最新讀后感高一語文8篇。

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讀一本好書仿佛就能提高我們的精神層次，作品這本書是我最愛的書籍，也讓我更加豐富了自己的內(nèi)心世界。如何為自己提供關(guān)于撰寫作品讀后感靈感呢？欄目小編特意為您整理了《讀后感高一語文》。

讀后感高一語文【篇1】

《老人與海》主要講了一位桑地亞哥的老翁一次特別的打魚的經(jīng)歷。連續(xù)八十四天沒有打到一條魚。在第二天，他非常幸運地一條巨大的馬林魚，于是展開了一場殊死搏斗。

這條馬林魚是他平生見到的最大的一條魚了，那條魚比他的小船還長2英尺呢!馬林魚的身體大，力氣自然也大。馬林魚在大海上托著老人兩天兩夜，可想而知這兩天老人盡力怎樣的經(jīng)歷!想必是馬林魚在大海上分離掙扎，企圖逃回大海。老人為了制服馬林魚。累的筋疲力盡，皮開肉綻，他依然沒有像馬林魚屈服。憑著頑強(qiáng)的意志，用利刃把馬林魚制服系在船頭。緊接著是最不幸運的是發(fā)生了：一群嗅著血腥味而來的鯊魚魚已經(jīng)筋疲力盡的老人開始打架。隨人老人保住了生命，但是鯊魚們吃光了大馬林魚，老人只能拖著一副光禿禿骨架回家……但最終通過老人堅持不懈的努力，終于道道了一條大魚。

在我們生活中經(jīng)常有一些人失敗了，很是氣餒，因為失敗在許多人的眼中是非常可怕、的，他一旦猖狂起來，就能擊潰人的斗志，讓人們徹底崩潰，從而失去生活的希望。但是如果失敗被人踩在腳下，那么成功比屬于你。

人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是在平常不過的是了，我們應(yīng)該時時刻刻用一顆堅強(qiáng)、不屈服的心面對失敗，成功一定會向我們走來。

讀后感高一語文【篇2】

《雷雨》所描寫的是一個家庭幾代人之間的矛盾，誤會，以前種種恩恩怨怨，愛恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實。表現(xiàn)出兩個家庭之間前后三十年的錯綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的悲劇。

就像眾多中國悲劇那樣，一個風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會有好的結(jié)果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生？他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡直就是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當(dāng)年的風(fēng)流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人

他們對命運沒有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒有死，也許他們會有一個美好的未來。周萍假如再冷靜一些，也許就不會自殺，兩位母親也就不會因此而瘋掉。命運有時是黑暗的，但是我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運其實不可怕，可怕的是自己都對命運低頭。這黑暗就猶如劇場的幕一樣，我們知道會有閉幕的時候，有我們在黑暗中等待的時候，但是我們應(yīng)該清楚，在瞬間漆黑之后會有更精彩的劇目。而不是應(yīng)該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應(yīng)該明白命運是掌握在自己的手里，應(yīng)該去朝著光明前進(jìn)。

讀后感高一語文【篇3】

虛榮是一個貶義詞，一個過分追求虛榮的人會遭到其他人的鄙視。有人覺得榮譽(yù)并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風(fēng)一樣，輕輕地飄來，又輕輕地飄去，沒有在這個世界留下一道痕跡。

文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場狂風(fēng)暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。

有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧靜真的很舒適，舒適得令一個生命悄然離去，像鴻毛一般隨風(fēng)飄逝。文中有這樣的一句話：生活的目的在于追求比生活更高更遠(yuǎn)的東西。有的人深深地了解到人生的意義，拋棄了平淡的生活，開始前行，追尋著人生中的燦爛。霍金可以碌碌無為地座在輪椅上，可他并沒有這樣做，他用僅剩能動的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻(xiàn)。

她的臉上浮著超凡絕俗的微笑那是理想實現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑。她快樂地死去，因為她燦爛的生命而喜悅，她沒有后悔。人的一生也應(yīng)這樣度過，不甘于平淡而應(yīng)該燦爛，不甘于渺小而應(yīng)該有價值，不甘于寧靜而應(yīng)該追求。如果因追求燦爛而被說是愚蠢，不要介意，只要有目標(biāo)，不甘于平凡的人才會懂得追求燦爛的心。

我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因為在她死前，她給世界留下一道很美的痕跡；在她死時，她帶著微笑結(jié)束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。

生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會留下一個位置讓你的美永存。

讀后感高一語文【篇4】

看了《霧都孤兒》，讓我受益非淺，讓我懂得了社會的冷酷與人的性格的殘暴。我們要行動，幫助他們，挽救他們。

《霧都孤兒》是狄更斯第二部長篇小說。這位年僅二十五歲的小說家決心學(xué)習(xí)英國現(xiàn)實主義畫家威廉·荷加斯的榜樣，勇敢地直面人生，真實地表現(xiàn)當(dāng)時倫敦貧民窟的悲慘生活。他抱著一個崇高的道德意圖：抗議社會的不公，并喚起社會輿論，推行改革，使處于水深火熱中的貧民得到救助。正因為如此，狄更斯歷來被我國及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國文學(xué)上批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。

對此，我有一些不同的見解：文學(xué)藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)，它必然是社會存在的反映。但是，我們決不能把反映現(xiàn)實的文學(xué)都說成是現(xiàn)實主義文學(xué)，把“現(xiàn)實主義”的外延無限擴(kuò)展。事實上，作家運用的創(chuàng)作方法多種多樣，因人而異，這和作家的特殊氣質(zhì)和性格特點密切相關(guān)。狄更斯的創(chuàng)作，想像力極為豐富，充滿詩的激情，他著意渲染自己的道德理想，處處突破自然的忠實臨摹，借用一句歌德的話：它比自然高了一層。這和薩克雷、特洛羅普等堅持的客觀。冷靜、嚴(yán)格寫實的方法有顯著的區(qū)別。

奧利弗——一個孤兒，他被投入了一個充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來沒有人關(guān)心他。邪惡的費金，殘暴的比爾?賽克斯，以及一大群竊賊強(qiáng)盜。他們把奧利弗訓(xùn)練成一個神偷手，然后利用他去騙取錢財。可是奧利弗不愿去干這些事情，費金就對他拳打腳踢，迫使奧利弗到處流浪。幸運的是，他遇到了一群善良的人，對他無微不至的關(guān)懷，讓奧利弗感到非常溫暖。

讀后感高一語文【篇5】

讀了《阿凡提的故事》這本書后，我感到阿凡提充滿了智慧。

有一次一個孩子在阿凡提的攤買了一公斤蘋果，小男孩在路上吃了兩個大蘋果，媽媽發(fā)覺不對勁，就問小男孩："為什么一公斤蘋果只有這么點?"那個小男孩撒謊道："攤主就給我這么多。"于是媽媽就去問阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，并證明了給他媽媽看。

這個故事顯出了阿凡提的神機(jī)妙算，對小孩的了解和對生活的仔細(xì)觀察。

還有一次，阿凡提的老板不給他工錢，法官也偏向老板那一邊。阿凡提見到這情形，趕緊掏出一個紅色的紅包，法官立刻叫老板給錢阿凡提。這也表現(xiàn)了阿凡提的機(jī)智。

《三國演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮……其中，我最喜歡里面的諸葛亮。

他知天文、曉地理、識人心，他神機(jī)妙算、足智多謀，《三國演義》中一個非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國時期杰出的政治家、文學(xué)家，人稱“臥龍先生”。他治國治軍的才能與兼虛謹(jǐn)慎、濟(jì)匯愛民的品格為后世樹立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據(jù)有荊益，三分天下”的隆中對策。他為報答劉備三顧茅廬之思，做到“鞠躬盡瘁，死而后已，嘔心瀝血，積勞成疾”，最后病逝于北伐前線五義原。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的

我要學(xué)習(xí)他的“忠”字，他是認(rèn)定了劉備，就再也沒有投靠別人，這讓我很敬佩，想起當(dāng)日本人向我們的國家進(jìn)攻時，我們中國人可是出了不少漢奸，諸葛亮就像是當(dāng)時跟著共產(chǎn)黨的將軍，不是小人，不會為了那個人的蠅頭小利而放棄自己的國家，放棄了自己的朋友或戰(zhàn)友，在那么險惡的時期里，他能那樣的忠義，真是不簡單！

說點兒難聽的，如果說咱們世界又爆發(fā)了第三次世界大戰(zhàn)，真的，那時還會有幾個站在自己國家的，不跑向科技發(fā)達(dá)的國家的（尤其是那些小的國家），恐怕那時就屈指可數(shù)了吧！

所以我要做一個不背信棄義、不為了那蠅頭小利而放棄自己的國家、戰(zhàn)友和朋友的人。

從這本名著的時候我還收集了許多歇后語：劉備摔孩子---收買人心關(guān)公赴會--單刀直入張飛吃豆芽---小菜一碟三個臭皮匠——頂個諸葛亮曹操下江南——來得兇，敗得慘周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨司馬昭之心--路人皆知司馬懿破八卦陣——不懂裝懂董卓進(jìn)京——來者不善許褚斗馬超--赤膊上陣阿斗的江山--白送”。

最后，我要說，《三國演義》不僅讓我開了眼界，還告訴了我許多小知識和做人的道理，真是一舉三得呀！

讀后感高一語文【篇6】

《安徒生童話》是一本童話書，是一本有趣的書，也是一本很多人都喜愛的書。它給人們帶來了很多快樂，也教會了人們許多深刻的道理。

里面的故事告訴我們許多人生哲理，如《賣火柴的小女孩》告訴我們要做一個有愛心的人，《野天鵝》是因為小女孩很愛他的哥哥，所以創(chuàng)造了奇跡，《丑小鴨》告訴我們要擁有夢想，永不放棄……

其中我最喜歡的是《丑小鴨》。小鴨生下來就很丑，他的兄弟很不喜歡他，而且在農(nóng)場里，這只小鴨更是受盡了欺負(fù)，其他的鴨子啄他，小雞們打他，連喂雞鴨的女傭人也用腳踢他，只有鴨媽媽才關(guān)心它。后來小鴨遇到了很多的危險，一次，它碰到了一只非常大的獵狗，可因為它丑得太厲害了，連獵狗都不想抓他，因此，小鴨很自卑。他到過一個老太太的房子里，老太太以為小鴨是母鴨，想吃它下的鴨蛋，就把他收留下來。在老太太的房子里，丑小鴨受一只母雞和一只公貓的歧視，甚至沒有他說話的份！丑小鴨還去過一個農(nóng)夫的家里，他闖了很多禍，還差一點讓農(nóng)夫抓住。可是到了溫暖的春天，丑小鴨變成了一只美麗的鵝，再也沒有任何人或動物討厭它！

看了丑小鴨的經(jīng)歷，我深深的感受到了一種道理：人在生活的道路上總會遇到各種各樣困難的挫折，但只要敢于面對，不輕意放棄，前途將會是一片光明！

讀后感高一語文【篇7】

《前方》實在是一篇美文。這篇散文值得細(xì)細(xì)品味之處頗多。無論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠(yuǎn)綿長的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對人類心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。

作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運用逆反思維：他們正在路上。他們曾有離家之舉。接著非常自然的點出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。此句一出，立刻打開了一個新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無論治學(xué)還是創(chuàng)作，都很講究獨辟蹊徑。這可以是一個體現(xiàn)。

接著作者從人類的祖先，為了生存或者出于天性無休止的遷徙寫起，人類有了家，仍舊還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。讀者不禁生出疑問：為什么呢？作者如睿智的長者引領(lǐng)讀者去思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無奈、前方的召喚。語言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。外面的世界廣大無邊。充滿艱辛充滿危險而又豐富多彩富有刺激性。寥寥數(shù)語，談及各個方面，筆筆到位。作者曾說文集不是收容所主張語言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見一斑。

離家，漂泊，流浪是人類內(nèi)心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道外面的世界很精彩，對困守一隅的人們來說，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個出去的念頭。面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)。這種流浪就像一首朦朧詩帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！

離家，流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。古往今來，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上。最具典型的當(dāng)數(shù)游俠詩人李白。他一生都在旅行，努力使自己處于置身異鄉(xiāng)的體驗之中，成了一個永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個遠(yuǎn)行者的形象受到人們的關(guān)注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點時，內(nèi)心仍在呼喊媽媽，我還要去遠(yuǎn)行。沒有比遠(yuǎn)行更銷魂。很有道理。

文章從第九節(jié)開始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為學(xué)者型作家，喜好哲學(xué)，使他對人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅持或者重視悲憫情懷，表現(xiàn)出了他的人文關(guān)懷，讀起來有了更多的深沉和厚重。文中寫道流浪不僅是出于天性，也出于命運。是命運把人拋到了路上，顯然，這里的路，并非實實在在的路，而是指人生之路。人來到世上，是命運所主使的。許多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上這句話緊承上一句，有了更豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)入對人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以停靠和休憩的港灣。心靈就會有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。

有了第九節(jié)作鋪墊，第十節(jié)的深化就水到渠成，作者先指出人生實質(zhì)上是一場苦旅，由這句哲理性的話語立刻又將視線轉(zhuǎn)向攝影的畫面，敘述場景，想象車中旅者的內(nèi)心活動。寫法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯(lián)想到錢鐘書先生的《圍城》中擁擠的汽車，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內(nèi)心不安、無奈、焦躁不寧、索然無味。通過想象和聯(lián)想，作者將旅行中的苦味含蓄的抒發(fā)了出來，使讀者結(jié)合自身體驗有了感性的認(rèn)識。然后智慧而深刻地指出：人生是一場苦旅，不論你的生活境遇如何，沒有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴(yán)密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對人類精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。

家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋，實際上是對自身心靈和精神的關(guān)照，是對精神家園的追尋，這種追尋猶如對宗教的皈依，圣潔，虔誠，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續(xù)和結(jié)果。所以，《前方》表面上雖然是在寫離家，實質(zhì)著眼于歸家。因此，作者才能揭示人類精神狀況的這三重悲劇：一、人在走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)；二、人無法回家；三、即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。

顯然，這里的家，家園，并不是指那個可遮風(fēng)避雨的實在的家，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊回歸情緒。異鄉(xiāng)體驗與故鄉(xiāng)意識深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識相輔相成，作為一個永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。

作者在文中舉到了崔顥的詩日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。我們知道，崔顥的家鄉(xiāng)在河南開封，離黃鶴樓不算太遠(yuǎn)，為何會如此發(fā)問？因為他想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺，即使回了家，仍舊感到無家可歸。這種體驗少年離家的游子最為真切。宋之問《渡漢江》中有近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人的句子。離家多年，思鄉(xiāng)情切，一旦得歸，理應(yīng)更喜，然而詩人已經(jīng)意識到，現(xiàn)實中的家恐怕并不是心目中所構(gòu)建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發(fā)，他曾有兩句舊詩夢中每逢還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓，他說，自己越來越思念家鄉(xiāng)，越來越尊重家鄉(xiāng)，然而卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認(rèn)識的老年人越來越少，中年以下，都不認(rèn)識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。孫犁對老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。他已明白的認(rèn)識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒有歸屬感。

如今，生活的快節(jié)奏和瞬息萬變，使人們忙于現(xiàn)實，很少關(guān)照內(nèi)心，精神的活動和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放使人們逐漸遠(yuǎn)離了率真與本真的天性，富足的物質(zhì)世界并不能彌補(bǔ)精神上的極度孤獨和空虛，從而人的一生始終存在著的愿望就是還鄉(xiāng)尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構(gòu)著自己內(nèi)心的家園，如陶淵明的桃花源，李樂薇的空中樓閣，琦君的方寸田園，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。

總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學(xué)之光，藝術(shù)之靈。詞句含蓄，深沉，含不盡之意，見于言外，有著言外的別旨和風(fēng)神。曹文軒先生有一句話說：美的力量大于思想的力量。也時時激勵自己要寫經(jīng)典文章，要寫美文。這篇文章立意奇，思想深，語言美，實為這種說法的有力見證。

讀后感高一語文【篇8】

高一學(xué)了李樂薇的《我的空中樓閣》后，記憶中最深的一句話就是山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。簡單的一句話，卻把小屋的優(yōu)美意境表露無遺！

清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮

隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節(jié)日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。

偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠(yuǎn)離凡塵俗世，遠(yuǎn)離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為梅妻鶴子，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發(fā)萌發(fā)靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣？松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。茫茫的大自然，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？

還記得讀過白居易《長恨歌》：忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。當(dāng)時的感覺就是楊玉環(huán)終于得到了解脫，告別皇宮里的爭權(quán)奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？

一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。