《荊棘鳥》讀后感900字系列。

“活到老學(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事。書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？以下是小編為大家整理的“《荊棘鳥》讀后感900字系列”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

《荊棘鳥》讀后感(篇1)

勤奮的學(xué)習(xí)可以愿意教書。每當(dāng)我們看到一本好書，我們總是忍不住記錄內(nèi)心的靈感和感受。我們可以通讀那些從作品中冥想和觸摸靈魂的令人震驚的話語，以及從作品中觸摸和觸摸靈魂的話語。

事實上，我們可以從作者的開場白中深刻理解這種痛苦。有一個傳說，有一只鳥一生只唱一次，比世界上所有生物的歌都更美麗。從離開巢穴的那一刻起，它就在尋找荊棘樹，直到如愿以償，才休息下來。然后，它把身體綁在最長最尖的棘刺上，在荒野的枝條問題上放開歌聲。在奄奄一息的時刻，它超越了自己的痛苦，歌聲讓云雀和夜鶯黯然失色。這是一首非常美麗的歌曲，最終死亡。然而，整個世界都在靜靜地聽著，上帝也在天空中微笑。因為最好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……反正那個傳說是這么說的。” 每次回味這段話，都忍不住沉浸其中，無法自拔。

小說是一個經(jīng)典的愛情故事，也許是因為這是一場愛情悲劇——從他們(拉爾夫和梅吉)相遇的那一刻起就注定了。 在我看來, 這本書《荊棘鳥》最大的亮點是生動的人物描寫.從菲律賓到梅吉，再到朱絲婷，作者在讀者面前展現(xiàn)了女性的悲慘或坎坷命運，以及內(nèi)心的痛苦掙扎；從帕迪到拉爾夫，再到雷恩，三代男人對愛情有不同的詮釋；從弗蘭克到戴恩，最受歡迎的孩子被母親留下，但被上帝愚弄了……感人的愛情從門開始，延伸到宗教，爆發(fā)在都市.我不得不佩服作者在構(gòu)思和刻畫上的努力.

《荊棘鳥》讀后感(篇2)

第一篇：勤于學(xué)習(xí)才能樂于施教。每當(dāng)我們看到一本好書的時候，內(nèi)心總是會忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。愛學(xué)習(xí)，愛分享，盡在出國留學(xué)網(wǎng)。出國留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂!

其實這種痛我們從作者的開卷語中就能深深體會，“有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之問放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……反正那個傳說是這么講的。” 每每回味這段話，總會情不自禁地沉浸其中，不能自拔。

小說是一個經(jīng)典的愛情故事，之所以經(jīng)典，也許是因為這是一個愛情悲劇——從兩人(拉爾夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的悲劇。 在我看來, 《荊棘鳥》這本書最大的亮點在于鮮活的人物描寫.從菲到梅吉,再到朱絲婷,作者在讀者面前展現(xiàn)了女人們或悲慘或坎坷的命運,以及內(nèi)心痛苦的掙扎;從帕迪到拉爾夫,再到雷恩,展現(xiàn)了三代男人對愛不同的詮釋;從弗蘭克到戴恩,最受寵的孩子被母親極力挽留卻被上帝愚弄……感人的愛情從門第間展開,延伸到宗教,爆發(fā)在都市.我不得不佩服作者在構(gòu)思刻畫方面所下的工夫.

第二篇：最近，無緣無故迷上了《荊棘鳥》。我無法理解梅吉對拉爾夫的癡迷，他是那么的自私。其實，這個世上有很多只孤獨的荊棘鳥，不知幸福在何方，只能在迷茫中尋尋覓覓，無數(shù)次尋找，無數(shù)次等待，卻一直沒有等來屬于自己的幸福，終以傷心度日。至于其中到底有什么意義，我也無法言表。只是覺得這樣很美，很美。

可旭旭不太喜歡這本書，她總是愛看一些雜志。所以，當(dāng)她興致勃勃地拿走，又愁眉苦臉地還給我，還抱怨到：“全是寫景的，再說，實在太厚了！”我一點也不驚訝。旭旭就是這樣，做事不能堅持到底，半途而廢，但這也正是她的可愛之處，我喜歡她的天真與活潑，不像我，總是看起來很孤僻似的，也只有旭旭懂，這也是我和她成為朋友的原因。其實我只是無法融入班級，把自己與同學(xué)們用一層薄膜隔離開了，這是旭旭對我的評價。

或許我是該考慮考慮自身存在的這種他人不易接近的性格了。畢竟，有時，我也會感到孤獨、無助。旭旭的其他朋友，還悄悄跟她說：“你沒事別跟顏荀伊在一起了，看她有點陰暗。”可旭旭總是搖搖頭說道：“你不懂她。”旭旭果然是我的好朋友，永遠不會因為別人的流言蜚語而拋棄我這個好朋友。

《荊棘鳥》讀后感(篇3)

小說和現(xiàn)實還是有所區(qū)分的，小說中的某個人可能會有我們活著我們身邊某個人的影子，但是我們不是也永遠不可能是書中的某某某。作者寫了致死的執(zhí)著，但是卻未提筆寫道誰誰誰因為忍受不了生活/命運的折磨而選擇逃避或者自殺，就連弗蘭克那個生活在絕望之中的人作者都未舍得給他一種放棄命運的結(jié)局，雖然我覺得他死了可能會比活著更為解脫。

我們需要找到一種讓我們的精神不會感到空虛的東西，或者是宗教的信仰，或者是某種理想和夢想，只要是讓我們能夠?qū)ι钣兴非缶托小＿@樣我們才不會在碌碌中迷失了本心，我們或平凡或不凡，都是需要一種能讓我們不放棄的精神來面對這個浮華的世界。

每個人面臨選擇時不可能都是從一而終，有誘惑、有迷茫、又不知所措，但是只要我們選擇了就勇敢的走下去。

在某種意義上來說，梅吉選擇嫁給盧克時，我覺得一瞬間所有的美好都破壞殆盡了。甚至不想再看到那本書，但是，我知道那不是梅吉和拉爾夫的結(jié)局，所以我有期待，有糾結(jié)。看完整本書時，我真的不知道是作何感想的，只是會經(jīng)常性的在某個瞬間就想起了書中的故事片段，感覺還不至于那么破碎，因此耐著性子再讀了一遍，只能感概不愧是獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品。

《荊棘鳥》讀后感(篇4)

上帝創(chuàng)造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰(zhàn)，正如他雖清楚，但仍很仁慈的留給人以選擇權(quán)一樣，人在無法選擇或面臨多種選擇時必然會犯許多錯誤，進而修正，因此上帝拯救的應(yīng)該是行動中的人，以達到一種相對完美的境界。

人在完善自我之時，也即上帝對人格，生命底蘊的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。古人云：“真知即所以為行，不行不是謂之知。”這樣說來，應(yīng)盡天道無余常與善人，然而當(dāng)一種追求與神冥冥相對時，人的生命不過是自然界的一根蘆葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其歸于毀滅。麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象《巴黎圣母院》中的那個牧師，不同的只是形式，其情之專感人肺腑，美麗的東西不過是瞬間的燦爛，抓住一個足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運的，神的力量還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最終讓位于純真的本能，從而也就抓住了永恒的瞬間，他死了——在愛人的懷中，留下了凄楚的麥吉。幸福總是伴隨著多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來不及為之駐足，痛并快樂著，亦或樂并痛苦著。福兮，禍兮？

一切束縛人的本能的宗教或法則總會在人的持久的沉默后的爆發(fā)中被突破，牧師和和尚相似。無獨有偶，《巴黎圣母院》中也著力刻畫牧師受著相思煎熬后的種種痛苦乃至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎？生理的欲望只能順勢引導(dǎo)，因地制宜，才能使肉體的凡俗升華到精神的神圣。

由此種種，經(jīng)典的愛情總是以悲劇而告終的。《亂世佳人》，《呼嘯山莊》，《簡。愛》，《紅樓夢》等著作能流芳百世，悲劇的意義在于把有價值的東西撕毀給人看，悲劇作家的靈性在于他以大悲的眼光透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由一而衍生出二乃至無數(shù)，將個體的悲升華到整個人類的一種發(fā)自脊髓深處的寒氣來，正因為如此，他本人倒是往往樂觀的，因為他悲在質(zhì)量而非數(shù)量，在本質(zhì)而非現(xiàn)象本身。當(dāng)這種悲超越了人的承受力的時候，喜劇作為一種替代品便出臺了。

《荊棘鳥》讀后感(篇5)

這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。

——題記

書的開頭這樣說道：傳說中有一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比一切生靈的歌聲都優(yōu)美動聽。從離巢的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，然后，它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，便在那荒蠻的枝條間放開歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而歌聲響遏行云，使云雀和夜鶯都黯然失色。

這就是《荊棘鳥》。這是澳大利亞當(dāng)代作家考琳·麥卡洛創(chuàng)作的一部家世小說，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的愛情糾葛為主線，描寫了克利里一家三代人的故事，時間跨度長達半個多世紀(jì)。拉爾夫一心向往教會的權(quán)力，卻愛上了克利里家的美麗少女梅吉。為了他追求的“上帝”，他拋棄了世俗的愛情，然而內(nèi)心又極度矛盾和痛苦。以此為中心，克利里家族十余名成員的悲歡離合也得以展現(xiàn)。有澳大利亞的《飄》之譽。

全文對菲奧娜、梅吉與朱絲婷三位女性形象最為深刻。在男性形象中，則是拉爾夫。他們都是一只只荊棘鳥：菲奧娜與梅吉，在人間的愛中痛并快樂著，她們至始至終都沒有后悔——菲奧娜與帕克汗的愛情是短暫的，但是她卻是在用自己的一生來對愛情進行詮釋，直到她年老時回憶起此事時，仍舊為當(dāng)時的愛情的感到欣慰，沒有半點后悔之意；梅吉也是可憐的，到最后不僅失去了她的情人，也失去了她的兒子，與拉爾夫所生的兒子。然而梅吉也是幸運的，盡管她不能通過法律與拉爾夫結(jié)合，但他倆在感情上從未分開過。

有人說，朱絲婷在文中扮演的是一只另類的荊棘鳥，沒有錯。他的弟弟戴恩的死，使她無比自責(zé)內(nèi)疚。原本他在看到菲奧娜與梅吉的慘痛經(jīng)歷后，打算終生不嫁。戴恩的死，更使她無比孤傲、冷漠。可雷納的到來，卻喚醒她情感內(nèi)心深處的一絲絲溫暖，在痛苦的懸崖上找到了自己的幸福。

梅吉的歌聲是最美的，一生只為那一首歌。她的靈魂在戴恩和拉爾夫死后才得到真正的解放。此時歌聲最為響亮，也由于痛失所愛而分外悲傷。

說說，書中的獨特愛情結(jié)構(gòu)：三代人的愛，用了三種不同的方式，得到了三種不同的結(jié)局。帕迪與菲奧娜潛移默化的愛，梅吉轟轟烈烈卻留下終生遺憾愛，而朱絲婷的愛，柔和了愛情的浪漫與時尚，或許，是所有人中結(jié)局最好的。

精神上的挫折打擊無處不在，但之后的涅槃卻是美妙的。愿人人做一只荊棘鳥，為生存，為理想，為愛，奮斗。譜寫那一生中最悅耳的瑰麗詩篇。

《荊棘鳥》讀后感(篇6)

最近，我無緣無故地愛上了荊棘鳥。我無法理解梅吉對拉爾夫的癡迷。他太自私了。

事實上，這個世界上有許多孤獨的荊棘鳥。我不知道幸福在哪里。我只能在迷茫中尋找，無數(shù)次尋找，無數(shù)次等待，但我從未等待過自己的幸福，最終過著悲傷的生活。

至于它的意義，我說不出來。我只是覺得它很美，很美。

可旭旭不太喜歡這本書，她總是喜歡看雜志。所以，當(dāng)她興高采烈地把它拿走，悲傷地把它還給我時，她還抱怨道：都是寫風(fēng)景的再說，太厚了！我一點也不驚訝。徐旭就是這樣。她不能堅持到底，半途而廢，但這就是她的可愛。我喜歡她的天真和活潑。與我不同的是，她總是看起來很孤獨。只有徐旭明白這一點，這也是我和她成為朋友的原因。其實我就是不能融入班級，用一層薄膜把自己和同學(xué)隔開，這是徐旭對我的評價。

也許我應(yīng)該考慮別人不容易接近的性格。畢竟，有時候，我會感到孤獨和無助。

徐旭的其他朋友也悄悄地對她說：你沒事，別跟顏荀伊在一起，看她有點黑。可徐旭總是搖搖頭說：你不懂她。

徐旭是我的好朋友，永遠不會因為別人的八卦而拋棄我的好朋友

《荊棘鳥》讀后感(篇7)

《荊棘鳥》是一個經(jīng)典的愛情故事，之所以經(jīng)典，也許是因為這是一個愛情悲劇——從兩人（拉爾夫和梅吉）相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的悲劇。

首先說拉爾夫，他是一個教士，忠于上帝的教士，又是一個男人，一個有著一切需求的男人。男人的外在和內(nèi)在的一切美好在他身上，都彰顯得淋漓盡致，甚至是讓世人包括上帝都嫉妒發(fā)狂。他為了的理想壓抑著自己的情感，但是當(dāng)遇到梅吉時，這種情緒慢慢的復(fù)舒，甚至有了違背上帝的想法。他尋找一切時機和梅吉呆在一起，但是目睹了梅吉身體成熟的變化，他的情感日益膨脹，而又拼命壓制著，就這樣在矛盾和痛苦中與上帝掙扎著。

隨著佛羅海達的最大受益人瑪麗。卡森的去世，一紙遺囑就徹底得把拉爾夫拉到所謂的上帝身邊了。拉爾夫無法，也不能估量瑪麗的財產(chǎn)和權(quán)利到底能覆蓋多么廣，所以曾經(jīng)向瑪麗求婚，向一個孀居多年的老女人求婚，求婚未成，所以沒有財團的支持，紅衣主教的夢想也是遙遙無期。但是瑪麗窺視到拉爾夫喜歡，并愛著梅吉，深深的刺痛了她，所以用最后的遺囑強行把拉爾夫控制著，因為她了解一個男人的需要，權(quán)利事業(yè)永遠至上的。

拉爾夫如愿以償了，去羅馬，去梵蒂岡從事著他偉大的事業(yè)。但是事情遠沒有結(jié)束，矛盾和痛苦的延續(xù)，由于他還是個男人，是個有感情的男人，所以一生被牽制著，我想直到他臨終的那一刻，才被上帝所接納和寬恕。拉爾夫是教士，是男人，是美男子，是光明的化身，還是偽君子，各人各自評說吧。

《荊棘鳥》讀后感(篇8)

很少有一部作品讓我讀了以后感覺那么深刻，特別是關(guān)于荊棘鳥的傳說。“有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……反正那個傳說是這么講的。”當(dāng)荊棘刺進鳥兒胸膛的那一剎那，我也感覺到莫名的心痛。我想，也許對于荊棘鳥來說能唱出比一切生靈都優(yōu)美動聽的歌聲，這就足矣。

《荊棘鳥》是以愛和命運為主題。文中的主人公梅吉自從愛上拉爾夫，就像那鳥兒，將荊棘深深刺入了自己的胸膛。她是知道的，明明白白的，然而，她卻依然要這樣做，依然把荊棘扎進胸膛。梅吉無怨無悔，用盡一生的痛苦，唱完這首凄婉的愛情之歌。年富力強的拉爾夫神父，一心向往羅馬教廷的權(quán)利，但他卻愛上了牧主克利里的女兒，美艷絕倫的少女梅吉，為了他追求的“上帝”，他拋棄了世俗的愛情，一輩子內(nèi)心處于權(quán)利與愛情的深刻矛盾之中，以至于到最后死亡之際，他才真正從心底把梅吉放下。也許，越是沉重就越是飛翔吧。本書以兩位主人公為中心，展開了克利里家族十余名成員各自的人生悲歡離合；尤其是小說的時間跨度恰好橫越了二次大戰(zhàn)，因而兩代人之間截然不同的人生觀所產(chǎn)生的沖突，更是引人注目。在描寫荒蠻廣漠的澳大利亞風(fēng)光時，頗有蒼涼悲壯之美，而作為一位女作家，對女人愛情心態(tài)的探索細膩感人。戰(zhàn)爭、愛情、信仰，在書中都有出色的描寫。但戰(zhàn)爭和宗教都不是本書的主題也不是最動人的部分。最動人的部分是關(guān)于欲望、奮斗、痛苦以及愛情。

魯迅先生說過：悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看。可是我不知道荊棘鳥的人生算不算是一種悲劇呢？但是《荊棘鳥》告訴我們一個道理：真正的愛和一切美好的東西是需要以難以想象的代價去換取的。

《荊棘鳥》讀后感(篇9)

上帝創(chuàng)造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰(zhàn)，正如他雖清楚告訴亞當(dāng)和夏娃別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選擇權(quán)一樣，人在無法選擇或面臨多種選擇時必然會犯許多錯誤，進而修正，所以上帝拯救的應(yīng)當(dāng)是行動中的人，以到達一種相對完美的境界。

人在完善自我之時，也即上帝對人格，生命底蘊的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。古人云：“真知即所以為行，不行不是謂之知。”這樣說來，應(yīng)盡天道無余常與善人，然而當(dāng)一種追求與神冥冥相對時，人的生命可是是自然界的一根蘆葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其歸于毀滅。麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象《巴黎圣母院》中的那個牧師，不一樣的只是形式，其情之專感人肺腑，美麗的東西可是是瞬間的燦爛，抓住一個足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運的，神的力量還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最終讓位于純真的本能，從而也就抓住了永恒的瞬間，他死了——在愛人的懷中，留下了凄楚的麥吉。幸福總是伴隨著多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來不及為之駐足，痛并歡樂著，亦或樂并痛苦著。福兮，禍兮？

一切束縛人的本能的宗教或法則總會在人的持久的沉默后的爆發(fā)中被突破，牧師和和尚相似。無獨有偶，《巴黎圣母院》中也著力刻畫牧師受著相思煎熬后的種種痛苦乃至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎？生理的欲望只能順勢引導(dǎo)，因地制宜，才能使肉體的凡俗升華到精神的神圣。

由此種種，經(jīng)典的感情總是以杯具而告終的。《亂世佳人》，《呼嘯山莊》，《簡.愛》，《紅樓夢》等著作能流芳百世，杯具的意義在于把有價值的東西撕毀給人看，杯具作家的靈性在于他以大悲的眼光透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由一而衍生出二乃至無數(shù)，將個體的悲升華到整個人類的一種發(fā)自脊髓深處的寒氣來，正因為如此，他本人倒是往往樂觀的，因為他悲在質(zhì)量而非數(shù)量，在本質(zhì)而非現(xiàn)象本身。當(dāng)這種悲超越了人的承受力的時候，喜劇作為一種替代品便出臺了。

真正的杯具是一種微妙的形式，它絕非是原本美的東西結(jié)合后又因彼此的沖突而告終的那種，而是當(dāng)好不容易結(jié)合后卻時常因外在壓力或內(nèi)心譴責(zé)生活在如履薄冰的思想境地中，最終這種因環(huán)境或某種特殊原因的壓力而在實際上或抽象意義上分開，如羅密歐與朱麗葉，白瑞德與斯嘉麗，主人公背負著或沉重或戲謔等特性，在上帝的微笑中悄然而去，留給讀者無盡的感傷，同時卻使人心靈得以凈化。僅有把一種感情放在記憶中或想象中去品味，同時使之在一種被呵護的狀態(tài)中活在當(dāng)下，才是最好的，物質(zhì)的或肉體接觸如果稍有不當(dāng)都是對它的褻瀆。與人共享青春，但愿獨自蒼老是一件很浪漫的事，感情也一樣，如果麥吉和拉爾夫沒有結(jié)合，杯具的味道就會沖淡，與人在逝世前仍對他們所憧憬的保留一份絕對的神秘，的確帶有淡淡的紫丁，般的哀傷！遺憾的是酸澀的，美卻是令人愉悅的，這就是杯具的魅力。

拉爾夫愛上麥吉源于一種直覺，然而這種感覺卻支配著他的一舉一動，很難說請一見鐘情和理智思考后的真情誰更好，但猶如佛教中的密宗禪宗一樣，終能修成正果。

感激文學(xué)殿堂里杯具的獨特貢獻，主人公以其悲壯，作家以其刀筆，直入人的魂魄深處，喚醒人性沉睡的或正要入睡的心底最柔軟的部分，從而有了參照物以修正自我，潤物細無聲的滋養(yǎng)著人的荒蕪或即將失去的精神家園，使人高雅起來，杯具的高尚正在于以其悲成全人類之美！

——至拉爾夫死在麥吉的懷中及文中對戰(zhàn)后歸來的其弟兄的描述及人物的死亡安排，作者人性化及個性化色彩呼之欲出，躍然紙上，感動之余遂亂寫下自我的一點感受，時常感動，學(xué)會感恩，讓自我成為“人”！