查理芒格傳讀后感
發(fā)表時間：2026-04-02查理芒格傳讀后感（匯集18篇）。
■ 查理芒格傳讀后感
《切格瓦拉傳》算是最近看得最快的一本書，看來還真是書非借不能讀也，從別人處拿來的書總是看得有一種緊迫感與危機(jī)感，其實當(dāng)然原因不止于此，這關(guān)于切格瓦拉-一個充滿傳奇色彩與個人魅力、渾身散發(fā)理想與自由情結(jié)的人總是能輕易的抓住人的心。
書越看到最后越擔(dān)心害怕起來，因為早已清楚他的歸結(jié)，好像我書看得越快越加速了這種歸結(jié)，不免忐忑與不安起來。也許用格瓦拉自己的話說其他的都是不確定的，只有死亡是確定的。這種名人傳記在看的時候好多大家其實都已知道了人物的結(jié)局，不似小說那般有懸念有糾結(jié)，但那已然明了結(jié)局的傳記卻依然是我很喜歡看的一個類型，只因那真實卻不乏精彩的人生過程是無法復(fù)制的，套用前兩天看到的一句廣告詞，真實的歷史是有趣的。
自小就患有哮喘病卻在年輕時基本身無分文的游歷了美洲，是地道的阿根廷人卻為古巴革命奉獻(xiàn)出了自己的青春與激情，在古巴革命取得勝利可安詳生活時卻堅持選擇了到其他國家的山區(qū)密林中進(jìn)行斗爭，這一個個關(guān)于革命與激情的故事確實激起了我的青春意氣，但我卻是一個沒有見識的感性的人，看完全書發(fā)現(xiàn)那些最溫暖我心的其實不是這些傳奇，而是那一個個小小的細(xì)節(jié)。當(dāng)因為他的哮喘病，醫(yī)生建議格瓦拉每天最好只抽一根雪茄時，切爽快的答應(yīng)了，后來才發(fā)現(xiàn)他的那一支雪茄要比正常的雪茄長好多；當(dāng)每次有阿根廷的客人拜訪他時，他都會問人家有沒有馬黛茶，那是他最喜歡喝的一種阿根廷飲料；當(dāng)他被捕問他對妻子的留言時，他囑咐她讓她再嫁要活得幸福；還有他在戰(zhàn)爭中看歌德傳寫詩念詩；還有看書中照片他滿臉胡須的俊朗面龐上孩子氣的笑容，總覺得這才是眾人后的他。
我有點盲目的相信起來，我知道這個印在體恤衫上的大胡子男人。
■ 查理芒格傳讀后感
學(xué)習(xí)在這個領(lǐng)域深有建樹的人的觀點，可以避免走彎路，也要切記在自己專業(yè)且富有經(jīng)驗的圈子里發(fā)揮自己，才能起到強(qiáng)大的助推作用。
1.雖然股票價格上上下下的波動在短期內(nèi)很難預(yù)測，但長期而言一定是由公司的價值決定的。而聰明的投資者只要在股票的價格遠(yuǎn)低于公司實際價值的時候買進(jìn)，又在價格接近或者高于價值時賣出，就能夠在風(fēng)險很小的情況下賺很多錢。
2.“我這輩子遇到的聰明人（來自各行各業(yè)的聰明人）沒有不每天閱讀的——沒有，一個都沒有。沃倫讀書之多，我讀書之多，可能會讓你感到吃驚。我的孩子們都笑話我。他們覺得我是一本長了兩條腿的書。”在我這漫長的一生當(dāng)中，沒有什么比持續(xù)學(xué)習(xí)對我的幫助更大。再拿沃倫·巴菲特來說。如果你們拿著計時器觀察他，你們會發(fā)現(xiàn)他醒著的時候有一半時間是在看書。
3.年輕人在工作中應(yīng)該追求什么？
三個基本原則：
·別兜售你自己不會購買的東西。
·別為你不尊敬和欽佩的人工作。
·只跟你喜歡的人同事。
4.如果采用逆向思考，問題往往會變得更容易解決。例如，如果你們想要幫助印度，你們應(yīng)該考慮的問題不是：“我要怎樣才能幫助印度？”相反地，你們應(yīng)該問：“我要怎樣才能損害印度？”你們應(yīng)該找到能夠?qū)τ《仍斐勺畲髶p害的事情，然后避免去做它。
5.“如果你想要說服別人，要訴諸利益，而非訴諸理性。”舉例：總顧問應(yīng)該說：“喂，如果這種情況再持續(xù)下去，會毀掉你的，會讓你身敗名裂，家破人亡。我的建議能夠讓你免于陷入萬劫不復(fù)之地。”這種方法會生效的。你們應(yīng)該多多訴諸利益，而不是理性，即使當(dāng)你們的動機(jī)很高尚的時候。
6.在我年輕的時候，我的辦法是找出我尊敬的人，然后想辦法調(diào)到他手下去，但是別批評任何人，這樣我通常能夠在好領(lǐng)導(dǎo)手下工作。總之在你們正確地仰慕的人手下工作，你們在生活中取得的成就將會更加令人滿意。
7.懶惰和言而無信會讓我們在生活中失敗。如果你們言而無信，那么就算有再多的優(yōu)點，也將無法避免悲慘的下場。所以你們應(yīng)該養(yǎng)成言出必行的習(xí)慣。懶惰和言而無信是顯然要避免的。
你們一定要非常勤奮才行。我這輩子遇到的合伙人都極其勤奮。我想我之所以能夠和他們合伙，部分原因在于我努力做到配得起他們，部分原因在于我很精明地選擇了他們，還有部分原因是我運氣好。
■ 查理芒格傳讀后感
在雨中沒有傘的孩子，必須努力奔跑，才能減少被雨淋濕。
——題記
小的時候我并不喜歡讀書！因為我覺得讀書是件很費時費腦的事情！
我的老媽整天就用心靈雞湯在我耳邊嘮叨！讀書破萬卷、下筆如有神……讀書是進(jìn)步的階梯……可是我就是不愿喝這些“心靈雞湯”！
暑假在家，閑來無事！迫不得已只能打開書柜里已經(jīng)被施了魔咒沉睡已久的書！一本《野芒坡》躍然眼前！聽名字還不錯，瞬間勾起了我的興趣！我決定一探究竟！
書中有一位叫幼安的小男孩，從小就失去了母親，與繼母生活在一起。可憐的幼安天天被繼母欺負(fù)，受盡了折磨！他離開了充滿無盡痛苦的家，去尋找曾經(jīng)給他溫暖與愛的外婆，卻陰差陽錯地來到了圣母院！在那里他找到了心靈的歸屬和依靠！他學(xué)會了與人相處，也學(xué)會了很多知識。知識的力量是強(qiáng)大的！他從一個消沉落寞的人變成了一個樂觀，積極向上的少年！看到這我的內(nèi)心深深地被震撼了！捆在幼安心里的枷鎖終于被打開了！他的努力拼搏、勇往直前、終于讓他破繭成蝶成為了一名著名的畫家。
故事的情節(jié)好似有一種魔力在驅(qū)使著我，讓我想反反復(fù)復(fù)的拿起這本書，就想跟著幼安一起感受著不一樣的酸甜苦辣。我發(fā)現(xiàn)我越來越敬佩幼安，他有一種厄運打不垮的精神，一直堅持自己的夢想，從未動搖。逆境中他一直都是微笑的面對生活，遇到挫折也總是可以往好處想，安慰自己。他雖然非常不幸，成長中遭到繼母的虐待，但是他的那種樂觀精神一直引領(lǐng)著他向前進(jìn)。在野芒坡，他不僅找到了友誼，而且他那藝術(shù)的魅力也彰顯了出來，對理想的追求分分秒秒激勵著他……
其實，我們每個人都有遇到困難的時候，每個人都有自己的夢想，我們不能因為困難，而迷失了自己前進(jìn)的方向。我們比幼安幸運多了，可能永遠(yuǎn)無法去體會幼安的內(nèi)心世界和生活！幼安的堅強(qiáng)不屈，努力向上的精神是值得我們學(xué)習(xí)的！俗話說：世上無難事，只怕有心人！這句話就是對幼安最好的真實寫照！反觀我們，我們生活在衣食無憂、父母寵愛的生活下，可是我們卻依然怨天尤人、抱怨學(xué)習(xí)壓力大，抱怨不夠自由的！任憑時光匆匆流逝，或許到最后剩下的都是無盡的悔恨了吧……
人生短短一輩子，我們應(yīng)當(dāng)合理分配，不要等老時才知道后悔，給自己制定一個目標(biāo)向前進(jìn)，就一定能看到最美麗的風(fēng)景！
《野芒坡》一個動聽的名字；一個美麗的地方；還有一個動人的故事！但它又絕對不僅僅是一個故事！它適合每一個正在尋找自己的價值的少年！
其實讀書真的是一件很有樂趣的事情！
■ 查理芒格傳讀后感
《查理的日記》是美國作家斯蒂芬·柯芬（Stephen Chbosky）創(chuàng)作的一部青春成長小說。內(nèi)心敏感、憧憬成年、渴望被接納的主人公查理，通過書寫日記的方式記錄了自己一年的生活。這本書引人深思，令人動容，它展現(xiàn)了青少年時期普遍的情感問題和成長困惑。
故事以查理的日記形式展開，他對自己的世界、周圍人和發(fā)生的事情進(jìn)行了獨特而真實的記錄。查理是一個不起眼的高中生，他孤獨寡言，內(nèi)向靦腆，十分敏感。他通過寫信的方式與一個匿名的朋友分享了自己的喜怒哀樂。這個朋友從未回信，但卻閱讀并理解了他的內(nèi)心世界。
通過日記的形式，讀者深入了解了查理的人生以及他在成長過程中的困惑和掙扎。他直面孤獨、家庭問題、失戀、友情、性心理等成長中的各種問題，這些問題也是大多數(shù)青少年所經(jīng)歷的。《查理的日記》緊密貼合了青少年的心理狀態(tài)，呈現(xiàn)出青少年對成長和適應(yīng)生活的思考與困惑。
這本小說不僅通過真實而生動的描述展現(xiàn)了青少年內(nèi)心的糾結(jié)與探索，同時還揭示了人性中的溫暖與美好。作者將主人公納入了一個特殊的群體，他們之間形成了一種友誼的共同體，相互支持、包容和理解。這個群體中的人教會了查理勇敢面對自己的內(nèi)心，敞開心扉和他人分享自己的想法和感受。
本書還通過主人公對文學(xué)、音樂以及其他藝術(shù)形式的欣賞和沉浸，為讀者呈現(xiàn)了一幅充滿美好與希望的畫卷。通過這些藝術(shù)形式，查理能夠找到對自己困境的反思和棲身之地。他在寫日記的同時也漸漸認(rèn)識到自己獨特的才華和激情，并開始尋找自己的真正目標(biāo)。
在《查理的日記》中，作者以幽默、溫情的語言描述了主人公的故事，使讀者能夠與查理產(chǎn)生共鳴，感受到他的痛苦、困惑和成長。這本書向讀者傳達(dá)出積極的信息，鼓勵他們理解自己、勇敢面對困難和獨一無二的價值。它提醒我們，即使在最黑暗的時刻，我們也可以找到力量和支持，使自己克服挑戰(zhàn)并發(fā)現(xiàn)美好的未來。
《查理的日記》是一部震撼心靈的作品，通過查理的故事，讀者能夠更好地理解自己和他人。通過這本書，我們得以反思我們自己的經(jīng)歷和內(nèi)心的深處，體驗成長帶來的喜怒哀樂。它不僅僅是一本青春成長小說，更是一本引人共鳴和啟發(fā)思考的作品。無論我們處于何種年齡階段，都能從中找到對于生活、愛和成長的深刻體驗。
■ 查理芒格傳讀后感
讀《窮查理寶典》的思考
讀這本書的時候，不知怎么就想起了大一的時候，在食堂就餐看到的墻上的宣傳語，大概是這么個意思：“一句話，可以改變一個人，你要找到這句話。”其實在現(xiàn)在快餐文學(xué)大行其道的時候，很難靜下心來讀一本書，借這個活動，去書店溜達(dá)了一圈沒找到紙質(zhì)的就下了一本電子書，上下班的路上讀一點，慢慢的找到我可以學(xué)***西。
查理在處理問題時，建立了一套完整的問題生態(tài)系統(tǒng)，用這個系統(tǒng)向我展示了人們的思維是多么的輕率和膚淺。很少有人會思考如此多的問題，即使這些問題價值連城和生死攸關(guān)。
“我只想知道我將來會死在**，那樣我將永遠(yuǎn)不會去那里”查理的思維與我所認(rèn)為的有很大的不同。在現(xiàn)在的人看來，“多、快、好、省”似乎才是真正值得去追求的，只有快節(jié)奏才能體現(xiàn)你比別人高明。學(xué)生可能直接希望你給他答案。這個商人可能想立即獲得一定比例的收入。
這塊突然想到了前段時間沸沸揚(yáng)揚(yáng)的阿里在紐交所的上市，使一大波人受益成了造富神話。奇怪的是，最大的受益者應(yīng)該是國內(nèi)商人，但事實恰恰相反。最大的受益者是外國人。例如，日本商人在十多年中從8000萬人變?yōu)?000多億人。究其原因，是國人都希望可以掙到“快錢”。
什么火，什么熱，房地產(chǎn)火炒，蒜火炒蒜未來幾年甚至十幾年對我們來說似乎太遙遠(yuǎn)了。因此，說阿里巴巴美國上市是中國人的恥辱。
每個問題本身都是一個決策過程。缺乏足夠經(jīng)驗的人很可能在這個過程中犯錯誤。而實施始終是決策的陷阱，人們在實施過程中往往會不自覺地偏離自己的初衷。但真正能夠思考一些問題，那就值得慶幸。
what do i specifically and measurable want to achieve and avoid and when and why? 我具體想達(dá)成和避免的是什么，什么時候達(dá)成，原因為何？這是查理的一個問題，其實也是我們所有人的問題，不說太遠(yuǎn)的人生理想什么的，其實就是手中的工作手中的**其實就很值得認(rèn)真去思考。
我完成的每一個設(shè)計的目的是什么？他設(shè)計的過程考慮了什么？設(shè)計的作品能被制作出來么？
制作出來能被認(rèn)同能很好的實現(xiàn)它期望實現(xiàn)的價值么？其實查理把每個單獨的問題都放在它所處的“生態(tài)系統(tǒng)”中，不僅僅局限了問題本身，更多的是延伸到了問題的整個系統(tǒng)，這個精益思想中的問題樹應(yīng)該與此類同。如果我們試著去理解一些看似獨立存在的東西，我們會發(fā)現(xiàn)它與宇宙中的其他一切都有關(guān)聯(lián)。
書的開頭提到查理主要依靠自學(xué)。查理·芒格把富蘭克林視為最大的偶像，并繼承了他的優(yōu)秀品質(zhì)。對于很多同齡的朋友來說很可能到現(xiàn)在至四五十年后的衰老，也沒能找到一位自己衷心欽佩并向之學(xué)***像，不知道現(xiàn)在的90后所哈的那群人能不能算作偶像。想一想學(xué)寫作文的過程中寫寫偶像、崇拜的人等的作文好像不少，可現(xiàn)在竟然一位也沒想到，自己當(dāng)年的偶像到底是誰？
我過去讀過一些帖子，說中國人大很可怕，因為中國人民沒有自己的信仰！老輩的人信得是祖宗，現(xiàn)在人信得是只是錢，其他的真正支撐靈魂的都沒有。不想說那有些太遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義，只是找個自己衷心尊敬，可以以人為鑒，可以知對錯，明事理的都沒有。
現(xiàn)在的自己更多的是迷戀在游戲**之中，有時想想，小時候的自己望著十年之后的自己，會是什么樣的表情。
“人問寒山道，寒山路不通”不僅僅是人與人之間的惆悵，更多的應(yīng)該是自己與自己之間的不通。
■ 查理芒格傳讀后感
查理.芒格的七大投資原則:
原則一.讓問題簡單化。
在決策和投資的過程中專注尋找易者，避免難者，并且努力去除一切旁枝末節(jié)，有利于投資者做出更好的決策。
原則二·告別從眾的愚蠢。
遵循價值投資的原則：
1.將股票看成相應(yīng)比例的企業(yè)所有權(quán)。
2.在價格大幅低于價值時買進(jìn)，以創(chuàng)建安全邊際。
3.不要把市場先生當(dāng)成你的主人，把市場先生當(dāng)成你的仆人。投資資產(chǎn)的價格肯定會圍繞著其內(nèi)在價值上下擺動。不要試圖預(yù)測何時會發(fā)生擺動，而是要在擺動發(fā)生前非常耐心地等候。
4.理性、客觀和冷靜。
原則三·領(lǐng)悟常識的價值。
在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)之前，你需要接受通識教育。每個學(xué)科相互交織，并在此過程中彼此強(qiáng)化。善于思考的人會從各個學(xué)科中汲取重要的心智模式，這些核心理念結(jié)合起來就會形成綜合性的理解。
原則四·走出直觀判斷的誤區(qū)。
學(xué)習(xí)了人類誤判心理學(xué)的知識，你可以控制情緒，避免心理誤差，在投資中做出正確的判斷。
原則五.眼光放長遠(yuǎn)。
我們的體系從長遠(yuǎn)看表現(xiàn)更好，所以我們要耐心、守紀(jì)和理性。我們需要日復(fù)一日地與耐心“一決高下”，并為偶一為之的快速出擊做好準(zhǔn)備。
原則六.抓住變化的本質(zhì)。
投資者在遵循價值投資原則時，可以選擇自己的風(fēng)格，這種風(fēng)格差異就叫“可變因素”。
可變因素有以下幾點：
1.確定企業(yè)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)在價值。
2.確定適當(dāng)?shù)陌踩呺H。
3.明確投資者能力圈的范圍。
4.決定每種證券各買多少。
5.決定何時賣出證券。
6.在發(fā)現(xiàn)被錯誤定價的資產(chǎn)時，決定下注多少。
7.確定是否應(yīng)該考慮一家企業(yè)的品質(zhì)。
8.決定整體擁有企業(yè)還是部分擁有。
原則七.珍視聲譽(yù)和誠信。
聲譽(yù)和誠信是管理者最寶貴的資產(chǎn)，但聲譽(yù)和誠信也會瞬間蕩然無存，為了保住最寶貴的財產(chǎn)，管理者需要：
1.恰當(dāng)?shù)嘏渲觅Y本。
2.創(chuàng)建符合股東利益的薪酬體系。
3.擁有拓寬護(hù)城河的技能。
4.做到誠實守信。
5.找到一位才華出眾的經(jīng)理人。
簡單歸納查理·芒格的投資原則就是：遵循價值投資原則，獨立思考，控制情緒，避免心理誤差，在投資中做出正確的判斷。
■ 查理芒格傳讀后感
歷史1701班李亞婷
說到查理曼大帝，我們對他并不陌生。他是歐洲中世紀(jì)歷史上著名的人物。是法蘭克國家加洛林王朝的第二代君王。
這本書主要講述他在國內(nèi)外的事業(yè)，他的私生活和性格，他的虔誠和對教會的支持，以及他的戰(zhàn)爭和事業(yè)。他一生經(jīng)歷了50多次戰(zhàn)爭，擴(kuò)大了法國的疆域，并加冕“羅馬皇帝”。他的成功也是他個人卓越的結(jié)果。
但我認(rèn)為艾因哈德對他的過分贊揚(yáng)是有問題的。正如書中序言恩格斯指出"在占領(lǐng)高盧時構(gòu)成了全部法蘭克人中的普通的自由人等級消滅了，人民**為大土地占有主、臣仆和農(nóng)奴，——這就是查理為取得他的新羅馬帝國所付出的代價。隨著普通自由人的消滅，舊的軍事制度崩潰了，而隨著兩者的消滅，君主制崩潰了。
查理把他自身統(tǒng)治的唯一基礎(chǔ)破壞了。他還能勉強(qiáng)支撐下去；可是一到了他的后繼者們的手里，實際上由他親手造成的東西，卻明顯地暴露出來了。"一語戳穿了他的神話。
而他的加冕也受到了質(zhì)疑。
我們首先來說說他的成功。一個人的成功離不開自己的優(yōu)秀品質(zhì)。
第一，便是他勇敢和堅定的意志。正如書中所說：“但國王的高度勇氣和堅定意志，不會因善惡而動搖，不會因善惡而反復(fù)無常，不會使他被迫疲憊不堪，停止事業(yè)。
他從來不允許這類冒犯的人不受懲罰。他要么親自率領(lǐng)軍隊，要么派伯爵懲罰他們的背叛行為，并適當(dāng)懲罰他們。“正義和堅定意志的初衷是他成功的原因。
依靠這樣強(qiáng)大的意志，這樣正直的氣概使他在征戰(zhàn)中所向披靡。
第二是他為人民利益著想，書中講到他帶兵進(jìn)入意大利時，經(jīng)過羅馬，來到坎帕尼亞的城市卡普亞。對于該地他"更多的是為人民利益著想，而不大在意他們公爵的頑固不化，他接受了獻(xiàn)給他的人質(zhì)，并且格外施恩，同意免除個人朝見。他把年幼的孩子當(dāng)作人質(zhì)，把大的孩子還給了父親。
于是差遣使者去求和接受本篤會和阿拉吉的效忠誓言，就回羅馬去了。"正是擁有這樣的仁，才使得民眾都臣服于他。這就如同孟子所講的"君舟民水，水可載舟，亦可覆舟".
也可以看出，他非常重視人民的力量，有統(tǒng)治全局的才能。
第三是他重視外交。他與加利西亞、阿斯特里卡、蘇格蘭、波斯、君士坦丁堡等國建立了友好外交關(guān)系。例如，“當(dāng)時波斯國王訶田統(tǒng)治著除印度以外的所有東部土地，查理與他建立了和諧友好的關(guān)系。
這個波斯國王對他的友情比對世界上其他任何國王和王公的友誼都更加珍視，認(rèn)為只有這份友誼才配得上用饋贈和尊號加以發(fā)展。因此，當(dāng)查理派遣的帶著祭獻(xiàn)物品到救世主的圣墓和他的復(fù)活地點去的使臣來到波斯國王那里，并且表達(dá)他們國王的友好情意的時候，他不但對他們有求必應(yīng)，還允許把這塊圣地算作法蘭克國王的領(lǐng)地的一部分。他還派自己的使臣跟查理的使臣一同回去，送給查理大量禮物——袍服、香料和其他貴重的東方物產(chǎn)。
不多幾年以前，他曾經(jīng)根據(jù)查理的請求，把自己僅有的一只象送給了他。"
第四是他在飲食上也非常節(jié)制，尤其表現(xiàn)在酒上。"因為他對任何人的，特別是自己和朋友們的酩酊醉態(tài)抱有強(qiáng)烈的憎惡。""他平日只吃四道菜""他喝酒和任何飲料都這樣有節(jié)制，以致在吃飯的時候，他難得喝到了三次以上。
"作為一代帝王，對，是做到有節(jié)制，這可不是一般人可以做到的我們常常說自己不如別人，那你有想到過自己為什么不如別人。大部分原因還是自身的自控力不夠好。如果你的自控能力夠好的話，就不會出現(xiàn)讓自己后悔的事，讓自己不如別人，尤其是在把握時間這一方面兒，他不僅僅做到了還做的特別好，常常在用餐之際，都在聽古代人物的偉大業(yè)績，如果我們可以做到充分利用時間，我們也就會取得屬于我們的成功，所以他的成功不是偶然。
第五，他說話“流利靈活，能最清楚地表達(dá)自己的意圖。“他不僅學(xué)習(xí)了其他民族的語言，還努力學(xué)習(xí)語言、算數(shù)、寫作等。學(xué)***目的，一個人最重要的是把終身學(xué)***念確立起來，也就是"活到老，學(xué)到老".
不管這個人是誰，他不能只滿足于自己的成就，而應(yīng)該虛心待人，虛心學(xué)習(xí)。正如查理曼大帝，作為一個國王，仍然沉迷于學(xué)習(xí)，這是他成功的條件之一。
第六，他很想記住，這對穩(wěn)定社會秩序也很有幫助。一個帝王想要取得國家長久就必須得到各階層的利益，而各個階層中貧困之人還是占大多數(shù)的。他們也是社會最大的力量。如果他們不做好綏靖工作，就不可能稱霸。
這里與之前他看重民眾的意義是一致的。可見，他的謀略和才干，這樣的見識并不是普通人所能達(dá)到的。
第七是他不看重財物。他親身用自己的羊皮與大臣貴族的華服作對比，表現(xiàn)了對大臣奢侈的譴責(zé)，提醒他們要務(wù)實，而不要把錢浪費在一些無用的外表裝飾上，而他對經(jīng)營的面試更體現(xiàn)在"當(dāng)北歐人的國王們送來金銀作為它們忠誠地證明，送來刀劍作為他們永世臣服的標(biāo)志的時候，國王下令把那些貴重的金屬拋擲地上，讓所有的人都加以蔑視，當(dāng)作泥土似的加以踐踏。作為一個君主，能夠避免對金銀的貪婪是非常強(qiáng)大的。
便不會被敵人利用弱點也不會輕易失敗。一個人要想成功，就不要太重視金銀等外在的東西，否則會被別人利用，最終會死去。"
第八是他卓越的政治才能。不久，一些法蘭克貴族密謀反對國王。查理十分了解他們的意圖，但是還不肯消滅他們，因為只要他們肯于效忠的話，他們還可能是一支保衛(wèi)全體**教人民的強(qiáng)大力量。
“他的政治才能更多地體現(xiàn)在他的對外戰(zhàn)略上。他更善于利用敵人，他更清楚的看到敵人的意圖，他明白敵我之間的利益關(guān)系，利用這些關(guān)系，可以減少戰(zhàn)爭，減少**，便可輕而易舉取得城市。這何樂而不為呢？
對于他的才能也是不可否認(rèn)的。
總而言之，我們看到查理曼大帝的品質(zhì)非常好。但是他的形象也有失真之處。
每每讀起查理大帝，我們是否能想到查理大帝加冕這一事件。學(xué)界對于他加冕的事是否為真存疑。他被加冕是利奧三世的感激還是他需要這種形式上的認(rèn)可而自導(dǎo)自演的一場戲。
在我看來，更側(cè)重于后者。但在本書中提到"查理非常不喜歡這種稱號，他肯定地說，假如當(dāng)初能夠預(yù)見到教皇的意圖，他那天是不會進(jìn)教堂的，盡管那天是教堂的重要節(jié)日。"這里更多的是作者對于查理的正面形象的一種塑造，這也就是我所認(rèn)為他所寫的是有失真的地方的。
因為查理在擁有了地位，擁有了權(quán)利的時候，就按平常心來講，他更想去確定自己的國王的正統(tǒng)地位。而這種正統(tǒng)的確立，不能來自于原來的皇室貴族，而更多更容易地來自于宗教的給予。我還認(rèn)為這是一種***策。
就類似于中國的封建社會，不管是什么朝代，都會用一種或幾種類似于儒法道等等的思想作為國家的主流思想去統(tǒng)治。就像武則天當(dāng)政，建立周，這本來屬于篡位，但是她利用佛教來愚民，一方面打壓了李氏集團(tuán)的老子思想下的統(tǒng)治，另一方面，更是為她今后的統(tǒng)治打下基礎(chǔ)。最終是為自己的統(tǒng)治服務(wù)。
另外，在利奧三世給查理大帝戴上皇冠的時候，那些受到在場人們的歡呼。這顯然是精心策劃好的。如果沒有策劃，以查理大帝的性格很有可能會翻臉，而在場的人也會順著查理大帝的想法去附和，那么就會很難會想象到是歡呼和熱烈的場面。
我想更多的是來自于查理大帝的譴責(zé)，甚至是一個讓人膽寒的場面。那么利奧三世是否繼續(xù)當(dāng)他的教皇也不得而知了。所以我更多的認(rèn)為查理大帝是有預(yù)謀的，而并不是作者單純的認(rèn)為他就是這樣一個不圖名利的人。
不管查理大帝加冕的事情是否為真，這件事對于中世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了非常重大而深遠(yuǎn)的影響和意義。而他個人的優(yōu)秀品質(zhì)也是我們在以后的生活學(xué)***需要借鑒和學(xué)習(xí)的。
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艾因哈德（einhard,770~840年）法蘭克王國歷史學(xué)家、政治活動家。是法蘭克王國、也是中世紀(jì)歐洲最著名的傳記家，是查理曼帝國時期所謂"加洛林文藝復(fù)興"的代表人物之一。早年曾在傅爾達(dá)修道院和阿爾琴所設(shè)立的學(xué)校中受過教育，并長于建筑學(xué)。
794 年，他開始做查理曼的侍從秘書，后一直是這位皇帝的重臣和密友，得以參與各項政事。查理曼逝世后，愛因哈德追念這位皇帝的"豐功偉績",以及對他個人的恩寵，乃模仿羅馬歷史學(xué)家蘇托尼厄斯的筆法，寫了一部《查理大帝傳》（vitacaoli）。該書具有一定的史料價值，成為世界歷史文庫中的要籍之一。
除《查理大帝傳》他還有4部著作傳世。
艾因哈德退出政界以后，靜心地回顧了自己侍奉二主的經(jīng)歷之后，為了追念查理曼的功績、同時也為了報答查理曼對自己的知遇之恩，就模仿古羅馬史學(xué)家蘇托尼烏斯的筆法，寫下了這部著名的《查理大帝傳》。
艾因哈德感到，為查理曼立傳是自己義不容辭的責(zé)任。在該書的序言中，他坦誠地表露了自己的寫作動機(jī)："由于我親身參與這些事件、身臨其境、目睹其事，我認(rèn)為沒有人能夠比我更真實地記述這些事情，而且我也不能肯定有沒有別人會寫它們。
因此我想，與其讓這個當(dāng)代最崇高、最偉大的國王的生平事跡和他那后人難以效法的赫赫功業(yè)因埋沒而消失，倒不如象別人那樣，把故事記錄下來、垂諸后世".
■ 查理芒格傳讀后感
1.不要同一頭豬摔跤，因為這樣你會把全身弄臟，而對方卻樂此不疲。
3.對于復(fù)雜的適應(yīng)系統(tǒng)以及人類的大腦而言，如果采用逆向思考，問題往往會變得更容易解決。
4.復(fù)雜的官僚程序不是文明社會的最好制度。更好的制度是一張無縫的、非官僚的信任之網(wǎng)。沒有太多稀奇古怪的程序。只有一群可靠的人，他們彼此之間有正確的信任。
5.另外一個我認(rèn)為很重要的道理就是，將不平等最大化通常能夠收到奇效。
6.你必須把經(jīng)驗懸掛在頭腦中的一個由許多思維模型組成的框架上。
7.你們必須掌握許多知識，讓它們在你們的頭腦中形成一個思維框架，在隨后的日子里能自動地運用它們。
8.你需要的不是大量的行動，而是大量的耐心。你必須堅持原則，等到機(jī)會來臨，你就用力去抓住他們。
9.人類社會只有發(fā)明了發(fā)明的方法之后才能發(fā)展，同樣的道理，你們只有學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)的方法之后才能進(jìn)步。
10.如果你把葡萄干和糞塊混合在一起，那它們就都成為糞塊了。
11.如果你看清了這個世界，必定因為它的荒誕而變得幽默。
12.如果你想要說服別人，要訴諸利益，而非訴諸理性。
13.如果要變得聰明，不停地問：為什么為什么為什么。
14.我覺得我沒資格擁有一種觀點，除非我能比我的對手更好地反駁我的立場。我認(rèn)為我只有在達(dá)到這個境界時才有資格發(fā)表意見。
15.我通常率性而為，如果有人看不慣我的作風(fēng)，那就隨便咯，我又不需要每個人都喜歡我。
16.要得到你想要得某件東西，最可靠的辦法是讓你配得上它。
17.要想得到某件東西，最可靠的辦法是，讓自己配得上她。
18.在我這漫長的一生中，沒有什么比持續(xù)學(xué)習(xí)對我的幫助更大。
19.只有當(dāng)人類“發(fā)明了發(fā)明的方法”之后，人類社會才能快速地發(fā)展。
■ 查理芒格傳讀后感
《查理芒格的原則讀后感》
《查理芒格的原則》是對查理·芒格作為投資界傳奇人物和伯克希爾·哈撒韋副主席的經(jīng)驗與智慧的總結(jié)。閱讀完這本書，我深受啟發(fā)，并對芒格這位成功的投資家產(chǎn)生了巨大的敬佩之情。
芒格在書中勾勒了他的一些核心原則，例如投資多元化、理性思考和避免風(fēng)險等。他強(qiáng)調(diào)投資者應(yīng)該將資金分散在不同的領(lǐng)域，以降低風(fēng)險。他提到了他不贊同大部分人濫用“多樣化”的概念，而是主張將資金集中于一兩個最有希望的領(lǐng)域。這些原則對我來說十分迷人，我認(rèn)識到在投資中，合理的風(fēng)險管理是非常重要的。
芒格的理性思考方式給我留下了深刻的印象。他在書中多次提到，并非每個人都能成為投資天才，但憑借理性思維，每個人都可以做出智慧的投資決策。為了用于決策的思考模型，芒格提倡多方位學(xué)習(xí)，培養(yǎng)跨學(xué)科的知識，從而增加對復(fù)雜問題的理解和解決能力。理性思考和多元化學(xué)習(xí)對于我個人來說都是寶貴的財富，我將積極運用到我生活的方方面面。
芒格還談到了避免投資陷阱和對沖風(fēng)險的重要性。他提到了“逆向思維”原則，即從反面考慮，找出問題所在。這對于時常陷入羊群效應(yīng)的投資者來說是非常有意義的。芒格還建議投資者要有耐心、長期眼光，并避免進(jìn)行拋售頻繁的交易。他還強(qiáng)調(diào)了投資成功的關(guān)鍵，“選擇正確的公司和正確的管理者”。從芒格的言談中可以感受到他對精選優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)和精通管理人才的重視，這是一個投資者必須具備的品質(zhì)。
小編認(rèn)為，《查理芒格的原則》這本書教會了我如何成為一個更聰明的投資者。芒格的經(jīng)驗告訴我，投資并非純粹依靠運氣，而是需要理性和深入的思考。通過聆聽芒格的建議，我學(xué)到了如何避免投資陷阱以及理性對待風(fēng)險的重要性。同時，通過不斷學(xué)習(xí)，我也明白只有全面的知識背景才能幫助我更好地理解復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和金融市場。
《查理芒格的原則》是一本富有智慧和啟示的書籍，每一章都讓我深思。芒格的投資哲學(xué)超越了投資領(lǐng)域，也可以應(yīng)用于生活的方方面面。他的原則為我提供了一個堅實的指南，幫助我做出明智的決策，并逐漸成為一個更全面、理性和深思熟慮的人。
不管是有意成為投資專家還是平常人，讀完《查理芒格的原則》后，都能從中得到準(zhǔn)確而實用的建議。這本書已經(jīng)成為我的指南，我會不斷學(xué)習(xí)和思考，將這些原則融入到我的投資和生活中，邁向更加成功的未來。
■ 查理芒格傳讀后感
讀完了《野芒坡》這部小說，我的內(nèi)心久久不能平靜，因為它完全顛覆了我的認(rèn)知。
在讀這本書之前，我一直認(rèn)為在那個年代，壞人大部分是富人，窮人都是好人。但是當(dāng)我讀到了以欺負(fù)、虐自己的弟弟為樂趣的小滿，將沒有犯任何錯誤的繼子打得死去活來卻絲毫不后悔的繼母時，我的內(nèi)心受到了巨大的沖擊，驚訝得連話都說不出來了。在我讀到內(nèi)心善良，對孤兒充滿同情的安仁齋神父時，我的內(nèi)心差點兒沒承受住再次襲來的沖擊，沒想到一個不同階層、不同文化的外國人，不僅拯救了孤兒們的肉身，更拯救了他們的靈魂。
書中的主人公幼安剛一出生就沒了母親，所有他身邊的人都認(rèn)為是他“克”死了自己的母親，因此對他的態(tài)度極其的惡劣和冷漠。繼母和哥哥的百般毒打和虐，啞巴父親對他們的放任自流，都是幼安人生頭五年悲慘黑暗生活的真實寫照。他這段時期唯一感受到的生活的溫暖僅僅是一次元宵節(jié)回外婆家的時候。但他并沒有因此放棄對生活的希望，反而堅定地離家出走去尋找美好的生活。之后他來到了野芒坡，雖然在此期間他也有過恐懼和動搖，但他始終為了實現(xiàn)自己的夢想不停地努力，在安仁齋神父的幫助下，走上了尋找藝術(shù)的道路，最終實現(xiàn)了自己的夢想。他這種不屈不撓的逐夢是值得所有人去學(xué)習(xí)的，因為它是一種永遠(yuǎn)不會過時的美好精神。
最后，我還想說，當(dāng)時社會如此迷信和殘酷，但是，莽莽蒼蒼的野芒坡，寓意著堅韌、力量和希望，被野芒坡喚醒靈魂的人，不僅僅是幼兒一個人，而是一群人，一代人。
■ 查理芒格傳讀后感
《窮查理寶典》就像一本武林絕學(xué)，管用的招數(shù)可能就幾招，比如：如果你買了一個偉大的公司，你就坐在那兒等著就行了。只有等你贏得概率更大的時候才去下賭注。但背后隱藏的包羅萬象的堅實基礎(chǔ)，以下是再次精簡的一些查理的建議：
1.如果你知道到哪個地方你會死，最好的辦法就是你就不要去那個地方；對于不了解的領(lǐng)域或者明明知道有陷阱或者方法不對，還要去接觸它投資它，那就是找死；
2.手里拿著錘子的人，看什么都是釘子。為了避免單獨思維，那就去拓展你的思維，多掌握幾種工具；避免因為過分自信帶來的災(zāi)難；
3.跨領(lǐng)域，多學(xué)科學(xué)習(xí)，然后貫通他們，這樣可以讓自己避免被所謂的專家誤導(dǎo)；
4.心理學(xué)要注意和現(xiàn)實生活結(jié)合，否則就是空論；
5.成功需要非常平靜的耐心，但機(jī)會來臨的時候也要足夠的進(jìn)取；
6.如果你買了一個偉大的公司，你就坐在那兒等著就行了；
7.只有等你贏得概率更大的時候才去下賭注。
8.三人行必有我?guī)煟蔀轭I(lǐng)導(dǎo)者之前必須做跟隨者。
9.大部分人生活和事業(yè)上的成功來自于有意避免一些東西：早死，錯誤的婚姻等等。
10，經(jīng)常對照一下清單可以避免錯誤。
11.我們就跟要飯的似的到處尋找好公司來買。
12.你只有學(xué)會了怎么樣學(xué)習(xí)你才會進(jìn)步。
13，實際上，每個人都會把可以量化的東西看的過重，而忽略了那些雖然無法量化但是更重要的東西。如：經(jīng)歷，情感，管理能力等
14.把股票分成“價值股”和“成長股”就是瞎搞。所有靠譜的投資都是價值投資；
15.我這一輩子認(rèn)識的所有智者，沒有不愛看書的。我和巴菲特看書之多都能嚇著你。我的孩子取笑我，說我是一本伸出兩條腿的書。抓住要點，學(xué)以致用。
16.做空行為是很危險的。
17.對于我們每個人，機(jī)不可失時不再來，所以你最好隨時預(yù)備好行動并且有足夠的思想準(zhǔn)備。
18.用腦子吃飯的人也要知道自己腦子的局限性。
19.我覺得先好好掌握別人已經(jīng)整理好的知識才是靠譜的學(xué)習(xí)方法。
20.當(dāng)機(jī)會出現(xiàn)的時候，你所要做的全部事情就是使用你平時謹(jǐn)慎耐心積攢下來的彈藥、大手下注在那些勝算極大的賭局上。
21.投資應(yīng)該集中在那些少數(shù)幾個好的上，但98%的人不這么想。這對我們倒是好的。
22.你要當(dāng)心過于強(qiáng)烈的意識形態(tài)觀念，如果你的腦子里只有一個念頭的話，那就是非常危險的。
23.多談?wù)勀愕氖〗?jīng)歷，少吹噓你的成功經(jīng)歷，這樣對你很好。
■ 查理芒格傳讀后感
作為沃倫·巴菲特的合伙人，查理·芒格和巴菲特創(chuàng)造了這樣一個傳奇：伯克希爾·哈撒韋公司的賬面價值以每年20.3%的復(fù)合回報率增長，其股價從每股19美元升至84487美元。哈佛法學(xué)院畢業(yè)的芒格作為幕后的智囊行事低調(diào)，在外界的知名度一直較低，直到八十歲以后，芒格才開始整理自己五十余年投資生涯里的思想火花。
作為一名投資大師，查理有著獨特的人格魅力和高山風(fēng)光。讀了查理·芒格的傳記后，我對它感觸良多。在這里，我錄下一兩個，并與感興趣的同事分享。
1、投資策略
投資作為一種商業(yè)行為，不同的人會給出不同的策略和慣例。它不是一個簡單變量、唯一輸出的系統(tǒng)，而是一個錯綜復(fù)雜難以道明的集合體。
到目前為止，書中的各種理論都只能在一些局部條件下應(yīng)用。所以與其說投資具有科學(xué)性，更不如說投資更多具有藝術(shù)性。談到投資策略，芒格說，他沒有具體的策略，即等待和尋找機(jī)會。
他說：“我們的做法純粹是機(jī)會主義。我們從來沒什么宏偉藍(lán)圖。
如果伯克希爾有這個東西，他們會把它藏起來，不給我看。”芒格一直堅持要買好公司，長期盈利能力強(qiáng)的，拿在手里不會惹上麻煩的。正是這樣“簡單”、“純粹”的投資理念支持著芒格投了當(dāng)年名不見經(jīng)傳的可口可樂、沃爾瑪、運通等公司，伯克希爾也得到了豐厚的回報。
2、理性實干家
對于大型企業(yè)、社會組織甚至**組織，適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)組合一般是：第一個領(lǐng)導(dǎo)是政治家和哲學(xué)家，第二個領(lǐng)導(dǎo)是理性實干家。
伯克希爾的巴菲特和芒格是這樣配的，毛主席和周總理是這樣配的，華為的任正非和他的輪值ceo也是這樣配的。理性的人在協(xié)助舵手指導(dǎo)和執(zhí)行具體規(guī)則方面有自己的優(yōu)勢。有了戰(zhàn)略眼光，有遠(yuǎn)見的人不需要有很扎實的技術(shù)基礎(chǔ)。
兩者的互補(bǔ)搭配對組織的方向和成長有很大的幫助。巴菲特和芒格之所以成為金融史上頂尖的**合作伙伴，與他們互補(bǔ)的個性和能力有很大關(guān)系。巴菲特善于模仿經(jīng)濟(jì)趨勢，芒格具有非凡的邏輯思維能力。正是他的智慧和洞察力讓巴菲特的財富帝國熠熠生輝。
■ 查理芒格傳讀后感
《巴芒演義》買到手后，一個多星期仔細(xì)讀了兩遍，有的地方來回看了好幾遍消化吸收。
唐朝老師的大作，是一本好書，值得收藏時刻翻閱的好書，可以說用再多的贊美之詞來評價都不為過。
書中以價值投資思想發(fā)展為線索，圍繞格雷厄姆、巴菲特、芒格展開，其他投資大師點綴其中。
我仔細(xì)讀第二遍的時候，順便將書中主要人物的年齡、投資思想、成就和可學(xué)習(xí)程度等進(jìn)行了記錄，如下表：
從書中投資大師的經(jīng)歷，有幾點的思考和感受：
首先，凱恩斯作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗，也是書中唯一一個用英國指數(shù)對比收益率的，從1929-1945年英國股指年化收益率-1.9%，凱恩斯年化收益10.5%，相對收益大幅跑贏指數(shù)12.4%，
不比美國的投資大師跑贏指數(shù)的幅度低，但是絕對收益相比標(biāo)普500年化10%收益來說不算高。
由此可以說，即使理念和方法正確，市場也很重要，所以巴菲特也說中了“卵巢彩票”，想想當(dāng)時美國和英國處境的差別可知。
就此聯(lián)想到中國，從1978年改革開放，我們走過了西方國家?guī)装倌甑陌l(fā)展史，確實要感謝這個偉大的時代，時代給予的生逢其時。
站在當(dāng)下，我認(rèn)為未來中國要實現(xiàn)中國夢、走向復(fù)興，成為社會主義強(qiáng)國，正是我輩用武之時。
同時，搭乘這陣東風(fēng)，實現(xiàn)財富增長、走向富裕，我相信只是時間問題，只要投資理念正確。
第二點感受是關(guān)于投資思想的。
從這么多投資大師的經(jīng)歷，可以說，失敗各有有不同的原因，但成功的背后是理念的相通。
比如說確定性套利，成功的格雷厄姆、巴菲特、索普等人都是“尋找市場錯誤定價并從中獲利”，對市場有效理論不屑；
陪伴優(yōu)質(zhì)企業(yè)成長的價值投資模式，成功的凱恩斯、費雪、芒格、香農(nóng)等人，都有類似挑選有價值的投資對象、陪伴好人好企業(yè)成長的描述。
而且巴菲特和芒格一見如故、巴菲特和索普相見是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，投資大師們互為好朋友，巴菲特周圍有成功優(yōu)秀的人組織成的一張大網(wǎng)，肯定是投資理念互相認(rèn)同的，正所謂“物以類聚，人以群分”。
我們要學(xué)習(xí)成功背后的理念。
第三是對于復(fù)利的理解。
以前只知道錢生錢可以復(fù)利，書中其實還展示了另外幾種復(fù)利，善良的復(fù)利、健康的復(fù)利等。
巴菲特解散合伙基金，有人意圖收購，巴菲特拒絕了，而且對離開的合伙人給出了投資建議或推薦合適的基金經(jīng)理，不像蔡至勇利用客戶的信任獲利。
所以巴菲特未來遠(yuǎn)超蔡至勇，遇到麻煩比如維斯科金融案，有大律師背書保清白，這就是善良的復(fù)利。
從表中年齡那欄，這些投資大師都比較長壽，和好人好企業(yè)做朋友，跳著踢踏舞上班，而且成功的投資帶來財富，財富可以帶來更好的醫(yī)療，好醫(yī)療也可以幫助長壽，良性循環(huán)，我想這可以算是健康的復(fù)利。
第四是關(guān)于能力圈和自制力。
看到沃爾特施洛斯的投資和經(jīng)歷，深受感觸，成功的背后要堅守能力圈，還要有強(qiáng)大的自制力。
大學(xué)畢業(yè)工作后，能力圈很容易固化在很小的范圍，需要不斷學(xué)習(xí)拓展，這個過程需要強(qiáng)大的自制力去執(zhí)行。
別人娛樂、看電視的時間，你要用來學(xué)習(xí)、閱讀、思考，而且不見得立馬有效果，好像和別人用來娛樂也沒多大區(qū)別，甚至可能會孤立，很容易讓人放棄。
所以要看得清自己，想清楚自己想要什么，自我認(rèn)識自我約束，耐得住寂寞，長期堅持，時間拉長了，總會看出區(qū)別的。
最后，針對像我這樣的普通上班族、投資者而言，我想說，如果能早點認(rèn)識唐朝老師、早點看到唐朝老師的書、早點關(guān)注唐書房，可以避免走不少的彎路。
我20xx年6月份進(jìn)入股市，一進(jìn)入股市就經(jīng)歷了一輪牛熊，牛市逐步加倉，熊市熔斷不但獲利吐完還虧損了本金。
之后關(guān)注到了唐朝老師，業(yè)余時間不斷學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在已經(jīng)而立之年了，也才處于“一賺二平七虧”的“二平”階段，20xx年到現(xiàn)在只有小盈利，基本就是賺了利息而已。
但是通過學(xué)習(xí)，投資理念逐漸轉(zhuǎn)變，逐步走向了正確的道路上，將資金配置在自己能理解的企業(yè)，同時，不斷拓展研究范圍和研究深度，學(xué)習(xí)擴(kuò)大能力圈。
繼續(xù)加強(qiáng)財務(wù)分析能力的學(xué)習(xí)（手把手1讀了好幾遍），可能是理工科出身沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)或者沒有天資，學(xué)習(xí)進(jìn)度很慢，有時真的很想放棄，但是看到唐朝老師、楊天南老師這么成功優(yōu)秀的人還筆耕不輟，誨人不倦，我有什么理由放棄呢？
書中提出了有復(fù)制價值的4條投資正道：指數(shù)基金、確定性套利、一攬子煙蒂、和優(yōu)質(zhì)企業(yè)成長。
結(jié)合自己的投資經(jīng)歷和實際情況，或者說中國的國情，我想最適合的道路是低費率寬基指數(shù)基金→陪伴優(yōu)質(zhì)企業(yè)成長。
在不具備投資能力的時候，先將資金配置在指數(shù)基金上，立足先贏，這個邏輯在唐朝老師的文章中有詳細(xì)講述（GDP
之后學(xué)習(xí)培養(yǎng)商業(yè)理解能力，分析研究企業(yè)，購買低估優(yōu)質(zhì)企業(yè)長期持有。
長期持有優(yōu)質(zhì)企業(yè)賺錢的邏輯其實也可以從福布斯富豪榜上富豪基本都是企業(yè)家，是優(yōu)質(zhì)企業(yè)的長期持有者得到驗證。
如果入市前就關(guān)注到唐朝老師，我的資產(chǎn)可能比現(xiàn)在多一倍了，但是從現(xiàn)在開始也不晚。
投資正道可復(fù)制，財務(wù)自由靠努力！
■ 查理芒格傳讀后感
1 . 衣不如新，人不如故。——《漢樂府》
2 . 有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。——龍應(yīng)臺《目送》
3 . ·偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認(rèn)識到他們的不足。--盧梭
4 . 真正的朋友會與你一同度過困難傷心和煩惱的時刻。
5 . 青春時光轉(zhuǎn)眼即逝。——賀拉斯
6 . 有一種緣，放手后成為風(fēng)景。有一顆心，堅持中方顯真誠。
7 . 多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
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8 . 我們都知道了，母親要回的&qut;家&qut;，不是任何一個有郵遞區(qū)號郵差找得到的家，她要回的&qut;家&qut;，不是空間，而是一段時光。——龍應(yīng)臺《目送》
9 . 世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。
10 . 真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)。——龍應(yīng)臺《野火集》
■ 查理芒格傳讀后感
這本《巴芒演義可復(fù)制的價值投資》，我花了將近一個禮拜的時間才看完。
我閱讀的速度向來不慢，倘若是武俠小說，恐怕一兩天的工夫我便能把它翻個底朝天。不過老唐的這本《巴芒演義》，卻并不算“易讀”。
何哉?
其角度之宏大、框架之嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容之深妙、語言之風(fēng)趣，深讀之，仿如老唐之所愛——茅臺老酒般，味道醇厚而層次豐滿。當(dāng)須細(xì)細(xì)品之，慢慢思之。
幾十本動輒橫跨幾個時期的書籍，或是七零八落散落于歷史長河中的資料，好比散落于一地的原材料，但經(jīng)過唐大腦的重新搭建，竟成了一個有著內(nèi)在邏輯的立體迷宮。
作為讀者，我們所要做的，便是緊隨老唐，從《巴芒》這神秘迷宮的入口，沿著層層遞進(jìn)的思維線索去探秘，欣賞迷宮中那時而跌宕起伏、時而一馬平川的種種景觀，最終在老唐的指引下走到出口。
想必許多唐粉已是看過搭建起《巴芒》的各種書籍資料，當(dāng)然，也包括我自己——姑且也算得上是有所涉獵吧!
但或許，有些讀者只是暫且停留于“看過”，例如收集了幾個沒有色彩的數(shù)據(jù)，摘抄了幾個缺乏聯(lián)系的文段，或者是將幾個章節(jié)拎出來、架空著讀。
畢竟曾幾何時，我也只是在“泛閱讀”，浮于表面而已然滿足。
因此，回過頭來仔細(xì)想想，不得不佩服老唐，既如建筑大師般，有集構(gòu)思、設(shè)計與搭建之能力于一體的藝術(shù)大家風(fēng)范，又能設(shè)身處地，始終以讀者的視角作為寫作的出發(fā)點，致力于讓讀者在輕松自如中，盡量有些收獲。
我們是否曾想過這樣一個問題。一幅大作品，好比《清明上河圖》這般，當(dāng)其就出現(xiàn)于眼前，可供我們自由欣賞時，我們在發(fā)出驚嘆的嘖嘖聲，不禁拍手叫好后，冷靜下來，我們會做些，或者能做些什么呢?
是駐足考量，陷入沉思，以期從中尋覓深深隱含的奧妙，還是浮光掠影過后，即帶著滿足而散去?
所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，真正是道里的人，他便能透過色彩斑斕的表象看到其背后深藏的真正妙處。
平凡生活中，大多數(shù)人注定只是看到一幅“很美、很大”的長圖罷了。
我們現(xiàn)在所謂的“炒家”，大概也是如此——只消獲得一串代碼，幾個數(shù)字，幾條若干道聽途說的消息，便毅然決然地動手開干去了。
至于反復(fù)研讀與思考這樣費神的事兒，不夠直接了當(dāng)，還是留給有時間和精力的人去干罷。
大道相通，藝術(shù)、文學(xué)、投資，各行各業(yè)，恐怕皆大抵如此罷。
《巴芒演義可復(fù)制的價值投資》的下半部分，著重于“可復(fù)制”三個字的論述。
雖說財報內(nèi)容，在許多人眼中，或許也只是些呆板的、平面的、毫無表情的數(shù)據(jù)，但老唐從中找到了些蛛絲馬跡，看到了許多人所看不到的故事情節(jié)，便“化零為整”，以宏觀的角度把握枯燥而零碎的細(xì)節(jié)，并將其以有血有肉、活靈活現(xiàn)的方式呈現(xiàn)。
打個比方，像是一位高明的大夫，基礎(chǔ)方藥就是那么幾味，但辨證過后，因人而異，一番加減化裁，一張恰到好處的方子便信手拈來;處方遣藥，藥到病除，效如桴鼓。
放到普通大夫那去，恐就是重“藥”不重“醫(yī)”，重“病”不重“人”了，最后的效果，自然是要相形見絀了。
前幾日讀書時，讀著讀著，我忽而想起金庸老先生寫過的一些人物。其筆下的武林高手，早期重招式，中期重師承，后期重武道，最后便“無武而重”，是“無招勝有招”了。
自接觸投資以來，也有那么些時間了，多少是有些感觸，讀著《巴芒》，又讓我想起了過去的經(jīng)歷，也想起了金庸先生筆下的武林江湖。
在人生的某些領(lǐng)域里，努力固然重要，但有的時候，某種能力或素質(zhì)的具備，或許會有更顯著的意義。
正如愛迪生所言：“天才是由1%的靈感加上99%的汗水所組成的，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。
用一個我們中國傳統(tǒng)文化里頭最常說的一個字來概括：“悟”。這是一個悟的層面。
武術(shù)如此、文學(xué)如此、經(jīng)濟(jì)如此，待你走到一定高處后，悟性或?qū)Q定你最終是繼續(xù)向上攀登，還是就此止步不前。
當(dāng)然，讀老唐的《巴芒》，自然也是要些“悟”的能力。
因此，老唐也是體會我們讀者，在《巴芒》這座迷宮里，已經(jīng)提前安上了一個“導(dǎo)航系統(tǒng)”，有“可復(fù)制”性，“寬基指數(shù)”登場。
不得不再次感嘆，老唐的用心良苦!
對這塊領(lǐng)域，有自知之明者，雖不算懂，而又想懂，自是在努力，但確實抓破頭皮也沒法全懂的，有賴?yán)咸频闹笇?dǎo)了。
“可復(fù)制”，“寬基指數(shù)”，實為投資領(lǐng)域中“老少咸宜，居家良品”!
由于老唐的緣故，我找來了一本林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。
在林先生書中，東坡是位：“無可救藥”的樂天派、偉大的人道主義者、百姓的朋友、造酒的試驗家、酒仙、還有皇帝的秘書……智能優(yōu)異，心靈卻像天真的孩子……
跟老唐久了的人，自是能感受到老唐的生性放達(dá)、為人樂觀，而且幽默機(jī)智;也能體會到老唐對于“領(lǐng)導(dǎo)”“只羨鴛鴦不羨仙”的情意。
怪不得老唐對蘇東坡欣賞有加，原是有著如此多相似的特質(zhì)!
老唐的簽名“永遠(yuǎn)好奇”，是在這物欲橫流、自我膨脹的時代中，難得的一種態(tài)度，就像荒漠中的月牙泉水，留得住永遠(yuǎn)的好奇，便留住了給養(yǎng)靈魂的源泉。是可謂：清醒、清澈、清心!
■ 查理芒格傳讀后感
聰明一丟丟
《窮查理寶典》教了我一個只賺不賠的秘籍。
此秘籍是：健康&學(xué)習(xí)。
投資健康——修身：早睡早起，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，遵守行為準(zhǔn)則。
投資學(xué)習(xí)——養(yǎng)性：終生學(xué)習(xí)，長期閱讀者才是精神上的富有者。
總結(jié)
真正掌握多模塊和逆向思維。
思考一個問題：投資的意義？
假設(shè)投資是為了更美好的生活，那沒有領(lǐng)悟生活智慧、掌握生活哲學(xué)、享受生活過程（簡單說就是一個連生活都搞不定的人）怎么可能投資成功。
從我的角度說說吧，作為女性在生活中還是需要些奉獻(xiàn)精神，不能太“強(qiáng)”而是要學(xué)會“偷懶”和“省力”。其次，照顧好家庭生活，例如家人出門干凈，整潔。家庭充滿愛和歡笑，我覺得就很強(qiáng)。
補(bǔ)充
關(guān)于奉獻(xiàn)精神的幾個名詞，我的理解如下：
備份：保證任務(wù)的順利完成，備份的價值是永遠(yuǎn)用不上。
不敗之地：哪有什么不敗只是因為失敗的多了，因（不懼）失敗而不敗。
拼搏精神：知道結(jié)果依舊毫不懈怠的堅持到最后一秒。
最后，希望下次閱讀的我再聰明一丟丟，不亦說乎。[憨笑]
■ 查理芒格傳讀后感
有一句很流行的話：“知道了很多道理，卻還是過不好這一生。”
不禁讓人懷疑到底是讀書無用還是自己打開書的方式錯得離譜。
今天要推薦的《窮查理寶典》是一本收集了巴菲特合伙人——查理芒格一生的思想精華和人生體驗的的書，在這本 書里你們可以洞見查理對“如何過上更好人生”的真知灼見，當(dāng)然本書的精華也絕不止如此。
雖然查理十分低調(diào)內(nèi)斂，但是查理對巴菲特的影響無疑是巨大的，查理的思考體系深深影響了巴菲特的投資理念，并幫助其在投資鄰域獲得了前無古人的成功。近20年來，全世界范圍內(nèi)掀起了研究巴菲特和查理芒格的熱潮，而作為巴菲特的精神導(dǎo)師——查理的思想價值也逐漸被人重視。
查理芒格一生閱書無數(shù)，他視富蘭克林為榜樣并用一生踐行著“獲得智慧是一種道德責(zé)任”這一人生教條，他也確實做到了這一點。他通過自學(xué)的方式掌握了物理學(xué)、工程學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，并獨創(chuàng)了“多元思維模型”和“誤判心理學(xué)”兩套理論體系。十年磨一劍，查理將這兩套理論融會貫通，應(yīng)用在投資上，甚至人生上，取得了巨大的成功。
為讓更多人了解到查理的智慧和人格，《窮查理寶典》一書的作者皮特·考夫曼收集了查理發(fā)表的最具影響力的十篇演講及對誤判心理學(xué)的分析進(jìn)行匯編，于是便有了《窮查理寶典》這一書。
《窮查理寶典》中提及的十篇演講，內(nèi)容匯集了查理對人生智慧的終身思考、對投資決策的分析、對如何用跨學(xué)科思維解決問題的系統(tǒng)說明、對當(dāng)今高校教育存在的問題的講解、對金融大丑聞的剖析、對自創(chuàng)的誤判心理學(xué)的解說等等，其內(nèi)容涵蓋范圍之廣、剖析之深、見解之獨到，實為世間罕見。但是通讀全書，我們不難發(fā)現(xiàn)查理自始由終一直在強(qiáng)調(diào)的三個思維引導(dǎo)著他自己的人生軌跡。
■ 查理芒格傳讀后感
本書是關(guān)于查理·芒格的匯編，收集了有關(guān)他的學(xué)習(xí)方法、決策過程、投資策略，以及他的演講和“名言”等等。
一、整理了查理的智慧，值得逐條實踐。
1、普世智慧
查理的腦子就從來沒有任何學(xué)科的條條框框。他的思想輻射到事業(yè)、人生、知識的每一個角落。在他看來，世間宇宙萬物都是一個相互作用的整體，人類所有的知識都是對這一整體研究的部分嘗試，只有把這些知識結(jié)合起來，并貫穿在一個思想框架中，才能對正確的認(rèn)知和決策起到幫助作用。所以他提倡要學(xué)習(xí)在所有學(xué)科中真正重要的理論，并在此基礎(chǔ)上形成所謂的“普世智慧”，以此為利器去研究商業(yè)投資領(lǐng)域的重要問題。查理在本書中詳細(xì)地闡述了如何才能獲得這樣的“普世智慧”。
2、逆向思維
比如說，查理思考問題總是從逆向開始。如果要明白人生如何得到幸福，查理首先是研究人生如何才能變得痛苦；要研究企業(yè)如何做強(qiáng)做大，查理首先研究企業(yè)是如何衰敗的；大部分人更關(guān)心如何在股市投資上成功，查理最關(guān)心的是為什么在股市投資上大部分人都失敗了。他的這種思考方法來源于下面這句農(nóng)夫諺語中所蘊(yùn)含的哲理：我只想知道將來我會死在什么地方，這樣我就不去那兒了。
3、研究失敗案例，吸取教訓(xùn)
查理在他漫長的一生中，持續(xù)不斷地研究收集關(guān)于各種各樣的人物、各行各業(yè)的企業(yè)以及政府管治、學(xué)術(shù)研究等各領(lǐng)域中的人類失敗之著名案例，并把那些失敗的原因排列成正確決策的檢查清單，使他在人生、事業(yè)的決策上幾乎從不犯重大錯誤。這點對巴菲特及伯克希爾五十年業(yè)績的重要性是再強(qiáng)調(diào)也不為過的。
4、找到自己的能力圈
但即使這樣，一個人在一生中可以真正得到的真見卓識仍然非常有限，所以正確的決策必須局限在自己的“能力圈”以內(nèi)。一種不能夠界定其邊界的能力當(dāng)然不能稱為真正的能力。怎么才能界定自己的能力圈呢？查理說，如果我要擁有一種觀點，如果我不能夠比全世界最聰明、最有能力、最有資格反駁這個觀點的人更能夠證明自己，我就不配擁有這個觀點。所以當(dāng)查理真正地持有某個觀點時，他的想法既原創(chuàng)、獨特又幾乎從不犯錯。
5、多元思維模型
它們借用并完美地糅合了許多來自各個傳統(tǒng)學(xué)科的分析工具、方法和公式，這些學(xué)科包括歷史學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。查理采用“生態(tài)”投資分析法的無懈可擊的理由是：幾乎每個系統(tǒng)都受到多種因素的影響，所以若要理解這樣的系統(tǒng)，就必須熟練地運用來自不同學(xué)科的多元思維模式。
思維模型是什么呢？這么說吧，第一條規(guī)則是，你必須擁有多元思維模型——因為如果你只能使用一兩個，研究人性的心理學(xué)表明，你將會扭曲現(xiàn)實，直到它符合你的思維模型，或者至少到你認(rèn)為它符合你的模型為止。你將會和一個脊椎按摩師一樣——這種醫(yī)師對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)當(dāng)然是毫無所知的。
哪些思維模型最可靠呢？答案很明顯，那些來自硬科學(xué)和工程學(xué)的思維模型是地球上最可靠的思維模型。而工程學(xué)的質(zhì)量控制理論——至少對你我這樣的非專業(yè)工程師來說也是很重要的核心部分——其基礎(chǔ)恰好是費馬和帕斯卡的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)理論。
6、吸引客戶的理論
查理論吸引客戶：“關(guān)鍵是把手頭的事情做好……把手頭的事情做好。把已經(jīng)擁有的客戶照顧好，其他的自然會來找你。”
7、熟練和眼光
你必須有濃厚的興趣去弄明白正在發(fā)生的事情背后的原因。如果你能夠長期保持這種心態(tài)，你關(guān)注現(xiàn)實的能力將會逐漸得到提高。如果你沒有這種心態(tài)，那么即使你有很高的智商，也注定會失敗。你若想在任何領(lǐng)域擁有競爭力，就必須熟練地掌握該領(lǐng)域的方方面面，不管你是否喜歡這么做，這是人類大腦的深層結(jié)構(gòu)決定的。
8、與已逝的偉人做朋友，讀人物自傳
我本人是個傳記書迷。我覺得你要是想讓人們認(rèn)識有用的偉大概念，最好是將這些概念和提出它們的偉人的生活和個性聯(lián)系起來。我想你要是能夠和亞當(dāng)·斯密交朋友，那你的經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定可以學(xué)得更好。和“已逝的偉人”交朋友，這聽起來很好玩，但如果你確實在生活中與已逝的偉人成為朋友，那么我認(rèn)為你會過上更好的生活，得到更好的教育。這種方法比簡單地給出一些基本概念好得多。
9、跨學(xué)科技能
的？這個問題呢，也很容易回答。我們只需要檢驗一下最成功的專業(yè)教育，找出里面有哪些重要元素，然后把這些元素組合起來，就能得到合理的解決方法。
因而下面的道理是不證自明的：在試圖把優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀人才的精英教育中，如果想要得到最佳的結(jié)果，我們必須讓學(xué)生學(xué)習(xí)大量的跨學(xué)科知識，持久地掌握能夠應(yīng)用自如的所有必要技能，擁有根據(jù)實際情況綜合熟練使用各種知識的能力，以及證明代數(shù)問題用到的那些正向思考和逆向思考的技巧，再加上核對“檢查清單”的終身習(xí)慣。若要獲取全面的普世智慧，沒有別的辦法，更沒有捷徑。這個任務(wù)涵蓋的知識面特別廣，乍看之下令人望而生畏，似乎是不可能完成的。
我們有這么多優(yōu)秀的教師、學(xué)生和時間，還有許多成功的跨學(xué)科大師作為楷模，卻仍然未能將“鐵錘人傾向”的負(fù)面影響最小化，這說明如果我們安于現(xiàn)狀，或者害怕改變，不努力去爭取，你就無法大贏。
10、人類誤判心理學(xué)
在這一講中，我也展示了我的傲慢，因為我對自己所說的話非常有信心。這一講無非就是宣稱：
（1）學(xué)院派心理學(xué)是非常重要的；
（2）盡管如此，這門學(xué)科中那些擁有博士學(xué)位的學(xué)者的心理學(xué)理論和他們對心理學(xué)的表述往往是有毛病的；
（3）和絕大多數(shù)教科書相比，我對心理學(xué)的表述方式在實用性方面往往擁有巨大的優(yōu)勢。
自然，我相信這些極度自負(fù)的宣言是正確的。畢竟我收集這一講中所包含的材料是為了幫助我在實踐思維方面取得成功，而不是為了通過公布一些貌似聰明的理論來獲取好處。如果我的看法是正確的，哪怕只有部分是正確的，未來這個世界理解心理學(xué)的方法，將會跟這一講所用的辦法差不多。如果是這樣，我自信地預(yù)言，這種實踐的改變將會普遍地提高人們的競爭力。
二、給我留下最深刻的印象的，是關(guān)于跨學(xué)科知識如何獲取的指導(dǎo)。接下來的工作學(xué)習(xí)，都需要好好踐行。
第一，更多的課程應(yīng)該是必修課，而不是選修課。這就意味著那些決定哪門課必修的人必須熟練地掌握大量的跨學(xué)科知識。無論要培養(yǎng)的是未來的跨領(lǐng)域問題解決者，還是未來的飛行員，這個論斷都是成立的。例如，法學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生必須掌握心理學(xué)和會計學(xué)。然而，許多精英學(xué)府，即使到今天，也沒有這樣的要求。那些制定培養(yǎng)計劃的人往往知識面太窄，無法理解哪些課是必需的，也沒有能力糾正不足之處。
第二，學(xué)生應(yīng)該有更多用跨學(xué)科的知識解決問題的實踐機(jī)會，包括一些像駕駛飛行模擬器那樣的機(jī)會，以免掌握的技能由于長期不用而遺忘。
第三，大多數(shù)軟科學(xué)專業(yè)學(xué)院應(yīng)該更多地使用最好的商業(yè)刊物，比如說《華爾街日報》《福布斯》《財富》等等。這些刊物現(xiàn)在都非常好，可以承擔(dān)飛行模擬器的功能：它們報道的那些事件往往有錯綜復(fù)雜的原因，我們可以讓學(xué)生試著用各個學(xué)科的知識來加以分析。
第四，當(dāng)大學(xué)偶爾有職位空缺，需要招人時，應(yīng)該避免聘請那些持有強(qiáng)烈的政治意識形態(tài)——不管是左翼的還是右翼的——的教授。學(xué)生也應(yīng)該避免受政治意識形態(tài)影響。激情澎湃的人缺乏掌握跨學(xué)科知識所需的客觀態(tài)度，受意識形態(tài)影響的人很難擁有綜合各門學(xué)科知識的能力。在我們上學(xué)的那個年代，哈佛大學(xué)法學(xué)院有些教授曾指出一個由于意識形態(tài)而犯傻的典型。當(dāng)然，這個典型就是耶魯大學(xué)法學(xué)院，在當(dāng)時許多哈佛法學(xué)院的教授看來，耶魯法學(xué)院想要通過提倡一種特殊的政治意識形態(tài)來提高法學(xué)教育水平。
第五，軟科學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)模仿硬科學(xué)的基本治學(xué)精神與方法。（這里所說的硬科學(xué)，是指數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和工程學(xué)四門學(xué)科。）這種治學(xué)精神與方法值得效仿。畢竟，硬科學(xué)在如下兩方面做得更好：
（1）避免單一學(xué)科造成的錯誤；
（2）使得大量跨學(xué)科知識更容易被應(yīng)用，并時常獲得良好的結(jié)果，比如物理學(xué)家理查德·費曼就能夠用一只橡皮環(huán)解釋挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)爆炸的原因。而且以前軟科學(xué)也曾借鑒這種治學(xué)精神與方法，取得了很好的效果。例如，在150年前，生物學(xué)只是亂糟糟地描述一些現(xiàn)象，并沒有提出高深的理論。后來生物學(xué)逐漸吸收了那些基礎(chǔ)學(xué)科的基本治學(xué)精神與方法，取得了非凡的成果：新一代的生物學(xué)家終于可以使用更好的思考方法，成功解答了許多問題。硬科學(xué)的治學(xué)精神與方法既然能夠幫助生物學(xué)，那么它沒有理由幫不到基礎(chǔ)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上生物學(xué)的軟科學(xué)。
在這里我想解釋一下我所說的治學(xué)精神與方法，它包括下面四點：
1。你們必須依照基礎(chǔ)性給各個學(xué)科排序，并按照順序使用它們。
2。不管是否喜歡，你們必須熟練掌握并且經(jīng)常使用這四門基礎(chǔ)學(xué)科最重要的內(nèi)容，而且對于那些比你們自己的學(xué)科更加基礎(chǔ)的學(xué)科，要給予特別的關(guān)注。
3。在吸收不同學(xué)科的知識時，要弄清楚那些知識是怎么來的，而且不要背離“經(jīng)濟(jì)原則”，只要有可能，首先通過自己或其他學(xué)科中更為基本的原理對現(xiàn)象進(jìn)行解釋。
4。但是如果第3步并沒有對現(xiàn)象解釋提供有用的新觀點，你們可以通過提出假設(shè)和進(jìn)行驗證確立新的原理，就像舊的原理創(chuàng)建的方式一樣。但你們不能使用任何與舊的原理沖突的新原理，除非你們能夠證明舊的原理是錯誤的。
你們將會發(fā)現(xiàn)，與當(dāng)前軟科學(xué)常見的做法相比，硬科學(xué)的這種基本治學(xué)精神與方法更為嚴(yán)格。這讓我們想起了飛行員訓(xùn)練。飛行員訓(xùn)練能夠取得極大的成功，絕對不是偶然的。現(xiàn)實是最好的老師。跟飛行員訓(xùn)練的情況一樣，硬科學(xué)的治學(xué)精神與方法不是“拿來主義”，而是“不管是否喜歡都必須熟練地掌握”。跨學(xué)科知識的合理組織模式應(yīng)該是這樣的：
（1）必須完全弄清楚所有知識的原始出處；
（2）必須把更基本的解釋放在第一位。
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