《勸學》讀后感集錦。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。在閱讀過程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？以下是小編精心整理的“《勸學》讀后感集錦”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

《勸學》讀后感【篇1】

“君子曰：學不可以已”。我們每天都在認真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者。

學習，最重要的是要端正學***和不斷積累， 正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以

至江海。”“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。”學***度需要達

要堅持精神，不是所有人都能意識到，即使他們很清楚這一點

必能落到實處。對于堅持不懈的精神, 有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半

途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半” ，dsBJ1.com

而忽略了另一半的孜孜不倦，西瓜種完了，拿到芝麻，多傷心！“不

積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。就是說無論做什么都要善于積

累了，沒有任不是通過積累豐富的知識，只有通過不斷積累，才能使自己的知識不斷增長。 “騏驥一躍， 不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫

有這種態(tài)度的人很難成為一個偉大的工具。 鐵杵成針，憑的是一股堅忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。

良好的自然條件是一個優(yōu)勢，但他們也需要努力工作后天。 人的品德、 智慧等都是后天造就的。我認為個人的努力是十分重要的。

自己努力是在態(tài)度上的正確認識和毅力。有些人努力工作，但如果他的態(tài)度不正確，結(jié)果只會是努力的一半，

同時還有毅力的堅持。 就像書中所說的“鍥而不舍”。我們不僅要用方法做事，而且要學習事物的基礎(chǔ)，更加注重方法。

只要方法正確，做事情必然會事半功倍。不管你做什么，你都要自信，對自己充滿希望。這需要一種探索和嘗試的態(tài)度。嘗試是最

無論你嘗試什么，知道你是成功還是達到預期的結(jié)果是很重要的。現(xiàn)在社會競爭非常激烈，你可以適應更好的生活，否則你就會被淘汰。因此，我們必須不斷學習，吸取精華，不斷提高自己。只有這樣，我們才能在自己的社會中有一個舞臺。

令自己保持自信的心態(tài)， 只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與

價值。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯

蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。

我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生！

《勸學》讀后感【篇2】

——領(lǐng)略小古文的無窮魅力

六（2）班錢佳聞

這學期，我們學校開展了一場轟轟烈烈的詩經(jīng)閱讀活動。濃濃的書香彌漫在校園的每個角落。在閱讀活動中，我漫步在一首短小而深邃的短詩中，感受到了中國古代小散文的無窮魅力。

今天，我又閱讀了戰(zhàn)國時期杰出的思想家荀況的上乘之作——《勸學》，《勸學》是顧名思義，勸學，就是勸勉、鼓勵學習。這篇佳作，讀起來令人回味無窮，給人諸多啟迪。

從題目中的“學”，我不禁想到“活到老，學到老”，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“學海無涯”等一代又一代人讀書的名言警句；會想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人呢？

荀子曰：“學不可以己！”……是啊，只有每天堅持學習，孜孜不倦，才可以滿腹經(jīng)綸，才高八斗，但我卻自愧不如……

我記得去年期末考試前，老師要求我們每天認真復習。可我卻想，什么呀，反正離考試還早著，再說了，內(nèi)容那么簡單，我早會了。我只顧著玩，有的同學勸我說：

“錢佳聞，快期末考試了，先把玩的放一放吧，等考完試，你怎么玩都行呀……”同學還沒說完，我便打斷了她的話：“你煩不煩啊，你寫你的作業(yè)，我玩我的，有什么關(guān)系嗎？走開。

”此話一出，那個同學馬上說：“你這個不識好歹的家伙，看你這次考試怎么辦，哼！”說完就走了。

一天又一天，離期末考試只有兩天，此時，我有了前所未有的緊迫感。我臨時抱佛腳，捧著書本才發(fā)現(xiàn)時間是那么少，我不會的東西是那么多，而別的同學呢？滿臉的自信考試的結(jié)果可想而知，并不理想。

這時，我明白了，要想有好成績，平時就要努力，而不是靠臨時抱佛腳！

人的一生是在不斷的學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人》收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學習態(tài)度密不可分。

要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇》挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。

小小的古文，蘊含著如此耐人尋味的道理，是我豐富的精神食糧，我愛小古文，愛經(jīng)典詩詞，它們讓我領(lǐng)略到了古典文學的無窮魅力。

《勸學》讀后感【篇3】

今天，我讀了孫權(quán)勸學一文。文章篇幅雖短，但魯蒙謙虛好學的品質(zhì)值得學習。

本文是一篇文言文，說的是這樣一件事：呂蒙當權(quán)掌事后，還是不愿意學習，以軍中事務多來推辭孫權(quán)。孫權(quán)對呂蒙說：

“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士！只應當粗略地閱讀，了解往事罷了。”呂蒙于是就接受了孫權(quán)的建議，開始學習。

一段時間后，當魯肅與呂蒙論議時，非常吃驚地對呂蒙說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，已經(jīng)不再是那個吳下阿蒙了！”

文章在這里敘述，魯蒙虛心接受他人意見，謙虛好學的品質(zhì)充分體現(xiàn)出來。因為他謙虛地接受別人的意見，所以他會學習。因為他謙虛好學，所以能贏得魯肅的稱贊。

總而言之，呂蒙“現(xiàn)在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學這種品質(zhì)上的。

另外，我們在學習過程中是否應該具備這種品質(zhì)？答案是肯定的。因為只有具備了這種品質(zhì)，才能學到更多的知識，成為“士”，讓別人“刮目相待”。

初一:詩雨

《勸學》讀后感【篇4】

荀子，你一定聽說過。他是春秋時期著名的思想家，儒家思想的重要代表之一。現(xiàn)存的《荀子》有三十二篇，其中大多數(shù)都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學》這篇*。

它從“積土成山”這樣的小道理出發(fā)，為我們講了一個學習要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。

“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這是我讀完這篇*后一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯。是的，你不是一步一步走的，你怎么能走一千里呢？

那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開一點一滴積累起來的水呢？

我們生活中的許多例子也可以證明這一點。我們班就有這么一個同學，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因為不努力而沒有成績；還有一位同學，原先從不在班級里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持著，現(xiàn)在終于作出了成績，當上了班干部，還是我們班的數(shù)學尖子生哩！

再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學以后，我認真學習琵琶，一直堅持下來，每天練習，終于練出了現(xiàn)在的成績， 一個個榮譽也因為我的刻苦堅持接踵而至。

一個人天生的智商不能決定你的未來。只要你持之以恒，努力學習，你就會有很大的成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤！”

《勸學》讀后感【篇5】

篇一：勸學讀后感

這幾天，我讀了《勸說》，里面的幾句話深深地影響了我。

《勸學》當中的詩句對我影響深刻，例如： “君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”這句說的意思是君子要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

這句話說明了學習對人類行為的重要性。“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假馬，不利腳也，卻要千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假于物也。”這句說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說明了在學習工作當中大家應該善于動腦，運用機巧。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深奧的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而枯燥。例如：

“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”這是從正面設喻的； “不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”這是從反面設喻。有的單獨設喻，有的連續(xù)設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的人只設隱喻，把真相藏在其中，有的人先設隱喻，然后才引出要說的真相。

這使得文章錯落有致，生動形象了。

“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”這句說明學習要善于積累和專心致志的道理。

本篇文章系統(tǒng)的闡述了學習的重要性以及學習的方法和途徑，特別強調(diào)學習的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。

篇二：勸學讀后感

《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。這是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的佳作。它告訴世界將學習視為生活的指南針和燈塔。

做一個刻苦學習的人，善于學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調(diào)”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。

在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結(jié)合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！

也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！

積土成山，風雨從山上升起。積水成了深淵，龍在其中生長。通過積累善行和培養(yǎng)美德，一個人就可以成為高尚的人。

人為知識而活，為讀書而生， 生命有限而學海無涯。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。

“駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤。”學習知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米?*，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯(lián)系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。

《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲……

篇三：勸學讀后感

讀完了《勸學》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學習要“用心一也”！知識是由一點一點積累而成的。

俗話說：活到老學到老。這個“學”字有非常重大的意義啊。

世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學”。當然，世界上幾乎99%的人都學會了，但為什么有些人過著平庸的生活，而另一些人卻表現(xiàn)出色呢？問題就出在這里。

文中寫到：“君子曰：學不可以已。

……騏驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。

”這幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功？就是因為他們學的東西不夠，下的工夫也不夠。

這就是鍥而舍之啊！有的人為什么能夠出類拔萃？那是因為他們鍥而不舍！

世界上有許多非常聰明的人沒有成功。根據(jù)這個原則，聰明人應該成功！是因為他們找不著方法，因為他們“鍥而舍之”呀！但很多智商平平的人非常成功，因為他們已經(jīng)確定了自己的目標，總結(jié)了自己的方法，并堅持不懈！

不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步；駑馬一駕，功在不舍”的意思所在！

古往今來，古今中外。我們的祖先創(chuàng)造了知識并代代相傳。人們不斷地創(chuàng)造知識，知識不斷地被淘汰和創(chuàng)新。

人們不斷學習祖先的知識，總結(jié)新知識，創(chuàng)造21世紀高度文明的社會。這一切都是因為“學”啊！學習等于繼承先人的智慧，繼承人們不懈努力創(chuàng)造的精華。

上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學才能進步。只有學，才能拓展我們的視野；只有學，才能提高人們的精神境界；只有學習，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。

學習不是一兩天的事，而是長期的努力和一點一點的積累。()“不積畦步無以至千里；不積小流無以成江海”。XXX的博學多才難道是在腦子上做個手術(shù)，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎？

聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來的？不可能！這些年來，他們一點一點地積累了豐富的知識，然后在這些深刻的知識的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)造！

“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生！

《勸學》讀后感【篇6】

荀子指出：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”繼而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹為例，說明“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無之事者，無赫赫之功。”最后，他認為致志于學，要達到“權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。

生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治學精神，。其特點是穩(wěn)定性和可持續(xù)性。

因此，習慣的形成必須有一個過程，特別是學習習慣的形成。《勸學》中說：“木直中繩，柔以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，柔使之然也”。

意思是說，筆直的木頭，用文火將它煨為成為車輪一樣的圓，以后雖然經(jīng)過風吹日曬，而其輪形也不會伸直，這是用文火煨彎使它這樣的。由此，荀子得出結(jié)論：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。

一旦“君子”廣博地學習又經(jīng)常檢驗省察自己，就會心智明晰，行為不會有什么過錯。這樣，習慣（或好習慣）就形成了，并且可以保持很長時間。

《勸學》給我們的啟示可以歸納為：第一，學習要養(yǎng)成習慣。第二，習慣的形成應該有一個循序漸進的過程。

要有“文火煨木”之功。第三，有目的養(yǎng)成學習習慣，做到“日參省乎己”，以達“知明”而“行無過”（錯）。

然而，在現(xiàn)實生活中，我們有些人對學習習慣的重要性認識不足，一時對學習產(chǎn)生興趣；有的知道學習習慣養(yǎng)成的重要性，也知道學習習慣的養(yǎng)成非一日之功，但自己的懶惰心理與行為占了上風，圖省事，搞投機，耍小聰明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到難題了看看書，找找資料，算是學習了，問題解決了，學習也就結(jié)束了；有的人忙于應付公務，不能擠時間學習，即便是上級有要求，也是將學習放到次要或是可有可無的位置，以工作代替了學習；更有甚者認為學習是可有可無的東西，認為自己有基礎(chǔ)，有知識，不用學習，放棄學習，不去培養(yǎng)自己良好的學習習慣。這些認為與行為無疑是與《勸學》思想相悖，也是必須克服的。

在心理學領(lǐng)域，習慣是人們在一定時期內(nèi)的活動所形成的一種相對穩(wěn)定的個體心理傾向。其特點是穩(wěn)定性和可持續(xù)性。因此，習慣的形成必須有一個過程，特別是學習習慣的形成。

《勸學》中說：“木直中繩，柔以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，柔使之然也”。意思是說，筆直的木頭，用文火將它煨為成為車輪一樣的圓，以后雖然經(jīng)過風吹日曬，而其輪形也不會伸直，這是用文火煨彎使它這樣的。

由此，荀子得出結(jié)論：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。一旦“君子”廣博地學習又經(jīng)常檢驗省察自己，就會心智明晰，行為不會有什么過錯。

這樣，習慣（或好習慣）就形成了，并且可以保持很長時間。

《勸學》給我們的啟示可以歸納為：第一，學習要養(yǎng)成習慣。第二，習慣的形成應該有一個循序漸進的過程。

要有“文火煨木”之功。第三，有目的養(yǎng)成學習習慣，做到“日參省乎己”，以達“知明”而“行無過”（錯）。

然而，在現(xiàn)實生活中，我們有些人對學習習慣的重要性認識不足，一時對學習產(chǎn)生興趣；有的知道學習習慣養(yǎng)成的重要性，也知道學習習慣的養(yǎng)成非一日之功，但自己的懶惰心理與行為占了上風，圖省事，搞投機，耍小聰明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到難題了看看書，找找資料，算是學習了，問題解決了，學習也就結(jié)束了；有的人忙于應付公務，不能擠時間學習，即便是上級有要求，也是將學習放到次要或是可有可無的位置，以工作代替了學習；更有甚者認為學習是可有可無的東西，認為自己有基礎(chǔ)，有知識，不用學習，放棄學習，不去培養(yǎng)自己良好的學習習慣。這些認為與行為無疑是與《勸學》思想相悖，也是必須克服的。