余秋雨遠方的海讀后感通用。

我們在一生的閱讀中，一些經典自然而然地在歲月中沉淀下來。閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。有關作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編細心準備的《余秋雨遠方的海讀后感通用》，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

余秋雨遠方的海讀后感

余秋雨的《遠方的海》是一本關于海洋文化、海洋保護和海洋精神的散文集。這本書讓我對海洋產生了濃厚的興趣，也讓我對環(huán)保問題有了更深刻的認識。（swy7.com 申請書范文網）

在這本書中，余秋雨講述了自己小時候在海上生活的經歷，以及自己對海洋文化的熱愛和思考。他描述了海洋生態(tài)系統(tǒng)的復雜性和脆弱性，以及人類對海洋的利用和破壞帶來的后果。他還探討了海洋文化的多樣性和豐富性，以及海洋文化對于人類的重要性。

余秋雨在這本書中強調了保護海洋的重要性，呼吁人們應該尊重海洋、保護海洋，并致力于將海洋文化的傳承和保護相結合。他鼓勵人們關注海洋生態(tài)問題，積極參與海洋保護行動，為保護海洋作出自己的貢獻。

讀完這本書，我深受啟發(fā)。海洋是人類的重要資源，我們應該尊重和保護海洋，讓它為人類帶來更大的利益。同時，海洋文化是人類的重要文化遺產，我們應該保護和傳承它，讓它為人類帶來更多的精神價值。

這本書讓我更加熱愛海洋，也讓我更加關注環(huán)保問題。我相信，只要我們共同努力，就能夠為保護海洋、保護我們的地球作出更大的貢獻。

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余秋雨散文讀后感精選

作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作文可以增強我們的集中注意力和專注力。一篇作文最基本要求是主題不可渙散，有哪些事情值得我們寫進作文呢？讀書筆記吧編輯現(xiàn)在推薦你閱讀一下余秋雨散文讀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

余秋雨散文讀后感 篇1

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它以往殘缺，被人無情的，任意的轉換。

「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自我的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許僅有一死，與其這樣讓自我的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，所以他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應當背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上頭。

中國燦爛的禮貌正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一向以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者，而也同時認為現(xiàn)任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數(shù)學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，并且也為當代散文領域供給了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出此刻不一樣的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣我也能夠年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的活力，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。所以，他的文章，也永遠夾雜著不一樣感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛禮貌的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的禮貌曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇∫酝比A便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的夢想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了必須的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的以往，便永遠無法活著走出來。所以，正視過往與當下，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，僅有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自我的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

余秋雨散文讀后感 篇2

從古至今，國內國外，先哲們用各種文字和言論告訴我們：“讀書是一件多么美好的事！”這是毋庸置疑的，也是我所深信的。然而“書”是個極大的概念，凡是印有字并且被裝訂成一個本子的，大概都可以被稱之為書。

我一直覺得自己讀書很淺。小時候只看故事書，尤其是童話書，唯一一本《唐詩三百首》算得上有涵養(yǎng)，但那是我兩三歲的時候老媽教的，不能算是我自己看的；后來不知原因地特別喜歡作文書。按理說，初中寫作文，比小學困難，似乎也更重要，但初中三年也才賣了兩本作文書，小學六年買的一定遠超過四本，而且每一本都看完了，有的甚至可以看兩遍。大概三四年級的時候，除了作文書，還特別喜歡看校園小說，最崇拜的人是楊紅櫻，她的《淘氣包馬小跳》系列最為出名，書一本一本出，我們一本一本看。那是在圖書館借書，這樣的書快則一星期，慢則兩星期一定可以看完。

現(xiàn)在回想起來，小學的我眼中的書也就是這樣了。當然也會接觸重量級的“四大名著”和各國著名小說，但那些都是做奧語的時候遇到的，我了解到的也只是題做多了就記住幾個主人公，僅此而已。當然我也嘗試去看，然而結果是——《紅樓夢》和《三國演義》的書簽永遠夾在第一回的后面；《愛的教育》和《童年》接觸了一點，但在第二次(因為初中有要求，后面會提到)接觸之前，我完完全全想不起它們講了些什么。不再舉例，總之就是這么個情況。當然，如果每個人都跟我一樣，那也沒什么好講了。但那時我們班就有這樣的能人，對“四大名著”極其精通，外國的小說也頗有了解。我自愧不如哪！

在初中的我的世界里，書，除了名著就是名著。暫不提半本半本地看過一些，也就只有看看雜志的份了。加之初中的寫作要求與小學相比完全提高了一個檔次，因此初二有一段時間我一直在研究那兩本作文書。相關地，會讀一些短小而精致的文章。初三時間又緊，沒什么空，這樣一來，初中三年，我也沒什么特別的收獲了。

我說我書讀得淺，就是這么一回事了。

二

終于有那么一天，情況發(fā)生了變化。

去年暑假，隨著新版《三國》和《紅樓夢》的熱播，我居然破天荒地開始接觸它們，喜歡它們，最終愛上它們。白天看電視，晚上再對著書看，一個個人物形象見見豐滿起來。我怎么都想不到，千方百計想認識他們，最終以這樣的方式相遇相知。

我把這件事視為去年暑假最重要的事。畢竟，我補上了這節(jié)落了好久的課。更讓我興奮的是，我終于喜歡上大氣的書了，名著離我不再遙遠了！我忽然覺得，也許朋友們說的沒錯，我的心智一直不成熟，在某些方面很“幼稚”(雖然我每次都不承認)。初中三年學到的知識，足以讓我對春秋戰(zhàn)國和封建社會的情況大致了解，這樣才能高興地接受我的兩位新朋友啊！

也許是從那個時候起，對歷史更感興趣。誰說女生不喜歡看打仗？我就特別喜歡《三國》里人們的斗智斗勇，特別是諸葛亮和司馬懿的較量，精彩極了。我越來越喜歡以歷史為背景的電視劇，像《美人心計》、《明宮謎案》等，都可以從中找到那個朝代的影子。

只不過，這兩本書對我的影響不夠多，也不夠大。

高一第一學期，我“繼承”初中的喜好，依舊看一些辭藻華美，抒情性強或是形式新穎的文章，只是多了一本張愛玲的《怨女》。直到它的出現(xiàn)——

三

《余秋雨散文》。

對，就是它。我在前面不惜花大篇幅絮絮叨叨，就是為了給它拋磚引玉。它是我遇到的第一本可以使我完全靜下來一個字一個字看進去，并且圈圈點點，最后忍不住再把喜歡的那一篇再看一遍的書。

書中的第一篇名叫《一個王朝的背影》，是迄今為止我最喜歡的一篇。它通過承德避暑山莊這一切入點，主要介紹了康熙，并對他大加贊賞，順下去提到了雍正、乾隆等帝王，貫穿在文章中的線索是對文化的一種認知：文章初是寫作者自己與人們對清朝和滿族的態(tài)度，隨后是康熙去無形的長城——木蘭圍場打獵，去山莊避暑，接著寫這位滿清皇帝精通漢文化卻又醉心“西學”。后來，明朝的許多文人開始認可清朝，但有的繼續(xù)斗爭，因此有了雍正的《大義覺迷錄》與之后盛行的文字獄。有一句話說得好：“政治軍事，不過是文化的外表罷了。”一語中的。文章的結尾寫的是清朝滅亡，王國維先生拖著辮子自盡在清代皇家園林里。作者說，他贊同陳寅恪先生的說法，王國維先生是死于一種文化：“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量欲宏，則其所受之苦痛亦愈甚……”是的，王國維先生祭奠的該是整個中國文化，清代只是他的落腳點。我突然想到了海子，不知道為什么，就是想到了他，還有那段鐵軌。理想主義的他們，當現(xiàn)實距離理想過于遙遠時，寧愿選擇死亡作為重生。

文章的結尾我非常喜歡。“一個風云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。”完美的總結。

讀罷全文，一種難以言說的情感涌上心頭，孰是孰非，是愛是恨，歷史自有公斷。我恍然發(fā)現(xiàn)，文章的語言并不見得有多么優(yōu)美，卻著實產生了一股力量，扣人心弦，讓我?guī)е环N復雜的心情看風云變化，看潮起潮落，看著清朝的背影走近，又走遠。我意識到這是文化的力量。比起那些小說，我似乎更適合通過這樣一篇文章來了解一個人，一個地方，一個時代，一種情懷。我很快樂，我很充實，我很滿足。這樣的文字，一樣可以激蕩我的靈魂，好像黑暗中的一把火劃破了夜的堅固，劃破了心靈的沉寂。

以這樣的方式，我與作者一起抱愧山西，目睹天一閣流傳下來的故事，與阮籍嵇康相談，還去陽關看雪，跟著信客送信……從中我學到了很多歷史的細節(jié)，又了解了作者自己的故事。這樣豐富的大餐，怎能不讓人激動？

但是好東西要細嚼慢咽，囫圇吞棗可不行。看這本書的進度很慢，因為篇與篇之間毫無關系，不會像小說那樣只是往下連。也很奇怪，通常看完一篇，我總會過幾天才看另一篇，每次都這樣，并不是刻意，而是“身不由己”。也許，“內化”需要時間。

我可以感到作者的智慧有一小部分成了我的智慧。高考的作文固然要看，但那些文章的智慧本來就不完整，又因為是考場作文而打了折。我應該從源泉處汲取我需要的泉水。希望有一天，我也可以“下筆如有神”，可以文不加點，可以將各種素材“玩弄于股掌之中”。

然而有些東西是我內化不了的。《祭侄帖》，這個標題一開始就覺得奇怪，讀后更納悶。文章通篇講的是作者移居上海，考上海的中學，還提到叔叔與外公的矛盾，大姨媽并不好過的生活以及父親與同事比孩子學習成績等事情，然而我實在想不出其中有什么聯(lián)系，至于這個“祭侄貼”，只是叔叔在書店買的一本字貼，為什么要用它作題目呢？滿肚子問號。革命尚未成功，我仍需努力。

余秋雨散文讀后感 篇3

從古至今，國內國外，先哲們用各種文字和言論告訴我們：“讀書是一件多么美好的事！”這是毋庸置疑的，也是我所深信的。然而“書”是個極大的概念，凡是印有字并且被裝訂成一個本子的，大概都可以被稱之為書。

我一直覺得自己讀書很淺。小時候只看故事書，尤其是童話書，唯一一本《唐詩三百首》算得上有涵養(yǎng)，但那是我兩三歲的時候老媽教的，不能算是我自己看的；后來不知原因地特別喜歡作文書。按理說，初中寫作文，比小學困難，似乎也更重要，但初中三年也才賣了兩本作文書，小學六年買的一定遠超過四本，而且每一本都看完了，有的甚至可以看兩遍。大概三四年級的時候，除了作文書，還特別喜歡看校園小說，最崇拜的人是楊紅櫻，她的《淘氣包馬小跳》系列最為出名，書一本一本出，我們一本一本看。那是在圖書館借書，這樣的書快則一星期，慢則兩星期一定可以看完。

現(xiàn)在回想起來，小學的我眼中的書也就是這樣了。當然也會接觸重量級的“四大名著”和各國著名小說，但那些都是做奧語的時候遇到的，我了解到的也只是題做多了就記住幾個主人公，僅此而已。當然我也嘗試去看，然而結果是——《紅樓夢》和《三國演義》的書簽永遠夾在第一回的后面；《愛的教育》和《童年》接觸了一點，但在第二次(因為初中有要求，后面會提到)接觸之前，我完完全全想不起它們講了些什么。不再舉例，總之就是這么個情況。當然，如果每個人都跟我一樣，那也沒什么好講了。但那時我們班就有這樣的能人，對“四大名著”極其精通，外國的小說也頗有了解。我自愧不如哪！

在初中的我的世界里，書，除了名著就是名著。暫不提半本半本地看過一些，也就只有看看雜志的份了。加之初中的寫作要求與小學相比完全提高了一個檔次，因此初二有一段時間我一直在研究那兩本作文書。相關地，會讀一些短小而精致的文章。初三時間又緊，沒什么空，這樣一來，初中三年，我也沒什么特別的收獲了。

我說我書讀得淺，就是這么一回事了。

二

終于有那么一天，情況發(fā)生了變化。

去年暑假，隨著新版《三國》和《紅樓夢》的熱播，我居然破天荒地開始接觸它們，喜歡它們，最終愛上它們。白天看電視，晚上再對著書看，一個個人物形象見見豐滿起來。我怎么都想不到，千方百計想認識他們，最終以這樣的方式相遇相知。

我把這件事視為去年暑假最重要的事。畢竟，我補上了這節(jié)落了好久的課。更讓我興奮的是，我終于喜歡上大氣的書了，名著離我不再遙遠了！我忽然覺得，也許朋友們說的沒錯，我的心智一直不成熟，在某些方面很“幼稚”(雖然我每次都不承認)。初中三年學到的知識，足以讓我對春秋戰(zhàn)國和封建社會的情況大致了解，這樣才能高興地接受我的兩位新朋友啊！

也許是從那個時候起，對歷史更感興趣。誰說女生不喜歡看打仗？我就特別喜歡《三國》里人們的斗智斗勇，特別是諸葛亮和司馬懿的較量，精彩極了。我越來越喜歡以歷史為背景的電視劇，像《美人心計》、《明宮謎案》等，都可以從中找到那個朝代的影子。

只不過，這兩本書對我的影響不夠多，也不夠大。

高一第一學期，我“繼承”初中的喜好，依舊看一些辭藻華美，抒情性強或是形式新穎的文章，只是多了一本張愛玲的《怨女》。直到它的出現(xiàn)——

三

余秋雨散文讀后感 篇4

品讀余秋雨的歷史散文，蔚然成了近年來中國小資的時髦風氣，并帶出了文壇一陣風潮。歷史利用文學獲得“美麗外觀”，而文學利用歷史獲得了“精神深度”。由此帶來的文化狂喜，可以從他散文集的發(fā)行量上得到證實。

在這個劇烈變化的時代，余秋雨做出的努力是令人贊賞的。在我的記憶里，余文首先在上海的《收獲》雜志連載，而后被不斷地出版、轉載、報導，成為中國各大城市的重要暢銷圖書，甚至出現(xiàn)在幾乎所有的中文網站和雜志上，與魯迅和林語堂的作品一道成為現(xiàn)代散文的經典之作。一時間，大有不讀余文，羞談文學之風。果真是這樣嗎？讓我們以他的《文化苦旅》為例，看看歷史和文學在這里是怎樣結構在一起的。

在《文化苦旅》中，我們可以透徹的看到作者采用的話語策略，那就是透著知識分子的“憂患意識”的傳統(tǒng)“愛國主義”（也即“民族主義”，這正是該書發(fā)行時面臨的一種流行思潮），而后在這引導下進入深度操作的層面。

第一篇“道士塔”是一個奠定民族主義基調的重要篇章，它確立了整部書的話語（價值）姿態(tài)：王道士以他無知和貪婪出賣了中華文化的瑰寶“敦煌石窟藝術”珍品。這種道德化的母題和“故事”完全符合大眾的“民族主義”走向。不僅如此，作者還使用了一些煽情主義話語記號來強化這種戲劇性的效果，如“傷口”、“滴血”、“下跪”、“懇求”乃至“哭泣”，所有這些意象或獨白都展示了一種露骨的煽情技巧。盡管它從文學技巧上看相當笨拙，但在中國的讀者市場卻是雙重有效的，即點燃了讀者的歷史怒氣，又使之產生了對作品乃至作者的無限鐘愛，這樣的例子在余文中俯拾皆是。

余文成功的運用歷史隨筆與情感化的敘述方式，引發(fā)了大眾的閱讀回響。盡管人們并未從這些歷史詮釋中獲得新的概念，但封存在歷史中的傳統(tǒng)價值和現(xiàn)代生活的斷裂，獲得了某種修復，舊式文人的理想、趣味和面容遭到了大眾之手的親切撫摸。那么，在當時所謂“建構大中華文化圈”的大漢民族主義思潮中，余文受到大陸、臺灣乃至世界各地華人知識分子讀者的響應和鼓掌，便是十分自然的事情。

但是余文在市場化的包裝上存在著“媚俗”過火的問題。它太過矯情。再以“王道士”一文為例，由于愛“寶”心切，作者竟打算給道士“下跪”，而為了敦煌經卷的一次虧本的“出口貿易”，作者想為此“大哭一場”。這種行文上的肆意煽情，主要源于，他一方面沉浸在老式知識分子的憂患意識之中，一方面則試圖向大眾或市場尋求最大限度的認可，這兩者最終發(fā)生了統(tǒng)一。沒有任何一種統(tǒng)一比這一種看起來更為古怪。

與詩歌相比，中國散文在其歷史進程中始終扮演了一個可悲的角色，散文是詩歌與小說的話語殘渣，堆積在文學史的邊緣，成為每個時代主流話語的底襯。長期以來，以小日子、小情趣、小思想和小筆觸為基本特征的“小散文”，盡管獲得了城市市民的熱烈掌聲，其局限卻是不言而喻的。對于一個充滿著闊大意象的中國文化而言，它只能是一種日用文化綴品。這就為所謂“大散文”誕生提供了一個有力的理由：散文需要長“大”，需要更為“大氣”的構架和運作。

在我看來，余進入歷史和政治話語領域是一個錯誤。他旅行于一個他完全不能駕馭的領域，并陷入了闊大的迷津，而更令人擔憂的是，余文依托的那些陳舊的話語體制，正在這個大變革的時代里緩慢地崩潰。我們應該注意到，所有出現(xiàn)在這些懷舊書頁中的言說都是一種挽歌，哀悼著所有正在隨風而逝的政治、道德和文化傳統(tǒng)。余文并未讓歷史向我們開放并成為我們的，恰恰相反，它顯示了一個舊式文人的普通特征：屈從于陳舊的歷史闡述和歷史語法，同時又沉醉在一些細小的話語改造之中，而這樣的文本無疑無法成為新散文的方向。

散文應當從這思想的迷津中徹底解放出來，散文應當終止這種緊張的文化漫行，返回到佇立、安坐或躺的舒適狀態(tài)。在一個高速運轉的超級資訊時代，散文完全沒有必要成為思想者的承重之本。“輕小”應當成為散文的常態(tài)，而“娓語”才是當代散文的主流。無關乎深沉和淺薄，要的只是真性情，流行散文的真正面貌就應如此。

余秋雨散文讀后感 篇5

讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們去品味，去欣賞，從中獲得心靈的升華。

初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調，樸實的語言卻描繪得如此生動，令我不經心生敬佩。專業(yè)點說，就是他選擇恰當?shù)摹⒏挥性娨狻⒈憩F(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。

余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內容是濃重的。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。

我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：東坡何罪？獨以名太高。正因為他太出色、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇，本已塵封于歷史之中，然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經攻擊過蘇東坡先生的人經行強烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質，都是我們對這位大才子蘇東坡的認識。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細又透徹的體現(xiàn)了出來。

余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化結合。將歷史寫的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評價的，語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理。

這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。

余秋雨散文讀后感 篇6

望著眼前的城市，很難將他和一片舊日流放者的土地聯(lián)系在一起。可他卻真真切切的曾長久地作為一片荒涼而原始的土地存在著。曾有那么多南國佳人帶著內心折磨和身體的苦痛踏上這方人煙稀少的土地，去承受更多的悲哀與絕望。他們?yōu)檫@片土地添上了又一重難以抹去的厚重，也為這荒涼之地留下了讓人無法不動心的浪漫清懷。

我曾多次在心中抱怨東北的土地上找不到江南水鄉(xiāng)那般雅致的景兒，也找不到曾歷幾朝的大古都或是什么值得驕傲的特色。但透過這篇文章，重溫他的歷史足跡，我選擇對他表示敬重。敬重他的開拓者，敬重他所默默承載的太多哀愁。對繁華的中原來說，他應該是片蠻夷之地，他罕見人跡長期被人漠視。那些“腰緾萬貫，騎鶴下?lián)P州”一類引人遐想的詩句不會停留在這里。“春水碧于天，畫船聽雨眠”的悠然也不肯照拂這里。但他卻以他獨有的堅強，支撐著自己去等待，等待人們去發(fā)現(xiàn)去開拓，并以苦難強迫這里生活的人去展現(xiàn)另一種精神，另一種高貴。一種無畏寒雨風霜的精神，一種于生死存亡線上坦坦蕩蕩的高貴。

這片土地上蘊載了太多人的汗水和淚水。流放者們以汗水開辟他的新的家園，“以屈辱之身在這點燃文明的火種”，而他們的子孫又在這里見證著民族的危亡時刻，國土淪陷，同胞被殘害，整個中國大地在黑暗中痛苦的呻吟。這片土地倍受蹂躙，卻終究一次又一次挺了過來，屹立在祖國版圖的最東端。他經受過無數(shù)子民淚水的洗禮可仍舊靜默著。留下一個寬厚的歷史背影，將一切苦水獨自飲下。讓如今的我們難見端睨。

這片土地以荒涼開始，以苦痛成長，以坦然面對，又以堅定前行。他從未的溫柔如水，卻在一代又一代人的開拓中成就了太多珍貴感人友誼，遠道而來的流放者們相互扶持著生存，展現(xiàn)著不摻虛假的真摯。他曾長久的`被人遺忘，可當一批批人闖關東闖到這里把這當作一片福地，他又微笑著點頭，敞開懷抱去接納受難的子民。

我抬頭望天，夕陽西下即將灑下最后一抹余輝。低頭看地，盡是車水馬龍，這里已不再荒涼。這里也于我心中不再令人厭倦。他是我一直生活的地方，他亦是承載了太多人的故事，承載了太沉重的歷史的地方。他應該被敬重，應該讓我們的記憶深刻。

余秋雨散文讀后感 篇7

昔日古國風貌早已零落成泥，崇樓華堂淪為草澤，這似乎已是個沒有歷史的時代。萬幸，有這樣一桿筆揮灑在一個民族的精神疆域中，摒棄固化的時間與地點，只是讓我們被千年不變的信仰所化，走進千古河山，身不由己。

風雨千年

中國的文化歷來與自然生死相依，景與物不再是徒有其表的空殼，而成為情感的載體，心頭的哀音。讀《陽關雪》，看陽關終成廢墟、終成荒原，裹挾著曾經胡笳與羌笛的豪壯和邊塞將士的遙遙歸夢，消失在朔風中；讀《杭州宣言》，驚覺這個高貴美麗的城市并非自然之力，而是一代代地方官員和百姓甘當生態(tài)維系者而成就的燦爛成果。“沒有自然之美，什么文化也不成氣候”；讀《莫高窟》，傳神到恢弘的壁畫讓人夢回赫赫大唐，也看到唐宋之后無可挽救的氣象破滅。到近代，大量壁畫和經書被以及低廉的價格賣出，甚至于被外國人偷竊，被剝離氣韻的空墻，留下的只有愴然血淚……櫛風沐雨，中華文化就在世世代代維護與毀滅中艱難前進，根基不曾動搖。

英魂之祭

歷史，學到最后都是人文情懷。在書中，我體會到不同文明的相生相克和時代漩渦中個體的掙扎與超越。余秋雨先生在書中提出：“文明的脆弱性就在這里，一步之差就會全盤改易。”有這樣一群人，他們心向文學藝術，但他們畢生成果推動的文化進步被讒夫輿論所指，瀕臨毀于一旦。他們并無怒罵，在苦難中表現(xiàn)出優(yōu)美的高貴，撐過了這些“文化孽力”的毀謗。他們中有蘇軾、黃佐臨、謝晉和巴金，歷史總會站在君臨萬物的高度證明孰對孰錯，他們的生命因對文化的純熱愛鐫刻山河、鏤雕人心。他們傳奇的一生似乎足以令后人艷羨，然而個中苦甘，也只有自己獨自體會，默然承擔。今日為英魂一祭，且喜且悲：大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。

文化無疆

文明的碰撞產生的可能是進步的火花，也可能是戰(zhàn)火硝煙。有的是同種文明的內部沖突，例如中東的亂局。這么一片悠久榮耀的土地，被極端主義的沖突鬧得精疲力竭、遍地殘垣。沖突的任一方都有同痛切而鏗鏘的理由，這就使雙方淪落在極端中無法后退。于是，文明最為集中的地帶變?yōu)槌鸷拮罴械牡貛АＡ硪徊糠质钱惙N文明的戰(zhàn)爭。古有巴比倫、印度文明和阿拉伯文明的相互戰(zhàn)爭，今有美俄、歐盟和第三世界等多方角力。致命點是，拉長戰(zhàn)線必然會給人們帶來殘酷的適應，對是非善惡界限的麻木。最后，就會放棄思考，喪失尊嚴。這讓我們不得不接受現(xiàn)實，今天的絕大多數(shù)災難，已無國家和民族的界限，人類的整體文明才是應予以守護的大道。這種意識有賴于人類共通的文化意識，非某群某族，而是各國各民。文化無疆，愿各國的兼容并濟能夠帶來和平與發(fā)展的契機，這也正是中華千年秉承的宗旨。

文化界從不缺少話題，也不缺少名號。缺少的，往往是讓海內外眼睛一亮的文化尊嚴。而《文化苦旅》做到了。他無關哄抬，無關貶低，只有作者一顆不斷追尋的赤子之心，針砭時弊，或由衷贊美，或沉痛叩問。這是文化存在的極溫暖方式。

余秋雨曾說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。”

那么我要說，他在動蕩中沉思，用畢生的心血繪出磅礴的中華魂魄。

而我們要做的，就是為這千年魂魄，注入嶄新的時代血液。

余秋雨散文讀后感 篇8

隆冬季節(jié)，我徜徉于散文字里行間，讀懂了歷史的凝重；名人的心境；還有故鄉(xiāng)揮之不去的情結。心中漸漸感受到了文化意象的豐富，理解了陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的寧靜；懂得了李白的“天生我才必有用，千金散去還復來”的豪放。文字的魅力就在于跨越千年歷史還能引起今人的共鳴，我愛閱讀可見于此。近日讀余秋雨的散文，有一些感悟記于筆尖，以印心境。

作者余秋雨生于1946年，浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學后，到上海讀中學和大學，大學畢業(yè)后留校任教至今。在海內外出版過史論專著踱步，曾被授予“國家級突出貢獻專家”“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。散文集《文化苦旅》成為最具影響力的著作之一。

在《流放者的土地》中，作者從山清水秀的江南一踏上廣袤的東北大地，他寫道“這里的天空藍得特別深，因此把白云襯托的銀亮而富有立體感。藍天白云下面全是植物，有莊稼，也有自生自滅的花草。與大西北相比，這里一點也不荒瘠，但與江南相比，這里似乎又缺少了那些溫馨而精致的曲曲彎彎，透著點兒蒼涼和好漢。”這是余秋雨剛接觸東北這片遼闊的土地的初步印象和感受。東北的天藍地廣瓜香一掃作者心中的荒涼之感，但抹不去這片土地上那凝重的流放的歷史。“寧古塔”清代對所謂的犯人的流放之地。清朝的許多大案都以它作為句號，因此“寧古塔”三個再平常不過的字，成了全國官員和文士最不吉利的符咒，而“寧古塔”所在地就是今天的牡丹江市寧安縣。

我生于斯，長于斯，四年的大學生活又在荒地東京城度過。在這片浸透流放文化的古老土地上，歷史的痕跡在我心中，只不過是渤海古寺廟中那座古樸的唐代石燈塔，至于“南國佳人多塞北，中原名士半遼陽”這種被流人充斥的文化，我是知之甚少。

那日，游雪堡，參觀大型雪雕“流放文化”。只見三個清代裝扮得文化人，兩人對坐一方桌兩側，一人站立中間，目視前方。三人左旁邊利者的巨大雪墻上，龍飛鳳舞寫著一句話。可惜我不識書法。不能完全看懂，只是看一“吳”字，可能是一姓吳的文人，被流放于此，感于冰天雪地，感于罪人之身，感于妻離子散的依據感嘆之言吧！

回家后，我仔細翻閱余的散文，終于證實了自己的想法：吳兆騫，清代康熙時期的人士，被流放寧古塔，而其好友顧貞觀緊所能，傾囊而出救出吳兆騫。余氏查閱大量的史料，得出結論：今天東北人的豪爽好客，重感情講義氣，一定與流放者們的精神遺留有深刻關聯(lián)。

我不知道他的結論是否準確，但總是隱隱感覺歷史的遺風總有它一脈相承的道理吧。在靈動的文字中，我感受到的是生命傳承的力量。雖然我對流放的土地不甚了解，雖然我對流放的文人不甚了解，但是我懂得這片土地的博大，它總是敞開胸襟，接納一切投奔而來的人們，無論他們是被迫的，還是被生活所迫的。今天的東北，問起人們的籍貫，你總能得到豐富多彩的答案。誰能否認蠻荒之地的熱情呢?踏上這片土地，你會感受到那款款深情的。東北風刮過文壇，不正是以東北人的幽默浩清征服國人的嗎？

這就是我讀余秋雨的《流放的土地》一點感悟。耳畔縈繞著《我愛你塞北的雪那動人的旋律，我知道我生于這片多情的土地，盡管它還落后，但它永遠是古老中華文明不可分割的一部分。

余秋雨散文讀后感 篇9

我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書，想必人們對余秋雨散文所作的評論已經是多如繁星了，我此舉不免有些班門弄斧之嫌，我沒有看過所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。

然而對這些著作等身的大作家平足論道，又不免太膚淺了，終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥，我想談談這本書。

這本書是由上海戲劇學院教授，上海寫作學會會長余秋雨所寫。他是1946年生于浙江，在海內外出版過學術專著多部。出版有散文集《文化苦旅》、《山居筆記》等。余秋雨散文的歷史氣息很濃，像《酒公墓》、《陽關雪》等許多的篇章，其中濃縮了歷史，濃縮了人生。

在《道士塔》心中透露的就是一種情緒。人們往往吧敦煌石窟的罪人歸結于王道士，從一個歷史的角度來看，這是當時的那種所謂“官員”的官員的錯，一個國家都如此的了，又何況一個如此無助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫無不對此感到悲憤的，卻很少人像余秋雨那樣洞察更深層次的原因。

文中又這么一段“許多非主課老師卻實在有點認不得了，這些非主課老師大多也早退休，今天特地趕來，靜靜地站在路旁，站在樓梯的拐角處，期盼往日的學生能認識他們，我的目光與他們一碰撞，立即感受到他們的期盼，便快步趕上去，一邊呼喊著“老師”

一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏。由此可見秋雨心中更有著深厚的師生情誼，友情對秋雨來說也有重要的地位。讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生態(tài)度和豐富的個人情感。

道士塔、莫高窟、陽關寄托著他悠遠的憑吊，寂寞天柱山、風雨天一閣，承載著他沉重的喟嘆，白發(fā)蘇州、江南小鎮(zhèn)，蘊含著他深沉的思考。貞節(jié)牌坊令人感慨，貴池儺事又警人反思！

邊塞大漠中，留下他道道車轍，廬山石級沾上他輕輕的腳印，江南山巷中回想著他的感嘆，殘簡斷垣中閃現(xiàn)他佇立的身影……

去欣賞他吧，你會發(fā)現(xiàn)很多。

余秋雨文化苦旅讀后感集錦

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世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。很多人都被作品這本好書所感動，此時我們可以將感悟用文字表述出來。您是否也在疑問如何構思自己的讀后感呢？以下“余秋雨文化苦旅讀后感”由讀書筆記吧為大家收集整理，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇1】

聽著輕音樂“閑云野鶴”，靜靜地讀完《文化苦旅》，心里總被一層濃郁的哀愁束縛著，擺脫不去。本來想選這首輕音樂來釋放書卷中散發(fā)出的壓抑與沉重，奈何一個民族文化的重量將音樂的輕松死死壓了下去。

揮不去的，是一個民族的哀傷。

余秋雨曾在書的自序中說學問的弘揚并不是以生命的枯萎為代價，輝煌的知識也不是用來給人類增加沉重的身心負擔。如果這樣，千百年文化的沉重早已將人壓得喘不過氣，創(chuàng)新何談？進步何談？奈何，懷著青春步伐輕快上路的他，走遍大江南北，從莫高窟到江南小鎮(zhèn)，從陽關到天一閣……當旅途歸來時，早已步履沉重。

他說，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，其實，一個民族的文化何嘗不是這樣？當手指緩緩拂過隋唐脂粉堆積的淺淺笑容，劃過宋朝文人心底的一道道傷痕，掠過元代的遼闊疆土，伸手迎接明清逐步灰暗舞臺時，心底的愁苦應當如何傾吐，又將向誰傾吐？茫茫天地間，滿滿的都是華夏子孫，卻沒有一個能承受住一個民族文化的重重傾壓。它太過于復雜，又經歷得太多，以至于沒有哪一個舞臺可以完完整整地演繹這一半榮半衰、色彩及其絢爛又極其灰暗的風云變幻。這一文化，吸引著無數(shù)社會學家、生物學家、考古學家、科學家從不同角度對準它，選擇不同的清晰和模糊來展示和還原它。可是不可否認，能完完全全將它表現(xiàn)出來的，僅有歷史。

讀第一章“道士塔”的時候，你可能會咬牙切齒地痛恨王道士，也怨泱泱大國的浩瀚文化竟這樣被一個不知名的小生拱手送人，還那樣的輕描淡寫。如果這些文物是在一場戰(zhàn)爭中被敵軍當做戰(zhàn)利品浩浩蕩蕩地拖走，也不至于如此荒唐。可恨的就是，它丟的太隨意，留給人的只有事后哭天搶地的懊惱和惋惜。接著讀下去，你這種憤怒就會被漸漸壓下去，取而代之的只是沉重的嘆息和深深的無奈，仿佛由血氣方剛的小伙子而逐漸步入人生的暮年，回首這一生所經歷的世事，只能感到歲月的滄桑和深深的無奈。

莫高窟的洞壁流淌著歷時千年的文化足跡，沿著這一足跡往前走，也是沿著歷史的腳步從更久遠的時代向現(xiàn)在靠近。跟隨著線條的粗細和色彩的濃淡從南北朝走到元代，隨著色流的激蕩而心潮澎湃、隨著其平緩而安靜淡然。

一個浩大的民族文化正是這樣，它必須結合著時間的延伸和空間的鋪陳，也必須凝聚著創(chuàng)作者的良苦用心和觀看者的陣陣驚嘆。這樣它才是立體的。

記得有人寫過一篇《文化苦旅》的讀后感，叫做《行走在寂寞間》，我覺得這個名字起得很好。的確，在整個旅途的過程中，余秋雨是寂寞的，獨自一人品嘗一個民族文化的傷痛，那寂寞無人可以理解。這樣的寂寞，或許我們可以從他在陽關和月牙泉的點滴文字看出。“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。”與其說是在蒼茫的天地間行走偶，弗如說是在蒼茫的歷史間行走，同樣的一個人，同樣的孤寂，也同樣的，感嘆著自身的渺小和外界的浩瀚。侏儒變成了巨人，是因為只有他一個人在天地間行走，沒有參照物；巨人變成了侏儒，是因為只有自己和天地存在，天地便成了參照物。而這個參照物又是何其龐大，無論個體再高大，在他面前也顯得微不足道了。

這種悲哀，也是美學中所說的三大哀事之一：“宇宙的博大和自身的渺小。”

他在“沙原隱泉”中提到一泓泉水，他很欣喜，可是此刻自己卻站在狹隘的山頂，而那泓清泉卻委身山底，想要接近那泉水，就意味著剛剛千辛萬苦爬上山丘的努力完全化作徒勞。這樣的悲哀，該是幾千年來所有帝王的悲哀吧，高高在上卻無人分享自己的喜怒哀樂，群臨天下的外表下藏著的竟是如此寂寞的一顆心。

我一直覺得作者對廢墟的看法很獨特，他說：“廢墟就是建筑的黃葉”，我一直很喜歡他這個比喻。因建筑凋零了，廢墟便產生了，黃葉的意義在于哺育春天，因為沒有舊的凋零也就不會有新的崛起。因此，廢墟起著承上啟下的作用。它定格于空間卻延展著時間。

同時，不得不承認廢墟本身也是“一種形式美”，它從出生開始便挺立在浩瀚的天地間，經歷的風風雨雨之后，也漸漸滄桑和疲憊，他承受不起時間的重量了，便倒下，回歸大地。這種美，沒有驚世駭俗的嬌艷，而是淡淡的凄涼與悲愴，以及，充滿人情味的溫暖。

一直以來，我很想找一個恰當?shù)姆绞絹肀磉_對文化消逝的感慨，可是苦于找不到一個好方法。看了書之后我想，這應該是一個能很好的寄托我感情的客體吧。面對在歷史中漸行漸遠的文化，我們感嘆自己過于渺小而無能為力，弗如將它看做一道歷史的廢墟，在這廢墟面前我們可驚嘆可贊美，可惋惜可高歌……卻斷然不可自以為是地將它還原，一來我們沒有如此的能力讓它和以前一模一樣；二來，它的存在，可以喚起人們太多的回憶，關于自身的，也關于這個民族的。

看完整本書，心情始終是沉重的。也像是去走了一遭回來，似乎蒼老的許多。

雖然也有江南小鎮(zhèn)的恬淡閑適，也有洞庭湖包羅萬象的坦蕩。可心中一直有個身影，于茫茫天地間艱難跋涉，紛飛的大雪覆蓋了他身后的腳印。遠遠望去，一片潔白之中只有個小黑影，在蒼茫之中且行且駐足，不知從何處來，將要往何處去。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇2】

背起行囊，車輪碾壓過被歷史丟棄的角落。我是在求學，而你則是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他鄉(xiāng)的孤單座椅上，哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方；威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲；還有甘地的墳塋，中東的石窟。無數(shù)的掠影在思緒中亂竄，又是一夜的不寧。孤獨的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。

孤獨是天賜給墨人的文筆，因為形單影只，簡單明了才會看到無數(shù)浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土，星空下無數(shù)的靜默拼湊成死寂，在旅館里，這片因孤獨而升騰的非凡思想卻泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上，像逝去的老者，腦海中蕩漾著太多的文墨，恨不能傾灑而今。靠窗的槐木長桌上，孤獨臺燈惺忪的眼神常會偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風拂過，紙業(yè)像漣漪般清波蕩漾，鋼筆順著桌面滾到邊緣，隨即重重的跌落在地板上，清脆的撞擊聲不時還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經落了些土，仔細打量才發(fā)現(xiàn)無數(shù)的劃痕已經交錯成了網絡。伴著主人，他已經看過了無數(shù)的美麗與丑陋，幸福與災難，快樂與傷痛，生活與戰(zhàn)爭。厚厚的外大衣已經跌落在木椅的擋板上，一切似乎都處在生與死之間，夢幻與現(xiàn)實之間，靜謐與動蕩之間。

這是一次戰(zhàn)斗，是內心與現(xiàn)實的爭斗。

這是一次思考，是矛盾與困境的思考。

離開故土，匆匆踏上文化的旅程，背信著純粹的信仰和好奇，毅然決然。那日在西亞的停留結識了一群無家可歸的孩子，歲月已經淡去了他們的痛苦，但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個罪人。然后你拿起一本嶄新的書將其塞給一個還在推碳車的孩子，老淚縱橫。在新德里，你甘拜了長著，這濃重的文化塵土已經給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子，你毫不猶豫。往事如疾水，流淌過心田，澆灌過思想，你豈不也是長者。

你突然坐正，撿起已經冰涼的筆，泛黃的紙上已經是千溝萬壑。用這只從東方帶了的筆，書寫著這種孤獨中的智慧。

看過你的《文化苦旅》，享受著你的孤獨和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你，我困境的明燈，落魄時的精神支柱，無望時的燈塔，枯竭時的源源動力。游覽過了你的《道士塔》，看過了你的《天一閣》，欣賞著你的《霜冷長河》，結識了你的《長者》。在寂寞的夜空，總能看到你堅定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀著光輝的青石街。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇3】

倘若不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；倘若沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。——題記

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化，它卻如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而余秋雨先生卻有著極高的探索精神，余秋雨先生翻山越嶺，用其獨特的視角引領廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質值得深思。文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清余秋雨先生們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望。“執(zhí)象而求，咫尺千里”。沒有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人，不是一位優(yōu)秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇4】

假期閑來無事，再捧余秋雨《文化苦旅》，一則可以在炎熱的酷暑里除卻心境的煩躁，二來可以再次享受一下余教授豐盛的文化大餐。余秋雨教授的《文化苦旅》站在不同的視角、以深邃的思想、獨特的見解、瀟灑的文字對中國文化以及相關的歷史、景觀、人物進行了別具一格的詮釋，讀來發(fā)人深省，嘆為觀止。

偶讀其中《西湖夢》就有別一樣的感覺。余秋雨在此文中寫到：奇怪的是這個湖游得太多，也不能在心中真切起來。他說：它貯積了太多的朝代，于是變得沒有朝代；它匯聚了太多的方位，于是也失去了方位。它走向抽象、走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了虛渺。上海世博會的時候，我與單位的同事一起去看世博展，當然也就不得不去被人們稱為人間天堂的西湖了。事實上，當我把從文字中，從畫卷里、從視頻中所了解的西湖與自己親身見到的西湖在腦海里疊加起來，對比起來，總感受不到西湖那人間天堂的至善至美的真實。按理說，身在西湖中，會有一種真實的感受，但是正如余教授所說：游覽可以，貼近卻未免吃力。的確，西湖讓人感到一種疏離感，就像腦子中有一幅畫，本是那么清晰、明朗，但你一伸手去捕捉它，它卻變得那么虛幻，不可觸摸，無法貼近。

余教授在《西湖夢》中對與西湖相關的人物蘇軾與白居易的評價也頗有意思。蘇軾修筑蘇堤，白居易修筑白堤，余教授說他們不過搞了一個別人也能搞的水利工程。但是在他看來這一水利工程卻真正的體現(xiàn)了中國文化良心的社會實績。這便使我想起了某些官員為官一任、為官一方不作為、亂作為或者勞民傷財?shù)男袕脚c蘇公、白居易格格不入：蘇、白不管是仕途得意還是與失意，不管還是東顛還是西簸，但無論身處何方，心中不變的是搞一點別人也能搞的利民工程。不像有的官員、騷客升則喜、降則悲。甚至以隱居來回避社會現(xiàn)實，不敢直面人生與社會。對此，余教授對像隱居孤山20年的林和靖這樣的人是這樣評價的，說這種隱居是中國知識分子的自衛(wèi)與自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。他們不能把志向實現(xiàn)于社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。在自娛自耗的同時，盡管他們在文化的另一面有所建樹，而這種文化只能像書簽一樣，夾在民族精神的史冊上。應該說知識分子是推動文明發(fā)展的先鋒戰(zhàn)士，如果在現(xiàn)實社會中，碰了壁、受了阻，就急流勇退、隱居、自娛自耗，文明的突進也會因此被消解。想想看，而今像魯迅一樣的文化斗士真的太少了，多希望范仲淹一樣不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的人能多起來。在這物欲橫流的浮華年代，知識分子更應該秉承蘇、白的文化良心去推動人類文明的進程。

在《西湖夢》里，余秋雨教授則以理性的心態(tài)對蘇小小作出了令人折服的評價。對這位世人尊貴地長久安享景仰的妓女，余秋雨認為她的形象本身就是一個夢。她很重感情，但她也不會因一個男人的負心而郁憤自戕，而是從對情的執(zhí)著大踏步邁向對美的執(zhí)著。她不愿做姬做妾，勉強去完成一個女人的低下使命，而是把自己的美色呈之街市，蔑視著精美的高墻。她不守貞節(jié)只守美，直讓一個男性的世界圍著她無常的喜怒而旋轉。她不像其他有文學價值的名妓，為了一個負心漢或一個朝廷顛簸得過于認真。她頗有哲理感的超逸，成為中國男人心頭一幅秘藏的圣符。

而對于白蛇娘子，余秋雨則認為：這個是妖又是仙的形象，于她本人來說，成妖成仙都不甘心。她理想最平凡最燦爛，只愿做一個普普通通的人，然而這一點帶給她的是空前的災難被鎮(zhèn)于雷鋒塔下。多殘忍啊，想做一個普普通通的人的權利也給剝奪了。悲！想做人的卻做不了人，是人的卻常常被逼成妖或者甘愿墮落成妖精。

總認為，余秋雨先生對上述人物的分析，詮釋給人啟迪。那些在歷史長河中不曾被淹沒的人物又仿佛生活在我們現(xiàn)實生活中。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇5】

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它以往殘缺，被人無情的，任意的轉換。

「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自我的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許僅有一死，與其這樣讓自我的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，所以他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應當背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上頭。

中國燦爛的禮貌正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一向以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者，而也同時認為現(xiàn)任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數(shù)學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，并且也為當代散文領域供給了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出此刻不一樣的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣我也能夠年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的活力，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。所以，他的文章，也永遠夾雜著不一樣感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛禮貌的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的禮貌曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇∫酝比A便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的夢想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了必須的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的以往，便永遠無法活著走出來。所以，正視過往與當下，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，僅有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自我的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇6】

蝴蝶花的漂亮源于黑喑拘束中一次次的腸蠕動，掙脫，破繭而出的是讓人震撼的新生命；彗星的漂亮源于相互之間強烈的撞擊，掠過長空的是生命華麗的綻開。

光輝的勝利造就了生命的高寬比，而成功的背后卻浸濕著拼搏的淚泉，撒滿了放棄的血雨。決戰(zhàn)，在看不到的地區(qū)，它可能是滴水穿石的固執(zhí)，可能是綠草破繭而出的能量，將會在大家英勇向前的每一個足印里。

中華五千年文化藝術博大精深，而這在其中的波折也跟其歷史時間的長短正比。飽經波折，持續(xù)更改，改善，自主創(chuàng)新，轉型。文化藝術的旅途是苦是澀的，而文大家要在這里文化藝術的苦旅中向前也是十分的艱辛。她們中，有許多人沉船在了歷史時間的江河中，此后消聲匿跡。但也是有一些人，憑著本身的堅忍與堅強不屈成功了，每名優(yōu)秀作品都廣為流傳上千年。如同書里柳侯祠的主人家柳宗元。

順著歷史時間的江河穿行，易安居士在孤單中化集團哀痛為能量，與低徊委婉中吟誦出了綠肥紅瘦的絕佳辭章；東坡居士開朗豁達，屢屢貶官，以開朗風趣解決人生道路的痛楚，于曠遠中留有大江東去浪淘盡的千古絕唱；杜絕了相留的李煜在車風又起的小樓頂吟誦一江春水向東流的哀歌，千萬愁怨在頑強的小學漠然承擔中造就了詞帝的盛譽。

她們，擁有大家未曾真切感受的孤單和痛楚，殊不知緘默里的這份堅忍和承擔讓她們存款了生命的能量。最后，生命如煙火般催然綻開！

塞外飛沙，冷氣輕拂，蘇武北海市牧羊，飲雪吞氈，在天寒地凍中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈焰般不曾制冷。失去故國之河，心中守衛(wèi)先鋒的精神本質不變，富貴不淫，威勢不屈，男人大丈夫用凜然的鐵骨扛世仁義，生了千載忠魂。是信心，使他恪守；是義務，使他當擔。蘇武恍若深谷幽蘭，志潔行芳，一股花香永住世間。

每每大家羨慕他人的不凡造就時，是不是清晰，在這里勝利的身后，擁有大家看不見的沒法想象的艱苦。取得成功，并不是一日就可進行的，它必須大家一點一滴的勤奮努力，眼淚，汗液，乃至是大家鮮紅色的血夜，全是獲得光輝勝利的滋潤劑。

實際上，這些掩藏在身后的堅持不懈、忍受中的固執(zhí)才算是決策勝利的地區(qū)。

教你寫讀后感:夜雨詩意讀后感余秋雨

讀后感，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而引起的決心和理想。網絡上，很多都在談論作者寫的作品，讀了以后讓人眼前一亮。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？根據你的需要，我們精心整理了夜雨詩意讀后感余秋雨，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。

夜雨詩意讀后感余秋雨 篇1

夜，給人一種何以孤獨的感覺;夜，給人一種何以寂寞的芳心;夜，給人一種寧靜的享受。

夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能。總是給人感覺空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開。聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，便滿心都駐足了詩。

夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢幻，都成為了想象，令人那么專注，想得那么遙遠……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊。總喜歡用手指去劃著玻璃窗上的霧氣，透過它，外面晶瑩的雨珠就在眼前漸漸變真了……這是我喜歡做的事情罷了。有時候，夜雨把周圍都渲染得極為寧靜的時候，又不免得被它所迷戀住，靜靜地發(fā)呆。

夜雨，說美，也沒有什么美的，就是讓被它的那種“多愁善感”所迷戀。一想到夜雨里泥濘的路，那凋落的花瓣，那濕淋淋的旅人，這種感覺就突然消失了吧。但是，也給予了一種勇氣。這就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇氣。讓人驀然想起以前的旅行家徐霞客、鄭和、鑒真他們是如何具有這份勇氣的。急流險灘，崇山峻嶺……只要想想就讓人心寒，他們卻把握著勇氣，憑著自己堅強的意志度過了我們想象中的困難。相比之下，真是慚愧。作者常常會在大雨的夜晚，在旅店或者鄉(xiāng)村茅屋里暫避，計劃著明天的路程。他對于這種行為，也感到了不安。為了這種自己認為的沒出息而失眠。到了第二天晴空萬里的時候，又似乎把不安的一切給忘了吧，欣賞著外面的景象，呼吸著新鮮的空氣，有一種暢快的感覺。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆悵。如果是我，也許也會嘲笑自己的“差不多”，畢竟我認為每個人都有自己的性格，喜歡一個安定的“家”，喜歡隔著窗戶欣賞雨，喜歡等待明天的晴朗，再踏上自己應走的路。那樣不是更好嗎?雖然沒有了那份勇氣，卻活出了自己特有的性格。不過還是覺得這不是真理吧。

夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以發(fā)揮出它自身的魅力。我同意作者的話：一次又一次，夜雨曾澆熄過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭斗，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當然，夜雨也斫折過壯闊的宏圖、勇敢的進發(fā)、火燙的情懷。這一切，突然讓我想到歷史中曾遇到過多少次這樣的夜雨，扭轉過多少次杰出人物的生命旅程。讓成功者轉變?yōu)槭。屖≌咿D變?yōu)槌晒Α鋵嵨覀冞€可以把夜雨看作是人生中的一個曲折點。我們必須經過它，攀過它，去完成我們生命的旅程。這也取決于每個人是否有一顆堅強的心。因為，一顆柔弱的心，是經不起風吹雨打的，是難以接受突發(fā)的狀況的。柔弱的心就好比柔弱的水，是經不起大風大浪的拍擊，它只能繼續(xù)自己順風順水的一貫作風。比如在一個晚上，遇到一場大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隱藏著必然，換言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度過它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據著地位。

夜雨，或許我不大理解作者那種新的體會，新的思考吧。我的理解就是，現(xiàn)在得太多事情，來的太多，也來得太美了人類生活中的電燈，汽車，火車……雖然推翻了遠古時代的貧窮，落后，給現(xiàn)代的生活增添了方便，但是卻缺少了以前的那種詩意。自然的環(huán)境退化了，放眼四周，高樓大廈，廠房幢幢。有了時代風味，但又少了自然的美，更是缺少了詩意。人類的生活越是精雅文明就越缺少詩意。因此，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把綿延千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來……

夜雨詩意讀后感余秋雨 篇2

真的愛讀散文，就像一點風景，無論駐足遠望還是身臨其中，都如鋌然一葉撩起心海漣波。只有她，矢車菊般的寧靜、風信子般清芳。

夜雨中，人的思考格外的專注，天地一切歸于反璞

夜不知覺中深了下來，手拾半卷書香，縈回迂轉于恍惚、無言的剎那。夜中的思考專注深遠，深遠中一縷哲思的韻味由然于腦海。我們究竟在做些什么？我們的追求駛向何方？我們的心靈是在簡單走向繁雜，還是由復雜中歸于反璞？在記憶中翻找那曾在下意識中的共鳴。

夜更加深了

攜著那夜余秋雨帶來的疑惑，日子默默地走著。

那個下午，坐公交車去學語文，無聊中，我望著窗外發(fā)呆。車開時，已有一個瘦弱的男生，背著一個單肩書包坐在我的旁邊。我挪了挪身子，把視線移開。車子走過兩站，當我再環(huán)視車廂時，視線卻一下定格在男孩身上，無法回轉。那男孩大概在補作業(yè)吧，他把稿紙本攤在腿上，已經寫了一大段文字，正在策筆沉思。

我細細地讀著、讀著，像是欣賞一位名家的手稿。一瞬間，那曾在下意識中的共鳴那樣強烈的振動。那笨拙的筆觸、那直白的口吻、那匆忙的構思直截了當?shù)恼鸷承撵椤Ｄ菍庫o的、樸實的筆觸中，天就是藍的，樹就是綠的，人就是忙碌的一切，在心中如一條緩緩的溪水流過，給予無限的美感。

不時多久，車到站，走出車廂，寧靜的夏天格外澄澈，腳步讓思索拉得緩慢，拖的蹣跚。

走過，尋找，一直所疑問，一直所苦尋的答案，竟在這樣的仲夏恍然頓悟。寧靜的書寫，專注的描畫，質樸的抒發(fā)，除此之外我們還能做些什么呢？

那男孩因不諳世事而擁有心靈上的寧靜，因迫于時間而獲得精神上的專注，又因閱歷、素養(yǎng)的限制而懂得質樸的表達。原來我們所歷千萬辛苦而未達到的事情，竟可以用最簡單的方式去完成。我們反復雕琢的人生竟會忘記那本質的生命。人們在奮斗中追求著，漸漸的竟錯過了片刻的寧靜

到此，我不得不將眉心緊皺。一種生命觀嶄新地暴露眼前，掀去了原有的朦朧，變成了肉體中那樣強烈的呼喚。生命只有一次，燈紅酒綠、紙醉金迷的環(huán)境究竟湮沒了多少人生光景。扭曲了多少忘記回頭的人性？又讓多少人迷失了真正本質上的自我？對此，我默然，默然地繼續(xù)奔走，默然地回首，默然地哀嘆哭泣。

感謝余秋雨夜寒雨詩意。這其中超脫了太多太多。尋找寧靜，思想專注，生命反璞。除此之外，我們又能為自己做些什么？

關于讀后感余秋雨文化苦旅(精選9篇)

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讀后感余秋雨文化苦旅 篇1

近日，在欣賞余秋雨先生的《文化苦旅》時，看到這么一段話：“中國歷史中極其奪目的一個部位可稱之為‘貶官文化’。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的悲劇意識也就爬上了心頭，貶到外頭，這里走走，那里看看。只好與山水親熱。這樣一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫的不錯。”

提到貶官，我很自然地就想到了蘇軾。當年的“烏臺詩案”，在北宋朝野上下掀起軒然大波，“烏臺詩案”這一巨大打擊也成為蘇軾一生的轉折點。蘇軾滿腹才情，與弟弟同登進士，他的應試之作深得當時主考官歐陽修的欣賞。連宋仁宗讀了兄弟兩人的文章都大為驚嘆：“朕為子孫得兩宰相矣。”正當蘇軾要一展心中抱負時，卻遇王安石變法，本著文人的意氣風發(fā)，耿直的他多次上書皇帝，反對新法，不曾想遭小人蓄意構陷排擠，一貶再貶，輾轉杭州、密州、湖州、黃州等地。

少時讀蘇軾詩詞，最初對他的印象，停留在蘇軾與蘇小妹斗詩的有趣片段，我才知道才情可拜相的蘇軾，長相是有些粗陋的，遠不似白馬王子的偉岸，小小失落的同時卻深深被他有趣的靈魂不斷吸引。隨著年齡的增長，再讀蘇軾詩詞，越發(fā)的發(fā)現(xiàn)，蘇軾與蘇東坡不是一個人，這在他被貶前后的詩詞對比中可見一斑。

蘇軾被貶黃州時，生活是極其不易，他的月銀根本養(yǎng)不活一大家子人。當時的黃州知州是個惜才的人，他很同情蘇軾，就將黃州東門外的一處小山坡交給蘇軾耕種。蘇軾的手是舞文弄墨的手，卻也能扛起鋤頭，田間地頭地耕種了起來。耕作之余，一時興起，給自己取名“蘇東坡”。

蘇東坡在黃州寫下了千古絕唱《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。每每讀兩賦，我仿佛能看到那個遺世獨立的身影，他孤獨中透著悲涼，極盡的悲涼之中，又是那么的超脫自然。

而我獨愛他的《定風波》，這首詞是他在黃州沙湖道中遇大雨時所作：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

好一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”好一句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”世間所有的喜怒哀樂，愛恨嗔癡在東坡的眼里，都如過眼煙雨。大學時，每當我們?yōu)橘x新詞強說愁時，班主任老余就跟我們說：“小小年紀，愁啥愁，去把蘇軾的《定風波》給我背十遍。”當時不解老余深意，而如今也能明白幾分了。

是啊，東坡的一生，我們能窺見的只有一分。合上余秋雨先生的《文化苦旅》，竟不知自己的思緒跑了這么遠，頓時又生出癡想，如果能穿越，一定要變成一個關西大漢，與蘇東坡泛舟江上，打著鐵板，高唱大江東去，浪淘盡，千古風流人物。然而，東坡詞，小女子吟誦，總還是差些什么似的。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇2

如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；如果沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化，它卻如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而他卻有著極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨特的視角引領廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質值得深思。

文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清他們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望。“執(zhí)象而求，咫尺千里”。

沒有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人，不是一位優(yōu)秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇3

作為對國內外文化的考察和思索的一本散文書，反正是普及了我的景點知識和歷史知識吧。

“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆惜中講訴苦旅”。對中國滿目蒼夷歷史的感嘆，對民族文化起源的追訴，都感觸至深作者。

作為一個旅行過不太多景點的“大忙人”來講，五千年的文化源遠流長，各種名勝古跡，文化古跡沒曾親眼見識。所以一直愛看我在故宮修文物這樣的紀錄片，佩服里面的每一個匠人，每個人都在為自己所敬仰的文化文明努力著。或繼承，或發(fā)展，或創(chuàng)新。

文化喚醒文明，世界每個角落都浮動著文明。不論文化先進與否，文明都在不斷變化，發(fā)展，創(chuàng)新。每一段文明都有響應的文化發(fā)展史，人類不滅，文明延續(xù)永存。好想來一場世界各地的苦旅啊。然而我沒有錢。來一段精彩摘抄吧還是向往峰巔，向往高度，結果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。

世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇4

這個暑假，我讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……

還記得新浪上這樣評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄；右手撰述藝術理論，也不失其豐贍高深。

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書！它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。

它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由？其時已是20世紀初年，歐美的藝術家正在醞釀著新世紀的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術，正在王道士手上。

王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。

他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們柔柔的淺笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。

畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣樱矍爸被蝿又切┧押丸F錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等。”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。

《文化苦旅》讓我領悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學會了惋惜，更學會了如何不讓惋惜存在。

‘報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。’這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。這，野趣也就是我想說的了吧！

讀后感余秋雨文化苦旅 篇5

《文化苦旅》是余秋雨寫的一本從古代跨越現(xiàn)代的長篇小說。書雖是以散文的形式，寫的十分輕松瀟灑，但仔細一讀，卻發(fā)現(xiàn)是對歷史的批判、嘲笑以及對未來的期盼。他一步一個腳印地走在中華民族的土地上，用他獨特的觀察力去深思這古老民族的深層歷史。

讀著余秋雨寫的文章，我才發(fā)現(xiàn)，自己雖然是一個內心堅強的人，但讀著讀著也會不知不覺地被這本書所吸引，所震撼。有時，那些令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義，令我佩服不已。他用他優(yōu)美的文筆，給我們帶來了一幅幅栩栩如生的畫面。

走進書中靜靜地思考。在幾百年前，莫高窟是一個神秘的世界，終于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。雖然它曾今是記錄中華民族千年歷史的一個很好的記錄點，可被王道士手中一串鑰匙，讓其流落在外人手里。江南的小鎮(zhèn)它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害，因此江南才會如此吸引文人墨客。或許，也是被江南的這種粉墻黛瓦的奇特風格所吸引吧！

這本書似乎沒有把很多的筆墨用在了名勝古跡上而是集中在了他的文化背景以及各個所附有文化氣息的角落上。它可以是街頭小巷，或是一條不知名的清澈小河。這些在他的筆下都可以成為書中的閃光點。這讓我們更貼近歷史，感受那個年代的氛圍，是我們更了解它。雖然中華民族有著五千年的深厚底蘊，從物質上到精神上的，那樣的輝煌，那樣的豐富，書中寫的每一處都是我們的驕傲。他把“人、歷史、自然”都交融在了一起，表達了對祖國偉大的自豪。

《文化苦旅》寫的雖是歷史，但它與現(xiàn)實交融，使我感受到了祖國的歷史文物所經歷的那些風霜雨雪，也是我為他們而感到無比的自豪。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇6

背起行囊，車輪碾壓過被歷史丟棄的角落。我是在求學，而你則是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他鄉(xiāng)的孤單座椅上，哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方；威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲；還有甘地的墳塋，中東的石窟。無數(shù)的掠影在思緒中亂竄，又是一夜的不寧。孤獨的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。

孤獨是天賜給墨人的文筆，因為形單影只，簡單明了才會看到無數(shù)浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土，星空下無數(shù)的靜默拼湊成死寂，在旅館里，這片因孤獨而升騰的非凡思想卻泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上，像逝去的老者，腦海中蕩漾著太多的文墨，恨不能傾灑而今。靠窗的槐木長桌上，孤獨臺燈惺忪的眼神常會偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風拂過，紙業(yè)像漣漪般清波蕩漾，鋼筆順著桌面滾到邊緣，隨即重重的跌落在地板上，清脆的撞擊聲不時還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經落了些土，仔細打量才發(fā)現(xiàn)無數(shù)的劃痕已經交錯成了網絡。伴著主人，他已經看過了無數(shù)的美麗與丑陋，幸福與災難，快樂與傷痛，生活與戰(zhàn)爭。厚厚的外大衣已經跌落在木椅的擋板上，一切似乎都處在生與死之間，夢幻與現(xiàn)實之間，靜謐與動蕩之間。

這是一次戰(zhàn)斗，是內心與現(xiàn)實的爭斗。

這是一次思考，是矛盾與困境的思考。

離開故土，匆匆踏上文化的旅程，背信著純粹的信仰和好奇，毅然決然。那日在西亞的停留結識了一群無家可歸的孩子，歲月已經淡去了他們的痛苦，但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個罪人。然后你拿起一本嶄新的書將其塞給一個還在推碳車的孩子，老淚縱橫。在新德里，你甘拜了長著，這濃重的文化塵土已經給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子，你毫不猶豫。往事如疾水，流淌過心田，澆灌過思想，你豈不也是長者。

你突然坐正，撿起已經冰涼的筆，泛黃的紙上已經是千溝萬壑。用這只從東方帶了的筆，書寫著這種孤獨中的智慧。

看過你的《文化苦旅》，享受著你的孤獨和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你，我困境的明燈，落魄時的精神支柱，無望時的燈塔，枯竭時的源源動力。游覽過了你的《道士塔》，看過了你的《天一閣》，欣賞著你的《霜冷長河》，結識了你的《長者》。在寂寞的夜空，總能看到你堅定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀著光輝的青石街。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇7

木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯的水道的一座座石橋，組成一座平和安靜的江南小鎮(zhèn)。

行走在中華民族多彩的文化形式中，關于“江南”這個話題的有很多，唐詩宋詞贊美它，古代仁人志士政治上失意時歸隱選它，現(xiàn)代影視拍個古裝片的拍攝是它，它似乎成為人們心目中的一塊圣地，一塊遠離喧囂的城市，洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。

當你乘船游覽在小鎮(zhèn)時，你會看到的不是摩天大樓，而是一排排粉墻黛瓦的矮屋，你會看到的不是一輛輛疾馳的汽車，而是一條條冒著炊煙的烏篷船，你會看到的不是喧鬧的城市，而是漁民劃著船，妻子在做飯，女兒在看書的淡泊安定。這是一種脫離了急促和浮躁的美，在漾著碧波的水面和清朗的江南小曲中，這種美顯得格外生機盎然。

正如書中所說，江南小鎮(zhèn)沒有河邊吊腳小樓的渾樸奇險，沒有前險灘，后荒漠的氣勢磅礴，沒有朱雀橋、烏衣巷的滄桑，只是他們行走在歷史的長河中，顯得格外平穩(wěn)、內斂，不張揚，那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。

“淺諸波光云影，小橋流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清靜舒適，傳承中華民族的安然祥和。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇8

我，仍舊讀得一頭霧水；我，仍就想要努力回歸作者的心境；我，仍舊不夠好。好在，我堅持了下來。

就像書中所寫，每當作者游歷一個地方，總會追溯在此地留下過哪些歷史人物的足跡亦或經歷了怎樣的文化變故。我也總會在網上找尋這些并不熟悉的景點、人物，渴求從這些資料中找到作者情感的出發(fā)點，雖然是用這樣的方式。略知背景一二，不免在讀書時各種情思混雜其中，甚至和作者的某個觀點產生歧義，但最終還是會回歸平靜。交給歷史去判定吧，我還不夠資格。也因此，讀到最后，甚至產生自卑感，這樣也好，人本就是天地間最微小的存在。我想，當作者面對這些“無言”的歷史遺跡，也會產生自卑感吧！

我愿意相信，歷史這個老人家不是無言的，每一個經過他認真擦洗的景物，每一個經過他悉心照料的人文景觀都是有生命的。缺少的是認真解讀他的人，更缺少的是回歸于他的人。就像如今，為了爭奪歷史人物故里而吵的死去活來的開發(fā)商，也許連此人生平都不甚了解；為了表達自己觀看景物的激動，一些人小刀潦草一揮刻上個“如果有這樣一次機會，我愿意去踏訪一個個歷史遺跡，回歸歷史，回歸自然，回歸平靜，慢慢叩開他們的心弦。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇9

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

余秋雨行者無疆讀后感1000字匯總

下面讀書筆記吧小編為大家整理的“余秋雨行者無疆讀后感”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下。讀書是我們驅散生活中不愉快最好的方式和手段，此話不假，每次閱讀作品，都會新的體驗和進步。注意讀后感不能寫成流水賬。

余秋雨行者無疆讀后感(篇1)

無意間得了這本書，不經意之時翻看，卻讓心靈跟隨余秋雨先生的文字有了一趟歐洲之行。雖然已過數(shù)載，近日翻出，依然愛不釋手。不到三厘米厚度的書承載著余秋雨先生走過的歐洲26個國家，96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。

無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

尋常的南歐威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，像來的童年時代的夢境。但是近三十年來，已一百多次被海潮淹城，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。

多么希望有那么一天，自己也做一次行者，游歷著世界上無盡的瑰寶，感受充滿矛盾之美的世界，悟得心靈的寧靜！

余秋雨行者無疆讀后感(篇2)

一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。最近，又細讀了大師01年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。

歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。

讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？

西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是聚合財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

在《行者無疆》一書中，余秋雨感嘆,歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個人自由和社會公德融會貫通。余秋雨為我們開啟了一扇更廣闊的視窗。

余秋雨行者無疆讀后感(篇3)

武漢的冬天很冷。冬天的夜晚，煨在被窩里看看書，與智者對話，是一種享受。這是2016年的第一本書，作者是余秋雨，著名的戲劇學大師。對余秋雨，并不陌生，他曾是上海戲劇學院的院長，寫過《山居筆記》、《文化苦旅》等很多書，影響過70后的一代文科生。他的散文總是娓娓道來，雖不乏歷史的厚重感，但字里行間，如行云流水，讀起來非常輕松。記得上大學那會，有個同學對他非常崇拜，因了崇拜，考上了上海戲劇學院，攻讀了戲劇學的研究生，選擇戲劇研究作為自己的職業(yè)。好書、諍友可以影響人的一生。

《行者無疆》這本書是余秋雨先生歐洲的游記，分為南歐、中歐、西歐、北歐四個部分。英國的溫和，法國的包容，瑞士的中立，盧森堡對銀行客戶隱私的保護，瑞典的從搖籃到墳墓的福利，挪威保護北極熊的立法，冰島的回歸傳統(tǒng)等等，都給人留下了深刻的印象。我們每個人都是生活道路上的行者，由于精力受限，我們無法走遍世界的每一個角落，但是，作家們的視角，給我們一個了解世界的窗口，延伸了我們的眼睛，仿佛我們已然親身經歷了這一切。

余秋雨先生每到一處，必會探尋歷史，以穿越時空的生存體驗，去感受和體驗當?shù)氐奈幕⒂涗浵滦谐痰狞c點滴滴。遇到古堡，他會親自爬上去，體會中世紀城堡主人的感覺；遇到哥倫布雕像，他會去想象揚帆遠航的場景。歷史不過是人生一次一次的重復，僅僅是換了場景和人物。

讀書和旅行是一生中兩件非常重要的事情。記下我們所經歷的一切，終有一天，我們會為自己寫下的這些文字感到欣慰，權當作自娛自樂吧。非常期待余先生的下一本書。

余秋雨行者無疆讀后感(篇4)

暑假當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。

而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記：《行者無疆》。

原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。

原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。

原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。

原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執(zhí)著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。

雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點背后的文化底蘊。

行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。

余秋雨行者無疆讀后感(篇5)

用了一周的時間，把《行者無疆》看完了，這本書是今年春節(jié)回老家時，孩子從她表哥那里拿過來的，上初中的她與上高中的表哥共同語言很多，從文學、網絡、學習甚至包括經濟，臨走時表哥將余秋雨的《文化苦旅》、《行者無疆》兩本書送給了她，她也很喜歡看，看完后將這本書推薦給我，我先讀了序言，大概了解了一下，這是一本類似游記的書，但有和普通的游記有大不同。

余秋雨用了半年多的時間游歷了歐洲26個國家，96個城市，文章分南歐、中歐、西歐、北歐記錄了他考察旅行的足記，文章并不是僅僅停留在對異國他鄉(xiāng)風景的記錄描寫，不僅僅是風光的領略，更是不同文化的學習與探索，風土人情的探索與領會，更是對每一個城市的歷史娓娓道來，對每一個城市孕育的人物、藝術、飲食的講述。文章中通過大量的建筑、古城堡、杰出人物等實實在在的載體，講述了歐洲研究的歷史與發(fā)展，如文藝復興時期的以佛羅倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗基羅、達芬奇等杰出人物。那么多國家都非常令人神往，如巴黎的繁華、瑞士的絢麗景色、意大利研究的歷史、以及北歐那種童話世界般的潔白。

也許我們的腳步跟不上作者的足跡，但我們可以借作者的眼睛、作者的知識去探尋奇妙的世界。

余秋雨行者無疆讀后感(篇6)

初讀余秋雨，還是在中學時代，曾經因為文化苦旅一書想踏遍這片風光旖旎山清水秀的土地，去與天淵地別的文明歷史邂逅，時至今日，已下江南數(shù)余次，仍不能對蘇杭之文化時見一斑，更逾論從黃沙漫漫到吳越春秋了。然雖不能行萬里路，卻可讀萬卷書，尤其喜歡《行者無疆》這類旅行手札類的書，仿佛身臨其境，又惋惜身不能至。

很喜歡書名《行者無疆》，很有力量。說她是游記手札，有些妄自菲薄，如果對歐洲歷史尤其是文藝復興沒有一定了解，讀起來會有些晦澀。她以一座座城池為切入點，引出相關歷史，進而探究其文化，甚至挖掘出封塵的文明。從浪漫多情的南歐至嚴謹整齊的中歐，再到城堡皇室的西歐，最后抵達千里冰封的北歐，行走的力量支撐著他們一步步探索被時間掩蓋住了的文明。如果說只是把這些座古老城池的歷史與文明用文字方式呈現(xiàn)出來，即使余的文字造詣再深，也終究輸在了深度上。而《行者無疆》的翹楚之處在于，她以歐洲文明為坐標對比了中華文化的缺失，行走在西方的石砌小巷又能看到東方的云波詭譎。

身體到不了的地方，文字可以，所以讀萬卷書和行萬里路結合到一起才會相得益彰，學海無涯，而行者亦無疆。

余秋雨行者無疆讀后感(篇7)

一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經!沒有一口氣匆匆讀完，因為有太多值得回味、研讀的細節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會。行者無疆，學海無涯。一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。學校開展“讀一本好書活動”以來，又細讀了大師xx年出版《行者無疆》，感受頗深。歐洲的文明確實優(yōu)秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導“中庸之道”幾千年，至今還經常“非彼即比”的極端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個人自由和社會公德融會貫通?漠然于空間也必然漠然于時間。歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,

《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”歐洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方。但是，經歷一百多次被海水淹沒的城市，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。

歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執(zhí)著于各個文明之間的沖突來謀求自我復興，它漸漸明白，自我復興的主要障礙是近處和遠處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學習、互相提醒，然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。

《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細節(jié)內容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。

余秋雨行者無疆讀后感(篇8)

余秋雨先生游歷歐洲后寫了這本書。想表達歐洲是很多中國人向往的地域，我讀完這本書，對于歐洲主要城市已胸有成竹，也明白為什么國人喜歡跑歐洲。

大家如要到歐洲，恐怕都要去一個地方----世界水城威尼斯。在那里，半數(shù)以上的游客都是中國人。人們看到這里，定然會覺得中國人民的生活水平已然提高了，可經濟水平提高了，文明呢？保護環(huán)境的意識呢?

其實威尼斯早已不是水流環(huán)繞，遍處古樓，而變成河水污濁，河道干涸，建筑被嚴重破壞的問題城市。近三十年來，海潮淹城已一百余次，河水早已變的污濁不堪。各種古建筑到處都刻著**到此一游的字樣。大街小巷中中國游客亂扔垃圾的場景。

看到這里，很多中國人都會為之心寒。在歐洲人眼中，中國人的形象就是這樣。

在德國洪堡大學的圖書館前，立著一塊石碑，上面用德語寫著：一九三八年，一群被納粹思想迷惑的學生在這里燃燒了圖書館中大部分藏書。在石碑前，有一塊與地面嵌起來的玻璃磚，透過玻璃磚，可以看到地下存放著幾個已經被燒毀的舊書架。

這是洪堡大學永久的恥辱，而洪堡大學卻將它毫無保留地展露出來，時時刻刻警示學生。再回到中國，我們經歷的戰(zhàn)亂比歐洲要多得多，可留下來的遺址卻少之又少。就算有像圓明園這樣大型的遺址，里面真正從歷史遺留下來的東西卻是次要的，而主體是很多現(xiàn)在的娛樂設施，處處充滿了虛假與掩飾。我么們真的不如歐洲嗎?

當然，歐洲也有缺憾。

法國巴黎，是很著名的文化之都。盧浮宮，收藏著世界上千千萬萬的頂尖畫作與雕塑，讓盧浮宮大放異彩。

而絕大部分游客的目的是欣賞《蒙娜麗莎》與《斷臂維納斯》。而其它的作品雖也出自名家之手，可與這兩個名作中的名作排列在一起，就只能屈居配角了。正是由于精美作品的堆砌，好象盧浮宮可看的作品只有這兩件。而其它作品看不看都無所謂。可要將這些作品挪到其它博物館，都可成為當之無愧的鎮(zhèn)館之寶。看著這些名作雖身處名地卻不得其位，深感惋惜。

在歐洲的文化領域少不了明爭暗斗，可說來說去只不過是嫉妒，彼此依然是好友。米開朗基羅與達芬奇是歐洲最著名的兩位藝術家。一次，米開朗基羅得知達芬奇為教堂畫壁畫的酬勞是一萬個金幣，而自己雕刻塑像《大衛(wèi)》只得到五百個金幣，憤怒的他與達芬奇打賭，誰先畫完同樣的壁畫，另一個就給對方一萬個金幣。可沒過多久，達芬奇因病去世。按常理來說，米開朗基羅應該高興少了這個強勁的對手，可米開朗基羅從此之后郁郁寡歡，在失去達芬奇的悲痛中度過了三十年，在這段時間內，他再沒有創(chuàng)作一幅作品，米開朗基羅對好友的情感可見一斑。

歐洲的精髓我們都看在眼里。我們不禁發(fā)問：為什么歐洲經歷了如此多的變故，仍能保持這樣，不會敗落？答案是肯定的:歐洲人的心沒有被污染。在歐洲內戰(zhàn)時，交戰(zhàn)雙方都會以不破壞文化古跡為前提。這正體現(xiàn)了歐洲人民對歷史的景仰，對文化的熱愛，對每個人的尊敬。他們的純樸，并沒有因時間的流逝而消磨，他們堅信：歷史、文化，是民族的靈魂！

其實古代世界文化發(fā)展中，中國在清朝以前，一直都是世界第一（我可以肯定的說第一），無亂是科技、人文、經濟。可是到了清朝，由于統(tǒng)治者的腐敗，由于統(tǒng)治者的目光狹隘，中國一下子就落后了，并且一蹶不振，直到今天，依然沒有過去的輝煌。這一切，歸咎于文化差異，其實華夏民族的文化自古到明朝一直都是自強不息的，從西漢陳湯對漢武帝說的犯我強漢者，雖遠必誅便可看出。可是我華夏民族兩次被外族所統(tǒng)治以后，這種自強不息的精神卻在國家命運十分危機時，一小部分人才有，此真乃國殤！元朝的統(tǒng)治，導致明朝政局腐敗至極，清朝統(tǒng)治，最終，華夏危機。

作為新時代的中華人，我要自強不息，我要號召更多青年與我一起自強不息，為中華之崛起自強不息！

余秋雨行者無疆讀后感(篇9)

近日，讀了余秋雨先生2011年修訂版《行者無疆》一書。作者在自序中說：這次修訂，比第一版刪去了三分之一的篇幅，文字也有較大的改動，使之更加干凈。讀《行者無疆》，如同在一個斜陽西下的歐洲老街，與余先生不期而遇，于是坐在路邊梧桐樹下的長椅上，低聲地閑談著先生行走歐洲的見聞；又如同某個周末，在歐洲某個埋葬著許多智者的公墓里，我倚靠在草地上，捧書靜讀。余先生在當今，是少有的文化人。他的書，值得反復讀。

很遺憾，至今我沒有去過歐洲。但對歐洲似乎并不陌生，尤其是南歐、中歐和西歐。目前中國人對歐美的了解，遠遠超過歐美人對中國的了解，不僅僅是地理上的，還包括其它方方面面。雖不陌生，但終究沒有去過和深入地研究過，有的只是片斷的，膚淺的。讀完此書，歐洲變得清晰起來。書中作者的很多思考讓我深受啟發(fā)，還有些是從來不知道的角度。

余先生們此行的初衷是想通過對歐洲文明、歐洲社會的考察，來比較、思考中華文明和中國社會。余先生講道，在學習歐洲文明的時候，不能繼續(xù)像文化前輩那樣一味抱歆羨和追慕的態(tài)度。中華文明和歐洲文明雖然差別很大，但既然都稱為文明，就必須應對所有文明共同的敵人，一切非文明的力量。二十一世紀最根本的沖突，產生在文明和非文明之間。守護全人類的整體文明，是迫在眉睫的當代大道。講的好，值得研究，我們的對外政策，對外宣傳，有時可以多個角度。

整本書由一個個地理概念或是文化古跡、人物、故事串起來，初讀的人或不了解的人可能會認為這是一本不錯的旅行筆記，直至讀到結尾總結在寒夜一節(jié)，恍然大悟，再返回去讀，才會對作者寫此書的初衷和結構布局有深刻的認知。總結在寒夜一節(jié)中，作者歸納出對中華文明有價值的七個對比性圖像：一行字母，即美第奇家族與文藝復興。作者經過思考后得出，社會轉型成功的關鍵，在于必須集中權力資源、財富資源和文化資源，一起開創(chuàng)一種新文化；一片墓地，即德國費希特、黑格爾的墓地。作者講道，同樣是知識分子，德國同行在整體上遠比中國同行純粹，并因為純粹而走向宏偉；一份圖表，即里昂一家博物館列出的該市十九世紀的創(chuàng)造和發(fā)明。中國由于長期封閉，不僅基本沒有參與人類近代文明的創(chuàng)造，而且對西方世界日新月異的創(chuàng)造態(tài)勢也知之甚少。這種情形，使文化保守主義愈演愈烈，嚴重阻礙了創(chuàng)新的步伐；一座城堡，即溫莎堡以及不遠處的伊頓公學。中國近代以來激進主義對社會元氣的損傷、民間禮儀的破壞、人權人道的剝奪，已釀成巨大惡果。而英國該經過的都經過了，一路隨和，一路感覺，順著經驗走，繞過障礙走，怎么消耗少就怎么走，怎么發(fā)展快就怎么走，是一條不錯的路；一群群閑人。中華文明注重實用理性，拙于終極思考，在經濟發(fā)展的道路上較少關心人文理想。財富無限而生命有限，當人生的黃昏終于降臨，你們會在那里？；一塊巨石，即冰島法律石。中華文明的一大隱脈武俠精神，本性上是無視法律的，造成了中華文明與近代社會的嚴重阻隔；一面藍旗，即歐盟的旗幟。目前中國大踏步走向國際社會，既有可能因視野打開而顯出氣度，又有可能因競爭激烈而倒退回狹隘。（實際上，對我來說感受更深的是歐盟大門口鐵柵欄上一大群男孩和女孩的雕塑，青年人永遠是社會的希望，青年興則國興。目前我們政府用人體制上在鍛煉使用年輕人方面似乎有些倒退）。上述七幅圖像遠遠不能完全概括本書。對本書，可能會有一些人質疑作者的寫作真的有那么純潔、高尚嗎？作者所做的比較、思考的角度都有道理嗎？有些觀點還需要商榷？等等。但不可否認的是，作者行走歐洲所思所想是值得稱道的，作者和鳳凰衛(wèi)視做的這件事是值得鼓勵和點贊的。我們的政府和社會應該給余先生們更大的空間和保護。

我認為，貫穿本書還有另外一條線：就是文化與城市的關系。書中的多個章節(jié)都有對城市文化的描述、總結、反思，對城市文化空間的構建，以及城市中文化與人的關系、文化與生態(tài)的關系、文化與文化的關系等等。作者是深受中華文明熏陶的文化人知識分子，自然就有一種天下為己任的責任感，自然就比普通人有更多的思考，自然就要為中國正在進行中的城市化浪潮發(fā)出一些聲音。

比如：

在古本江先生一節(jié)中。作者通過為什么古本江先生把基金會落戶里斯本來說明一座城市，最好的文化建設是機制，是氣氛，是吐納關系，而不是一堆已有的名字和作品。文化無界，流蕩天下，一座城市的文化濃度，主要取決于它的吸引力，而不是生產力。文化吸引力的產生，未必大師云集，學派叢生。這一點值得我們很多號稱有一定文化積淀的城市和津津樂道我們這個地方有多少名人的城市以借鑒，更值得那些沒有很多歷史積淀和大師云集的城市借鑒。

在生命的默契一節(jié)中。冰島，一個地處世界邊緣的地方，在世界的歷史上，有沒有它都是一樣的，今天的情況也好不到那里去。就是這樣一個地方，他的總統(tǒng)說：我們冰島地處世界邊緣，每一個國民都可以自由地到世界任何一個角落生活。作為總統(tǒng)，我需要考慮的是，創(chuàng)造出什么力量，能使遠行的國民思念這小小的故土？一方水土養(yǎng)一方人，在這樣一個地處世界邊緣、早先只有海盜才光顧的地方，故土、鄉(xiāng)愁同樣存在。

在阿勒河一節(jié)中。真正要讓一座城市與眾不同，更重要的是處理城市和自然的關系，這比現(xiàn)代和古典的關系更加難辦。文中提到的柏林和伯爾尼，讓我心神往之。

在河畔聚會一節(jié)中。作者這樣描繪當年朗貝爾夫人和曼恩公爵夫人的沙龍。馬車鈴聲一次次響起，一個個我們一見臉就知道名字的文化巨人從凄風苦雨中推門而入，美麗而聰明的女主人，輕輕撿起貴族世家的舊柴火，去添加法蘭西文明的新溫度。寫得好極了，多了會變得媚俗，少了則平談無味，讀起來直入心扉，無以言表。

還有幾點不得不提。

一是作者的筆墨功夫。文筆太優(yōu)美，太有畫面感了！喻人、喻物、以物喻物等等，筆墨恰到好處，多則濃，少則談，缺則無味，還少了點驚喜。看過余先生用的詞，不管換什么詞總是顯得有那么點不得體。也許是我見識小，當今文壇能有幾人與作者并駕齊驅！

摘錄幾段：點燃亞平寧一節(jié)中：。焦黃的跑車（一輛焦黃色加長敞篷跑車從一個古典莊園看上去非常破敗的大門中開出）托著金發(fā)（車上坐著二位金發(fā)意大利美女）的火焰變成了一具通體透亮的火炬，像是執(zhí)意要點燃亞平寧山脈。。金發(fā)終于飄到了云底，正巧這里黃昏降臨，白云底緣一溜金光，它真的被點著了；仁者樂山一節(jié)中：。現(xiàn)在是八月，山風已呼呼作響。可以想見，冬季在這里會很寒冷。這些木柴那時將在煙筒里變作白云，從屋頂飄出。積雪的大山會以一種安靜的銀白來迎接這種飄動的銀白，然后兩種銀白在半空中相融相依。突然有幾個彩色的飛點劃破這兩種銀白，那是人們在滑雪。追詢德國一節(jié)中：。德意志有大森林的氣質，深沉、內向、穩(wěn)重和靜穆；現(xiàn)在，這個森林里瑞氣上升，祥云盤旋，但森林終究是森林，不歡悅、不敞亮，靜靜地茂盛勃發(fā)，一眼望去，不知深淺。還有，在突破的一年一節(jié)中，對愛因斯坦一張黑白照片的描述，堪稱經典，這樣的文章實在應該入選中學生的課本。

二是對大師與小人論述。在大師與小人一節(jié)中，作者通過米開朗琪羅后半輩子因為小人長期陷于苦悶、掙扎之中，而不能創(chuàng)作自己真正的作品（米開朗琪羅之死是文藝復興運動退潮的標志），將大師面對小人的無助刻畫的入骨三分，作者對小人的厭惡也躍然紙上，我想這是作者感同深受的。大師與大師之間，可以互不服氣，可以心存介蒂，但一到作品之前，大多能盡事前嫌。小人，他們是各種偉大的消解者。作者強調，歷來糟踐人類文明最嚴重的人，不是暴君，不是強盜，而是圍繞在創(chuàng)造者身邊的小人。但余先生要知道，有大師就一定有小人，大師和小人相互依存，小人是依附于大師而存在的。

三是對海洋、大河文明和山地文明的總結。海洋文明和大河文明視野開闊、通達遠近、崇尚流變，這一點，早已被歷史證明。由這樣的文明產生的機敏、應時、銳進、開通等等品質也就是所謂智；與此對比，山地文明會以敦厚淳樸、安然自足、萬古不移的形態(tài)給我們帶來定力，這就是所謂仁。其實，整個人生，也就是平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。正因為如此，我想，一個人年輕時可以觀海弄潮、擇流而居，到了老年，則不妨在山地落腳。

四是對知己的定義。何謂知己？如果無從定義的話，看看作者筆下的歌德和席勒。就人生境遇而言，歌德極盡榮華富貴，席勒時時陷于窘迫。他們交往期間，歌德盡可能的幫助席勒，大到幫他買房，細微到水果、木柴。更重要的幫助是具體地支持席勒的創(chuàng)作活動。反過來，席勒也以自己的巨大天才重新激活了歌德已經被政務纏疲了的創(chuàng)作熱情，使他完成了《浮士德》第一部。他們同時生病，貧窮的席勒死后骨骸被安置在教堂地下室。歌德得知席勒亡故，泣不成聲，病中的歌德不清楚席勒下葬的情形。沒想到二十年后教堂地下室清理時，人們才想起席勒遺骸的問題。沒有標記，雜亂無章。席勒自告奮勇負責去辨認。在狼藉一片的白骨堆中辨認二十年前的顱骨，他唯一借助的，是對友情的記憶。面對一堆白骨，余先生猜歌德很快找到唯一可行的辦法:捧起一具具顱骨長時間對視

余先生的書需要細細品味。希望不久，我再重讀或閱讀他的其它作品。

[參考]余華《活著》讀后感(通用8篇)

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在認真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為大家整理的《[參考]余華《活著》讀后感(通用8篇)》，希望對您有所幫助，歡迎轉發(fā)閱讀。

余華《活著》讀后感(篇1)

這篇文章以第一人稱講述了一個樸實的農民福貴的一生。經歷了出生時的富貴到因為自己好賭導致家道中落，最后妻子孩子孫子先后離開自己后，依然樂觀地面對這個世界。

我很佩服主人公在身份大起大落時坦然面對的態(tài)度，被抓壯丁時仍然不放棄回家的希望，在親人依次離世時，依然不放棄生活的信念。

我感動于她的妻子，典型的封建社會賢妻良母，認定一人，便追隨終老。無論此人有多么不堪，無論落魄前對她有多么暴力，她始終堅信，自己的丈夫就是天，既然結為夫妻就該同氣連枝。她是富商的千金，從小就有良好的家教。她培養(yǎng)出了懂得感恩、天生樂觀、對人友善、孝順父母的一雙好兒女，她在夫家沒落后，依舊帶著剛出生的兒子回到自己家中，即使做著這輩子都沒有做過的苦活，她也從不抱怨。身份切換自如，沒有半點矯情。同時，她還有對別人的善良，當隊長想要回家熬一碗米粥時，她愿意將自己從父親那里討要過來的米分一點給他。當校長來后來因為被批斗來道歉的時候，她釋然了，并且原諒了他，他寬恕了他，認為兒子的死也不能全怪到校長的身上。

另外一個讓我觸動的角色是他的女兒，從小便很乖，家道落敗后沒有一點小姐的架子。可謂，看過繁華，也能享受苦難，這種心態(tài)很大程度上也承襲她的母親。當七八歲因病聾啞后，不吵不鬧，依然堅強的生活，唯有更加孝順父母。當知道父母要將她送人的時候，沒有半點埋怨。在自己送人后，半夜偷偷回家，家人再次要將她送走時，也沒有半點吵鬧，全然接受家人安排的命運。當?shù)艿芩懒耍瑡寢屔『螅闳豢钙鸺依锏闹負．斂吹絼e人家的姑娘出嫁時，她很羨慕，但沒有半點越矩的行為。當知道有人看上她時，沒有半點對對方的挑剔。當嫁入人婦時，依舊保持內心的純良，幫助鄰居掃地、織毛衣，樂于分享，最后贏得了所有人的稱贊。雖然結完婚，但她知道父母只有她一個女人，所以隔三差五回到家里陪父母，甚至帶著丈夫一起。跟有愛的人生活在一起，自己也會變得更加有愛。所以，他們一家越來越有愛，當你全身心投入進去，感受大家的愛的時候，你會發(fā)現(xiàn)，自己也會越來越有愛。可惜的是，最后因為生孩子，大出血去世了。

弟弟也是個懂事的孩子，無比善良。全書中最讓人印象深刻的是他，喜歡羊。即使家里的羊被沒收了，他也堅持天天三頓送草。知道校長的老婆需要輸血，他就去獻血，以致最后喪命。

主人公受兒子的影響，最后孤單一人的時候，也會買了一只牛，買了那只十幾年的老牛，因為不忍心老牛即將被宰。

一輩子在主人公家干苦力的那個人也值得感動，雖然最后淪落為叫花子，還愿意回來看看以前的主人。內心完全沒有憤怒，畢竟舊社會，做了一輩子苦力的人，需要由主人家養(yǎng)老的。并且他在主人公提出要照顧他時，為了不拖累他們，自行離開了。后來又回來一次，拿了一條絲巾帶給小姐。

主人公的女婿也值得尊重。他雖然是偏頭，但是待人一篇真誠，屬于實干派。第一次到主人公家里就觀察他家里的需求，第二次便帶人過來給主人公家里修整房子。結婚時，更是采納岳父的意見，不惜舉債大辦婚禮，讓妻子有個最轟動的儀式。他們婚后相敬如賓，恩愛有加。在妻子想回娘家時，他只會默默支持。他的妻子是不幸的，但是嫁給他后是幸福的。妻子在生孩子大出血時，他二話不說，只讓醫(yī)生保大人。甚至當孩子出生時，他還說了句，我只要保大的，怎么小的出來了？最后妻子走了，岳母也走了，他就自己一人帶著孩子干活，也不給岳父添麻煩。在被水泥板夾到，即將死亡的最后一刻，他喊的是兒子的名字。因為他知道，他死了后，孩子就只能靠年邁的岳父照顧了，他心疼孩子，更心疼岳父。

現(xiàn)實生活的無情和殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要承擔更多難以承受的痛苦，我們依然要堅忍、頑強。這或許就是生命的力量。

余華《活著》讀后感(篇2)

暑假里讀了余華的《活著》，這本書非常有意義。《活著》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。

故事講述了福貴的一生。他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。

人活著為了什么？人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。

人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！

余華《活著》讀后感(篇3)

《活著》，一部余華寫就的小說，一部僅有200頁的小說，一部反映時代變遷、折射人生悲喜離合的小說。

不記得何時讀過余華的這部《活著》。最近的一次，偶然間聽一位年輕的女孩在說起自己最喜歡看的書時，提到這本小說，居然為其中的人物滿含熱淚。于是再次到書市上買下這本《活著》。第一次利用周末時間，僅僅用了3個小時把整本書讀完，期間因為激動流淚而暫停幾次。第二次利用3個晚上時間再次品讀，依然淚流滿面，心情久久不能平靜。

《活著》成書于90年代初，主要講述的是主人公福貴一生的經歷，時期經歷了解放前、解放后打土豪分田地、大鍋飯、三年困難時期、包產到戶、wg時期一直到wg后的一系列時期，家庭從優(yōu)越到貧窮，到家人一個個因為意外或者疾病而遠離他，最后剩下福貴一個人和一頭牛的經歷。

讀余華的《活著》，讓我沉浸其中，隨著福貴喜怒哀樂，忘掉自己所在的現(xiàn)實生活，深入其中。讀到福貴年輕時的浪蕩不羈，對懷孕的家珍拳打腳踢時，真恨不得揍他一頓，教訓一下。敗家之后，看到他的狼狽樣子，甚至有點拍手稱快，真是活該!只是苦了他的家人。沒讀到后面的章節(jié)時，是懷著一種感嘆同情的心情，讀到后來解放時期，因賭博而霸占福貴房產的地主被執(zhí)行死刑時又稍感慶幸，人生真的很奇妙，“塞翁失馬，焉知福禍”。

人有時在擁有的時候不知道珍惜，只有在失去的時候才記起她的好，比如福貴對家珍。福貴敗家前賭博嫖娼、辱罵丈人、打罵妻子，可以說是一個無惡不作的紈绔子弟。敗家后，老丈人將家珍接走，失去家珍的福貴才明白家珍對她及整個家庭的重要性，當家珍帶著有慶回到破爛的家中時，他才明白家珍對他的愛，才真正的疼愛自己的女人，開始相依為命的生活。

書中最讓我傷心，流淚最多的是有慶和鳳霞的死，用福貴的話說，他的兩個孩子都跟生孩子有關，一個是為了別人生孩子，一個是自己生孩子。有慶為縣長夫人獻血遭到無良醫(yī)生的過分抽血，小小的身軀最后因失血而死，在那個物質極端貧乏的年代，可以想象有慶是多么的瘦小，最后的時間他又是多么的無助!在那個血資源匱乏的年代，讓人看到了人性的險惡、人心的惡毒甚至對權力莫名的阿諛。當福貴得知有慶是為春生的女人而死時，他不再追究，而是默默的將孩子的尸體背回，悄悄的埋葬，這期間的寸步難行和心痛心碎讓人無法不悲傷。作為母親，盡管福貴極力隱藏著悲傷，但仍然母子連心而猜到有慶的離開，她趴到有慶的墳上，用手撫摸著土就如同撫摸著自己的孩子。“有慶不會在這條路上跑來了。”傷心絕望可見。有慶愛他的小羊，為小羊來回奔波的拔草，其實是一個弱小孩子對生活的熱愛。

鳳霞終于找到一個喜愛她、寵溺她的男人，卻因難產而死，家珍再次失去子女的痛苦可想而知，當二喜和福貴將鳳霞背回時，家珍睜大眼睛看著鳳霞，撫摸著鳳霞，一個母親承受了生活給她的巨大打擊。幾個月后家珍也去了，二喜和苦根也因意外和貧窮而死。對于看小說的我們來說，這無疑是一個人一生的悲劇了。

看小說之前看了作者的自序，作者余華并不認為這是一個悲劇的人生，而是通過一個悲喜的人生折射人活著的目的，以及人在面對這些悲歡離合時的樂觀態(tài)度和人對于苦難的承受能力。

他說“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”這句帶有哲理的思考我仍舊是說不明白，寫不明白。

相對而言，我比較認同的是在外人看來，福貴的一生是悲情的，是不幸的，是值得同情的。但對于福貴而言，雖然面對家人的先他而去，但在整個與家人相處的過程中他感受到了幸福，在苦難中透著溫馨和快樂，比如在耕作的過程中，有鳳霞陪著，沒有鳳霞，是不習慣的。也正如家珍臨終前說的，她有福貴，做母親有子女，并且子女都很孝順，這一生足矣。

蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，人的一生總是有這樣或者那樣的溝溝坎坎，不如意事常八九，總歸或早或晚的面對生死離別之事，用“超然”一詞對待世界，對接人生總是好的。人面對苦難，面對不如意，面對悲傷的能力往往超乎自己的想象，在外人看來的不可逾越，自己卻能慢慢的走出痛苦和不幸(當然需要時間和足夠強大的心理)，因為人終究是要活著.......

現(xiàn)實生活的無情和殘忍，遠比我們想象的寬廣;而活著縱使要擔當更多難以承受的苦難和痛苦，我們依然選擇堅強和隱忍。這或許就是活著的真正目的吧。

"這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，‘活著'在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

余華《活著》讀后感(篇4)

為了活著而活著——讀余華《活著》有感

“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這么些畝也是盡心盡力了。”

隨著兩個福貴的背影漸漸遠去，我合上了這本書，也記不起是讀到哪一頁開始泛起心酸，以至于到此時淚已盈眶，心已顫抖。

余華用極其平常的語言記錄了福貴的一生——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的一生——就像福貴粗啞的歌聲里唱的那樣。故事從福貴青年風流快活，賭光家產，氣死父親開始，經過了戰(zhàn)場上九死一生，母親病逝、兒子有慶抽血過多而死、女兒鳳霞難產而死、妻子家珍亡于長年勞病、女婿二喜在工地發(fā)生意外身亡，到最終相依為命的孫子苦根也在一次發(fā)燒中再也沒有好起來。小說用七個親人的死亡串起了主人公福貴的一生。當我看到了福貴“在枕頭下壓了十元錢留給替他收尸的人“而感到一陣徹骨而凜冽的寒意時，我深刻地體會到了余華看似平淡的口吻，其實，是殘忍的。

難以想象，當一個男人經歷了炮火里的生死，從鬼門關前輾轉回家卻看到了貧瘠的土地以及母親的墳包時；當他抱著瘦小的兒子冰冷的尸骨在暗夜中慢慢無邊的蒼穹下彳亍，用顫抖的雙手撫去兒子發(fā)間的露水時；當他推開家門發(fā)現(xiàn)自己僅剩的親人苦根再也無法醒來時；當他站在在那里死了兒子、女兒、女婿三個親人的病房時；當他親手埋葬了自己的六個親人面對七座瓦菲蕪雜的墳包時——這個男人，是擁有怎樣巨大的勇氣去面對自己余下的殘酷的生命！

福貴的一生是一出令聽聞者皆感沉重以至于悚然的悲劇，他的身上集合了中國過去六十年的一切災難。當這些災難從天而降時，福貴一生中的財富、幸福和親人都被無情地剝奪，苦難能翻云覆雨，多么堅強的人也無法再去逞強。活著，以痛苦與孤獨為背景的“活著”，成了最大的奢侈，亦成了最大的煎熬，談何追求，談何抗爭，為了活著本身而活著——這已是福貴創(chuàng)造的奇跡。就像一個在大海中央遭遇了風暴的孤帆遠洋的人，放眼望去，沒有其他生命的存在，只有驚濤駭浪咄咄威逼著渺小的生命，他唯一的希望應該只有“生存”！我在《活著》的字里行間中觀看福貴的命運，那樣殘酷的情節(jié)愈發(fā)讓我震驚而無從同情時，我發(fā)現(xiàn)福貴的形象卻愈發(fā)光明，正如美國《時代》周刊所評論的那樣，“活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西”！

書近尾聲，“老人說著站了起來，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走過來，走到老人身旁低下了頭。老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。”歲月是蒼老的模樣，生命是坎坷的沼澤，福貴此刻的平靜讓我驚訝而敬佩。我猝然堅信，一生紛繁將盡，終而獲得的不是對死亡和生命的麻木，而是敢于面對死亡，延續(xù)生活的勇氣，而是暮然回首，心靜如水，微起波瀾——縱使曾經是如何的波濤洶涌。福貴的“活著”讓我看到了如此一顆內心的強大，看到了人對苦難的承受能力沒有極限，更看到了一種極其樂觀的態(tài)度，沒有抱怨，沒有仇恨，即使人生殘酷，也好好對待，更好好回憶。福貴與他的命運，是敵人，更是朋友。

福貴老了，一切都老了，一切都抹上了夕陽的銹，于是故事結束了。

而我卻看見那個佝僂的背影展現(xiàn)了另一種偉岸，那個蒼老卻偉大的男人在過去的中國鄉(xiāng)村里，在他的生命里，活成了平凡的英雄。

他還活著。

我們也活著，在這里，為生命，好好地活著。

余華《活著》讀后感(篇5)

如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢：一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚;一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。三毛

午后的田野中，老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，被歲月風干了的枯干的皮膚，因后背的弓起，在胸前皺起一道道的溝壑，儼然一棵飽經滄桑的老樹。

一顆種子，在時間的孕育中，悄然誕生。于是，他在彷徨中，隨風漂泊，然后，在這厚重的土地上落腳，生根，發(fā)芽。他的一生，活著，就好像是慣性，他為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的事物，即使，他只是泛泛之輩。

命運，將他的最幸福和最痛苦，都深深扎根在這片土地中。命運，讓他一生逃不開孽子的罪責，曾經的浪蕩不羈，年少輕狂，一夜之間，他輸光了萬貫家產，氣死了父親。命運，也讓他在艱苦的勞動中深深懺悔，重新成長。

命運，讓他在戰(zhàn)火的洗禮中，在饑寒交迫中，在咬緊的牙關里，感受到了生命的可貴，學會了對生命的堅持與執(zhí)著。命運，也讓他在戰(zhàn)火紛飛中絕處逢生，奇跡般地回到了家人身邊。

命運，讓災難與痛苦代表了他的一生，讓他的至親至愛，一個個記憶中鮮活的生命，相繼在他毫無防備中離開，徒留悲涼黃昏中，墳冢前，一雙顫抖著的雙手，和一雙空洞的眼眸。命運，也賦予了他一種沉重的責任，讓他在失去至親的巨大悲痛中，放棄了隨之而去的解脫，而選擇了留在這個悲傷的世界，去照顧健在的親人，去盡自己活著的責任。

命運，也恩賜了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修來一個賢惠能干的好妻子，無怨無悔，傾盡一世溫柔，陪他終老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背著她，在落日余暉的田野中，靜靜地走著，懷舊地訴說著，欣慰地笑著，悄悄地哭著，陪她走完人生的旅程。

命運，讓他在苦難中學會了忍耐，以至于他可以隨時從容應對，并傾盡全力讓自己以及身邊的家人好好地活下來。命運，也讓他超脫自己的苦難，用自己樸素的善良的心，來對別的生命給予同情，以至于他救下了要被宰割的老牛，來陪自己安度余生

如今，當這一切不堪，一切苦難，一切幸福，一切蕩氣回腸的記憶都隨著遠方的殘陽歸于平靜的時候，那棵老樹依然靜靜地挺立在那里，不曾彎曲。

他是那樣平靜，淡然地講述他的過去，沒有哭泣，亦沒有逃避。可能是那些陳舊的記憶，已被時間風干，成一枚深紅的朱砂痣，凝在心口，揭開衣衫時，只聞到一絲淡淡的暖香，而不見那徹骨的疼痛。但是，那些過往，他講得是那么細致，每一個笑容，每一滴眼淚，他都記憶猶新。從他渾濁的雙眸中，似乎能感受到，他的精神曾在命運的轉輪中顛沛流離，幾乎支離破碎，但他的靈魂卻掙扎著，不曾放棄。

在苦難中忍耐，在忍耐中堅強，在堅強中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦難。朝朝暮暮，不斷輪回。我想，這便是活著吧。

在老人和老牛遠去的背影中，我感到，他，就是那棵詮釋了生命的樹，站成了永恒，沒有悲傷的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚;一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找

余華《活著》讀后感(篇6)

一方豐收的棉花田，一棵茂盛的樹，一個慵懶的午后，一個垂暮的老人，一頭疲倦的老牛，和一個苦難的訴說……

合上《活著》的最后一頁，還來不及撫揉我酸澀的眼睛，突然很沖動地想要說些什么，然而面對這樣一本書，我卻如同面對巨浪滔天的大海，滿心的別樣情懷要訴說，但無法發(fā)出足夠大的聲音來與濤聲和應。我把臉貼在粗糙的封皮上，仿佛與福貴粗糙磨難的一生血肉相連，聽他的迷醉，品他的苦淚。惋惜地注視他種下惡因，同情地看著他收獲惡果。

狂躁縱欲的生活，福貴享受著感官的高歌和精神的熱狂，萬貫家財一夜化為烏有，預支了一生所有的幸福和快樂，余生將是貧窮和苦難，來耕耘他的人生。他那被財富蒙住的眼睛，今天由貧窮將其重新打開;被欲望挫鈍的良心，今天由苦難為其重新打磨。福貴因為財富失去了親人，因為貧窮找回了親人，最終因為苦難失去了所有的親人。以往他隨意丟棄的東西，今天在他將其視為至寶的時候不聲不響地離去。艱難地等來的幸福，卻不久以后以心碎的方式由死亡拉下帷幕，生活就在不停地與福貴周旋，把當初福貴所享受的，全都以苦難再次加倍地奉還。享受讓他的年輕歲月更加璀璨，因此得來的苦難讓他的暮年愈發(fā)苦澀。

書名是《活著》，故事里的人卻在一個個地死去。主人公叫“福貴”，卻怎么也說不上“大福大貴”。命運的手不停地把不幸和苦難加在福貴的肩膀上，不停地撥弄他的喜怒哀樂，仿佛在悠悠地彈奏一曲跌宕起伏的樂章。死去的人考驗著活著的人,苦難和福貴成為密不可分的朋友，相互仇恨，相互依賴，一起呼吸，一起滿目瘡痍。福貴依舊堅強地活著，堅毅的活著。

《活著》帶有一種凄紅質樸的美感，如同第一縷光線誕生于最黑暗處，希望總是在最絕望的時候升騰。福貴苦難不幸的一生，總有活下去的理由。每次一個個舊的理由坍塌，新的理由建立，便昭示著囂囂紅塵，不是活著的借口，只有“活著”才是活著最冠冕堂皇的理由。當生命中再也沒有什么東西可以失去的時候，生命就成了惟一的守護，是啊，活著為什么要詢問理由呢，如余華所說，“只為活著而活著”。因為這個理由，福貴選擇活著，苦難的大地用泥土為福貴重塑因執(zhí)迷半生而脆弱的身體，苦難的天空用多情的淚雨為福貴洗去鉛華驕奢。

他變得粗糙而堅硬，堅忍而沉默。過去因為忍耐而痛苦，今天因為痛苦而忍耐。福貴最終凄然一身，只有一頭與他一樣名字的牛和他一起犁著古板、飽受浩劫的大地，但以一種充滿力量的姿態(tài)，叫“活著”。這是一種簡單卻能沉默靜對一切的姿態(tài)，一種獨立于絕望和希望的姿態(tài)，也是一種高貴驕傲的姿態(tài)。

余華《活著》讀后感(篇7)

活著，很難。

求死，也不簡單。

”要埋有慶了，我又舍不得。我坐在爹娘的墳前，把兒子抱著不肯松手，我讓他的臉貼在我脖子上，有慶的臉像是凍壞了，冷冰冰地壓在我脖子上。夜里的風把頭頂?shù)臉淙~吹得嘩啦嘩啦響，有慶的身體也被露水打濕了。我一遍遍想著他中午上學時跑去的情形，書包在他背后一甩一甩的。想到有慶再不會說話，再不會拿著鞋子跑去，我心里是一陣陣酸疼，疼得我都哭不出來。我那么坐著，眼看著天要亮了，不埋不行了，我就脫下衣服，把袖管撕下來蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里。“余華的故事和他的筆調一樣的冰冷，冷得讓人感覺不到了悲傷。

我想啊，到了最后福貴是不是也沒有了悲了呢？

沒有了幻想，也就沒有了希冀，沒有了希冀，也就無所謂悲涼失望。沒有了情緒，是否也無所謂活著與否了？

余華《活著》讀后感(篇8)

這是我繼《活著》之后讀的第二部余華的作品，同樣的時代，同樣的社會背景，同樣的悲痛人生。一直都很欽佩余華的文風，樸實無華，真實的反映了當時那個時期的人們生活情況。我個人也偏愛樸實的文筆，更何況，余華用最樸實的文字揭示了最殘酷的社會現(xiàn)象，它的文字就像一把鋒利的刀，直擊要害，每個字仿佛都賦予了力量，每個故事都賦予了靈魂。這并不神奇，因為一切都是對真實的寫照。

每次讀到許三觀賣血的情景，我都悲痛到緊張，他就像一個英雄，他并沒有什么神勇的本領，有的只是一身熱血，為了生活，不，是為了生存，生存榨干了他的血液。我不想去批判當時的社會政治文化，只是想多一點反思，和過去相比，我們是多么的幸運，雖然當下生存也很不易，但也沒有到賣血的地步，許三觀無疑是那個時代眾多中國人民之一。其實有時候我們只是還沒有被逼到懸崖，否則你永遠也不知道你的身體還會激發(fā)出多少潛能。每一個人都在為了生活，為了生存堅持著，沒有誰容易。我們可以抱怨生活為什么不對我們好一點，但絕不放棄對生活的熱愛，對生命的探索，對理想的追求。雖然我是一個悲觀主義者，雖然我沒有創(chuàng)造世界的能力，但既然來了，還是用溫柔的眼神去看一切好的，不好的。用自己單薄的力量，向前，向前推進。當每次都瀕臨懸崖時，都會想到我不是一個人，還有愛我的人在期待著我，比如我們的父母，他們沒有更多的時間來等我們任性。所以我只希望成長的腳步能趕上他們老去的速度……

因為沒有什么比子欲養(yǎng)而親不待更遺憾了，我不想終其一生想到這件事情都是在嘆息。我沒有什么遠大的理想，有的只是希望父母安康；我沒有鴻鵠之志，有的只是像許三觀一樣對生存的執(zhí)著，哪怕榨干最后一滴血。眼睛流淌的不是淚，而是欣慰，我雖不是英雄，但卻有英雄一樣無所畏懼的品格！

讀后感遠方模板

讀書筆記吧主題閱讀推薦：“讀后感遠方”。

閱讀追求的是一種氣質、亦是一種涵養(yǎng)。正如第一次讀完作者寫的作品，內心的感動久久不能平復，這時我們可以通過寫讀后感的方式來記錄新的收獲，那么怎樣才能寫出一篇有特點的作品讀后感呢？或許"讀后感遠方"是你正在尋找的內容，更多信息請繼續(xù)關注我們的網站。

讀后感遠方 篇1

今年暑假，我讀了一本書，題目叫做《向著明亮遠方》，這本書令我印象特別深刻。

這本書講了主人公沈楠，一個成績平平的女孩，進入了小學畢業(yè)班，生活似乎變了樣。她的好朋友們都漸漸地疏遠了她，她的學習成績也越來越差，她看著徐云爾和杜媛媛兩個知己考上了最好的初中，不得不被媽媽把自己喜歡的書法、舞蹈課全部停掉，投身到各種學科和培訓比賽當中。這之后，她不斷的去各個初中考試，結果都失敗了。最后，她來到了一所初中，也是最后的希望。考完試，沈楠走出考場，媽媽沒有向往常一樣遞給她果汁或糕點，也沒有問她考的怎么樣，紙遞給她了一封信，信上寫著她之前相對自己說的話：那些因為走不出來的低谷和絕望，或許只是一時的`灰暗和陰霾，你還有千山萬水要走。你要做的就是繼續(xù)前行，相信遠方。

這本書告訴了我一個這樣的道理：在生活中，總會有許多挫折、困難令我們絕望，在這樣的時候，不能泄氣，生活的道路還有很遠，困難只是暫時的，我們要繼續(xù)努力走下去，相信遠方。讀了這本書，我想到了許多，我想到我們開學也要上六年級了，還有一年就要畢業(yè)了。我想到一起互幫互助的同學和親愛的老師也都將與我分別，我想到畢業(yè)考試時，我能考好嗎？能上自己理想的學校嗎？不過這一切還都是一個大問號。想到這時我突然不想畢業(yè)了，我多么希望我有一臺時光機，能讓時間倒流，回到剛剛上學時。這本書里有一句話說得特別好：“懵懵懂懂的成長歷程、跌跌撞撞地走過，只為在時光中等待最美麗的綻放。”我會有那么一刻嗎？命運掌握在自己手中，只有自己能把握住，我相信，只要朝前走，向前看你最終一定會找到屬于自己的一片風景！

這本書教給了我們許多道理：“堅持吧一定成功，但放棄一定失敗！”這本書寫的特別棒，我推薦給大家也來讀一讀！

讀后感遠方 篇2

懵懵懂懂的成長歷程，跌跌撞撞的走過，只為在時光中等待最美麗的綻放——《向著明亮的遠方》。當我拿到這本書時，就被書皮上的這段話所吸引。我便開始愛不釋手地讀了起來。

這本書主要講了一個成績平平的女孩沈楠一進小學畢業(yè)班后，就覺得生活似乎變了樣。和好朋友漸漸疏遠，大家不像以前一樣可以在一起瘋玩，似乎都變得很忙。忙著上各種輔導班，和同學之間也有了距離。“一輩子要在一起”的承諾慢慢隨風而散。沈楠和媽媽相處的也不再輕松，媽媽眼中只有成績，為使沈楠能上一所好初中，還特意辭下職來在家?guī)椭蜷獙W習，就連沈楠喜歡上的書法和舞蹈都給停了，為此，沈楠非常郁悶……

合上這本書后，我想到了許許多多，我特別覺得像沈楠這樣的孩子特別悲哀，她們沒有自己的一點小小空間。她們不能去學一些他們喜歡東西，只有學習學習再學習。其實我也有這樣的一個媽媽，每天為我的學習所操心，叨叨這，叨叨那的，我都快聽煩了。但換個角度想一想，媽媽這么做也是為了我好呀！沈楠媽媽也是這樣，他之所以這樣做，是因為希望沈楠能上一所好初中，才由不得以的做出這樣的事情來。也許等沈楠長大了，就知道媽媽現(xiàn)在做出的事情是多么對她有幫助。

其實，生活中有許多像我和沈楠這樣很普通的孩子，只是希望爸爸媽媽們能耐心的等我們長大，就像書中說得最后一句話：當遇到困難和難題時，不要絕望，要相信自己。那些以為走不出的低谷和絕望，或許只是一時的灰暗和陰霾，你還有千山萬水要走，你要做的就是繼續(xù)努力前行，相信時間，相信自己，終將可走向明亮遠方最終會找到屬于自己的風景。

讀后感遠方 篇3

到不了的地方叫遠方，羨慕是因為別人擁有而我沒有

我似乎是懦弱的，因為遇見壓力和困難我就會想要逃跑，逃到那個夢中的遠方。但去遠方始終留在了夢里。因此我特別羨慕裴心瑜。她就是《如果遠方有奇跡》的女主人公。糟糕的期末成績，媽媽的不關心，只有大房間陪伴孤獨的自己所以她就逃到了深圳表姐家。就是獨自一人去了那個好像就是叫做遠方的地方。

不同的城市不同的風俗人情，新鮮奇趣的生活讓原本嬌蠻無禮的裴心瑜慢慢改變，最終不僅與許多熱心腸的街坊成為了朋友還找到了一個美麗自信的自己，并改善了與媽媽的關系愉快的踏上了歸途。可能遠方就是一個充滿奇跡的地方吧，為她帶來的奇跡就是遠方的力量吧。

心瑜，她選擇用冷淡和傲慢來對待身邊的人借此來保護自己。拒絕別人的熱情。但是孤單的她又渴望著有很多的朋友圍在一起吃吃喝喝，開著玩笑。這樣矛盾的心理又讓我覺得有點熟悉。因為有時候我也是這樣，不知道該如何去融入，干脆就不融入。但是偶爾聽到孤獨這兩個字，都會在我的心里泛起漣漪。我想到有時候的自己也是獨自一人的，但這都是自己選擇的吧，誰也不會接受莫名其妙冷淡的態(tài)度。幸運的是，心瑜遇到了樂觀的周一奶奶。心瑜從她身上學到了很多，奶奶也愿意接受她的小情緒，指引著她走向后來那個美好的心瑜。我也挺幸運吧，遇見了能包容我小情緒的蘇蘇。我重要的朋友。因為她給我豎起的榜樣，讓我學會怎么去和人相處。更欣賞的是周奶奶時尚的活法和樂觀的心態(tài)，真是一個可愛的老太太，等我老了，我也要學她當個可愛的頑童

有時候學會袒露自己的心聲，在意別人的感受會讓自己輕松些。不需要想太多，所有的事情都會變好的，只要你能停下來看看，停下來想想。最后。飛機起飛，那座城市在心瑜的視線里慢慢變小。這個原本陌生的地方，因為有了認識的人，有了可以回憶的事情，忽然就變得熟悉起來，且溫暖而美好。遠方似乎在我心中有了另一種意義。遠方不一定是因為逃避而存在的地方，可能是為了遇見而存在的地方。現(xiàn)在羨慕心瑜僅僅是因為她能在遠方有一段特別的記憶而不是能去遠方。我相信，只要我能解決面臨的所有問題，因為我期待有一天我是毫無負擔的去到那個夢中的遠方，遇見美麗，遇見奇跡

我會拼搏，因為如果遠方有奇跡，我希望我就是那個獨一無二且美麗的奇跡。

讀后感遠方 篇4

仔細讀了韓寒所寫的《遠方的遠方》便不由得寫下這段文字：

有人認為文章的觀點有些模糊像是贊同去遠方，又像是不提倡去遠方。我卻認為這是兩種不同的人生態(tài)度。

去遠方的人無疑是值得尊敬的，因為他們會為興中所想的付諸于行動，不安于現(xiàn)狀，竭盡所能。

而去不了遠方的人會令遠方在心中存在神秘感，有時距離會產生許多想象的空間，會產生期待，這便會讓遠方成為心靈最美的地方。安于現(xiàn)狀也許對于某些人來說是個不錯的選擇。

可在我看來遠方并不是距離，而是目標，是人生理想的終點站。

我的好奇心與好勝心讓我注定是一個不能安于現(xiàn)狀的人，我會竭盡所能去遠方，去完成自己的理想，我想至少要無遺憾地離開這個世界。

這讓我不禁想起朱自清先生的赤裸裸地來，赤裸裸地去。可就算是赤裸裸地去，也不要給自己的人生留下任何遺憾。

我們和這顆種子的處境相比之下竟是優(yōu)越了那么多，我們又有何資格放棄，如果我們在去遠方的路途上遇到困難。請銘記，曾經有這樣一顆種子，它在惡劣的環(huán)境下依然保持著一顆去遠方的心。這種精神將使我們在去遠方的路途上一路走下去。

讀后感遠方 篇5

命中注定般，邂逅了她。像罌粟，美得驚心，讓人一不小心便沉溺于她的文字中，甘愿墜落。她又像枝頭盛放的梨花，那樣潔白，讓人不忍靠近褻瀆，她便是三毛。她的遠方，是一望無垠的沙漠，她的流浪，始于鄉(xiāng)情，止于死別。

海上繁花朵朵，民國煙雨中，最燦爛的，無疑是張愛玲。可我卻無意中與三毛結緣，將她銘刻于心間，緣分是個奇妙的東西。若有緣，縱使相隔萬水千山，百年時光，也能只一眼，便認定；無緣，近在眼前，也就錯過了。命盤里早已刻下的四季輪回，世事變遷無從更改，正如我與三毛，三毛與流浪。

早就熟知三毛的命運，卻莫名對這本在沙漠中誕生的《撒哈拉的故事》有著特殊的情感。第一次看這本書時，它靜靜躺在紅木桌子上，陽光斜照進來，灑在米黃色的封面上，六個金色的字寫進了我的心中。鼻尖，若有若如的書香繚繞，帶著歷史的塵煙，陪著民國的煙雨，悄然而至。

半晌，輕輕合上書頁，手指拂過封面、出神，我眼前仿佛出現(xiàn)了塵土漫天的沙漠，一方小小的屋子，還有兩個相依的人。那是半生的流浪之后，令人心安的一次停留，卻不是最終的歸宿。那個義無反顧陪著三毛去沙漠的人啊，最終將命也留在了那個土地，一個最終不屬于他的國家的土地。

命運兜兜轉轉，似乎又回到了原點。三毛，又成了天涯行者。再度流浪，只為尋覓一個歸宿。在她于繁華塵世中坦然抽身之后，是否覓得一方凈土呢？我們不得而知，只是數(shù)十年數(shù)百年之后，凡世間不會再有一個三毛了。有的緣分，終究只能維系在文字中了，有的離別，就真的不會見面。

每一個人，在真正找到棲息地前都有著一顆流浪遠方的心。就像三毛，因為一張照片，感應到前世的鄉(xiāng)愁，就來到了撒哈拉，就像我心里的煙雨江南。

江南好，風景就曾語。夢里的江南，綿綿細雨纏綿了歲月。邂逅了江南小城的一場春雨，在新柳抽芽時，灑下喜悅的淚水，滋潤每一方土地。江南的雨，總能輕易落在我心中。

蕩舟秦淮間，打撈起的是風流才子的折扇，粉紅家人的發(fā)髻，還是，只一段沉淀下來的過往？河畔，隱隱有歌傳來。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

有些愿望，最后還只是一個愿望。江南，終究只存在于我的夢中。遠方，有時是一生也抵達不了的。生活在城市的我們，過著單一重復的日子，磨平棱角，害怕改變。我們?yōu)槟堑诌_不了的遠方找了許多借口，卻都在真正有所行動的人面前粉碎。

看過這樣一段文字：

從前的從前都已消散，天空黯淡，守著影子不再張望的時光。

也許可以學著候鳥的樣子，逐溫暖而居，隨季節(jié)啟程，再千萬里依路而歸，還是舊時庭院，尋常屋檐。

一下子就想到了三毛，她也是這樣，隨時隨地啟程，在未知的遠方停留，不同歸期，只求無憾。

穿越千年的時光，多少滄桑變桑田，人心卻一直是這樣，縱使能夠坦坦蕩蕩，也做不到磊磊落落，試問，有誰會愿意坐在飯店里。以十幾倍的價格吃著自己打來的魚？有誰會愿意開車幾百里只為尋一個駱駝頭骨？有誰會愿意結婚時沒有鳳冠霞帔，也沒有白沙翩躚。只有一件簡單的裙子，步行結婚呢？在這物欲橫流的人間，三毛做到了這些。

人生就像一場折子戲，你我都是戲里的青衣，演繹著注定了結局的故事，戲散，自是歸去，如舟過無痕。雖然如此，可有太多的人似乎一生都在追求著名和利。三毛是特殊的，她的一生不為利來，不為利往，只求不負時光，不負生命，多好！

時光流轉，不變的，是江南煙雨，是那本《撒哈拉的故事》，是我們心中永遠的三毛。她特立獨行，以文字果腹，在遠方，流浪著。

讀后感遠方 篇6

讀一本好書，就是一次美妙的心靈之旅。在這個暑假里，我迷上了作家龐婕蕾姐姐寫的《向著明亮的遠方》，我讀得津津有味，愛不釋手。

主人公沈楠的學習經歷至今令我毛骨悚然：學習成績平平的沈楠一進入小學畢業(yè)班，就得生活似乎變了樣，和好運杜媛媛、徐云爾漸行漸遠，“一輩子都要在一起的諾言慢慢隨風飄遠。畢業(yè)季的她們都奮發(fā)向上，同時也都有了不愿說的秘密：顧馳媽媽給他報了補習班，他假裝輕松；有人把名校的試卷藏起，不與人分享……為了沈楠小升初，媽媽剛脆辭了工作，找學習資料，去論壇報奧數(shù)比賽；參加夏令營……還讓楠楠喜愛的書法和舞蹈停了，說是為了她能認真投入各種培訓與比賽。誤會、挫折、猜想、失敗、眼淚伴隨著沈楠的小學畢業(yè)生活。

讀著讀著，眼前浮現(xiàn)近幾年自己及身邊學長們的學習情境，我不禁打起寒顫，我們的教育是怎么了？這兩年我也關注學校的學哥學姐的學習，不可思議，每次課間，總看到畢業(yè)班的哥哥姐姐們手拿語文或英語書，口中念念有詞，一會搖頭，一會閉眼，那狀態(tài)，仿佛修煉中人。真為我明年生六年級擔憂。鄰家哥哥也是畢業(yè)班，她媽媽對他的學習抓得一個緊：哥哥一回家，寫完作業(yè)，阿姨就認真檢查，比海關查物品還認真，好像一漏查就會誤了哥哥一生。查完作業(yè)查背誦，好不容易把學校的作業(yè)了了，馬上拿出自家備的各種練習冊，以及網羅天下收集的名校試卷，把哥哥壓得連自由活動的時間都沒有，真不是一個“慘”能形容。難道只有如此高壓政策，才有我們明亮的未來嗎？

讀了《向著明亮的遠方》，我真的怕畢業(yè)季，我想告訴吶喊：我要學習，我要快樂學習，我要在學習中快樂，我要快樂地向著明亮的遠方前進！

讀后感遠方 篇7

讀完了《遠方的矢車菊》，我的心被深深的震撼了。我只想說：啊！多美的藍色矢車菊，多美的一份感情！

這本書主要講的是一位名叫莫亦蘿的女生，她有著悲慘的命運，但她不愿向命運低頭。當醫(yī)生告訴莫亦蘿患有骨肉瘤必須要截肢時她很不愿意放棄自己美麗的雙腿。走出醫(yī)院以后，她想起了自己遠在J市的爺爺，就決定在生命的最后時刻去看看她。到了J市后她如愿的見到了爺爺，同時也認識了一位高大帥氣的男生韋一鳴。她深深地愛上了他。那位男生也愛上了她。不是因為她的美貌而是因為她開朗的個性。就這樣他們都在對方不知情的情況下暗戀著對方。可莫亦蘿卻并不想韋一鳴愛上自己，因為她的病不允許。到了后期，她的病越來越嚴重，已經無法正常走路。她連忙從J市回到了她居住的海濱市慢慢等待死神的到來。可是當死神帶走莫亦蘿后韋一鳴就忍不住去了J市尋找莫亦蘿。當他從莫亦蘿好友口中得知莫亦蘿已經不在這個世界上的時候，頓時覺得天旋地轉，但他還是想去完成亦蘿的心愿考上天闋中學。偉一鳴從海濱市回來了，他帶著亦蘿的心愿回來了。他準備要好好復習，去報考天闋。一個月過后，韋一鳴走出了考場疲倦又興奮地等待著發(fā)榜。他是多么希望自己能考上天闋中學，完成亦蘿最后的心愿

啊，《遠方的矢車菊》，它給我的觸動是多么的大啊。它象征著愛，象征著純潔的愛！每個讀過它的人都會情不自禁的想流淚。

其中的韋一鳴是我最崇拜的人，他用行動征服了亦蘿，征服了這個不相信人世間有愛的驕傲公主。他又是那么的倔強，非要把志愿表全寫成天闋中學，不給自己留一點后路。他也是那么的癡情，為了找亦蘿而離家出走。他是多么的惹人喜愛啊，他也多么使人感動啊。他不是十全十美的人，卻是一位天下難找的細心、善良的好青年！它讓我們明白了世間還是有愛的，還是有純潔的愛的！

讀后感遠方 篇8

《遠方的矢車菊》這本書講述了一個初三的少年韋一鳴和好朋友申舟一樣，他們吊兒郎當，對學習默默無聞，考試成績經常墊底，可每次期末考試卻險渡難關，他們認為自己是高智商的人可這一切都因一個女孩的出現(xiàn)而改變了。

一個轉學來的女生在短短的三個月內，成了該校最受矚目的女生，她就是莫亦蘿。

在認識莫亦蘿之前，韋一鳴對任何MM都不感冒，因為他認為，世界上沒有一個女生擁有良好的美德，可莫亦蘿的出現(xiàn)卻讓他不得不改變了自己的看法。亦蘿她愛笑，那笑容如天使般的燦爛，仿佛可以讓這個骯臟的世界清洗一新。還有那不計較朋友或陌生人對她的傷害總之擁有女生的一切美好品德，但她卻認為世界上沒有一個好男人。這是兩個分別對異性沒有任何好感的人，可事情的發(fā)展總是那么出人意料，他們不僅僅成為了好友，更是彼此生命中最重要的人。

可人生總有那么多的不如意，當亦蘿得知自己患了骨癌后，一個人離開J市回到了自己的家鄉(xiāng)，平靜的等待死神的到來。而此時的韋一鳴卻因為收不到亦蘿的任何消息而難過。當他最終得知亦蘿不回自己郵件的真相后，終于忍不流下了傷心的淚水，他也在愛的十字路口，漸漸的長大了

讀后感遠方 篇9

暑假里我看了一本讓我有很多感觸的書，看完后它的內容依然浮現(xiàn)在我的腦海中，這本書就是龐婕蕾寫的《向著明亮遠方》。這本書講了一個成績平平的女孩沈楠進入小學畢業(yè)班后，就覺得生活變了樣，和好朋友漸行漸遠，“一輩子要在一起”的承諾慢慢隨風而散，如山如海般的作業(yè)和卷子向她撲來，和媽媽的相處也不再那么輕松，擇校的壓力讓一家人喘不過氣來，喜歡書法和舞蹈的沈楠不得不放棄自己的愛好，投身到各種學科培訓上。誤會、挫折、眼淚伴隨著沈楠這一年的成長。

這個故事的主人公沈楠和我是同齡人，我也即將進入小學畢業(yè)班，我也曾遇到過和她類似的事情。故事中沈楠的媽媽將沈楠所有的興趣班全部換成了學科的訓練，只要跟學習不沾邊的事情媽媽都不會讓她去干，而且周六周日也把沈楠關在家里做卷子。我覺得沈楠的媽媽這樣做雖然是為了她好，可是這樣做有點過了，這樣反而會讓沈楠對學習產生厭煩，應該適當?shù)刈屔蜷幸稽c娛樂，讓她可以輕松一下，這樣寓教于樂的學習方法才能取得更好的成效。故事中還提到沈楠的媽媽老是把沈楠和她們班成績好的同學對比，這也讓我覺得不對，媽媽這樣做不是會抹殺沈楠的自信心嗎？而且時間長了，還會讓她對成績好的同學產生嫉妒心理，不利于她與同學的相處。

通過在沈楠身上發(fā)生的故事，讓我看到了學習生活中的我們。我們和家長之間也有過這樣的事情發(fā)生，雖然爸爸媽媽這樣做是不恰當?shù)模俏覀円惨斫馑麄兺映升埖男那椋麄冞@樣做也是為我們好，我們應該多和他們說說自己的想法，多溝通，這樣不僅對我們的學習有幫助，而且還能促進我們與父母之間的感情。

《向著明亮遠方》這本書真是不錯，希望大家都看看，我們的遠方都是明亮的！

讀后感遠方 篇10

我看了這本書，知道了良多故事，也從中明白了良多道理。

例如《我親愛的童年》、《秘密的味道是蘋果的道》和《我們的西紅柿》。

從《我親愛的童年》里讓我知道了，在經歷了一切之后，一個孩子的心靈并沒有被仇恨所占據，而是如斯天然的保存了他純白善良的質地。這是整篇小說的題眼所在，也是故事最令我們打動的地方。

在《秘密的味道是蘋果的味道》我也知道了，她由于忍受不了肚里饑餓而從蘋果樹上不爭氣地爬下來時吐出的那“一口唾沫”，又如她在滿懷心事認為自己會失眠的情況下“一覺就睡到了大天亮”的事實，往往在不經意間就漓盡到地表現(xiàn)了出來。

我還在《我們的西紅柿》。在看到小鼠晏的西紅柿時，故事中的小刺猬、小兔子和小熊所做的的一切都事情不自信的自我表達，而無關任何其他的目的，但恰是這樣一份不經意的善良和友情，使這則小小的童話讀來有種令人怦然心動的美感。

余寶的世界讀后感集錦

人們把所有豐富的經歷以及學習的知識都總結在了書里，等待我們去領悟。我們在平常要多讀一些具有知識含量的經典書籍。仁者見仁,智者見智，每個人在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領悟。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？小編特意給大家整理了“余寶的世界讀后感集錦”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

余寶的世界讀后感 篇1

暑假里，我閱讀了《余寶的世界》，這本書是中國作家黃蓓佳寫的。講述了主人公——一個叫余寶的男孩和他爸爸一起跑長途，路上他們親眼看到爸爸公司老板撞了車，又駕車逃逸了，對方開車的人還受了輕微傷。因為爸爸擔心自己的工作沒了，并沒有報警。而第二天，老板又換了一輛奔馳開，并讓余寶的爸爸保守秘密。這中間，因為家庭生活的窘迫和其它原因，爸爸借著給老板保守秘密的由頭，進而變成威脅、敲詐向老板要錢。

最后，由于爸爸做了錯事，一直心有愧疚，考慮再三，最終投案自首了。因為怕余寶擔心，就一直沒有告訴余寶。而余寶，因為爸爸不在身邊，便繞著天使街找他的爸爸。這種父子之情很讓我感動。

故事中，余香大方得體，孝順父母、天天主持家務。這種品質值得我學習；

余寶的爸爸雖然有錯，但最后敢做敢當，勇于承擔責任的品質也值得我學習為；我喜歡余寶的爸爸媽媽，因為他們很辛苦，要撫養(yǎng)3個孩子。

讀了這本書，我受到了深刻的啟發(fā)，余寶生活在一個并不富裕的家庭，他吃的是尋常人的飯，穿的是尋常人的衣服。但是，他有著尋常人沒有的毅力。對比余寶，想想我現(xiàn)在過著衣食無憂，衣來伸手，飯來張口的生活，遇到一點不如意，就抱怨、不開心。而他卻還在為學費夠不夠，能不能繼續(xù)上學而犯愁。我頓時覺得面紅耳刺、滿臉羞愧。

我深刻地體會到，對待生活，我要學會知足常樂，不能一味地要求這，要求那。對待學習，我要有面對困難壓不垮的精神，要勇于面對困難，戰(zhàn)勝困難。我們要孝敬父母，做事踏實、認真，做了錯事要勇于承擔，敢作敢當，做一個健康、向上的好少年！

余寶的世界讀后感 篇2

“時光如水，生命如歌。”在白駒過隙間，我們又送走了緊張的一學期，迎來了又一個暑假。俗話說：業(yè)精于勤，荒于嬉。這個暑假，書成了我最好的伴侶。

這幾天我讀完了黃蓓佳的新作《余寶的世界》，隨著黃蓓佳優(yōu)美的文筆又認識到了另一個世界。

余寶的父母都是城市中的外來人員,在最底層為了生活苦苦奔波、掙扎,勉力支撐起五口之家。豈料,一連串的變故紛至沓來:父親的老板成為車禍肇事人,而父子倆竟然是目擊者;余寶的小學停辦,需要大筆擇校費才能轉學;親戚身患重病,走投無路;好友意外身亡;父親鋌而走險,又突然失蹤……這個男孩在11歲時面臨的一切,如同狂風驟雨一般打得人喘不過氣來,幾欲抓狂。黃蓓佳把一幀幀真實到殘酷的畫面,明明白白地攤開在我面前。

大多數(shù)11歲的孩子，應該整天就是上學、回家、功課、玩耍,除了分數(shù)就沒有別的值得擔心了吧?而這些對于余寶來說，簡直是白日做夢，是癡心妄想，說得難聽些就是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。這一切都只因為因為他是個外來工孩子。我也是個外來工孩子，每天都要一邊上學一邊幫助分擔家務，簡單的飯菜都是必修的“功課”。

余寶他和一些獨生子女不一樣，他們是含著金湯匙長大，在錦衣玉食中成長，雖然也有辛苦和掙扎，但這些和余寶的經歷比起來，根本不算什么，面對這一切，主人公余寶卻懷有人世間最純真可愛的心靈。

現(xiàn)實是殘酷的，余寶的世界，是發(fā)生在我們現(xiàn)在社會上的另類故事，他的成長，是我們這個光鮮世界背后的另一種成長。卻也告訴我們：現(xiàn)實殘酷,然而擁有什么樣心靈的人,會擁有同樣的世界。

余寶的世界讀后感 篇3

我是城東小學鼓樓校區(qū)四（三）班的一名女生，我喜愛閱讀，它帶給我知識和力量，讓我從中悟道很多人生哲理

閱讀，讓世界更加豐富多彩，品書，讓生活也有書之哲理。在暑假里，我讀了《余寶的世界》。它教會了我勇敢、堅強、有擔當，也揭示了人間的真善美與假丑惡。

這本書的主人公是余寶，也是鬼眼男孩，可以預言一切不幸。他每天奔走在塵土飛揚的天使街上。路過一間外鄉(xiāng)人謀生的小店，趟過污濁齊腰的雨水，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮……故事主要講的是余寶和爸爸親眼目睹了老板出了車禍，在事件的追溯中經歷一次次波折。余寶的世界很艱辛，卻不窘迫、不孤單、也不陰暗。

這是一部直面當下現(xiàn)實的長篇小說。作家深切關注城市外來家庭孩子的成長狀態(tài)。描繪他們小小的年紀所過早面對的孤獨、挫折、恐懼、困惑、甚至死亡。我不禁聯(lián)想到了自己。我平日里為了一點雞毛蒜皮的小事就要大鬧一番；取得好成績就驕傲自大；做一個累活就抱怨連天。跟余寶比起來，我真是差太遠了。

余寶雖然是一個年紀才11歲的學生，但他已經心智成熟。他在一次次磨難中，學到了許多。學會了如何去珍惜，如何去當擔，如何去直面苦難。我認為他是所有孩子的好榜樣。

閱讀，讓生活更加豐富多彩，品書，讓生活也有書之哲理。讓我在文學的陪伴下漸行漸遠。

余寶的世界讀后感 篇4

這個寒假里我讀了黃蓓佳的兒童長篇小說《余寶的世界》。

這本書中講述了11歲的男孩余寶每天奔走在城鄉(xiāng)結合處的一條塵土飛揚的“天使街”上，路過一間間外鄉(xiāng)人謀生的小店鋪、趟過污濁齊腰的雨水、繞過城市巨大的垃圾場，為自己的一張課桌無處安放而惶惶不安，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為姐姐余香和余朵的而欣慰，為幫助勤勞辛苦的媽媽而操心......余寶的世界很艱辛，卻不窖破、不孤單，也不陰暗。他就是一位快樂的男孩，天真的男孩。

其中我最喜歡的是--——看電影這一故事。里面講的是余寶的一個朋友每天都幻想著自己可以看一部3D的電影，可是票價對于11歲的孩子們卻是一個天價，但一切都阻擋不了他們想看電影的決心。他們左打聽右打聽終于知道了一個賺錢的辦法賣肉蟲。因為人們覺得肉蟲吃的菜是新鮮的所以他們想弄到一些肉蟲一塊一條賣給菜商。最后他的朋友在一場下雨天弄到了幾百條蟲子，可不知身后的墻倒因常年風吹雨打，忽然間倒了下來，離開了人世。余寶的心一如針刺的痛，他拿著錢買了兩張電影票和兩桶爆米花，看電影時他身旁就仿佛坐著那位朋友，正目不轉睛的看著電影，嘴里塞滿了爆米花。

余寶的家庭也很貧窮，，他卻么有抱怨任何事，他不怕吃苦不埋怨一步一步踏踏實實地的走了過來。因家里的親戚生了病需要很多錢，他的爸爸就用老板開車撞人逃避的事敲詐老板，一萬，兩萬……最后投案自首，進了監(jiān)獄。但是這段時間以來，一步一步磨練余寶卻成為了一名真正的男子漢！自己承擔了爸爸的責任。我們也要像余寶那樣不怕吃苦，做個重情義，勇敢的人！

余寶的世界讀后感 篇5

《余寶的世界》是著名作家黃蓓佳繼《艾晚的水仙球》之后，沉淀多年，傾情奉獻的兒童長篇小說。

十一歲的男孩余寶每天奔走在塵土飛揚的天使街上，路過一間間外鄉(xiāng)人謀生的小店鋪，趟過污濁齊腰的雨水，繞過城市巨大的垃圾場，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為幫助辛勞的媽媽而操心，為姐姐余香和余朵的快樂而開心余寶的世界很艱辛，卻不窘迫、不孤單，也不陰暗。

余寶是天使，當?shù)弥职蛛x奇失蹤，家里經濟困難時，他瞞著家人來到他就讀的重點小學，要求退掉他來報名的一萬塊錢，休學。讀書時多少貧困孩子心中的夢想啊!而他為了幫母親減輕點負擔，放棄了上學的機會。

孟小偉是天使，因為他在一場暴雨過后被頹墻擊中，變成了一團幽浮，而得以盤腿坐在引援上空的巨大光柱上，笑瞇瞇地看著他的朋友們享受一場期盼以求的3D電影。在他的生命中，如此卑微的一個愿望，竟然要付出如此沉重的代價才能實現(xiàn)。

羅天宇和成泰也是天使，他們出身于城市打工者的家庭，在凡俗的塵埃中生活，不斷地被蔑視，可是他們無論是為人還是交友，始終不失善良、仗義和希望。

這是一部溫情小說，當讀到孟小偉為了掙錢買電影票而被磚頭砸倒時，我哭了，我感覺到外來務工人員兒童的不易。

這也是一部直面當下的現(xiàn)實小說，同樣是十一歲，可是差距為什么就這么大呢?十一歲的我，含著金湯勺出生，錦衣玉食中長大，雖然也辛苦也掙扎，但是跟余寶、孟小偉他們相比，實在是不算什么，而我卻常常身在福中不知福。

看了這篇小說，我突然明白了人生的真諦：我們要享受現(xiàn)在的生活狀態(tài)，知足才能常樂。

余寶的世界讀后感 篇6

今天我讀完了《余寶的世界》，深有感觸。

這本書是著名作家黃倍佳女士繼《艾晚的水仙球》之后，沉淀多年、傾情奉獻的兒女長篇小說。

這本書主要寫了了11歲的男孩余寶每天奔跑在塵土飛揚的“天使街”上，路過一間間外鄉(xiāng)人謀生的小店鋪，趟過污濁齊腰的雨水，繞過城市巨大的垃圾場，為自己的一張課桌無處安放而惶惶不安，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為幫助辛勞的媽媽而操心，為姐姐余香和余朵的快樂而欣慰……余寶的世界雖艱辛，卻不宭迫，不孤單，也不陰暗。

書中有這么一章，天使街要組織一次盛大的“仲夏夜納涼晚會”號召街區(qū)里有才藝的居民，踴躍報名，勇敢地秀一次自己。

余寶的二姐余朵立刻報名了，要做到余朵小時候沒學會走路就先學回跳舞。后來上小學，學校里只要有文藝演出，余朵必然是主力，連唱帶跳什么都不憷。她得過全區(qū)小學生歌詠比賽二等獎。

最后余朵精彩的演出貧窮卑微的街坊們揚眉吐氣。

余寶的故事，是發(fā)生在我們這個城市中的另類故事，他的成長，是我們這個光鮮故事里的另一種成長。我看著余寶，揣摩他的悲喜哀樂，心里有憐惜，有疼痛，更有欣慰。我覺得在那個世界中長大的孩子，倘若有一天他張開翅膀，就一定是一只能夠高飛的鷹。

余寶的世界讀后感 篇7

余寶的世界讀后感-讀后感400字

最近我在看黃蓓佳阿姨寫的一本小說《余寶的世界》。

書中的小主人公余寶，在白云街民工子弟小學讀五年級。他是一個學習好、懂事聽話的好孩子。他的爸爸是一名司機，他的媽媽是個保姆，余寶還有兩個姐姐，大姐叫余香，她很笨，不愛讀書，小學畢業(yè)就去打工了，二姐叫余朵，腦子雖然不笨，但她不肯好好學習。

余寶的家庭生活很艱苦，生活的來源主要靠余寶的爸爸。事情主要是從暑假里的一天晚上，余寶陪著爸爸去外地送貨，看見了一場車禍，車禍的肇事者是余爸的老板，老板要求余爸不要將此事告發(fā)，從而引發(fā)一系列的故事。生活迫于無奈，爸爸因此走上了歪道，最后他爸爸去坐牢了。

我一開始在看這本書的時候，覺得有點乏味和無聊，后來看著看著書中的故事情節(jié)越來越有趣生動，深深地把我吸引了。一有空就迫不及待的想去看，那故事中的情節(jié)時而令我捧腹大笑，時而令我感動的落下眼淚。

通過閱讀這本書，我了解到余寶雖然小小年紀就經歷了孤獨、挫折、恐懼、困惑、災難甚至死亡，卻依舊堅強不屈、積極向上、樂觀好學、熱愛生活。讓我明白我也要成為一個珍惜幸福、勇往直前的人。

余寶的世界讀后感 篇8

??這個寒假，我讀了許多書，其中，《余寶的世界》令我記憶深刻。

??這本書是著名作家黃蓓佳女士繼《艾晚的水仙球》之后的一部長篇小說。它的主人公是一個名叫余寶的十二歲小男孩，他是一個“鬼眼”小孩。“鬼眼”就是他能預測即將要發(fā)生的危險，卻無法知道這個危險是什么的奇異功能。這本書寫的是余寶的爸爸因目睹了公司的老總撞人而引起的一連串事件，導致最后余寶的爸爸神秘失蹤。其中，我最敬佩的是余寶的那種樂觀的心理，想想看，目睹老板撞人、自己的同學死了、學校停辦了、上學的錢被騙了、二叔得了肺癌、爸爸從人間蒸發(fā)……這些接踵而來的悲慘事件，每一件都足矣將我們折磨，而余寶卻用他那樂觀的心態(tài)很淡然的面對了這一切， 就他二叔得了肺癌這件事吧，如果把這件事放到我們身上我們肯定會心慌意亂，而余寶和他的家人不一樣。當余寶知道這件事時，很著急，但他沒有不去上學，也沒有因此考試成績大退步他每天晚上都想：我一定要成績好，這樣二叔才會高興，病才會好得快。于是他更加努力學習，次次考試排全年級第一，而他的姐姐余朵余香每天照常上班，也沒有受到影響。只有爸爸每天照顧二叔的日常生活。但要是這件事放在我們身上，每天就得手忙腳亂、忙這忙那，不知所措。所以他這種樂觀的心態(tài)，值得我們去學習。

??余寶的故事，是發(fā)生在我們這個城市中的另類故事，他的長大，是我們這個光鮮世界里的另一種成長。它告訴我們，溫室里的花只能在恒溫中成長，就象在父母百般呵護下的我們，如果沒有勇氣接受大自然日曬雨淋的挑戰(zhàn)，鍛煉自己的毅志和勇氣，那一旦遇到困境就會像離開溫房的花一樣，因不適應外界的環(huán)境變得脆弱，甚至滅亡！我們要向余寶一樣，面對逆境，淡然面對，。。。這樣，倘若有一天我們張開翅膀，那就一定是一只高高飛翔的鷹！另外我也希望大家能夠多讀讀黃蓓佳老師的書，盡情的享受讀書的歡樂和樂趣，讓我們遨游在知識的海洋！

余寶的世界讀后感 篇9

暑假中，我看了《余寶的世界》這本書。讀完后，我受益匪淺，明白了一個孩子眼中的悲歡離合，喜怒哀樂。

這本書主要講了余寶五年級暑假所經歷的一切。其中包括“學校停辦”、“堂兄患癌”、“姐姐上電視”……這些看似好像普通的不能在普通的事，卻在一個孩子眼中是無比的重要。

整本書中，我最印象深刻的便是“學校停辦”這件事。因為當那些家長們得知這一事后，圍住了校長室，要討一個說法。校長被圍在了角落，顫顫巍巍的說：因為學校設施較老，具有安全隱患，所以被查封了。于是許多家長哭天喊地，甚至有家長以跳樓來威脅區(qū)教育局。從此事中，我們不僅看出了家長們對學校停辦一事表示憤怒，而且還從側面看出了家長們望子成龍、望女成鳳的急迫心愿，體會出了做父母的對兒女的愛。

《余寶的世界》,寫出了余寶成長路上的酸甜苦辣，和人間冷暖，同時也為我們塑造了一個在你是逆水中成長的男孩子。

余寶的世界讀后感 篇10

高爾基曾經說過：書籍是人類進步的階梯。書就像我們的好朋友，休閑的時候為我們解悶;書就像一位老師，引領我們走向知識的海洋。今天我要向大家推薦一本書余寶的世界，書中的余寶嘗盡了成長道路上的酸甜苦辣和人間冷暖，最后變成了一個頂天立地，無所畏懼的男子漢。

書中11歲的余寶每天要奔走在塵土飛揚的天使街上，路過一間間外鄉(xiāng)人謀生的小店鋪，趟過污濁齊腰的雨水，繞過城市中巨大的垃圾場，為自己的一張課桌無處安放而惶惶不安，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為幫助辛勞的媽媽而操心，為姐姐余香和余朵的快樂而欣慰余寶的世界很艱辛卻不窘迫，不孤單，也不陰暗。

同樣是11歲，書中的余寶過得很艱辛，什么事都要扛，可是他沒有被生活中的那些挫折打敗，而是積極樂觀地去迎接各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，在逆境中樂觀進取地生活著。我們衣食無憂，卻往往身在福中不知福，經常向父母提出許多無理的要求;看了這本書后我明白了：我們要享受并珍惜現(xiàn)在的生活，知足才能常樂啊！

余寶的世界讀后感 篇11

這一個暑假，我看了很多的書，其中我還是最喜歡《余寶的世界》這本書！

在了解這本書講了些什么之前先了解一下余寶這個人吧！余寶是一個從農村來的小男生，他有兩個姐姐，大一點叫余香，已經17歲了；而小一點的叫余朵，也已經14歲了。余寶家里并不富有，他的爸爸在好運道里做卡車司機，他的媽媽是給余寶爸爸老板的太太做保姆，我們通常叫她溫太太，他的大姐在超市里做收銀員，他的二姐余香則把家務全包了。余寶在白云街小學上課。他是“鬼眼男孩”在危險發(fā)生前總會有身體不適！

介紹完人物后，現(xiàn)在來說故事！其中有一段寫的十分感人：“一次，余寶帶著他的3位同學，去看一場3D電影，結果太貴了。之后孟小偉為了讓我們都能看上電影，自己去抓粉蝶賣錢，不料只抓了6只粉蝶就下了暴雨孟小偉躲在了墻的后面，結果墻倒了他被磚頭埋了，送進了急診室，還不忘把粉蝶交給余寶，之后第2天，他離開了人世。”

里面還有一個故事，第1篇和最后1篇都在講這個：在通城大道時，余寶的爸爸看到溫董車撞了一個人死了，開走了，余寶的爸爸不敢報警，最后去報警自首，原司機被抓了起來！

這本書讓我明白了朋友是那么偉大，這里面讓人認識到千萬不要賭博，賭博可以讓人從百萬富翁變成傾家蕩產。

這本書十分精彩，快去看吧！

余寶的世界讀后感 篇12

十一歲的男孩余寶每天奔走在塵土飛揚的“天使街”上，路過一間間外鄉(xiāng)人謀生的小店鋪，趟過污濁齊腰的雨水，繞過城市巨大的垃圾場，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為幫助辛勞的媽媽而操心，為姐姐余香和余朵的快樂而開心……余寶的世界很艱辛，卻不窘迫、不孤單，也不陰暗。

余寶是天使，當?shù)弥职蛛x奇失蹤，家里經濟困難時，他瞞著家人來到他就讀的重點小學，要求退掉他來報名的一萬塊錢，休學。讀書時多少貧困孩子心中的夢想啊！而他為了幫母親減輕點負擔，放棄了上學的機會。

孟小偉是天使，因為他在一場暴雨過后被頹墻擊中，變成了一團幽浮，而得以盤腿坐在引援上空的巨大光柱上，笑瞇瞇地看著他的朋友們享受一場期盼以求的3D電影。在他的生命中，如此卑微的一個愿望，竟然要付出如此沉重的代價才能實現(xiàn)。

羅天宇和成泰也是天使，他們出身于城市打工者的家庭，在凡俗的塵埃中生活，不斷地被蔑視，可是他們無論是為人還是交友，始終不失善良、仗義和希望。

這是一部溫情小說，當讀到孟小偉為了掙錢買電影票而被磚頭砸倒時，我哭了，我感覺到外來務工人員兒童的不易。

這也是一部直面當下的現(xiàn)實小說，同樣是十一歲，可是差距為什么就這么大呢？十一歲的我，含著金湯勺出生，錦衣玉食中長大，雖然也辛苦也掙扎，但是跟余寶、孟小偉他們相比，實在是不算什么，而我卻常常身在福中不知福。

看了這篇小說，我突然明白了人生的真諦：我們要享受現(xiàn)在的生活狀態(tài)，知足才能常樂。

活著余華讀后感1000字(通用5篇)

繁忙工作中，翻閱一本好書是慢下來的美好，作者寫的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。當讀完一本書時，要寫一篇讀后感才好。應該從哪里開始寫起呢？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“活著余華讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

活著余華讀后感 篇1

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)余華在1995年前后，也就他在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現(xiàn)在是一個關注現(xiàn)實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關注一下這后一部被作者聲稱為"關注現(xiàn)實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。或者說，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那么我們再把目光轉回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應該是余華創(chuàng)作的一個過渡。

余華在自己的創(chuàng)作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭后，于1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾經被先鋒的這樣的標簽貼過，不過他們在90年代前后，悄然進入了他們曾經不屑的主流文學。當然余華等少數(shù)幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭(這個開頭如果對照余華的自身經歷的話，會發(fā)現(xiàn)驚人的真實性，事實上，當一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因)。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在后來的相當長一段時間內，以現(xiàn)實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷;富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態(tài)。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味

活著余華讀后感 篇2

“女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我眼前走過，扁擔吱呀吱呀一路響了過去。慢慢的田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。”靜謐的黃昏轉瞬即逝，黑夜從天而降了，籠罩著富貴對親人散不開的心緒，那是內心的孤獨。老人擁有的，也只有老牛了。還有村北邊——那幾座高高低低的土墳，富貴把他的心，傾注在那黃土之下的容顏之上。

福貴的不幸，來自于那個社會。那是一個怎樣漆黑的歲月，那是一個摒棄了良知與人性的時代。愚昧，戰(zhàn)爭，批斗，饑荒無一不充斥著福貴那痛失心扉的記憶。像森林中撥不開的迷霧，讓人迷路，讓人看不見未來的路。

那偶爾的歡快，輕松，優(yōu)美，善良，只是匆匆來過，又悄悄的走了。那沉重，黑暗，冷酷，孤獨，卻怎么也揮之不去。到頭來只留老人，獨自白頭。

身邊的親人——兒子，女兒，妻子，女婿，外孫一個又一個離他而去，命運不遺余力的摧殘著福貴的心，一次，又一次的。終于，他老了，白頭了，背駝了，牙掉了，身邊卻再也沒有一個可以傾訴的人了。而活著的意志卻是他身上唯一不能被奪去的東西。突然，他遇到了老牛，那孤獨，那無力，好像是福貴的映照，在它的哀怨的眼神中，福貴看到了那像他一樣的——活下去的堅強。

“我”用僅剩的積蓄，來換取我們你對我的后半生的陪伴，我們就這樣，相互依偎，一直到老，可好?我們相守在那田間，相守走過播種與豐收，相守走過我們所剩不多的歲月。親愛的老牛，我所要的，我真正想要的，也就是如此了。”

樹木注意到了道路，道路意識到了空氣，空氣與太陽分享著一切。一切都是如此和諧，而這個村莊，這個老人，卻要承受黑暗的社會帶給所帶給他的疼痛。仿佛一切勞作，耕種，一切努力都只為了消除心頭上的烙印。這個世界假裝無知，假裝無知，卻讓老人獨自承受。

席慕蓉說:“有些痛苦可以逢人就說，但有種痛苦只能獨自去面對，把它藏在最深最暗的地方，絕不準任何人闖入。”。福貴面對著他曾經用整個生命在其中掙扎過搏斗過笑過哭過給過取過的一生，無聲的嘆息，對著老牛。

福貴的妻子，是可以有多愛她，才會從娘家不顧家人反對重回窮壤的福貴身邊，才會支撐著無力地身軀去討米，才會默默地毫無怨言的跟隨福貴陪伴著他，縱然他犯下了多大的過錯。面對兒子,女兒的死去,他傷了心，他獨自承受那一份隱忍的傷痛,竟是沉默,竟是無言，傷痛化為淚水,在長滿皺紋而青春不復的臉旁劃過,留下那拭不掉的傷痕。這才是偉大的愛。愛是陪伴,愛是同甘,愛是共苦。

“我越來越覺得，世間的許多安排都自有深意。”家珍丟了，二喜去陪她了，仿佛永遠分離，卻又終身相依，他們在天的那頭，下輩子，他們或許可以幸福地活下去。

受約束的是生命，不受約束的是心情，他們一家人永遠相依，永不分離。

當有一天，當憂愁與錯誤這此重擔都悄然逝去，請容許我最后向著世界獻上一顆渺小但美麗的心。一顆渴望生命的心。

活著余華讀后感 篇3

《活著》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。說它荒誕，是因為這部小說內容是在一段精簡化了的歷史階段里將整個中國社會的各種問題夸張化地集中到一個家庭中來表現(xiàn);說它真實，是因為它所反映的是真實存在的社會問題。這部小說的許多內容還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進運動和_等方面都進行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻血卻被抽血過量而死等內容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。至于這部小說的主題與內涵，一直是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時，都會思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區(qū)別，存在在這個世界上僅僅是一種“活著”的狀態(tài)而已。然而我認為上述觀點并不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”責任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責任。

活著余華讀后感 篇4

《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，面對書中老人的一生經歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常不過的生命。

少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩眨缤粋€晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。

中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。

忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。

福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。

我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。

身為一個剛步入高中的學生，我經歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。

活著余華讀后感 篇5

這是我繼《活著》之后讀的第二部余華的作品，同樣的時代，同樣的社會背景，同樣的悲痛人生。一直都很欽佩余華的文風，樸實無華，真實的反映了當時那個時期的人們生活情況。我個人也偏愛樸實的文筆，更何況，余華用最樸實的文字揭示了最殘酷的社會現(xiàn)象，它的文字就像一把鋒利的刀，直擊要害，每個字仿佛都賦予了力量，每個故事都賦予了靈魂。這并不神奇，因為一切都是對真實的寫照。

每次讀到許三觀賣血的情景，我都悲痛到緊張，他就像一個英雄，他并沒有什么神勇的本領，有的只是一身熱血，為了生活，不，是為了生存，生存榨干了他的血液。我不想去批判當時的社會政治文化，只是想多一點反思，和過去相比，我們是多么的幸運，雖然當下生存也很不易，但也沒有到賣血的地步，許三觀無疑是那個時代眾多中國人民之一。其實有時候我們只是還沒有被逼到懸崖，否則你永遠也不知道你的身體還會激發(fā)出多少潛能。每一個人都在為了生活，為了生存堅持著，沒有誰容易。我們可以抱怨生活為什么不對我們好一點，但絕不放棄對生活的熱愛，對生命的探索，對理想的追求。雖然我是一個悲觀主義者，雖然我沒有創(chuàng)造世界的能力，但既然來了，還是用溫柔的眼神去看一切好的，不好的。用自己單薄的力量，向前，向前推進。當每次都瀕臨懸崖時，都會想到我不是一個人，還有愛我的人在期待著我，比如我們的父母，他們沒有更多的時間來等我們任性。所以我只希望成長的腳步能趕上他們老去的速度……

因為沒有什么比子欲養(yǎng)而親不待更遺憾了，我不想終其一生想到這件事情都是在嘆息。我沒有什么遠大的理想，有的只是希望父母安康；我沒有鴻鵠之志，有的只是像許三觀一樣對生存的執(zhí)著，哪怕榨干最后一滴血。眼睛流淌的不是淚，而是欣慰，我雖不是英雄，但卻有英雄一樣無所畏懼的品格！

[參考]讀后感教海漫記通用

讀書筆記吧相關欄目推薦：“讀后感教海漫記”。

作品的讀后感應該怎么寫呢？閱讀作者寫的作品之后，自己能學到的知識很多，感悟也不少，讀后感是概述文章的內容或者故事情節(jié)再簡短發(fā)表觀點。讀書筆記吧編輯為此仔細地整理了以下內容《讀后感教海漫記》，可能你會喜歡，歡迎分享。

讀后感教海漫記【篇1】

近日來，我拜讀了于永正老師的《教海漫記》。說實話隨著年齡的增長，家里瑣事的增加，上有老下有小，讀書已經成為一種奢望，說起作業(yè)帶著任務去讀，最初還有一點點敷衍，只是想隨便翻翻隨便弄個讀后感算了，哪知開卷一讀，竟不忍釋手。這本書是于老師幾十年教育的經驗集粹，是于老師教學生涯的記錄，也是于老師內心情感的真實袒露。書中的每篇文章篇幅雖然不長，但都有一個中心，幾十篇文章又貫穿著一個大中心。內容平實，文筆流暢，像是一位老教師跟你娓娓談心，又像是講故事；許多生動的實例，不少幽默的話語，讓我忍不住笑出聲來。一口氣讀完大有相見恨晚的感覺。于是不自覺的拿起筆來抒發(fā)一下心中的感慨。

于老師的字里行間，無不體現(xiàn)著他對教育的執(zhí)著，對學生的熱愛。讓我更喜歡教師這個行業(yè)。我很欣賞于老師的“翹起大拇指”的做法，原來教育的魅力也就在這些小的細節(jié)上。

本書中寫道，于老師在上中學的時候，他的語文老師在他的一篇作文的后面批了這樣的兩句話“有老舍風格，此文可以試投《中國青年報》”就為了這兩句話，他把作文在懷里揣了兩天。如果老師寫上四五句，他非把作文揣爛了不可。雖然于老師把作文投寄過去。直到今天也沒發(fā)表，但那句話卻啟發(fā)了他對作文的興趣，激勵了他一輩子。

在實際的教育教學中，表揚和鼓勵確實能給孩子以動力，表揚和鼓勵是偉大的教育法寶。因小時侯成功了某一件事情而受到表揚使其立下志向并最終成為專家學者的，不乏其人。所以，我們做為教師，也應該為孩子的成功而努力，對于初中的孩子，正處于第二個叛逆期，他們對于一般的表揚和贊揚，已經有些麻木，所以真誠的恰到好處的表揚，更需要我們發(fā)自內心，真正的贊賞才能起到激勵的作用。

所以，我在教學中，經常微笑著面對學生，真誠的不吝嗇的口頭表揚，也會像于老師那樣，獎給學生有“你真棒”字樣的小紙片，上課認真聽講的，作業(yè)做的好的，發(fā)言積極的，都有的獎。一塊糖果，一支筆，獎品雖然少但學生卻把它們當寶似的。特別是后進生，都非常渴望得到。這樣就激發(fā)了他們學習的積極性，提高了他們學習的信心，

于老師的書中有許多這樣的小故事，每個故事都能給我們一些啟發(fā)，讀來真是讓人受益匪淺啊！我想，《教海漫記》一定會在以后的教學中引領我去感受教育的真諦的！

讀后感教海漫記【篇2】

[原創(chuàng)]《教海漫記》讀后感

翻開《教海漫記》，第一頁很醒目的題目是：崇拜思考。

于永正老師崇拜思考，并勤于也善于思考，我們也崇拜思考，但卻不想也善于思考。這就是差距。如果從開始教書那一天起就對一個個問題進行思考并找到解決這些問題的辦法，又在實踐中反復驗證，不斷總結與提升，也許，我們中也會出現(xiàn)某一位或某幾位于永正似的教育大師。

我們習慣了走老路：這也許是經驗作祟或是慣性思維。我們一直認為樹林的樹葉都是一樣的樹葉。所教的學生都是一般的學生。日復一日，年復一年，只是覺得以往教的學生長大了，自己老了，但仍然在教書，其余沒有任何改變。而于老師卻能夠運用他的智慧，把瑣碎的教學演繹成藝術人生，淳樸恬淡，本色天然。從事著同樣的工作，我們，跟于老師的天壤差距僅僅在于——他善于思考，我們不善于思考。有人說，一個勤于思考的人，才是一個真正有力量的人。我們說，在教學上，于老師是一個真正有力量的人。

細品于老師的文章，則共鳴，則享受，則博愛。文風之質樸，如陶氏之史，恬靜閑適。言語之醇厚，如老酒深巷，其味芬芳。讀之，感同身受。思之，焉莫能復。善捕捉微小之點滴，映教育之大理。一篇篇錦繡文章之巧，把一份心境、一種情懷，演繹得朗然明澈，淋漓盡致。

請看：《露一手》：于老師說“本事越大，贏得學生崇拜的砝碼越有分量”。這是顯而易見的，有能力的老師一般是能受到學生尊重的，每一位學生都希望自己的老師最優(yōu)秀，最有本領。相反，如果覺得自己的老師能力平平，好像這也不行那也不會，又怎能樂意服從老師的指揮呢？顯然，這露一手就成了樹立并提高威信的催化劑。

讀后感教海漫記【篇3】

《教海漫記》根本就不是我想象中的教育學、心理學之類的教育書，由它的64個小標題就可以看出來，這完全是一本記錄平時教育教學此文轉自中發(fā)生的“瑣事”的教育隨筆。當我讀完《露一手》和《忍耐、寬容》兩篇文章后，我的眼睛為之一亮，有一種終于找到中國的馬卡連柯、蘇霍姆林斯基的感覺。

合上書后，我的心久久不能平靜。在大師的心靈剖白面前，我為自己多年來沾沾自喜的教育教學此文轉自行為感到難堪，同時慶幸終于找到了這些年來自己一直苦苦思索而不得其解的困惑——為什么自己為了每個學生的健康快樂成長傾注了滿腔熱忱，想盡了種種方法，最多只能換來學生的敬畏，就是沒有辦法能真正走進學生的心靈？是《教海漫記》如話家常般給我講述了教育的伊甸園，在我面前打開了一塊五彩繽紛的兒童教育的園地。它告訴我，只有做一個用童心行走的人，才能用雙手推開一扇扇通往未來的窗戶，才能領略教育的快樂，才能做一個快樂的教師。

張斌的作文進步了，于老師沒有寫鼓勵的話，因為面對的是以形象思維為主的二年級學生，于老師就在他的作文薄上畫了一只翹起的大拇指，并在旁邊寫上一個加了拼音的“棒”。這正是小學生喜歡的表揚方式！

于老師給學生的批語多數(shù)是屬于表揚、鼓勵性質的.，而且是針對文章本身的優(yōu)點說的，但他常常不露痕跡地和學生在“心靈”上溝通，即使在指導寫作時，也不忘育人這個根本宗旨。蔡閩寫的《媽媽，您辛苦了》感人至深，于老師給的總批是：這篇文章你是蘸著愛與感激的淚水寫成的。

像這樣生動的實例比比皆是。和學生一起搞“急行軍”活動時，當班長大喊一聲“臥倒！有敵機！”時，于老師也會和學生一樣像模像樣地趴在路邊草叢里，大氣不喘。嚇得旁邊路過的老大娘也跟著趴下，挎著的籃子扔出老遠，里面的水果滾了一地。

不同的故事流淌著同一首歌，那是一曲愛的旋律。于永正老師了解兒童，理解兒童，信任兒童，尊重兒童。他在教育教學此文轉自實踐中不斷地提醒自己：假如我是個六七歲的孩子。他和孩子同唱、同跳、同樂、同悲……有感情的交流，有心靈的溝通，有動作的默契，有眼神的碰撞。他能敏銳地發(fā)現(xiàn)孩子們的“閃光點”，懂得用最美的語言、最恰當?shù)姆绞饺ゼ顚W生。50多歲的人了，依然童心未泯，在課堂上，他“裝貓扮狗”逗孩子們在樂中學；在課外，他讓孩子在玩中學會愛別人、學會做人……

說不完，道不盡書中可親可敬的于老師，掩上厚重的《教海漫記》，卻難以掩上我對于老師的敬佩，對于老師的尊重，于老師令我高山仰止！我想對于老師的景仰，最好的做法是效仿他，學習他！學習于老師的崇拜思考；學習于老師的“熏鍋屋”的犟勁兒；學習于老師時時刻刻包藏的一顆童心……

正如于老師給我這本書的題詞——帶著思考讀書，帶著思考教書。只要我?guī)е伎既W習，帶著思考去認真實踐了，我的收獲會越來越多，我的教師生涯會越來越精彩！

讀后感教海漫記【篇4】

于永正老師的《教海漫記》，是于老師教學生涯的記錄，也是于老師內心情感的真實袒露，其中蘊涵著理論的活力和人格的魅力。讀后讓我受益匪淺。

一、教育要有愛

愛，使于老師產生了智慧和力量，使他的生命變得更充實。一位哲人說得好：“一個熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著。離自己越遠，滲透別人越深，就越幸福。”

于老師書中的每篇文章篇幅雖然不長，但都有一個中心，幾十篇文章又貫穿著一個大中心。這個大中心就是“愛”， 對教育事業(yè)的愛，對兒童的愛。正是這種愛，使于老師在30多年的小學教育生涯中，風風雨雨，坎坎坷坷，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，以教為榮，以教為樂。于老師常常換位思考：假如我是一個六七歲的孩子，他和孩子同樂同悲，有感情的交流，有心靈的溝通，他能敏銳的發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，懂得用最美的語言去激勵學生。當老師難，當小學老師更難，難就難在一個“小”上，因為孩子們小，很稚嫩，需要細心呵護，因為“小”容易受熏陶感染，因此要盡可能地給予正面積極的影響。于老師50多歲了，依然童心未泯。在課堂上，有時“裝貓扮狗”，逗孩子在樂中學，在課外引孩子玩，讓孩子在社會交往中感受人生，在感受別人愛的過程中，學會愛別人。

二、不要吝嗇對孩子的表揚

在本書中還有這樣一則小故事，說的是有個叫張斌的小朋友，作文成績不好，有一次，張斌終于寫出了一篇較通順的文章，于老師想寫上幾句鼓勵的話語，可他考慮到二年級的小朋友思維靠的是形象，于是就把話變成了一幅畫，他在作文本上畫了一只翹起的大拇指，并在旁邊寫了一個“棒”字，沒想到就這樣一個小小的舉動，讓張斌來了勁，從此，他的作文都寫得很認真。是啊！在于老師的教學生涯中，從不吝嗇他的表揚，他用表揚揚起了學生理想的帆，并把它鼓的飽飽的，不容你松弛。

我很欣賞于永正老師“翹起大拇指”的這種做法。在實際的教育教學中，表揚和鼓勵確實能給孩子以動力，表揚和鼓勵是偉大的教育法寶。因小時侯成功了某一件事情而受到表揚使其立下志向并最終成為專家學者的，不乏其人。所以，我們做為教師，也應該為孩子的成功而感到高興，也應為他的努力而翹起大拇指。特別是低年級的孩子，有時候他們甚至渴望得到老師的表揚。我教的是一年級，在教的過程中，我發(fā)現(xiàn)表揚對于教育這些一年級的孩子來說真是一件法寶。在上課的過程中，由于一年級孩子的自制能力差，難免會有些小朋友會開小差或做小動作什么的，這個時候我只要說：“你看某某同學，做得真好”，那么剛剛做小動作的同學立刻坐得端端正正，好像在等待我的表揚，那我就順勢表揚他一下，這一節(jié)課他就能認真地聽講了。這樣的表揚，其實是很容易就能給學生的，所以我想我們做老師的一定不要吝嗇這樣的表揚，只是一個小小的動作，卻能揚起學生學習的風帆，是很值得的。

于老師的著作《教海漫記》給了我們年輕教師太多的收獲和啟發(fā)，它像一座寶藏，藏著于老師多年的教學智慧。值得我們時時去漫步，刻刻去思索。

讀后感教海漫記【篇5】

這個學期我讀了《教海漫記》這本書，雖然還沒有讀完，但是已經有很多感觸，對于任何一位老師不管是新手還是老教師，這本書都可以成為大家學習的范本。這本書讓我走近了于老師，輕輕聆聽著他的諄諄教誨，他幾十年教學生涯的點滴思考和智慧。給我諸多體會。

于老師的字里行間，無不體現(xiàn)著他對教育的執(zhí)著，對學生的熱愛。讓我更喜歡教師這個行業(yè)。我很欣賞于老師的翹起大拇指和蹲下來看學生這兩種做法，原來教育的魅力也就在這些小的細節(jié)上。 于老師認為，在教學中，教案應爛熟于心，應將百分之八十的注意力集中在學生身上，要目中有人。于老師眼里的學生，不僅有共性，而且有鮮明的個性。就某一個學生而言，在教學活動中的每個階段的心理特點都不盡相同，時而高興，時而焦慮，時而困惑，時而頓悟。教師的任務是伺機誘導，巧于點撥，學生思維堵塞時疏導之，心理困惑時開導之，精神倦怠時激勵之。上課時，于老師或注目，或頷首，或微笑，或撫摸學生的頭，或給學生講悄悄話……總之，言語的，非言語的，明示的，暗示的，都是在準確地傳達某種愛。

于老師對教育事業(yè)的熱愛，對教育事業(yè)的深情投入，使于老師在30多年的小學教育生涯中，風風雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，聽過于老師課的朋友都知道于老師唱得一口好戲，殊不知，于老師還畫得一幅好畫，寫得一筆好字，拉得一手好琴呢，這是我從他的文章露一手中知道的。按于老師的才華，他完全有機會另謀高就，但是他寧愿把它的一生奉獻給小學教育，無怨無悔，這令我敬佩不已。正是這種對教育的愛、對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，使他不斷地學習，不斷地思考，他常常在思考問題時忘記了一切，他在崇拜思考一章中說：人是在思考中成熟的，教學也是在思考中日臻完善的；而在書中前言中的一句極為樸實的話語學習學習再學習更是他真實的寫照。他對自己每天的閱讀量，對自己每學期投稿的數(shù)量……都作了明確的要求，從不間斷。正因為于老師如此酷愛讀書，如此發(fā)奮寫作，有著非常豐厚的文學底蘊，所以他的課才那么精彩，他的文章才這么受廣大教師歡迎。我也曾要求自己平時多讀多寫，但往往堅持了一段時間就松懈了，這就是普通教師與大師的差距。

現(xiàn)在我明白了，當一個老師，看起來是那么普通，實際上是多么的不容易，做好一個老師要有滿懷的愛心、足夠的耐心；自己要有真才實學、要求真務實， 對待學生，我要嚴格卻務必公平；脫離了這些，我想將永遠都是失敗的語文老師。學高為師，身正為范。在我們的教學過程中，一定要以學生為本，從學生的角度出發(fā)開展教育教學。以無私的愛心來贏得學生的喜愛、以認真地工作來實現(xiàn)個人的價值。

這學期，我還會認真地慢慢地仔細品讀這本書，希望對我的教育教學工作帶來更多幫助，相信這本書會給我的教書育人生涯帶來更多驚喜和收獲。