理想國讀后感。

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小編為大家收集整理的“最新讀后感: 《理想國》讀書心得之三”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

讀完柏拉圖的《理想國》，我對“何為正義”陷入了深深額思考中，到底何為正義呢？

一位波某某君認為：正義的目標就是“物歸原主”，使每個人得到其應(yīng)有之物。而實現(xiàn)這一目標的行為就是正義，讓好人得到應(yīng)得的，從壞人處拿回他們非分之有——也即鋤強扶弱，懲惡揚善。

但我想問：怎么判定一個人是“好人”還是“壞人”呢？怎么判定一件事物，到底是誰的應(yīng)有之物呢？每個人站在自我的立場，當然會盡一切可能地謀求一切可謀求的利益。幾乎沒有人會認為自己是“壞人”的，也幾乎很少有人認為自己謀求利益最大化的努力是不義的。每個人所謀求的利益是有交叉的，那么當這種沖突產(chǎn)生的時候，當然雙方都會認為自己是在取得應(yīng)有之物，自己是有理的一方，是正義的一方，公婆皆有理，那么誰來仲裁呢？仲裁者以某種標準來維護了“正義”，那誰又規(guī)定了這種標準就意味著“正義”了呢？

另一位“辯手”塞某某君認為：正義，就是強者的利益！

他不否認統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者在某些方面存在利益的一致性，比如在涉及對外關(guān)系的問題上——像外敵入侵等，當權(quán)者或許會站到國民整體的利益代表的立場上，美其名曰代表民族或國家的利益。但這就像放羊的人跟羊群的關(guān)系一樣，牧羊人保護羊群是為了更好地薅羊毛。

正義，是維護強者的利益，所以它不是絕對的而是相對的。于是會出現(xiàn)“竊鉤者誅，竊國者諸侯，諸侯之門而仁義存焉”（莊子語）的差別對待。正義是一群人對另一群人的暴政，是統(tǒng)治者們實行暴政的道義工具。

蘇格拉底的廢話我們依然不談。這個論述我其實是比較贊同的。波君談的是社會層面，或者說是道德層面的“正義”，塞君談的則是政治層面的“正義”。

我認為呢，這個問題可以分三個角度：

一，人類社會的和諧運行勢必要求既定規(guī)則的存在。法律、倫理、道德，都是規(guī)范人際關(guān)系的制度工具，而它們都是對于是否對錯的價值判斷。這個對與錯，也即“正義”與“不義”，或許并不是統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)而設(shè)定的，是先其而存在的，統(tǒng)治者要明確它、捍衛(wèi)它，目的是維持社會秩序。否則老百姓都坑蒙拐騙、殺人放火，什么政權(quán)也不愿見到這種亂象。

二、鑒于以往的歷史而言，階級的對立確實存在，所有政權(quán)形式確實都是一個階級對另外階級的暴政。那么在一些根本的利益問題上，統(tǒng)治者所代表的階級，當然會以政治權(quán)力和國家暴力為后盾，設(shè)立對他們有利的社會制度，將對他們有利的標榜為正義，將對其有害的斥為不義。

三、正義不是絕對的。成王敗寇，笑到最后的才有話語權(quán)。歷朝歷代，哪一個造反的不說自己是替天行道，平叛的說自己是保境安民？

同樣，不義也不是絕對的。世上徹頭徹尾的不義之人是難以立足的，因為遏制不了自己的欲望和行為，終會眾叛親離——道上的話可能叫“不講規(guī)矩”。盜亦有道，哪怕是殺人放火的集團，其內(nèi)部仍然是存在一定的規(guī)矩的，否則他們將難以成事。就像梁山好漢，他們盡可以殺人如麻，殘害無辜，彼此并不覺得這是“惡”。但如果不講義氣，壞了宋江這樣的“好漢”，那就“十惡不赦”了。

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[讀書心得分享] 理想國讀后感范文

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，在閱讀過程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，為了充分回味作品這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？下面是小編為大家收集的“[讀書心得分享] 理想國讀后感范文”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

柏拉圖出生于雅典貴族，曾執(zhí)教40多年，是希臘著名的哲學家，他和老師蘇格拉底、學生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學家。柏拉圖的一生著述頗豐，他的哲學思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。這本吳獻書先生翻譯的《理想國》由于是文言文的，看起來頗為費神，但是看到精彩處，也往往為譯者的深厚文采而感嘆不已。比起白話文的翻譯，文言的譯作中又多了一些不同的東西叫我們思考。

在《理想國》中，蘇格拉底與人的辯論，很多地方叫人深有感觸。在第一部分蘇格拉底與賽弗拉（今譯克法洛斯）的一番關(guān)于老年和財產(chǎn)的辯論中，蘇格拉底的幾句話對于我們的生活與學習很有用。“蓋余素視高年人為已嘗經(jīng)歷絕遠路程之旅行家，而此路程或亦為余將來所必至。故余對于過來人，深愿一詢此路程之難易險夷。”有一門學問是經(jīng)驗學，在經(jīng)驗中得來的東西，不是任何書本所能全部記載的。雖然，書本上的東西本來就是人類幾千年發(fā)展的經(jīng)驗，但生活的經(jīng)驗，每個人都不一樣，有時候一句話便能讓你受益匪淺。人一生就像一條長河，我們和無數(shù)的人一樣同游那一條河，有人在前，有人在左，所經(jīng)歷見到的東西也不一樣。但那些“過來人”，往往更高的時間層面或者僅僅是路程上就要比我們游得久、游得遠，認識的東西也不一樣，與老年人交談，尤其是睿智的老年人交談，總是一件受益的事兒。

賽弗拉對于老年人的一些觀點，很有智慧。他說曾經(jīng)老年的索福克勒斯——古希臘三大悲劇詩人之一——曾有人向他問問題，“情欲之猶于老年時代有用乎，汝乃昔日之索福克勒斯乎？”索福克勒斯應(yīng)答說：“居吾語汝，余甚喜余已脫離汝曹所謂情欲一端矣。余覺脫離乎此，宛如脫離一狂暴之主人。”而賽弗拉說，情欲既滅，別有一種清凈與自由之樂境，不只是脫離了一狂暴之主人，簡直就是脫離了無數(shù)的狂暴之主人。這段話相當?shù)念Ｖ恰τ谖覀兡贻p人很難想象若有一天“情欲既滅”那會怎么樣，沒有情欲豈不是槁木死灰么。這是一種年齡境界上的思考，讀這樣的書，我們增長的不知是見識，還是一種生活境界、生命境界和情感境界的感悟。

賽弗拉還有一段關(guān)于老年人的話，也很有意義。“凡人至自知其將死時，輒有一種素所未有之恐怖及憂慮纏繞于其腦中，即來世之說與今世行為上所應(yīng)得之刑罰是也。人固平日視此為笑譚者，然至此則頗認其說之非虛。于是疑惑驚悸，紛至沓來。使之不得不回憶曩所開罪于人者為幾何。人之所以至此時而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。或又如飄泊扁舟將抵彼岸時，見解能較清晰耳。”一直以來，我們都很難說清楚到底這個世界上是不是有生死輪回、前世今生的說法，而賽弗拉認為“人之所以至此時而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。或又如飄泊扁舟將抵彼岸時，見解能較清晰耳。”生命長河未到下游未到彼岸我們永遠都不知道真正的河流是什么樣的。對于人生的了解，見仁見智，但卻都有些盲人摸大象之嫌。而老年人，或許是頭眼昏花意識不清了，也或許是將抵彼岸了“見解能較清晰耳”。人在快去世之前，總是有很多奇怪現(xiàn)象這也是不能否認的。

在《理想國》中，蘇格拉底與人辯論，我們第一步的不感嘆蘇格拉底的才學，第二便是他對于事物的認識和思考方式，這對我們的思考問題的方式是一個很大的擴展。而最后一個，便是他和各種不同的人之間的辯論，我們從他們的辯論中可以重新的思考“公道”、“政治”、“婚姻”和“教育”這些東西。《理想國》，讀完此書，讓人受益匪淺。

[優(yōu)質(zhì)讀后感] 理想國讀書心得如何寫

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀了作品后，我想您對于這個作品有了更深的了解，我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？小編幫大家整理了[優(yōu)質(zhì)讀后感] 理想國讀書心得如何寫”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

看這本書之前，我一直都是持懷疑態(tài)度的，懷疑自己是否能看懂。為時兩個星期整整14天才看完薄薄的一本《理想國》，很久沒有花這么長時間看一本書了，但收獲還是挺多的。

首先，豐富了我對正義的認知。在看此書時，我對正義的理解就是正義，無正義本身和正義的表象（暫且稱為表象）之分，我們追求正義，究竟就正義本身，還是由正義所帶來的榮譽、地位、權(quán)力？論及正義也僅僅是與道德和法律相聯(lián)系，但《理想國》所提及的則包含更多的內(nèi)容，不僅是法和道德，還涉及了智慧、節(jié)制、愛，給我以更全面的了解。正義不單是恪守法律、公正審判；不止于路見不平拔刀相助；還有明智的認知和判斷、對本性惡的有效節(jié)制、對社會、對國家的普遍愛的等等。

我認為，理想國中的守衛(wèi)者們都是正義的化身。蘇格拉底說，不能用一般人所追求的幸福去衡量比較守衛(wèi)者的幸福與否及其程度。構(gòu)建一個全體幸福的國家，必須要某些公民出讓自己一部分的權(quán)利、利益。當然，守衛(wèi)者也是靠公民來供養(yǎng)的，社會也是有回饋于他們的。

但我還是忍不住從自己的價值體系出發(fā)去評價這些守衛(wèi)者，去尊敬他們，認為他們是偉大的。這是我要反省的地方，總是用自己的情感態(tài)度價值觀去評判別人。

此外，這本書是立足于理性的，這對于感性的我而言有莫大的幫助。讓我在看書過程中，在思考問題時，不自覺的優(yōu)先運用理性思維去判斷是非，再用感性的思維去感知事物的價值。

此次閱讀僅有這些粗淺的理解也略感疲勞，希望下一次閱讀時能給我全新的感悟。

[跟我寫讀后感] 《理想國》讀后感篇一

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？小編特意給大家整理了“[跟我寫讀后感] 《理想國》讀后感篇一”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

《理想國》封面底赫然寫著“烏托邦的起源，西方哲學的濫觴”，可見《理想國》在西方哲學史中的不朽地位，可與中國的《論語》比肩，但若是比起《周易》和《道德經(jīng)》，我倒是覺得還是遜色點。

上學期在看文獻的時候，屢屢見到學者引用柏拉圖的《理想國》，心想柏拉圖的《理想國》不進去走一遭算是繞不過去了。借了之后，翻看幾頁之后，甚不在意，也就束之高閣，沒有耐心去看。因疫情耽擱半年之久，返校之后，才決定重新拾起，認真細讀，并做筆記，才算是一知半解，稍知其理想了。

柏拉圖談到靈魂有三種構(gòu)成，分別是理性、欲望和激情。欲望只有在理性和激情的調(diào)節(jié)控制下才不至于毀掉一個人。同時十分強調(diào)心靈或者靈魂的高貴品質(zhì)，而輕視肉體的欲望，可以說，柏拉圖是西方哲學身心二元論的“始作俑者”，這成語用的不太恰當，但是確如柏拉圖這種類似”存天理，滅人欲”以陶冶心靈或靈魂的思想在當時也許會振聾發(fā)聵，警醒世人。但是于今，我們都知道這是錯的，但仍有其意義所在。

偉大作品的魅力就在于哪怕是錯誤的論斷也會被一代又一代的人啟發(fā)和引用。我不明白的是柏拉圖所說的激情到底是指什么，換句話說如果用另一個詞代替激情的話，會是那個詞語比較合適？是動機還是信念還是什么？我始終沒整明白。

柏拉圖有個最為經(jīng)典的穴喻論，廣為流傳。每當讀到此處，便覺得自己不就是那個洞中之人嘛，在自己狹隘認知的世界里看著自以為真的影像，就認為自己看清了世界，可是當自己勇敢的走出洞穴，見到真正的太陽和大千世界之后，方才悔悟過去的自己不過是井底之蛙，見識淺陋之極，所有過去為之斤斤計較的一切都是庸人自擾，不值一提。

而能帶領(lǐng)人們發(fā)生身體轉(zhuǎn)向和靈魂轉(zhuǎn)向，走出自己狹隘的認識誤區(qū)，見識接近真理的真實世界的就是至善，至善就像太陽光的創(chuàng)造者，帶人導入理性、愛智和正義的光明之途。老子也講過上善，所謂上善若水，水潤萬物而不爭，而 同時，水無定形，不舍晝夜的流動，就像追求真理永無止境一般。

教育的目的不就是讓學生從可見到可知，使其發(fā)生身體和靈魂的轉(zhuǎn)向，引導學生不斷突破認知局限，追求真理和至善的智慧嗎？

其實我們每個人也都像洞中之人一樣，有時候會被自己的眼睛等感官所蒙騙，對所可見的世界影像信以為真，以為這就是真實世界的全部，為之多情而余恨，為之計較而自擾。然而當你真的懷揣對真理和至善的追求，發(fā)生身體和靈魂的轉(zhuǎn)向，走出自己的狹隘認知，方能超脫自我，一步一步接真理至善的真實世界，方能逐漸卸掉認知枷鎖，成為瀟灑曠達和獨立思想之自由民，達到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的境界，對于我們普通人來說，能夠真正做到樂天知命就很不容易了。

柏拉圖提到的“哲學王”也很有意思。柏拉圖認為哲學家是無用為大用（我是個人這么認為的）看似最被人看不起的廢物，但是由于無權(quán)利之欲，德行純粹而全面發(fā)展，倘若受人愛戴，哲學家為王治理國家，那國家就會昌盛。反之，哲學家不受人愛戴，人人爭權(quán)奪利，哲學家便是這個渾濁社會中最無用的廢物，不得不隱遁山林。

柏拉圖提到的哲學家和我國古代隱士頗有幾分相似，盛世出將入相，亂世隱遁山林，以內(nèi)圣外王為士人最高理想追求，學而優(yōu)則仕。

以上所提，是我讀完《理想國》感受共鳴最為強烈的內(nèi)容。讀完之后，也覺得對自己的人生也有很大的啟發(fā)意義。哲學即便是形而上，就像現(xiàn)在的人工智能一樣不明覺厲，但是哲學的起興和發(fā)端不也是在愛智之人的躬身俯仰之間嘛。

最后如果讓我掩卷冥思的話，我會由衷的提起這幾個關(guān)鍵詞：平等對話、邏輯論證、類比隱喻、身心二元、靈魂轉(zhuǎn)向、可見可知、哲學為王。當然還有其他比較重要的元素，在此就不一一解釋了，當然前面所說也是個人感悟，有不對的地方，還請賜教！

在我心中，哲學家是很高級的稱謂，雖不能至，心向往之。作為一個庸人，熱愛哲學的初衷無非是讓自己不再庸人自擾，給自己的身心找一個家，一個無需庸人自擾的靈明清凈之家——一言以蔽之，熱愛哲學，是為了靈魂詩意的棲居！

最新讀書心得: 雪國讀后感之四

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。怎么寫作品的讀后感呢？下面是小編為您精選的“最新讀書心得: 雪國讀后感之四”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。

我對《雪國》這本小說的感覺很復雜，因為從我看過的小說中沒有一本是像這本一樣的，而它給我的感覺又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說后我最直觀的感覺就是哀怨和徒勞，哀怨，是因為整本書都是一種冷冷的基調(diào)，無論是景物的刻畫，還是人物的心情，都讓人覺得如冬天的淡淡的風吹卷著讀者的心緒。其間描繪的虛無之美，潔凈之美和悲哀之美達到極致，令人怦然心動，又惆悵不已。

“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰，這是一種無法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤。”這是島村與駒子第一次同宿后，駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象。”黃昏的景色在鏡后移動著，人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者交融在一起，美到虛幻，荒誕卻又是當時最荒誕的現(xiàn)實。

“特別是當山野里的燈火映照在姑娘臉上時，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動。”這是島村對葉子第一次動心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來的緣故。”作者以這兩面鏡子作為跳板，串聯(lián)起了整本小說的感情，兩面鏡子中的駒子和葉子，都是屬于島村的感覺中產(chǎn)生的幻覺。對于駒子，最初也是島村對于精神美的追求對象，因此只是萍水相逢，但這嚷他有意愿回到雪國，再次相遇；第二次來到雪國，看到駒子淪為藝妓，島村既驚詫，又似乎在預料之中，他對駒子感情是對美貌的依戀，和對她的憐憫，島村在駒子身上體會到了“實”，卻沒有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛罷了！所以當葉子請求他好好對待駒子時，島村卻表示無奈和惋惜，而葉子卻繼續(xù)以之前駒子的美好形象，讓島村傾心而他卻未有對葉子愛的的表示。直到在他離開雪國之前，劇場失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來死去，對于追求精神化，人情化愛情的島村如同是美的幻滅。

至于駒子與葉子之前的關(guān)系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在，葉子卻為駒子這樣活著而悲哀。駒子愛島村愛的純粹而卑微，其實她心中默默地期待島村帶她回去東京，希望島村能夠好好待她，但是駒子卻又是一個為生活而生活，為愛情而愛情的人，對生活似乎是一種逆來順受的樂觀，她愛島村而這樣的她在島村面前覺得不知怎么開口，覺得無顏開口，同時她也早知道回答與結(jié)局。她只是缺一個讓她死心的致命一擊。當葉子幫她問出了心中所想時，駒子暗暗的從島村的話中得到了結(jié)論。葉子看清了駒子與島村的悲傷結(jié)局，當葉子結(jié)束與島村的談話后，“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開了窗戶”，這已經(jīng)暗暗了預示了結(jié)尾。她不相信島村與駒子會有美好愛情，也不相信島村會把自己帶回東京。

愛之所以徒勞，是因為島村是駒子的全部，而駒子卻可有可無。穿過界縣那長長的隧道，只有他可以來去自如。而她，哪兒也去不了，誰也留不住，不如縱身一躍。駒子就是葉子，葉子是內(nèi)心的駒子。

“葉子死去，島村看見駒子抱著葉子的身體就像她抱著自己的犧牲和罪孽。”

讀完這本小說后我了解了川端康成這位作家，諾貝爾獎給他的頒獎詞是“川端康成極為欣賞纖細的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”而《雪國》則被評為史上最美的諾貝爾文學獎作品，川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的，這和他的自身經(jīng)歷有著莫大關(guān)系。

他幼年父母雙亡，祖父母與姐姐又相繼死亡，一生漂泊無定，逐漸形成了感傷與扭曲憂郁的性格。深受佛教和虛無主義影響，世界級諾貝爾文學獎的榮譽沒給他帶來絲毫的快樂，只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月，獲得了無數(shù)成就加身。他自殺了，或許是他一直以來的壓抑而又或許是三島由紀夫的死刺激了他，未留下只言片語，兩人相繼自殺，留給了后人無數(shù)的疑問。我想也許這就是川端康成一直追尋的自由了吧！我們終歸是不懂他的……

[優(yōu)質(zhì)讀后感] 動物莊園讀書心得之三

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們?nèi)タ缭健ｉ喿x的過程，就是人不斷成長升華的過程。我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，怎么寫作品的讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[優(yōu)質(zhì)讀后感] 動物莊園讀書心得之三”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章，智慧的你可以置之不理。

第一次接觸《動物莊園》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。某年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。

我依稀記的小學時，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧，xxx的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是“偉人”。

小時候，我從來不問為什么。

陳丹青說“我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科“

60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物莊園》，諷刺蘇聯(lián)的社會主義。如今，蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年，然而《動物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。

人們津津樂道于中國改革開放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物莊園》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。

新聞里每天都有g(shù)dp增長，糧食增產(chǎn)，物價穩(wěn)定的新聞。然而沒有人詢問為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。

我們感動于善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質(zhì)問政府為何不增加教育的投資；我們感動于無私的農(nóng)家婦女無償贍養(yǎng)鄰居的父母，卻從不關(guān)注我們的養(yǎng)老保障；我們感動于勇敢的汶川教師，卻很少問津教學樓的質(zhì)量……

有一個故事說：一個學生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎？她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。

當我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會發(fā)現(xiàn)我們和書中的人物同樣卑微。

少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬的人高喊“領(lǐng)袖萬歲”，甚至二戰(zhàn)結(jié)束后，當他被告知納粹屠殺了數(shù)百萬猶太人的時候還固執(zhí)的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領(lǐng)袖，因為廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。

今天的小孩子仍然在重復我們曾經(jīng)重復的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷，依舊高聲唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”，依舊循規(guī)蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑……

學問，學問。就是要學要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。

熱門讀后感: 海倫凱特讀書心得之三

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀完作者寫的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，作品讀后感究竟該如何寫呢？面對這些問題，小編為大家收集了“熱門讀后感: 海倫凱特讀書心得之三”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

海倫凱勒。她只是個既聾又盲的平凡的人。但她卻又不平凡的奇跡。

一個聾盲人，竟然奇跡的學會英語。不到三個月的短時間內(nèi)，年幼的她既已掌握了三百多個單詞。“三百多個‘’一個平凡的數(shù)字，卻發(fā)生在不平凡的殘疾人身上。

作為一位身無殘缺、健全的我們是否比他更勝一籌呢?我只能慚愧地回答。我連她都不如，甚至連她四分之一都沒有。平日里，我對背單詞是有多么厭煩啊，而她為了記住這些單詞有事付出可多大的努力啊。在她面前，我顯得好渺小，我為此感到自不如人。我好慚愧。

海倫，她也是個懂得珍惜的人。因是失明的緣故，她渴望擁有美妙的光明，來觀賞她周圍的人；周邊的物；周邊的一切。正如她著作《假如給我三天光明》中所說的‘’給我三天光明，我會看很多東西‘’在海倫的這篇著作中，不難看出海倫把這來之不的三天安排得有多么緊扣，不難看出海倫她是多么的親眼目睹周邊的一切(那些對于她來說是多么美的)，不難看出海倫是多么珍惜這三天美妙的光明。

然而，我們呢?

無需生存于孤僻、寂寞的黑暗世界中，卻不及海倫。上帝它并沒有照顧每一個人，沒有給誰多一點智慧，沒有讓誰一出生就成功。上帝是多么殘忍地給海倫造了個無人能越的險阻，然而她是憑著心中的信念努力的將它化險為宜的。

當我們高聲談笑時，或許她在埋頭苦干。

當我們歡樂嬉戲時，或許她在勤奮的背語法。

當我們早已休息時，或許她在微光下寫作。

這正是我們與她的不同，也正是能夠獲獲得上帝的獎勵——獲得了輝煌的成功，成為一名全球皆知的名人。

海倫——一個平凡的人，所創(chuàng)就的不平凡的奇跡。

　

讀后感精選: 動物莊園讀書心得之三

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？小編幫大家整理了讀后感精選: 動物莊園讀書心得之三”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經(jīng)典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。

《動物莊園》講述了：一個農(nóng)莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動物們實現(xiàn)了“當家做主”的愿望，農(nóng)場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。

喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風格，帶給讀者思想上的盛宴。

小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。

記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。

這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。

[跟我寫讀后感] 三國演義桃園三結(jié)義讀書心得其三

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解作品，才能寫出“真材實料”。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，對于閱讀過程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編細心準備的《[跟我寫讀后感] 三國演義桃園三結(jié)義讀書心得其三》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

看了某本書后，有不少感觸。

相信大家一定知道春秋五霸中的晉文公與秦穆公爭霸的故事吧，但在此置一千年后的"五胡入華"時代還有另一次更有名的秦晉"淝水之戰(zhàn)"。

秦王苻堅，它是各有眼光有氣度的君王。可惜他不幸輸了，加上其又是個胡人，所武林外傳以被那些正統(tǒng)漢人史學家忽略、抹黑得十分難堪。若比較當時的前秦與東晉，就可以發(fā)現(xiàn)其實在苻堅統(tǒng)治的.秦國，可以說是朝氣蓬勃，與唐太宗的氣度和架勢有得比。只不過在"淝水之戰(zhàn)"離奇失敗，就被人說胡人是敗類。

類似的是曹操，他被人稱為"*雄"，似乎略帶貶義，的確，它是詭計多了點。而它南征失瘦肉精敗，又被人說成很不堪的樣子，在《三國演義》中就有不少這樣的觀點。

如今有些心思不息的人讀了《三國演義》之后，卻自然而然地把曹操當成了壞人，我認為，曹操不會如小說中所說的沒用，只不過書中的英雄差不多都在蜀國，且次書以劉備開頭，讀者很自然的就把他當成主人翁，加上現(xiàn)在對劉備的仁慈之類的贊美太多，當然就把曹操發(fā)動的戰(zhàn)爭說成不仁不義的侵略。

仔細想想，武侯諸葛孔明幾次出征攻打魏國，不也是在侵略嗎？他以先帝遺命為由，討伐曹操收復中原，就成了愛國愛民的英雄了。難道魏國的人民都不是人？難道魏國的人民都人人得以誅之？他可能并不想發(fā)動戰(zhàn)爭，1。不出祁山，發(fā)展困難。2。先帝遺命，怎敢不從？書中雖把諸葛亮神化了，卻不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。

月度讀書心得精選 成語故事讀后感之三

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？下面是小編為大家整理的《月度讀書心得精選 成語故事讀后感之三》，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

今天我讀了一個成語故事《一葉障目》，這個故事說的是，從前，楚國有個書呆子。一天，他看到一只螳螂躲在一片樹葉下，捕捉到了一只知了。書呆子興奮極了，因為他聽說螳螂捕蟬時爬過的葉子有隱身功能。于是，他摘下了那片樹葉。可一不小心，那片葉子掉在了地上。書呆子只好把地上的落葉全帶回家，一片一片試驗。他用樹葉遮住眼睛，一遍遍地問他的妻子是否看的見自己，他妻子開始說看的見，最后厭煩了，說；“我看不見你了。”書呆子樂壞了，拿起這片樹葉來到一家店鋪前，然后當著店主的面拿走了店里的東西。店主毫不客氣地把他抓住，送到官府去了。

這個故事告訴我們；不要被局部現(xiàn)象迷或，認不清根本的，全局的問提。當我們?nèi)〉暮贸煽儠r，不能一葉障目，同時還要發(fā)現(xiàn)自己的不足。

[讀后感推薦] 青銅葵花讀書心得500字之三

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？小編幫大家整理了[讀后感推薦] 青銅葵花讀書心得500字之三”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

《青銅葵花》是一本有著豐富感情的好書，看了這本書，我有了很大的觸動。

它是一個感動人心的故事，城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認識了一個不會說話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個無依無靠的孤兒，貧窮善良的青銅家認領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的朋友，他們一起生活、一起長大。粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花用盡了心力，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護著葵花，幾乎為她奉獻了自己的一切：為了葵花上學，青銅放棄了自己的上學夢想；為了讓葵花照一張相，青銅甚至在寒冷的冬天賣掉了自己腳上的蘆花鞋；為了葵花晚上寫作業(yè)，聰明的青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈；為了讓葵花看馬戲，青銅頂著葵花默默地站立了一個晚上；為了避免葵花挨罵，青銅勇敢地代妹妹受過；為了葵花報幕時的美麗，青銅心靈手巧地做了一串閃亮的冰項鏈……在充滿了天災人禍的歲月里，青銅一家老小相濡以沫、同心協(xié)力，艱辛卻又是快樂生活著，從容堅韌地應(yīng)對著洪水、蝗災等一切苦難。

但是，一場變故發(fā)生了，葵花要被召回自己的城市，青銅竟然開口說話，他大聲喊了一聲：“葵花！”

這個故事從整體看來，是個悲觀的故事，但若仔細品味，卻能懂得一番道理，讀了這本書，我們明白了要有一顆善良、樂觀的心。

這本書語句生動，詞匯精彩，是一本名副其實的好書，這本書將使我永記心中！

[熱搜讀書心得] 《父與子》讀后感之三

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。仁者見仁,智者見智，每個人在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？小編幫大家整理了[熱搜讀書心得] 《父與子》讀后感之三”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

寒假里，我讀了好幾本書，有《海底兩萬里》、《笑貓日記之云朵上的學校》、《父與子》等，其中我最喜歡的是《父與子》，它的作者是埃奧卜勞恩，是一位聞名世界的漫畫巨匠。

這本書以漫畫的方式給我們介紹了一位父親和兒子的故事。給我留下印象最深的一個故事叫《天降烤鴨》。故事講的是有一天，父子倆頂著大風去買烤鴨，回家的時候烤鴨被大風刮跑了。這只烤鴨落到了一戶窮人家里，這戶人家每天只能吃炒豆維持生活。當烤鴨從他們家煙囪里掉下來的時候，他們一家高興極了！父子倆看到這家人高興的樣子，比自己吃了烤鴨還要開心，他們和這家人一起品嘗烤鴨的美味。

從這個故事中，我知道了幫助別人，能使自己快樂、幸福，我也要像這對父子一樣，去幫助身邊需要幫助的人。

這本書中還有很多好玩的故事，有的令人啼笑皆非，有的卻發(fā)人深省，有興趣的同學也來讀讀這本書吧，相信你也會從中收獲很多。