讀后感數(shù)學(xué)教育(10篇)。

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讀后感數(shù)學(xué)教育(篇1)

當(dāng)前，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)較多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)、發(fā)展的過(guò)程，導(dǎo)致對(duì)結(jié)果評(píng)價(jià)的過(guò)度關(guān)注，把評(píng)價(jià)功能退化為僅僅是對(duì)學(xué)生分?jǐn)?shù)的鑒定，這是對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的扭曲。過(guò)程評(píng)價(jià)的主要目的是全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)。由于每一個(gè)學(xué)生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，決定了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)富有個(gè)性的過(guò)程。由于學(xué)生個(gè)體的差異，應(yīng)把重點(diǎn)放在學(xué)生自身的縱向評(píng)價(jià)上，使學(xué)生體驗(yàn)到自己的變化、成長(zhǎng)和進(jìn)步，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

用數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)檔案來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)過(guò)程，可以全程、多樣、有效地促進(jìn)管理目標(biāo)的達(dá)成。學(xué)生在收集學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)記錄的過(guò)程中，會(huì)看到自己一天一天積累起來(lái)的知識(shí)，會(huì)看到自己的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)怎樣就是好的，怎樣就是不太好的，這也是學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的過(guò)程。久而久之，這種對(duì)優(yōu)劣的判斷能力會(huì)指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，如何克服不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。在實(shí)踐過(guò)程中體驗(yàn)自我充實(shí)、自我完善，逐漸樹(shù)立自信心。

在建立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)檔案袋的基礎(chǔ)上，教師可以為學(xué)生開(kāi)辟了一方自我展示區(qū)域，供學(xué)生辦個(gè)人數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)記錄展覽，如開(kāi)辦“×××個(gè)人數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)足跡展”，或“×××學(xué)習(xí)檔案展”等。任何一名同學(xué)只要提前向老師提出申請(qǐng)，都可運(yùn)用那塊區(qū)域，所展出的學(xué)習(xí)記錄可由自己或在家人朋友的幫助之下設(shè)計(jì)完成。

學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上存在差異，教師應(yīng)該允許一部分學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，逐步達(dá)到。因此，教師可以選擇推遲做出判斷的方法。如果學(xué)生自己對(duì)某次測(cè)驗(yàn)的答卷或作業(yè)不滿意，可以提出申請(qǐng)，重新學(xué)習(xí)后再解答。教師可以據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行第二次評(píng)價(jià)。這種“推遲判斷”淡化了評(píng)價(jià)的甄別功能，突出了學(xué)生的縱向發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，這種“推遲判斷”能讓他們真正體驗(yàn)到自己的變化、成長(zhǎng)和進(jìn)步，感受到成功的'喜悅，從而激發(fā)新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。給學(xué)生提供二次評(píng)價(jià)或延遲判斷是保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)信心和熱情的有效手段。

二、過(guò)程評(píng)價(jià)的“五個(gè)關(guān)注”

關(guān)注過(guò)程??兒童對(duì)數(shù)學(xué)的感受對(duì)于今后是否喜歡數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、能否學(xué)好數(shù)學(xué)十分關(guān)鍵。?因此，過(guò)程評(píng)價(jià)應(yīng)從第一學(xué)期開(kāi)始，關(guān)注全面，關(guān)注全程。過(guò)程評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的診斷功能和促進(jìn)功能，注重學(xué)生發(fā)展的全過(guò)程，重點(diǎn)放在縱向評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體過(guò)去與現(xiàn)在的比較，著眼于學(xué)生成績(jī)和素質(zhì)的增值，而不是簡(jiǎn)單地分等排序，使學(xué)生真正體驗(yàn)到自己的進(jìn)步。

關(guān)注呈現(xiàn)??過(guò)程評(píng)價(jià)要防止空泛，教師要采用多種呈現(xiàn)形式，形成清晰的評(píng)價(jià)軌跡。可采用個(gè)人、小組與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合；口試、面試、筆試相結(jié)合；免試與重試相結(jié)合；定量與定

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讀后感數(shù)學(xué)教育(篇2)

愛(ài)的教育》讀后感

鄯善縣中心小學(xué)周進(jìn)云

讀了《愛(ài)的教育》，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心，安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生日記上還掛著一把小鎖，最簡(jiǎn)單的東西卻最容易讓人忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到，甚至對(duì)自己的父母不尊重。

讀了《愛(ài)的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，怎樣去愛(ài)。除了感動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中蘊(yùn)含著對(duì)生活的追求。每天，我們都會(huì)洞察新事物，互相學(xué)習(xí)，在愛(ài)中成長(zhǎng)，在父母的保護(hù)傘下成長(zhǎng)。所以，我想繼續(xù)，即使投入熱情，也不在乎它能持續(xù)多久。

這時(shí)，這種感覺(jué)已經(jīng)升華為一種愛(ài)，一種對(duì)生命的愛(ài)。

用愛(ài)編織的教育教會(huì)了我很多，也讓我成長(zhǎng)了很多。其中，最讓我感動(dòng)的還要屬《愛(ài)國(guó)少年》，這篇文章講的是一位少年，他父親是貧農(nóng)，可老天并不放過(guò)對(duì)他的“考驗(yàn)”，“絕癥”襲擊了這位少年的父親，但為了生存，這為父親忍痛割愛(ài)，將自己的兒子賣給了馬戲團(tuán)當(dāng)小丑。這為少年很懂事，為了救活他父親被強(qiáng)迫拉走了。

在那里，這個(gè)年輕人遭受了非人的折磨和極大的羞辱。終于有一天，他逃離了這“人間地獄”，搭上了一艘輪船回家去。然而，他身無(wú)分文，三天沒(méi)吃東西。他每天躲在角落里，不敢看世界。

但是，他這一舉動(dòng)卻引起了幾個(gè)西班牙人的注意，他們知道了這位少年的身世，很是同情。很快的，這件事傳開(kāi)來(lái)了，船上的乘客紛紛捐出了愛(ài)心，頓時(shí)，感恩之情涌上了這位少年的心頭。到了晚上，少年無(wú)意間聽(tīng)到了這幾位“好心人”的談話，聽(tīng)到了他們?cè)谖耆枳约旱淖鎳?guó)，剛才的感激之情消失的無(wú)影無(wú)蹤，憤怒沖進(jìn)了七經(jīng)八脈傳遍了全身。

他將手中的銅板用力砸向那幾個(gè)“好心人”，在這幾個(gè)大人面前，他毫不畏懼，像要把滿腔的熱血迸發(fā)似的。

這位少年真是人窮志不窮啊！他寧愿自己餓死也不愿意收幾個(gè)侮辱自己祖國(guó)人的錢，還勇敢的敢于奮斗，盡管自己孤單力薄，但他毫不退縮。其實(shí)，他可以裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，但他沒(méi)有這樣做，這種精神真是太偉大了。

我們中華民族這樣的例子也是舉不勝舉的，我們崇敬的英雄少年王二小“犧牲小我，完成大我”的精神名流千史。我們做為炎黃子孫更應(yīng)該有一顆熱愛(ài)祖國(guó)真摯的心，仁以為己任，將我們的中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的愛(ài)國(guó)熱情洋溢全世界。

《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比做很多東西，我想“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考─ ─愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。

讀后感數(shù)學(xué)教育(篇3)

黃愛(ài)華老師是深圳市最年輕的特級(jí)教師。近年來(lái)，他辛勤耕耘，勇于探索，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域取得了豐碩成果。讀了黃愛(ài)華老師著的《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)》感受頗多，受益匪淺。下面我談?wù)勛x了這本專著的心得：

黃老師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實(shí)”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”深深地影響著我。教學(xué)生先愛(ài)學(xué)生,建立融洽的師生關(guān)系是教學(xué)的基礎(chǔ)。我堅(jiān)信我在教學(xué)中要向黃老師學(xué)習(xí)，熱愛(ài)自己的學(xué)生。在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。

黃老師對(duì)教學(xué)的鉆研，對(duì)孩子的愛(ài)深深地影響著我。我從他的教育教學(xué)理念中學(xué)到了對(duì)我來(lái)說(shuō)是極其重要的教育教學(xué)觀點(diǎn)，也不斷促使著我激勵(lì)著我錘煉精湛的課堂教學(xué)，建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)精彩的教學(xué)舞臺(tái)。黃老師提出了一個(gè)教育的永恒目標(biāo)：暢神境界的追求。即教師在復(fù)雜多變的課堂教學(xué)中進(jìn)行“教育智慧的追求”。其中最令我深思的幾句話是：

1，讓人把話說(shuō)完吧！（傾聽(tīng)是一種教育行為和教育方式，傾聽(tīng)的方式表現(xiàn)出教育的質(zhì)，尊重，信任，虛心。傾聽(tīng)中迸出教師的智慧）。傾聽(tīng)的核心是思考>

2，求異蘊(yùn)藏著創(chuàng)新，蘊(yùn)藏著靈性，而這靈性就是思維創(chuàng)新的火花。

3，課堂上的精彩，源于上課之前的精心。

4，教學(xué)是生命與生命的對(duì)話，語(yǔ)言是心靈與心靈的溝通。此外，黃老師提出了“智慧不是可望而不可及的滿天星辰，沒(méi)有誰(shuí)注定滿腹經(jīng)綸，妙趣橫生……”，激勵(lì)我們不斷追求教育的智慧，不斷創(chuàng)造教育的智慧，用智慧成就教育人生！

在課堂教學(xué)中力求：引人入勝地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、激情四射地開(kāi)展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。比如：在循環(huán)小數(shù)一課里，黃老師用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，他對(duì)小和尚說(shuō)，從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，他對(duì)小和尚說(shuō)，從前……這樣一個(gè)有趣的童謠，作為本課的“開(kāi)場(chǎng)白”，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

黃老師的`課堂猶如師生間對(duì)話式的真誠(chéng)交流。孩子們想說(shuō)，敢說(shuō)，而黃老師也給足了孩子們充分表達(dá)的機(jī)會(huì)。哪怕說(shuō)錯(cuò)，他也耐心地傾聽(tīng)，甚至爽朗地對(duì)答錯(cuò)同學(xué)笑，在笑聲中傳遞給孩子不用拘束的暗示，再巧妙地指引，讓孩子聽(tīng)得心服口服。黃老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)沒(méi)有充滿激情卻充滿了真誠(chéng)，讓人得到真實(shí)的激勵(lì)和有用的指導(dǎo)。正是黃老師的“平淡中見(jiàn)神奇”讓我們領(lǐng)略了數(shù)學(xué)課堂的無(wú)窮魅力。這種創(chuàng)新的課堂正是我們需要學(xué)習(xí)和傳承的！

老師們說(shuō)：“聽(tīng)黃老師的課，是一種享受；聽(tīng)黃老師的課，確實(shí)感到課堂教學(xué)是一門科學(xué)，一門藝術(shù)。”

還有專家評(píng)價(jià)黃老師的課說(shuō)：課堂讓人耳目一新，令人陶醉。課堂過(guò)程不是預(yù)設(shè)生成，而是互動(dòng)生成，這是我們應(yīng)該追求的一種教學(xué)境界。

國(guó)家義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組負(fù)責(zé)人、中央民族大學(xué)孫曉天教授聽(tīng)了黃老師的課后評(píng)價(jià)說(shuō)：“師生精彩”、“新課程倡導(dǎo)的組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色體現(xiàn)到位”、“特級(jí)教師實(shí)至名歸”。

教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)規(guī)律性和創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，是教師思想、業(yè)務(wù)、文化、人格、能力和方法的綜合體現(xiàn)。也是我作為教師一生所追求的藝術(shù)。

讀后感數(shù)學(xué)教育(篇4)

《吳正憲的兒童數(shù)學(xué)教育》

讀后感提起吳老師，對(duì)她印象最深的是那節(jié)“平均數(shù)”的課堂設(shè)計(jì)。而又一次重新認(rèn)識(shí)吳老師，是她親臨學(xué)校所講授的三節(jié)課，除了對(duì)她課堂構(gòu)思的巧妙、強(qiáng)大的課堂駕馭能力崇拜之外，其它的并沒(méi)有對(duì)我有所觸動(dòng)、或許說(shuō)是并沒(méi)有多加思考。而最近的一本書(shū)—《吳正憲的兒童數(shù)學(xué)教育》，真心與兒童做朋友，的確是給我?guī)?lái)了一些觸動(dòng)與思考，讓我又一次重新認(rèn)識(shí)了吳老師、重新認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè)，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)教師這個(gè)職業(yè)的責(zé)任。

吳老師的真心與兒童做朋友，體現(xiàn)在課堂中的每一個(gè)小的細(xì)節(jié)，這些都是自她對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。吳老師尊重每一個(gè)學(xué)生。她從不否定學(xué)生的選擇和判斷，也不強(qiáng)迫學(xué)生認(rèn)同她。吳老師的課自然輕松。沒(méi)有花哨的課件，也沒(méi)有美麗的**，但它讓我感受到了數(shù)學(xué)課堂的真實(shí)性和作一名數(shù)學(xué)教師的責(zé)任。

比如：吳老師在講分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)時(shí)，吳老師考慮到學(xué)生是第一次認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)，就讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，表示出自己做發(fā)現(xiàn)的一半，有一個(gè)學(xué)生用畫(huà)圖的方法表示，當(dāng)吳老師出示二分之一這個(gè)分?jǐn)?shù)之后，告訴學(xué)生所有這些都可以用二分之一來(lái)表示。隨手就把那個(gè)學(xué)生黑板上的圖都擦掉了，可是，那個(gè)男孩很生氣，用力把文具盒一扣，不再聽(tīng)課。

吳先生注意到了這一點(diǎn)。下課后，吳老師發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生一直在問(wèn)自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為它的畫(huà)既代表了完美的分?jǐn)?shù)又代表了分?jǐn)?shù)。更令人欽佩的是，吳老師從這個(gè)學(xué)生的一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)中陷入了反省。他反映，自己的教學(xué)還是習(xí)慣于傳授知識(shí)，不尊重孩子的個(gè)性，沒(méi)有真正重視學(xué)生。他及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，再次執(zhí)教時(shí)，當(dāng)學(xué)生在黑板上展示他們心中的“一半”，吳老師用二分之一概括之后說(shuō)“現(xiàn)在你們對(duì)自己表示的方法，愿意的可以擦啊，愿意保留的也可以保留”，因?yàn)閿?shù)學(xué)化有個(gè)過(guò)程，剛開(kāi)始有幾個(gè)學(xué)生不愿擦去，吳老師慢慢的等待著，隨著教學(xué)過(guò)程的深入，學(xué)生真正樂(lè)意接受這樣的數(shù)學(xué)表示方法。

吳老師課堂教學(xué)中的許多小細(xì)節(jié)不禁讓我佩服她。她用真摯的愛(ài)感染了孩子們，并且與他們的心很親近。她以獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，把學(xué)生推向自主學(xué)習(xí)的階段，使他們真正成為學(xué)習(xí)的小主人。她允許學(xué)生以不同的速度探索和獲取知識(shí)，并允許學(xué)生通過(guò)自己喜歡的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。她從不輕易否定學(xué)生的選擇和判斷，也會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生去認(rèn)同。

正如她在報(bào)告中所說(shuō)“兒童是活生生的人，我們教師應(yīng)給予更多的尊重、理解、善待、讀懂，學(xué)會(huì)期待”。

吳老師就是在不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)、不斷地反思、不斷的超越自己。欽佩之余，我也在思考，就拿學(xué)生題目做錯(cuò)了，改正這些錯(cuò)題就非常重要。因?yàn)橥ㄟ^(guò)糾錯(cuò)，學(xué)生會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和及時(shí)的反思。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，有必要分析學(xué)生為什么要這樣做，他們可能會(huì)融入什么樣的知識(shí)點(diǎn)，及時(shí)提問(wèn)，及時(shí)理解、比較和比較，然后調(diào)整教學(xué)，讓學(xué)生理解和接受知識(shí)。對(duì)于學(xué)生，就要反思這樣做為什么不對(duì)，那樣做為什么又對(duì)，也要對(duì)比，比較。如果每一道錯(cuò)題老師、學(xué)生做到心中有數(shù)，明明白白，久而久之，學(xué)生不但會(huì)成績(jī)提高，而且還會(huì)養(yǎng)成良好的反思能力與習(xí)慣。

學(xué)生改正錯(cuò)誤后，教師在重新批改時(shí)也要因人而異。它不能像畫(huà)一個(gè)復(fù)選標(biāo)記那么簡(jiǎn)單。一部分學(xué)生可以直接畫(huà)對(duì)號(hào)就完事，而對(duì)于那些學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的或基礎(chǔ)薄弱的孩子，要求學(xué)生給老師講，或給同伴講，適時(shí)問(wèn)他（她）為什么要這樣做，以鍛煉孩子語(yǔ)言表達(dá)能力及邏輯思維能力，長(zhǎng)期堅(jiān)持，習(xí)慣不好的也不敢“濫竽充數(shù)”，基礎(chǔ)薄弱的數(shù)學(xué)能力也會(huì)得到逐步提高。

這些做法都基于對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，對(duì)工作的熱愛(ài)，在今后教學(xué)中，我們應(yīng)該把工作再做的細(xì)致一些，從自己的身邊、從課堂教學(xué)、課余中時(shí)刻關(guān)注孩子、想著孩子們、心里裝著孩子們，從每一個(gè)細(xì)節(jié)中體現(xiàn)對(duì)孩子們的負(fù)責(zé)。

陳紅育2012.5.3

讀后感數(shù)學(xué)教育(篇5)

最近我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)》，現(xiàn)在談一談我的一些想法。

（一）教師評(píng)價(jià)學(xué)生。作為一種重要的教學(xué)方法，教師應(yīng)該繼承、改進(jìn)、發(fā)展和運(yùn)用。

1．形成性評(píng)價(jià)。在認(rèn)知領(lǐng)域評(píng)價(jià)中經(jīng)常采用形成性評(píng)價(jià)。主要通過(guò)課堂提問(wèn)、課內(nèi)外作業(yè)分析、平時(shí)測(cè)試、制作模型、整理學(xué)習(xí)階段知識(shí)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2．表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是目前國(guó)際上比較流行的一種教師對(duì)學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方法。當(dāng)學(xué)生完成某一階段學(xué)***時(shí)，可對(duì)其行為進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià)測(cè)試。

（二）學(xué)生自我評(píng)價(jià)。學(xué)生自我評(píng)價(jià)是使現(xiàn)評(píng)價(jià)由外在向內(nèi)在、由形式向本質(zhì)、由定量向定性、由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變的突破口。掌握自己的主要標(biāo)志是能否正確評(píng)價(jià)自己。

因此，自我評(píng)價(jià)應(yīng)引起足夠的重視。它可以分為學(xué)生評(píng)價(jià)卡、數(shù)學(xué)日記和檔案袋評(píng)價(jià)。

生數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。

目前，學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的主要問(wèn)題有：一是評(píng)價(jià)內(nèi)容片面，只強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)的理解。二是喜歡教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。究其原因，是教師缺乏教學(xué)民主的思想。

三是評(píng)價(jià)方法單一，過(guò)程簡(jiǎn)單，過(guò)分依賴筆試，夸大了試卷在評(píng)價(jià)中的效率。四是評(píng)價(jià)的作用不大，大部分教師***用定量的方法去評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)***績(jī)，缺乏用定性的方法去評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)***，把評(píng)價(jià)的結(jié)果看成是評(píng)價(jià)的終結(jié)，不重視引導(dǎo)學(xué)生在評(píng)價(jià)以后進(jìn)行反思。

總之，在新課程改革的今天，我們只注重?cái)?shù)學(xué)評(píng)價(jià)，采用靈活、科學(xué)、廣泛的評(píng)價(jià)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自己的潛能，事半功倍。

讀后感數(shù)學(xué)教育(篇6)

《小學(xué)數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)》的讀后感范文

最近我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)》，現(xiàn)在談一談我的一些想法。

（一）教師評(píng)價(jià)學(xué)生。

教師評(píng)價(jià)學(xué)生作為一種重要的方法，應(yīng)該繼承、改善、發(fā)展和沿用下去。

1．形成性評(píng)價(jià)。在認(rèn)知領(lǐng)域評(píng)價(jià)中經(jīng)常采用形成性評(píng)價(jià)。主要通過(guò)課堂提問(wèn),課內(nèi)外作業(yè)分析，平時(shí)測(cè)驗(yàn)，制作模型、整理某階段學(xué)習(xí)的知識(shí)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2．表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是目前國(guó)際上比較流行的一種教師對(duì)學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方法。當(dāng)學(xué)生完成某一階段學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，可對(duì)其行為進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià)測(cè)試。

（二）學(xué)生自我評(píng)價(jià)。

學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，是使評(píng)價(jià)從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部、從形式轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)、從定量轉(zhuǎn)向定性、從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的突破口。掌握自己的主要標(biāo)志是能否正確評(píng)價(jià)自己。因此，自我評(píng)價(jià)應(yīng)引起足夠的重視。具體可分為學(xué)生評(píng)價(jià)卡、數(shù)學(xué)日記、檔案袋評(píng)價(jià)法。

學(xué)生數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。

目前對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中存在的主要問(wèn)題，一是評(píng)價(jià)內(nèi)容片面，只重視學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，不重視了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程。二是鐘情于教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，忽略了學(xué)生的自評(píng)，互評(píng)以及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)。究其原因，是教師缺乏教學(xué)民主的思想。三是評(píng)價(jià)方式單一，過(guò)程簡(jiǎn)單，過(guò)分依賴于筆試，夸大試卷在評(píng)價(jià)中的.效能。四是評(píng)價(jià)的作用不大，大部分教師習(xí)慣于用定量的方法去評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的成績(jī)，缺乏用定性的方法去評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，把評(píng)價(jià)的結(jié)果看成是評(píng)價(jià)的終結(jié)，不重視引導(dǎo)學(xué)生在評(píng)價(jià)以后進(jìn)行反思。

總之，在新課程改革的今天，我們只有注重?cái)?shù)學(xué)評(píng)價(jià)，運(yùn)用靈活、科學(xué)、廣泛的評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生，才能使每一位學(xué)生發(fā)揮出自己的潛能，取得事半功倍的效果。

讀后感數(shù)學(xué)教育(篇7)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。”我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺(jué)得自己特別有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾何，每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒(méi)有具體的操作，……，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象、生動(dòng)。那時(shí)我就在想，要是以后我做了一名教師，我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下，靜與動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中豁然開(kāi)朗。

現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位，在課堂上對(duì)曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說(shuō)搬工具了，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性。通過(guò)制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標(biāo)。板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過(guò)板書(shū)和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì)。

讀后感數(shù)學(xué)教育(篇8)

摘 要：新課程理念指出，數(shù)學(xué)教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)以直接的形式和客觀事物為載體加以呈現(xiàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，感受數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體會(huì)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)有趣、有用，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的親近和理解。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“數(shù)學(xué)教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，密切知識(shí)和生活之間的聯(lián)系，更要引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活，體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解決問(wèn)題。

生活是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂，是探索問(wèn)題的廣闊空間，把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的'。”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的問(wèn)題。

在課堂教學(xué)中怎樣來(lái)落實(shí)呢?

荷蘭數(shù)學(xué)教育家漢斯?弗賴登塔爾認(rèn)為：“數(shù)學(xué)來(lái)源與現(xiàn)實(shí)，存在于現(xiàn)實(shí)，并且應(yīng)用與現(xiàn)實(shí)，數(shù)學(xué)過(guò)程應(yīng)該是幫助學(xué)生把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。”因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、已有的生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的實(shí)際，轉(zhuǎn)化“以教材為本”的舊觀念，遵循教材的編寫(xiě)意圖，結(jié)合本地、本班的實(shí)際情況，改進(jìn)教材，靈活處理教材，根據(jù)實(shí)際需要對(duì)原材料進(jìn)行優(yōu)化組合。

“興趣是最好的老師。”數(shù)學(xué)與生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

數(shù)學(xué)教學(xué)必須開(kāi)放小教室，走進(jìn)生活的大課堂，讓原本抽象縝密的數(shù)學(xué)內(nèi)容在與鮮活的生活題材相互磨合滲透中逐步內(nèi)化為學(xué)生的數(shù)學(xué)技能和生活經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，有很多雖然來(lái)源于他們的實(shí)際生活，但由于他們的年齡小，抽象邏輯思維能力較弱，所以當(dāng)數(shù)學(xué)問(wèn)題作為一個(gè)系統(tǒng)知識(shí)編入教材中加以呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生會(huì)因缺少靈性而感到乏味，失去興趣。

我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要選用生活中的數(shù)學(xué)素材，讓數(shù)學(xué)貼近生活，使數(shù)學(xué)教學(xué)更精彩、更直觀，化難為易，提高教學(xué)效率。

三、多元化結(jié)合，做到學(xué)以致用

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，是為了便于更好地去服務(wù)生活，應(yīng)用與生活，達(dá)到學(xué)以致用。

因此，在教學(xué)過(guò)程中，我既重視學(xué)生獲取知識(shí)的結(jié)果，更重視學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程。

因?yàn)椋挥袑W(xué)生經(jīng)歷了獲取知識(shí)的過(guò)程，才能更好地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的一些實(shí)際問(wèn)題，從而體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的價(jià)值。

為此，我注重多方面的結(jié)合，以利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。

教學(xué)中，教師要有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參與具有生活實(shí)際背景的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣做不僅可以鞏固學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，又能開(kāi)闊學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的實(shí)踐性。

通過(guò)活動(dòng)，提高學(xué)生收集信息的能力，在數(shù)據(jù)整理中，獲得了更多的信息，同時(shí)，班內(nèi)匯報(bào)交流過(guò)程，也是數(shù)學(xué)交流提高的過(guò)程。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“教學(xué)中，教師應(yīng)該努力發(fā)掘出有價(jià)值的練習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋求解決方案。”數(shù)學(xué)練習(xí)要引進(jìn)相關(guān)的生活問(wèn)題，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合。

課外活動(dòng)對(duì)于知識(shí)的掌握、理解和熟練應(yīng)用起著重要的作用，任何知識(shí)只有親身體驗(yàn)，才會(huì)理解深刻，運(yùn)用自如。

所以，要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，還要加強(qiáng)課外活動(dòng)。

例如：教學(xué)“觀察物體”后，我有意識(shí)地讓學(xué)生到學(xué)校大門的內(nèi)外兩面進(jìn)行拍照，體驗(yàn)在不同的位置觀察到物體的形狀是不一樣的。

這樣做加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，體會(huì)到了解決問(wèn)題是一種享受。

總之，在教學(xué)中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的生活問(wèn)題情景來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，養(yǎng)成運(yùn)用數(shù)學(xué)的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

讀后感數(shù)學(xué)教育(篇9)

面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，只要估算的結(jié)果和實(shí)際要求是一致的，就是正確。

對(duì)于算式的估算，不能簡(jiǎn)單地把估算結(jié)果是否與精確值最接近作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，只要能夠落在區(qū)間內(nèi)，就視為合理。對(duì)不同年齡的學(xué)生，要有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如低年級(jí)學(xué)生剛剛接觸估算，它的估算結(jié)果落在區(qū)間內(nèi)，但是范圍比較大，也可以。高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的估算經(jīng)驗(yàn)，就要引導(dǎo)他不斷地進(jìn)行再反思，再調(diào)整，使估算的結(jié)果能落在更趨于合理的位置上。比如78×365積大約是多少，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可能估成70×300，或者80×300，或者80×400，這樣我們都可以視為是合理的。有了一定的計(jì)算技能后，老師要引導(dǎo)學(xué)生不斷地進(jìn)行反思，還可以估成80×350。

數(shù)量級(jí)也就是十、百、千、萬(wàn)……換句話說(shuō)就可以用10的n次方表示。如TIMSS測(cè)試題很有意思，史密斯家每星期的用水量是6000升，他家每年的用水量大約是多少升？讓學(xué)生從30000、240000、300000、2400000、3000000中選擇答案。這考察了學(xué)生對(duì)數(shù)量級(jí)的把握。

評(píng)價(jià)的目的在于促進(jìn)學(xué)生估算意識(shí)的形成，因此，只要學(xué)生的估算是合理的，都應(yīng)該給予鼓勵(lì)。

讀后感數(shù)學(xué)教育(篇10)

當(dāng)今，在教育跨越式大發(fā)展的推動(dòng)下，數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域里的研究成果可以說(shuō)是“百花盛開(kāi)”。在這個(gè)花圃里，有許多質(zhì)量差、可讀性差的作品。難怪有人說(shuō)現(xiàn)在市面上有很多新書(shū)，但可讀性很差。而《數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教育》一書(shū)，其觀點(diǎn)的新穎、方法的獨(dú)特、設(shè)計(jì)的精妙以及敘述的通俗性等特點(diǎn)，使我很快地讀完了全書(shū)。

下面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)讀后感。

這本書(shū)全面展示數(shù)學(xué)發(fā)展的概況，以及彌補(bǔ)學(xué)校教育中內(nèi)容偏少、嚴(yán)重與現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展脫節(jié)的缺陷，克服受教育者“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)林”的局限性；強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運(yùn)用辨證唯物注意的觀點(diǎn)看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過(guò)程中，不但表現(xiàn)出矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，而且它們與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在早期人類社會(huì)，數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)和宗教構(gòu)成了人類最早的文明。

對(duì)于數(shù)學(xué)是什么的問(wèn)題，不同的社會(huì)群體都有不同的理解。在當(dāng)代數(shù)學(xué)家的共同體中，一般將數(shù)學(xué)看作是“模式”的科學(xué)，用以“揭示人們從自然界和數(shù)學(xué)本身抽象世界中所觀察到的結(jié)構(gòu)和對(duì)稱性。”數(shù)學(xué)科學(xué)以抽象的理論為核心，這個(gè)核心一方面依靠自身的內(nèi)能、運(yùn)用邏輯的鏈條發(fā)展新的理論，另一方面又不斷從現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、吸取營(yíng)養(yǎng)并創(chuàng)造出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思想方法，形成了以純粹數(shù)學(xué)為核心、由眾多同心核層結(jié)構(gòu)組成的龐大的理論與應(yīng)用體系。

據(jù)《美國(guó)數(shù)學(xué)評(píng)論》統(tǒng)計(jì)，數(shù)學(xué)科學(xué)包括62門中專課程和400多個(gè)**科目。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)可以孕育出人類文明的燦爛花朵。這使得數(shù)學(xué)成為人類文化中最基本的學(xué)科。恩格斯指出：

數(shù)學(xué)在科學(xué)中的應(yīng)用標(biāo)志著科學(xué)的成熟。在現(xiàn)代社會(huì)，數(shù)學(xué)為科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供了不可或缺的理論和技術(shù)支持。雖然數(shù)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)得到了廣泛的應(yīng)用，但公眾并不容易察覺(jué)。

當(dāng)人們驚嘆原子彈的巨大威力時(shí)，卻很難知道和真正理解它所依賴的“質(zhì)能公式”；當(dāng)人們接受ct掃描儀的檢查和診斷時(shí)，很少有人理解它的設(shè)計(jì)原理：拉東變換；當(dāng)人們盡情享受動(dòng)畫(huà)片的娛樂(lè)時(shí)。很少聯(lián)想制作這些動(dòng)畫(huà)背后的數(shù)學(xué)方法。

數(shù)學(xué)是無(wú)聲的音樂(lè)，無(wú)色的圖畫(huà)。數(shù)學(xué)家默默地奉獻(xiàn)著自己的聰明和才智，他們?cè)谶壿嫷逆湕l上構(gòu)筑著人間的奇跡。一個(gè)民族數(shù)學(xué)修養(yǎng)的高低，對(duì)這個(gè)民族的文明有很大的影響。

然而，在現(xiàn)代所謂的“熱門學(xué)科”中，人們常常難以提到數(shù)學(xué)學(xué)科。當(dāng)代數(shù)學(xué)家哈爾莫斯深感，即使是受過(guò)高等教育的人也不知道我的學(xué)科存在，這讓我很難過(guò)！

與其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)科學(xué)經(jīng)歷了更長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。在科學(xué)的其他分支中，物理學(xué)產(chǎn)生較早，但它只有幾百年的歷史，而數(shù)學(xué)有兩千多年的歷史。數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。