塵莫及，而西方國(guó)家本身也因此而受到了震撼。

但在國(guó)內(nèi)，由于種種原因，不少人對(duì)自己國(guó)家的崛起仍心存疑慮，他們對(duì)這種特殊的中國(guó)模式產(chǎn)生懷疑，甚至認(rèn)為中國(guó)走這條道路，是死路一條。但事實(shí)上，《中國(guó)震撼》這本書告訴我們中國(guó)此刻的崛起已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

在這本書中，作者首創(chuàng)了文明型國(guó)家的概念。所謂文明型國(guó)家，就是擺脫了西方學(xué)者把民族國(guó)家與文明國(guó)家對(duì)立起來的思維方法，能夠把這兩類國(guó)家的長(zhǎng)處結(jié)合在一起的國(guó)家，這是他的創(chuàng)見。他認(rèn)為，今日中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的文明型國(guó)家的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。

與此相對(duì)應(yīng)的，作者通過大量的事實(shí)說明陳述了一個(gè)道理：沒有一個(gè)非西方國(guó)家取得過模仿西方模式的成功。

對(duì)于這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認(rèn)識(shí)自我、是一種建立在在中國(guó)這個(gè)具有5000年文明歷史和 960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國(guó)的國(guó)情分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。

文明型國(guó)家的最大的智慧就是求同，因此我們有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，未來也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的要義所在。

可以這樣說，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新汲取別人之長(zhǎng)但不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)既是一個(gè)文明型國(guó)家，同時(shí)又是百國(guó)之合。歷史上中國(guó)也是成百上千的國(guó)家慢慢整合起來的。這種國(guó)家的特點(diǎn)，四個(gè)超級(jí)因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場(chǎng)，有其他國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨(dú)立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。

如果我們放棄中國(guó)模式，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級(jí)因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢(shì)，就是百國(guó)之合變成百國(guó)之異。百國(guó)之合的人口成為中國(guó)混亂動(dòng)蕩的溫床，百國(guó)之合的疆土成為四分五裂的沃土，百國(guó)之合的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對(duì)抗的借口，百國(guó)之合的文化成為不同族群沖突的根源。

蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英、知識(shí)精英完全為西方話語捕獲，最終導(dǎo)致國(guó)家解體、經(jīng)濟(jì)崩潰的世紀(jì)浩劫。

這篇文章中，首節(jié)的不再誤讀自己留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。告訴國(guó)人，中國(guó)發(fā)展時(shí)至今日，我們已沒有理由缺乏信心。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國(guó)存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國(guó)家的對(duì)比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國(guó)家還沒有解決的普遍矛盾。

與我們慣常思維不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績(jī)，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國(guó)人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對(duì)半杯水，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認(rèn)中國(guó)落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國(guó)的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考，我們需要新的大國(guó)意識(shí)，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國(guó)民心態(tài)。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)文明型國(guó)家的文化自信。

中國(guó)文明型國(guó)家的崛起，會(huì)是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國(guó)家的崛起對(duì)世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國(guó)具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。

中國(guó)震撼讀后感 篇4

今年看的第一本書，充滿了正能量，抵消掉之前許多因?yàn)榭戳颂嘭?fù)面報(bào)道負(fù)面評(píng)論而產(chǎn)生的負(fù)能量，效果大概相當(dāng)于連看30天新聞聯(lián)播。

同意書中的幾個(gè)觀點(diǎn)：

一、如果中國(guó)真能崛起的話，不光是一個(gè)民族國(guó)家的崛起，而是一個(gè)文明型國(guó)家的崛起。國(guó)家即代表一個(gè)文明，文明的主體即一個(gè)國(guó)家。與中華文明同樣久遠(yuǎn)的文明要么消亡，要么四分五裂，作為一個(gè)統(tǒng)一了的文明型國(guó)家當(dāng)今世界只此“拆吶”一家，別無分店。文明型國(guó)家具有超大型人口，超廣闊的疆域國(guó)土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超深厚的文化積淀。文明型國(guó)家崛起的最大特點(diǎn)就是不用擔(dān)心與國(guó)際社會(huì)接軌的問題，文明復(fù)興的過程就是一個(gè)不斷產(chǎn)生新標(biāo)準(zhǔn)的過程。有些方面，我們應(yīng)該主動(dòng)與別人接軌，有些方面則是需要?jiǎng)e人最終與我們接軌，中國(guó)人需要逐漸擺脫掉弱國(guó)小民心態(tài)，建立培養(yǎng)此種自信。

二、判斷一個(gè)國(guó)家成功與否，不能簡(jiǎn)單地套用民主還是專制這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該用良政和劣政來評(píng)判。程序正確不會(huì)必然帶來美好的現(xiàn)實(shí)，而是要從實(shí)際效果去檢驗(yàn)政策有效性。民主的形態(tài)應(yīng)結(jié)合各國(guó)各文明內(nèi)在特點(diǎn)，遵從其內(nèi)在邏輯，因此民主形式應(yīng)是多種多樣，不能一味地套用西方標(biāo)準(zhǔn)。迄今為止西方民主制度從未在一個(gè)非西方文明的國(guó)度中獲得真正的成功。西方文明強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值，而中華文明甚至東亞文明強(qiáng)調(diào)的是建立在人與人關(guān)系上而形成的秩序，因此西方講究的是不同個(gè)體以及群體之間的博弈而帶來的相互制約和平衡，而中華文明則更能和而不同，求同存異，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上前進(jìn)。因此強(qiáng)勢(shì)單一的政府的領(lǐng)導(dǎo)比西方式的多黨競(jìng)爭(zhēng)更復(fù)合中國(guó)乃至東亞各國(guó)發(fā)展的需要。

三、中國(guó)模式有可能超越西方模式，成為各國(guó)追求現(xiàn)代化和民主化的指南針。所謂中國(guó)模式即沒有固定死板的模式，無招勝有招，在大膽學(xué)習(xí)他人優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性，強(qiáng)勢(shì)政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進(jìn)改革以及混合經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放幾個(gè)原則。作文中國(guó)的崛起可以啟發(fā)各國(guó)，讓其認(rèn)識(shí)到在決定國(guó)家前進(jìn)方向上必須擺脫掉西方強(qiáng)勢(shì)的話語權(quán)，認(rèn)認(rèn)真真地從本國(guó)本民族文化歷史傳統(tǒng)中尋找方法和答案。

寫這本書的作者不是什么五毛糞傾，而是日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院的教授，曾遍訪100多個(gè)國(guó)家，也算見多識(shí)廣。偶把這些發(fā)出來也是希望那些天天在網(wǎng)上罵罵咧咧怨氣沖天的人兼聽則明一下。先說哈，可以罵，但最好不要打臉，實(shí)在要打，也請(qǐng)看完本書后再打。

中國(guó)震撼讀后感 篇5

中國(guó)近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，是非常偉大的。中國(guó)房地產(chǎn)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最重要的因素之一，總結(jié)中國(guó)模式離不開房地產(chǎn)，進(jìn)行中外對(duì)比也離不開房地產(chǎn)。

中國(guó)人向來特別謙虛，總是愛用國(guó)外的語言體系來衡量中國(guó)的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對(duì)未來的信心。這是錯(cuò)的，我們不能完全套用國(guó)外的理論體系，得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成自己的評(píng)價(jià)體系。即便要用國(guó)外的，也要把它的實(shí)質(zhì)情況搞清楚，然后再進(jìn)行比較。

中國(guó)的平均溫度沒有意義

20XX年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但是按人均計(jì)算，卻只能排到一百名以后，真是一會(huì)兒膨脹，一會(huì)兒難受。為什么會(huì)陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢?是因?yàn)槲覀儗?duì)中國(guó)本身沒有進(jìn)行細(xì)分，這是有問題的，我們不能用一種標(biāo)準(zhǔn)來判斷全中國(guó)的情況。

打個(gè)比方，拿氣溫來說。日本、韓國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)可以說平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義;但就全中國(guó)說平均氣溫，是沒有意義的，因?yàn)閺闹袊?guó)最北的漠河，到最南的南沙群島，有時(shí)氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國(guó)際通用的語言或標(biāo)準(zhǔn)來描述中國(guó)的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國(guó)的事得分片兒來說。說平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲、西北、青藏高原，就會(huì)相對(duì)比較準(zhǔn)確了。分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)房地產(chǎn)也一樣。

準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊與發(fā)展中板塊

我們一提到北京、上海、深圳的房?jī)r(jià)，就說高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國(guó)人均收入在世界排名很低，這個(gè)悖論讓中國(guó)房地產(chǎn)人都很糾結(jié)。如果懂得中國(guó)即世界，我們就能知道，中國(guó)即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個(gè)中國(guó)跟一個(gè)歐洲國(guó)家比。事實(shí)上，中國(guó)光蘇州一個(gè)城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個(gè)中國(guó)跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對(duì)比出問題來。

中國(guó)的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個(gè)板塊，一個(gè)以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個(gè)板塊叫準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊。另一個(gè)叫做發(fā)展中板塊，就是中西部地區(qū)，這個(gè)板塊更大。

比的應(yīng)該是家庭凈資產(chǎn)

用購(gòu)買力平價(jià)來說，可以認(rèn)為準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊人均GDP大概接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。那么中國(guó)整個(gè)發(fā)達(dá)板塊經(jīng)濟(jì)總量有多大?大概是30個(gè)中等歐洲國(guó)家之和。單單一個(gè)上海的經(jīng)濟(jì)總量，就接近芬蘭一個(gè)國(guó)家的量，相當(dāng)于兩個(gè)希臘了。中國(guó)幾個(gè)一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國(guó)際一流標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機(jī)場(chǎng)3號(hào)航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達(dá)的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準(zhǔn)的是世界最發(fā)達(dá)的城市。

再來看人均情況。如果按照納稅收入來比，中國(guó)人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國(guó)這些國(guó)家。但中國(guó)的情況實(shí)際上是人為偏低，因?yàn)橹袊?guó)人的很多收入是沒有計(jì)入納稅收入的，我們和其他國(guó)家不在一個(gè)同等可比較的范圍內(nèi)。深圳農(nóng)民就是一個(gè)很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但在深圳人人都知道當(dāng)?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒納入收入統(tǒng)計(jì)。這樣比就顯然不對(duì)了。

應(yīng)該比什么呢?應(yīng)該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負(fù)債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國(guó)家庭差。去年的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國(guó)沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當(dāng)然，美國(guó)有過度消費(fèi)、過度借債的問題，而中國(guó)人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國(guó)次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國(guó)則絕對(duì)不給你貸，當(dāng)首付漲到3成甚至5成時(shí)，樓價(jià)卻都不跌，這是解釋為什么中國(guó)沿海房?jī)r(jià)高的原因之一。這其中很多疑問需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒有自信了。

兩個(gè)板塊間的互通與流動(dòng)

中國(guó)同時(shí)存在著一個(gè)準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊和發(fā)展中板塊，這使得中國(guó)的未來更有前途，因?yàn)闇?zhǔn)發(fā)達(dá)板塊和發(fā)展中板塊之間有人口流動(dòng)。中國(guó)每年新參加工作的人口中，僅包括大學(xué)和高中畢業(yè)的知識(shí)青年就將近1300萬人，這相當(dāng)于一個(gè)歐洲中等國(guó)家比如捷克的人口。而由于中國(guó)人有著共同的文化和語言，又減少了這種流動(dòng)性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個(gè)中國(guó)，使得中國(guó)的未來有很多可能性。

如果是一個(gè)小國(guó)家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動(dòng)，國(guó)家就有可能出現(xiàn)問題。而中國(guó)有很大的腹地，像是現(xiàn)在準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊的生產(chǎn)成本高了，便可向發(fā)展中板塊轉(zhuǎn)移，富士康、TCL這類企業(yè)正在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)移。中國(guó)的沿海發(fā)達(dá)板塊帶動(dòng)內(nèi)陸發(fā)展中板塊，兩個(gè)板塊之間的互動(dòng)推動(dòng)中國(guó)城市化進(jìn)一步加強(qiáng)，決定了中國(guó)的未來。

這就是中國(guó)的情況，不能簡(jiǎn)單地去跟其他國(guó)家做比較，要不然無法弄懂中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)。研究中國(guó)問題要有國(guó)際視野，但又不能簡(jiǎn)單套用西方的語言模式和話語體系，這有利于目前中國(guó)解決自身問題。

注解：購(gòu)買力平價(jià): Purchasing Power

Parity，簡(jiǎn)稱PPP，又稱相對(duì)購(gòu)買力指標(biāo)，是一種根據(jù)各國(guó)不同的價(jià)格水平計(jì)算出來的貨幣之間的等值系數(shù)，使我們能夠在經(jīng)濟(jì)學(xué)上對(duì)各國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值進(jìn)行合理比較。現(xiàn)行的貨幣匯率對(duì)于比較各國(guó)人民的生活水平將會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，購(gòu)買力平價(jià)匯率對(duì)于比較不同國(guó)家之間的生活水平較精準(zhǔn)。