心法的讀后感1000字集錦6篇。

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動(dòng)指南。讀經(jīng)典書籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，此時(shí)可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫寫讀后感，分享自己的想法。我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《心法的讀后感1000字集錦6篇》，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

心法的讀后感 篇1

稻盛和夫說：人生的意義就是在于磨練靈魂，提升心性。如何磨練靈魂，提升心性呢?

在《心法》，《活法》，《干法》里面反復(fù)地強(qiáng)調(diào)了：自利利他，努力為社會(huì)、為世人做貢獻(xiàn)。

【《活法》這本書抄寫了一遍，公眾號(hào)里有筆記;《心法》在喜馬拉雅讀了一遍;深受感動(dòng)。稻盛和夫皈依了佛教，對(duì)命運(yùn)、因果報(bào)應(yīng)，以及靈魂不滅(意識(shí)體)深信不已。】

我當(dāng)然也是完全信服，命運(yùn)是天定，但是不代表命運(yùn)不可改，而且相當(dāng)可以改。

稻盛和夫說人生有兩個(gè)要素：一是命運(yùn)，二是因果。因果報(bào)應(yīng)的法則或多或少要強(qiáng)于命運(yùn)。

關(guān)于命運(yùn)及改命的方法在《了凡四訓(xùn)》說的很詳細(xì)。命運(yùn)有數(shù)，但是能被數(shù)束縛的人只會(huì)是凡人;真正能改命的人才是不凡之人，命改得好可以入閣拜相，甚至后代都能感召祖上陰德而成就大業(yè)。

天作孽猶可恕，自作孽不可活;這句老話也說的特別有道理。天作孽猶可恕，就是說你本來的命運(yùn)安排如此，受到報(bào)應(yīng)那時(shí)可以寬恕;但是自己還要做孽，得到的報(bào)應(yīng)那就怨不得別人了。

稻盛和夫在《心法》里也說的非常明確，思善行善，發(fā)大愿為利益眾生，這樣的話一定會(huì)帶來好的報(bào)應(yīng)。當(dāng)然，也有可能你看到有些好人卻無(wú)法好死，有些壞人(或者奸商)卻得意得志，可能會(huì)讓你懷疑，甚至憤怒。稻盛和夫先生解釋到：你看到的好人沒有好結(jié)果，那是因?yàn)樗郧暗淖锬鯖]有消完;壞人卻得意得志是因?yàn)樗郧胺e累的福報(bào)。但是現(xiàn)世所做的好事壞事一定會(huì)在將來的某個(gè)時(shí)候有報(bào)應(yīng)的，這個(gè)確實(shí)真實(shí)不虛。

我完全同意稻盛和夫老先生所說的，但是聰明如你，也要學(xué)會(huì)辯論何為“善”何為“惡”，這個(gè)在《了凡四訓(xùn)》中有部分說明，我們?cè)谡劇读朔菜挠?xùn)》的時(shí)候可以具體來說說。

稻盛和夫走過的人生道路：以一顆赤誠(chéng)之心，造就稻盛哲學(xué)，高尚品格，大德，大自在。

稻盛和夫老先生在13歲的時(shí)候得了肺結(jié)核差點(diǎn)死去，修養(yǎng)期間鄰居給了他一本書，《生命的實(shí)相》，大意是相由心生，人的一生由心所造，這本書的思想和佛教很接近。讀后感.在那個(gè)時(shí)候稻盛先生便確定了他要思善行善，為社會(huì)和人類做貢獻(xiàn);這便是他的愿。雖然經(jīng)歷了考試、工作等挫折或者不順利，但是這個(gè)愿心是沒有改變過的。

在這本書中也反復(fù)提了六度般若，意思是用幾種方法來達(dá)到般若智慧，去到彼岸，征得涅盤境界，因而可以不再輪回。

六度般若是指：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。

布施可以有財(cái)布施，法布施，無(wú)畏布施，如果舍不得錢財(cái)，那就去做善事唄，或者做公益。

持戒就是要克制欲望。現(xiàn)在人為了滿足自己的私欲，為了更多的錢財(cái)名利，完全不顧后代的生存環(huán)境，對(duì)大自然、對(duì)地球?yàn)樗麨椋翢o(wú)節(jié)制;這也是《心法》中稻盛老先生也疾心痛首的地方。

忍辱就是能夠忍受一切的無(wú)常變化，對(duì)于生老病死，對(duì)于起起伏伏，大起大落，人生的各種境遇都能夠坦然處之。

精進(jìn)就是要不斷努力，用百米沖刺的速度跑馬拉松，如此精神，才能感召天地之神為你倘開成功的大門。

在工作中，在任何情況下，你若一直精進(jìn)且毫無(wú)雜念私念，那么便可以禪定，定能生慧，及能達(dá)般若智慧了。

至于有沒有輪回，仁者見仁智者見智了，我家老徐先生是不信有輪回的，沒有關(guān)系。人生得以大自在，心靈不受束縛，這個(gè)都是大家想要的吧，但是沒有大智慧何以大自在呢。這里講個(gè)稻盛和夫的例子，他原本計(jì)劃在60歲出家，但因?yàn)楣ぷ鞯木壒剩钡?5歲才準(zhǔn)備好。當(dāng)年6月份去做了體檢，發(fā)現(xiàn)了胃癌。稻盛和夫先生呢，直接把體檢報(bào)告放進(jìn)口袋，該干嘛就干嘛，去和盛和社繼續(xù)講課，繼續(xù)給學(xué)員解答，和他們一起共餐，晚上回家平靜睡覺。一點(diǎn)點(diǎn)都沒有受癌癥影響。

后來有朋友問：稻盛先生，得知這個(gè)消息你不害怕嗎?不擔(dān)心不恐慌不憂慮會(huì)很快死去嗎?稻盛先生說：在我50歲的時(shí)候?qū)λ劳鲞@事已經(jīng)想通了，不再有恐怖。因?yàn)殪`魂不滅，所以如果這個(gè)時(shí)候我因?yàn)檫@件事情而死去的話，我也是很坦然接受的。

心法的讀后感 篇2

近日，我局組織干部觀看了電影《知心法官》，影片鮮明的藝術(shù)特色及真實(shí)動(dòng)人的故事情節(jié)很快就抓住了全場(chǎng)觀眾的心，幾個(gè)看似很普通的案例卻反映出了當(dāng)前基層民事審判工作的艱辛與復(fù)雜，也使我們這些處變不驚、理智冷靜的法律人陷入了感慨和思考。基層民事審判工作耗時(shí)耗力、瑣碎繁雜，有時(shí)甚至被認(rèn)為缺乏司法技術(shù)含量，沒有得到應(yīng)有的尊重與重視。然而，正是基層法院與法官最貼近百姓、最能接觸大眾疾苦和社會(huì)矛盾，最了解群眾的意見和輿論脈動(dòng)，基層法官的司法行為與裁判最能體現(xiàn)活的法律、最能彰顯法治和調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。

看完電影，大家深切地感覺到作為最基層的審計(jì)人員，我們一樣是執(zhí)法者，更應(yīng)該像影片主人公那樣，在審計(jì)中堅(jiān)持公平正義，在法律法規(guī)面前保持理智與理性的同時(shí)，多傾聽被審計(jì)單位的聲音，與被審計(jì)單位知心與交心，嚴(yán)以用權(quán)，做到依法文明審計(jì)，才能更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展保駕護(hù)航。

心法的讀后感 篇3

稻盛和夫無(wú)疑是一個(gè)高山仰止式的傳奇人物!最早知道他是源于他獨(dú)創(chuàng)的阿米巴，阿米巴思維顛覆了傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)理念，把企業(yè)經(jīng)營(yíng)提升到一個(gè)新的高度。后來了解到，他的傳奇之處遠(yuǎn)不止阿米巴：他27歲創(chuàng)辦京瓷、52歲創(chuàng)辦KDDI，兩家公司均跨入世界500強(qiáng)之列，成為行業(yè)翹楚，更為驚詫的是，他78歲時(shí)仍老當(dāng)益壯地救火于日航破產(chǎn)危難之間，僅用1年時(shí)間就扭虧為盈且創(chuàng)下日航歷史最高利潤(rùn)!感嘆之余，我對(duì)他的評(píng)價(jià)僅一個(gè)字：牛!

對(duì)研究方法的重視是我們秉承的理念：既然他這么牛，那就把他的大作都先拿來吧!這不，我們顧老師一期就拿來6本：什么經(jīng)營(yíng)啦、精進(jìn)啦、活法啦等等，不一而足!讀哪本先?我個(gè)人是這么想的：成功心法的軌跡應(yīng)是由①怎么想→②怎么做→③怎么改進(jìn)→④怎么超脫這4個(gè)段位組成的，我覺得自己在這個(gè)領(lǐng)域連門都沒跨進(jìn)去呢，決不能倉(cāng)促上路就跳級(jí)學(xué)高一級(jí)的東西，所以就選擇了以書名判斷自認(rèn)為是入門級(jí)的《心法》。

拿到書，看了下標(biāo)題，就嚇了一跳：全書分21章，章節(jié)內(nèi)容有關(guān)于人的存在、宇宙、意識(shí)、自由、情理、宗教等等方面，怎么研究這么深?yuàn)W的話題，這是入門級(jí)嗎?不禁擔(dān)心自己的智力能否讀的明白。靜心入戲后，發(fā)現(xiàn)這些顧慮都是多余的：全書通篇論述大道至簡(jiǎn)式地娓娓道來、通俗易懂、輕松愉快，且滿滿的正能量，掩卷而思后又能沉淀很多啟發(fā)，一著急僅用1天就讀完了!

好了，廢話就啰嗦到這。我把自己的粗淺的讀書心得結(jié)合顧老師的要求分成5個(gè)部分做一下分享，即總的讀書體驗(yàn)、趣點(diǎn)、實(shí)踐結(jié)合、不知天高地厚的建議和一點(diǎn)點(diǎn)的期望。

1.總的讀書體驗(yàn)：

讀完全書，除上述提到的輕松、正能量等等之外，第一個(gè)直接的感受是稻老崇尚佛學(xué)、心學(xué)且重視踐行，比如他自己得癌癥之后的內(nèi)心平靜，就是得益于13歲得肺結(jié)核后在《生命的實(shí)相》中“心懷善念”之佛學(xué)觀念的啟蒙，正是由于內(nèi)心變得強(qiáng)大使稻老在與癌癥抗?fàn)幹蝎@勝。第二個(gè)感受是稻老喜歡獨(dú)立思考，書中的觀點(diǎn)大部分都是自己的所思所想，且敢于對(duì)權(quán)威質(zhì)疑，比如對(duì)進(jìn)化論的質(zhì)疑：昆蟲面對(duì)天敵，生命懸于一線，為求生他們希望偽裝成枯葉，難道不正是這種求生意識(shí)才促進(jìn)DNA的變異嗎?進(jìn)化論突出的是自然選擇，而稻老提到了意識(shí)的力量!第三個(gè)感受很微妙，據(jù)說稻老是崇尚心學(xué)的，但感覺他更崇尚的還是他自己的國(guó)域文化，注意到他大多引用的是日本學(xué)人的書籍、例子，其它外域著作不多，如提到中國(guó)印象中僅3、4次：中國(guó)對(duì)《易經(jīng)》的重視、《陰騭錄》中袁了凡的故事、《尚書》的“謙受益、滿招損”的警句等。

2.趣點(diǎn)：

“無(wú)生物的進(jìn)化”概念。用稻老的話說，說到“進(jìn)化”，人們會(huì)馬上想到達(dá)爾文的“進(jìn)化論”，至于“無(wú)生物的進(jìn)化”卻無(wú)人提及。什么是“無(wú)生物的進(jìn)化”?文中指宇宙的形成歷程：150億年前，一小撮拳頭大小的超高溫、超高壓狀態(tài)下的基本粒子團(tuán)塊發(fā)生大爆炸，史稱“BigBang”，之后不斷膨脹，變成現(xiàn)今的宇宙，且現(xiàn)今的宇宙仍在持續(xù)膨脹;膨脹的結(jié)果導(dǎo)致基本粒子的裂變、整合，且遵循“無(wú)機(jī)物的法則”不斷進(jìn)化發(fā)展，而對(duì)“無(wú)機(jī)物的法則”，稻老稱之為宇宙間存在的“意志”。個(gè)人認(rèn)為，達(dá)爾文的進(jìn)化論講的是物競(jìng)天擇，屬典型的唯物主義，而文中提到的無(wú)生物的進(jìn)化即宇宙的形成在科學(xué)上現(xiàn)今成謎，在沒有確切的定論的情況下用意志概念屏蔽確切認(rèn)知雖一定程度上帶有唯心及推測(cè)的成分，想想都挺有意思的。

關(guān)于意識(shí)體。該書認(rèn)為：世代造就的人格加上現(xiàn)世積累的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了意識(shí)體，它不會(huì)隨著肉體的消亡而消失，人生就是提高心性的過程，釋迦摩尼講的“諸行無(wú)常，人生即苦”中的苦不僅指失敗和苦難，也包括成功，在人生中都會(huì)體驗(yàn)的到，從這個(gè)意義上講，人生就是修煉場(chǎng)，印象中記得文中提到輪回、修煉的概念，修煉至深自然成佛。很顯然，稻老是崇尚佛學(xué)的!發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：信佛使稻老變得內(nèi)心強(qiáng)大。

六波羅蜜概念。書中多次提到這個(gè)概念，它包含6條內(nèi)容，即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧!前4條其實(shí)隱含做善事、克制、進(jìn)取，禪定即總結(jié)思考，最終通向智慧!而與六波羅蜜相對(duì)應(yīng)的是佛教提到的六大煩惱，即貪、嗔、癡、慢、疑、見。不由得想起鄭也夫在《代價(jià)論》的觀點(diǎn)，正反兩面產(chǎn)生的張力能促進(jìn)發(fā)展，而提高心性又何嘗不是在上述正反兩面下抗?fàn)幭麓龠M(jìn)發(fā)展呢?六波羅蜜不正是做人做事修心的好方法嗎?滿滿的'正能量，必須點(diǎn)贊!

3、實(shí)踐結(jié)合：

書中提到共生與競(jìng)爭(zhēng)的概念，所謂的共生理解的關(guān)鍵詞就是“愛”，包含“自愛”和“他愛”兩層意思，至于共生與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，書中的觀點(diǎn)是“為了共生必須競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)為了競(jìng)爭(zhēng)又必須共生”，即承認(rèn)對(duì)手的存在、承認(rèn)多樣性，只有共生與競(jìng)爭(zhēng)同在，才能促進(jìn)社會(huì)的繁榮。講個(gè)例子。

之前的萬(wàn)寶之爭(zhēng)。轉(zhuǎn)引一個(gè)高人用圍棋進(jìn)行的高論：圍棋十訣解萬(wàn)科棋局，王石～逢危須棄，華潤(rùn)～舍小就大、寶能～入界宜緩、深鐵～勢(shì)孤取和，棋盤上都是一顆顆棋子而已，哪有什么恩怨對(duì)錯(cuò)，圍棋的精神就是一個(gè)“中和”二字，無(wú)形的“中”，成形的時(shí)候表現(xiàn)出來的就是“和”。圍棋的目標(biāo)也應(yīng)該是中和。只有發(fā)揮出棋盤上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。最怕的就是你贏了，萬(wàn)科卻輸了，棋局也就散了。圍棋其實(shí)是從一個(gè)均衡到另一個(gè)均衡的達(dá)成，講究的是戰(zhàn)略思維。

這個(gè)例子與稻老的共生、競(jìng)爭(zhēng)理念不謀而合。

4、不知天高地厚的建議：

本書為稻老82歲所出版的專著，個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)人接近暮年所寫出的東西是最真摯的!何況本書中的觀點(diǎn)大多是稻老本人的現(xiàn)身說法，這著實(shí)是非常寶貴的財(cái)富。大師就是大師!堅(jiān)持認(rèn)為，大師是不只停留在拳腳層面的，對(duì)每一拳每一腳都有自己深刻的理解的!但個(gè)人還是斗膽提個(gè)建議：與一些自成體系的書籍相比，稻老所講述的觀點(diǎn)就沒有那么謹(jǐn)嚴(yán)了，其觀點(diǎn)基本是對(duì)佛學(xué)理念的認(rèn)可和自己的理解，缺少與同領(lǐng)域的觀點(diǎn)(或不同角度，如反面、側(cè)面不只反面)的對(duì)比，信服度就打折扣了!要使人信服，不能光說你這樣這樣做，不能那樣那樣做，還要說出要這樣做而不要那樣做背后的理由，如果不對(duì)比類似觀點(diǎn)且解釋的不夠充分就會(huì)使表達(dá)的思想稍稍失色。

心法的讀后感 篇4

《無(wú)心法師》這部小說，我原先并不怎么愛看，因?yàn)樘乜诹耍崃_的文筆又好，描述的活靈活現(xiàn)，看得我又怕又惡心。一開始看的時(shí)候還只寫到第二部，匆匆看了一遍，也沒繼續(xù)關(guān)注，一直到四部全出完我才又去翻了翻，結(jié)果第三部無(wú)心和蘇桃的故事把我給看哭了。沒有人錯(cuò)，只是無(wú)能為力，可是想想就替蘇桃傷心，多好的無(wú)心啊，再不會(huì)有人像無(wú)心那樣對(duì)她好了，可是就這樣走了，她怎么能想的明白，想一輩子大概也是沒法明白那一生的等待和懷念，真慘，真可怕。

第一部里月牙早早就死了，可是和蘇桃比起來，她也許也不能算是不幸運(yùn)。

四部里面第二部相對(duì)最平淡，也許是因?yàn)榕髯畈挥懴病Ｋ膫€(gè)女主里無(wú)心也最不喜歡她，可是只有她和無(wú)心過到老死。

第四部是最輕松詼諧的，雖然無(wú)心被虐的很慘，但是這次尼羅最后總算讓他過上了好日子。有爸爸有老婆還有白琉璃，無(wú)心很是稱心滿意，我也看得很開心只是有時(shí)候會(huì)想到蘇桃，想到她那耗盡了一生的等待和孤寂。

無(wú)心的記憶力不大好千百年的活下來，記憶力好了不行，沒有自動(dòng)遺忘的技能，腦容量都要不夠用。和蘇桃一起的時(shí)候，大概已經(jīng)忘記了月牙；有了史丹鳳，蘇桃大概也淡成了影子。

從這點(diǎn)上來說，無(wú)心實(shí)在是個(gè)幸運(yùn)的人。

心法的讀后感 篇5

這本書有幾個(gè)觀點(diǎn)可以深刻的打動(dòng)我！

1，我們過度注重科學(xué)，卻忘了哲學(xué)的意義，科學(xué)幫助人類解決了生活問題，缺又留下一系列弊病又影響人們后續(xù)的生活，比如在非洲某個(gè)部落，于自然和諧相處，把地分為十塊，一年開發(fā)一塊，而不是根據(jù)自己的欲望去無(wú)限開發(fā)，等到荒蕪的時(shí)候又可以繼續(xù)種糧食，反復(fù)如此不會(huì)造成自然的破壞，而若在發(fā)展中國(guó)家或者發(fā)達(dá)國(guó)家，人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，這會(huì)導(dǎo)致因果報(bào)應(yīng)。

2，一個(gè)禪宗佛人看似對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，稻盛和夫出出家以后，閉關(guān)修煉，提神內(nèi)心，重回社會(huì)，貢獻(xiàn)自己一份力量，回饋社會(huì)。

3，DNA是有人的意志去組成的，就像每個(gè)動(dòng)物一樣，并不是它們隨意長(zhǎng)成那樣，而是他們的意識(shí)是長(zhǎng)那樣，所以人可以根據(jù)自己的意識(shí)去發(fā)展想要做的事。

4，貧困家庭的孩子更懂得珍惜，懂得抑制自己的欲望，從小物質(zhì)的缺乏，通過努力，得到來之不易的成果，會(huì)很懂珍惜。而家庭服務(wù)的小孩兒，教育不當(dāng)，不懂得抑制自己得欲望，反而更容易犯罪，所以，上面給你的苦難，從另一方面來說是成就了你，是在考驗(yàn)?zāi)恪?/p>

5，人生而復(fù)死，是一個(gè)輪回，前世的不完整人格，缺乏的品質(zhì)，投胎到自己的孩子身上，從而使下一個(gè)人擁有更完整的個(gè)體，這樣人來的文明才會(huì)一步一步進(jìn)一個(gè)階梯。

心法的讀后感 篇6

一部成熟的作品，獲得成功理所當(dāng)然。“心法”的成功之處在于其行文風(fēng)格的極簡(jiǎn)主義，從宏大而略顯抽象的生存哲學(xué)，到對(duì)人心人性的反思，到最終的心靈洗滌、自我提升，與當(dāng)下其他文學(xué)作品華麗的文風(fēng)迥然不同，簡(jiǎn)練，近乎節(jié)儉，不得不令我們眼前一亮。

xx年爆發(fā)的全球金融風(fēng)暴是二戰(zhàn)以來最為嚴(yán)重的世界性經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)。這次危機(jī)由美國(guó)次貸危機(jī)引爆，迅速蔓延至整個(gè)金融系統(tǒng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)，并席卷全球，無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家還是新興經(jīng)濟(jì)體，都未能幸免。但危機(jī)因何而來，還會(huì)再來嗎?這有必要深刻反思。老實(shí)講，作者親歷兩場(chǎng)危機(jī)實(shí)在不是什么令人愉快的經(jīng)歷，不過既然書的名字是《心法》，那么亞洲金融危機(jī)自然不是這本書關(guān)注的重點(diǎn)。實(shí)際上，市面上關(guān)于論述亞洲和全球金融危機(jī)的書已經(jīng)蔚為大觀，不過將當(dāng)年亞洲金融危機(jī)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)與對(duì)人性的思考和探索，意識(shí)存在哲學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究的書籍則寥寥無(wú)幾。稻田和夫，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成功案例，更深層次得為我們闡述了哲學(xué)中人心人性的昏暗與光明，意識(shí)命運(yùn)和因果報(bào)應(yīng)的法則。

性格確實(shí)決定著命運(yùn)，氣質(zhì)也著實(shí)能夠改變著人生。無(wú)論如何，做人都要心懷大氣，有一句話說得很好，叫:“人生有多遠(yuǎn)，全在心量間。”所以，要注意我們的思想，因?yàn)樗鼤?huì)變成我們的言行;我們也必須注意我們的言行，因?yàn)樗鼤?huì)變成我們的習(xí)慣;同時(shí)，習(xí)慣也會(huì)變成我們的性格。所以，“性格決定命運(yùn)，命運(yùn)取決于”心法““。。。

心法，一場(chǎng)由內(nèi)而外的心靈洗滌!