水滸傳讀書(shū)筆記讀后感(精選6篇)。

以下是由讀書(shū)筆記吧為你整理的“水滸傳讀書(shū)筆記讀后感”。靜下心閱讀一本書(shū)的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般，作品里精彩的文字打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。?讀后感是對(duì)自己閱讀能力和閱讀質(zhì)量的檢驗(yàn)。如果我的建議對(duì)你有所啟示請(qǐng)務(wù)必將其收藏起來(lái)！

水滸傳讀書(shū)筆記讀后感(篇1)

在成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)數(shù)本書(shū)滋養(yǎng)著我，伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)途。其中我最喜歡的一本書(shū)就是《水滸傳》。

《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時(shí)，首先敘述了高俅迫害王進(jìn)的故事，因?yàn)橥踹M(jìn)的父親早年比武時(shí)，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉后，到任的第一天就官報(bào)私仇，無(wú)端責(zé)罰王進(jìn)，害得王進(jìn)連夜奉母逃走。

《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。

《水滸傳》的語(yǔ)言是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語(yǔ)言。其語(yǔ)言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)。無(wú)論是作者的描述語(yǔ)言，還是作品人物的語(yǔ)言，許多地方都維妙維肖，有濃厚的生活氣息。寫(xiě)景、狀物、敘事、表情，極為靈動(dòng)傳神。

在書(shū)的世界中，我忘記了時(shí)間，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆，在書(shū)的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。

水滸傳讀書(shū)筆記讀后感(篇2)

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱中國(guó)古典四大名著。今天小編就給大家?guī)?lái)《水滸傳》讀后感精選讀書(shū)筆記最新5篇范文，希望能幫助到大家!

《水滸傳》讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇1 一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。 義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。 一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。 《水滸傳》讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇2 今年，我利用節(jié)假時(shí)間讀了四大名著之一的《水滸傳》，我還讀過(guò)《西游記》。《西游記》告訴我要知難而進(jìn)讓我深受啟發(fā)，而《水滸傳》的忠義之魂另我深深地吸引了。 水滸傳記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨。宋江并不能算是一個(gè)真正的英雄。他既沒(méi)有武松打虎的英勇，也沒(méi)有赫赫的戰(zhàn)功，他的名聲只是起源于他有一個(gè)政治家所具備的謀略。宋江將他政治家的天賦發(fā)揮得淋漓盡致，使位好漢團(tuán)結(jié)一致，攻下祝家莊，三打高太尉。可是，雖然他有如此之高的政治謀略，但他費(fèi)盡心機(jī)只為名正言順得到朝廷的承認(rèn)，而不是一輩子在梁山當(dāng)強(qiáng)盜。于是頭昏眼熱的他選擇了招安，他完全忽略了朝廷早就把他們視為眼中釘肉中刺的感覺(jué);完全忽略了他的兄弟好漢們的脾氣;完全忽略了梁山好漢們的心思和意愿。于是政治方向的錯(cuò)誤導(dǎo)致了梁山好漢失敗的悲劇，不知道1意孤行的他臨死前是否覺(jué)得后悔呢?魯智深他是忠與義的化身。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這1百210回章節(jié)的無(wú)形骨架。在一百零八好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。 《水滸傳》讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇3 讀完《水滸傳》后，我深感書(shū)中講述的一百單八將，應(yīng)該用“忠”、“義”二字形容! 《水滸傳》大概講了：以宋江為首的一百零八位好漢，從梁山泊聚義，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄傳奇故事。 忠，就是對(duì)自己的祖國(guó)以及自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，有很多人都能做到一個(gè)“忠”字。例如：我國(guó)許多有名的科學(xué)家、運(yùn)動(dòng)員等，不追求外國(guó)優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)，報(bào)效自己的祖國(guó)。這就是因?yàn)樗麄冇兄活w對(duì)祖國(guó)的忠心的緣故。 義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神、品德高尚的人。古往今來(lái)，有多少英雄好漢就像書(shū)中的一百單八將那樣，舍生取義。他們?yōu)榱苏x，為了真理，可以?shī)^不顧身。因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是該做的，什么是值得用生命去奮斗的。 然而，一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。當(dāng)今的社會(huì)，就有不少人不能夠做到一個(gè)“義”字。因?yàn)樗麄兊恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，他們的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。 讀完《水滸傳》，我不禁感慨：一百單八將的“忠”、“義”精神，真是讓世人敬仰! 《水滸傳》讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇4 《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱中國(guó)古典四大名著。 《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。這本書(shū)揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有那各具特色的英雄好漢。 我最喜歡梁山泊上那位足智多謀的軍師，他曾為晁蓋獻(xiàn)計(jì)智取生辰綱用藥酒麻倒青面獸楊志奪北京名府梁書(shū)送給蔡太師慶賀辰十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江潯陽(yáng)樓念反詩(shī)捉戴宗起押赴刑場(chǎng)快行斬吳用用計(jì)劫場(chǎng)救宋江、戴宗。他就是智多星——吳用。 水滸一百單八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“花和尚魯智深”。他是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺惡人。透過(guò)那雙眼，我們可以看到魯智深兇頑粗野的外表下，有一個(gè)善良真誠(chéng)的靈魂。旁人都只道他兇殘成性，唯有五臺(tái)山的智真長(zhǎng)老有一雙識(shí)人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上應(yīng)天星，心地剛正。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清靜，正果非凡，汝等皆不及他。”你是否還記得水性奇佳的浪里白條張順，石刻技術(shù)超群的玉臂匠金大堅(jiān)……這里臥虎藏龍，這里也藏污納垢，但是在這里盡顯英雄本性。他們同甘共苦，勇往直前，他們是真正的英雄。 大河向東流，天上的星星參北斗……路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開(kāi)《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會(huì)在我耳邊久久回響，回響…… 《水滸傳》讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇5 這個(gè)星期，我讀了一本名著——《水滸傳》。雖然我只讀了上，但使我感受頗深。我被這書(shū)中的英雄給深深的打動(dòng)了。 《水滸傳》描述了宋代的各路英雄們走上反抗的道路。 水滸傳的英雄們有的出身貧寒，但是精忠報(bào)國(guó)，有的出身富貴，但是喋血沙場(chǎng)，他們有的足智多謀，但是忠肝義膽。可是他們不堪亂世的逼迫，紛紛走上梁山。 水滸一百零八將中，最令我記憶最深刻的是“智多星吳用”，智多星吳用幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)：智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗，宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀! 從《水滸傳》中，我看到了魯智深的“忠”和“義”，但他的忠義會(huì)永遠(yuǎn)留在每一個(gè)炎黃子孫的心中。

水滸傳讀書(shū)筆記讀后感(篇3)

最近，我買了一本名叫《水滸傳》的書(shū)，準(zhǔn)備細(xì)細(xì)地品讀它。這是一部偉大的小說(shuō)，有四大名著之一的美稱。它的作者是施耐庵，這是他根據(jù)他自己的生活經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)名起義而寫(xiě)成的，這是一本不可多得的好書(shū)。

《水滸傳》塑造了一位又一位栩栩如生的英雄好漢的形象。其中有率直忠誠(chéng)的李逵;重情重義的晁蓋;聰明絕頂?shù)膮怯?仗義疏財(cái)?shù)乃谓?武藝高強(qiáng)的林沖……這些人物都給讀者留下了十分深刻的印象。

其中，我印象最深的一回是《梁山泊好漢劫法場(chǎng)》。這個(gè)故事的大意是：宋江和戴宗遭人陷害，要處以死刑，這個(gè)消息被晁蓋知道后，晁蓋大怒，便派兵去劫法場(chǎng)，救下了宋江和戴宗。可見(jiàn)，古代英雄豪杰們是多么重情重義，梁山泊頭領(lǐng)晁蓋不顧生命危險(xiǎn)，不惜得罪官府，帶領(lǐng)梁山好漢們?nèi)ソ俜▓?chǎng)，這種重情重義的精神多么值得我們學(xué)習(xí)啊!

《水滸傳》向我們?cè)忈尩牟还馐恰敝伊x“二字，還有一個(gè)”孝“字。上梁山后，宋江好幾次冒著生命危險(xiǎn)回鄉(xiāng)探父;李逵上梁山后，也想接母親來(lái)享清福，可是在返回梁山途中，李逵的母親不幸被虎所吃，李逵悲憤欲絕，一氣之下連殺四虎……我們?cè)倩氐缴钪校瑏?lái)回想一下父母對(duì)你的那些忠告和濃濃的愛(ài)意。我們要懂得孝順父母、長(zhǎng)輩，懂得報(bào)答，不然我們和背上”大逆不道“這個(gè)罪名的不孝子又有何區(qū)別呢?

《水滸傳》的故事引人入勝，它其中的道理也使我受益匪淺，我讀了《水滸傳》后已懂得了”忠“、”義“、”孝“這三個(gè)字的含義。《水滸傳》給我的啟示，好似一葉扁舟，卻在我心中激起的一陣陣的漣漪。

讀過(guò)《水滸傳》，不禁感慨萬(wàn)千……

看梁山第一頭領(lǐng)宋公明，開(kāi)始覺(jué)得忠義兩全，然后又覺(jué)得他真能忍，其他官員欺負(fù)宋江，宋江也不說(shuō)一句話，不反抗一次。但是事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，晁天王為報(bào)答救命之恩，好心好意讓宋江坐第二把交椅。從此，吳不離宋，宋不離吳的局面開(kāi)始了。

宋江是個(gè)有義的人，但是又為何又做出架空晁蓋，毒死黑旋風(fēng)等不義之舉呢?很簡(jiǎn)單，宋江是個(gè)小小芝麻官，沒(méi)什么理想，能在江湖上混個(gè)“及時(shí)雨”“山東呼保義”等稱號(hào)就已知足。但后來(lái)上梁山，做了副寨主。權(quán)力大了，想法也就膨脹起來(lái)。還想弄一個(gè)忠義兩全的高境界，所以總想著招安。

宋江也是好漢中最不灑脫、最不自由的、每每捉來(lái)的有名望之士，宋大哥總是有著三部曲，一是喝退綁繩的小卒;二是親自解繩;三是鞠躬倒茶。真能網(wǎng)絡(luò)人心，也不嫌麻煩。可見(jiàn)，在創(chuàng)業(yè)之期，宋江還是“他時(shí)若隧凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的。

說(shuō)道灑脫還數(shù)二龍山老大魯智深。打鎮(zhèn)關(guān)西犯官司，是為了救一對(duì)并未有交情的父女。后來(lái)當(dāng)了二龍山一把手，相鄰的還有桃花山和白虎山。這兩個(gè)山頭與二龍山絕對(duì)不在一個(gè)層次，但魯達(dá)并沒(méi)有兼并山頭的意思，何等灑脫!再后來(lái)，武松要跳槽，不跟二龍山干了，魯提轄順?biāo)浦郏邮芰怂谓摹罢薪怠薄?/p>

晁天王一看不高興了，這不是明擺著搶老大的風(fēng)頭嘛!負(fù)氣要帶兵打仗，又中毒箭身亡。臨死之前，說(shuō)誰(shuí)抓住史文恭誰(shuí)就坐山寨之主，但晁蓋也不想想，那么多頭領(lǐng)都是宋江招來(lái)的，叫別人當(dāng)眾頭領(lǐng)能樂(lè)意嗎?可憐晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手給了宋公明，可悲!可嘆!

宋大哥一門心思想招安，可以說(shuō)吳學(xué)究起了極大地作用。吳用真陰，乃真小人也!晁天王在世之時(shí)，他遠(yuǎn)晁親宋，二把手和三把手聯(lián)合對(duì)敵晁蓋。還有朱武，朱武的本事和吳用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢?別說(shuō)第三，連天罡星也沒(méi)混進(jìn)去。神機(jī)軍師當(dāng)初可是少華山坐第一把交椅，為什么不能得到重用呢?很簡(jiǎn)單，嫉妒之心人皆有之，吳用唯一可抗?fàn)幍闹挥兄煳洌谑牵阎煳湔{(diào)到盧俊義的手下，盧俊義是副手，不敢，也不能與宋江抗?fàn)帲煳渲烙新斆饕矝](méi)地方使。梁山招安，朱武找公孫勝求仙去了。

而吳用、花容吊死在宋江墓前，林沖郁郁不得而終，真可謂聰明反被聰明誤。而魯達(dá)、武松這等莽漢，反而明哲保身，善始善終。

當(dāng)然，最聰明的還屬燕青，沒(méi)有受到迫害，挑著一擔(dān)金銀財(cái)寶走了。

宋江的確是忠，只可惜愚忠，還害著一幫弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。

是非功過(guò)，難以評(píng)說(shuō)。

水滸傳讀書(shū)筆記讀后感(篇4)

在當(dāng)時(shí)那個(gè)北宋末年的那個(gè)時(shí)代，是個(gè)封建社會(huì)，那時(shí)的社會(huì)是多么的腐敗，不知道有多少的忠臣良民都因?yàn)檎蔚暮诎刀坏教幇l(fā)配，有些奸臣還想將他們置于死地，到處買通差人，是那些好漢個(gè)個(gè)都身首異處，才是那些好漢落草為寇。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。大家看看啊!就連一位小百姓也比朝廷上的那些官員好上幾萬(wàn)倍，有一次那黑旋風(fēng)李逵搶當(dāng)了縣令，給百姓們打開(kāi)庫(kù)門發(fā)糧食，人人夸他是個(gè)好縣令。就連那縣令也自愧不如，這里說(shuō)明了李逵的一種多么善良偉大的精神。而我們中國(guó)這樣的精神越來(lái)越少了，那個(gè)小悅悅事件，就能夠體現(xiàn)出國(guó)人的冷淡無(wú)情，走過(guò)了十八個(gè)路人一個(gè)也沒(méi)有向他伸出援助之手，最讓一個(gè)拾荒的老婆婆將她抱起送去醫(yī)院。

其實(shí)我也認(rèn)為，梁山之所以會(huì)滅亡也是宋江他一手照成，那么多么英雄好漢。都因?yàn)樗谓恼邪玻勾蟛糠值牧荷浇o戰(zhàn)死沙場(chǎng)?宋江想招安只不過(guò)是為自己家光宗耀祖罷了，那他有沒(méi)有想想他的那些兄弟，招安后還會(huì)有沒(méi)有活著的保障呢?尤其是那林教頭與那高太尉有著血海深仇啊!那高太尉還不會(huì)找借口殺掉林教頭嗎?

;梁山泊上殺的人都是一些貪官污吏的貪官，毫無(wú)食言那“替天行道”四個(gè)字的含義，就是那高太尉也不例外，梁山泊的滅亡也不能全部追究于宋江，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)的確是非常的黑暗，不讓宋江也不會(huì)做出這樣的決定啊!

水滸傳讀書(shū)筆記讀后感(篇5)

近來(lái)，我讀完了《水滸傳》這本書(shū)。《水滸傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時(shí)代的小說(shuō)家。能夠說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。

《水滸傳》這本書(shū)是一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇巨著。書(shū)中著重描述了我國(guó)北宋末年，奸佞當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳暮诎瞪鐣?huì)。概括了當(dāng)時(shí)不一樣人們?cè)诼L(zhǎng)的封建社會(huì)從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報(bào)殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌辱……這些人，這些事，生動(dòng)的演義出了一場(chǎng)可歌可泣的傳奇故事。

《水滸傳》中有四個(gè)人物的性格是十分典型的。

一是魯智深。文中以調(diào)侃口吻暢寫(xiě)三拳之下，開(kāi)肉鋪的鄭屠，又開(kāi)了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場(chǎng)“超生”自己。讀罷之后，人們無(wú)不拍手稱快，為作者為英雄魯達(dá)熱情贊頌的強(qiáng)烈愛(ài)憎所感染。他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請(qǐng)史進(jìn)，贈(zèng)金老。一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來(lái)幫忙他逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來(lái)二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。他嫉惡如仇，見(jiàn)義勇為。這一點(diǎn)可算梁山泊英雄的共同特點(diǎn)。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一段充分說(shuō)明這一點(diǎn)。他性急如火，又心細(xì)如發(fā)。如他聽(tīng)到金老父女哭訴之后，不能忍受，立刻就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是十分細(xì)心、周到的。從那里也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，如在酒樓聽(tīng)到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險(xiǎn)；戲耍鄭屠，不畏強(qiáng)暴；出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫(xiě)得很生動(dòng)。魯達(dá)粗中帶細(xì)，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不一樣的。種種性格結(jié)合，使他成為了全書(shū)中性格最完美的人物。由魯智深想到生活中，其實(shí)也有很多人需要幫忙。雖然不需要人們像魯智深一樣拼命，但是，生活往往連一些像給老年人讓座、扶盲人過(guò)馬路類似這樣的小事都會(huì)有人不愿去做。因此，我覺(jué)得魯智深助人為樂(lè)的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。

二是李逵。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書(shū)人物的通性，就是粗。而且粗得徹底，粗得完全。但也就是這個(gè)特點(diǎn)，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顧一切。這就是使我覺(jué)得李逵莽得十分可愛(ài)。還有李逵的愛(ài)母情深和義氣精神，又令我好生敬佩。

三是林沖。林沖的性格與李逵有明顯的不一樣。林沖有明顯的退讓情緒。高衙內(nèi)數(shù)次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過(guò)。不是經(jīng)過(guò)＂風(fēng)雪山神廟＂一戰(zhàn)，被迫上梁山，林沖也只會(huì)安安定定地在服役。因此，林沖就成了杯具色彩最濃人物。

最后便是全書(shū)主要人物的頭領(lǐng)的宋江。梁山泊起義的潮起潮落，差不多都取決于宋江的決定。宋江本著對(duì)別人的忠誠(chéng)，令其他人對(duì)他也十分敬佩，推舉他為首領(lǐng)，這給他作出的＂受招安＂決定能夠打下基礎(chǔ)。但他卻一心只為朝廷效命，不知朝廷對(duì)梁山泊英雄好漢的仇恨，致使梁山起義杯具收?qǐng)觥Ｋ母锩c妥協(xié)的兩面性，導(dǎo)致了杯具的發(fā)生，也使宋江成為了僅次于朝廷奸人后最令人厭惡的人。

《水滸傳》揭露了人民與統(tǒng)治階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾，展現(xiàn)出了貧苦農(nóng)民被迫聚義梁山，拿起武器，進(jìn)行戰(zhàn)斗的動(dòng)人情景，反映了封建社會(huì)農(nóng)民起義的局限性和杯具性，讓我從中學(xué)到了很多，也看到了很多，使我聯(lián)想到“平民暴動(dòng)逐厲王”這個(gè)歷史故事，也使我清楚的認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在民眾中間的那股巨大的力量。開(kāi)明的唐朝皇帝李世民說(shuō)的好：“水能載舟，亦能覆舟！”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對(duì)別人像對(duì)自己一樣才能讓更多的人敬重你。

水滸傳讀書(shū)筆記讀后感(篇6)

水滸傳讀書(shū)筆記(一)：

施耐庵的《水滸傳》是與《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》并稱為四大名著的章回體長(zhǎng)篇**，書(shū)中人物形象生動(dòng)、故事情節(jié)精彩。

在我看來(lái)，《水滸傳》是一本人物形象生動(dòng)、語(yǔ)言風(fēng)趣的**，其中我比較喜歡的人物有：勇武的林沖，足智多謀的阮氏三雄，以及梁山好漢劫富濟(jì)貧的特征......然而，說(shuō)起最喜歡的人物形象，那還是要數(shù)倒拔垂楊柳，大鬧野豬林，拳打鎮(zhèn)關(guān)西的魯智深了。

《水滸傳》里，如果沒(méi)有封建官僚的欺壓和剝削，這些人也會(huì)安居樂(lè)業(yè)，畢竟造反不是什么好玩的的事，我想:幸虧我沒(méi)有生活在那個(gè)年代，要不然我就不能像現(xiàn)在這樣，美滋滋地的看書(shū)了，不過(guò)這天晚上，我夢(mèng)見(jiàn)自己變成了梁山好漢中的一員，和他們一起打到了東京，活捉了大奸臣高俅，替受苦受難的百姓出了口惡氣。只有世界和平，人民才能安居樂(lè)業(yè)，生活才能幸福快樂(lè)，社會(huì)才能和諧繁榮。

水滸傳讀書(shū)筆記(二)：

我國(guó)經(jīng)典名著《水滸傳》主要講述了以宋江為首的108位好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。合上這本書(shū)，忠義一直在我心中回蕩。

義，可以簡(jiǎn)單的將其理解為正義。有強(qiáng)烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。

他們不怕死嗎？他們可能渴望正義和真理，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們什么是不應(yīng)該做的，什么是值得與生命抗?fàn)幍摹Ｒ粋€(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。

因?yàn)樗恼x感被麻木所吞噬，斗爭(zhēng)的激情被凍結(jié)，但他的靈魂卻被社會(huì)上一些丑惡的事物所同化。

一個(gè)人，不能相信上帝，卻不能相信圣潔。當(dāng)前，作為我國(guó)的教育工作者，最重要的任務(wù)是把我國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代的任才，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這圣潔，并用自己的雙手來(lái)維護(hù)它。

水滸傳讀書(shū)筆記(三)：

《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇**之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉**詩(shī)。它生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束，塑造了一系列農(nóng)民起義的英雄形象，直接激發(fā)了封建社會(huì)人民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗。它運(yùn)用純正的白話，達(dá)到了生動(dòng)生動(dòng)的藝術(shù)效果，在**創(chuàng)作中確立了白話文體的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高的地位，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、趙蓋、武松、魯智深、宋江的故事。一方面反映了對(duì)梁山的各種逼迫形式，另一方面也表現(xiàn)了各行各業(yè)英雄的逐漸聚集，梁山隊(duì)從小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和替天行道的豪情，是一曲忠義的悲歌。**通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山坡農(nóng)民起義全過(guò)程的描寫(xiě)，揭示了北宋后期政治腐敗、官吏奸詐、民貧的社會(huì)特征，在封建**社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的**;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。

如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇**的誕生而第一次出現(xiàn)。

《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇**，它標(biāo)志著古代通俗**語(yǔ)言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論是敘述還是描寫(xiě)風(fēng)景，其語(yǔ)言都是細(xì)膩、簡(jiǎn)練、夸張、明快，粗獷、俊朗、雄渾、豪放。

在中國(guó)古代長(zhǎng)篇**中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。

《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。

水滸傳讀書(shū)筆記(四)：

寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬(wàn)千。

水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

北宋末年，梁山泊忠君為國(guó)、為民除害，真實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。

他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥伲谓拗达嬕蛔碜钥O而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。

而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂可悲。

當(dāng)今社會(huì)已不再是過(guò)去腐朽的封建王朝，而是一個(gè)科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)。作為祖國(guó)的花朵，我們要沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的責(zé)任，為理想而勇敢前進(jìn)。書(shū)中梁山英雄的英雄精神和團(tuán)結(jié)精神值得學(xué)習(xí)，成為我們積極成長(zhǎng)的新動(dòng)力。《水滸傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。

當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，梁山英雄似乎成了我的向?qū)В嬖V我要對(duì)朋友充滿熱情和積極。

讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當(dāng)年的國(guó)勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

水滸傳讀書(shū)筆記(五)：

暑假雖然忙著實(shí)踐活動(dòng)，但也留出點(diǎn)時(shí)間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習(xí)吧。我又有了新的感受，特寫(xiě)下。

記得《水滸傳》有個(gè)關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，自幼曾攻經(jīng)史，養(yǎng)成忠孝觀念，后來(lái)在縣里作了押司，對(duì)于衙門里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖是官吏，卻喜歡結(jié)交江湖上得英雄。他對(duì)下等人也很有同情心，在江湖上享有及時(shí)雨的美譽(yù)。

這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。宋江到梁山之前，他只是同情人民的起義，或者說(shuō)在行動(dòng)上給予了有限的支持。從他思想精神上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里，后來(lái)上梁山是諸多原因造成的。

他是一個(gè)深有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠?yàn)閲?guó)立功，作出一番事業(yè)來(lái)。但當(dāng)時(shí)朝政黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃恍┠苋酥繜o(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。

此時(shí)，宋江才決意上梁山。

宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，加上他在江湖上的聲譽(yù)，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。

梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些**污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。在與官軍對(duì)陣中，他總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。

就這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍。

總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)，形象地表現(xiàn)了官逼民反的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，表現(xiàn)了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。最后的結(jié)局是悲慘的，深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。

這些就是我對(duì)《水滸傳》的深刻了解。

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水滸傳讀書(shū)筆記(六)：

在讀到《水滸傳》第六回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂中的林沖誤入白虎堂被抓時(shí)，我不禁有些為林沖心痛。林沖的遭遇應(yīng)是讓人憐惜的、同情的，可也是讓人氣憤的，氣他的一直抱有幻想，憤他的一味忍讓、不知進(jìn)退。想第一回的教頭王進(jìn)是何等聰明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必會(huì)遭其暗算;與其坐以待斃，不如三十六計(jì)走為上，此處不留爺，自有留爺處。

身為王進(jìn)同事的林沖對(duì)王進(jìn)的事不可能不知道。

可悲的是，林沖看不穿，只是一味地忍氣吞聲、自欺欺人。第一次，高俅養(yǎng)子高衙內(nèi)意欲調(diào)戲林沖的妻子，被林沖抓住，林沖看在高俅面上，饒了高衙內(nèi)一次，已過(guò)寬容。自那時(shí)起，林沖就應(yīng)該防備高衙內(nèi)等人再起歹心，可他沒(méi)有，只是一廂情愿地認(rèn)為這次沒(méi)發(fā)生什么事，高衙內(nèi)便再不會(huì)來(lái)打他妻子的主意了。

可天不遂人愿，林沖的忍讓換來(lái)的不是天下太平，而是再一次的算計(jì)。

第二次，高衙內(nèi)利用陸謙將林沖的妻子騙到了陸謙的家中意圖**時(shí)，林沖又再次及時(shí)趕來(lái)，書(shū)中寫(xiě)到林沖見(jiàn)說(shuō)，跑到陸虞候家;搶到胡梯上，卻關(guān)著樓門。只聽(tīng)得娘子叫道：清平世界，如何把我良人子關(guān)在這里!

又聽(tīng)得高衙內(nèi)道：娘子，可憐見(jiàn)救俺!便是鐵石人，也告得回轉(zhuǎn)!

林沖立在胡梯上，叫道：大嫂!開(kāi)門!

那婦人聽(tīng)得是丈夫聲音，只顧來(lái)開(kāi)門。林沖上得樓上，尋不見(jiàn)高衙內(nèi)，問(wèn)娘子道：不曾被這廝點(diǎn)污了?

娘子道：不曾。林沖拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，也不見(jiàn)了;卻回來(lái)他門前等了一晚，不見(jiàn)回家，林沖自歸。

可是這次書(shū)中對(duì)林沖表現(xiàn)的描寫(xiě)卻是讓人沉思玩味的，首先，林沖趕往陸謙家之前，已知妻子已被高衙內(nèi)騙到了陸謙家，危險(xiǎn)非常。在趕到陸謙家后不是施展自己的功夫把門踹開(kāi)，去抓住高衙內(nèi)痛打一頓，而是老老實(shí)實(shí)地等在門外，喊自己的妻子來(lái)開(kāi)門，這是為什么?之前那個(gè)焦急趕往陸謙家的林沖怎么突然這么冷靜了?

往壞處想，假使此時(shí)林沖妻子正被高衙內(nèi)抓住**，無(wú)法來(lái)開(kāi)門時(shí)，林沖是否會(huì)一直等下去?其次，林沖上得樓來(lái)找高衙內(nèi)，高衙內(nèi)只是剛剛爬墻逃走，以一個(gè)正常男人的思維必然會(huì)是追上這個(gè)流氓無(wú)賴痛打一頓，而且以林沖的武功來(lái)說(shuō)的話，追上高衙內(nèi)不是一件難事，可他并沒(méi)有要去追高衙內(nèi)的意思，只是象征性地問(wèn)妻子是否被玷污,表示了一下關(guān)心。這又是為什么?

難道說(shuō)：他追不追高衙內(nèi)的底線就是高衙內(nèi)是否玷污了他的妻子嗎?

再次，他得知陸謙也參與了此事后，便把憤怒遷移到了陸謙身上，欲殺陸謙而后快。讓人明白了，原來(lái)林沖也是很憤怒的、也是敢殺人的，可是他對(duì)高衙內(nèi)的恨是否應(yīng)該比對(duì)陸謙更深一些吧!他為什么沒(méi)有想過(guò)去殺高衙內(nèi)解恨呢?

我想他應(yīng)該不是沒(méi)有想過(guò)，他不是不想，恐怕多半是不敢，因?yàn)樗睦镌谂?至于怕什么，我想大家應(yīng)該會(huì)有自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。

事情已經(jīng)鬧到了這樣的田地，再想當(dāng)做什么都沒(méi)有發(fā)生已經(jīng)不可能了。擺在林沖面前的選擇也已經(jīng)不多了：要么惹不起躲得起，辭去教頭職務(wù)，離開(kāi)東京這個(gè)是非之地;要么報(bào)了仇躲災(zāi)避禍，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);要么老老實(shí)實(shí)將自己妻子拱手送人，自己繼續(xù)龜縮著過(guò)日子。

這幾條路路沖都沒(méi)有選，仍舊是一味地抱著幻想，認(rèn)為事情過(guò)去就過(guò)去了，我這個(gè)受害者不再追究也就算了，你們只要不再找我麻煩，大家就這樣相安無(wú)事的過(guò)下去吧!

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止啊!他已經(jīng)成為那些人欲望橫行的絆腳石，不除掉你林沖，他們是不會(huì)罷休的，況且那些人的勢(shì)力是如此之強(qiáng)。林沖的悲慘命運(yùn)在林沖第二次救回妻子時(shí)已經(jīng)注定，本來(lái)還有改變的可能，可是林沖一直在自己的幻想中自欺欺人，不愿去選擇面對(duì)罷了。

可嘆啊，好漢林沖!

水滸傳讀書(shū)筆記(七)：

《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫(xiě)出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。

《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。**在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。

《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例，對(duì)他們毫無(wú)約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)。

作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂殺人放火的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂不赦的罪人，把他們寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。

與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷。

不管金圣嘆主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。

中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧。

《水滸傳》中這方面的事例很多，三打祝家莊是一個(gè)較為突出的例子，XXX曾經(jīng)贊揚(yáng)三打祝家莊是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《水滸傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，可與《三國(guó)志演義》相媲美。

清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō)：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠日使人說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之。

《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍的政治主張，雖然說(shuō)得不十分明確，卻可以看到他們有著八方共域，異姓一家，不管什么出身都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤的理想。聯(lián)系到他們殺富濟(jì)貧的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。

《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是忠義。這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：

逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之。這實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。

路見(jiàn)不平，拔刀相助，進(jìn)而至于濟(jì)困扶危、殺富濟(jì)貧，都是義的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫(xiě)的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的義。

但是統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。所以《水滸傳》里的義，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》里的忠，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場(chǎng)合里，忠孝這種封建***節(jié)被放在首位，而把義置于次要地位，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫(xiě)的義本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。

《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對(duì)方臘起義，實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不僭號(hào)稱王的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了替天行道的口號(hào)。替天行道固然有其反抗的意義，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，正是統(tǒng)治階級(jí)借天命來(lái)欺騙人民，所謂奉天承運(yùn)，天命所歸，歷來(lái)帝王正是借天命來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民的。

《水滸傳》中替天行道的意義，說(shuō)的是朝廷無(wú)道時(shí)，由這些好漢來(lái)替天行道，而朝廷昏暗的原因，則是□臣蒙蔽了圣聰，因而他們?cè)旆幢闶侵环?*，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而替天行道的大旗，也終于換成順天、保國(guó)了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。

在《水滸傳》的描寫(xiě)中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，自幼曾攻經(jīng)史，養(yǎng)成忠孝觀念，后來(lái)在縣里作了押司，刀筆精通，吏道純熟，對(duì)于衙門里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，濟(jì)人貧苦，□人之急，扶人之困，在江湖上享有及時(shí)雨的美名。

這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。總之，宋江在上梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種情況下在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。

從他思想上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里去，他后來(lái)上梁山是由多種原因造成的。他是一個(gè)廣有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居下僚，他原本希望靠著他的才能將來(lái)能夠?yàn)閲?guó)立功，作出一番事業(yè)來(lái)。博得個(gè)封妻蔭子，以圖日后名垂青史。

而當(dāng)時(shí)朝政黑暗，□臣當(dāng)?shù)溃恍┎拍苤繜o(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠了梁山好漢的搭救，才得保全性命，只有這時(shí)，宋江才上了梁山。

宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，再加上他在江湖上的聲譽(yù)，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些**污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。

他上了梁山后口口聲聲說(shuō)皇帝是至圣至明，只是□臣當(dāng)?shù)溃嬝鷮?quán)。他反復(fù)申言：小可宋江怎敢背負(fù)朝廷，只被濫官污吏逼得如此。

因此他是權(quán)借水泊棲身，專等朝廷招安。他在與官軍對(duì)陣中，總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本。

他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍，正如魯迅說(shuō)的：替國(guó)家打別的強(qiáng)盜不替天行道的強(qiáng)盜去了。

這是對(duì)《水滸》的最尖銳的批評(píng)，也揭示了作者思想的嚴(yán)重局限。

《水滸傳》全書(shū)可分前后兩大部分，前半寫(xiě)各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。后半有五個(gè)部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。其中田虎、王慶兩部分是后來(lái)加的，今所見(jiàn)較早的百回本，征遼之后緊接平方臘。

但有的研究者認(rèn)為，征遼也可能是插增的，因?yàn)榈谝唬鬟|的事不同于受招安和平方臘，歷史上無(wú)跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，征遼中梁山一百單八人無(wú)一死亡。這個(gè)看法尚有爭(zhēng)論。

從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《水滸傳》前半是寫(xiě)人民反官府，是反映階級(jí)矛盾的，后半則是寫(xiě)忠臣反□臣，是反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的忠□矛盾。作者寫(xiě)了宋江的受招安，固然是表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限，但也反映了民族愛(ài)國(guó)思想，魯迅說(shuō)：其中招安之說(shuō)，乃是宋末到元初的思想，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜但一到外寇進(jìn)來(lái)，官兵又不能抵抗的時(shí)候，人民因?yàn)槌鹨曂庾澹阆胗幂^勝于官兵的盜來(lái)抵抗他。

這話是有根據(jù)的，水滸故事流傳的時(shí)間正是****尖銳的時(shí)代，《水滸傳》的后半部分寫(xiě)宋江等人受招安，和這一背景不無(wú)關(guān)系。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。至于忠臣反□臣，也是和這一思想有關(guān)的。

在**結(jié)尾寫(xiě)史官有唐律二首哀挽宋江等梁山人物，其中說(shuō)：不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。《水滸傳》的作者是把宋江作為忠臣來(lái)描寫(xiě)的。

第85回遼國(guó)歐陽(yáng)侍郎招降宋江，吳用向宋江獻(xiàn)策：要富貴，投降遼國(guó);要忠義，報(bào)效宋朝。宋江說(shuō)：

吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)，死而后已。這里的盡忠報(bào)國(guó)實(shí)際上就是具體歷史條件下的民族立場(chǎng)。宋江投降之后，水滸英雄始終受□臣排擠、打擊和陷害，最后宋江等被□臣害死。

這樣的悲劇結(jié)局，對(duì)于揭露統(tǒng)治者的罪惡，和作者對(duì)受招安者的鑒戒來(lái)說(shuō)，也是有其積極意義的。

總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的官逼民反的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。它描寫(xiě)的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。