《邊城》讀后感。

讀著書，詩(shī)意的生命被開墾出最豐美的田園，凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，閱讀作者寫的作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？以下是小編吐血整理的“2022讀后感推薦 邊城讀后感壹篇”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

原想為這篇起名為“如水”———可是我不能悖著自己的心，忽略那另一部分，于是我就給它起名為“純美與暴力”。

純美

清澈泠泠然地順著書脊淌下來了。它流到我指甲邊緣，滲入；隨后我聽見了歌聲，是晴雨后的泥土、時(shí)未融化的芬芳、時(shí)初生的情感；它變成氣態(tài)的、潮濕的詩(shī)，輕覆于我的睫毛。我愿真正讀懂，可這時(shí)能令我深切感受到的唯有自己思維與語言的遲鈍。

《八駿圖》、《或人的太太》、《如蕤》我都翻來覆去地讀了三遍以上，直今還認(rèn)為有些許晦澀。可是在閱讀的當(dāng)中，純美的環(huán)境、純美的人們、純美的對(duì)話，這些是不曾有變的。就好似海浪，唯有那幾朵不肯在礁石邊迸成零散的珍珠——————可你卻仍能感知它滾動(dòng)前進(jìn)的節(jié)奏與態(tài)勢(shì)，然后受它的鼓舞與感動(dòng)。

這里每一篇的人物都是有名字的。作者好像以“人”為開始，再釀出甘冽的環(huán)境，每一個(gè)人都富有極鮮明的特征：他們的每一次抬眼、每一次頷首，甚至每一次開口的時(shí)間都是自然形成卻又不能改變的——————就如《邊城》中的翠翠，她不答應(yīng)別人的呼喚，定是心中有什么纏在一起；她總要先解開它們才能回答，否則好似她便不是那個(gè)翠翠了。雖是每個(gè)人物都獨(dú)一無二，可他們的相似之處卻又如恒河沙數(shù)。于是，純美疊加于純美之上，雖是不至于令人頭昏到只顧陷入、無法自拔的狀況，可也足以令人心生淡淡的疑惑與神圣的哀怨。所以，我還是希望能寫到暴力的部分來讓自己產(chǎn)生些許明徹。

暴力

《邊城》中的暴力形式是非常多元的。有肉體所承受的暴力、有感情所承受的暴力，當(dāng)然，更有靈魂所承受的暴力。如最后一篇《節(jié)日》便充斥了會(huì)鞭笞犯人至死的暴力，《虎雛》便顯現(xiàn)了一個(gè)碩大的希望被落空的暴力，而《七個(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)》則昭示了人民的反抗被徹底扼殺的暴力。每種暴力總難免給人心靈的重重一擊，可這一擊過后卻會(huì)帶來從未敢涉足的領(lǐng)域的思考與悲憫，甚至憤懣。

也有少數(shù)幾篇是純美與暴力并存的。它們就似一架天平，平衡達(dá)到一個(gè)令我望而卻步的境界。最好的例子就是《媚金，豹子與那羊》。我已不知如何去理解那純美得暴力的愛情故事。

《邊城》，讀一遍，便好似僅觀覽了一番好山好水般。

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2022讀后感推薦 林清玄散文讀后感(篇七)

高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時(shí)需要認(rèn)真地寫一篇讀后感。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？下面是小編為大家收集的“2022讀后感推薦 林清玄散文讀后感(篇七)”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

夜晚，寂靜。

讀一本好書，與感動(dòng)狹路相逢。

他回憶父母，語言平淡而柔軟。

“……端午節(jié)的時(shí)候，我路過山邊的永春市場(chǎng)，看到有人在路邊賣‘香椿粽子’，買了幾個(gè)來吃，真有一點(diǎn)爸爸的味道，唉唉！”

“……有一次母親和我穿過芒花的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她和新開的芒花一般高，芒花雪樣的白，母親的發(fā)墨一般的黑，真是非常的美……”

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的描寫，深情自然流露。讓我想起，自己的父母正在老去！尤其每次短暫的家庭小聚，父母跟我們聊天的時(shí)候，聊著聊著就睡著了，那花白的頭發(fā)，深刻的皺紋，疲倦的神情——什么時(shí)候他們已經(jīng)這般老了呢？時(shí)間過得真快呀！快得我們都來不及發(fā)現(xiàn)親人的變化！

他寫他童年的寵物——小松鼠，“……松鼠與我的情感，使我剛上學(xué)的時(shí)候有一段有聲音有色彩、明亮跳躍的時(shí)光……”這個(gè)可愛的小動(dòng)物后來死了，作者做功課時(shí)睡著了，削尖的鉛筆成了兇器！這自然是一場(chǎng)傷心欲絕的分離，作者寫的時(shí)候感情真摯，讓我想起了小時(shí)候養(yǎng)的小狗。一條非常可愛的狗狗，陪我度過一段愉快的童年時(shí)光，死的時(shí)候，我跟作者一樣悲痛欲絕，后來再也不養(yǎng)寵物了。兒子一直以為我不喜歡小動(dòng)物，其實(shí)不是，是害怕分離！沒養(yǎng)過寵物的人無法體會(huì)的感情！

他寫生活感悟，亦是以小見大。

比如朋友送他蓮花，他會(huì)想到：每天，有一些正向的時(shí)光，便有好心情走向明天；時(shí)時(shí)有正向的時(shí)刻，生命便無限美好，日日是好日，處處蓮花開。

比如他對(duì)木魚眼睛的認(rèn)識(shí)：木魚作為磨洗心靈的工具是極有典型意義的，它用永不睡眠的眼睛告訴我們，修行是沒有止境的，心靈的磨洗也不能休息。

比如他穿了僧鞋，會(huì)想：要低得下頭，要看得破。

比如他喝茶時(shí)會(huì)想：一味萬味，味味一味。喝時(shí)生其心，喝完時(shí)應(yīng)無所住，如是如是。

……

真情并不需要華麗的語言去渲染，看說話者的眼睛就知道，悲傷也不需要嚎啕大哭，看其神情就知道，我們可以通過文章的字里行間去體味作者的深情，美好的感情是可以傳染的，不是嗎？

2022讀后感推薦 羊脂球讀后感(篇二)

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點(diǎn)，它不是書評(píng)。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，人們?cè)谧x過一本書之后都會(huì)有屬于自己的心得，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？下面是小編為大家收集的“2022讀后感推薦 羊脂球讀后感(篇二)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

晉朝陳壽的《三國(guó)志·魏志·董遇傳》說道“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：‘必當(dāng)先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’

最來看過一本書，叫《羊脂球》。這是法國(guó)著名作家莫泊桑的短篇小說。他的小說反襯鮮明，懸念叢生，引人入勝。讀起來別有一番滋味。就像里面的一篇《瞎子》：

有一個(gè)瞎子過著一種令人難以置信的悲慘生活。他被一個(gè)姐姐收養(yǎng)，但是每次吃飯人們都怪他吃太多嫌他煩，罵他是個(gè)懶鬼、壞家伙。平時(shí)的他連湯都沒得喝，那所謂的姐姐只給他吃一點(diǎn)點(diǎn)。而他對(duì)別人的辱罵總是忍氣吞聲。他的那些親戚們都把他當(dāng)作出氣筒，當(dāng)作小丑虐待。然而這種虐待都覺得無趣，靠打耳光出氣。后來被逼著去討飯，但是不但沒有得到同情更多的是得到人們無情的極度厭惡。在一個(gè)天寒地冷的早晨，他姐夫把他丟到一個(gè)離家很遠(yuǎn)的地方乞討，他覺得自己快要凍死了無法空等，可是因?yàn)榇笱┓植磺寤丶业穆罚淮未蔚舻綔侠铮淮未闻榔饋恚膊缓耙宦暎钡剿淮笱﹥龅寐槟玖耍p腿發(fā)軟再也站不起來了。大雪紛飛，堆積起來的大雪掩蓋了他的尸體。等到雪融了，他的尸體已經(jīng)被一群烏鴉吃得殘缺不全了。

其實(shí)，他本是一個(gè)不在乎他人是怎么想只要做好自己就行的人。但是卻失去了雙眼看不到世間的丑惡，四處遭別人的諷刺與譏笑，但他卻還是勇敢面對(duì)困難。最后他覺得他快要死了都沒有放棄生的希望一直走到自己雙腿麻木。即使結(jié)果還是一樣，還是被凍死了。可是起碼他努力過。他的這些崇高的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去尋找。

所以，閱讀可以令我們收獲很多很多，只要用心去讀，就能領(lǐng)悟其中的含義和道理。

2022讀后感推薦 戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感模板合集五篇

高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，書中的知識(shí)是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗(yàn)記錄成文。怎么寫作品的讀后感呢？為此小編特意整理了“2022讀后感推薦 戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感模板合集五篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感【篇一】

19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的`西方經(jīng)典軍事著述。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費(fèi)，哈哈。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感【篇二】

看了將近半個(gè)月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來看，這套書對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細(xì)，細(xì)小到每一個(gè)環(huán)節(jié)。但這樣反而覺得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡(jiǎn)潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個(gè)區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭(zhēng)多變化的特點(diǎn)。并且對(duì)我這種對(duì)軍事不了解的初級(jí)讀者來說，讀著頗為費(fèi)力。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第二卷，我認(rèn)為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我一向都喜歡防御，而對(duì)進(jìn)攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭(zhēng)的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個(gè)服務(wù)對(duì)象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)，以前我對(duì)拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因?yàn)橄Ｌ乩找彩菙≡谶@里)，在書中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說，只是最后總結(jié)性言論里說道，拿破侖的錯(cuò)誤在于沒有認(rèn)真對(duì)比俄國(guó)與歐洲諸國(guó)的區(qū)別，用攻打歐洲諸國(guó)的方式去進(jìn)攻俄國(guó)，結(jié)果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國(guó)灰飛煙滅。

此書內(nèi)容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認(rèn)自己并未完全消化，這套書和《國(guó)富論》一樣，等過幾年后，我一定會(huì)重讀的。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感【篇三】

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對(duì)待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時(shí)候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”；二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”。從各國(guó)對(duì)于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們能夠認(rèn)定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是十分暢銷、十分引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。

其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個(gè)認(rèn)同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對(duì)它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認(rèn)同，有時(shí)雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。第三，經(jīng)典對(duì)它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對(duì)待。

在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。他花很多時(shí)光來比較他個(gè)人在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊(cè)版，一部冗長(zhǎng)的大作。我實(shí)在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上就應(yīng)具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點(diǎn)。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭(zhēng)”本身。戰(zhàn)爭(zhēng)是“一種以迫使對(duì)方實(shí)現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰(zhàn)爭(zhēng)是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠(yuǎn)不可能成為目的。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了使敵方理解我方意圖，向我方意志屈服，是“國(guó)家政策的其他手段的延續(xù)”……

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感【篇四】

要我說讀后感談不上，我認(rèn)為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權(quán)威性應(yīng)用性自然無與倫比，一千個(gè)有一千個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)論，你心里的想法遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他人提供的更重要，你說呢。

克勞塞維茨通過軍事活動(dòng)的考察認(rèn)為，軍事活動(dòng)具有自己的特點(diǎn)，"企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。"

（第1卷，121頁(yè)）事實(shí)上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰(zhàn)爭(zhēng)理論與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐之間的矛盾。為消除戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與實(shí)踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰(zhàn)爭(zhēng)理論不應(yīng)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的規(guī)定，而應(yīng)是一種考察。"這種考察就是對(duì)事物進(jìn)行分析探討，它可以使人們對(duì)事物有一個(gè)確切的認(rèn)識(shí)，如果對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行這樣的考察（對(duì)我們來說也就是對(duì)戰(zhàn)史進(jìn)行這樣的考察），就能深入地了解它們。"

（第1卷，122一123頁(yè)）也就是說，理論不應(yīng)當(dāng)成為一套供戰(zhàn)場(chǎng)上使用的代數(shù)公式，不能通過規(guī)定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應(yīng)該"成為通過書本學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進(jìn)，并且能培養(yǎng)他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應(yīng)該培養(yǎng)未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應(yīng)該指導(dǎo)他們自修，而不應(yīng)該陪著他們上戰(zhàn)場(chǎng)，這正像一位高明的教師應(yīng)該引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"

（第1卷，123頁(yè)）總之，戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官和從事戰(zhàn)爭(zhēng)的人們"確定思考的基本路線，而不應(yīng)像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。"

（第1卷，124頁(yè)）只有根據(jù)上述觀點(diǎn)，才能消除戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與實(shí)踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰(zhàn)理論，即是說，建立一種有目的、切合實(shí)際的作戰(zhàn)理論。而且這種理論只要運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)不斷接近實(shí)際，以致消除理論脫離實(shí)際的反常現(xiàn)象。克勞塞維茨認(rèn)為，要考察戰(zhàn)爭(zhēng)，必須要有相應(yīng)的知識(shí)。這些知識(shí)可以從研究和思考中獲得，也可以從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中獲得。指揮官應(yīng)該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰(zhàn)爭(zhēng)生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例是一回事，運(yùn)用得是否恰當(dāng)則是另一回事。并認(rèn)為，能否正確地運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例，直接關(guān)系到能否正確地說明和理解有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)問題。還由此扶出了運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例的四個(gè)著眼點(diǎn)："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時(shí)，當(dāng)作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰(zhàn)爭(zhēng)中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運(yùn)用。既一般地論述某種戰(zhàn)爭(zhēng)手段有效性的思想，又應(yīng)注意引用戰(zhàn)爭(zhēng)史例指明使用手段時(shí)的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點(diǎn)。當(dāng)需證明戰(zhàn)爭(zhēng)中的某種現(xiàn)象或某種行動(dòng)，可能會(huì)產(chǎn)生何種效果或結(jié)果時(shí)，用過去已發(fā)生的事實(shí)往往更有說服力。第四，通過詳細(xì)敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓(xùn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感【篇五】

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感2000字

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是十九世紀(jì)普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當(dāng)時(shí)的德國(guó)古典哲學(xué)影響很大。由于時(shí)代的限制，書中的一些觀點(diǎn)是不正確的，有些觀點(diǎn)，特別是一些軍事學(xué)術(shù)上的具體問題，同今天的客觀實(shí)際不相符。但是作者是第一個(gè)自覺地采取辯證法研究戰(zhàn)爭(zhēng)理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對(duì)其中某些觀點(diǎn)也有過好評(píng)。恩格斯在致馬克思的信中曾說：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。

克勞塞維茨不是一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上很有成就的軍人，他的一生沒有經(jīng)歷過什么重大的戰(zhàn)役。此外，雖然深受德國(guó)哲學(xué)的影響，但是他還稱不上是哲學(xué)家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學(xué)著作。但是關(guān)鍵在于他有了創(chuàng)新，用哲學(xué)的方法來解釋了軍事學(xué)。

實(shí)際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節(jié)都不完整。克勞塞維茨自己也曾經(jīng)在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項(xiàng)工作，那么現(xiàn)有的一切東西當(dāng)然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會(huì)不斷地遭到誤解和任意的批評(píng)。

如果作為讀者你想從這本《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會(huì)非常失望。因?yàn)檫@本書通篇描寫的是什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是如何戰(zhàn)爭(zhēng)。在這本書中，我個(gè)人覺得他得出的比較有價(jià)值的觀點(diǎn)有一下幾點(diǎn)：

一、戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續(xù)。他的這個(gè)觀點(diǎn)得到了世界上各個(gè)國(guó)家的公認(rèn)，應(yīng)該說這是這本書中最最重要的貢獻(xiàn)，即使意思形態(tài)不同的共產(chǎn)主義者也沒有提出反對(duì)意見。列寧在反對(duì)第二國(guó)際修正主義者的社會(huì)沙文主義的斗爭(zhēng)中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時(shí)還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯一向就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)考察各種戰(zhàn)爭(zhēng)的。在書中他定義了一種絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中，好像并沒有這種戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。不管戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈到何種程度，都沒有達(dá)到作者筆下的絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)這種戰(zhàn)爭(zhēng)被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無論何時(shí)何地，戰(zhàn)爭(zhēng)只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰(zhàn)爭(zhēng)。他的這個(gè)觀點(diǎn)比***要早提出近一百年，所以有人曾經(jīng)提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。(在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，至于***是否剽竊別人的觀點(diǎn)，這個(gè)命題就讓歷史學(xué)家求證去吧)。人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念雖然在書中出現(xiàn)的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰(zhàn)爭(zhēng)的方式提出來了。這與他用辨證的方法寫軍事學(xué)著作一樣，是具有劃時(shí)代的意義的。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的描述主要出現(xiàn)在他書中山地作戰(zhàn)和后勤這兩大塊。

三、指揮系統(tǒng)扁平化。這個(gè)概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個(gè)觀點(diǎn)和現(xiàn)代的軍事指揮系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)是不謀而合的。例如美國(guó)的的未來戰(zhàn)場(chǎng)指揮系統(tǒng)中，作戰(zhàn)指揮部可以對(duì)單兵直接下達(dá)作戰(zhàn)命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉(zhuǎn)達(dá)(傳統(tǒng)的信息傳達(dá)方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達(dá)者的主觀意見。

四、提出了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分。雖然現(xiàn)在有很多關(guān)于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨(dú)特的。他指出：戰(zhàn)術(shù)就是如何戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)略就是如何運(yùn)用戰(zhàn)斗。

簡(jiǎn)單的說了一些我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中比較有意義的四點(diǎn)后(其實(shí)遠(yuǎn)不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應(yīng)該對(duì)他錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行一下駁斥。

一、防御是比進(jìn)攻強(qiáng)的形式。

這個(gè)觀點(diǎn)是充斥這整本書的觀點(diǎn)，書中作者認(rèn)為，防御是消極的，進(jìn)攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進(jìn)攻在形式上強(qiáng)的因素來抵消進(jìn)攻者在實(shí)力上強(qiáng)的要素，從而達(dá)到彼此平衡的狀態(tài)。其實(shí)作者這樣把防御和進(jìn)攻單獨(dú)的列舉出來談是不正確的，因?yàn)椋魏芜M(jìn)攻都會(huì)以防守而結(jié)束，而防守的最終目的是為了進(jìn)攻。(都是指廣義上的)應(yīng)該說防守和進(jìn)攻是兩個(gè)不可分割的整體。其實(shí)作者在最后的幾章中也提到了進(jìn)攻和防守不可分割，可能因?yàn)槭鞘指澹栽斐闪宋覠o法領(lǐng)會(huì)作者的原意。但是進(jìn)攻和防守在我認(rèn)為絕對(duì)沒有強(qiáng)弱之分。

二、萬物絕對(duì)化、極端化。

可能作者是因?yàn)槭芰水?dāng)時(shí)哲學(xué)的影響，什么東西都會(huì)追求絕對(duì)的概念，不時(shí)的就會(huì)使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當(dāng)然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰(zhàn)爭(zhēng)就必須最大限度地動(dòng)用暴力。他曾經(jīng)痛斥不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)這種觀點(diǎn)，認(rèn)為在戰(zhàn)場(chǎng)上一定要?dú)灉鐢橙说闹髁Αｋm然他指出了戰(zhàn)斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關(guān)于這點(diǎn)，我國(guó)的孫子提出：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。其實(shí)這種暴力最大化觀點(diǎn)和他提出的戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)是矛盾的。因?yàn)椋瑥膹V義上來講，既然政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰(zhàn)略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰(zhàn)爭(zhēng)的奴隸。而且，如果戰(zhàn)爭(zhēng)一味追求暴力，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就稱不上藝術(shù)，而應(yīng)該改名叫屠殺。

[讀后感必備] 撒哈拉的故事讀后感壹篇

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。每一個(gè)人在讀過一本書之后都會(huì)有所感受，此時(shí)就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？下面是小編為您精選的“[讀后感必備] 撒哈拉的故事讀后感壹篇”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

結(jié)婚以前，荷西曾問三毛一段很奇怪的話。

荷西：“你想要一個(gè)掙多少錢的老公”?

三毛：“看的不順眼的話，千萬富翁也不嫁，看的中意的話，億萬富翁也嫁”。

荷西 ：“說來說去，總想嫁個(gè)有錢的，如果有例外呢，如果是跟我呢”?

三毛“那只要吃飽的錢就算了”，荷西思索了一下。

荷西：你吃多嗎?

三毛：不多，不多，以后，還可以再少一點(diǎn)！

三毛領(lǐng)著荷西，真正把生活過成了一件藝術(shù)品。可以看的出，他們的生活是以三毛為原點(diǎn)，以時(shí)間為半徑，以荷西作畫足，在撒哈拉大沙漠里畫了一個(gè)大大的圓滿生活。

三毛曾經(jīng)說過：“每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉！”

荷西也曾說過：“每想擁抱你一次，天空飄落一片雪，至此雪花擁抱撒哈拉！ ”

《如果有來生》三毛

“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)，一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)！”

“我愛你，但是我沒有另一半，因?yàn)槲沂峭暾模　?/p>

都說陪伴是最長(zhǎng)情的告白！最簡(jiǎn)單的幸福，無非是有人與你立黃昏，有人問你粥可溫，而在一粥一飯之間，見證穩(wěn)穩(wěn)的幸福！

即使四季更迭，流年似水淌走，愛意只增不減。

2022讀后感:兔子坡讀書心得壹篇

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解作品，才能寫出“真材實(shí)料”。閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，此時(shí)可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫寫讀后感，分享自己的想法。作品讀后感究竟該如何寫呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“2022讀后感:兔子坡讀書心得壹篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

老師發(fā)了一本《兔子坡》的書，我每天晚上都在看它，看完后我有了一些想法。

書中主要講的是新人家的到來帶給兔子坡居民們的一些變化，他們由高興到擔(dān)心，由試探再到接納。新人家經(jīng)受了兔子坡的小動(dòng)物們的考驗(yàn)，對(duì)待小動(dòng)物們，他們友愛、善良、幫助，充滿愛心。小動(dòng)物們也非常愛他們。

我覺得人和動(dòng)物就應(yīng)該是朋友，對(duì)待動(dòng)物要友善，充滿愛心。你對(duì)別人好，別人也會(huì)對(duì)你好。大家都應(yīng)該和睦相處，相互寬容。

我希望世界上沒有危險(xiǎn)罪惡的東西，到處都是美好的。這就要靠我們從自己做起，心中有愛，并讓這種愛旁及身邊每一個(gè)弱小的生物。那么，這個(gè)世界就會(huì)變得像兔子坡一樣了。

讓我們現(xiàn)在就開始努力吧！

2022讀后感推薦 格列佛游記讀后感 月度范文精選

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，書中的知識(shí)是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。作品中的情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！是時(shí)候通過寫一篇讀后感來把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來了。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？一起來看看小編為大家整理的“2022讀后感推薦 格列佛游記讀后感 月度范文精選”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

整篇書分為四個(gè)小游記，托物言志，暗諷了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的黑暗，批評(píng)了英國(guó)人的掠奪式侵略，嘆息了當(dāng)時(shí)世人的愚昧無知

有人說斯威夫特是個(gè)厭世者，有人說他這是毫不妥協(xié)的批判，不可否認(rèn)，他的批判確實(shí)抨擊了很多不公的事。文章中的諷刺多為反諷、暗諷，有反諷，必定有一個(gè)理想世界作為對(duì)照來襯托現(xiàn)實(shí)的黑暗，但是從文章中看出，斯威夫特的理想世界并不符合我們現(xiàn)在的價(jià)值觀，而且字里行間還透露出英國(guó)人的那種自大，自以為是。

慧骃國(guó)是作者理想中的國(guó)度，作者把它比喻為全世界的價(jià)值典范，但其中有些是我不能理解的。例如，文中說白馬、粟色馬天生下來就是訓(xùn)練作奴仆的，沒有變好的可能，這句話說得…反正我覺得是愚蠢可笑，與我之前所受的關(guān)于人如何成功的教育背道而馳，而且，這種思想與歐洲人那種“我本名族的血統(tǒng)是最高貴的，所有猶太人、阿拉伯人……及其他名族都是卑賤”的思想有異曲同工之妙。

文中還提到格列佛家主在全國(guó)代表大會(huì)上被勸說流放格列佛，試想，如若那位慧骃沒有流放格列佛，全國(guó)代表大會(huì)會(huì)不會(huì)容忍他這種行為呢？答案是否定的，之后會(huì)不會(huì)強(qiáng)行驅(qū)逐，我不知道，但所謂勸說，只不過是美其名曰罷了。

格列佛最終像中毒了一樣，縱然當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼，但也不用一棒子打翻所有人吧，格列佛最終成為變態(tài)社會(huì)下所產(chǎn)生的變態(tài)人物。

這篇游記也可以諷刺當(dāng)代中國(guó)的一些人和事。中國(guó)所謂的專家數(shù)量不少于世界上任何一個(gè)國(guó)家，但創(chuàng)新能力卻很低，這與游記那里的令人啼笑皆非的科學(xué)院有的一拼；當(dāng)代中國(guó)人遇到一些不必要的小事也要大吵一場(chǎng)，這與小人國(guó)里的大端派和小端派一樣，令人哭笑不得

希望讀過這篇游記的人能夠端正自己的思想，我讀過以后…額，更加憤青了！呵呵，你們呢？

讀后感精選: 小英雄雨來讀后感壹篇

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。書中的知識(shí)是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來，有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？面對(duì)這些問題，小編為大家收集了“讀后感精選: 小英雄雨來讀后感壹篇”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

雨來，一個(gè)普通得不能再普通的名字。可現(xiàn)在，他卻深深的印在我的腦海里。

雨來的水性極好，可媽媽卻不讓他下水，生怕他出了什么事。有一天，爸爸媽媽覺得應(yīng)該讓雨來有一點(diǎn)文化，就送他去上了夜校。今天，雨來的老師教了雨來和其他同學(xué)二句話：我們是中國(guó)人！我愛我的祖國(guó)！

幾天后，雨來上夜校剛回家，爸爸媽媽都不在家。這時(shí)，交通員匆匆忙忙的走進(jìn)來，搬開雨來家的米缸，米缸后面居然有個(gè)大洞，交通員連忙鉆進(jìn)去，邊鉆邊說：“雨來，我鉆進(jìn)去你把米缸搬回去，鬼子馬上要來了。”

雨來用上了吃奶的勁，把米缸搬回去。就在這時(shí)，鬼子沖進(jìn)來了，把雨來家搜了個(gè)遍，也找不到交通員。鬼子問雨來：“小孩，交通員有沒有來？”“沒有！”雨來答道。鬼子又問了幾遍，可雨來依然答道沒有。鬼子見雨來不吃這套，便開始打雨來。可雨來依舊沒有把交通員藏在自己家里的事泄漏出來。最后，鬼子忍無可忍，對(duì)手下說：“把他槍斃了！”雨來聽了，立馬跑出家門，跳進(jìn)了一條河里。鬼子對(duì)雨來跳進(jìn)水里的地方連開數(shù)槍，以為雨來已經(jīng)死了，鬼子就走了。其實(shí)，雨來早已游走了。交通員在那個(gè)洞里等了好久好久才從另一頭鉆出來了。村里人告訴他鬼子已經(jīng)走了，可雨來已經(jīng)死了。大伙到河邊，想把雨來的尸體撈起來，可雨來游了過來，問道：“鬼子走了沒？”大伙歡呼起來：雨來沒死，雨來沒死！

我們是中國(guó)人，我愛我的祖國(guó)！正如雨來說的那樣。為了祖國(guó)，付出自己的生命也在所不惜！

[優(yōu)質(zhì)讀后感] 月亮與六便士讀后感壹篇

一本好書可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？面對(duì)這些問題，小編為大家收集了“[優(yōu)質(zhì)讀后感] 月亮與六便士讀后感壹篇”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

在閱讀這本書之后，我詢問了幾個(gè)好友對(duì)書中人物的看法。大家對(duì)主人公思特里克蘭德褒貶不一，有人說：他敢于去追逐月亮，他選擇面對(duì)苦難和厄運(yùn)，這樣的孤勇，便是我們凡人所不可及。也有人評(píng)價(jià)：他拋家棄子，即使是為了夢(mèng)想，也該批判。可是夢(mèng)想和金錢之間的抉擇，哪有我們說的那么簡(jiǎn)單，不能一味的做非黑即白的判斷。“月亮是那崇高而遙不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入。”很多時(shí)候，我們把問題簡(jiǎn)單化了，理想和現(xiàn)實(shí)擺在一起，你選哪個(gè)？但是我們通過思特里克蘭德的經(jīng)歷，會(huì)看到，沖突往往非常復(fù)雜。

書中的月亮象征著夢(mèng)想，而六便士象征著現(xiàn)實(shí)。比起當(dāng)時(shí)的很多人，思特里克蘭德?lián)碛械牧闶恳呀?jīng)很多了，可是他哪怕知道這樣做會(huì)失去他現(xiàn)有的幸福生活，他哪怕最后的結(jié)局可能是“我用盡了全力，過著平凡的一生。”他還是選擇了追逐自己眼里的幸福。我想起來奧斯卡王爾德的一句話，我認(rèn)為它是對(duì)這個(gè)作品最好的詮釋：我不想謀生，我想生活。我們這個(gè)年齡的人，也許每個(gè)人都懷揣著夢(mèng)想，我們不斷追尋月亮的腳步，可是在這一路上，不斷被現(xiàn)實(shí)打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，逐漸融入這個(gè)社會(huì)。我們逐漸帶上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過也就是那個(gè)“我用盡了全力，過著平凡的一生”的結(jié)局。一般人都不是他想做的那種人，而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他，因?yàn)槲覀兘K究只是一般人。“每個(gè)人都只看到腳下的六便士，只有他抬頭看到了月亮。”因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太現(xiàn)實(shí)，所以堅(jiān)持夢(mèng)想的人顯得最難得。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

如果他沒有這樣的選擇，也許他過著令人艷羨的人生，他的家庭幸福，他的事業(yè)成功，可是他會(huì)后悔，因?yàn)檫@種幸福不是他眼里的幸福，即使是最后平凡的一生，他也想拼盡一腔孤勇去試試。

追求夢(mèng)想的過程是追逐自己的厄運(yùn)，因?yàn)樽分饓?mèng)想的過程也是個(gè)苦難的過程，能否克服苦難還是個(gè)未知數(shù)。每個(gè)人都不知道自己的人生的最后到底是什么，所以去試試追求自己的幸福吧。最終，我們要成為一個(gè)幸福的人，因幸福而高貴。無論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的別人。我們是人，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，不是公式化的符號(hào)。保持自己的獨(dú)特性，才能讓自己永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)自己：這還是我。

2022讀后感推薦 傅雷家書讀后感季度范文精選

書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。我想您對(duì)作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《2022讀后感推薦 傅雷家書讀后感季度范文精選》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

其實(shí)，每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛有加，但是，并不是每個(gè)父親在疼愛的同時(shí)，卻不忘對(duì)其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育。

而傅雷先生就是一位這般偉大的父親，他的每一句話都深深的打動(dòng)著我的心。

他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人！否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求！”

而所謂“人”對(duì)傅雷先生來說，不僅僅是一個(gè)口號(hào)或愿望。它大到人類對(duì)世界的貢獻(xiàn)，小到對(duì)事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，甚至于對(duì)兒子的言行舉止的教育也離不開“人”一字。它不僅在信中如此寫，在生活中他也實(shí)際做到了，并且把這思想、理念傳給下一代。

對(duì)他兒子說：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的？”

幸福對(duì)他來說莫過于此，與兒子成為知己、朋友。父子之間沒有隔閡，沒有溝壑。因?yàn)樗麖牟灰砸粋€(gè)高高在上的父親或教育家出現(xiàn)在兒子面前，而是以一位朋友的身份對(duì)他說出自己的建議和他商議。他無拘無束，心里怎么想，筆就怎么寫，正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無暇的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真、摯樸，沒有半點(diǎn)虛偽。

他謙虛誠(chéng)懇地說：“我與兒子相處中，學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。”

他真誠(chéng)深情地對(duì)兒子說：“心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心！”

傅雷先生也像我們的父親，他的話也深深地烙在我們的心中，如何做人，如何交友，如何學(xué)習(xí)。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守，與道德傳統(tǒng)，濃濃的愛國(guó)熱情。

可憐天下父母心，其實(shí)每一位父親、母親也是這樣深愛著我們，教導(dǎo)著我們。聽見他們的嘮叨，其實(shí)是我們的福氣呀！”

這本《傅雷家書》真的教會(huì)了我很多。

2022讀后感推薦 明朝那些事兒的讀后感之一

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。人類的進(jìn)步，都是與讀書相伴而行的。在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時(shí)地將自己的閱讀心得記錄下來，寫作品的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是小編為大家整理的《2022讀后感推薦 明朝那些事兒的讀后感之一》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

今年暑假，我讀了當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》。作者豐富的歷史知識(shí)，俏皮的語言風(fēng)格、獨(dú)特的觀察視角給我留下了深刻的印象，其中以湯顯祖為主角的“稀泥謝幕”最讓我感慨萬千。

湯顯祖，中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。曾任南京禮部主事，官居六品。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》。在戲曲史上，和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。

二十歲時(shí)，湯顯祖就考中了舉人。可惜他運(yùn)氣不好，遇見了張居正。之所以說他運(yùn)氣不好，并非張居正討厭他，恰恰相反，張首輔很欣賞他，還讓自己的兒子跟他交朋友。這本是一件好事，可是湯顯祖清高，瞧不起張居正，擺了譜，表示拒絕交友。跟張首輔擺譜，張首輔自然也要擺他一譜。結(jié)果可想而知，湯顯祖會(huì)試時(shí)落榜了。

三年后，湯顯祖再次上京趕考，張首輔依然讓自己的兒子跟他交朋友，他再次拒絕。張首輔又?jǐn)[了他一譜，湯顯祖再次“光榮落榜”。又過了三年，湯顯祖又一次去趕考，這一次張居正并沒有阻攔他（因?yàn)閺埦诱藭r(shí)已經(jīng)死了），終于成功上榜。可由于朝廷內(nèi)部爭(zhēng)斗，湯顯祖沒有得到重用，被派到南京當(dāng)了個(gè)禮部主事。

仕途上的曲折和失落，并沒有磨滅湯顯祖的理想和志向。在南京任禮部主事的日子里，他盡情地將自己的抱負(fù)寄托在自己的文字上。最終寫成了經(jīng)典戲曲《牡丹亭還魂記》，后人又稱《牡丹亭》。縱觀他的一生，雖為官不濟(jì)，卻為文不朽。

湯顯祖一生坎坷，卻不肯低頭，最終成就了自己的人生。回想到自己，記得有一次，媽媽讓我去游泳班學(xué)游泳。我的游泳水平不錯(cuò)，但是苦于教練每次叫大家演示自己的游泳技術(shù)時(shí)，都沒叫到我。偶爾叫到我時(shí)，該死的下課鈴就響起來了。因此，我內(nèi)心很失落。一天，我回家向母親傾訴我的煩惱。“媽媽，我的游泳水平還不錯(cuò)，可沒有機(jī)會(huì)展示，這游泳不學(xué)算了。”“趙然啊，你要記住，是金子總會(huì)發(fā)光的。一個(gè)真正優(yōu)秀的人，無論在哪都能干出成績(jī)。”聽了母親這句話，我恍然大悟，更加刻苦練習(xí)游泳。終于，在一次游泳課上，我自告奮勇，把自己的游泳技術(shù)展現(xiàn)給大家看。結(jié)果，獲得了同學(xué)們的一致好評(píng)，連教練都夸我有天分呢。

是金子總會(huì)發(fā)光的。不管時(shí)間有多久，不管困難有多大，只要自己不斷去努力、去奮斗、去拼搏，就沒有辦不到的事情，到達(dá)不了的彼岸，實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想。