我們仨讀后感范文(通用8篇)。

你是否對寫一篇作品讀后感而苦惱？在閱讀了由{作者人名}寫的讀后感書名后，我們感受到了讀書的快樂。同本書不同人去看結果都不一樣。此時可以寫篇讀后感，記錄下自己獨特的見解，你也許需要"我們仨讀后感范文"這樣的內容，或許你能從中找到需要的內容！

我們仨讀后感范文(篇1)

“我們這個家，很樸素，我們三個人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起。”

——摘自楊絳《我們仨》

《我們仨》是楊絳先生一人的追憶。追憶里，是一家人的離合，一家人沉沉浮浮的半個多世紀。

1935年夏，楊絳有了與她執(zhí)手偕老的丈夫錢鐘書。1937年，有了女兒錢媛。至此，長夢初始。

以后的六十載，他們相依相擁。他們熟悉彼此的習慣：楊絳熟知阿媛和鐘書翻書的動作一致。他們有心照不宣的配合：錢鐘書回信，楊絳負責接電話。他們也有細節(jié)處的包容：阿媛和鐘書的手帕隨手擺放時，楊絳總默默重新角對角折疊，放好。

一家人，在一起，溫暖中度過了八年抗戰(zhàn)，三年饑荒，十年__。

我想，若人生是夢，這當是個美夢。

但，世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。

“1997年早春，阿媛去世。1998年歲末，鐘書去世，我們三人就此失散了。就這么輕易地散了。現(xiàn)在，只剩下我一人。”

白發(fā)人送黑發(fā)人的傷痛未過，摯愛又去。這個耄耋老人的心已裂得支離破碎，但她沒有垮。

她靜靜地坐在這個以前稱為“家”的寓所中，恍恍惚惚，“鐘書、阿媛，我好像做了個作文萬里長夢。”應是夢吧，夢境歷歷如真，醒來還如在夢中，徹頭徹尾全是夢。

她站起來，看看這個被稱為“家”的屋子，“或許稱客棧更妥當”，她兀自想，“我們仨失散了，家就沒有了。剩下我一個，又是老人，就好比日暮途窮的羈旅倦客，顧望徘徊，能不感嘆人生如夢?”

“但盡管這么說，我卻覺得我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨。”

她嘴角揚了一下，向書房走去，很慢也很穩(wěn)，從容而淡然。

往者不可留，逝者不可追。她想把三人一同生活的歲月重溫一遍，和他們再聚聚。

于是楊絳先生落筆，用回憶成就了《我們仨》。

里面是撲面而來的溫情和沉淀許久的回憶，用的是老人最平實和真誠的文字。

我讀了三遍，三遍皆是一氣讀完，讀完皆淚水盈眶。

淚水，為團聚，為分別，也為親情。

20xx年，楊絳先生辭世，引用法國詩人的文字，詮釋了自己的平靜，從容和淡然。“我不跟誰爭，也不屑跟誰爭，我的雙手烤著生命之火，現(xiàn)在火萎了，我也該走了。”

我將這首詩摘錄在《我們仨》的扉頁，為楊絳先生從容的告別，也為他們仨的故事畫上最后的句號。

三個人，攜手走過彼此的生命，有笑，有淚。

我們仨讀后感范文(篇2)

一本書，不同的人讀，會有不同的感受。前段時間因為楊絳女士仙逝，忍不住又重溫一次她的《我們仨》。這本書是她寫來懷念逝去的愛人和女兒的。很敬佩楊絳女士，一個女人在80多歲高齡時失去摯愛的親人，傷痛之余，并沒有一蹶不振，而是用愛寫出了這本書，讓親人們在她點滴的回憶中漸漸鮮活起來，陪她繼續(xù)走下去，也讓旁人看到了他們一家幸福的生活。我想，在這本書里，除了看到楊絳女士的堅強睿智，還能學到些什么?

人的一生要有熱愛的事業(yè)。

錢鐘書先生和夫人楊絳女士從年輕時就熱愛文學，熱愛讀書，而且他們對待文學不僅僅是停留在興趣的層面，而是當做畢生的事業(yè)來追求，在出國留學的時候，在有了他們的女兒的時候，在_戰(zhàn)爭時期，為了討生活而奔波的時候，在解放后有了安定的環(huán)境的時候，在___那個人人自危，扭曲了人_的時候……無論順境逆境，他們都堅持讀書，并且是有計劃的讀書，寫書。他們有著這么豐富的精神世界，且也正因為有著這么豐富的精神世界，才支撐著他們從容地渡過坎坷的一生，支撐著楊絳女士在家人離去時仍然堅強，并且文學上達到了新的高度。

尊重愛人，子女，給家人自由選擇的權利。

曾經在出國的輪船上，錢鐘書和楊絳只因為一個法文讀音而吵了一架，說了許多傷感情的話。兩人都覺得不開心，而且覺得吵架很無聊，爭來爭去，改變不了讀音的規(guī)定，于是他們講定，以后不妨各持異議，不必求同。后來在錢鐘書工作的問題上雙方發(fā)生分歧時，楊絳女士是這么說的“我想，一個人的出處去就，是一輩子的大事，當由自己抉擇，我只能陳說我的道理，不該干預。”而在女兒的大學學校的選擇，就業(yè)的選擇，結婚的選擇，楊絳也都是這么做的，充分尊重了女兒的決定，而女兒也沒有辜負父母，為著自己的理想奮斗了終生。

楊絳的精神也時刻鼓舞著我，因此，每個人都應記住一切你曾經擁有的，珍惜一切你所擁有的，寄希望于你即將擁有的--“吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰。以免當我生命終結，我發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”

這本書中充滿的不過是生活的片斷，對人的思念。然而你可曾在其中聽到過一滴懷念的淚水?堅強，在堅強中得到了磨練;希望，因希望世界被賦予以__;哲人其萎，所謂增哀思者，乃是為了明天更好地活著、活著，堅強、充滿希望地活著。“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，并將永遠如此”?一切終究會改變;改變的代價是高昂的，然而我們必須付出以執(zhí)著。前人植樹后人乘涼，當我們將真心付出，我們的后代必會受益。

我們仨讀后感范文(篇3)

“我一個人思念我們仨”，這一句平實的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念。現(xiàn)代科技方便了我們的生活，但現(xiàn)代科技環(huán)繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎？電話、互聯(lián)網讓我們的溝通隨時隨地沒有障礙，但人與人的內心之間卻有了越來越厚的屏障。當我們到互聯(lián)網的虛擬空間里去尋求心理的安慰時，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實的情感呢？當電話、短信讓我們能夠便捷地傳達心意的時候，我們是少了“云中誰寄錦書來”的苦苦追問，但同時，我們是不是也少了“才下眉頭，卻上心頭”的身后情感呢？當飛機、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠的距離都不成為距離的時候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎？我們不再有“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的苦苦煎熬，但同時，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的銘心的思念嗎？

現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業(yè)，轟轟烈烈的愛情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個人真正仔細地思考過自己內心深處真正想要的是什么。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點點滴滴中去尋找樂趣、體會樂趣呢？生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。

很喜歡“淡泊明志，寧靜致遠”這句話，但在現(xiàn)代這個講究個性張揚的時代，這句話早已被人們所遺忘。有自己的個性固然重要，但我還是把這句“淡泊明志，寧靜致遠”當做自己的座右銘，我希望自己所塑造的性格是淡泊寧靜、溫和內斂的。我也很相信“厚積薄發(fā)”的道理。但在現(xiàn)在這個人心浮躁的時代里，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識、積累生活的點點滴滴？

以下幾條為對于我自己的提示：

1、問問自己內心深處真正想要的是什么，并努力去實現(xiàn)它，但絕不急功近利，一定要腳踏實地。

2、修身養(yǎng)性，在這個人心浮躁的社會中找一個寧靜的心靈空間，培養(yǎng)一個淡泊寧靜的心態(tài)，溫和內斂的性格。

3、廣涉博取，以期可以厚積薄發(fā)。

4、用心去再平淡的生活中體會點點滴滴的樂趣。

5、在現(xiàn)代的物質社會中尋找一些非物質的東西去溫暖自己的心靈，比如親情、友情、愛情，體會并珍惜每一份平淡的情感。

6、學會感動，為平凡的人、平凡的事而感動。

7、學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。正如海子的那首詩：面朝大海，春暖花開。

我們仨讀后感范文(篇4)

今天時間很悠閑，所以在圖書館看了一本楊絳先生的《我們仨》，一直知道楊絳先生非常受世人關注，她的書籍，她的文字，她的人生旅程。

我記得有段時間，很多人在詢問為什么楊絳是一位女性，卻用先生稱呼其名。

其實，原先先生不一定就是指男性，而是指達到一定地位的人的一種尊稱。其實“先生”有很多種含義，以下做一下分享：

先生”的各類用法：

1、老師等教育工作者。古時對有學問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。

2、對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。

3、稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫。

4、舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風水等為業(yè)的人也會被稱為“先生”。

5、凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。

6、現(xiàn)在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語中最常用的用法了。

所以“先生”一詞的用法，說明了大家對楊絳先生的尊敬。

其實很早之前就知道《我們仨》這本書，但是不知道為什么緣故，總是翻了兩頁，或者是因為什么其他的原因，并沒有閱讀完這本書，而今或許跟它有些許的緣分，在此刻翻開了這本書，進入了楊絳先生的世界。

怎么說呢？在開頭的前五分鐘左右的時間里，我覺得這本書寫得十分凌亂，因為我好像跟不上他的思路，并且不知道它這個時間線以及描述的每一件事情之間的內在關系，因為以夢為線讓我在閱讀過程當中無法分清楚她描述的情形何時為現(xiàn)實，何時為夢境。可隨著跟楊絳先生逐漸深入的交流，我才摸清她的路線，而后在閱讀到那一段文字的時候，眼淚不自覺的奪眶而出，被這樣樸素卻真摯的文字打動的有一種悲傷的喜悅之情。

我悲傷是因為它在描述那一段圓圓離開的過程當中，明明悲痛欲絕，卻在懷著這樣的心情里描繪出了一副幸福的畫面；可我也有一部分的喜悅，因為我終于在這一刻融入了楊先生的世界，我看到了一個母親的堅韌和脆弱。

我甚至無法說出他的文字的樸素程度，可就這樣平凡的辭藻卻直擊人心，震的你顫顫發(fā)抖然后讓你不自覺的潸然淚下。《我們仨》到最后卻是她一個人懷念著三個人，承載著三個人的記憶，我說不上這究竟是怎樣的一種心情，幻境中每個人安然無恙，現(xiàn)實里一個人孤獨絕望。明明楊絳先生懷念的是美好，我卻稍稍顯露出了悲傷，但也再一次明白了“珍惜”的深層含義。

感謝這個下午，有陽光，有你。

我們仨讀后感范文(篇5)

最近讀完了楊絳的《我們仨》。印象最深刻的是作者描述自己的老伴在船上生活的場景。我想了很久，一直百思不得其解，后來，無意間聽到一首老歌，游鴻明的《孟婆湯》，似乎明白了，這艘船可能是即將開往黃泉的人生之舟，可能說的就是病床吧。

今生緣分，來世報，如果君有意，生生世世都能牽手慢慢渡。越讀書，越覺得自己淺薄，越能理解人生的況味就是平淡如水，緩流如水，雖看似無為，卻最有力量。

——相叔

其實我讀完這本書，最大的收獲除了夫妻之間的良好關系的重要性，就是還有和孩子相處的關系，楊絳先生寫的很寫實，也很細膩，不敢隨意評價，只有在其中慢慢體會和學習，感覺還要在反復讀幾遍。

——大君

這本書中充滿的不過是對生活的片段，對人的思念，然而可曾在其中聽到過一滴懷念的淚水。堅強，在堅強中得到磨練，希望世界被賦予以色彩。

人的一生需要擁有多種素質，其中最重要的一點就是情緒穩(wěn)定。心不靜，氣必不和；氣不和，生活就會一團糟。過生活，過的是一股心氣兒，心情不好，做任何事都無法安心。要時時調整你的心態(tài)，沉淀你的情緒，讓心寧靜，讓心情平和。

——花生有米

喜歡楊絳先生的處世態(tài)度，世界是自己的，與他人毫無關系。這一家三口的感情讓人著實羨慕，楊絳先生是最賢的妻，最才的女，愛是理解和包容，書中寫到的對待孩子的態(tài)度也值得學習。以簡單無爭的心過生活真好。

——zakka

看完《我們仨》印象最深的是他們一家三口經常在生活中尋找小石子并且互相分享，雖然是點滴小樂趣，卻能讓人感覺到幸福，即使書中提到苦難的歲月，但作為讀者卻并未感受到苦難和病痛把他們打到，他們一家人總能隨遇而安，樂觀，豁達的面對生活，無論身處何地都能互相扶持，堅強的過好自己生活，一切似乎都很平淡，但又那么難得。

——Mandy

如果你想擁有一段健康的關系，總有一天要認識到，你的愛情甚至婚姻沒什么特別的，沒那么多蕩氣回腸、撕心裂肺，也不會比誰的更好。本質上，任何人、任何時候，愛的語言是真誠地關愛對方。很土氣，卻不容易。聽起來挺俗的，但接近幸福。

我們仨讀后感范文(篇6)

　自多年前偶然讀到楊絳先生的《洗澡》，對楊絳的文風甚是喜歡。這本《我們仨》是楊絳92歲高齡，回憶她與錢鐘書、女兒圓圓一起走過的風雨路。一路坎坷，一路艱辛，最后只剩下她一個人來思念著我們仨了。

書分為三個部分，第一部分介紹我們老了，時常做夢，夢到失散。第二部分是以一個夢為主題，寫到她在古棧道上與鐘書、圓圓離離合合、聚聚散散，一路腳步或深或淺地走著，可是走著走著還是失散了。剛開始我并沒有很深刻地理解這個夢，只當是先生隱喻自己與丈夫、女兒的失散。可讀到第三部分的時候，簡直潸然淚下。先生對他們一家人的細細回憶。從她和錢鐘書新婚去牛津求學一直細述到女兒圓圓和錢鐘書的相繼去世。看錢鐘書和楊絳，這么兩個亂世學人，淡泊寧靜，與世無爭，與人無求，不事權貴，不理世事，袖手書齋，大隱隱于心，躲在人群背后，讀書寫字做學問。先生與丈夫一起風風雨雨地走過了63年，她對錢鐘書的評價是極高的。例如 “阿圓的手腳輪廓，都長的象鐘書”“阿圓溫厚，不與人爭，象鐘書”“阿圓好靜，象鐘書”“阿圓膽子大，象鐘書”“阿圓喜歡格物致知。象鐘書”。楊絳先生是以錢鐘書為驕傲的，她一再強調，鐘書溫柔敦厚，不事權貴，嗜書如命。

看了很多人對這本書的評價，有同感，也有異議。個人覺得這本書是本充滿溫情的書，書中到處都是平淡的溫馨，錢鐘書的口劍腹蜜，圓圓的聰穎孝順，楊絳的隨意自由。都讓我覺得一個幸福家庭也不過如此罷了。其實看這本書，印象最深刻的還是，夫婦兩人的嗜書如命的狀態(tài)，不論在何種環(huán)境下，他們都堅持看書，書便是生活的絕不大部分。任何時候只要有書，生活就有樂趣。或許這才是文人，這才是真正的知識分子。

就如楊絳所說，“但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見了”。這輩子誰也無法陪誰到最后，總有一個人要先走，先走的那個人是幸福的，他不用忍受寂寞，不用忍受思念。后走的那個人注定要學會堅強，學會一個人面對孤獨的晚年。夫婦之間，相濡以沫的日子，終究會過去，我并非悲觀，只是覺得既然能彼此扶持，相互依靠，那么就一定要把可以相聚相助的日子過得有聲有色起來，不論身處何種環(huán)境，心若靜，風也奈何不了。

我們仨讀后感范文(篇7)

這是一個家庭幾十年平淡無奇，相聚相失的經歷。在我重新觀看《我們仨》后，你初一的感覺全然不同，一不明白的`是，現(xiàn)在已經清晰，從初一的看不懂到初三看到楊絳所表現(xiàn)的對家的眷顧。

這本書介紹了楊絳，錢鐘書，錢媛三個人的故事。本書分為三部分，第一部分是楊絳老年時的一個夢境，講述了楊絳與錢鐘書在夢境中的談話。第二部分則寫了楊絳他們一家人在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了丈夫。女兒先后去世的過程。第三部分寫的則是楊絳與錢鐘書在牛津大學相遇，相知，相愛的故事。

這本書以虛實相生的手法所寫，以實筆寫生，虛筆寫死在內容上，夢境與現(xiàn)實交錯，看起來讓人難以了解，需要讀者區(qū)別夢與現(xiàn)實。在文中也有許多象征手法，這些事物往往都象征的每一樣東西或精神，如楊絳在文中所寫的寒流和禿柳，他們在文中象征的是死別與永別，還有文中出現(xiàn)多次古驛道，他所象征的是人生旅途的終結，也代表著黃泉路。要讀懂這本書，需要讀者用心去看在文中古驛道中所提到的規(guī)則，不能說，這代表了楊絳想告訴人們，給家人一點私人空間，他們也有自己的隱私，不要追根求源，家人之間要互相尊重理解。

這本書原來也并不是這樣，我們仨原來計劃是丈夫錢鐘書寫一部分，楊絳寫一部分，他們的女兒錢瑗寫一部分，可這一家人前后，化為一堆塵土，只留下了楊絳一人，最后他懷著對家人的思念寫下了如今的《我們仨》，這本書也從原來的開心變成了如今孕育無限思念，讀完這本書，楊絳奶奶所想體現(xiàn)的是我們要好好愛護自己的家，好好愛護自己的父母。

我也明白了，無論發(fā)生什么，不管經歷了什么，家總是你人生記憶中最美好的。

我們仨讀后感范文(篇8)

人在，家在。人散，家只是客棧。

聚與散，尤如一場做了萬里的夢。

正值清明時節(jié)，讀楊絳先生著作《我們仨》。楊先生將本書分成三部分，看著目錄中的三個標題，“我們倆老了”“我們仨失散了”“我一個人思念我們仨”，我的眼中已有淚。人生尤如夢一場。楊先生從夢講起，講了一個長達萬里的離別夢。

開篇首段，她說，“有一天，我做了一個夢，我和鍾書一同散步，說說笑笑，走到了不知什么地方，太陽已經下山，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫中，忽然鍾書不見了。我四顧尋找，不見他的蹤影，我喊他，沒人應，只我一人，站在荒郊野地里，鍾書不知道哪里去了。”日有所思，夜有所夢，因為害怕失去陪伴自己的眷侶離去，自會做如此的夢，這是因愛才升起的夢。

第二部首段，她說，“這是一個‘萬里長夢’，夢境歷歷如真，醒來還如在夢中，但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。”第二部的夢，讀來，讓人真的很心酸。楊先生用詩意幻化的筆，用精妙入勝的結構，訴說著一個讓人辛酸的故事，她如在夢中，傷心欲絕，渾渾噩噩，以耄耋之軀奔波于病重的愛人與女兒之間，白發(fā)人送黑發(fā)人，永失所愛，何等悲戚！她寫道，“三里河的家，已經不復是家，只是我的客棧了。”

第三部開頭，她說，“三里河寓所，曾是我的家，因為有我們仨，我們仨失散了，家就沒有了。剩下我一個，又是老人，就好比日暮途窮的羈旅倦客；過往徘徊，能不感嘆‘人生如夢’‘如夢幻泡影’？往者不可留，逝者不可追；剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。”溫馨的場面很多。1941年暑假，鍾書輾轉回到上海。兩年不見，圓圓好像已經不認識爸爸了，他看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑的監(jiān)視著。晚飯后，圓圓對爸爸發(fā)話了，“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。”她要趕爸爸走，鍾書很窩囊地笑說，“我倒問問你，是我先認識你媽媽，還是你先認識？”“自然我先認識，我一生出來就認識，你是長大了認識的。”這是圓圓的原話。讀到這段文字，含著眼淚在笑。

本書的最后，楊先生說，“我們三人就此失散了，就這么輕易的失散了。‘世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆’。現(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”

我想，楊先生在回憶“我們仨”在一起的時光一定是帶著淚幸福著。我還想，楊先生現(xiàn)應已尋得歸途，“我們仨”已經再相聚。

正清明時節(jié)，哀悼逝去的先人們。