《啼笑因緣》是張恨水的代表作之一，**描寫了上個世紀二三十年代，青年人情感和戀愛的故事。杭州富家子樊家樹來北京讀書。在樊家樹周圍，三個女孩愛上了這個有前途的年輕人。她們分別是平民女子、唱大鼓書的藝人沈鳳喜，部長的千金何麗娜和一位走江湖賣藝的俠女關秀姑。

正是在這三個男女之間的一系列故事中，演繹了一個歡笑的愛情故事。

“欲除煩惱須成佛，各有因緣莫羨人”,“因緣”就是佛家用語；佛家的“無我”思想、“萬事皆空”思想，她悟得很透徹：“世上絕沒有‘我’，因此‘我’生出來，不是‘我’作主，‘我’死了也不是‘我’作主，怎樣會有一個‘我’?從前沒有‘我’，將來也沒有‘我’這個‘我’，就算現在有一個‘我’，‘我’又老留不住，**能算‘我7呢?

"“世上一切事情，都把它當作假的，就看透了”，“不但你我的交情是假的，連你我的身子都是假的”；用緣分來解釋聚散離合，認為有緣就能相聚，緣分有多少相聚的時間就有多少，一旦緣盡就會離散。

佛教對因緣作如此解釋：因，指引生結果之直接內在原因；緣，指由外來相助之間接原因。簡言之，即產生結果的一切原因總稱為因緣。張恨水正是此意。

《啼笑因緣》的現代意義及人物形象透析

【讀書筆記吧dsBj1.coM】刷屏專題:
• 讀后感十九?|?精華讀后感]長恨歌優秀讀書心得600字(篇七)?|?睡美人讀后感?|?拯救睡美人讀后感?|?張恨水美人恩讀后感?|?張恨水美人恩讀后感

誕生于上世紀二三十年代的《啼笑因緣》，刊載后不久便成為家戶喻曉、婦孺皆知的讀物，成為上至達官貴人，下至街頭小巷的談資。而作者張很水也因此被贊譽為“現在通俗**大師”。究其風行之原因不外乎有兩點：

第一，作者張恨水細膩生動的寫作手法和引人入勝的敘事方式；第二，根源。從時代背景看，20世紀二三十年代是軍閥統治、社會政治動蕩、中外文化激烈碰撞的時期。當時的人們普遍感到不安甚至苦悶，而生活于同樣時期的《啼笑因緣》中的故事，在很大程度上引起了人們的共鳴，并且故事的悲劇性引起了人們強烈的審美感受和深入思考，同時**中對平等自由思想的接受和對傳統文化精華的保留符合市民們的普遍要求。

《啼笑因緣》不僅為當時的人所喜愛，直至今天仍廣受大眾歡迎。這與它流行的根本原因是分不開的，這與故事中一男三女的文化內涵有關。

在這部**中，沈鳳喜、關秀姑和何麗娜這三位女性分別代表了不同的文化模式和社會類型。從現代人的角度看，沈鳳喜是拜金女的灰姑娘，關秀姑是一位才貌雙全的女強人，何麗娜是一位浪漫放縱的富婆。這三種類型滿足了男性讀者的心理需求，因而每一個男性在閱讀中都可以找到自己的情感模式；而對于女性讀者來說，閱讀中不可避免地將自己與其中的女性作對比，找到屬于自己的那一份角色，在一定程度上獲得了滿足。

因此《啼笑因緣》能夠久居文壇，經久不衰。

沈鳳喜——拜金主義的灰姑娘

《啼笑因緣》中的沈鳳喜是出生于社會底層的鼓藝世家，社會地位低微。“來了一個十六七歲的姑娘，面孔略尖，卻是白里泛出紅來，顯得清秀，梳著**，長期眉邊，由稀稀的發網里，露出白**來。我身上那件舊的藍竹長衫干凈整潔

她的眼睛不知不覺地在樹上滑了好幾下。--剛才，家譜看到她是，就猜她是個聰明的女孩。雖然十分寒素，自有一種清媚態度，可以引動看的人。

”“......就站在那婦人身后，反過手去，拿了自己的辮梢到前面來，只是把手去撫弄。家樹先見她唱大鼓的那種神氣，就覺不錯，現在又見她含情脈脈，不帶點些兒輕狂，風塵中有這樣的人物，卻是不可多得。

”這一系列的描寫都是男主人公樊家樹眼中的對初次見面對沈鳳喜的印象，并且挑起了家樹心中的某種情愫，以至于在回去的當晚產生了想“探探她的身世”的想法。從中我們也可以看出鳳喜天真單純、聰明伶俐、委婉含蓄、楚楚動人，符合家樹這種傳統中國男人的口味，因此多次交往以后，他已深深被鳳喜所吸引。而鳳喜呢，多年的貧苦街頭賣唱生活因這位多金多才而又英俊瀟灑的“樊大爺”的出現而過上“被包養”的生活，何樂而不為呢？

自然對這位樊大爺既敬又愛，表現得更加乖巧、更加惹人憐愛了。

鳳喜貧窮的生活，她所受的家庭教育，周圍環境的影響，以及她的歌唱生涯，使她的金錢意識遠遠超越了她的愛情意識。但隨著富裕生活的穩定，她被感染的愛情和虛榮心開始逐漸暴露出來。在家樹供她上學之后，看到周圍同學有的她就央求家樹也為她去置辦，即使她不近視卻要求配帶一個平光眼鏡，僅僅是因為別人有她沒有。

正是因為這種愛慕虛榮，戀愛錢財的心理的影響，所以讓劉將軍在家樹回家探親的這段時間內鉆了空子。她在剛接觸劉德柱時就被他的“財大氣粗”所折服，甚至開始幻想成為劉太太后的幸福生活。在軍閥劉將軍以金錢多次相誘后，她的感情的砝碼傾向了劉將軍，她對家樹也有內疚，但這種內疚只是因為自己用了“姓樊的幾個錢"，不把自己“獻身”給他有點對不住。

她以為自己可以加倍還錢后，內疚感就消失了。在清除了心里障礙后，鳳喜成了劉將軍的家人，但他最終還是把他打瘋了。

愛慕虛榮是女人的天性，而拜金主義的心態可以說是這一天性的“高級”顯現。因此，鳳喜棄貧求富的這一種心態是無可厚非的。每個人的價值觀都是不同的，他們作出的選擇一定是不同的。

以自己的選擇而去嘲笑他人，只不過是“五十步笑百步”罷了。想象一下如果你面對這個選擇你會做什么，為什么，結果會是什么？你可以十分確定你會選擇家樹嗎？

如果家譜只是一個窮書生，你會怎么選擇？無形中，也許你已掂量出了金錢的價值。

也許有人不以為然，認為鳳喜跟隨劉德柱是形勢所逼，一弱小的女子無力與強勢的將軍相對抗，或是劉德柱是拿著家樹的性命相逼的，亦或是當時的社會背景所導致的。這只是一些外在的客觀因素，但真正的決定因素是主觀條件。總之，鳳喜的虛榮心和拜金主義毀掉了她自己。

既然愛虛榮是女人的天性，作為女人的鳳凰喜樂，就離不開這種天性。她因為錢而放棄了藝術生活，但也因為錢而失去了自己。

初次相遇家樹于天橋——她所賣藝的地方，因為家樹衣著打扮、氣質于其他的聽大鼓書的人不同，并且他出手大方，而不免地在唱大鼓書的同時時不時的打量家樹。她打量的同時是否已產生了某種聯想，是否把自己的前途寄存在家樹的身上，這里我們無法推斷。但是當后來沈大媽（鳳喜的媽媽）追著遠去的家樹，以表示對家樹慷慨打賞的謝意時，鳳喜卻也跟了上來，站在那撥弄著自己的辮稍，含情脈脈（至少在家樹看來是這樣的）。

按理說，母親答謝未謀面的恩人，而已謀面的她是沒必要前來的。也許有人會說她天真單純，卻忍不住跟著媽媽。但后來的行為卻無法解釋了。

家樹第一次來訪，只是聊天的時候多看了幾眼她的**，她就以之相送，似乎很難讓人她僅僅是單純。還有就是后來從劉將軍家打牌歸來，就開始浮想聯翩，神魂顛倒，似睡非睡，顛倒了一夜。就連她自己也好奇“起初認識樊大爺時，似乎也未曾這樣，如今何以至此？

”金錢的美好已開始滲入她的無意識之中。至于之前為何沒有表現出來，就我個人看來，主要原因是那些錢只是小打小鬧，不足以引起她的多大的欲望，而當看到大筆的錢擺在面前觸手可及時，心中的金錢欲望開始暴露。因此也就有了劉德柱拿著賬本求婚時的嫣然一笑的答應了。

此時的她已經完全財迷心竅了，想的只有金錢和未來的闊太太身份了。

無情最是**物，變盡天下兒女心。作者張恨水在寫到求婚這一幕時不由得發出了這樣的感慨。豈是**使人變了心，而是本性使之然也。

老于世故的劉德柱正是看透了鳳喜的愛錢的這一缺點，才有了以賬本求婚的一幕。

生活于物質社會的人們，特別是那些金錢匱乏的人們更是難以擺脫金錢的**。雖是如此，但卻并不是完全如此，如**中的關秀姑她絕不會為了金錢而放棄愛錢的。但鳳喜不是秀姑，她還是無法對面前的金錢視而不見的。

即使時當今的我們，仍有許多人為了金錢而放棄了其他。如來自北京的平面模特馬諾在“非誠勿擾”中，以一句名言“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿意坐在自行車上笑！”以及后來的“除非你多金，否則別理我”的“名言”的走紅，無不說明著拜金已不在是個人的問題，甚至是一種社會的一種病態現象。

在這個被80%的受訪網民承認第一“拜金主義”國家——中國，我們作為一個個體將選擇何去何從，仍是一個值得深思的問題。

關秀姑——內外兼修的女強人

秀姑是以一個自立自強、充滿正義的俠女的形象出現于**之中，自**發表以來至如今大部分讀者都被秀姑的機智、寬容大度、豁達正義的高尚情操所折服。秀姑是這部**中我最敬重的人物。她深諳愛情的真諦：

愛一個人不一定要擁有他，如果能夠擁有，彼此相愛，那自然很好；但如果不能擁有，就愛其所愛，愛屋及烏，幫助他去追求幸福的生活，看著他幸福開心，也就滿足了。這種高尚的愛情觀，我自愧不如。

在**中，秀姑有著飛檐走壁的輕功，能夠面不改色地抱起可以徒手舉起五六百斤大石盤的父親，這把站在一旁的家樹給驚住了。由此可見秀姑體質的強悍。而在家中，秀姑還會操持家務，把大雜院打掃得干干凈凈，照顧父親的生活起居。

秀姑是一個典型的外剛內柔的女強人形象。家樹的初次拜訪，她囑咐父親不要請家樹到那單調的山東人開的二葷鋪吃飯，并且把她當天接來作活的一塊錢也給父親請客。可見秀姑的細心并一開始就對家樹有好感。

后來家樹借給她《兒女英雄傳》和《紅樓夢》，她看了之后引動了少女情懷，看到家樹就臉紅，還做夢夢到他挽了自己的胳膊在公園里散步，女兒家羞澀的如水心腸！但她對家樹的感情始終是含而不露的，只有一次風雨之夜造訪時，發現家樹心緒不寧，留下了“風雨欺人，勸君珍重”的字條，表達了自己的關心之情，表現了她女兒家的溫情。在鳳喜身陷將軍府，她自告奮勇地到劉府作傭工，暗中照顧鳳喜。

在鳳喜被毒打致瘋之后，她又用計殺了劉將軍。這是多么令人敬重的、可歌可泣的、智勇雙全的俠女形象啊！！

何麗娜——浪漫縱情的富家女

鹽務處長千金何麗娜家境寬裕，身居上流的家庭社會背景使她終日乎無所事事，追求時尚，靠著頻繁地出入于交際場所來打發時間。長期的交際活動，使她***奢侈，思想也完全變得西洋化了，她開朗大方、活潑自信，條件的優越性使她每日享受于榮華富貴之中，幾乎夜夜狂歡，日中醒來。她的生活看似充實幸福，實質寂寞、空虛，缺乏內在的精神。

樊家樹勤奮好學、性格真執、克儉自律、厚道的特質讓何麗娜在熱鬧之后有了穩妥踏實的感覺，成了她精神上的導師。于是她無可救藥地愛上了他，開始女追男式的主動出擊，甘愿為他改變自己，以討好對方。為了得到家樹的愛，她決然改變自己的生活方式，以家樹之所好作為自己的追求，并且希望家樹能夠為她指出方向。

當她無意中看到家樹的日記，得知家樹不喜歡她奢侈的生活，和她身上那種濃厚的西方浪漫縱情的文化色彩時，她克制自己，改變自己，何麗娜最后就是放棄了她的縱情浪漫的生活方式，不去跳舞了，不去那些娛樂場合了，穿衣服也穿得很樸素了。最后隱居起來，到了西山別墅，在那里吃齋念佛，通過用佛學來化去她的西方文化影響，回歸到東方文化中來，皈依了傳統文化，這樣才有了被喜愛東方文化女孩的樊家樹所接受的可能性。

何麗娜是**中我喜歡的第二人，她對愛情忠貞不渝，當她發現了自己所愛之人，就大膽的展開追擊，并且甘愿為所愛之人改變自己，即使改變后能否被接受還是一個未知數。

樊家樹——被女人玩弄于股掌之中

樊家樹，一個杭州的富家子弟，來到北京求學。他是一個英俊瀟灑、多金多才、風流倜儻的大學生。他是一個現代的青年，他既有著傳統士大夫的風韻，又接受了西方平等的思想。

因此，他比較認同中國傳統的生活方式與美德。沈鳳喜所以吸引他，不僅因為她的美麗和聰明，而且因為“唱大鼓”這種傳統的中國文化更能夠引起他的共鳴，她的唱詞一再勾起他的回憶和思念。而何麗娜帶給他的是眼花繚亂的陌生的事物，跳舞、鋼琴**會、小費、洋酒……這些外來的文化引起了他的好奇，但卻沒有得到他的認同。

他的平等思想主要體現在：在他的心中人是平等的，沒有三教九流之分，所以他能與走江湖的關壽峰父女相交，與唱大鼓書的沈鳳喜戀愛。

推薦閱讀: 睡美人的讀后感模板 [讀后感范文] 美人樹讀后感(標準示范) 瑪麗恩巴德悲歌讀后感(集錦三篇) 拯救大兵瑞恩讀后感(錦集10篇) 活動分析報告（精華十九篇） [精]尋找美人魚讀后感精選6篇

欲了解張恨水美人恩讀后感網的更多內容，可以訪問：張恨水美人恩讀后感

熱門標簽: 拯救瑞恩讀后感 美人樹讀后感 睡美人讀后感范文 故事篇讀后感 哈克貝利費恩讀后感 美人魚傳奇讀后感

文章來源：//www.wz2.com.cn/duhougan/174461.html