海倫凱勒讀后感。

讀一本好書就像和一個高尚的人說話，人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，當一個人觀看了一本書籍之后都會有所感悟，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。怎么寫作品的讀后感呢？下面是小編為大家收集的“今日讀后感: 海倫凱勒讀后感”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

這些天，我把《海倫凱勒》這本書看完了。看后，我便被故事里的主人公海倫凱勒的堅定信心和堅強的意志所震撼了。

海倫，雖是一個失聰、失明的重度殘疾兒童，但父母并沒有因此遺棄她，而是細心照料了她六年。

該上學了，父母為了解決海倫的學習問題，四處奔波，終于找到了盲童學校的蘇利文小姐。蘇利文從此便挑起了教育海倫重擔，這一挑，竟是14年。她們從早忙到晚，早晨6點開始一直學到午夜12點。就是在這樣的環(huán)境中，老師沒有一點怨言，而海倫更是力求上進、奮發(fā)圖強。

11年過去了，海倫該上大學了，你可知道，海倫為了這11年，曾付出了多少汗水和淚水。為了能讓海倫更方便的學習，蘇利文小姐把所有的書本都改成了凸字板。三年過去了，當海倫捧著燙金的大學畢業(yè)證書站到蘇利文面前時，她第一次流出了辛酸的淚水。

讀到這里，我再次被海倫這種堅強的意志和奮發(fā)向上的精神所感動。我想：海倫忍受的不僅僅是與病魔的抗爭，更重要的是與命運之神的較量！

請想一想，一個看不見、聽不見的兒童竟然能成功地上完大學。這是何等的艱難，又是何等的困苦，何等的偉大啊！

雖然她視覺和聽覺都沒有了，但她有一顆堅強的心，只要她的心還在跳動，她就能用心靈去感受一切。即使在她的人生道路上有許多坎坷，但她也能堅強地去面對一切。

而我們有些健全人呢，卻總以條件差呀困難多啊作為沒有取得成就的理由。但是和海倫相比，這些困難是多么微不足道啊！

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讀后感范本: 我的叔叔于勒讀后感（一篇）

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。您從作品中有哪些領悟呢？一起來看看小編為大家整理的“讀后感范本: 我的叔叔于勒讀后感（一篇）”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

《我的叔叔于勒》講述的是一對貧窮的夫婦以為弟弟于勒成了一位富翁，但隨后得知這只是謊言，于是夫婦二人更加痛恨并鄙視于勒，甚至不愿與他相認。

這篇文章以孩子的角度描寫在物質社會中人與人之間的冷漠關系。刻畫了當時整個資本主義社會里，人們普遍的價值觀：對親情的淡漠，對金錢的渴望。這樣的價值觀也使金錢主宰了人的心靈和生活。貨幣既然能使互相對立的人親密無間，同樣也能使非常親近的人分道揚鑣、反目成仇。菲利普為什么不肯和弟弟相認？就是因為金錢的作用。這樣殘酷的情景，是當時整個社會的悲哀。

但更令人悲哀的是，在當今社會中，像菲利普夫婦這樣心中只有金錢的人依然存在，而且絕不在少數(shù)。這是一種精神的缺失，道德的缺失，更是心靈上的缺失。我們更該關注我們的內心世界，畢竟金錢不是萬能的。著名作家龍應臺就曾說過：“錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到珠寶，但買不到美麗；錢可以買到藥物；但買不到健康；錢可以買到紙筆，但買不到文思；錢可以買到書籍，但買不到智慧——”所以，金錢不是最重要的，擁有親情、友情才是最重要的，也才是最幸福的。

今日讀后感: 鏡花緣讀后感模板

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，您從作品中有哪些領悟呢？下面是小編為大家收集的“今日讀后感: 鏡花緣讀后感模板”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評價。國外一些學者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。

《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個方面。

《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現(xiàn)實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術風格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的.豐富想象力，以及思想機的警和語言的幽默風趣。

但是另一方面該作品其幻想性的虛構情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄無力；后半部分大談學問，比較累贅。但是這部作品從整體上來說，在我國文學史上還是有著重要的意義。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

在寧靜的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細細品味清雋的文字，幸福，由書中來……

今日讀后感: 《福爾摩斯探案》讀后感如何寫

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。對于網(wǎng)絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。那么該要如何寫好作品讀后感呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“今日讀后感: 《福爾摩斯探案》讀后感如何寫”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

每一個人的心中都有一個正義與高尚的象征，在我心中，柯南書中的福爾摩斯就是正義與高尚的象征。

這本書十分詳細地講述了“我”（華生）最負盛名的傳奇?zhèn)商健蹇恕じ柲λ沟膫商焦适乱粋€個看似一點兒頭緒也沒有，還容易把人引入歧途的案子，福爾摩斯卻將現(xiàn)場的蛛絲馬跡都找了出來，一次次成功破案。雷斯垂德和葛萊森這兩位警官每次都把功勞搶走，但福爾摩斯卻毫不介意，只是為了享受其中的樂趣。

我愛這本《福爾摩斯探案集》，因為我被他的睿智、冷靜等優(yōu)秀的品質所折服，更佩服他的淡泊名利、為維護正義而努力與愿為正義獻身的高尚品格。在除掉莫里亞蒂時福爾摩斯曾說過這樣一句話：“如果我能為社會除掉莫里亞締這個禍害，那么，我情愿結束我的偵探生涯。我可以說，我完全沒有虛度此生，如果我的生命旅程到今天為止，我也可以問心無愧的視死如歸了，對于我來說沒有比這樣的結局更令我心滿意足的了。”福爾摩斯就是憑著這樣的精神，誓死也要與罪犯斗爭到底。他們倆在山谷中，開始了搏斗。最后扭打在了一塊兒，一起摔進山谷里。讀到這兒，我真為福爾摩斯的死而惋惜。不過后來我從書中得知，福爾摩斯并沒有死亡，而是沿著山石爬了上來，并成功再一次與華生見面。

一個善于思考的人可以在福爾摩斯身上找到很多值得他思考的東西，而這些東西并不因為它依附在一個通俗故事里虛構的人物身上而有所失色。事實上，你會發(fā)現(xiàn)它比那些掩蓋在浩瀚名著和理論書籍里晦澀的真理更容易理解和體會。我記得當我站在倫敦那個著名的貝克街221號房間里，翻閱那些來自世界各地的信件的時候，給我留下記憶最深的一句話。它來自于瑞士一個15歲的小男孩。在信的結尾，他寫道：謝謝你，福爾摩斯先生，你帶給了我生活的道理。而有誰不是這樣呢？

今日讀后感: 白鹿原讀后感 月度范文精選

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。作品中的情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。寫作品的讀后感，該從哪些方面著手呢？小編已為您準備好了《今日讀后感: 白鹿原讀后感 月度范文精選》，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

很久沒看這么長的小說，很多地方寫的特別細節(jié)，比如人的內心，比如某些動作，有時候在想如果作者陳老沒經(jīng)歷過應該是寫不出來的，不過有時候又懷疑不在一個年代怎么會能描述的這么細膩。

小說的故事和人名有時候會讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個小縣一個小村來看出整個大歷史背景下的更換，有政治斗爭，有革命斗爭。

剛開頭看到白鹿，本以為后面會有某種大機遇或者化險為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時候也出現(xiàn)了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個不平凡的生命消失。

不論哪個時代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點神化，可以預知未來，但是卻代表著白鹿原的魂。

白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會壞了他的規(guī)矩，就像他說的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時候過于迂腐，但他的人品絕對過硬。別人做錯時不論誰就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯，哪怕曾經(jīng)傷過自己的會毫無余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個有些齷齪的小人。

作者沒有加入個人感情去偏袒某個人，白靈的死收的有點緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點小人之心的白孝文最后成了縣長。

熱門讀后感: 海倫凱特讀書心得之三

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀完作者寫的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，作品讀后感究竟該如何寫呢？面對這些問題，小編為大家收集了“熱門讀后感: 海倫凱特讀書心得之三”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

海倫凱勒。她只是個既聾又盲的平凡的人。但她卻又不平凡的奇跡。

一個聾盲人，竟然奇跡的學會英語。不到三個月的短時間內，年幼的她既已掌握了三百多個單詞。“三百多個‘’一個平凡的數(shù)字，卻發(fā)生在不平凡的殘疾人身上。

作為一位身無殘缺、健全的我們是否比他更勝一籌呢?我只能慚愧地回答。我連她都不如，甚至連她四分之一都沒有。平日里，我對背單詞是有多么厭煩啊，而她為了記住這些單詞有事付出可多大的努力啊。在她面前，我顯得好渺小，我為此感到自不如人。我好慚愧。

海倫，她也是個懂得珍惜的人。因是失明的緣故，她渴望擁有美妙的光明，來觀賞她周圍的人；周邊的物；周邊的一切。正如她著作《假如給我三天光明》中所說的‘’給我三天光明，我會看很多東西‘’在海倫的這篇著作中，不難看出海倫把這來之不的三天安排得有多么緊扣，不難看出海倫她是多么的親眼目睹周邊的一切(那些對于她來說是多么美的)，不難看出海倫是多么珍惜這三天美妙的光明。

然而，我們呢?

無需生存于孤僻、寂寞的黑暗世界中，卻不及海倫。上帝它并沒有照顧每一個人，沒有給誰多一點智慧，沒有讓誰一出生就成功。上帝是多么殘忍地給海倫造了個無人能越的險阻，然而她是憑著心中的信念努力的將它化險為宜的。

當我們高聲談笑時，或許她在埋頭苦干。

當我們歡樂嬉戲時，或許她在勤奮的背語法。

當我們早已休息時，或許她在微光下寫作。

這正是我們與她的不同，也正是能夠獲獲得上帝的獎勵——獲得了輝煌的成功，成為一名全球皆知的名人。

海倫——一個平凡的人，所創(chuàng)就的不平凡的奇跡。

　

讀后感范本: 海倫凱特讀書心得精選一篇

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠寫出來呢？以下是小編陸續(xù)整理的“讀后感范本: 海倫凱特讀書心得精選一篇”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

最近我參加了學校開展的紅領巾圖書大漂流活動，每天中午我都會迫不及待地到校圖書館去借閱書籍。這一天我讀到了《海倫·凱勒》這一本書。這本書寫了一個真誠感人肺腑的故事，我一口氣讀完了它，從中也受到了許多教育。

這本書記敘了美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒的一生。小海倫出生于1880年，原本她過著無憂無慮的生活，但是一場重病，使她雙耳失聰、雙目失明。她面對的是無邊無際的黑暗，在那里，她看不見曾經(jīng)美好的世界，她不愿意向別人傾訴自己的痛苦，脾氣越來越壞。在這時候，她得到了沙利文老師和薩勒老師的幫助。從此，她便開始學習說話和拼寫單詞。經(jīng)過常人難以忍受的刻苦訓練，她終于掌握了5種文字。24歲那一年，她以優(yōu)異的成績考取了的哈佛大學拉德克利女子學院。

當我看完這本書后，我久久不能平靜。一個盲聾啞人能取得這么大的成就，真是令我無比驚訝！要知道，海倫·凱勒是一個盲聾啞人呀！她既不能聽也不能說，眼睛也看不見任何東西，可她就是憑著自己的毅力學會了“說話”，學會了寫字，這是多么了不起呀！我想，如果海倫屈服于不幸的命運，那么她將成為一個愚昧而可憐的人，也就不可能成就一番大事業(yè)了。事實上，她并沒有向自己不幸的命運低頭，而是以自己驚人的毅力，走完人生的道路，并為人類出現(xiàn)了貢獻，成為了一個知識廣博、令人尊敬的人。這種精神值得我們學習！

同時，我也深深地認識到：一個人能不能取得成就，不在于條件的好壞，而是在于有沒有頑強奮斗的精神。在生活中，我們身邊總有些把自己不能夠成功的原因是歸結為生活條件多么不好，所以沒有成才，從來也不去想一想自己有沒有努力過，有沒有堅持過。要知道，這些困難跟海倫相比，是多么的微不足道呀！

讓我們?yōu)樽砸褌ゴ蟮哪繕硕鴪猿植恍浮⒂赂翌B強地奮斗吧！

　

今日讀后感: 圍城讀書心得篇一

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領會，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？以下是小編吐血整理的“今日讀后感: 圍城讀書心得篇一”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實相關的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。誰知道讀的時候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調訴說人生無奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學習與娛樂，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一功人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會喜歡。假裝丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

今日讀后感: 《理想國》讀書心得如何寫

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀過一篇書籍后內心肯定有屬于自己的感悟，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關的角度去分析它。有關作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“今日讀后感: 《理想國》讀書心得如何寫”，希望對您有所幫助，歡迎轉發(fā)閱讀。

以前總是在課上聽老師講《理想國》，心中有著不解和好奇，此刻我自我完整的讀過《理想國》之后，我產(chǎn)生了自我的一套明白。基于自我是學前教育專業(yè)的學生，我個性關注了書中涉及的教育問題。結合自身所學，我針對書中的某些觀點提出了自我的一些看法。

《理想國》被稱為是哲學家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動搞笑，語言流暢明晰，論證嚴實細致，資料深刻豐富，到達了哲學、文學、政治學和邏輯修辭學的高度統(tǒng)一。

《理想國》一書開篇交代了這場辯論發(fā)生的地點：比雷埃夫斯港，大海與雅典城之間。這個位置顯然是柏拉圖故意交代給讀者的，將關于“政治”“正義”的討論設置在遠離塵囂的城外，顯現(xiàn)出他的用心。哲人是超脫于世俗的，不沾染城中邪氣的，只有置身“城外”，才能夠以“局外人”的視角洞悉城邦生活的基礎，審視“正義”和“善”本身，正因沒有城邦是絕對正義的。

柏拉圖在《理想國》中為復活的蘇格拉底安排了諸多精明的詭辯家作為對手，使蘇格拉底在不斷地追問和質疑中，娓娓道出“正義”的含義。對手越是強勁，就越能夠顯示出蘇格拉底的英明，即顯現(xiàn)出柏拉圖的哲學思想。

在仔細閱讀后，我首先是對于柏拉圖的人生觀有了必須的認知。一方面，對所有人而言，咱們不應用生命來庸碌地追求錢財，在物質基本需求得到滿足時，應學習并領悟構建一個自我的精神世界，注重精神思考，看輕物質享受；另一方面，咱們應當為自我的一切行為負責，有所擔當。老后更不好正因生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責，要勇于理解自我的行為所導致的一切后果。

而對于《理想國》中所描述的理想國家，我大致能夠做出粗略描述。

首先，理想國的公民被分為三類：賦有最高理性的人是神用金子做成的，他們的本性決定了他在國家中處于統(tǒng)治地位，他們是理想國的立法者和監(jiān)護者；賦有意志的本性，勇敢善戰(zhàn)的人是神用銀子做成的，他們是國家的衛(wèi)士；只有情欲的本性的人是神用銅和鐵做成的，他們安分守己，節(jié)制情欲，忍受勞苦，他們處于最下層，為統(tǒng)治者及其輔助者服務。

理想的國家就應是由哲學家來領導的，從尋求正義出發(fā)，來建構愉悅國家的模型。

其次，國家大于每一個個人和家庭，為了國家和政治的建構，公民就應服從于國家的需要。國家不應有私心，而應竭盡全力的為國家做貢獻，領導者就應善于團結，這樣城邦才會穩(wěn)定。國家內部不能發(fā)生內訌，在對外上則要有戰(zhàn)爭的實力和準備，這樣才能守衛(wèi)好國家，才能排除一切內憂外患，使理想國家得以生存和發(fā)展。（愛情簽名）

最后，一個安排得十分理想的國家，務必婦女公有，兒童公有，全部教育公有。國家要承擔教育的職責，無論統(tǒng)治者至公民，由上至下，從小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同樣的工作。

正是正因這種國家的模型是全民性的，書中提到“如果咱們的民眾受到了良好的教育，大家都成為明辨事理的人，那么他們處理所有這些事情還沒有此刻咱們還沒有談及別的事情都能得心應手”。又“一個人從小受教育的方向，往往能影響他的發(fā)展方向”。柏拉圖從正義寫到理想國，又從理想國論及了教育問題，而我最關注的也但是如此。

《理想國》中的教育思想，是直接為其所構建的理想國家服務的。柏拉圖認為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個，就是教育，即透過音樂和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權力于一身的“哲人王”。

柏拉圖還為理想國中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時要給予青年普通教育，包括藝術，音樂，詩歌，舞蹈，體操及軍訓等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要領悟軍訓，然后是科學理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠領悟哲學，5年后擔任國家重要領導職務，透過15年的實踐，進行考試，升為國家統(tǒng)治者。由此來看，柏拉圖的這種教育思想與咱們此刻所說的“活到老，學到老”、“終身領悟”等還是有異曲同工之妙的。

柏拉圖有不少的教育思想是很先進的，他提到“國家用人要因人而異，全國公民無一例外。每個人的天賦適合什么，就就應派他去完成什么任務，以便大家都能發(fā)揮所長。”這與此刻普遍提倡的因材施教，發(fā)展個性，是很相近的。

另外，在他的書中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女生從24到40歲為國家撫養(yǎng)兒女，男生則從過了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結婚。由立法者選出優(yōu)秀品質的男女共同鍛煉，結合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國家托兒所進行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。

他重視教育對于人的影響，強調要從小就理解教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺中受到熏陶，構成良好的品德。強調音樂和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認為“一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結果就會相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個健康結實的身體。在故事方面，他認為要先審查故事的編者，然后選取故事的資料，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。

柏拉圖的幼兒教育思想能夠說和此刻的幼兒教育理論是相通的。當代的幼兒教育五大領域：健康，語言，社會，科學，藝術。幼兒教師的首要任務就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計劃，就是首先從遺傳角度來保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長。至于心靈上，他主張以音樂來陶冶幼兒的心智，使其理解完美，而厭惡丑惡，構成正確的是非觀，讓和諧融進其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽不一樣故事時，也便發(fā)展了其自身的語言和社會性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學之中。并且，又特地說明，對兒童的這些教育要在游戲中進行，以免使其喪失領悟興趣，這與當下咱們講的“活動以游戲為主”是極其相似的。可見，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得咱們深思的。

對于柏拉圖的《理想國》，我的闡述還是片面而膚淺的，正因還有很多細節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細閱讀書籍并清晰認識柏拉圖的哲學思想，才能更好的對其文章進行解讀。讀完這本書，我不僅僅學習并領悟了如何鉆研學問，讀懂文章，還學習并領悟了思考人生，我要成為怎樣的人，到達什么樣的人生目標等等。名家的哲學思想給了我許多人生啟迪。讀書，要領悟書中的學問，更要從領悟書中品味人生。

今日讀書心得: 濫竽充數(shù)讀后感其二

讀一本好書就像和一個高尚的人說話，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領會，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“今日讀書心得: 濫竽充數(shù)讀后感其二”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

這篇寓言的主要內容是：戰(zhàn)國時期，齊國的國君齊宣王喜歡聽吹竽，有300個善于吹竽的樂師給他演奏。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，就跑到齊宣王那吹噓自己吹竽多么動聽，齊宣王不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽。就這樣不勞而獲地和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，南郭先生心里得意極了。后來，齊宜王死了，齊泯王繼承了王位。齊泯王也愛聽吹竽，可是他覺得獨奏聽起來才悠揚逍遙。于是齊泯王命令讓300人一個個地吹竽給他欣賞。那個南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

我原以為濫竽充數(shù)這事離我很遠。其實他就在我身邊，比如，在課堂上背課文的時候，有的人不會背，嘴型對不上，聲音不敢出，糊里糊涂的亂背一氣，到頭來還是自欺欺人，自己害自己。

以前，我爸爸總是讓我把學過的英語單詞通通背下來要求提寫會。我呢？總是不想背，每次爸爸問的時候我總是濫竽充數(shù)，說我會。可每次提寫，我都不會。當我讀過這篇文章時，悟出了一個道理：知道就是知道，不知就是不知道，要實事求是。向孔子說的那樣：知之為知之，不知為不知，乃為之也。

同學們，我們要踏踏實實的學習，一步一個腳印。

熱門讀后感: 神筆馬良讀后感

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，當一個人觀看了一本書籍之后都會有所感悟，我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？小編幫大家整理了熱門讀后感: 神筆馬良讀后感”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

前幾天，我閱讀了著名的神話故事《神筆馬良》，這個故事告訴咱們一個道理：堅持就會成功。

這篇文章記述了馬良家里很窮，用心學畫，沒有筆就用樹枝在地上畫，經(jīng)過多次練習，最后能把小母雞畫得像真的一樣，老鷹都過來看，之后他意外地得到一支神筆，他用神筆幫忙窮人，懲治壞人的故事。讀了這篇文章，我明白了一個深刻的道理，領悟的道路上不是一帆風順的，會遇到許多困難，只有意志堅強、勇于戰(zhàn)勝困難，堅持到底的人才能取得勝利。就像馬良他雖然貧窮，但是他能用心學畫，刻苦練習，他筆下的東西才栩栩如生，有了神筆之后如虎添翼，而皇帝享受榮華富貴，一點都不刻苦，即使有了神筆，也畫不成自我想要的東西。

這使我想起了參加畫畫現(xiàn)場比賽前的事：一張畫在家里往往都要練習很多遍，剛開始十分生疏，形狀大小都很難把握，畫一張要兩小時，每一天都要十點鐘睡覺。經(jīng)過兩三天練習后有點熟練了，但是爸媽還叫我練，心里想，已經(jīng)很好了，不用再練了，我心里打起了退堂鼓，想討價還價，我對爸媽說：“這天能不能只畫人頭啊”？父親對我說：“你線描沒練好怎樣上色呢，何況參加比賽的同學個個都是高手，你是代表班級參賽的，沒有付出比別人更多的發(fā)奮是不會取得好成績的”，在父親母親的開導下，我咬緊牙關，鼓足了勁，每一天家庭作業(yè)完成后都練習一張，就這樣堅持了一周，最后畫一張畫只用一小時了，而且默畫得十分逼真，比賽時得心應手，取得了好成績。此刻想起來，這不正說明了“堅持就是勝利”、只要有決心、有毅力、勇于戰(zhàn)勝困難，就會取得成功這一道理嗎？

在領悟中，我要向馬良領悟，領悟他的有志氣，不怕艱苦的精神，但我知道神筆是不存在的，只有遇到困難不退縮，不害怕，勇敢堅強地去應對領悟路上的攔路虎，成功必定屬于永遠堅持的人。

讀后感范本: 茶館讀后感之一

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進步，我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。最好的心得其實是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？一起來看看小編為大家整理的“讀后感范本: 茶館讀后感之一”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

老舍先生不愧為大家。他的文章總給人一種扎根土里的穩(wěn)重感。初讀他的書是《駱駝祥子》，如今又讀《茶館》，先生書里帶著老北京味兒的語言和描寫的底層群眾的生活又一次給我留下了深刻的印象。

《茶館》講的是在新舊中國交替期間，以戊戌變法、軍閥爭戰(zhàn)、新中國成立前夕三個時代為背景，通過茶館這一典型文化聚集地發(fā)生的人生百態(tài)與風云變化。老舍以細致入微的觀察和生動的描寫帶我們走進了那個光怪陸離的時代，接近那樣特別的蕓蕓眾生。

王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜。他是那個時代老北京市民的典型，世故圓滑，心眼不壞，但有一點自私和貪財。他可以說是裕泰茶館的化身。他是懂得變通的，這一點，可以從裕泰茶館的翻新和長存看出。他也是膽小怕事的，他不敢為了朋友出頭，裕泰茶館也一直貼著“莫談國事”的紙條。然而縱然裕泰茶館再改良，再翻新請戲臺子請招侍，舊事物也走向消亡，最終裕泰茶館被強占，王利發(fā)也上吊死去。

松二爺和常四爺是好友，都是裕泰茶館的老主顧。他們的個性，從他們一出場就可以看出。“松二爺文謅謅的，提著小黃鳥籠；常四爺雄赳赳的，提著大而高的畫眉籠。”松二爺是舊文人的典型，他愛國善良又膽小怕事，有那么一點點文采，但是不知道用到何處。常四爺健康正直，然而固執(zhí)，不懂變通，所以在后期只能挑菜材上街賣，勉強糊口。

秦仲義是維新時期民族資本家的代表。他是有著實業(yè)救國愿望的大心胸的人。他變賣祖產(chǎn)，耗盡心血，創(chuàng)辦起不小的企業(yè)，自以為能使民富國強。然而在那個半殖民地半封建社會，民族資本主義的道路根本行不通。最終秦仲義的工廠在日本和中國的雙重壓迫下，被強行沒收。一生愛國的秦仲義最終只落得個賣花生米的下場。

還有《茶館》里的其他人物們，代表底層農(nóng)民的康六，小妞和鄉(xiāng)婦；代表頑固舊勢力的龐太監(jiān)，龐四奶奶；代表軍閥勢力的沈處長等人，他們一起構成了那個時代中國的社會。老舍先生把這些人物，三個時代高度濃縮在裕泰茶館之中，使得《茶館》這部話劇成為一個不可超越的經(jīng)典。無怪乎曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。

1898年維新變法，1945年抗戰(zhàn)勝利，中間大概近50年。50年發(fā)生了多少故事，數(shù)不盡的心酸。老舍《茶館》的偉大之處，不僅在于它寫盡了封閉的、妥協(xié)的、灰色市民的形形色色，點到了我們民族根性中最頑劣的一面，更在于他點明我們去深思在日新月異的社會如何自處，以及珍惜現(xiàn)在美好，謹記過去苦難。