理想國讀書心得。

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，在閱讀過程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，為了充分回味作品這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？下面是小編為大家收集的“[讀書心得分享] 理想國讀后感范文”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

柏拉圖出生于雅典貴族，曾執(zhí)教40多年，是希臘著名的哲學家，他和老師蘇格拉底、學生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學家。柏拉圖的一生著述頗豐，他的哲學思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。這本吳獻書先生翻譯的《理想國》由于是文言文的，看起來頗為費神，但是看到精彩處，也往往為譯者的深厚文采而感嘆不已。比起白話文的翻譯，文言的譯作中又多了一些不同的東西叫我們思考。

在《理想國》中，蘇格拉底與人的辯論，很多地方叫人深有感觸。在第一部分蘇格拉底與賽弗拉（今譯克法洛斯）的一番關于老年和財產(chǎn)的辯論中，蘇格拉底的幾句話對于我們的生活與學習很有用。“蓋余素視高年人為已嘗經(jīng)歷絕遠路程之旅行家，而此路程或亦為余將來所必至。故余對于過來人，深愿一詢此路程之難易險夷。”有一門學問是經(jīng)驗學，在經(jīng)驗中得來的東西，不是任何書本所能全部記載的。雖然，書本上的東西本來就是人類幾千年發(fā)展的經(jīng)驗，但生活的經(jīng)驗，每個人都不一樣，有時候一句話便能讓你受益匪淺。人一生就像一條長河，我們和無數(shù)的人一樣同游那一條河，有人在前，有人在左，所經(jīng)歷見到的東西也不一樣。但那些“過來人”，往往更高的時間層面或者僅僅是路程上就要比我們游得久、游得遠，認識的東西也不一樣，與老年人交談，尤其是睿智的老年人交談，總是一件受益的事兒。

賽弗拉對于老年人的一些觀點，很有智慧。他說曾經(jīng)老年的索福克勒斯——古希臘三大悲劇詩人之一——曾有人向他問問題，“情欲之猶于老年時代有用乎，汝乃昔日之索福克勒斯乎？”索福克勒斯應答說：“居吾語汝，余甚喜余已脫離汝曹所謂情欲一端矣。余覺脫離乎此，宛如脫離一狂暴之主人。”而賽弗拉說，情欲既滅，別有一種清凈與自由之樂境，不只是脫離了一狂暴之主人，簡直就是脫離了無數(shù)的狂暴之主人。這段話相當?shù)念Ｖ恰τ谖覀兡贻p人很難想象若有一天“情欲既滅”那會怎么樣，沒有情欲豈不是槁木死灰么。這是一種年齡境界上的思考，讀這樣的書，我們增長的不知是見識，還是一種生活境界、生命境界和情感境界的感悟。

賽弗拉還有一段關于老年人的話，也很有意義。“凡人至自知其將死時，輒有一種素所未有之恐怖及憂慮纏繞于其腦中，即來世之說與今世行為上所應得之刑罰是也。人固平日視此為笑譚者，然至此則頗認其說之非虛。于是疑惑驚悸，紛至沓來。使之不得不回憶曩所開罪于人者為幾何。人之所以至此時而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。或又如飄泊扁舟將抵彼岸時，見解能較清晰耳。”一直以來，我們都很難說清楚到底這個世界上是不是有生死輪回、前世今生的說法，而賽弗拉認為“人之所以至此時而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。或又如飄泊扁舟將抵彼岸時，見解能較清晰耳。”生命長河未到下游未到彼岸我們永遠都不知道真正的河流是什么樣的。對于人生的了解，見仁見智，但卻都有些盲人摸大象之嫌。而老年人，或許是頭眼昏花意識不清了，也或許是將抵彼岸了“見解能較清晰耳”。人在快去世之前，總是有很多奇怪現(xiàn)象這也是不能否認的。

在《理想國》中，蘇格拉底與人辯論，我們第一步的不感嘆蘇格拉底的才學，第二便是他對于事物的認識和思考方式，這對我們的思考問題的方式是一個很大的擴展。而最后一個，便是他和各種不同的人之間的辯論，我們從他們的辯論中可以重新的思考“公道”、“政治”、“婚姻”和“教育”這些東西。《理想國》，讀完此書，讓人受益匪淺。

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今日讀后感: 《理想國》讀書心得如何寫

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀過一篇書籍后內心肯定有屬于自己的感悟，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關的角度去分析它。有關作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“今日讀后感: 《理想國》讀書心得如何寫”，希望對您有所幫助，歡迎轉發(fā)閱讀。

以前總是在課上聽老師講《理想國》，心中有著不解和好奇，此刻我自我完整的讀過《理想國》之后，我產(chǎn)生了自我的一套明白。基于自我是學前教育專業(yè)的學生，我個性關注了書中涉及的教育問題。結合自身所學，我針對書中的某些觀點提出了自我的一些看法。

《理想國》被稱為是哲學家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動搞笑，語言流暢明晰，論證嚴實細致，資料深刻豐富，到達了哲學、文學、政治學和邏輯修辭學的高度統(tǒng)一。

《理想國》一書開篇交代了這場辯論發(fā)生的地點：比雷埃夫斯港，大海與雅典城之間。這個位置顯然是柏拉圖故意交代給讀者的，將關于“政治”“正義”的討論設置在遠離塵囂的城外，顯現(xiàn)出他的用心。哲人是超脫于世俗的，不沾染城中邪氣的，只有置身“城外”，才能夠以“局外人”的視角洞悉城邦生活的基礎，審視“正義”和“善”本身，正因沒有城邦是絕對正義的。

柏拉圖在《理想國》中為復活的蘇格拉底安排了諸多精明的詭辯家作為對手，使蘇格拉底在不斷地追問和質疑中，娓娓道出“正義”的含義。對手越是強勁，就越能夠顯示出蘇格拉底的英明，即顯現(xiàn)出柏拉圖的哲學思想。

在仔細閱讀后，我首先是對于柏拉圖的人生觀有了必須的認知。一方面，對所有人而言，咱們不應用生命來庸碌地追求錢財，在物質基本需求得到滿足時，應學習并領悟構建一個自我的精神世界，注重精神思考，看輕物質享受；另一方面，咱們應當為自我的一切行為負責，有所擔當。老后更不好正因生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責，要勇于理解自我的行為所導致的一切后果。

而對于《理想國》中所描述的理想國家，我大致能夠做出粗略描述。

首先，理想國的公民被分為三類：賦有最高理性的人是神用金子做成的，他們的本性決定了他在國家中處于統(tǒng)治地位，他們是理想國的立法者和監(jiān)護者；賦有意志的本性，勇敢善戰(zhàn)的人是神用銀子做成的，他們是國家的衛(wèi)士；只有情欲的本性的人是神用銅和鐵做成的，他們安分守己，節(jié)制情欲，忍受勞苦，他們處于最下層，為統(tǒng)治者及其輔助者服務。

理想的國家就應是由哲學家來領導的，從尋求正義出發(fā)，來建構愉悅國家的模型。

其次，國家大于每一個個人和家庭，為了國家和政治的建構，公民就應服從于國家的需要。國家不應有私心，而應竭盡全力的為國家做貢獻，領導者就應善于團結，這樣城邦才會穩(wěn)定。國家內部不能發(fā)生內訌，在對外上則要有戰(zhàn)爭的實力和準備，這樣才能守衛(wèi)好國家，才能排除一切內憂外患，使理想國家得以生存和發(fā)展。（愛情簽名）

最后，一個安排得十分理想的國家，務必婦女公有，兒童公有，全部教育公有。國家要承擔教育的職責，無論統(tǒng)治者至公民，由上至下，從小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同樣的工作。

正是正因這種國家的模型是全民性的，書中提到“如果咱們的民眾受到了良好的教育，大家都成為明辨事理的人，那么他們處理所有這些事情還沒有此刻咱們還沒有談及別的事情都能得心應手”。又“一個人從小受教育的方向，往往能影響他的發(fā)展方向”。柏拉圖從正義寫到理想國，又從理想國論及了教育問題，而我最關注的也但是如此。

《理想國》中的教育思想，是直接為其所構建的理想國家服務的。柏拉圖認為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個，就是教育，即透過音樂和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權力于一身的“哲人王”。

柏拉圖還為理想國中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時要給予青年普通教育，包括藝術，音樂，詩歌，舞蹈，體操及軍訓等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要領悟軍訓，然后是科學理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠領悟哲學，5年后擔任國家重要領導職務，透過15年的實踐，進行考試，升為國家統(tǒng)治者。由此來看，柏拉圖的這種教育思想與咱們此刻所說的“活到老，學到老”、“終身領悟”等還是有異曲同工之妙的。

柏拉圖有不少的教育思想是很先進的，他提到“國家用人要因人而異，全國公民無一例外。每個人的天賦適合什么，就就應派他去完成什么任務，以便大家都能發(fā)揮所長。”這與此刻普遍提倡的因材施教，發(fā)展個性，是很相近的。

另外，在他的書中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女生從24到40歲為國家撫養(yǎng)兒女，男生則從過了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結婚。由立法者選出優(yōu)秀品質的男女共同鍛煉，結合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國家托兒所進行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。

他重視教育對于人的影響，強調要從小就理解教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺中受到熏陶，構成良好的品德。強調音樂和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認為“一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結果就會相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個健康結實的身體。在故事方面，他認為要先審查故事的編者，然后選取故事的資料，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。

柏拉圖的幼兒教育思想能夠說和此刻的幼兒教育理論是相通的。當代的幼兒教育五大領域：健康，語言，社會，科學，藝術。幼兒教師的首要任務就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計劃，就是首先從遺傳角度來保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長。至于心靈上，他主張以音樂來陶冶幼兒的心智，使其理解完美，而厭惡丑惡，構成正確的是非觀，讓和諧融進其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽不一樣故事時，也便發(fā)展了其自身的語言和社會性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學之中。并且，又特地說明，對兒童的這些教育要在游戲中進行，以免使其喪失領悟興趣，這與當下咱們講的“活動以游戲為主”是極其相似的。可見，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得咱們深思的。

對于柏拉圖的《理想國》，我的闡述還是片面而膚淺的，正因還有很多細節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細閱讀書籍并清晰認識柏拉圖的哲學思想，才能更好的對其文章進行解讀。讀完這本書，我不僅僅學習并領悟了如何鉆研學問，讀懂文章，還學習并領悟了思考人生，我要成為怎樣的人，到達什么樣的人生目標等等。名家的哲學思想給了我許多人生啟迪。讀書，要領悟書中的學問，更要從領悟書中品味人生。

[跟我寫讀后感] 《理想國》讀后感篇一

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關的角度去分析它。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？小編特意給大家整理了“[跟我寫讀后感] 《理想國》讀后感篇一”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

《理想國》封面底赫然寫著“烏托邦的起源，西方哲學的濫觴”，可見《理想國》在西方哲學史中的不朽地位，可與中國的《論語》比肩，但若是比起《周易》和《道德經(jīng)》，我倒是覺得還是遜色點。

上學期在看文獻的時候，屢屢見到學者引用柏拉圖的《理想國》，心想柏拉圖的《理想國》不進去走一遭算是繞不過去了。借了之后，翻看幾頁之后，甚不在意，也就束之高閣，沒有耐心去看。因疫情耽擱半年之久，返校之后，才決定重新拾起，認真細讀，并做筆記，才算是一知半解，稍知其理想了。

柏拉圖談到靈魂有三種構成，分別是理性、欲望和激情。欲望只有在理性和激情的調節(jié)控制下才不至于毀掉一個人。同時十分強調心靈或者靈魂的高貴品質，而輕視肉體的欲望，可以說，柏拉圖是西方哲學身心二元論的“始作俑者”，這成語用的不太恰當，但是確如柏拉圖這種類似”存天理，滅人欲”以陶冶心靈或靈魂的思想在當時也許會振聾發(fā)聵，警醒世人。但是于今，我們都知道這是錯的，但仍有其意義所在。

偉大作品的魅力就在于哪怕是錯誤的論斷也會被一代又一代的人啟發(fā)和引用。我不明白的是柏拉圖所說的激情到底是指什么，換句話說如果用另一個詞代替激情的話，會是那個詞語比較合適？是動機還是信念還是什么？我始終沒整明白。

柏拉圖有個最為經(jīng)典的穴喻論，廣為流傳。每當讀到此處，便覺得自己不就是那個洞中之人嘛，在自己狹隘認知的世界里看著自以為真的影像，就認為自己看清了世界，可是當自己勇敢的走出洞穴，見到真正的太陽和大千世界之后，方才悔悟過去的自己不過是井底之蛙，見識淺陋之極，所有過去為之斤斤計較的一切都是庸人自擾，不值一提。

而能帶領人們發(fā)生身體轉向和靈魂轉向，走出自己狹隘的認識誤區(qū)，見識接近真理的真實世界的就是至善，至善就像太陽光的創(chuàng)造者，帶人導入理性、愛智和正義的光明之途。老子也講過上善，所謂上善若水，水潤萬物而不爭，而 同時，水無定形，不舍晝夜的流動，就像追求真理永無止境一般。

教育的目的不就是讓學生從可見到可知，使其發(fā)生身體和靈魂的轉向，引導學生不斷突破認知局限，追求真理和至善的智慧嗎？

其實我們每個人也都像洞中之人一樣，有時候會被自己的眼睛等感官所蒙騙，對所可見的世界影像信以為真，以為這就是真實世界的全部，為之多情而余恨，為之計較而自擾。然而當你真的懷揣對真理和至善的追求，發(fā)生身體和靈魂的轉向，走出自己的狹隘認知，方能超脫自我，一步一步接真理至善的真實世界，方能逐漸卸掉認知枷鎖，成為瀟灑曠達和獨立思想之自由民，達到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的境界，對于我們普通人來說，能夠真正做到樂天知命就很不容易了。

柏拉圖提到的“哲學王”也很有意思。柏拉圖認為哲學家是無用為大用（我是個人這么認為的）看似最被人看不起的廢物，但是由于無權利之欲，德行純粹而全面發(fā)展，倘若受人愛戴，哲學家為王治理國家，那國家就會昌盛。反之，哲學家不受人愛戴，人人爭權奪利，哲學家便是這個渾濁社會中最無用的廢物，不得不隱遁山林。

柏拉圖提到的哲學家和我國古代隱士頗有幾分相似，盛世出將入相，亂世隱遁山林，以內圣外王為士人最高理想追求，學而優(yōu)則仕。

以上所提，是我讀完《理想國》感受共鳴最為強烈的內容。讀完之后，也覺得對自己的人生也有很大的啟發(fā)意義。哲學即便是形而上，就像現(xiàn)在的人工智能一樣不明覺厲，但是哲學的起興和發(fā)端不也是在愛智之人的躬身俯仰之間嘛。

最后如果讓我掩卷冥思的話，我會由衷的提起這幾個關鍵詞：平等對話、邏輯論證、類比隱喻、身心二元、靈魂轉向、可見可知、哲學為王。當然還有其他比較重要的元素，在此就不一一解釋了，當然前面所說也是個人感悟，有不對的地方，還請賜教！

在我心中，哲學家是很高級的稱謂，雖不能至，心向往之。作為一個庸人，熱愛哲學的初衷無非是讓自己不再庸人自擾，給自己的身心找一個家，一個無需庸人自擾的靈明清凈之家——一言以蔽之，熱愛哲學，是為了靈魂詩意的棲居！

最新讀書心得: 雪國讀后感之四

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。怎么寫作品的讀后感呢？下面是小編為您精選的“最新讀書心得: 雪國讀后感之四”，希望對您有所幫助，歡迎轉發(fā)閱讀。

她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。

我對《雪國》這本小說的感覺很復雜，因為從我看過的小說中沒有一本是像這本一樣的，而它給我的感覺又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說后我最直觀的感覺就是哀怨和徒勞，哀怨，是因為整本書都是一種冷冷的基調，無論是景物的刻畫，還是人物的心情，都讓人覺得如冬天的淡淡的風吹卷著讀者的心緒。其間描繪的虛無之美，潔凈之美和悲哀之美達到極致，令人怦然心動，又惆悵不已。

“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰，這是一種無法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤。”這是島村與駒子第一次同宿后，駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象。”黃昏的景色在鏡后移動著，人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者交融在一起，美到虛幻，荒誕卻又是當時最荒誕的現(xiàn)實。

“特別是當山野里的燈火映照在姑娘臉上時，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動。”這是島村對葉子第一次動心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來的緣故。”作者以這兩面鏡子作為跳板，串聯(lián)起了整本小說的感情，兩面鏡子中的駒子和葉子，都是屬于島村的感覺中產(chǎn)生的幻覺。對于駒子，最初也是島村對于精神美的追求對象，因此只是萍水相逢，但這嚷他有意愿回到雪國，再次相遇；第二次來到雪國，看到駒子淪為藝妓，島村既驚詫，又似乎在預料之中，他對駒子感情是對美貌的依戀，和對她的憐憫，島村在駒子身上體會到了“實”，卻沒有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛罷了！所以當葉子請求他好好對待駒子時，島村卻表示無奈和惋惜，而葉子卻繼續(xù)以之前駒子的美好形象，讓島村傾心而他卻未有對葉子愛的的表示。直到在他離開雪國之前，劇場失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來死去，對于追求精神化，人情化愛情的島村如同是美的幻滅。

至于駒子與葉子之前的關系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在，葉子卻為駒子這樣活著而悲哀。駒子愛島村愛的純粹而卑微，其實她心中默默地期待島村帶她回去東京，希望島村能夠好好待她，但是駒子卻又是一個為生活而生活，為愛情而愛情的人，對生活似乎是一種逆來順受的樂觀，她愛島村而這樣的她在島村面前覺得不知怎么開口，覺得無顏開口，同時她也早知道回答與結局。她只是缺一個讓她死心的致命一擊。當葉子幫她問出了心中所想時，駒子暗暗的從島村的話中得到了結論。葉子看清了駒子與島村的悲傷結局，當葉子結束與島村的談話后，“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開了窗戶”，這已經(jīng)暗暗了預示了結尾。她不相信島村與駒子會有美好愛情，也不相信島村會把自己帶回東京。

愛之所以徒勞，是因為島村是駒子的全部，而駒子卻可有可無。穿過界縣那長長的隧道，只有他可以來去自如。而她，哪兒也去不了，誰也留不住，不如縱身一躍。駒子就是葉子，葉子是內心的駒子。

“葉子死去，島村看見駒子抱著葉子的身體就像她抱著自己的犧牲和罪孽。”

讀完這本小說后我了解了川端康成這位作家，諾貝爾獎給他的頒獎詞是“川端康成極為欣賞纖細的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”而《雪國》則被評為史上最美的諾貝爾文學獎作品，川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的，這和他的自身經(jīng)歷有著莫大關系。

他幼年父母雙亡，祖父母與姐姐又相繼死亡，一生漂泊無定，逐漸形成了感傷與扭曲憂郁的性格。深受佛教和虛無主義影響，世界級諾貝爾文學獎的榮譽沒給他帶來絲毫的快樂，只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月，獲得了無數(shù)成就加身。他自殺了，或許是他一直以來的壓抑而又或許是三島由紀夫的死刺激了他，未留下只言片語，兩人相繼自殺，留給了后人無數(shù)的疑問。我想也許這就是川端康成一直追尋的自由了吧！我們終歸是不懂他的……

[讀后感分享] 斑羚飛渡的讀書心得寫作范例

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！作品讀后感究竟該如何寫呢？小編特意給大家整理了“[讀后感分享] 斑羚飛渡的讀書心得寫作范例”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

這本小說是沈石溪的動物小說里面很經(jīng)典的一本，這本小說分別描寫了羊、鹿、馬這三種動物的許多故事，前面是有趣的故事，后面是動物檔案，幫助我們更好地了解這些動物。

這本小說中，我看到了動物有靈性的一面。看出了動物也和人一樣，會開心，會悲傷，懂得感恩。《紅奶羊》中，紅巖羊茜露兒被狼黑寶強迫成為黑球的“奶媽”，給沒有母親的黑球喂奶。許多天后，茜露兒遭到兩只狼的圍攻，沒想到竟是黑球和它的妻子，黑球最終放走了茜露兒。從這個故事中，我發(fā)現(xiàn)了兇惡的狼也會懂得感恩。

《罪馬》講述了一匹馬戲團的馬白珊瑚在表演過程中看到了一條蛇，由于害怕導致主人婁阿甲的腦袋撞在了鋼柱上，而后死亡。自從婁阿甲死后，白珊瑚便絕食，被勸好后預籌逃跑，它先是將頭馬的位置讓給野心勃勃的眉心紅，然后趁一個雨天逃到了婁阿甲的墳前。它經(jīng)常在婁阿甲的墳前出沒，而且還有一個特別的嗜好，那就是踩蛇。原來馬也是這樣通靈性。

這本小說里讓我對許多動物的印象有了改觀，發(fā)現(xiàn)了許多動物不同的一面。

[讀后感范文] 王二小讀書心得范文

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。想要學到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。在讀了作者寫的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？一起來看看小編為大家整理的“[讀后感范文] 王二小讀書心得范文”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

在抗日戰(zhàn)爭時期，有一位小英雄：王二小。他用生命告訴我們一個這樣的故事：在抗日戰(zhàn)爭時期，1929年生于河北省淶源縣上莊村的王二小，是一名抗日兒童團員。他住在八路軍的根據(jù)地，所以鬼子常來掃蕩，殺害了無數(shù)老百姓。他還常去山坡上放羊，順便給八路軍叔叔報信。1942年的一天，鬼子又來掃蕩，走到山口迷了路，王二小看了，想去報信，不巧被敵人看見，就叫他帶路。王二小只好裝出很聽話的樣子在前面引路。為了要讓八路軍叔叔知道鬼子來了，他千方面計的去拖住鬼子的前進腳步。終于王二小拖住鬼子，讓鬼子們在庭院里住一晚。鬼子覺得肚子餓了，便殺了王二小的幾只羊，王二小心疼不已。深夜，王二小趁鬼子睡的正香時，他把身上的：“雞毛信”塞進了羊毛里，然后把羊趕去八路軍叔叔那兒。八路軍接到信，便設下埋伏，等待敵人進埋伏圈。

第二天清早，鬼子繼續(xù)走路，王二小把鬼子引進了埋伏圈內，突然四面八方響起了槍聲，敵人現(xiàn)在才知道上了當，就氣急敗壞的用剌刀刺死了王二小。這時，八路軍叔叔從山上沖下來，把敵人消滅了......

我看到這里，眼睛濕了。這是一個多么感人的故事啊！王二小只是一個兒童團員，可他卻為了保護八路軍，不惜一切付出生命的代價。這是需要多么頑強的意志和強烈的愛國精神啊！

可是我們這些人，就說我們小學生吧，升旗的時候，有的人懶懶散散，有的人滿不在乎，有的人還嬉皮笑臉……升國旗是一件很嚴肅的事情，我們面對用無數(shù)先烈的鮮血和生命換來的五星紅旗，應該用尊敬和激動的心情面對。

我們是21世紀的接班人，我們必須要好好學習，天天向上。長大以后，成為祖國的有用人才。讓我們行動起來吧！

熱門讀后感: 雪國讀后感篇一

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家悉心準備的“熱門讀后感: 雪國讀后感篇一”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

川端康成的作品總是一種唯美而又充斥著淡淡的哀愁，讀來并不覺得壓抑，卻總是被哀愁所纏繞。

作品講述的是一位舞蹈研究家島村幾次來到雪國所經(jīng)歷的事，所遇見的人。第一次去雪國，島村遇到了一個藝伎，作品中，島村與駒子的交往漸漸地讓他們互相感知到了對方，駒子也漸漸對島村產(chǎn)生了些許的情愫。而駒子終究只是個藝伎，盡管她刻苦學習，讀小說，練三弦，但正如島村所說：“一切都只是徒勞。”

而葉子，在島村的生命中也只是過客。島村在前往雪國的列車上見到了照顧著行男的葉子，可以說是一見鐘情吧，當書的最后葉子突然之間死于大火，也讓我覺得這個結局有些不可思議，又在情理之中。葉子死后島村的痛苦是讓人感到悲哀的，如果說葉子的死亡使得島村心中的幻想破滅，那么，她的死也讓駒子的愛顯得更加徒勞，無力，讓人感到悲哀。

在那個終年積雪的地方，發(fā)生這樣的事，著實讓人感到心涼，本以為書中描繪的是凄婉唯美的愛情故事，但讀完之后則感到人性的無奈脆弱，與無限的哀愁。

雪國的景是美麗的，而如同這景一般美麗的兩個女人卻有著那樣可悲的結局。在夕陽的余暉下，她們內心的火種也漸漸熄滅，島村則像是過路人，仿佛參與其中，又好像僅僅路過。

《雪國》的語言并沒有多么充滿感染力，沒有太多華麗的辭藻，沒有太多夸張的描寫，僅僅是看似平淡的話語卻能將人帶入那個境界中。那充滿穿透力的筆觸深深地打動了我的心，那種淡淡的哀愁便一點一點在心中蔓延開來，川端康成的作品的魅力就在于此吧。

其實我是同情駒子的，她只不過是一位渴望平淡生活的藝伎，她想要的不過是真正的愛情，她認為島村就是那個能夠實現(xiàn)她愿望的人。但事實總是殘酷的，對于她一個藝伎來說，一切只是徒勞，徒勞而已，她所做的那些努力僅僅只是為自己的可悲的一生增添些許的色彩，而這些表面的改變并不能對他的生命造成更本質的變化。

在駒子身上能夠看到的是對美好生活的向往，也能看出她美好的人性。

《雪國》的意境是美好的，人性是美好的，但結局總是悲哀的，能夠在這種美妙的意境之中表現(xiàn)出淡淡的哀愁，不得不佩服川端康成的文筆：唯美的淡淡的哀愁。

[讀后感范文] 茶館讀書心得

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。我相信每個人看了作品之后，內心也一定會有所觸動，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領悟。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[讀后感范文] 茶館讀書心得”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

《茶館》里有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發(fā)笑的對白，要么出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要么就是那些令人厭惡的主角的溜須拍馬。笑過之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，但是哪有路可走啊！”愿為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見風使舵溜須拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自我的私欲。打學生的老師追殺愛學生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什么世道啊？”

《茶館》最后的一部分，三位氣數(shù)將盡的老人碰在一齊，回顧自我的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺干了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業(yè)救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一輩子順民”，到了（liao）讓人趕出自我開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”。

“我愛咱們的國啊，但是誰愛我啊？”常四爺在同一地點時隔五十年兩出此話，著實讓人嗟嘆不已。

[讀后感范文] 青鳥讀書心得(篇七)

讀一本好書就像和一個高尚的人說話，大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，對于網(wǎng)絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？小編幫大家整理了[讀后感范文] 青鳥讀書心得(篇七)”，希望對您有所幫助，歡迎轉發(fā)閱讀。

今年寒假，我在家看了一本很有意義的課外書《青鳥》。這本書講述了一對兄妹尋找青鳥的故事。他們在路上經(jīng)歷了很多的事情：夜宮的五道大門，恐怖的墓地之旅，難以置信的青孩子世界以及幸福家園的見聞。

他們經(jīng)過了一系列的艱難和痛苦，終于明白了幸福的真正含義。找到了屬于自己的幸福。讀完之后我也從中明白了：所有的人都希望自己能夠生活的很好，過得幸福快樂，所以每個人都會去苦苦追求幸福，但幸福并不像想象中的那樣難以得到。只要我們都能用一顆無私的心去關愛別人，那么在別人得到幸福的同時，你會發(fā)現(xiàn)自己也變得很快樂 ，幸福快樂就是這么一件簡單的事。幫助別人就是一件很快樂的事情。

我明白了以后我要盡可能的多去幫助別人，同學學習上有困難我會耐心給他講解，直到他完全聽懂，在路上幫助行動不便的老人過馬路，在公交車上給老人和孕婦讓座。在家?guī)椭改缸隽λ芗暗募覄眨鐠叩兀磷溃赐氲取?/p>

幫助別人，快樂自己。

[讀后感范文] 《伊索寓言》讀書心得范例

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 《伊索寓言》讀書心得范例”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

“這是什么書呀，名字這么難認?”

媽媽給我買了一本《伊索寓言》，剛拿到書時，我瞪著封面上的四個字傻眼了，除了“言”，其他三個字都不認識……爸爸看到我疑惑的表情，笑著說：“你可不要小看這本書，它里面可是充滿了智慧喲！”

“是嗎?”我迫不及待地翻開它，很快，我就被它完全吸引住了。里面的小故事淺顯易懂，又生動有趣，讓我沉醉其中。每個小故事的寓意都耐人尋味，讓我回味無窮。

《三頭公牛與獅子》告訴我團結的力量是無窮的；《獅子與農(nóng)夫》教會我遇事要量力而行；《農(nóng)夫的寶藏》讓我知道了辛勤勞動才是最寶貴的寶藏；《龜兔賽跑》教會我只要堅持不懈，就一定會成功；《父子抬驢》讓我看到了沒有主見的人是多么的可笑；《狼來了》讓我明白只有誠實才能換來信任……

伊索真是個有趣的人，他不僅聰明，還將深奧的哲理藏在幽默的寓言故事中。這本書不僅給了我閱讀和思考的快樂，又教會了我許多人生的道理。我真的太喜歡它了！