讀后感人生智慧模板。

今天讀書筆記吧整理了讀后感人生智慧，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新。讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長，作者寫的作品，讓我受到很多啟發(fā)。寫讀后感的好處，那就是可以加深對內(nèi)容的理解。

讀后感人生智慧(篇1)

學(xué)無止境，治學(xué)之道是一個人一生都應(yīng)該謹(jǐn)記踐行的。活到老學(xué)到老。這本龍世譜所著的《治學(xué)的智慧》從讀書、寫作、研究等方面講述了治學(xué)之道。

書中指出，治學(xué)必須嚴(yán)踏實，只有樹立了良好的的思想，治學(xué)才有真正的意義。浮夸，意志不堅定等現(xiàn)象都是不好的?？炭嘤霉Σ皇且粫r的興趣，要把它當(dāng)做終生的治學(xué)目標(biāo)。治學(xué)，顧名思義離不開書籍，書籍是人類進步的階梯，一本良好的書籍能幫助你樹立正確的目標(biāo)和方向。開卷有益也是道明的這個意思。

有像陶淵明似的好讀書不求甚解，這說的是那些能人才士。書讀得再多，沒有領(lǐng)會到其中的意思也是毫無意義的。真正的治學(xué)要有明確的主攻方向，譬如你主攻新聞學(xué)方向，那就得以看新聞學(xué)書為主。那發(fā)散思維又是怎么回事呢?其實很多人說的要多方思維其實指的是在你在該學(xué)科有了一定的基礎(chǔ)過后，才有去發(fā)散的能力，不然邯鄲學(xué)步似的治學(xué)對治學(xué)本身來說是沒有智慧的。

我很佩服有的人精讀一本書，精確到書中字里行間，要弄清楚每個字每句話在這里的用意。好的書就得這樣去品，不斷重復(fù)去品，最大限度榨取當(dāng)中的實際存在的價值，挖掘當(dāng)中存在的隱形價值，為自己所用。

圖書館是個好地方，里面的資源取之不盡用之不竭，縱觀從圖書館出身的名人們，如XXX、蔡元培等，他們起初是圖書館里面的小小職員，為何能有如此能耐走上了輝煌之路。這正是他們充分利用圖書館，立志成才，在浩瀚的知識海洋中不斷造化，不斷自學(xué)，不斷治學(xué)，成就了他們。

在讀書治學(xué)中，注重質(zhì)與量的關(guān)系，不可急于求成，要想學(xué)到東西，必須注重讀書的質(zhì)，讀什么樣的書，有選擇地去讀書，看到自己在思想或者是能力修養(yǎng)是缺少哪一部分，一口吃不了大胖子，讀書治學(xué)是一個長期的過程。

陳寅恪在學(xué)習(xí)外語上，通過早留學(xué)國外的方式學(xué)會了日文，德文，英文。法文等10多種文字，在他學(xué)習(xí)外語經(jīng)驗上，哪里有大學(xué)，哪里藏書豐富便在哪里拜師聽課研究。

治學(xué)還要注重寫作，三天不練手生，倘若不能將看到的文字經(jīng)過自己的思維加工轉(zhuǎn)化成文字，就無法達(dá)到預(yù)期的效果，所以在治學(xué)方面也要注重寫作。多觀察，發(fā)現(xiàn)，進行創(chuàng)作。養(yǎng)成一種好的習(xí)慣，隨身帶好紙和筆，很多好的i還為您精選準(zhǔn)備了論語的智慧讀書筆記專題，希望您能喜歡！

讀后感人生智慧(篇2)

《人生的智慧》讀后感800字！

邁著沉重的步伐，我們走過了2020年的三分之一時間。這是災(zāi)難的一年，巨變的一年，也是奮斗中的一年。逆流中，我們思考與尋找，不斷堅定信念……

在疫情中，我見到了許許多多頑強的英雄，同樣見證了無數(shù)普通人堅守、堅強的故事。作為一名交通行業(yè)從業(yè)者，每當(dāng)我看到我們守護的交通動脈，每當(dāng)看到辛勤工作的同事們，我心中的自豪感與責(zé)任感油然而生。

在這短暫而又無比漫長的抗疫征程中，我相信，每個人的腦海中都激蕩著思考與疑問。是的，天災(zāi)猶如一面鏡子，照亮了人性中的閃耀和光輝，也展露了我們生活與精神的脆弱。在災(zāi)難面前，每個人都不乏迷茫與焦慮，我們是否應(yīng)該返璞歸真。

帶著這些思考，我投入了屬于我們高速行業(yè)的“抗疫”戰(zhàn)爭中。如果要用一個詞語來形容我的2020，我相信首當(dāng)其沖的應(yīng)該就是“堅持”，在疫情中堅守職責(zé)，在業(yè)余時間里堅持閱讀。在這段艱苦奮斗的日子，文字無疑為我?guī)砹嗽S多力量。其中給我?guī)碜畲笳痤澟c激勵的是叔本華所著《人生的智慧》。

在艱苦的奮斗路途中，坎坷與困難無疑是常態(tài)；在面對困難枯燥的抗疫工作時，可能我們每個人都曾有過動搖與懷疑。尤其是在我們面對到以我們一己之力無法掌控與預(yù)測的天災(zāi)人禍時，正如加繆在《鼠疫》中講到那樣：“當(dāng)未來成為了觸不可及的彼岸時”在不安中如何掌控我們自身的精神，成為了我在疫情期間的思考。而《人生的智慧》中的觀點讓我窺見了端倪：理性的人不追求快樂，只求擺脫痛苦。正如書中所提到：沒有真正的需求，就沒有真正的幸福。唯有摒棄個人的惰性與趨利避害的自我心理，在實現(xiàn)個人意義的道路上走得更遠(yuǎn)，我們才不易誤入歧途。

隨著疫情發(fā)展，我這本書也有了更加深刻的認(rèn)識。想要收獲價值與成就，唯有將自身的精神與價值投入到真正有意義的工作與事業(yè)中，我們才會收獲那“肯定”而“確切”的滿足。一次次耐心的排查，一個個忘我的晝夜……我們在思考，我們在前行。

讀后感人生智慧(篇3)

我很慶幸能夠在徘徊在痛苦與無聊時讀到叔本華《人生的智慧》這本書，這給我這段生活帶來了無窮的慰藉，叔本華認(rèn)為痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵，但人們總在它們之間搖來擺去——脫離了痛苦，便開始無聊;不無聊時，多半痛苦著，程度輕重而已。

“世界上，除了極少數(shù)的特例外，我們的選擇實際上只有兩個，要么庸俗，要么孤獨。”

與別人交流是無聊的，特別是這個人與你的差別很大的時候，開口不是眾所周知的真確就是無窮無盡的日常。這點在多人的交流中更加明顯，越多人參與的團體，它的內(nèi)部就越無趣，越枯燥。但一個人也是痛苦的，生理的社交動機在不斷的抓撓你的內(nèi)心，所處環(huán)境的對象越少，越能感受到孤獨的痛苦。無論如何，都讓人難以持久的生活地的心如意，最終都只能在學(xué)習(xí)和讀書，當(dāng)時間和注意力被這些極度耗費精力的行動中消磨殆盡，才能得到最后的放松。于是，某種程度上說理想的幸福是伴隨著孤獨的。

把部分的孤獨帶進社會人群中去，學(xué)會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學(xué)會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人;另外，對他人所說的話千萬不要太過當(dāng)真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態(tài)度，因為這是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。

孤獨并不是一種被主流聲音肯定的行為，我們更倡導(dǎo)與他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤獨中徘徊。這樣的徘徊的折中，便是叔本華所說的在人群中保持一定的孤獨，很遺憾，時至今日我很少能做到這個恰當(dāng)?shù)亩?。我認(rèn)為我更多的時候會感到孤獨而不是無聊，在沒有足夠動機的時候，我寧可在孤獨中度過。而這份孤獨才是促使我不斷去尋求更多替代社交的物品的動機。我才有機會接觸這些心理學(xué)，哲學(xué)的論述。

叔本華的論述給了我足夠的代入感，讓我沉迷其中，但隨著讀書的深入，一些問題也愈發(fā)凸顯。人生的幸福是否真的需要孤獨呢?

我并不喜歡這樣的觀點，動機理論認(rèn)為交流的動機是人生來具有的，是人在自我實現(xiàn)的路途必不可少的一部分，偶然的孤獨是我們所排斥的，不是因為我們都是沒有思想的“庸人”，而是我們生而如此。在人本主義的觀點中，人生的幸福，是可以在需求的滿足中，一步步地得到，在這個過程中，并沒有孤獨的地位，也許我們可以從外表認(rèn)為部分自我實現(xiàn)者在某些時候是孤獨的，但他本人卻不可能是這樣想的。一個人感到孤獨的最好解決方式，還是找個朋友聊聊天，而不是自我慰藉。

盡管我很感謝這本書給我無趣的生活帶來了幾道明光，但我想我要暫時告別這本書了，不希望有朝一日的重逢。

讀后感人生智慧(篇4)

自我反省就像是長胖一樣，我終究要直面的。

首先，我想告訴大家一個秘密，我是空的。骨子里缺少驕傲，脆弱又虛榮，眼淚會不請自來，嫉妒會如影隨形。另外，最難過的是，風(fēng)一吹就站不穩(wěn)，所以我常常撿他人的想法放在自己身體里，今天撿你的，明天撿他的。

有時候耍小脾氣，干脆就讓身體空著。我就會像氣球一樣飛起來，飛得高高的。眾人卻抬頭仰望：“哇，你好棒?！蔽遗d高采烈地享受這份褒獎，然后得意忘形的飄向遠(yuǎn)方，竟忘了目標(biāo)。

不可否認(rèn)眾人有意無意的夸獎增強了我生活的勇氣，正如我在受到別人輕視、不敬、怠慢時，會難過、傷心，會有深刻的創(chuàng)痛一樣。眾人的夸獎向我允諾：眾人會聯(lián)合力量給予我保護和幫助，憑借這股比自身力量強大得多的防護墻，我就可以對抗生活中的災(zāi)禍和困頓。我，才有了底氣。

但叔本華說，這是虛無的?！熬退闶菑娪辛Φ氖直?，如果甩出的是一件很輕的物體，那也無法給予這輕物足夠的力量讓它飛得很遠(yuǎn)，并且有力地?fù)糁心繕?biāo)。這輕物很快就會墜落地面，因為這輕物本身沒有物質(zhì)性的實體以接收外力?！?/p>

于是我想，如果有朝一日，那些花花綠綠的語言大廈，還有逝去的時髦留下的漂亮空殼，當(dāng)他人望向我內(nèi)在的時候竟發(fā)現(xiàn)一切都是空架子——這會淪為怎樣的笑柄啊。這不是我想要的。

我繼續(xù)讀他的書，他諄諄教誨——

1、“偉大的心和偉大的頭腦所具備的價值和幸福全在于它們的自身?！薄也荒芸克硕睿瑧?yīng)該反觀內(nèi)心。

2、“每個人的世界到底是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣兒味盎然和充滿意義的——這視各人頭腦而定?！薄桂B(yǎng)自己的不能只是虛榮這種食物。

3、“要過一種深思熟慮的生活，并且能從生活經(jīng)驗中汲取一切有益的教訓(xùn)，我就必須勤于反省，經(jīng)?；仡欁鲞^的事情和曾經(jīng)有過的感覺和體驗。”——這是很好的建議。

4、“一個人是否具備價值只能取決于這個人在別人眼中所呈現(xiàn)的樣子，那這樣的生存將是悲慘的。”——做自己的主。

5、“每一個人首先是并且實際上確實是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的見解之中;自己的幸福，其重要性百倍于他人對自己隨心所欲的看法?！薄约汉苤匾?。

......

最后，我想要告訴大家，今天我有了自己。骨子里面裝什么，心里裝什么，從哪里來，到哪里去，漸漸有了一分明白，如腳踏實地般安穩(wěn)。

那么，你是誰?

讀后感人生智慧(篇5)

王輝

自己總是抱怨命運不濟，并未從自身找根源，沒有想過怎么充實自己，提升自己，改變自己，通過自身的努力，進而實現(xiàn)目標(biāo)。更多的是被動的接受，無奈的隨遇而安，這就是與別人的差別，并擴大為差距，抱負(fù)不見得是功名利祿，但最起碼看住飯碗，具有一定的業(yè)務(wù)能力和工作能力，正所謂口有余糧心不慌。

懂積累，善于沉淀。古話說藝不壓身，只有多學(xué)習(xí)，勤學(xué)習(xí)，方能水到渠成。從本職工作業(yè)務(wù)學(xué)起，清楚業(yè)務(wù)內(nèi)容，業(yè)務(wù)流程，業(yè)務(wù)政策，達(dá)到業(yè)務(wù)精通。學(xué)習(xí)別人的處理事的方法和訣竅，結(jié)合實際，敢于面對問題，逐步提升自己的工作能力。多看一些書，來開闊眼界，拓展思路，分析問題由淺入深，找到問題的癥結(jié)所在，不斷提升處理問題的能力。只有通過這樣的長期積累和沉淀，才能進一步增加底蘊。

借平臺，善于思考。崗位就是平臺，崗位沒有輕重、主次，別人優(yōu)秀源于思考，在于愛崗，敢于擔(dān)當(dāng)。要經(jīng)常結(jié)合崗位思考和分析工作，應(yīng)經(jīng)常思考工作應(yīng)怎么干？自己在工作中存在問題？以后應(yīng)如何改進？不斷修正缺陷和問題，不斷促進工作。不要輕言放棄，沒有崗位就體現(xiàn)不出自己的價值。工作中沒有小舞臺，只缺好演員，人生大舞臺需要靠自編自演，既需好劇本也需好演員。

有情商，善協(xié)調(diào)。一個人不可能孤立的存在，無論在家庭還是單位都由一定的成員組成。也許自己情商不高，甚至有些低，不會圓滑變通，但自己要真誠。也許無特殊環(huán)境，但自己要努力。要用誠心打動他人，用尊重贏得他人，放下沒必要的姿態(tài)與別人多溝通、勤商量、多交流，認(rèn)真聽取別人意見和建議，把工作弄清、弄通弄透，切實找到做好工作的方法和路徑，為順利開展打下堅實的基礎(chǔ)。

讀后感人生智慧(篇6)

如果你熱愛哲學(xué)，那你一定知道叔本華。叔本華是哲學(xué)史上第一個公開反對理性主義哲學(xué)的人并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，認(rèn)為生命意志是主宰世界運作的力量。如果按照我們從小接受的教育，一定是覺得只有唯物主義才是對的，唯心主義是不太能信得過的。但西方哲學(xué)史上大部分著名的哲學(xué)家都是唯心論，如尼采和康德，甚至是中國古代先哲如朱熹，王陽明等都是唯心論。哲學(xué)是探討人類自身的學(xué)科，人有主觀能動性是區(qū)別于其他動物的標(biāo)志，所以人類的意志是哲學(xué)繞不開的話題。

《人生智慧錄》，肯定是探討人生的智慧的書。這本書的開頭就表明了態(tài)度：“個人幸福的主要因素，還有我們生存的模式，都取決于我們內(nèi)在的品質(zhì)。”正因為每個人的品質(zhì)不同，導(dǎo)致每個人對同一情景的反應(yīng)不同，能獲得幸福的概率也就不同。某一情景對于樂觀的人看來只不過是一次可笑的沖突，憂郁的人卻能把它當(dāng)成一幕悲劇，而恬淡的人則認(rèn)為毫無意義。在現(xiàn)實生活中也一樣，地位和財富不同，給予每個人不同的角色，但這并不意味著我們內(nèi)在的幸福和快樂會相對地位有所不同。我們可以看到從小出身優(yōu)越的富家子弟可能會患有嚴(yán)重的抑郁癥，而從早到晚辛苦工作的農(nóng)民可能有樂天知命的樸實的信念。歌德《西東集》：

“貴賤高下，各式人等，無不說明，世人的至高幸運，只在于性格?！币环N沉靜而愉快的性情，對享有充分健全的體格感到欣喜，智力清晰活潑，洞徹事理，意欲溫文，心地善良——這些都不是地位和財富所能做成或取代的。我們內(nèi)在的本質(zhì)，獨處時陪伴自我的“又我”，以及別人無法給予或取走的自身，很明顯來得最為重要。

我們的出生是無法選擇的，但一旦出生，我們就得按照這世間的規(guī)律行事。歌德曾無情地指出：“你來到世上的那天，太陽接受行星敬禮，你立刻而且永遠(yuǎn)地必須按照，你來到世間的規(guī)律才得成長。無可選擇，你逃不開自己，預(yù)言家們都這樣說過，時間和力量都無從打破，這一有待發(fā)展的生命的雛形。”叔本華認(rèn)為，我們應(yīng)該充分愉悅地享受這短暫的一生。我們力量所及及惟一能做到的事，就是盡力發(fā)揮我們個人的品質(zhì)，讓我們從事的事業(yè)，能夠用得上我們的才智，在能力的范圍做到極致，避免其他的紛擾，因此，我們就得選擇最適合自己發(fā)展的職業(yè)，行業(yè)和生活方式。古巴比倫有一句諺語，滿室的黃金填補不了內(nèi)心的空虛。內(nèi)心的豐富需要我們按照自己內(nèi)在的準(zhǔn)則行事。

身心健康是構(gòu)成幸福的首要因素。身體與心理有緊密的聯(lián)系，當(dāng)身體不舒服時尤其想念身體健康的快樂；其次，要有一個愉快的性格；最后，要經(jīng)常運動。亞里士多德說過。生命在于運動。一次運動有時相當(dāng)于一次心理健康咨詢。

讀后感人生智慧(篇7)

第一次讀悲觀類的哲學(xué)書籍，也是第一次讀叔本華先生的書，讀的時候，我就在想，一個人到底經(jīng)歷了多少事情，才能把人性看得如此透徹，讀這本書，彷彿就是先生在給自己講解自己所有的疑惑。

這一本小書，包羅萬象，最開始讀的時候，我感覺跟王陽明先生的聖人之道，吾性自足很相近，都是主張向內(nèi)求，心外無事，但是發(fā)現(xiàn)叔本華先生的各個方面的見解更要詳細(xì)一點，也更貼近生活。更偏向於心理學(xué)，精神分析，人性的弱點分析的十分透徹。

現(xiàn)在一個人，不會經(jīng)常去聊天，上網(wǎng)，追劇，刷微博，逛街，談戀愛，有時候我會想，我是不是太自私了點，為什麼不愛與人交往了，只是一門心思在自己的小世界裡，做自己喜歡的事兒，在這本書裡，我找到了心靈安慰，找到了最大的肯定，也解放了思想，要麼孤獨，要麼庸俗，不愛與人交往，是因為沒有同頻道的小伙伴，最重要的是，我享受這種孤獨，我不想別人打擾我的生活，只有在我自己的閒暇世界裡，我可以認(rèn)真自由的做我自己，如果非要進入別人的圈子，那麼必然要隱藏自己，披上又蠢又笨的外衣，去討好別人，為什麼要那樣，只有那些沒事嚷著無聊的人才會那樣去做吧，

一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態(tài)，追求寧靜和閑暇，亦即爭取過上一種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。因此，一旦對所謂的人有所了解，他就會選擇避世隱居的生活；如果他具備深邃、遠(yuǎn)大的思想，他甚至?xí)x擇獨處。因為一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。

大眾，不分貴賤，

都總是承認(rèn)：

眾生能夠得到的最大幸運，

只有自身的個性。

性格天生如此，每個人都一樣，不會改變，也無法改變，但是讀書可以改變氣質(zhì)，讀書的魅力超越一切，它可以讓你擺脫無知，擺脫無聊，擺脫那些無用的人際交往，讓妳慢慢變得強大，變得溫柔，讀書就像串門，當(dāng)你打開一本書，就是來到了作者的家裡，在他的精神世界隨意遨遊，當(dāng)你關(guān)上這本書，就是離開了作者的家，沒有寒暄，省了許多麻煩，但是你得到的東西，將受益一生。

人在肉體和精神方面的優(yōu)勢逐漸被時間消磨殆盡，也只有人的道德氣質(zhì)不受時間的影響。

一個豐盈而又強大的內(nèi)心，應(yīng)該是每一個人的必修課，而健康，是所有幸福的根本，一個健康的乞丐也比一個生病的國王富有的多，一個人無論身處何種情況，能讓自己幸福的人，也只有自己，只能求助於自己，家人，朋友，戀人，金錢，物質(zhì)，這所有的外在條件，都不是你幸福的原因，幸福是虛幻的，痛苦才是真實的，而如何面對痛苦，如何適應(yīng)痛苦，如何在痛苦中尋找一份屬於自己的樂土，才是一生要學(xué)習(xí)的品質(zhì)，

不為痛苦傷心，不為瑣事煩心，生活一種得到一份安寧，看透所有人情世故，卻依然熱愛這個世界，這樣的人，才是英雄，

說好的悲觀哲學(xué)，居然讓我變得更加自信了，相信自己現(xiàn)在的這種狀態(tài)是正確的，幸福屬於那些可以自得其樂的人，一個人照樣能過的像一支軍隊，熱氣騰騰，充滿樂趣，

第五章的建議和格言，建議讀的人多讀幾遍，真的對自己非常有幫助，比如謊言，嫉妒，虛榮心，優(yōu)越感，人性的弱點，醜陋，分析的淋漓盡致，非常有感觸的是先生說的那句，就是對一隻狗，都不能太好，是吧，人最難改掉的就是犯賤，曾經(jīng)傷害過你的人，不要去原諒，如果你原諒了，只能證明你的愚蠢，人的個性是不會改變的，當(dāng)初如何傷害你，下一次，必定會重蹈覆轍，破鏡圓了也不是當(dāng)初那塊鏡子了，被人騙失去一些金錢，不要難過，沒有什麼比這個錢花的更值得了，因為它買回了我們的聰明，許多自己的疑惑，都在這本書中找到了答案，強烈推薦。

當(dāng)你看到了人性的弱點，知道了痛苦的意義，甚至習(xí)慣了痛苦，也能跟痛苦友好相處了，那你就是一個幸福的人，不要盲目追求幸福，其實幸福就是適當(dāng)時候解決了我們痛苦的一種產(chǎn)物，可以是食物，可以是服裝，也可以是個糖果，當(dāng)你明白了最壞，也就坦然了，

學(xué)會適應(yīng)孤獨吧，畢竟孤獨才是人生常態(tài)，沒人可以一直陪你，想要摘星星的孩子，孤獨是我們的必修課，要麼孤獨，要麼庸俗，其實我想要一群孤獨的孩子，偶爾庸俗一下，也未嘗不可。

生活在今時今日，每時每刻，過好每一分每一秒，也就過好了一輩子，還有很多沒有領(lǐng)悟的地方，有的書，真的要有一些經(jīng)歷，才能明白那些話語的涵義，沒有領(lǐng)悟的地方，一定是我經(jīng)歷的還不夠，所以看不懂，不急，餘生還很長，好書還很多，慢慢充實自己的靈魂，

世界是自己的，從來都跟其他任何的人沒有關(guān)係，願你我，都能成為一個能自得其樂幸福的人。

讀后感人生智慧(篇8)

拜讀了叔本華的《人生的智慧》，敬佩不已?，F(xiàn)在欣賞到大師級的文字、音樂，常常由衷的發(fā)出敬佩的感受。人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對世界上所有其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對同行的男人產(chǎn)生嫉妒；幸好，上帝還賦予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能夠多發(fā)展敬佩這種感情，也許將來會有時間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。

讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現(xiàn)的像個自負(fù)的孩子，對自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學(xué)思想為個人的生活作了最好的注解。舉幾個讓人非常耳目一新的見解：

痛苦和無聊是人生幸福的兩個死敵。每當(dāng)人們遠(yuǎn)離其中的一個，就靠近了另外一個；一個人對痛苦的感受能力與對無聊的感受能力成反比。一個人對與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸和思想的貧乏成正比。人們在這個世界上，要么選擇獨處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。

亞里士多德說過，理性的人們追求的不是快樂，而是沒有痛苦。亦即：所有的快樂，其本質(zhì)是否定的；而所有的痛苦，其本質(zhì)確實肯定的。舉個例子，哪怕你平常生活的90％都是順利的，你很少感受到這些順利給你帶來的快樂，即使有，也只是轉(zhuǎn)瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如說牙疼、損失少許錢財，這個痛苦都會時時的拜會你，給你帶來深刻的印象。因此，快樂只是表象，無法持久，這是由人的本性決定的，世上人們都去追求快樂，感官上的，情欲上的，權(quán)利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，與其追求快樂，不如避開痛苦。

獨處的好處，一個人只有感知能力非常豐富，對別人的依賴性很少，才能從獨處中自得其樂，而獨處對于天才而言，則更是必需的部分。一個無法忍受，無法從獨處中獲得快樂的人，其思想和智力，都是貧乏的，是這世上大多數(shù)庸俗的人的一部分。想想你可以避開的哪些俗不可耐的人，你一定會好好享受獨處的好處。

哲學(xué)家，是探索人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于他們的時代，不被當(dāng)時所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會被重新認(rèn)定；所以也有一種說法，在當(dāng)代就被大家贊揚的杰出人物，往往死后會被遺忘。因為天才就是引領(lǐng)人類的火把和旗幟，他們永遠(yuǎn)前行在大多數(shù)人的前面！

讀后感人生智慧(篇9)

牛振亮

《人生智慧管理》一書中，告訴我們生活中用多角度思維的重要性。我想，如何將這一概念運用在工作中，同樣會產(chǎn)生釋疑解惑、重整行裝再出發(fā)的效果。

在基層工作多年，我有一種感悟。如果你把工作當(dāng)作一個成長跳板，你的工作熱情不會超過3年，因為多數(shù)人很難在3年內(nèi)成功跳槽；如果把工作當(dāng)作一份謀生的職業(yè)，你的工作積極性不超過5年，因為你的收入始終無法跑贏你的支出；如果你把工作當(dāng)作個人升遷、平步青云的平臺，你的拼搏精神很難持續(xù)10年，因為多數(shù)人受制度的束縛，要么遇到了職業(yè)的天花板，要么在獨木橋上被擠了下去。如果你的初心基于此，結(jié)果往往是走不遠(yuǎn)、即使走得遠(yuǎn)，也走的非常累。

但是，如果我們換個角度，把工作當(dāng)作一種興趣和樂趣，就像喜歡唱歌、運動、逛街等愛好一樣，要我工作變?yōu)槲乙ぷ?，被動工作變?yōu)橹鲃庸ぷ鳎灰驗槲蚁矚g、所以我在辛苦勞作中感受快樂；因為我愛好，所以在無數(shù)付出后不圖回報；因為我愿意，所以我對成功失敗無怨無悔；角度不同結(jié)果也會不同。

我們唯有保持這樣的初心，方能在自己的工作生涯中，始終敬畏工作、珍惜工作、喜歡工作、享受工作。