孫權勸學優秀讀后感精選。

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。對于網絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，最好的心得其實是自己“產出”一篇屬于自己的讀后感！在讀了作品后，您自己有什么感想呢？小編已為您準備好了《孫權勸學優秀讀后感精選》，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

孫權勸學優秀讀后感

《孫權勸學》是三國時期東吳偉大的政治家孫權寫給當時的太子劉據的一封勸學書信，這封信表達了孫權對于人才培養和學問的重視，以及他對于知識和學習的價值的認識。【WwW.jz139.com 迷你句子網】

在這封信中，孫權首先表達了對太子劉據的欣賞和信任，他認為太子劉據有遠大的志向和抱負，一定能夠成為一名優秀的君主。孫權還提到了中國歷史上許多優秀的君主，他們都非常注重人才培養和學問修養，認為這是實現國家強大和人民幸福的關鍵。

孫權還強調了知識和學習的重要性，他指出，只有不斷學習和積累知識，才能夠更好地應對各種挑戰和機遇，實現個人和國家的共同發展。同時，學習也能夠讓人們更加深入地理解社會和歷史，增強社會責任感和公民意識，這對于一個國家的長治久安至關重要。

最后，孫權還提供了一些學習的方法和建議，包括注重閱讀和學習文言文，多與賢者交流和探討，以及注重實踐和鍛煉自己的能力。這些建議對于今天的學習和人才培養同樣具有啟示意義。

《孫權勸學》是一篇充滿智慧和哲理的書信，表達了一位政治家對于人才培養和學問的重視，以及對于知識和學習的價值的認識。這封信不僅對于當時的太子劉據有著重要的指導作用，也對于今天的人們仍然具有啟示意義。

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孫權勸學讀后感(系列11篇)

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。在閱讀這程中，書中的故事情節激發了我們的濃濃興趣，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是小編為大家整理的《孫權勸學讀后感(系列11篇)》，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

孫權勸學讀后感 篇1

《孫權勸學》的故事，讓我受益匪淺。

這篇文章共有三位人物――孫權、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權手下的一員大將，他百戰百勝卻不肯讀書，經過孫權一番有情有理的勸導后，呂蒙明白了自己身負重任則更需要好好讀書的道理。經過一段時間的努力，換得了魯肅的“非復吳下阿蒙”的評價。我也由此想到了我的經歷。

記得我上小學時，尤其是六年級，我的語文成績很不理想，每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報名開始，我就下定了決心――把在小學的成績、經歷忘掉，從零開始，認真地拼一次，拿一次滿意的成績，讓自己樂一樂。

我開始在語文學習上下功夫。媽媽對我說要先從練字開始。的確，我的字一直不容樂觀。以前，我一直認為把字寫對就行了，完全沒有練字意識。上了初中，潘老師有一個獎勵措施：她會把親手寫的字帖發給優秀的人或是進步大的人。我稱不上什么優秀，但我也想以我的努力來換得一本字帖。我便利用每天寫完作業的時間來讀書練字。中途，有好幾次我想放棄，但又暗自對自己說：成功需要努力，假勤勞換不來真成績!終于，終于，我終于用自己的努力換來了潘老師的親筆字貼!我感受到了努力總有回報的快樂。

不過，我的學習之路才剛開始。我勸說自己：字雖然有進步，但是當下更應該加強的是閱讀和作文。至于這兩點，在每天完成老師布置的任務的基礎上，我也給自己列了一個計劃：做一些語文小任務。如“每天讀一篇文章”“每天背一個成語”“每天背一首小詩”等等。看起來簡簡單單，但做多了，就可以真切地體會到變化。我堅持一邊鞏固基礎，一邊完成語文小任務，終于我的語文成績比以前有了較大的進步，得到老師的表揚和媽媽的鼓勵。

古有孫權勸呂蒙，我是自己勸自己，持之以恒，堅持不懈，做更好的自己。

孫權勸學讀后感 篇2

孫權特別愛讀書，因為他認為書是知識的源泉，書能使人進步，書能使人明智……所以，無論多忙，他都會抽出時間來看書。即使白天太忙來不及看，他也會在睡覺前將今天要看的書看完，全部看完后才睡覺。在孫權看來，讀書是一種樂趣，一種享受。

呂蒙是孫權的愛將，他能領兵打仗，在戰場上立下過汗馬功勞，是吳國赫赫有名的大將軍。但他卻不愛讀書，在他看來，一個將軍只要能領兵打仗，在戰場上靈活運用戰術打勝仗就行了。在生活中，他不拘小節，說話粗魯，使得不少大臣都對他有看法。孫權便決定勸他多讀書來提升自己。

這天，孫權找了個合適的機會，語重心長地對言蒙說:“你現在身居要職掌握重權，不可不進一步學習。要多讀書來提高自己，這樣才能更好地勝任你現在的職位。”呂蒙聽了后，難為情地說:“我軍營中每天事務繁多，哪里有時間看書?再說了，我是一名將軍，只要能帶兵打勝仗就夠了，哪兒還需要看什么書呢?”孫權聽了有些生氣，嚴厲地說:“我并不是要你刻苦鉆研經史典籍，成為學識淵博的學者，但你每天也要抽出一點時間瀏覽書籍，了解些歷史典故才好。我經常讀書，從書上了解到了治理國家的方法，君王之道，君臣相處之法……使我受益匪淺。你說你忙，但你能忙得過我嗎？

呂蒙聽了后，覺得有幾分道理，便開始學習。才開始時，他總是看不進去，老想出去走走，看看士兵們練得怎么樣了。他的夫人看到后，連忙把他拉回書房，給他點上一柱靜心香，陪他一起讀書。漸漸的，他被書中的典故迷住了，被兵法書吸引了。慢慢的，他能沉下心來看書了，他每天一從軍營回來，就鉆進書房，津津有味地讀起書來，就連會客也在書房中，他在吃飯的時候，也要捧著一本書。后來，他在朝庭上談論正事時，能引經據典，說得頭頭是道，得到人們的贊許，使人們對他刮目相看。

通過《孫權勸學》這篇文言文，我明白了:學無止境，我們應不斷學習，博覽群書，這樣才能開闊我們的視野，提高我們的素養，適應不斷發展的社會。雖然我們學習的時間緊迫，沒有充足的時間讀書，但正如魯迅所言“時間就像海綿中的水，只要你愿意擠，總會有的”。我們可以犧牲玩耍的時間來讀書；可以少睡一會兒，把這點兒時間用來讀書；我們還可以少看一會兒電視，把這些時間用來讀書……

孫權勸學讀后感 篇3

在七年下冊的語文書中，我們學習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學》。

《傷仲永》主要講：方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環謁于邑人，不使學。”于是，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。

《孫權勸學》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學習但孫權想重用這個人才說：“孤豈欲卿治經為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當涉獵，見往事耳卿言多務，孰若孤？聽了孫權的話，”蒙乃始就學“魯肅到潯陽時與他談論時夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！

方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的努力奮斗，超越了人生，突破了自己。

讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點，而后天的奮斗卻決定人生的超越。

孫權勸學讀后感 篇4

自古以來，華夏大地有多少經典實例講述各方面的事情。作為一個中學生，我了解最多的就是講述愛國人的事情，今天我知道了一個新的經典事例——《孫權勸學》。

孫權，是一個非常擅于勸學的人。而呂蒙，則是一個掌管大事，卻沒有一點文化知識的人。一天，孫權找到呂蒙，說他掌管大事卻沒有謀略和才干，應該去學習，了解一下歷史。呂蒙卻以軍中事務繁多為理由，退辭掉了。

又一天，孫權又找到呂蒙說：“你說你的事務很多，難道能比我的事務還多嗎？我還不是常常讀書，自己認為這樣對自己有很大的好處，我又不是只讓你讀書，哪里想讓你成為博士官呢！”呂夢聽孫權的自身講述后，認為孫權說的非常有道理，于是開始了學習。

到了魯肅到尋陽的時候，素素是一個機智聰明、有謀略、有才干的人，他與這個從前沒知識、沒文化的人談了起來，卻從呂蒙的言語中發現，呂蒙的知識文化不再是從前的吳下阿蒙了，進步非常之大，所以開始用新的眼光看待呂蒙了。呂蒙非常感慨地說：“長兄認清事物的真實太晚了！”魯肅開始尊敬呂蒙，去拜訪了呂蒙的母親并與呂蒙結為朋友后才走了。

這個經典的勸學事例告訴了我們“開卷益”的道理，并啟發我們不要用一成不變的眼光看待他人，而是要以開放發展的眼光看待他人。

孫權勸學讀后感 篇5

《孫權勸學》這篇文言文相信大家并不陌生，當我又深刻地讀這篇文言文的時候，我理解了許多當時沒懂的道理。

呂蒙是三國時期吳國的將領驍勇善戰，但唯一的不足是很少讀書。孫權便讓呂蒙學習，但呂蒙以軍中事物繁多來推脫。經過孫權的勸解后，呂蒙答應學習了，呂蒙經過學習后，連魯肅都大吃一驚，可見學習對一個人的影響有多大。

不難想象，我們現在的學習條件有多好，我們有大把時間讀書，但我們有些人放棄了大好時光去干一些無用的事。我們現在學習有寬闊的教室明亮的燈，有老師輔導。

有一次，我們考了一份語文試卷，我的成績很不理想，許多學過的知識沒有答上來，課下的詞語解釋錯得一塌糊涂，翻譯句子也出現了錯。而且，我沒有審好作文題，沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結構，導致作文扣了十分。考得太差，我認為原因是自認為沒有需要背的東西，沒有認真背，審題不仔細，太馬虎，還有基礎知識不扎實。

想到這里，我不由得后悔和嘆息，卷子上鮮紅的叉和分數使我的心好像被針扎了似的刺痛。想想當初，孫權要呂蒙學習，呂蒙以軍中事務繁多來推托，而我卻以自己學得不錯為理由來推辭……難過和后悔涌上我的心頭。再想想，呂蒙在接受孫權的勸誡后努力學習，不久就學有所成，讓魯肅為之敬佩。我也要學習呂蒙的精神，努力學習，爭取讓人刮目相看。

《孫權勸學》這篇文章，以孫權勸誡呂蒙學習，之后呂蒙學有所成的事情，來告訴我們，學習對一個人是非常重要的，不可以不學習，學無止境。

孫權勸學讀后感 篇6

《孫權勸學》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學習的故事。起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在當權掌事，不可以不學習啊！”呂蒙用軍營中事務繁多為理由加以推托。孫權說：“我難道是想要你成為精通儒家書籍、傳授經學的學官嗎？你應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你軍務繁忙，能比的上我嗎？我常常讀書，并感到自己獲得了很大的收益。”于是呂蒙開始學習。等到魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙討論事情，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去吳州的阿蒙了！”呂蒙說：“對于有抱負的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。

讀了這篇文章，我從中受到了不少啟發。

首先我認識到人不學習是不行的。大家都知道人生下來就在學習生存的本領。從學吃奶開始。我又想起小鷹學飛的故事，當小鷹羽翼豐滿的時候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬里長空，必須從一點一滴的學飛開始。當前，我們面臨的是飛速發展的知識爆炸時代，幾天不學習就落伍，我們只有不斷地學習，更新知識，不斷提高自己的才干，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能做一個對社會對人民有用的人，更能擔起振興家國的大任。

其次，我認識到只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，并開卷有益增強才干使魯肅聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。

那么，我們都生活在這個快節奏的環境中，也會有呂蒙同樣的理由，甚至比他的理由還充分，我們一定要記住“堅持”養成學習的好習慣。

雖然“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的句子，不怎么提倡，但是“知識就是財富，知識就是力量”的道理是千古不變的。

一位巴格達商人走在山路上，突然，有個陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧，明天，你會既高興又懊悔。”商人于是撿了幾塊石頭，繼續趕路。天亮了，他掏出石頭，它們全變成了寶石！商人無比高興，可是，過一會兒，他又很懊悔，撿得太少了。我們的學習難道不也是這樣嗎？今天學的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但也許有一天你會發現，原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學習是一個比恒心比毅力的過程。有這樣一句話“時間就向海面里的水，要是擠總還是有的”。這就需要我們學會克制和放棄，克制不良生活習慣，放棄娛樂和享樂。時間對我們每個人都是每天24小時，但是，生命的歷程和在這段歷程中是否輝煌，決定于我們自己。

在人生的航海線上，大浪淘沙，不進則退。知識的積累，閱歷的豐富，人格的提升，文化素養品位的升華都必須學習、學習、再學習。從孫權的勸學到呂蒙的苦學我們不難明白，選擇學習就是選擇了進步，選擇學習就是選擇了人生的財富！

孫權勸學讀后感 篇7

《孫權勸學》這一篇文章講述了孫權勸呂蒙學習的故事，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結為好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收獲，從三人里任意一人的角度出發，都獲益很多。

孫權：作為一國之君勸人讀書善用人才

在文章中，孫權作為一國之君，能夠放下架子來勸呂蒙讀書，說明孫權愛惜人才善用人才，君王最重要的就是這一點。歷史上還有很多這樣的君王，例如曹操，當初他看中關羽，想留他在曹營，但關羽不肯，硬是從曹營殺出去，落下一個“過五關斬六將”的美名。其實是曹操將他放走的，不然關羽不可能活著回到蜀國。再比如漢武帝，當初漢武帝鞏固大一統王朝，他采納董仲舒的“推思”建議，實施了“推恩令”。“罷黜百家，獨尊儒術”也是采納董仲舒的建議，從而使西漢開始進入鼎盛時期。由此可見，我們在任何時候都要懂得善用人才，這樣更有益于我們管理。

呂蒙：讀書增長才干和謀略

呂蒙開始學習后，有了很大的改變，不但增長了才干和謀略，也結識了新的朋友，這足以說明學習的好處。古代有很多勤奮好學的例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門立雪.....這些人都成為了大偉人。可見，讀書沒有壞處，努力讀書的人最終都一定會獲得收獲。一些偉人用一生去讀書，我們更不能懈怠，應更努力讀書。

魯肅：看待別人的進步，我們要有發展的眼光

士別三日，即更刮目相待。意思為跟讀書人分別幾天，就要用新的眼光來看待。其實生活中這樣的例子很常見，身邊的人每天都在一點一點地進步，從開學到現在，大家的字寫得更漂亮了，寫作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結束了，一定會有很多人突飛猛進，我們應“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過去。

《孫權勸學》這一課從任何一人的角度想，都會有很大的收獲。我們應多讀書，擴大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報!

孫權勸學讀后感 篇8

這篇文章講的是三國時期東吳的君王孫權，赤壁之戰后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權《孫權勸學》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無謀。作為一個君王，當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學習，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。但呂蒙最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因為一個“學”字跌破了他人的“眼鏡”。

讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學習的文章，我從中受到了不少啟發。

給我最大的啟發那就是書的價值。“開卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領略人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進步的階梯。”的確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。

我還認識到學習不可以停止，知識有一個積累的過程。荀況之言，積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。日久天長的堅持下去就會成為富有者，只有真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學不可以已”來結束吧。

孫權勸學讀后感 篇9

今天，我讀了孫權勸學一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質值得我們學習。

本文是一篇文言文，說的是這樣一件事：呂蒙當權掌事后，還是不愿意學習，以軍中事務多來推辭孫權。孫權對呂蒙說：“我豈是要你研究儒家經典而成為博士！只應當粗略地閱讀，了解往事罷了。”呂蒙于是就接受了孫權的建議，開始學習。一段時間后，當魯肅與呂蒙論議時，非常吃驚地對呂蒙說：“你現在的才干和謀略，已經不再是那個吳下阿蒙了！”

文章敘述到這里，呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質已經完全體現出來了。因為他虛心接受別人意見，所以才會去學習。因為他謙虛好學，所以才能博得魯肅的贊嘆。總而言之，呂蒙“現在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學這種品質上的。

同樣，我們在學習過程中是不是也應該具備這種品質呢？答案是肯定的。因為只有具備了這種品質，才能學到更多的知識，成為“士”，讓別人“刮目相待”。

附

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

孫權勸學讀后感 篇10

讀了《孫權勸學》，真的有些吃驚，小說中叱咤風云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個不愛讀書的“吳下阿蒙”啊！確實，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶！

不過為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，但天生奇才的仲永卻落個再平庸不過的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時游手好閑的呂蒙在孫權的勸說下，“涉獵見往事”，最終學有所成，使得魯肅能夠真心地感嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。

但是在瞧瞧神童方仲永，五歲能作詩，且文理皆有可觀者。不過只是因為“父利其然也，不使學”，結果泯然眾人矣。一代神通就是因為父親的貪圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個先生好好調教調教，說不定也是一位棟梁之才啊！“傷仲永”這個題目的“傷”真的是再恰當不過地表現了王安石先生的嘆息吶！

的確，再說那句老話，才能的培養是有賴于后天的教育。學習是一個循序漸進的過程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達超高的頂峰學習也是這樣，學得越多積累地越多，基礎越扎實，學得也越好。而且，不努力學習就想要的倒成果，無疑是癡人說夢。

看看身邊一切的一切，都是人們拼搏、風斗、努力學習得來的：普通到衣食住行，特別到成為明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使是選秀得來的成功，那雖然不可否認地有一些幸運的成分所在，但是俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”。要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，相比，連上臺的機會和膽量都沒有吧！

《孫權勸學》給了我莫大的啟示：一分耕耘一分收獲，沒有耕耘，更無瓜果！

孫權勸學讀后感 篇11

4月13日，我繼續到西羊羔中學聽課學習。這天我聽了七年級《孫權勸學》這一課，感觸頗多，因為我也剛剛講完這節課。

從整體上來說，西羊羔中學的這位語文老師的課氣氛異常活躍，雖然不是那么明顯地采用了小組模式，但大部分學生都參與到課堂中來了。首先從背景的介紹上，這位老師詳細地介紹了三國時期的歷史知識，這是我最應該學習的地方，因為有了對歷史知識的充分了解，學生才會更準確、更容易地理解文章，而我在處理背景知識的時候，往往都是一帶而過。第二，在語言的使用上，這位老師的語言通俗化、生活化，這樣的語言可以調動學生的激情，降低理解難度。但是通俗過度了，就會有失精準，這主要體現在文言文的翻譯上。我覺得文言文的翻譯應該落實到每一個字詞上，過度口語化的語言，不免會歪曲了原文的意思。例如有這樣一句話，”大兄何見事之晚乎，“這是呂蒙對魯肅說的一句話。在這節課上，這位老師翻譯為”我早就進步了，長兄你怎么知道得這么晚“。我覺得應該是”長兄你怎么明白事理這么晚呢，“而且這個”事理“應該指”士別三日，即更刮目相待，“而不是指呂蒙進步這件事。所以課堂語言應該做到通俗化和科學化的相結合。第三，我覺得這位老師這節課上得特別實在，在課堂上他運用多種方式反復讓學生記憶原文和文言詞匯的意思。通過這一節課，我認為學生記憶得差不多了，識記的目標我想應該充分達到了。比較自己的課，卻有華而不實之嫌。第四，與這節課相比，我覺得應該算是自己的一個優點，那就是分角色朗讀。在朗讀之前，先讓學生找出文中的三位人物，理清他們各自說了哪些話，然后在分角色朗讀。直接讓學生讀，會導致學生不知何人說何話的結果，不知道自己該讀哪兒。通過朗讀，學生可以充分體會人物的性格特征。

學習，我覺得應該抱著一個謙虛、批判的心態。要放低自己的姿態，發現別人身上的閃光點，虛心學習。但也不能一味地肯定，人無完人，一節課肯定會有弊端，這時應該用”挑剔“的眼光去發覺。有則改之，無則加勉。謙虛、批判的學習心態應該會使自己真正有所學、有所得。西羊羔中學之行，我收獲頗多，滿載而歸。

孫權勸學讀后感范文(集錦5篇)

書是人的心理，讀是探索心里的方法，讀后感是了解心里的結果，在閱讀了作者寫的作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服。其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，到底怎樣的讀后感才能算優秀呢？以下是由讀書筆記吧的編輯為你整理的《孫權勸學讀后感范文》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

孫權勸學讀后感范文 篇1

《孫權勸學》是司馬光《資治通鑒》中的一段。講述三國東吳名將呂蒙聽從其主孫權的勸告而讀書學習終成大業的歷史故事。近日，重讀此文，僅僅119個字的全文中，士別三日，即更刮目相待是給我感觸最深的。聯想到我們的一些組工干部，也常常以多務為借口，放松了學習，荒廢了業務，對黨和國家的惠農新政策不了解，對組工業務不熟悉，成為吳下阿蒙，更不敢說士別三日，即更刮目相待的壯語了。

黨的十七屆四中全會把建設馬克思主義學習型政黨作為加強和改進新形勢下黨的建設的一項重大而緊迫的戰略任務。這是以胡錦濤同志為XXX的黨中央全面推進黨的建設偉大工程的又一重大理論創新和實踐創新，是對馬克思建黨學說的豐富和發展。作為組工干部，我想，必須深刻認識、堅決貫徹，率先垂范，抓好落實，爭做一名學習型組工干部。

一要勤于學習，開闊眼界。非學無以廣才，學習能夠開啟智慧、拓寬眼界。學習是組工干部提高素質的必要途徑，是進步成長的通達階梯。組工干部一定要有責任感、緊迫感和壓力感，把學習當作一種覺悟、一種修養、一種境界。一是要跳出組織系統看組織工作，學習了解世界經濟、政治、科技和思想文化發展的新特點、新態勢，深刻認識世情、國情和黨情，深入把握中央針對經濟社會發展全局做出的重大戰略部署，培養世界眼光和戰略思維。要加強對經濟、文化、法律、歷史、管理、科技、網絡等各方面知識的學習，完善知識結構，提高綜合素質。二是要不斷學習業務知識。要發揚擠和鉆的精神，從紛繁復雜的事務中解脫出來，深下去，鉆進去，融進去，對文件規章、領導講話認真學習，深刻領會，努力成為組織工作的活字典。三是要多向基層群眾學習。充分運用調查研究的方法，加大基層鍛煉實踐力度，掌握基層工作第一手資料，全面了解群眾的所需、所想、所盼。在總結已有經驗的基礎上，找準貫徹科學發展觀的切入點、結合點和著力點，推動組織工作的貫徹落實。

二要善于思考，拓寬思路。學而不思則罔，思而不學則殆。組工干部要把勤于學習與勤于思考結合起來。一是要在學習過程中思考。不學習沒有知識，不思考沒有提高。做好工作，除要有愛崗敬業的奉獻精神、嚴謹細致的工作作風，更要有科學的工作方法，方法不對，事倍功半；方法科學，事半功倍。在學習掌握知識的同時，只要有利于工作、有利于問題的解決就要大膽思考，勇于創新。必須邊學邊思考，加深記憶，突破局限，舉一反三，融會貫通。打破思維定勢，從陳舊、僵化的觀念中解放出來，積極謀求新發展，尋求新突破。二是要在深入實踐中思考。實踐告訴我們，只有在實踐中發現問題、解決問題，才能不斷修正、完善學到的理論或加深對其的理解。解決老難題是創新，借鑒別人的經驗用于實踐是創新，整合現有資源也是創新，要從實際工作需要出發，選準切入點，總結思考如何做結合文章，如何整合資源、借助外力，善于總結基層創造的新鮮經驗，善于抓典型。及時挖掘發現總結好的做法、好的嘗試，并不斷提煉、提升，使之日趨成熟。三是要在總結成果中思考。總結是對過去工作的整合、歸納提純，對下一步的工作開展有指導和借鑒意義。在完成每一項任務后，要及時整理工作中形成的資料，反思整個工作流程，思考成功方面的經驗，缺失地方的教訓，以后在處理類似問題時能夠少走彎路，工作能力和工作效率就會得到顯著提高。

三要敢于創新，學以致用。衡量一個干部是否學以致用，用有所成，就是要看在分析問題上是否有新觀點，在處理問題上是否有新舉措，在工作上是否有新成效。廣大組工干部必須在學習中勤于創新，圍繞組織工作中出現的新問題，堅持改造客觀世界與改造主觀世界相結合，運用理念與發展理論相結合，直正把學到的理論知識落實到各項工作中去；堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，增強組織工作的針對性、預見性、主動性，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀點、做法和體制的束縛中解放出來，不斷有所發現、有所創造、有所前進。要將學習成果充分運用到實際工作中去，在實踐中檢驗學習效果；堅持以用促學，深化學習，從實質上提升學習效能，轉化學習成果，如此才能切實提高工作質量和工作效率，才能保質保量地完成各項任務。

孫權勸學讀后感范文 篇2

在七年下冊的語文書中，我們學習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學》。

《傷仲永》主要講：方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環謁于邑人，不使學。”于是，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。

《孫權勸學》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學習但孫權想重用這個人才說：“孤豈欲卿治經為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當涉獵，見往事耳卿言多務，孰若孤？聽了孫權的話，”蒙乃始就學“魯肅到潯陽時與他談論時夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！

方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的努力奮斗，超越了人生，突破了自己。

讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點，而后天的奮斗卻決定人生的超越。

孫權勸學讀后感范文 篇3

生下來就是天才的人是不存在的，人們的才能雖有差別，但主要來自于后天勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果后天不努力學習，也很難取得真正的成就。

神童變成普通人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的人還不如嗎?

人們常說：“成功的人，往往不是最聰明的，而是勤奮的。”我們現在有這么好的學習條件，老師和家長對我們的學習又是那么重視，因此，我們沒有任何理由不勤奮學習。青少年時期是學習最好的時機，我們要抓緊時間，學習更多的知識，千萬不能“老大徒傷悲”。

所以說：才能來自于勤奮學習!

而《孫權勸學》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學習的故事，讀了這篇文章，我也從中受到了不少啟發。

我認識到只要肯學，擠出時間去學習，就會學有所成。當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，并大有收獲。不久后，魯肅經過尋陽，與他相聚，聽了呂蒙的論議，大為驚訝，發現呂蒙已經不是“吳下阿蒙”了，真是士別三日，當人刮目相看。

從此我想到了：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。

從這兩則文言文里我得到了一些啟示：我們要后天努力學習，多讀書，珍惜學習的機會，通過學習和閱讀讓自己的生活更充實，更豐富多彩。

孫權勸學讀后感范文 篇4

4月13日，我繼續到西羊羔中學聽課學習。這天我聽了七年級《孫權勸學》這一課，感觸頗多，因為我也剛剛講完這節課。

從整體上來說，西羊羔中學的這位語文老師的課氣氛異常活躍，雖然不是那么明顯地采用了小組模式，但大部分學生都參與到課堂中來了。首先從背景的介紹上，這位老師詳細地介紹了三國時期的歷史知識，這是我最應該學習的地方，因為有了對歷史知識的充分了解，學生才會更準確、更容易地理解文章，而我在處理背景知識的時候，往往都是一帶而過。第二，在語言的使用上，這位老師的語言通俗化、生活化，這樣的語言可以調動學生的激情，降低理解難度。但是通俗過度了，就會有失精準，這主要體現在文言文的翻譯上。我覺得文言文的翻譯應該落實到每一個字詞上，過度口語化的語言，不免會歪曲了原文的意思。例如有這樣一句話，”大兄何見事之晚乎，“這是呂蒙對魯肅說的一句話。在這節課上，這位老師翻譯為”我早就進步了，長兄你怎么知道得這么晚“。我覺得應該是”長兄你怎么明白事理這么晚呢，“而且這個”事理“應該指”士別三日，即更刮目相待，“而不是指呂蒙進步這件事。所以課堂語言應該做到通俗化和科學化的相結合。第三，我覺得這位老師這節課上得特別實在，在課堂上他運用多種方式反復讓學生記憶原文和文言詞匯的意思。通過這一節課，我認為學生記憶得差不多了，識記的目標我想應該充分達到了。比較自己的課，卻有華而不實之嫌。第四，與這節課相比，我覺得應該算是自己的一個優點，那就是分角色朗讀。在朗讀之前，先讓學生找出文中的三位人物，理清他們各自說了哪些話，然后在分角色朗讀。直接讓學生讀，會導致學生不知何人說何話的結果，不知道自己該讀哪兒。通過朗讀，學生可以充分體會人物的性格特征。

學習，我覺得應該抱著一個謙虛、批判的心態。要放低自己的姿態，發現別人身上的閃光點，虛心學習。但也不能一味地肯定，人無完人，一節課肯定會有弊端，這時應該用”挑剔“的眼光去發覺。有則改之，無則加勉。謙虛、批判的學習心態應該會使自己真正有所學、有所得。西羊羔中學之行，我收獲頗多，滿載而歸。

孫權勸學讀后感范文 篇5

今天，我讀了孫權勸學一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質值得我們學習。

本文是一篇文言文，說的是這樣一件事：呂蒙當權掌事后，還是不愿意學習，以軍中事務多來推辭孫權。孫權對呂蒙說：“我豈是要你研究儒家經典而成為博士！只應當粗略地閱讀，了解往事罷了。”呂蒙于是就接受了孫權的建議，開始學習。一段時間后，當魯肅與呂蒙論議時，非常吃驚地對呂蒙說：“你現在的才干和謀略，已經不再是那個吳下阿蒙了！”

文章敘述到這里，呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質已經完全體現出來了。因為他虛心接受別人意見，所以才會去學習。因為他謙虛好學，所以才能博得魯肅的贊嘆。總而言之，呂蒙“現在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學這種品質上的。

同樣，我們在學習過程中是不是也應該具備這種品質呢？答案是肯定的。因為只有具備了這種品質，才能學到更多的知識，成為“士”，讓別人“刮目相待”。

附

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

有關讀后感勸學精選

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，閱讀完作者寫的作品以后，相信心中有不少的心得，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，那么作品讀后感怎么才能寫好呢？以下是小編為大家收集整理的“有關讀后感勸學精選”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

讀后感勸學【篇1】

《勸學》是戰國后期杰出思想家荀況的上乘之作。勸學的意思是說勸勉，鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。

一提到學這個字，就不禁令人想起書上有路勤為徑，學海無涯苦作舟學無止境讀萬卷書，行萬里路這些激人奮進的千古名句，以及囊螢照讀畫灰練字頭懸梁錐刺股的動人場面，古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？

學習，最重要的是要端正學習態度和不斷積累，正如荀子所說：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。學習的確需要這種堅持不懈的精神和不斷積累的方法。對于堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于良好的開端是成功的一半，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！

不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。我們從無知到知道一些知識，從a、o、e到認識成百上千個漢字，這中間都是經過無數的積累而取得的。試想一下，我們現在所掌握的知識哪些不是經過一點一滴的積累而取得的呢？我想答案是肯定的，如果不是經過不斷地積累，我們是不會擁有現在的知識的。就拿寫文章來說吧，有些同學一遇到寫文章就頭疼，認為沒的可寫，無從下筆，最終寫出的文章不是平淡無奇就是不符合題意或立意不新穎，那么是什么造成這種現象的出現呢？我認為其最根本的原因就是平時不注重積累。假設這些同學在平時的學習過程當中多注意對好詞好句的積累，又怎會出現無從下筆，寫出的文章平淡無奇的情況呢？古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。說得就是這個道理，只有通過不斷的積累，寫出的文章來才會怡然自得。也就不愁寫不出好文章了。

至于蚓無瓜牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飯黃泉，用心一也倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如虎添翼了，。你若今天立志做畫家，明天發憤當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力，想做到這樣持之以恒，恐怕精力有限，也只有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧！

當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時事動態，乃至琴棋書畫，足球電腦也不可忽視。這就需要我們在有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的，同樣是忙碌的一世，結果有的人竹籃打水一場空，一事無成。而有的人卻碩果累累，成了永垂不朽的人物。這些都是和學習態度密不可分的。

讀后感勸學【篇2】

讀了《勸學》這篇古文，讓我深有感觸。

《勸學》開頭就說：君子曰：學不可以已。就是說學習是不可以停止的。讓我們明白了：學習一定要堅持不懈，永不放棄。

第二段又說：青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。是說靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學習，將來超過我們的老師。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。是說我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多。讓我們要有正確的學習方法和學習觀念，不要只是盲目的思考。

第四段又說：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。是說駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功就在于不停地走。是讓我們學習要鍥而不舍，努力，永遠不放棄。

讀了《勸學》，我想，我一定要好好學習，天天向上長大報效祖國！

讀后感勸學【篇3】

讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中優美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了學所蘊含的豐富內容。就像文章開篇所談到的：學不可以已，無數句古語在鞭策著我們去學習學無止境活到老、學到老，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。

古人勸學的例子數不勝數。昔孟母，擇鄰處。孟母三遷，只為孟子能有一個優越的學習環境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學，只為兒子明白駑馬十駕，功在不舍的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只為證明學習與織布一樣，需日積月累，遂成丈匹。無數個千古流傳的故事告訴我們學習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。

我們作為學生，學習是我們的天職。雖然我們每天都在學習，但是我們中的大多數并沒有達到學習二字真正的要求。學習不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀律做作業，學習是一種無時無刻不虛心上進的態度，學習是一種永無止境不懈怠的追求。想到平時的我們，把寫作業、背課文當成一種壓力和任務，應付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠難以取得長足的進步！讀完這篇課文后，我決定樹立一個新的學習態度，嚴格要求自己，注重細節，勤學好問，不斷進取，將學習當成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個合格的學生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負責。

讀后感勸學【篇4】

今天學了《孫權勸學》，在本文中，孫權、呂蒙、魯肅是三位不同的角色。

孫權，作為君主，平易近人，嚴格要求部下。魯肅，作為年長者，惜才愛才。呂蒙，作為部下，謙虛好學，機智幽默。

我由此感悟到，生活就像一部電視劇，每個人在這部電視劇里扮演不同的角色。而我，也在扮演不同的角色。

學生：學生，自然是以學為主，那么就要勤奮好學，嚴格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，劉翔勇猛飛的沖擊力成為世界飛人，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。在學校里，我尊重師長，和同學互幫互助。

女兒：在家里，父母無微不至的照顧我，父母的懷抱是我避風的港口，父母給我們無私的愛。那么我就在家里做一個讓他們放心、欣慰的女兒。

孫權的角色是他得到更多人的擁戴，呂蒙的角色是他學識淵博。而我呢，也要讓老師、同學、父母開心。

讀后感勸學【篇5】

讀了這篇古文，讓我深有感觸。

開頭就說:君子曰:學不可以已。就是說學習是不可以停止的。讓我們明白了:學習一定要堅持不懈，永不放棄。

第二段又說:青，取之于藍而青于藍；xx，水為之而寒于水。是說靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏xx更深；xx是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學習，將來超過我們的老師。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。是說我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多。讓我們要有正確的學習方法和學習觀念，不要只是盲目的思考。

第四段又說:騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。是說駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功就在于不停地走。是讓我們學習要鍥而不舍，努力，永遠不放棄。

讀了，我想，我一定要好好學習，天天向上長大報效祖國!

讀后感勸學【篇6】

你看過《狼王夢》這本書嗎？它是著名的動物小說“大王”沈石溪的代表作。它那引人入勝的開關，扣人心弦的情節，生動擬人的形象和令人扼腕的結尾，特別是它所描繪的那蕩氣回腸，震憾天地的狼世界深深打動了我。

這本書主要描繪了原瑪爾草原上，一只名叫紫嵐的母狼坎坷艱難又頑強不息的一生。她在意外喪夫后傾力培養自己的狼兒當上狼王，完成亡夫黑桑的遺愿。然而最終卻前功盡棄，紫嵐和狼兒付出了生命的代價。

故事是悲傷凄美的，紫嵐偏愛的長子黑仔，勇敢的藍魂兒，幼子雙毛，充滿心機卻又可憐可愛的母狼紫嵐都先后在狼王之路上倒下，不得不讓人感嘆這命運的多舛。并深刻感到奪取狼王之位有多么艱難，也讓人更佩服那只為了情付出所有的母狼——紫嵐。

但這故事的結尾是飽含希望的——紫嵐唯一女兒媚媚所生的一群小狼崽在朝陽光的沐浴下站了起來，稚嫩的眼睛望向東方——象征狼王位的圓石。這預示著那狼王之夢終究會持續下去。

再來看看現實生活。在社會中，有多少人在面對選擇時猶豫了那么一絲而錯失良機？因為他們沒有紫嵐的那種象狼性。紫嵐即使知道那狼王之路鋪滿荊棘，也要義無反顧的去走一遭，她就是抱著一種不成功則成仁的心態，培養狼兒爭奪。即使最后她失敗了，但也保全了媚媚的狼種。我堅信，她的后代必然能有一只，甚至更多能成為在那草原上一呼百應、叱咤風云的狼王。同理，當你在人生路上遇到種種困難與坎坷時，永遠都不能退縮。應該迎頭向上，直面困難，你終究能成功。還能平靜而驕傲的說出這句話：“我來過，我看過，我努力過，我征服過。”

還有我自己，我也有些優柔寡斷，遇事拿不定主意。看了《狼王夢》以后，我深刻銘記了一條真理：做事應該雷厲風行，遇到困難時應給予它迎頭痛擊！就像跑800米時一樣，跑到700多米雖然累得要命，但仍然要咬緊牙關進行最后的沖刺，不為名次，只為那一刻的血性！不被累所征服！

《狼王夢》雖然只是一本書，一個故事，但卻包含了如此此濃厚的人生哲理，人的品質，狼的血性，不得不說，它是一曲蕩氣回腸的人（狼）生頌曲！

讀后感勸學【篇7】

每個人來到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個人便都是一樣的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本惡。”我們無法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內心的想法，我認為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發展自己，提高自己，這正是學習的原因。

“君子生非異也，善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？

在我們迷茫時，《去哪學》給了我們答案，首先是心態，從心中真正了解學習的意義，接受學習，享受學習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學習。

其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。

再者是堅持，無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持，那么如今這政治局面將會如何？若八年抗日沒有堅持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。

勸學，勸學，勸而知學，別讓自己一直“惡”下去。

讀后感勸學(精選8篇)

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家收集的“讀后感勸學(精選8篇)”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

讀后感勸學 篇1

學不可以已，在不斷學習的基礎上，不停止學習，才是學問的根本。學習，就是要這樣堅持不懈，才可博學明智。學習沒有先后之分，只有深淺之分，即凡學習之人，皆可能做到青出于藍，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必須登上高山去探究，而要知學問之精大，就必須不斷地學習。

學習，是人生的任務，人生于世，必定要不斷地學習新的東西，才可立于天地之間。

學習不但能讓人知曉天文地理，亦可讓人正其身，修其德。荀子提到：于越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。對于天生的不足或異樣，可通過教導他來使其歸俗，而世人之惡，亦可通過學習禮儀知識來除其惡。荀子認為性本惡，只有通過禮儀約束，才可歸善，而他在勸學中提出不斷學習可讓人改變自我，正是其認為性本惡的一個體現，才會提倡要用學習來改變自己。積極學習是不夠的，還必須要堅持。駑馬十駕，功在不舍，鍥而不舍，金石可鏤。即使是匹品種不好的馬，沒有天生的優勢，但只要不放棄，也一樣可以到達千里馬所到達的目的地；若雕刻能堅持，不放棄，終也會有驚人的藝術雕品現世。多少名人在成功之前，都是靠著堅持這一信念到達成功終點站。學習也是一樣的道理，只要我們可以一如既往地學習，不因遇到挫折而放棄，不因小有成就而停止，始終以一顆虔誠的心去學習。

學習要堅持，也要懂得如何學習。一要會積累。所謂積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉，不積跬步無以至千里，不積小流，無以成江海。世上任何一件偉大的事，都是從小事做起，任何一個驚世作品，都是從細節開始，一步一步，終成品。忽略了小小的一點，也就不會有大大的一橫了。所以，學習也一樣，不在乎每次積累的多少，只要一點一點地耐心積累，終有一天也能學富五車。二要專心。蚓無爪牙、無強筋骨卻可窮土，這是由于它專心于此，而耳不可兩聽而聰，目不可兩視而明，做任何事，特別是學習，更需要心無旁騖，專心地埋頭苦學，否則只會適得其反，前功盡棄，這不是浪費生命嗎？三要融會貫通。學習靠死記硬背不可，要入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜，把知識記在心中，在日常生活中注重發揮，才是學習的目的，這樣也可以以學美其身。四要追求精學。荀子謂：百發失一，不足謂善射；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學要求精，樣樣略懂一二，反而培養不出社會所需要的各種高才。

由荀子勸學想到了偉大圣人孔夫子也是個好學之人，十有五而志于學，善于向社會學習，向師長、名人學習，而且善于向普通人學習，認為三人行，必有我師焉。知識淵博的孔子能自知我非生而知之者而一生學習，遇事多問，學琴師襄，問禮老子，而我們，正值美好的求學時期，不學習何以立足？

讀后感勸學 篇2

“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話來自于《勸學》，《勸學》是戰國時期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對學習的不同看法。

是呀，這句話說明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學習也要堅持不懈，做任何事情都要有堅持不懈的精神。

人不可不學，學不可不堅持。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”即便你不是駿馬，而是劣馬，但只要堅持也能成功。

唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記著“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。

是啊！這一切難道不需要堅持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個字，一個星期后，只有一半的人堅持著，三個星期后，堅持練的.人沒有幾個。每天練一字是多么簡單，可這還是需要堅持。

恰普曼說：無論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會使我動搖。事業常成于堅韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續向前。這兩句話不都說明了做事要堅持嗎？

我們無論如何都要有堅持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

讀后感勸學 篇3

《勸學》是戰國時期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學，即勸勉、鼓勵學習。這篇寫于二千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？

學習，最重要的是端正學習態度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不渝的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭進去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍。”要想到達勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態的人是很難成大器的。德國化學家比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅忍不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。

人的一生是在不斷學習和積累中渡過的。同樣是忙碌的一世，結果，有的人竹籃打水一場空，一世無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學習態度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

讀后感勸學 篇4

君子曰：學不可以乎。

的確，學習是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習，才能獲得更多的知識。學習就是提高自己，改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學習，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進步。

學習貴在你有一份端正的態度。在端正了學習態度后，你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習，貴在你能夠有一個堅定的信念，并努力把它實現。

堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學習貴在堅持。

知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創意，認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。

學習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收獲。

這就是我從《勸學》中所學習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎？你說呢？

讀后感勸學 篇5

《學記》這篇文章，在沒讀之前并沒有感到陌生，因為上學時曾學過、也背過。畢業這幾年來，還從沒有再讀過，慢慢地就不會背了，甚至淡忘到只記住了一些備考時經常用到經常用到的話語，但也總是不求甚解，“教學相長”、“因材施教”、“玉不琢，不成器”、“學然后知不足，教然后知困”等，但也總是不求甚解，只為考試拿分。寒假期間，有幸在校長的帶領下又拿起了《學記師說勸學解》這本書，尤其是再讀《學記》這一部分。讓如今從學生到教師剛剛完成身份轉換的我，有了和當初不同的心境和理解。其中論述了大量的教育原理、教學原則教學方法等教育的大問題，每一點都令我深思。

書中有這樣一句話“教也者長善而救其失者也”，教育的作用就在于發揚學生的優點，克服學生的缺點，糾正他們的過失，這就是教育的目的。教學路上，我們要善于發現學生身上的閃光點，給予他們鼓勵與關愛，同時，真誠地幫助他們改正缺點。另外，我們自己也需要學會觸類旁通，舉一反三。學無止境，當今時代，知識的更新速度遠比我們想象中要快，若是我們止步于當下，當我站在三尺講臺上，我又該如何講授知識呢？在同學們突發奇想提出觸及我們盲點的問題，我該怎么辦？難道要用諸如：不要說與課堂無關的話題，之類的話語來打壓嗎？自然是不能，所以我唯有不停地學習，不斷更新我所擁有的知識。書本教會我們的，遠遠不止課文上的那些文字，我們需要開闊我們的視野，看到更廣的'知識，和學生一起學習進步。

牢記經典再結合現實社會實踐才能更好地找到合適的教學方法。就目前來說，我讀的還不夠深入，也沒有很多的社會實踐經驗與教學經驗，我想將這《學記》中的理論知識珍藏，帶著它一起去走我的學習教育之路，時常再看看，我相信我會有更多的收獲的！

讀后感勸學 篇6

“今日學者，必先通經以明我中國先圣先師立教之旨，考史以識我中國歷代之治亂、九州之風土，涉獵子、集以通我中國之學術文章，然后擇西學之可以補吾闕者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無其害。”

考試周看完西窗法雨特地找了勸學篇督促自己學習。

雖然張之洞對于諸子百家的看法我并不能茍同，于儒家理學之見地也覺得過于迂腐。勸學篇總體來說還是瑕不掩瑜，張之洞在當時對于時局的判斷、對于士人的寄語在今天看來也并不過時。

“孔門之學，博文而約禮，溫故而知新，參天而盡物；孔門之政，尊尊而親親，先富而后教，有文而備武，因時而制宜。”

今年的選修課選的正好是杜維明先生的當代儒學的復興，兩千多年過去，儒學早已不再是簡簡單單的孔教或是理學，學科融合、西學東漸……當代儒學更像是儒墨道法乃至西方思想的一個融合體，傳統文化的一個代名詞。

勸學篇通篇讀下來還是最喜歡循序第七，循序循序，欲強中國，存中學，不得不講西學。然西學必先由中學，以中學固其根柢，端其識趣，以西學教之法治，習之民主。

世間藏書汗牛充棟，長感老死不能遍觀而盡識，因此一日不敢懈怠。

希望這周考試都能過吧。

讀后感勸學 篇7

最近讀了一篇文章《一個人的善良》，部分摘錄如下：“用心對待所有的學生，好不和不好的學生，都能接受，都能去喜歡，不去和學生斗氣，不去對討厭的學生置之不理，農村的都是留守兒童，多多愛。”

其時我正淪陷在一堆急需上交的表格中，一不留神就忽略了我應該有的回應。至少，我應該給一個表情的。至少，我應該及時讓他懂得，我感謝他所傳達的善意和信任。至少，我應該告訴他我觸摸到了一種人性的溫度。可是事實上，手機隨手一丟，我就怎么也找不到了。我在三尺陋室內毫無道理地忙著，忙得好像我能賺多少銀子，忙得好像我在經營一所規模宏大的大學，忙得好像我在搪塞所有人。

然后，繼續收到他的信息，繼續收到表揚，繼續收到鼓勵，讓人有這樣美好的誤會，我不知道這是好事還是壞事，反正，我覺得我欺世盜名了，我覺得不能不澄清了，不能不省去一切美麗的想象，還原一個生活的真相-------關于楚木湘魂的，關于燭剪西窗的，也關于所謂劉老師的。

如果我正獨自坐在庭前喝一杯含混不清的茶，如果我正在仰望云卷云舒，如果我正心如湖水不染塵埃，那么，我會和你一樣，五十二個學生是盛開在心尖的五十二朵花，每一個學生都是心尖上的柔軟。我會認為分數最低的孩子，才是最堪憐愛的'孩子。我會以父母的心腸，去體貼每一張臉的歡喜悲傷。然而，所有這些柔情萬千，都需要一個特定的背景，一個特定的情境。當背景置換成教室，當情境置換成對抗，當心如湖水置換成心濤澎湃，當情緒找不到出口，但凡天下老師會做的，我一樣都不落下。從菩薩到魔王，就是半步之差。所以，我從來就不是一個好老師，一直不是。有的，只是一顆想做好老師的心。有時候，我覺得我就是那一只披著羊皮的狼。

前次讓學生用“氣呼呼”造句，孩子的心到底是無遮無攔的，他們反饋給我一面鏡子------“我上課的時候吃東西，老師氣呼呼的。”“我昨天遲到了，老師氣呼呼的。”“我沒做家庭作業，老師氣呼呼的。”諸如此類，幾乎詳細的羅列了我種種氣盛之情狀，聽得我啞然失笑。所以，我不是學生心目中的天使，我經常會氣呼呼，有時候，還會變成老虎或獅子。當一天的課程落幕，當我又安靜地坐到庭前閑看車來車往，當一天所郁積的塵埃被剝離，我又會對我有過的憤怒后悔和自責，生活便是如此循環往復。

也許是國境線之外的教育理念和方式觸動了中國的神經，課改像一種流行風，它被賦予了陽春白雪的高度，所有的老師被勒令皈依于它。我愿意皈依課改，但不是將自己塞進一種全國統一訂制的模子-----幾塊小黑板，桌子的擺放方式，15分鐘的講課時限。詩詞尚有婉約派和豪放派之分呢。田園派尚有王維和孟浩然的風格之別呢，課改，不應該只是一種模式的模式吧。每次觀摩公開課就像欣賞一場已經反復彩排好的表演，而我向往的是真實的常態課啊。

旨高踞于供人頂禮膜拜的神龕，既不容反駁也不容置疑。那么我姑且相信，改比不改好吧，在這條路上，我還停留在蹣跚學步。

“留守”這個詞，是天底下父母鈍鈍的痛，想當初，我亦是因為囡囡而奮力轉身的。其實這個政府應該負一些責任，如果沒有該死的戶籍歧視和地域歧視，如果可以異地高考，大概也沒有這么在辛酸和無奈中掙扎的父母和孩子吧。我原本打算對全班所有的留守兒童作一次家訪摸底，然后記錄每個孩子的碎碎念。然而我怎么覺得，家訪就像上門吃飯似的，又兼著自己出奇的懶，這計劃便成了清宮里的太監。不過現在看來，這計劃也許還得繼續，因為班上的一個學生，幾乎不說話，成績又沉在海底里，無論你多么春風和暢還是山雨欲來，總是一雙大眼睛無辜地瞪著你，瞪得讓人覺得天地蒼茫，瞪得叫人抓狂，抓狂的結果，就會滋生與暴力有關的語言。后來偶然知道他是單親孩子，父親在他襁褓期間亡故，母親異地打工，負著一座房子的債務。并且，他是被收養的孩子。張愛玲說過“因為懂得，所以慈悲”，但凡我早知道這些，該不會這么憤怒了吧。

如果我能，我當然愿意用愛去俘虜人心。我喜歡并且享受從學生眼睛里流露出來的由衷的赤祼祼的喜悅，那是一朵怎樣的盛世奇葩。可是我的愛心似乎總是撐不到下課的最后一刻，每次在放學之前就把耐心耗完。于是，以恨鐵不成鋼的名義，在一群綿羊中囂張，于是，在囂張中迷失了方向。

所以，我不清淡如水，更不可能明媚如花，這些純粹都是與文字有關的誤會。我有欲望重重的心，以及被欲望重重和重重歲月耽擱了的臉。但溫暖舒適是有一點點的，就譬如你的鄰居阿嫂。而且，承受了你的信任和委托，也將使我沉淀去一點點的雜質，盡可能的，盡可能再多一點舒適溫暖。

讀后感勸學 篇8

張之洞的勸學篇，在以前就曾接觸過，但是沒有精心去研究，但是今天再次拿起，突然有種新的感悟

首先我們來看看張之洞本人對教育的影響力。張之洞對中國近代教育的貢獻 ,國內學者已進行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務新政關系為主 ,分析張之洞在軍事、經濟、教育等方面的具體活動較多。實際上 ,晚清時期張之洞對中國近代教育的貢獻非常突出 ,他對中國教育近代化的貢獻是不可磨滅的 ,堪稱中國近代教育的先驅。本文著重論述張之洞在辦學宗旨、教學內容的創新貢獻 :張之洞有豐富的教育思想 ,對中國教育改革和教育更新有大量的實踐 ,在中國近代社會的重重危機中 ,始終致力于中國教育的近代化 ,從西學與中學、學校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創新。

張之洞作為我國半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所著《勸學篇》之所以能夠產生持久的影響，除了中國傳統教育與舊文化作為它的生存土壤存在外，還因為《勸學篇》作為向西方學習和力圖保持本土文化生命力方面有一定的啟迪意義，它給僵化的封建文化體系打開了一個缺口，并以保守主義的方式推進了中國舊教育理論與實踐的改革，初步提出了一個立足于中國傳統文化革新的基礎上建設融通中西的文化模式與教育體系的設想。

在文章中，張之洞主張非天下廣設學堂不可。以為：夫學堂未設，養之無素，而求之于倉卒，猶不樹林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚也。學校是養才重地，而人才是國家之本，因此要刷新政治，富國強兵，必以學有初基。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學，京師省會為大學堂，道府為中學堂，州縣為小學堂。中小學以備升入大學堂之選，形成大中小學相互銜接的教育系統。他規定大中小學校的教學內容，要求以中學為本，西學為輔。

張之洞的《勸學篇》可算是中國近代最有影響的一部教育名著，其中所提出的改革和發展教育的思想與措施，確實值得每一位教育工作者潛心研究。

最新勸學的讀后感800字精選

讀書筆記吧專題“勸學的讀后感”推薦內容。

我們應該養成堅持讀書，會讀書讀懂書這些優秀的習慣。作品這本書激發了無數讀者的閱讀興趣，面對這些想法，我們應該寫進自己的讀后感里進行珍藏。您覺得作品的讀后感不該怎么寫？以下是由小編為你整理的《勸學的讀后感》，或許你能從中找到需要的內容。

勸學的讀后感 篇1

讀完《勸學》,讓我知道了什么是學習。學習要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。我是一名小學教師，作為“師”那就得做到讓學生做一個刻苦學習的人，善于學習的人，俗話說：活到老學到老。這個“學”字有非常重大的意義啊。在讀書的過程中強調“博學、審問、慎思、明辨”，文中寫到：“君子曰：學不可以已。……騏驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這幾句話里概括了許多。帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考后人進步的方法，荀子在本文中提到“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。學習就得腳踏實地的學，學習其之中的真諦。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不可惜。在這個社會最重要的是時間和機會，有些學生在小學間一但錯過了學習的時間和機會那么也就沒什么后話啦。“積土成山，風雨興焉”，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發現每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。XXX的博學多才難道是在腦子上做個手術，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎?聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創造出來的?不可能!他們是經過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎上創造出來的啊!學習知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。古人就曾說過“書山有路勤為徑”讀書的唯一捷徑就是勤。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”人比蚯蚓優越得多的條件，再加上學生的恒心，加上我學生的一心一意，加上我學生的鍥而不舍。我相信有的學生還是能做到的。《勸學》讓我讀懂了“要讓學生認準了目標，總結了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。

勸學的讀后感 篇2

戰國末期我國聞名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思是假如鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折中斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。

學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自認為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

學習和糊口中，良多失敗并非必然，而是由于過早的拋卻。堅持，一往無前，迎接挑戰，就有了成功的機會，固然貫徹始終未必一定能成功，但中途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！

對于一個襟懷胸襟大志的人來說，任何障礙和難題都不能阻止他前行，只要有絕不屈服的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但假如因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。

悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成惡運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好準確的目標，就持之以恒地朝著這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會品嘗勝利的甜蜜與暢快！

勸學的讀后感 篇3

讀了孫權勸呂蒙讀書，我想到了開卷有益，只要讀書就會有所收益。

魯迅曾經說過：”我自讀書以來，就相信開卷有益這句實在話，因為不論什么書，都有他的道理，有他的事實，看書總能增廣些知識。

“呂蒙聽了孫權的話，也開卷讀書，增長了不少的知識，最終與謀士魯肅結為朋友。無需爭辯，這就是 ” 開卷 “ 的功勞。

開卷到底有沒有益， 不只從呂蒙這一個例子總結出來。 我想讓事實說話。古今中外，哪一個卓有成效的人不曾千萬次開卷？正是因為開卷讀書，他們成名成家，成就非凡。

孔子讀書破萬卷，還留下了”韋編三絕“的故事，令后人稱贊， 編寫修訂了《詩》與《書》；

司馬遷 出身書香門第，父親是史官，他自然飽讀詩書， 寫成了《史記》，彪炳千秋；

曹操行軍打仗途中手不忍釋卷；

李白讀書破萬卷，斗酒詩百篇，篇篇是佳作 ；

朱元璋出身赤貧，從軍后，一面學打仗一面勤讀書；

乾隆皇帝 處理國政之余，日日讀書不輟 ，寫下了幾千首的佳句名篇；

魯迅、郭沫若讀書破萬卷，成為了中國現代文學的巨匠；

毛主席一輩子喜愛讀書 ，寫下了一首首蕩氣回腸的詩詞，成為了一代偉人， 甚至在生命最后幾日，自己無法讀書的時候仍要別人讀書給他聽…

這就是偉人和常人的差距了，偉人都明白自己缺少什么要干什么，認為自己只有多讀書才能充實和提高自己；常人卻是渾渾噩噩，得過且過，缺少目標和訴求也就失去了讀書的動力。

毛主席之所以能站得高看得遠能成為一位思想家，革命家，一個很重要的原因，就是他有淵博的知識和高深的學問，而毛主席之所以有淵博的知識，是與他畢生孜孜不倦的博覽群書分不開的，毛主席從幼年起，就勤奮好學，酷愛讀書，而且隨著年齡的增長，讀書的欲望越來越強烈，他與書籍真是形影不離，毛主席的床有一半是用來睡覺的，一半用來放書。他一天竟能讀上幾個小時的書，讀書成了他最大的樂趣，成了他的嗜好。

在崢嶸歲月里，毛主席能一次又一次果斷的下達正確的命令，領導人民走向勝利，為什么？因為他博覽群書 ， 才會運籌帷幄，用兵如神！

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，凡是愛讀書的人，都有這種感覺，書可以滿足一個人的精神需要，當你孤獨的時候，當你喪失信心的時候，彷徨的時候，書不僅是一個信息的來源，還是一個你最知心的朋友喲，開卷有益，拿起書來吧！

勸學的讀后感 篇4

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”

我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。

積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

勸學的讀后感 篇5

《勸學》是戰國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學即鼓勵學習。

讀了這篇文章后，我懂得了：學習，最重要的是端正學習態度。可并不是所有的學子都認識到了這一點。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網，結果連光陰都搭進去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發當詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！

當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎上，全方位的學習，全方位的獲取能量。

人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學習態度密不可分。究其原因，就是這樣。

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”

我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。

積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

勸學的讀后感 篇6

以往寫讀后感是就所看文章內容立意、論述，聯系實際同理可得，末了，筆鋒回轉、收回話題即可。而

《勸學》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白，且有聲有色，再要就此說些什么，那只能扯開去了。

這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個別句子。可這并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水。工整、有韻律，倒真正是說的比唱的還好聽，口中讀著，兩耳便同時將這些清朗的字音一個個收了進去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。

古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它盜版，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關聯詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。

古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但之乎者也是少不了的，我以為這四個字獨有妙處。之、者、也分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩穩當當又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉為親切柔和。乎常用于感嘆句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到乎字，前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時的心急氣盛開始轉為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。

當然，古文的魅力遠不止于此，以上僅為讀《勸學》之感。

勸學的讀后感 篇7

《勸學》中有言，“古語云：不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

意思是說：行程千里，都是從一步一步開始；無邊江河，都是一個個小溪小河匯聚而成；引申意思是如果做事不從一點一滴中做起，那就不可能有所成就。

古人尚且懂得這一道理，并把它用于日常工作與生活中。那么對于新時代的我們也應該要懂得凡事也應該從點點滴滴做起，一步一個腳印，腳踏實地，逐步積累，以達到量變引起質變的效果。我們都知道每個人都有著自己人生的夢想和目標，那么要怎么讓自己的夢想成真、而不是空想呢？過去的一切都不說了，從明確了自己的人生目標之時開始，不管你是誰？你想想，是不是該向著自己的目標一步步前進了呢？我個人認為自己以前就是一個不學無術，一天貪玩好耍的人，但我想不管過去如何，那畢竟都已經過去，我們的目標是什么？不就是為了將來嗎？既然過去已成事實，再也無法改變了，那么從現在做起，我想只要自己一步一步，踏踏實實的向著自己的目標前進，做好這過程中的每一個步驟，我相信即使不一定能完全實現自己的目標，結果應該還是不會讓我太失望哦。

這就猶如中學化學在元素周期表中，隨著核電荷數的增加，原子半徑依次減少，金屬性遞減，非金屬性遞增。當外層電子數增加到8個電子時，原子半徑出現突變，隨后又呈現出金屬性和非金屬性遞變規律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬，但是性能上確實是發生了質的飛躍。當然這只是其中一個例子，類似這樣的例子數不勝數，就像恩格斯說過的：“化學可以說是研究物體由于量的成分的變化而發生質變的科學。”

盡管我以前很懶，也很墮落，而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下，但我不后悔過去的種種行為，不論對與錯。因為我知道自己的將來是需要現在好好的去創造的，我也不期待有什么奇跡會發生，只希望自己的人生好好的走下去。

冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞；豈一日之功。我相信在接下來的日子的，只要自己努力向著自己的目標前進，一天一小步，十天一大步，就這樣一步步走下去，鍥而不舍，可能近期不會有太大的飛躍，但我相信在不久的將來一定會有所成就的，當然這種成就不一定非要是物質上的。

勸學的讀后感 篇8

讀了《勸學》，我知道了學習并非是件痛苦的事，知識是無窮無盡的，我們每天都在學習，知識一點點的被我們吸收，何樂而不為呢？在優越的環境中學習，是多么幸福啊。我覺得，學習，要做到以下三點：

1、堅持。知識是學不完的，但是不斷地積累，我們腦中的知識也就越來越多。但是，我們不能像螃蟹那樣浮躁不安。胡居仁曾經說過：茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過于一日曝十日寒。是的，學習要堅持不懈，鍥而不舍，專心致志，才能讓水平雙倍發揮，學到200%的知識。

2、積累。我們的大腦就像一個瓶子一樣，裝著知識，但是，知識又像是一個沙漏，在我們學習的同時，又在不斷地流失，所以，我們要不停地積累，并且要復習學過的知識，才做周到溫故知新。

3、運用。積累固然重要，但更重要的是運用。學會運用，才是積累的目的。

勸學的讀后感 篇9

“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”《勸學》是儒學“集大成者”荀子及其門人所著的《荀子》中的第一篇，這足以可見文中“勸勉學習”的重要性。

《勸學》一共講了三部分內容，分別是學習的意義，學習的作用，以及學習的方法和態度。而我認為，學習最重要的就是方法和態度，這決定了我們學習的成敗。

從前，有一個關于吃餅的故事，說有一個人餓壞了，于是就去買餅吃。吃了一個，不夠；吃了第二個，還不夠；直到吃了第三個，他才感覺到飽。于是他想，早知道吃了這第三個就飽了，那我還吃那前兩個做什么。這個故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒有那前面兩個餅墊底，在吃完第三個之后又怎么會飽呢？我們一邊在嘲笑這個吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯誤。

這就是學習時善于積累的重要性了。我們在平時總想著，這個作業明天做吧，那個課文明天背吧？可是明日復明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來。臨時抱佛腳，總是無濟于事了。

俗話說，一年之計在于春，一日之計在于晨。因此，在這個嶄新的高一新學期開頭，我們應該制訂一份詳細的學習計劃，每天為自己定下要完成的學習內容；而更重要的是，要有一顆持之以恒的心。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”方仲永的故事警醒了世人：天賦對于一個人并不是最重要的，更重要的是后天的努力與不懈。良馬一躍，不過十步，劣馬連走十天，它的成功就是在于它的腳步永不停歇。

華羅庚說過：“聰明出于勤奮，天才出于積累。”只有善于從學習中不斷積累，從練習中的一道錯題，書本上的一個重要知識點開始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！

勸學的讀后感 篇10

還是上高中時學習的這篇文章。那時讀，只是應付課程而乙。并沒有什么感觸。現在讀來，古之圣賢真的太厲害了。現在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無非貴乎專……

多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說，做學問的不能專其道，為了活成一個人上人就得想方設法去賺錢、去營謀。當官的不是說純粹的去當官，而是要考慮人際關系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎么能靜下來一門心思專研所長呢？

往小里說，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢

故，超脫了就是放下與看淡，心態端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是經過多少糾糾結結后的大徹大悟，人生不過三萬多天，當你找到了一個“自己適合并快樂的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤為重要。

勸學的讀后感900字通用

你是否了解一些很好的讀后感都是怎樣寫成的呢？閱讀了作品之后，其實很多人都會有著自己的內心感悟。我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！經過搜索和整理，讀書筆記吧小編為大家呈上勸學的讀后感，感謝您的參閱。

勸學的讀后感 篇1

《孫權勸學》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學習的故事。起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在當權掌事，不可以不學習啊！”呂蒙用軍營中事務繁多為理由加以推托。孫權說：“我難道是想要你成為精通儒家書籍、傳授經學的學官嗎？你應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你軍務繁忙，能比的上我嗎？我常常讀書，并感到自己獲得了很大的收益。”于是呂蒙開始學習。等到魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙討論事情，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去吳州的阿蒙了！”呂蒙說：“對于有抱負的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。

讀了這篇文章，我從中受到了不少啟發。

首先我認識到人不學習是不行的。大家都知道人生下來就在學習生存的本領。從學吃奶開始。我又想起小鷹學飛的故事，當小鷹羽翼豐滿的時候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬里長空，必須從一點一滴的學飛開始。當前，我們面臨的是飛速發展的知識爆炸時代，幾天不學習就落伍，我們只有不斷地學習，更新知識，不斷提高自己的才干，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能做一個對社會對人民有用的人，更能擔起振興家國的大任。

其次，我認識到只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，并開卷有益增強才干使魯肅聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。

那么，我們都生活在這個快節奏的環境中，也會有呂蒙同樣的理由，甚至比他的理由還充分，我們一定要記住“堅持”養成學習的好習慣。

雖然“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的句子，不怎么提倡，但是“知識就是財富，知識就是力量”的道理是千古不變的。

一位巴格達商人走在山路上，突然，有個陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧，明天，你會既高興又懊悔。”商人于是撿了幾塊石頭，繼續趕路。天亮了，他掏出石頭，它們全變成了寶石！商人無比高興，可是，過一會兒，他又很懊悔，撿得太少了。我們的學習難道不也是這樣嗎？今天學的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但也許有一天你會發現，原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學習是一個比恒心比毅力的過程。有這樣一句話“時間就向海面里的水，要是擠總還是有的”。這就需要我們學會克制和放棄，克制不良生活習慣，放棄娛樂和享樂。時間對我們每個人都是每天24小時，但是，生命的歷程和在這段歷程中是否輝煌，決定于我們自己。

在人生的航海線上，大浪淘沙，不進則退。知識的積累，閱歷的豐富，人格的提升，文化素養品位的升華都必須學習、學習、再學習。從孫權的勸學到呂蒙的苦學我們不難明白，選擇學習就是選擇了進步，選擇學習就是選擇了人生的財富！

勸學的讀后感 篇2

我讀了《勸學》這首詩以后感觸非常深，詩中的人物有很多地方值得我們學習，現將心得與大家分享一下。三更快五更正是男兒讀書的好時間，年輕的時候不知道學習，等老了才知道年輕時吃點苦，以后的生活會更好。

如果年輕時努力學的話，以后無論做什么都會吉祥如意，年輕時不知道努力學習，到老了才后悔，那也遲了。正如詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”所言。我們要從小學到老都不斷學習，還要努力地學，勤奮地學習會使以后的生活更加美好。不打架、不吵鬧、尊老愛幼、互相幫助，這是做好學生應該具備的。我覺得《勸學》的意思應該是這樣：三更道雞鳴時，正是男兒讀書的最好時候，年輕時不知道學習，老了才知道自己年輕時不學習會怎樣。想起了張海迪、貝多芬、史鐵生這樣的人物，他們用堅強的毅力克服了生活和工作中的重重困難，創造了生命的奇跡，激勵了一代又一代人。殘疾人都在努力學習，我們比他們健康，我們有什么理由不好好學習呢？我們要遇到挫折不放棄，遇到困難不后退，遇到難題不回避，我們一定要堅持下去。

學習能使我們充滿智慧，學習能使我們明白事理，學習能使我們陶冶情趣，學習能使我們的生活更愉快。我們要永遠不斷地學習。

勸學的讀后感 篇3

今天，我讀了一篇課文《孫權勸學》。閱讀之后，文中古人勤學的精神使我深有感觸，受到了很大啟發。

這篇文章主要講了孫權大將呂蒙讀書學習的故事，文中孫權作為一位君主，卻平易近人，能夠放下架子勸呂蒙讀書，而呂蒙也不負孫權所望，果然在隨后的軍旅生活中勤奮學習，并且有所成就，他的變化讓謀將魯肅也大吃一驚。文章并沒有詳細講呂蒙怎樣用功學習，但從他后來取得的成就來看，他用功的程度一定非常深，這一點足以讓我們這些后學者深思。

當時，呂蒙作為鎮守邊關的大將軍，掌管著千軍萬馬，事務繁多。但是仍能擠出時間來閱讀大量的史書，正如魯迅先生所說：“時間就像海綿里的水，擠一擠總是會有的。”而現在，我們并沒有太多的事情，但是一提到讀書，卻總是說沒有時間，一想到這里，我就心生一股慚愧之情。是啊，我們之間誰的事會有孫權、呂蒙的事務多呢？但是我們卻總是想著去玩、怎么好玩，即使玩累了、玩膩了，也不會想著學習。然而，世間也沒有不學習就能成才的天才。就是像方仲永那樣幼時有非凡天資的人，后天不學習，最終也還是普通人。那么現在的我們呢？本來就沒有多高的天分，后天又不學習，又會是怎樣的結局呢？古人曾說過：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”學習是一步一步踏踏實實地學習、積累的過程，讓我們珍惜現在的美好時光，努力學習吧！

海倫凱勒用毅力戰勝了命運，文天祥用剛毅激起了全國人民的愛國熱情，奧斯特洛夫斯基用堅強留下了不朽的名著，而我則要用勤奮來澆灌成功之花！

勸學的讀后感 篇4

人為什么要學習，有人說是為了生存。學習可以讓我們增長見識，增加心智。學習可以讓我們不斷進步。于是我讀了《勸學》。

《勸學》的作者是戰國時期的荀子，荀子說青色是從藍色中取出來的，但是青色比藍色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因為用繩子標記以后才可以變直，做車輪的木頭要經過很多工序，即使讓它在太陽下暴曬，也不能恢復。

所以木頭因為用繩子標記才可以做成直的，金屬經過磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經常反省自己，才有聰明的頭腦，不會犯錯。荀子接著說，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經常胡思亂想，不如片刻的學習。我也曾經踮起腳望向遠方，不如登高看得多。登上高山愿望，并不是手臂加長了，而遠處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車的人，并不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，并不是非常善于游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常，只是他們善于利用事物來幫助自己。

荀子說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”學習是用心一點點而成的。學習需要一點點鉆研，慢慢去積累。

讀完《勸學》我感覺荀子的學問真的太高深了，一個兩千多年前的人把學習看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺于游戲，這確實是不應該啊。學習能讓我們在這變化的世界中更好的生存，可以讓我們應對各種困難，學習的好處太多了，我們每一個人都應該要學習，中國俗話說“活到老，學到老”。學習一定不能停止。

勸學的讀后感 篇5

讀了這篇古文，讓我深有感觸。

開頭就說:君子曰:學不可以已。就是說學習是不可以停止的。讓我們明白了:學習一定要堅持不懈，永不放棄。

第二段又說:青，取之于藍而青于藍；xx，水為之而寒于水。是說靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏xx更深；xx是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學習，將來超過我們的老師。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。是說我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多。讓我們要有正確的學習方法和學習觀念，不要只是盲目的思考。

第四段又說:騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。是說駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功就在于不停地走。是讓我們學習要鍥而不舍，努力，永遠不放棄。

讀了，我想，我一定要好好學習，天天向上長大報效祖國!

勸學的讀后感 篇6

張之洞的勸學篇，在以前就曾接觸過，但是沒有精心去研究，但是今天再次拿起，突然有種新的感悟

首先我們來看看張之洞本人對教育的影響力。張之洞對中國近代教育的貢獻 ,國內學者已進行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務新政關系為主 ,分析張之洞在軍事、經濟、教育等方面的具體活動較多。實際上 ,晚清時期張之洞對中國近代教育的貢獻非常突出 ,他對中國教育近代化的貢獻是不可磨滅的 ,堪稱中國近代教育的先驅。本文著重論述張之洞在辦學宗旨、教學內容的創新貢獻 :張之洞有豐富的教育思想 ,對中國教育改革和教育更新有大量的實踐 ,在中國近代社會的重重危機中 ,始終致力于中國教育的近代化 ,從西學與中學、學校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創新。

張之洞作為我國半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所著《勸學篇》之所以能夠產生持久的影響，除了中國傳統教育與舊文化作為它的生存土壤存在外，還因為《勸學篇》作為向西方學習和力圖保持本土文化生命力方面有一定的啟迪意義，它給僵化的封建文化體系打開了一個缺口，并以保守主義的方式推進了中國舊教育理論與實踐的改革，初步提出了一個立足于中國傳統文化革新的基礎上建設融通中西的文化模式與教育體系的設想。

在文章中，張之洞主張非天下廣設學堂不可。以為：夫學堂未設，養之無素，而求之于倉卒，猶不樹林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚也。學校是養才重地，而人才是國家之本，因此要刷新政治，富國強兵，必以學有初基。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學，京師省會為大學堂，道府為中學堂，州縣為小學堂。中小學以備升入大學堂之選，形成大中小學相互銜接的教育系統。他規定大中小學校的教學內容，要求以中學為本，西學為輔。

張之洞的《勸學篇》可算是中國近代最有影響的一部教育名著，其中所提出的改革和發展教育的思想與措施，確實值得每一位教育工作者潛心研究。

勸學的讀后感 篇7

俗話說：活到老學到老。這個學字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業，就是因為他們學。當然世界上的人幾乎99%都有學，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類拔萃呢？問題就出在這里。文中寫到：君子曰：學不可以已。騏驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。這幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功？就是因為他們學的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊！有的人為什么能夠出類拔萃？那是因為他們鍥而不舍！

世界上有許多非常聰明但卻沒有成功的人，按道理說聰明的人應該成功才對呀！是因為他們找不著方法，因為他們鍥而舍之呀！但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結了方法，鍥而不舍啊！不斷努力。這就是騏驥一躍不能十步；駑馬一駕，功在不舍的意思所在！

古往今來，古今中外。人類的祖先創造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創新。人們不斷地學習先人的知識，并總結出新的知識，才創造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因為學啊！學習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經過不懈努力創造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創造的成就卻跌破了上帝的眼鏡。人類只有學才能進步。只有學才能拓展我們的視野，也只有學才能提高人們的精神境界。學，才能創造出自己優越的物質生活。

學習不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的。不積畦步無以至千里；不積小流無以成江海。XXX的博學多才難道是在腦子上做個手術，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎？

聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創造出來的？不可能！他們是經過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎上創造出來的啊！

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！我有比蚯蚓優越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。我相信我能上縱天堂，下橫地獄！

勸學的讀后感 篇8

你看過《狼王夢》這本書嗎？它是著名的動物小說“大王”沈石溪的代表作。它那引人入勝的開關，扣人心弦的情節，生動擬人的形象和令人扼腕的結尾，特別是它所描繪的那蕩氣回腸，震憾天地的狼世界深深打動了我。

這本書主要描繪了原瑪爾草原上，一只名叫紫嵐的母狼坎坷艱難又頑強不息的一生。她在意外喪夫后傾力培養自己的狼兒當上狼王，完成亡夫黑桑的遺愿。然而最終卻前功盡棄，紫嵐和狼兒付出了生命的代價。

故事是悲傷凄美的，紫嵐偏愛的長子黑仔，勇敢的藍魂兒，幼子雙毛，充滿心機卻又可憐可愛的母狼紫嵐都先后在狼王之路上倒下，不得不讓人感嘆這命運的多舛。并深刻感到奪取狼王之位有多么艱難，也讓人更佩服那只為了情付出所有的母狼——紫嵐。

但這故事的結尾是飽含希望的——紫嵐唯一女兒媚媚所生的一群小狼崽在朝陽光的沐浴下站了起來，稚嫩的眼睛望向東方——象征狼王位的圓石。這預示著那狼王之夢終究會持續下去。

再來看看現實生活。在社會中，有多少人在面對選擇時猶豫了那么一絲而錯失良機？因為他們沒有紫嵐的那種象狼性。紫嵐即使知道那狼王之路鋪滿荊棘，也要義無反顧的去走一遭，她就是抱著一種不成功則成仁的心態，培養狼兒爭奪。即使最后她失敗了，但也保全了媚媚的狼種。我堅信，她的后代必然能有一只，甚至更多能成為在那草原上一呼百應、叱咤風云的狼王。同理，當你在人生路上遇到種種困難與坎坷時，永遠都不能退縮。應該迎頭向上，直面困難，你終究能成功。還能平靜而驕傲的說出這句話：“我來過，我看過，我努力過，我征服過。”

還有我自己，我也有些優柔寡斷，遇事拿不定主意。看了《狼王夢》以后，我深刻銘記了一條真理：做事應該雷厲風行，遇到困難時應給予它迎頭痛擊！就像跑800米時一樣，跑到700多米雖然累得要命，但仍然要咬緊牙關進行最后的沖刺，不為名次，只為那一刻的血性！不被累所征服！

《狼王夢》雖然只是一本書，一個故事，但卻包含了如此此濃厚的人生哲理，人的品質，狼的血性，不得不說，它是一曲蕩氣回腸的人（狼）生頌曲！

勸學的讀后感 篇9

今天我學習了《勸學》這篇文章。文章里的一句不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。讓我倍感深思。

生活如此，學習又何嘗不是同一個道理呢！要想在學習上取得好成績絕不是一朝一夕能完成的，靠的是長年累月的不懈努力。《勸學》讓我明白學有成，需千滴汗。

你如果想學習成績好，卻又不想為之付出一滴汗水，整天只想著臨時抱抱佛腳算了。這樣你永遠也不會成功。也有可能上天垂憐你，給你一次下的收獲但那只是臨時的，如果你依然不努力，那么連那點勝利的滿足也會里你而去。

堅持不懈的學習的確很累，而且不能馬上就看到成果。但那并不代表你的努力是白費的，長此以往你會發現你的能力正在無形之中茁壯成長。也許有一天你會被自己下筆如有神的能力嚇一跳，其實那些不是偶然，是必然。這些是你堅持不懈的收獲。

勸學的讀后感 篇10

《勸學》是戰國后期杰出思想家荀況的上乘之作。勸學的意思是說勸勉，鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。

一提到學這個字，就不禁令人想起書上有路勤為徑，學海無涯苦作舟學無止境讀萬卷書，行萬里路這些激人奮進的千古名句，以及囊螢照讀畫灰練字頭懸梁錐刺股的動人場面，古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？

學習，最重要的是要端正學習態度和不斷積累，正如荀子所說：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。學習的確需要這種堅持不懈的精神和不斷積累的方法。對于堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于良好的開端是成功的一半，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！

不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。我們從無知到知道一些知識，從a、o、e到認識成百上千個漢字，這中間都是經過無數的積累而取得的。試想一下，我們現在所掌握的知識哪些不是經過一點一滴的積累而取得的呢？我想答案是肯定的，如果不是經過不斷地積累，我們是不會擁有現在的知識的。就拿寫文章來說吧，有些同學一遇到寫文章就頭疼，認為沒的可寫，無從下筆，最終寫出的文章不是平淡無奇就是不符合題意或立意不新穎，那么是什么造成這種現象的出現呢？我認為其最根本的原因就是平時不注重積累。假設這些同學在平時的學習過程當中多注意對好詞好句的積累，又怎會出現無從下筆，寫出的文章平淡無奇的情況呢？古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。說得就是這個道理，只有通過不斷的積累，寫出的文章來才會怡然自得。也就不愁寫不出好文章了。

至于蚓無瓜牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飯黃泉，用心一也倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如虎添翼了，。你若今天立志做畫家，明天發憤當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力，想做到這樣持之以恒，恐怕精力有限，也只有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧！

當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時事動態，乃至琴棋書畫，足球電腦也不可忽視。這就需要我們在有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的，同樣是忙碌的一世，結果有的人竹籃打水一場空，一事無成。而有的人卻碩果累累，成了永垂不朽的人物。這些都是和學習態度密不可分的。

勸學的讀后感 篇11

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“學無止境，讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“攘螢照讀”“畫灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動人畫面。古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎？

學習最重要的是端正學習態度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是很難成大器的，德國化學家李化希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如魚得水了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。你若今天立志做畫家，明天發奮當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限，也只會有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。

然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚。當今世界，風云突變；當今時代，瞬息萬變，所有這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。這就需要我們在這有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學習態度密不可分。前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。

勸學的讀后感范文通用

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？下面是小編為大家收集的“勸學的讀后感范文通用”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

勸學的讀后感范文 篇1

才能來自勤奮學習。

是的，即使你很笨，只要你肯學，肯擠出時間去學習，你終究會學有所成的。

孫權是一個君主，他固然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，他好像“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個部下，機智幽默，還謙虛好學，是一個不錯的'人才。作文

雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他捉住了學習的機會，而我們呢？哦，我們放著學習的機會，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也毫不會想要學習。但是，不學習是不行的，由于學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化清淡為神奇的過程，更是一個不中斷積累財富的過程。

開卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書，但也不能一成不變的去學習，要讓學習布滿了樂趣，你就可以用你變著花腔去玩的時候的方法放咋學習上，那么，學習就不會枯燥無味了。作文

在現實糊口中，是不會有愚蠢的人的，只要你當真學習，就會變成有用的人。相反的，在現實糊口中，也不會有人人羨慕的天才，正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？

不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學習是必需一步一步，腳踏實地，一步一個腳印地去學，而且，學習非一日之功，要活到老學到老。

愛因斯坦用自己的聰明征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。

勸學的讀后感范文 篇2

正人說：“學習不可以休止。”

《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹嚴地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賞給你莫大的幸福。最高的涵養，莫過于精曉道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。

我們天天都在當真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收成，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收成，只要你在糊口中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收成的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要智慧能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為正人的。

積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、聰明日增，也就具備了圣人的思惟品質，所以每一步都要腳踏實地地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心糊口中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應收視反聽、耐勞鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

勸學的讀后感范文 篇3

《勸學篇》體現了當時作為一個統治階層對于國家走向的看法，其中的內容和看法，在現在看來很多地方也與當今的“中國特色社會”相吻合。《同心篇》里面提到，保國、保教、保種，與今天黨的領導，堅持統一戰線何其的相似。”

何謂“勸學”？勸，勉勵的意思，就是要勉勵人們學習，不斷進步，去適應變化的世界。古代荀子所做勸學，第一句就提到“君子曰：學不可以已。”，說明學無止境，一旦學習停止，就會逡巡不前。就個人來說不學會變得目光短淺，不能適應社會的變化；就國家來說，一個國家如果不學就會變得腐朽僵化，乃至于有亡國的危險。所以說“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。”哲人告訴我們要通過“學”來不斷更新自己，古語云“茍日新，日日新，又日新”，就是要人們不斷地學習，銳意進取，永不停息。易云：天行健，君子以自強不息。說明我國的文化是很重視這一點的。

張公《勸學篇》，分為上下兩篇，上篇主張堅持傳統的綱常禮制，主旨為了“務本正人心”，“保國、保教、保種”。其實張公這麼說，是可以理解的。首先，張之洞所在的時局不同于古代的任何局面，是兩種截然不同的文明的沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上，一些基本的行為方式不會改變。以往改朝換代，統治方式還是一個樣，大家還是那個種族。然而這次來自西方的沖擊，軍事上的沖擊比較小，經濟和文化上就是巨大的。堅船利炮之后，則是全新的文化，全新的經濟形勢。一個人在遭受到重大的時候也會懷疑自己。所以以前盲目自大的中國人，似乎找不到北了。寫此書的前一段時間，老佛爺慈禧太后，打壓維新派，善于揣測圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學篇》，不僅是給老佛爺打了一針強心劑，也是給當時所有郁悶失望的中國人打了一針強心劑。當時一些維新派可能會攻擊，當時很多無助的中國人應該抓到了救命稻草。

與福澤比起來，張之洞真的是一個官，好官壞官不說，很多是官員才說的話。第二篇，《教忠》，列舉，清王朝15項仁政，告訴大家，我大清國是大大地好，你們，老老實實地，不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續強調三綱五常，不知道，張公是否想到，這些東西，已經嚴重禁錮國家的活力，我們需要的是一種新的行為規范，一個能讓，整個國家充滿活力的行為體系。

勸學的讀后感范文 篇4

讀了《孫權勸學》，真是有些吃驚，小說中叱咤風云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個不愛讀書的“吳下阿蒙”啊！確實，和生成奇才的仲永比擬，可以說是天地之別吶！

不外，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內泛起，而生成奇才的仲永卻落個平庸不外的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來的天分。年青時游手好閑的呂蒙在孫權的挽勸下“涉獵見舊事”，終極學有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。

但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩，“且文理皆可觀者”，不外只是由于“父利其然也，不使學”，結果“泯然世人矣”。一代神童就是由于父親的貧圖小利而毀于一旦，如果父親能夠找個先生好好調教調教，說不定也能是一位棟梁之材啊！“傷仲永”這個標題問題真的是再恰當不外地表現了王安石先生的嘆息吶！

的確，再說那句老話，才能夠培養是有賴于后天的教育。學習是一個循序漸進的過程，也似乎在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達超高的頂峰。學習也是這樣，學得越多，積累就越多，基礎越扎實，學得也越好，而且不努力學習就想要成果，無疑是癡人說夢。

看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來的成功，那固然不可否認地有些幸運的成份所在，但是俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機會和膽量都會沒有的。

《孫權挽勸》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收成;沒有耕耘，更無瓜果！

勸學的讀后感范文 篇5

先秦荀子的《勸學》早在高中時學習過，今日重溫有感，現選上幾段分享下。

君子曰：學不可以已。意思是學無止境，學習不能停止，要活到老學到老。

青，取之于藍，而青于藍。我們常常理解的是學生從老師那學習，學到的知識應該強過于老師，也正因為此，社會才能有進步。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

上一段的意思是，不身臨其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要親自去看、親自去做，這樣才能知曉事物的本真。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

上一段的意思是，終日胡思亂想，不如一時半候的學習。掂著腳，但不管怎么看，也不如登高而望得遠、看得多。登高望，并不是腳臂加長了，但卻能看得遠。順著風呼喊，并非聲音加大了，但卻能讓人聽得清楚明白。借助于車馬，并不是自己的腳力厲害，但能到千里之遠的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

上一段的意思是，如果不積累一個個小小的步伐，是不可能到千里之遠的地方；不積累千百條小溪匯流，是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥，它一躍也不可能達十步之遠，而駑馬（鈍馬、劣馬）多次出行，是由于它的不舍不棄。鍥而舍之，不持之以恒的話，即使是朽木（腐木）也不能折斷。但如果鍥而不舍的話，黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強筋韌骨，但是它能食土飲泉，完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個蟹腳，還有二個大鉗腳，但是它卻沒有自的一洞穴，只能借助于蛇鱔的洞穴安生，這是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。

由此，我們要不急不燥，重視現場學習，善于借助外部力量，鍥而不舍、持之以恒，不斷學習積累知識，從而青出于藍而甚于藍矣。

勸學的讀后感范文 篇6

這幾天我讀了勸學，里面的幾個句子令我有了很深的影響。

《勸學》當中的詩句對我影響深刻，例如：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。這句話說明了學習對人行為的重要性。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說明了在學習工作當中大家應該善于動腦，運用機巧。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深奧的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而枯燥。例如：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設喻的；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海這是從反面設喻。有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理。

這使得文章錯落有致，生動形象了。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。這句說明學習要善于積累和專心致志的道理。

本篇文章系統的闡述了學習的重要性以及學習的方法和途徑，特別強調學習的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學》的讀后感。

勸學荀子讀后感11篇

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。人類的成長，都是和閱讀聯系在一起的，每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，您從作品中有哪些領悟呢？以下是小編為大家收集整理的“勸學荀子讀后感11篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

勸學荀子讀后感【篇1】

學不可以已，在不斷學習的基礎上，不停止學習，才是學問的根本。學習，就是要這樣堅持不懈，才可博學明智。學習沒有先后之分，只有深淺之分，即凡學習之人，皆可能做到青出于藍，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必須登上高山去探究，而要知學問之精大，就必須不斷地學習。

學習，是人生的任務，人生于世，必定要不斷地學習新的東西，才可立于天地之間。

學習不但能讓人知曉天文地理，亦可讓人正其身，修其德。荀子提到：于越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。對于天生的不足或異樣，可通過教導他來使其歸俗，而世人之惡，亦可通過學習禮儀知識來除其惡。荀子認為性本惡，只有通過禮儀約束，才可歸善，而他在勸學中提出不斷學習可讓人改變自我，正是其認為性本惡的一個體現，才會提倡要用學習來改變自己。積極學習是不夠的，還必須要堅持。駑馬十駕，功在不舍，鍥而不舍，金石可鏤。即使是匹品種不好的馬，沒有天生的優勢，但只要不放棄，也一樣可以到達千里馬所到達的目的地；若雕刻能堅持，不放棄，終也會有驚人的藝術雕品現世。多少名人在成功之前，都是靠著堅持這一信念到達成功終點站。學習也是一樣的道理，只要我們可以一如既往地學習，不因遇到挫折而放棄，不因小有成就而停止，始終以一顆虔誠的心去學習。

學習要堅持，也要懂得如何學習。一要會積累。所謂積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉，不積跬步無以至千里，不積小流，無以成江海。世上任何一件偉大的事，都是從小事做起，任何一個驚世作品，都是從細節開始，一步一步，終成品。忽略了小小的一點，也就不會有大大的一橫了。所以，學習也一樣，不在乎每次積累的多少，只要一點一點地耐心積累，終有一天也能學富五車。二要專心。蚓無爪牙、無強筋骨卻可窮土，這是由于它專心于此，而耳不可兩聽而聰，目不可兩視而明，做任何事，特別是學習，更需要心無旁騖，專心地埋頭苦學，否則只會適得其反，前功盡棄，這不是浪費生命嗎？三要融會貫通。學習靠死記硬背不可，要入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜，把知識記在心中，在日常生活中注重發揮，才是學習的目的，這樣也可以以學美其身。四要追求精學。荀子謂：百發失一，不足謂善射；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學要求精，樣樣略懂一二，反而培養不出社會所需要的各種高才。

由荀子勸學想到了偉大圣人孔夫子也是個好學之人，十有五而志于學，善于向社會學習，向師長、名人學習，而且善于向普通人學習，認為三人行，必有我師焉。知識淵博的孔子能自知我非生而知之者而一生學習，遇事多問，學琴師襄，問禮老子，而我們，正值美好的求學時期，不學習何以立足？

勸學荀子讀后感【篇2】

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。

這句常常出現在在我們的話語，便出自戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作《荀子》。

在《荀子》一書中，反映荀況唯物主義自然觀的，主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開頭便說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。這就徹底否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規律與人類社會的發展狀況區分開來。這就是荀況天人相分的觀點。他說：天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。在天人相分的基礎上，荀況大膽地提出了制天命而用之的光輝思想。他說：

如其把天看得非常偉大而仰慕它，怎么不把天當作一種物來畜養它，控制它？如其順從天而頌揚它，怎么不掌握和控制天的變化規律來利用它？如其仰望天時坐等它的恩賜，怎不因時制宜，使天時為生產服務？荀況這種人定勝天的思想，把先秦唯物主義思想發展到最高峰，成為中國唯物主義思想史上的一顆燦爛明珠。

在《非相》篇中，荀況堅持樸素的唯物主義思想，用大量的歷史事實，徹底否定和批判了唯心主義相術。他說：觀看人們的相貌，不如研究人們的思想；研究人們的思想，不如選擇正確的思想方法。相貌不能決定人們的思想，而思想卻受一定方法的支配。方法正確，而且思想能遵循它，雖然相貌丑陋，只要思想方法對頭，也不妨礙成為君子。雖然相貌好，但思想方法不對頭，也免不了成為小人。人們的禍福與人的相貌無關，而是由人們后天選擇什么道路決定的。這就揭穿了唯心主義相術的騙人把戲。

反映荀況唯物主義認識論思想，主要表現在《解蔽》、《正名》、《勸學》等篇中。在《解蔽》篇中，荀況首先肯定了人具有認識事物的能力和事物是可以被認識的這一唯物主義認識論的基本前提。他說：凡以知，人之性也；可以知，物之理也。以所以知人之性，求可以知物之理，而無所凝止之，則沒世窮年不能偏也。他認為，人們認識上的通病，是被事物的一個片面所局限，而不明白全面的道理。人們糾正了片面認識，才能使認識符合正道，對正道三心兩意則必然迷惑。

這就強調了認識要有正確的方法和途徑。在《正名》篇中，荀況強調了感性認識的作用，他說：人都有對感覺印象進行分析辨別的能力，然而只有依靠聽覺器官才能辨別聲音的不同，依靠視覺器官才能辨別形狀的不同，所以心的驗證能力一定要等到感覺器官接觸所感覺的對象以后才能發揮作用。如果感覺器官接觸了外界事物而不能認識它，心對它考察了而說不出道理來，那么人們沒有不把這種情況說成是沒有知識的，這就是根據感官接觸外物而確定名稱同和異的情況。在名、實關系問題上，荀況主張實決定名，名一定要符合實的唯物主義認識路線。在《勸學》篇中，荀子談了知識的來源問題，他認為人的知識才能不是天生的，而是后天學習教育的結果，從而駁斥了生而知之的先驗論。

他特別強調后天學習的重要性，并用青出于藍而勝于藍的形象比喻，說明學習沒有止境和后來居上的道理，勸導人們要進行廣博地學習，要發揚鍥而不舍、用心一也的精神，反對死記硬背、不求甚解和雜而不專，成為激勵后人學習的名篇佳句。

勸學荀子讀后感【篇3】

學習的意義何在？

學習學習再學習、活到老，學到老，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤于學習善于思考的。像荀子的《勸學》這樣勉勵人們不停地學習的文章有很多。然而對于大多數平凡的人來說，學習的意義何在呢？

學者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠摯甚至帶點天真地向人民大眾發出號召：學習吧！并且專斷地把學習和書本劃等號。但他們并不了解，或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點從溫暖的被窩里起來趕到批發市場進貨的經歷嗎？有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而巧婦難為無米之炊的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎？沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學習是不現實的民眾起早貪黑地勞作，掙一點血汗錢，養家糊口。他們已經習慣于這樣艱難的生活，固然堅韌頑強，卻也有些麻木。你給他幾個錢幣，他會喜極而泣對你感恩戴德，你若是說：學習吧！知識就是力量，它會帶給你財富和地位。他可能就會不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻，他們也學習，學的是能帶來物質利益的一些工作的經驗技巧，這與君子所提倡的學習差遠了。

學習不止對青年學生的意義自然重大，毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺得勉為其難了。

勸學荀子讀后感【篇4】

讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中優美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了學所蘊含的豐富內容。就像文章開篇所談到的：學不可以已，無數句古語在鞭策著我們去學習學無止境活到老、學到老，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。

古人勸學的例子數不勝數。昔孟母，擇鄰處。孟母三遷，只為孟子能有一個優越的學習環境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學，只為兒子明白駑馬十駕，功在不舍的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只為證明學習與織布一樣，需日積月累，遂成丈匹。無數個千古流傳的故事告訴我們學習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。

我們作為學生，學習是我們的天職。雖然我們每天都在學習，但是我們中的大多數并沒有達到學習二字真正的要求。學習不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀律做作業，學習是一種無時無刻不虛心上進的態度，學習是一種永無止境不懈怠的追求。想到平時的我們，把寫作業、背課文當成一種壓力和任務，應付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠難以取得長足的進步！讀完這篇課文后，我決定樹立一個新的學習態度，嚴格要求自己，注重細節，勤學好問，不斷進取，將學習當成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個合格的學生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負責。

勸學荀子讀后感【篇5】

讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中優美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了學所蘊含的豐富內容。就像文章開篇所談到的：學不可以已，無數句古語在鞭策著我們去學習學無止境活到老、學到老，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。

古人勸學的例子數不勝數。昔孟母，擇鄰處。孟母三遷，只為孟子能有一個優越的學習環境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學，只為兒子明白駑馬十駕，功在不舍的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只為證明學習與織布一樣，需日積月累，遂成丈匹。無數個千古流傳的故事告訴我們學習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。

讀完這篇課文后，我決定樹立一個新的學習態度，嚴格要求自己，注重細節，勤學好問，不斷進取，將學習當成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個合格的學生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負責。

勸學荀子讀后感【篇6】

《勸學》是戰國時期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學，即勸勉、鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？

學習，最重要的是端正學習態度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不懈的精神。可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專一的態度，就如虎添翼了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”你若今天立志做畫家，明天發憤當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。

當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當今社會，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時事動態，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學習態度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

勸學荀子讀后感【篇7】

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“學無止境，讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“攘螢照讀”“畫灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動人畫面。古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎？

學習最重要的是端正學習態度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是很難成大器的，德國化學家李化希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如魚得水了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。你若今天立志做畫家，明天發奮當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限，也只會有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。

然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚。當今世界，風云突變；當今時代，瞬息萬變，所有這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。這就需要我們在這有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學習態度密不可分。前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。

勸學荀子讀后感【篇8】

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？

學習，最重要的是端正學習態度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不懈的精神。可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專一的態度，就如虎添翼了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”你若今天立志做畫家，明天發憤當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。

當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當今社會，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時事動態，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學習態度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

勸學荀子讀后感【篇9】

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“學無止境，讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“攘螢照讀”“畫灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動人畫面。古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎？

學習最重要的是端正學習態度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是很難成大器的，德國化學家李化希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如魚得水了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。你若今天立志做畫家，明天發奮當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限，也只會有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。

然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚。當今世界，風云突變；當今時代，瞬息萬變，所有這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。這就需要我們在這有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學習態度密不可分。前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。

《勸學篇》開宗明義地告誡人們“學不可以已”，意謂學習應持之以恒，不可中輟。他說“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。”意思是說青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻比藍色的顏色更深；冰是水遇冷后凝結起來的，卻比水冷。通過學習前人積累的知識，博學深思，加以總結提煉，就能夠超越前人，后來居上。他又說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。”意謂有了知識，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。

荀子認為，學習的成效來源于辛勤的積累。“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有積土成山，風雨才能從那里興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地；只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會折斷；不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。

荀子還強調學以致用。他說：“不聞，不著聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之，學至于行之而止矣。”

意謂學習本身有它廣泛的內涵，應具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學以致用和付諸實踐，才能達到學習的目的。荀子還特別強調“學莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養，做到“權利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個高尚的人。

荀子的《勸學篇》是關于學習的名篇，文中反復說明學習的重要性及學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考問題，認識事物的重要條件，只有通過學習，才能增長才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句，已成為后代人們的座右銘。

《勸學》是戰國時期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學，即勸勉、鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？

學習，最重要的是端正學習態度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不懈的精神。可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專一的態度，就如虎添翼了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”你若今天立志做畫家，明天發憤當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。

當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當今社會，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時事動態，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學習態度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

勸學荀子讀后感【篇10】

君子曰：學不可以乎。

的確，學習是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習，才能獲得更多的知識。學習就是提高自己，改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學習，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進步。

學習貴在你有一份端正的態度。在端正了學習態度后，你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習，貴在你能夠有一個堅定的信念，并努力把它實現。

堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學習貴在堅持。

知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰明的創意，認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。

學習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收獲。

這就是我從《勸學》中所學習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎？你說呢？

勸學荀子讀后感【篇11】

《勸學篇》開宗明義地告誡人們“學不可以已”，意謂學習應持之以恒，不可中輟。他說“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。”意思是說青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻比藍色的顏色更深；冰是水遇冷后凝結起來的，卻比水冷。通過學習前人積累的知識，博學深思，加以總結提煉，就能夠超越前人，后來居上。他又說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。”意謂有了知識，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。

荀子認為，學習的成效來源于辛勤的積累。“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有積土成山，風雨才能從那里興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地；只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會折斷；不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。

荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。他舉例說：“蚓無爪牙之利，,筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄托者，用心躁也。”蚯蚓雖然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一；而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結性地指出：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無憎憎之事者，無赫赫之功。”沒有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會有輝煌優異的成績。

荀子還強調學以致用。他說：“不聞，不著聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之，學至于行之而止矣。”

意謂學習本身有它廣泛的內涵，應具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學以致用和付諸實踐，才能達到學習的目的。荀子還特別強調“學莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養，做到“權利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個高尚的人。

荀子的《勸學篇》是關于學習的名篇，文中反復說明學習的重要性及學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考問題，認識事物的重要條件，只有通過學習，才能增長才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句，已成為后代人們的座右銘。

勸學的讀后感范文800字合集

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在認真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？下面是小編為大家悉心準備的“勸學的讀后感范文800字合集”，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

勸學的讀后感范文【篇1】

在今天，我在古詩積累本上學了一首文言文《勸學》，在這首詩中我真正體會到了學習的真諦，體會到了從前沒有過的學習樂趣和收獲。

在《勸學》中我知道了學習不可以停止，人廣泛的學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。整日思索，不如學習片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會得到更高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事一定要完成。有些人總是不務正業，沒有任何東西，這就是因為他（她）浮躁的緣故。

《勸學》讓我體會到要不斷的學習，一個題不會，要永不放棄，直到把這個題弄會為止。

有很多同學讀完《勸學》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學們在學完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學去，而好同學呢，則要更加努力的學習。俗話說“學無止境”嘛。

好好學習，天天向上！

勸學的讀后感范文【篇2】

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“學無止境，讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“攘螢照讀”“畫灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動人畫面。古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎？

學習最重要的是端正學習態度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是很難成大器的，德國化學家李化希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如魚得水了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。你若今天立志做畫家，明天發奮當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限，也只會有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。

然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚。當今世界，風云突變；當今時代，瞬息萬變，所有這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。這就需要我們在這有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學習態度密不可分。前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。

勸學的讀后感范文【篇3】

《勸學》是戰國后期儒學大師荀子的代表作。近來重讀，感觸頗多。

春秋戰國是經濟基礎和社會政治新舊嬗變的動蕩時代。反映到意識形態領域，就是以“學士”階層為代表的知識分子異常活躍，他們或游說諸侯，或著書立說，新思想、新理論不斷萌生，形成了我國歷史上第一次諸子百家爭鳴的生動局面。正是在這種大的歷史背景下，荀子以他思想家的獨到眼光和鴻博學識，專門就為學的重要性以及治學態度、道路和方法進行論述，其中特別強調為學要循序漸進，持恒專一，力戒急功近利、朝勤夕怠浮躁之風。

荀子指出：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”繼而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹為例，說明“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無之事者，無赫赫之功。”最后，他認為致志于學，要達到“權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治學精神，荀子才得以成為諸子百家中一位有影響的大家。

荀子《勸學》篇之后，開一代文風的唐朝大文學家韓愈，也寫了一篇《進學解》，專門辨析如何在學業德行上取得進益。此文開篇兩句“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，就是他對前人和自己關于治學、行事的總結。

當今，我國也正處于政治、經濟、文化新舊交替、急遽變化的歷史時期。種種誘-惑影響著學術理論界。近年來人們批評較多的浮躁心態，就是這種影響的反映。由于體制、政策、輿-論、環境等諸多因素的作用，有人身在學界，卻心在經商、從政，魚與熊掌二者欲兼得。這就難免產生《勸學》中描述的“鼠五技而窮”現象。

理論研究是艱辛之道，清苦之道，寂寞之道，風險之道。在追求真理的道路上，要耐得住清苦和寂寞，經得起得失和榮辱。要冷也能安得，熱也能處得，風里也來得，雨里也去得。荀子《勸學》篇距今已時逾兩千余年，時代發生了滄桑巨變。但是那種“學不可以已”、“生乎由是，死乎由是”、鍥而不舍的治學精神，則是與今相通的。這仍應是今天的中國學界必具的為人之道和為文之道。這也是成就學術大師的根本之道。

勸學的讀后感范文【篇4】

在今天下午我們讀了《勸學》這一篇古文，讀完之后我的心久久不能平靜。這一首詩讓我深深的知道了學習的方法，知識是無限的。

在以前，我都是學會了一道題就覺得自己全都學會了，在變一下我又不會了，而《勸學》讓我知道了，做學問一定要把知識完全學會了，再做下一個。

在《勸學》中有這樣一句話：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。是啊！如果你一步也不走，你就到不了千里之外；如果你一滴水也不集，那就成不了江海。在生活中也是一樣的，假如你再怎么聰明，你也不學習，那你很可能變成笨蛋，那很笨的人一發奮學習，那他就有可能變成聰明人。那我現在，每天多學一點，多勤奮一點，我就有可能，趕上那些學習好的人。那我在做題的時候，一定不要弄個差不多。必須全學會了，不留一點差錯。

《勸學》這一篇古文讓我受益匪淺！

勸學的讀后感范文【篇5】

學習的意義何在？

學習學習再學習、活到老，學到老，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤于學習善于思考的。像荀子的《勸學》這樣勉勵人們不停地學習的文章有很多。然而對于大多數平凡的人來說，學習的意義何在呢？

學者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠摯甚至帶點天真地向人民大眾發出號召：學習吧！并且專斷地把學習和書本劃等號。但他們并不了解，或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點從溫暖的被窩里起來趕到批發市場進貨的經歷嗎？有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而巧婦難為無米之炊的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎？沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學習是不現實的民眾起早貪黑地勞作，掙一點血汗錢，養家糊口。他們已經習慣于這樣艱難的生活，固然堅韌頑強，卻也有些麻木。你給他幾個錢幣，他會喜極而泣對你感恩戴德，你若是說：學習吧！知識就是力量，它會帶給你財富和地位。他可能就會不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻，他們也學習，學的是能帶來物質利益的一些工作的經驗技巧，這與君子所提倡的學習差遠了。

學習不止對青年學生的意義自然重大，毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺得勉為其難了。

勸學的讀后感范文【篇6】

《勸學》是戰國時期杰出思想家荀況的上乘之作，顧名思儀義，勸學，即勸勉，鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來令人回味無窮，給人以啟迪。

一提到“學”這個字，就不禁讓人想起一句句激人奮進的千古名句，以及“懸梁刺股”的動人典故，古人都如此，更何況今天眾人呢？

學習，最重要的是端正學習態度。學習的確需要這種堅持不懈的精神，可并不是所有的學習都意識到這一點，即使心只肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，不是很可惜嗎？有的人三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭進去，知識未獲得，豈不是很冤枉嗎？也有的人虎頭蛇尾，認為“良好的開端是成功的一半”就馬虎了事，忽視了另一半的孜孜不倦。最后也落得了“在竹籃打水一場空的下場，這樣豈不是很悲哀嗎？要想達到成功的彼岸，貴在持之以恒，對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就委靡不振，擁有這種人生的人往往很難成大器，還記得“鐵杵磨成針”的典故嗎？粗實的鐵棒之所以能磨成一根細小的繡花針，靠的就是這種堅韌不拔的氣概，所以持之以恒才是成功的前提，那么成功的基礎又是什么呢？不用質疑，肯定是專一了。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如虎添翼了，“蚓無爪牙之力，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。蚯蚓正是憑著這股專心的勁兒，才達到了自己的目標，這種精神值得我們中學生去學習，然而對于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這一點，我也是不贊同的。現在的社會是日益變遷，一天一個面貌，所以我們應當去關注社會的發展，不要將心思全心投入到學習當中，那樣也只是個讀書蟲。現在的社會不僅要求人們精通數理化，而且對于時事動態，琴棋書畫，電腦等方面也不可忽視。這就需要我們在有一技之長的基礎上，全方位地學習，不要把自己限制在一個狹小的空間里。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一生，有的人是一事無成，而有的人卻碩果累累。成為了世界偉人，我們常常羨慕那些名人和偉人，羨慕他們展現在人前的光彩和榮耀，然而，又有誰知曉，在他們成功的背后，包含著多少奮斗的心血和汗水呢？

一個人不管他出于什么樣的環境中，只要他有孜孜不倦的學習態度，持之以恒的學習精神，那么他就有獲得成功的希望，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香字苦寒來”，說的就是這個道理呀！

勸學的讀后感范文【篇7】

《勸學》是戰國大思想家荀子的上乘之作，這部誕生于2000多年前的巨著，經過歷史歲月的無數次沖刷，今天它仍然彰顯著文學璀璨的光芒。

提到勸學，我總會想起那“三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時”的勤勉，那一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的諄諄教誨，那“書到用時方恨少”的悲切感慨……而荀子的那一句更是頓時令我的心靈為之震撼，一次次讀著“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”之時，我覺得它就如崎嶇書山之道上的明燈，從歷史照亮到了今天，更照透了每一個人心中那最迷惘的一處！學習最重要的便是這堅持不懈的毅力！

學習是知識的積累，正如荀子所云“鍥而舍之，朽木不折”。缺乏毅力的人，又怎可以將這漫長知識的鎖鏈，一環一環地連緊在一起？有的人亦無恒心，即使易于朽木之事，沒有堅持的毅力，心中即使有再大的決心，他也不會成功，如此學之，為之惜也；有的人不能堅持，三天打魚，兩天曬網，無數光陰在抉擇與消磨中逝去，而學習仍舊是空如白紙一張，如此學之，為悲之也；也還有人急于求成，不見讀書之效，立將精力投于它處，如此反復，最終也只會碌碌無為，一事無成。如此學之，為之惘也。

而我們更應將學習堅持下去，如所謂“鍥而不舍，金石可鏤”，人生如以腳步作錘，一步一步地向上攀登，這正如將金石一次次的錘打磨練，而走的每一步都定會有不一樣的收獲，回首著每一塊仍殘留著足跡的人生基石，心中便會涌上一股堅持，是毅力與恒心涌起的生命的力量，抬起巨錘般的腳步，踏向人生最輝煌的頂峰，錘打出了生命中最璀璨的金石！

遙望古今，在歷史的長河中，又有多少英雄豪杰、文人名士，用堅持譜寫了輝煌的一章，靠不懈駕馭了長河中最高的浪峰。西漢時的司馬遷，身殘志堅，忍辱負重，在獄中幾度尋死但都有堅持了下來，他將悲憤化作手中飽沾墨汁的筆，握緊雙拳，在精神的堅持下完成了漫長的筆耕，一卷卷暗淡的竹簡，用滄桑訴說著頑強的堅持與不懈的毅力。在今天，堅持仍是學習之根本，已年逾半百的談遷，在不懈中度過了漫漫11載，不朽的巨著《國榷》也在鍥而不舍的辛勤下誕生……

對于在現實生活中的我們，毅力一樣是學習的根源。從兒時的加減到如今的幾何，從呀呀學語直到現今的妙語連珠……其中的過程，哪一個不都是堅持的腳步，一步步才踏到現在的嗎？缺乏恒心，學習就會像斷了線的風箏，盲目而沒有動力。

奔騰長江水，正是靠一陣陣浪花的堅持到了大海；漫漫登山路，只有以跬步的不懈積累，才能直達頂峰，正是這堅持不懈的毅力，才支撐起了學習的脊梁！

勸學的讀后感范文【篇8】

自古以來，華夏大地有多少經典實例講述各方面的事情。作為一個中學生，我了解最多的就是講述愛國人的事情，今天我知道了一個新的經典事例——《孫權勸學》。

孫權，是一個非常擅于勸學的人。而呂蒙，則是一個掌管大事，卻沒有一點文化知識的人。一天，孫權找到呂蒙，說他掌管大事卻沒有謀略和才干，應該去學習，了解一下歷史。呂蒙卻以軍中事務繁多為理由，退辭掉了。

又一天，孫權又找到呂蒙說：“你說你的事務很多，難道能比我的事務還多嗎？我還不是常常讀書，自己認為這樣對自己有很大的好處，我又不是只讓你讀書，哪里想讓你成為博士官呢！”呂夢聽孫權的自身講述后，認為孫權說的非常有道理，于是開始了學習。

到了魯肅到尋陽的時候，素素是一個機智聰明、有謀略、有才干的人，他與這個從前沒知識、沒文化的人談了起來，卻從呂蒙的言語中發現，呂蒙的知識文化不再是從前的吳下阿蒙了，進步非常之大，所以開始用新的眼光看待呂蒙了。呂蒙非常感慨地說：“長兄認清事物的真實太晚了！”魯肅開始尊敬呂蒙，去拜訪了呂蒙的母親并與呂蒙結為朋友后才走了。

這個經典的勸學事例告訴了我們“開卷益”的道理，并啟發我們不要用一成不變的眼光看待他人，而是要以開放發展的眼光看待他人。

勸學的讀后感范文【篇9】

每個人來到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個人便都是一樣的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本惡。”我們無法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內心的想法，我認為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發展自己，提高自己，這正是學習的原因。

“君子生非異也，善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？

在我們迷茫時，《去哪學》給了我們答案，首先是心態，從心中真正了解學習的意義，接受學習，享受學習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學習。

其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。

再者是堅持，無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持，那么如今這政治局面將會如何？若八年抗日沒有堅持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。

勸學，勸學，勸而知學，別讓自己一直“惡”下去。

勸學的讀后感范文【篇10】

《勸學》是戰國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學即鼓勵學習。

讀了這篇文章后，我懂得了：學習，最重要的是端正學習態度。可并不是所有的學子都認識到了這一點。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網，結果連光陰都搭進去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發當詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！

當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎上，全方位的學習，全方位的獲取能量。

人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學習態度密不可分。究其原因，就是這樣。

讀后感優秀卓越精選

能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。網絡上，很多都在談論作者寫的作品，讀了以后讓人眼前一亮。此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？小編幫大家整理了讀后感優秀卓越精選”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

讀后感優秀卓越(篇1)

眾多管理類的書，讀起來總是顯得枯燥乏味，沒有小說的故事情節，沒有小清新類經典的文字，沒有毒舌類扎心的記憶，但是管理類的書籍，總是在一些階段會恍然大悟。這猶如我在學車時的一個特別深刻的體會，當初學車時路考的一個考試點起伏路，聽到起伏路指令清點剎車通過算合格，我當時特別不理解設定這個考試點的目的，心里鄙視了無數次，這一腳剎車有什么作用。直到~自己有了車，開車從公司后面那條沒有攝像頭彎彎繞的路上經過，當你車速在60左右的時候，在比較顛簸的起伏路，那一腳清點剎車，能讓你比較匹配于起伏路的軌跡而不至于騰空飛起的太多，車速再快，有可能偏離軌道。那一刻，才恍然大悟起伏路那一腳剎車的作用。所以后來很多時候，當不理解或者覺得不合理時，我都會下意識的想一想這個起伏路的案例，可能是我們還未曾經歷。而這本《從優秀到卓越》跟大多數的管理類書籍一樣，讓我覺得有一些枯燥，可能是我還未達到這樣的層級和境界，但是我相信，有一天在某一個階段一定會悟到。

書中描述，人不一定是資源，合適的人，才是真正的資源。因為這一點很契合我的想法，所以記憶比較深刻。一個企業的成功，離不開領導者前瞻性的戰略眼光，離不開智慧的頂層設計，但一個企業最核心的資源，是優秀的員工。當企業需要用人時，經常希望明天新人就能到崗，可招聘到一個符合崗位要求的人并不容易，是一個雙向選擇的過程。當我們在工作中會發現，有一些人基礎很優秀，稍加培訓和引導進步很快。而有一些人，無論怎么培訓和引導都離要求還差一大截。并不是每一個人都能在工作的歷練和培訓中快速成長，招聘一個合適的人，前期可能是很困難，但是這遠比招聘一個不符合要求的人不斷去培訓要求輕松，這個過程雙方都很痛苦。這一點有點像婚姻，尋找一個契合度高的合適的人，比在婚姻中不斷的去磨合和妥協容易，也愉悅。當然，在人才的招聘和任用中，德與才的任用一直是一個我心中至今為止沒有確定性的衡量標準。起初，我的內心是偏向德的，可以說很大一部分，隨著工作年限和一些工作總結，發現沒有才是干不出業績的，而一個企業是靠業績去生存的。有德有才破格重用，無德無才堅決不用，這兩個都很好去評判，如果遇到有德無才和有才無德如何取舍，在我內心，寧愿去培養有德無才的人。因為才在短期內即使產生出強有力的業績，但是在未來可能會浮生出很多問題。都說蒼蠅不叮無縫的蛋，我們所有的行為約束如果靠制度，那層次太低了，就算制度再不完善，不能去觸碰的紅線，有一些人也是不會去觸碰的。靠小聰明可以走的很快，但是從長遠看，卻是最不高明的選擇。因為我們不可能只活在今天，往后的每一天，他人對你的職場評價都源于今天、昨天、前天的個人連續性表現。貪圖一時走的快，喪失的是走的更遠的機會。

讀后感優秀卓越(篇2)

作為牧場管理人員，我們必須要有清晰的頭腦和遠大的理想，牧場的發展規劃及人員是一位牧場管理者的核心理念，他的言行舉止決定牧場的一切。所以說，《從優秀到卓越》這本書為我們每位管理人員指明了道路，奠定了基礎，在學習的過程中我有以下幾點體會：

其中一篇先人后事，讓我震撼。作為管理者，平時在牧場管理中，由于把大部分精力放在生產工作中，忽略了員工的思想工作，缺乏與員工的溝通，總是自以為是的責怪這沒干好，那沒干好，從未與員工進行心平氣和的交流，也就是先人后事沒有做好。

通過這一節的學習，我深刻的體會到，要想贏得他人的總重，必須優于他人。作為管理者，首先我們沒有發揮帶頭作用，不懂得如何去溝通，使得員工與我們之間有了代溝。要想從根源上解決問題，我們必須從現在起嚴格要求自己，及時掌握員工的思想動態，以德服人，使大家齊心協力，圓滿地完成20xx年的各項工作。

作為管理者，我們還要具備誠信公平的原則。對每一位員工誠信，對每一位員工公平，從而增強團隊的互助性和團結性。從目前的情況來看，在團隊建設方面，我還有很多不足之處，整個團隊缺乏活力，沒有激發每位員工的潛力學習這本書之后，我覺得作為管理者首先要慧眼識人，根據員工的性格和技能來安排具體的工作，這樣才能做到人盡其才，才盡其用。

其次是牧場的發展方向，我們必須緊跟公司的步伐，落實公司制定的管理制度和發展規劃。例如錯峰生產，對于不同的牧場來說，牛群結構決定錯峰生產的效果，不能說我們的牛群平均胎次已達3.5，還要錯峰，那是不科學的，也會不可取的。隨著牛齡的增大，相應的泌乳性能及產犢能力均有所下降，但是盲目的錯峰，必將為公司帶來虧損。所以，我們要結合牧場的實際情況，具體問題具體分析，只有這樣牧場才能有更好的發展。

同樣，生產計劃如何實施，就需要管理者提出具體的實施方案，及時反饋公司高層領導，不能盲目的跟風，也不能盲目的求發展，求效益。穩扎穩打，努力前行，才是我們前進發展的必經之路。

從優秀到卓越，是我們每位管理者所追求的，也是我們每位管理者的終極目標，那么怎樣做？如何做？是我們目前要解決的首要問題，通絕不能有好高騖遠、大而浮夸的思想。

此刻，我更加清楚自己的定位。從零開始，一步一個腳印的夯實基礎，把工作干實、干穩，在實際工作中磨練自己、鍛煉自己、完善自己，不斷地更新自己的專業知識，平時多問幾個為什么，用發展的眼光看待問題，明確自己的優缺點，用事感化他人，用事引領他人，讓我的團隊快速成長，讓大家逐漸優秀，最終順利完成從優秀到卓越的蛻變。

讀后感優秀卓越(篇3)

趁著短暫的假期，無意中在書店看到《從優秀到卓越》。這本書的作者是吉母·柯林斯。他曾經帶領21人的研究團對、花了五年的時間、作了大量的調查研究、定性和定量分析大量優秀和卓越的企業經營管理信息后，發布出來的研究成果。

該書在開頭和最后都詳細介紹了其研究分析方法，比如卓越公司的判定標準是：連續15年間保持卓越、且在這15年間平均累積股票收益率是大盤股指的6。9倍。該書講述的從優秀到卓越的過程是：積蓄力量…。再實現跨越！具體是圍繞三方面展開分析：訓練有素的"人"，訓練有素的"思想"，訓練有素的"行為"！

一、訓練有素的"人"：提出"第五級經理"的概念和"先人后事"見解。

"第五級經理"具有謙遜的性格和堅強的意志。堅強的意志即他們都有雄心壯志，為使公司走向卓越，他們有決心做任何事情，不管這些決定有多幺重大，多幺困難，永不放棄的決心。謙遜的性格即回避公眾的恭維，不自我吹噓，他們把公司利益放在第一位、而不是首先考慮自己的利益。企業成功的時候向窗外看，即把成功歸功于他人，歸功于他的管理團隊，歸功于運氣，歸功于大家的精誠合作；業業績不佳是看鏡子，問題歸咎于自己。

"第五級經理"積極培養接班人，為公司取得更大的成功、可持續穩定地增長而工作。很少在媒體上曝光，關于卓越公司的媒體報道消息也很少，遠少于對照公司。把公司利益高于個人利益，表現出一種工人試的勤勞！

書中說：最具有破壞性的是選擇令人眩目的、神秘的名人做CEO；被作為案例的11家卓越的公司，有10家的"第五級經理"是來自本企業的提拔，而對照公司則多是從外部來的"空降兵"。由此想到我們國有企業領導，常常從其它企業調來廠長經理，但成功管理好企業的并不多見。臺灣、香港的企業也常犯這樣的錯誤，CEO常從外面聘請來、結果CEO為了鞏固其地位，大批換血，導致企業承擔巨大商業風險，成功的也不多見。城市管理也常走入這樣的誤區，比如原先深圳經濟特區最早的市長梁湘，在把深圳炒起來后，調到海南做省長，一下就把海南的房地產炒熱了，許多的內地銀行、企業到海南盲目投資，缺乏理智的結果，導致國家大量資金的浪費和損失；國有資產損失驚人！

二、先人后事"的觀點﹕"先人后事"的觀點強調﹐在走向卓越之前，先要找到合適的人，再向企業正確的方向前進。即：讓合適的人上車，組建卓越的管理團對，一旦有了合適的人選便選擇通往卓越的最佳途徑。也就是說﹕企業最重要的還是人才問題。﹐對不適合的人要果斷的放棄。用人要嚴格但不冷酷無情﹕11家公司失業率幾乎為零。若無法找到合適人選時﹐寧缺勿濫﹗當機立斷清除妨礙走向卓越的人員﹗將杰出人才用于抓住天賜良機﹐而非解決你的難題﹗卓越的公司靠的不是頻繁的替換人員﹑而是高質量的替換來達到目的的。薪酬體系并不與公司的業績有任何直接關系。

三、練有素的思想。提出"直面殘酷的現實"和"刺猥"的概念。直面殘酷的現實但決不失去信念。對于國家領導人來說﹐沒有什幺錯誤會比誤以為事情會自行解決的妄想更令人不可饒恕了。"由此想到非典爆發初期﹐有的地方有意隱瞞不報﹐最終釀成迅速擴散的惡果。卓越的公司﹐在遇到危機的時候﹐總是積極的面對困難﹐當作發展的契機﹐從而走向成功之路﹗

企業要從優秀到卓越，還必須有一條健康的，持續發展的道路。效益是企業健康、持續發展的基礎，沒有效益無從說起，而要取得良好的、穩定的效益，需要刺猬的理念和三環理

論的支持，并引發出來的實際行動。而對于個人來說，從優秀到卓越，還有很長的道路要走。

讀后感優秀卓越(篇4)

《從優秀到卓越》第二章讀后感1000字！

《從優秀到卓越》是超級暢銷書《基業長青》的作者柯林斯的又一力作，它描繪了優秀公司向卓越公司跨越的宏偉藍圖。對于那些業績平平的公司，如何才能實現從優秀到卓越的跨越呢?是不是卓越的企業都有所謂的特殊卓越氣質?發展的瓶頸是不是真的難以突破?答案就在書中，等待您的發現。

本文是華必信經理人謝雙來在閱讀該書第二章第五級經理人的讀后感。美文摘錄，供大家賞析。

1、案例分析：

達爾文·史密斯創造了令人震驚的轉變，將金佰利-克拉克轉變為世界一流的紙制品生產公司。史密斯不是一個妄自尊大的人，他喜歡與管道工、電工們結伴。他從不將自己塑造成一個英雄或知名企業家的形象。并且他于笨拙害羞和不事做作中流露出一種強烈的、決不向命運低頭的決心。達爾文·史密斯就是一個具備5級經理人特征的人。所以為成就卓越的公司創造了必要的條件。研究發現，無論是消費品公司還是實業公司，是處于危機之中還是穩定狀態，是提供服務還是產品，也不管轉變是什么時候發生的或公司有多大---所有實現跨越的公司在過渡期中都有第5級經理人，而在對照公司中，缺乏第5級經理人的情況卻普遍存在。

2、第5級經理人應具備的品質：

1、達爾文·史密斯是在被我們稱之為第5級經理人中的一個典型例子—他身上混合了極端謙遜的性格和強烈的專業意志這兩種素質。在每個實現跨越的公司的過渡期內，處于中心領導地位的都是這樣的領袖。

2、第5級經理人的特點：他們拋開自我的需要，投身到建立卓越公司的宏偉目標中。第5級經理人不是沒有自我或自身利益，實際上他們個個都胸懷大志—但是他們的雄心壯志都是將公司的利益放在第一位，而不是首先考慮自己的利益。

3、第5級經理人體系在研究中，我們將公司經理人能力劃分為5個等級，而第5級經理人就是其中最高的一級。將個人的謙虛品質與職業化的堅定意志相結合，建立持續的卓越業績謙遜+意志=第5級經理人第5級經理人特質。

（1）具有雙重人格：平和而執著，謙遜而無畏。

（2）將雄心壯志傾注到公司上；為公司的成功培養接班人。

（3）關鍵品質：公司的利益永遠是第一位的，公司的成功高于個人的財富和名譽。

讀后感優秀卓越(篇5)

《從優秀到卓越》是美國作者吉姆?柯林斯的一部管理力作，號稱上億美元也買不來的研究成果。柯林斯和其研究團隊對1965年以來《財富》雜志歷年的500強企業進行了規模巨大的調查研究，篩選出11家取得巨大成功的卓越企業，并與未能實現跨越的公司對照分析，得出了許多令人震驚的研究成果。

說實話，這本書我還沒有讀完，盡管如此，已經讓我受益匪淺，讓我感受最深的就是“優秀是卓越的大敵”這一觀點。

我在還沒有認真讀后面內容的時候真的有點困惑，在我的概念中，優秀應該是卓越的必然過程，卓越是優秀的必然延續，為什么會是敵對的呢?再往后面看，才發現原來這竟然是為什么很少有優秀者實現卓越的主要原因。

“我們沒有卓越的學校，主要是因為我們有優秀的學校;我們沒有卓越的政府，大抵是因為我們有優秀的政府;很少人能過上美滿的生活，基本原因是過上好生活很容易;絕大多數公司始終未能成為卓越公司，全是因為它們絕大多數都是優秀公司”，作者的這些話聽起來有些別扭，甚至好多人認為這些觀點是矛盾的，不符合邏輯的。深究則會發現，寓意極為深刻。設想一下，如果一個人總認為自己不夠優秀，總認為自己做得不夠好，總是不滿足于現狀，他就會有很強的進取心，會比別人更勤奮、更努力、比別人付出的更多，努力把自己變得更優秀、更出色，不斷挑戰自我、超越自我，收獲的成果、取得的成就也更多、更大，直至向更高的巔峰—卓越邁進。反過來，不管是企業，還是個人，陶醉于自我的優秀中，滿足于現實的安逸，而不思進取、停滯不前，或者說在取得了一定的成績以后，就不再往上突破了，那么最終會被自己的“優秀”打敗、擊垮，由強盛變為衰敗,此時的優秀已經成為了邁向卓越的最大阻礙，最大的敵人。

聯系自己工作來說，作為園區紀檢部門的工作人員，有時候工作任務比較重，就不想再深入、不想再完善，覺得這樣就差不多了，能夠完成工作交差了。但是，往往事后再回過頭來看這些工作的時候卻發現，如果自己再細心一點，如果好奇心再多一點，其實可以做的更好的。我覺得這并不是能力的問題，更重要的是態度，如果能靜下心來，實實在在、腳踏實地地做每件事情，就不會出現“差不多”的情況，有的只是不斷突破自我、超越自我。我今后應該以更高的目標不斷鞭策自己，加強學習，不僅是在工作方面，還應在思想道德方面，不斷提高自己的道德修養，成為一個辦事能力強，行為舉止規范，擁有高尚品質的人。在遇到困境時，也能直面挫折，勇于承擔責任。

讀后感優秀卓越(篇6)

上周學校按辦公室發放圖書，我拿到一本《從優秀教師到卓越教師》。打開目錄看，此書是以每天一個案例的形式提供一個簡單易行的教學策略。每一小節都非常具體的寫出：請你的靜心思考、你可以這樣做兩個環節。像巧妙地安排座位、教會學生利用錯誤使自己進步、不要放棄任何一個學生等等都是我們日常遇到的常規問題，書中都做出了可行的教學策略指導。看罷覺得受益匪淺，諸如教好學生最好的辦法就是獲得家長的支持！一個不輕易犯錯的人通常是一個不愿意冒險的人，而不敢冒險的人通常很難取得成功。

我覺得全書的策略還是圍繞教育上的愛展開敘述，從每天的小事做起，盡可能地安排好學生的學習與生活。卓越的教師不是為了達到一個目的而做出的一種姿態，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會把愛自然而然的貫穿于教育的某一個環節，也會不聲不響的體現在教育的每一個細節，更會潛移默化地浸潤著每一個學生的心靈。總之，冷漠的心、生硬的態度，永遠也不可能換來心與心的真誠溝通，從今以后我會多試著從學生的角度考慮問題，用學生的眼光看待，用學生的情感體驗，用情去施教，用愛去開導，像所有卓越的老師那樣，用真情、愛心換來學生們純真的笑容，贏得學生們的尊敬和愛戴。

讀后感優秀卓越(篇7)

《讓團隊從優秀到卓越》是英國道格拉斯.米勒的管理力作，講述了什么是真正的團隊，如何從優秀轉變為卓越，描繪了優秀公司實現向卓越公司跨越的宏偉藍圖。這本書在詳實調研的基礎上，從目標、結果、文化、學習、發展等十個方面進行了闡述。下面我就感觸最深方面談談心得體會：

團隊精神能推動團隊運作和發展。在團隊精神的作用下，團隊成員產生了互相關心、互相幫助的交互行為，顯示出關心團隊的主人翁責任感，并努力自覺地維護團隊的集體榮譽，自覺地以團隊的整體聲譽為重來約束自己的行為，從而使團隊精神成為公司自由而全面發展的動力。團隊精神培養團隊成員之間的親和力。一個具有團隊精神的團隊，能使每個團隊成員顯示高漲的士氣，有利于激發成員工作的主動性，由此而形成的集體意識，共同的價值觀，高漲的士氣、團結友愛，團隊成員才會自愿地將自己的聰明才智貢獻給團隊，同時也使自己得到更全面的發展。團隊精神有利于提高組織整體效能。

1. 卓越的企業必須要有卓越的領導。書中將公司經理人分為 5 級，分別是能力突出的個人、樂于奉獻的團隊成員，富有實力的經理人、堅強有力的領導者和第 5 級經理人，其中第 5 級經理人是指具有謙遜品質和堅定意志的企業領導人，是決定團隊從優秀走向卓越的關鍵人物，他的思想意識決定著下面人員的價值取向。因此，一個優秀的企業要想達到卓越的境界，其領導人必須做到永遠把企業的利益放在第一位，不計個人得失的，思想超越、品德高尚，常懷雄心壯志，善于開拓創新，努力使自己的企業從優秀開始，向卓越邁進。

2. 卓越的企業必須要有卓越的理念。書中闡述了一些新穎的理念，如“先人后事”的理念。強調做任何事情之前，要先擇定好人員，如果沒有適合的人選，寧可少人也不要讓不適合的人員濫竽充數；做“刺猬”不做“狐貍”的理念。強調做事情要向“刺猬”一樣，朝著自己鎖定的目標不斷努力，奮勇前進，最終實現從優秀到卓越的遠大理想。這些卓越企業理念，對于做好我們企業有著極好的借鑒作用。

3. 卓越的企業必須要有卓越的員工。任何一家卓越的企業，其具有決定性意義的成功不是市場，不是技術，不是競爭，也不是產品，而是招聘并留住優秀的員工。只有優秀的團隊和優秀的員工，才能創造出卓越的企業。因此，企業要想邁向卓越，就應當善待員工，堅持事業和情感至上，關愛與尊重并存，共同享受美好生活。由此想到了我們中天科技集團這個優秀的團隊，雖然實現卓越是一個巨大的挑戰，但只要我們堅持在創新創優發展中發揮自身優勢，發揚拼搏精神，不畏艱難、勇于攀登，持續前行，只爭朝夕，我們就一定能超越自我，實現卓越的夢想！

該書通俗易懂的解析讓我明白了“平凡”公司如何“飛越”起來的真理。對許多人來說，團隊的社會環境是開始工作的主要原因，我們應該用所學的知識、技能和信心來武裝自己，繼續前行。從疑惑到認同到感悟，這是我在閱讀過程中的收獲，如何讓這種收獲發揮最大的作用——行動起來才是最重要的。

中天科技在20多年的生產實踐中深刻地認識到，提升員工素質，升華員工精神境界是企業獲得成功的關鍵。企業的競爭首先就是產品的競爭，產品的競爭又在于質量的競爭，質量的競爭很大程度上又取決于人才的競爭，而人才的競爭關鍵又在于提升人的精神品質，有鑒于此，中天科技把“精細制造”作為核心價值觀，鼓勵員工在各自崗位上，把本職工作做精，做細，做到“最佳”，積極開展“懷匠心，學匠藝，做匠人”活動，從20xx年開始，每年舉辦一次職業技能大賽，引導廣大職工鉆研技術，精煉技能，促使自己不斷由“工人”向“工匠”轉變成長，以精細文化引領企業由小到大，一步一個腳印的穩步發展，使中天不僅做強做大，而且做精做優。概而言之，優秀成功的企業只有在品質上做到領先，在服務上不斷提升，才能走在行業前列，才能走向海外，打造中國制造的“金字品牌”。

讀后感優秀卓越(篇8)

書中的第一個策略就是“積極樂觀的第一印象”。書中說到教師的熱情和積極樂觀的態度是可以影響學生的，生硬、嚴肅的表情會讓學生產生不敢親近的認知。的確如此，教師和學生之間不是對立的而是應該交融的，而作為小學教師的我們更是需要這樣的特點。當我們每天都能夠以飽滿的熱情和樂觀的態度和我們的孩子相處時，我想孩子們會被感染并回以同樣的熱情。書中提到“微笑著問候學生”，這個“微笑的問候”是開啟一天快樂時光的起點，讓孩子們感知到老師是喜歡和他們在一起的。

這幾周的教學生活讓我感同身受，以往也許是自己心理原因吧，總認為周一上課學生無精打采，我有意識地調整了教學進度，最終卻帶來了一系列的負面效應：在降低知識難度和學習強度的條件下，學生仍是一蹶不振，正常的教學時間卻上成了充滿硝煙的說教課，師生關系極度緊張。郁悶之下，我改變了策略，每次周一上課時，我總是面帶微笑的走進教室，和孩子們聊聊家常，積極地捕捉每個孩子身上的閃光點。漸漸地，我發現孩子們也在不斷的變化，上課積極主動回答問題的學生多了，被表揚的學生多了，課堂氣氛活躍了，課堂效率高了，師生關系和諧了許多。因此，我們應當將這種積極的狀態永久的保持下去，雖然是很微小的一個態度，保持一天、一周、一段時間是容易的，但若能每天都做到不讓自己的消極情緒影響你對孩子的態度，這是不容易的。的確如此，作為一名教師確實不容易，我們每天要面對很多壓力，對于調皮搗蛋、學習不認真的學生我們不能熟視無睹，置之不理呀。即使這樣，我們教師仍然需要一個積極樂觀的態度，心平氣和地對待學生出現的種種狀況，化消極為積極，讓自己快樂和積極的情緒去影響、感染學生，形成一個良性循環，這樣將會受到事半功倍的效果。

讀后感優秀卓越(篇9)

《從優秀到卓越》是超級暢銷書《基業長青》的作者柯林斯的又一力作，它描繪了優秀公司實現向卓越公司跨越的宏偉藍圖。柯林斯和他的研究小組歷時5年，閱讀并系統整理了6000篇文章，記錄了20xx多頁的專訪內容，創建了3.84億字節的電腦數據，收集了28家公司過去50年，甚至更早的所有文章，進行了大范圍的定性和定量分析，得出了如何使公司從優秀到卓越的令人驚異而振奮的答案。柯林斯發現，公司從優秀到卓越，跟從事的行業是否在潮流之中沒有關系，事實上，即使是一個從事傳統行業的企業，即使它最初默默無聞，它也可能卓越。柯林斯提出了一整套觀點，“只要采納并認真貫徹，幾乎所有的公司都能極大改善自己的經營狀況，甚至可能成為卓越公司”。

柯林斯用了大量的事實說明了先人后事的重要性，任何卓越公司的最終飛躍，靠的不是市場、不是技術、不是競爭、也不是產品，有一件事比其他任何事情都舉足輕重，那就是招聘并留住好的員工。這是擺在我國企業最困難的大事，也是企業要如何解決它才能得以生存和發展的重要條件，正如譯后記俞利軍寫到：先人后事這對目前中國企業的用人制度是一個極大的提醒。我認為，在現在我國企業還始于由混沌走向規范的時期，暫時還是應該先事后人，因為我國企業由封建經濟到計劃經濟到剛剛開始的市場經濟，還沒有一套較完整的市場經濟用人體系，人們的意識、素質、市場用人制度還很薄弱，什么是合適的人？合適的人是不需要嚴加管理和勉勵的，但在現狀還存在很大差距，只有通過訂立各項目標，設計基本的道路圖，安排能適合本崗位的人去做，通過有效的管理制度，通過有效的獎懲辦法，才能達到企業的最終目標。如果在企業還未達到優秀的時期，你安排合適人上車后任其決定去向，那成功的機率就會很低，亦是現時不少企業領導不敢放手與冒險的原因。作者提出的招收價值觀一致的人對我們啟發很大，只有價值觀一致的人才能遵循公司的發展目的，去想、去做、去帶領其它的人們，但現時招工要招聘同一價值觀的人（合適的人）不是很多，我們應該通過培訓，引導他們與公司的理念能保持一致。本書還強調“人才的增長快于公司收入的增長，永遠尋找最優秀的人”，這對我們企業的用人制度是新的提法，一般我們企業發展了，業務量增加了才去招人，其實真的值得反思。

本書還提出一個理念-刺猬理念。刺猬理念是一個簡單明確的理念，注重本質、忽略其它，并堅持不懈。刺猬理念并不是一個要成為最優秀的目標、策略、意圖和計劃，是你能在哪方面成為最優秀的一種理解。刺猬理念堅定不移地從事我們的工作，并決心完全專注于我們能夠超過別人的幾件事上。刺猬理念要求嚴格標準，不僅是發展實力和競爭力，而且是要明確你的組織在哪方面真正有潛能成為最優秀的，并持之以恒。我們學習刺猬，就是要深刻感悟，而非虛張聲勢，用三環圖來指導規范我們企業的行為、發展。認真理解三環圖：

1、你能在什么方面成為世界上最優秀的；

2、你對什么充滿熱情；

3、是什么驅動你的經濟引擎。

現在我們的企業很少能做到，這很值得我們去思考，怎樣才能將員工在三環

理論框架下能受訓成訓練有素的人，再訓練成訓練有素的思想，最后才是訓練有素的行為。我認為：第一是招聘認同公司價值觀的中高層員工，先將其成立一個小團隊，再由這個小團隊帶領其他中下層員工持之以恒，慢慢將他們帶上一個臺階；第二是帶領訓練有素的中高層優秀員工去面對社會殘酷的現實，給予他們信心和指出前面的輝煌道路，大膽鼓勵他們勇敢攀登，包容工作中的失誤，只有這樣，我們的中高層才會這樣訓練他們的下屬，漸漸就會形成一種訓練有素的思想——變成行動。納科爾公司的成功經驗告訴我們——80%來自于公司企業文化，這意味著訓練有素的文化何等重要。

讀過從優秀到卓越之后，雖未經歷商海，但感悟頗深，也許未來的一段時間，我還不能真正去理解實踐，但是好的東西總會引起共鳴，僅此記下這些，以備來日之用吧。

讀后感優秀卓越(篇10)

《從優秀教師到卓越教師》是一部易于操作的教學使用手冊般的教育著作。語言平實、方法具體，體例特別——一天一篇，共180篇，根據時段不同，安排不同的關注點和操作方法，簡單實用。像飯后茶點，輕松翻閱，有心的人總會從中得到諸多啟示，激發靈感。

縱觀全書，沒有高大上的操作策略，反之，有的是日常基本教學策略，是具體方法細節。盡管這些案例做法很多我們日常教學中也曾經嘗試過，設置的問題情境都很熟悉，就是一線教師日常生活中天天可能遭遇的問題，唯一不同的是，有些問題我們遇見了，同時也被忽略了；或者有些問題遇見了，只是簡單解決，更缺少連續性的有效措施。

我想，這就是優秀教師與卓越教師的分界吧。把平凡的事情堅持做好，就會不平凡。作者在前言里寫到：卓越教師都在為兩個共同的目標奮斗：

1.讓教學技巧一天比一天有進步。

2.避免在同一個地方犯同樣的錯誤。

深以為然。

任何人都會犯錯，即使已經卓越的老師也不例外。不同的是，“卓越教師都懂得為提高自己當下的教學能力而努力奮斗，他們每天堅守著提高自身教學能力的務實理念，一步一個腳印地向著目標前進。”

本書仿佛一面鏡子，讓我們反觀日常教學。

很喜歡每小結的編排體例： “請你靜心思考”、“你可以這樣做”、“如果你完成了”三個環節。

靜心思考環節中拋出問題并指出解決這個問題的必要性，比如第三天的主題是“了解每一個學生”，在“請靜心思考”里這樣提醒我們：你是否足夠了解你的學生？如果能深入走進學生的內心世界，你一定會產生極大的滿足感，這也將有助于建立你和學生之間的良好關系，并進一步讓學生的行為變得更好。”

“你可以這樣做”環節，則給出具體的方法。

“如果你完成了”，這部分更是策略層面的引導，如何把事情做得更細致。比如第三天的做法中有一個發放問卷。在“完成”環節提醒：

給學生發放了調查問卷之后，不要只是把它們收上來放在文件夾里作為擺設。如果一個學生在調查問卷中展現出……

有教師會把調查問卷結果張貼在教室里，但是只有極少數的老師會在做這件事之前征得學生的同意……

——這里，提醒采用這些方法可能出現的問題，應該如何避免，否則有什么后果。從正反兩方面提醒我們正確操作，而不是簡單開個“藥方”。而是讓我們“如何煎服”，有哪些禁忌。

這種表述，新手便于直接借用，熟手便于針對自己的行為反思，便于改進。尤其是每隔20天就會有一篇“為期20天的教學實踐檢驗“，而且每個檢驗都不同，這樣不僅幫助老師了解自己的教學成果是否達到目標，還可以實時實地的改變自己的教學策略。

讀罷此書，我得到最多的啟發就是教師要從自身尋找發展的動力，從改造自我開始。作為一名教育老兵，有時難免犯經驗主義錯誤。特別是面對每天繁雜的教育工作，我們很容易顧此失彼，看重一些我們本無須看重的東西，忽略一些我們本不該忽略的東西。因此，每一天，我們都需要提醒自己做自己該做的事情。哪些事情是可以簡單處理的，哪些事情是需要深入細致的，要學會歸類，學會在時間分配上要學會把控。

草草讀完，放在案頭，不時翻閱。不會全盤照搬，但作者這種行文方式可以成為我們行事方式，如果在與學生的每一天，都會靜心問問自己，今天有哪些必要的事情需要處理，如何做，做后效果如何，接下來需要繼續怎么做的話，我想，我們會避免很多不應該犯的錯誤。

教學永遠是遺憾的藝術。教育中永遠沒有萬能的方法。

但是，只要我們發自內心站在為學生成長負責的立場上去反觀日常教育教學行為，每天改進一點點，發掘他們最大的潛能的話，我們將遇見一個更好的自己。