哈佛家訓讀后感。

《哈佛家訓》如是說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。所以我們每讀一本書，就是在其中學習知識與教訓。那么，你在讀完《哈佛家訓》之后有沒有什么想寫的感悟呢？下面是讀書筆記吧小編精心收集整理，為您帶來的“哈佛家訓讀后感400字”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

哈佛家訓讀后感400字(篇一)

今天和爸爸一起到了書店，選購幾本書來填充生活，我們選定了《哈佛家訓》這本書，讀過以后給了我許多啟示。

享譽世界，被譽為美國高等學府鼻祖——哈佛大學是全球無數(shù)莘莘學子神往的知識殿堂，是世界頂尖人才的成長搖籃，它先后“孕育”了七位美國總統(tǒng)，數(shù)百位世界頂尖公司領(lǐng)導人，37位諾貝爾獎得主……它之所以能高距世界名牌大學之顛，正是得益于哈佛獨特的人生哲學及高深的素質(zhì)教育，它的教育理念認為：“人才的教育與成長，不僅僅在于方法，更在于觀念，不完全靠勤奮，而更在于思想。”當頭腦被一種智慧的思想所主導，思想被一種科學意識所主導，意識被一種理性的觀念所左右，人就能釋放出巨大的潛能，獲得駕馭命運的力量，人生就會從此改變，生命的軌跡朝著成功方向延伸。

書中通過一個個真實生動的故事和精辟的闡述，獨到地分析人生哲學，我就讀了一篇《敢于創(chuàng)新的人能夠達到人生的目標》它主要講述了發(fā)生在一艘輪船上的事，由于已經(jīng)航行多天，客人們都感到無聊，于是開始倡議每天每人主持一個新游戲，一天輪到了伯爵，而他一直沒想起玩什么游戲，于是來請他的女兒來主持，這次他拿了一個熟雞蛋，看誰能將雞蛋立起來，誰便可以和他的女兒跳舞，大家紛紛躍躍欲試，可忙半天都沒有結(jié)果，這時一位年輕的紳士，從遠處過來，“啪”地往桌上一放，雞蛋居然立住了，于是這位紳士和女兒在舞池中旋轉(zhuǎn)。

從這個故事中我明白了創(chuàng)新的重要，創(chuàng)新離不開知識。勇敢。自信，因此凡是通過創(chuàng)新來改變世界達到人生成功的人都應該具備豐富的知識和勇敢自信的素質(zhì)。例如我將自己固定在了刻板的行為模式之中，撲滅了自己創(chuàng)新的火焰，這需要換一下角度想問題，運用創(chuàng)造性思維去突破，因循守舊的習慣性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，消除障礙。

哈佛家訓讀后感400字(篇二)

我讀了《哈佛家訓》這本書。書里主要講了十大類，是品性、夢想、真愛、成功、思維、心理、智慧、創(chuàng)意、勇氣、覺悟。我讀了前五類，書中寫了155個小故事，通過這些故事引出了許多道理。下面我與大家分享幾個小故事。

第一個故事是《快樂的種子》，講的是上帝讓快樂之神去播撒快樂的種子。快樂之神不知道該撒向哪里，上帝告訴他，將快樂的種子撒在人們的心底。只要我們心中少生氣，少煩惱，快樂就會生根發(fā)芽。在以后的生活當中我也要快樂的面對所有的人和事，不會輕言放棄。

第二個故事是《我們不應該貧窮》，福勒出生于一個貧窮的家庭，母親常對他說：“我們不應該窮，窮不是上天安排的。”以后福勒有了一個如火花一樣的愿望。最后福勒改變了命運，變成了富翁。哲人說：“所有偉大的成就在它開始的時候不過是一個想法罷了——不過是一個想法!”

以上僅是書中的兩個小故事，還有更多的東西等著我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，在以后的生活中我會努力學習，微笑生活。

哈佛家訓讀后感400字(篇三)

我從哈佛家訓這本書中學到了許許多多的人生道理，它的作者是威廉。貝納德。里面的每一個故事結(jié)束之后，都會告訴你這個故事隱藏的道理。

其中有一個故事名叫《天使之愛》講的是一個孩子的父親和母親離婚了，但是他們卻沒有讓自我的女兒在童年留下陰影，而是說出了一個善意的謊言。其實偉大的父母就應是這樣的：哪怕自我在一片黑暗之中，也要讓孩子的心靈灑滿陽光。人生有時候會很沉重，作為父母，就應盡量把這份重量放在自我的肩上。故事中的小主人公整個的少年時代都充滿驕傲和向往，使她本來會痛苦的人生，卻很美滿愉悅。就算父親和母親離婚了，但是你要記住父親和母親永遠都會愛你的。

還有一個故事也讓我感動—《父母告訴孩子的話》講的是父親和母親在你小的時候怎樣教你用筷子吃飯，教你穿衣服，系鞋帶，梳頭發(fā)。把你辛辛苦苦的養(yǎng)大成人，等他們年老的時候，他們只期望你不好嫌棄他們吃飯會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手都會顫動。當他們在回味少年時代的兒歌時請你不好打斷他們，他們此刻可能腳已經(jīng)站不穩(wěn)，請你攙著他們的手慢慢走，想當年他們一口氣就能把你從很遠的地方背到家。他們只期望你能常回家陪他們聊聊天，拉拉家常。他們對咱們的愛是咱們生命都報答不了的。我想說：父親母親我愛你們。

哈佛家訓讀后感400字(篇四)

寒假里，老師推薦我們讀美國威廉、貝納德寫的《哈佛家訓》這本書。這本書中的每一個故事都生動有趣，寓意深刻，這種教育故事對我們的心靈有很好的感化作用。

例《被拆兩次的亭子》這個故事，墨西哥總統(tǒng)福克斯的父親是一個小農(nóng)場的場主。有一天，父親覺得園中的那座亭子已經(jīng)太舊了，就安排工人準備將它拆掉。福克斯對怎樣拆除亭子很感興趣，父親答應等他從寄宿學校放假回來再把這座亭子拆除。可是他走后，父親讓工人們很快把亭子拆掉了。等福克斯放假回來，發(fā)現(xiàn)亭子已經(jīng)不見了，整天悶悶不樂。父親驚異地看著兒子，知道自己做錯了，為了兌現(xiàn)諾言，父親重新找來工人，讓他們按照舊亭子的樣子再原來的地方造一座亭子，亭子造好后，父親找來福克斯，當著他的面把亭子又拆了。這個故事告訴我們：將一座亭子拆掉兩次，絕不僅僅是為了滿足一個孩子的愿望，在院子里重新拆掉一座亭子，就在孩子心里重新建起了一座亭子，這座亭子就是一個信念?——誠信的信念。誠信應該筑入每個人的心里，因為它是我們做人的根本。

《當一塊石頭有了愿望》這個故事，講的是鄉(xiāng)村郵遞員希瓦勒被一塊石頭絆倒以后，就萌生出一個念頭，如果用這些美麗的石頭建造一座城堡，那是多么美妙啊！為了實現(xiàn)這個夢想，希瓦勒在發(fā)后的二十年里，他沒過上一天安閑的日子，白天他是一個郵差

和運輸石頭的苦力，晚上他又是一個建筑師，他按照自己天馬行空的想像來構(gòu)筑自己的城堡。終于有一天，希瓦勒用了二十年的時間，憑著自己堅持不懈的努力，建成了他的夢想城堡。現(xiàn)在這座城堡已成為法國著名的風景旅游點，它的名字叫“郵遞員希瓦勒之理想宮”。當一塊石頭有了夢想，它垂涎三尺不再是石頭，也不再靜臥在泥土之中，因為，有夢想就會有奇跡。

這本書以品性、夢想、真愛、成功、思維、心理、智慧、創(chuàng)意、勇氣和覺悟十個章節(jié)輯錄了一百多個生活中的小故事。每個故事講述了一個個名人成功的艱辛與困難，具有豐富的教育意義，給我們思維以啟迪，引導我們對人生進行多角度的思考。同時這些故事為我們帶來生命的祝福，帶來陽光和水，帶來像彩虹一樣燦爛的未來。

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與妻書讀后感200字匯編(4篇)

林覺民曰：吾至愛汝，即此一念，使吾勇于赴死地。林覺民留下的這一封絕筆書，感人至極，不禁讓人淚沾襟！愿天堂沒有戰(zhàn)亂，沒有紛爭！那么，你在讀完林覺民的與妻書后，感悟到了什么人生真諦嗎？下面是讀書筆記吧小編幫大家編輯的“與妻書讀后感200字”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

與妻書讀后感200字【篇一】

《與妻書》所講述的，不僅僅是林覺民與陳意映之間隔著家國責任與革命理想的愛情悲歡，它濃縮的是千千萬萬中國男兒在家國危亡與藍衫白裙之間的劇烈掙扎。無論是戰(zhàn)爭還是革命，最深刻的悲傷是漂泊的靈魂看到了兩個導航塔，一邊是革命志向，另一邊是溫柔仰望。戰(zhàn)爭未息，卻遇到想要保護的人，平靜的愛情哪怕是片刻的溫柔繾綣都是滿地狼腥里可望不可即的微弱光芒。“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？”常愿天下有情人終成眷屬，何嘗不是奢望我與你能在平凡的守望中終此一生，青春之美，就在于明知不可為而想之，為之。那些血祭長空的英烈，那些眠于大地的靈魂，無論在戰(zhàn)爭面前，顯得多么無力與渺小，他都是某個姑娘的青春，一定曾使得某個姑娘魂牽夢縈、徹夜難眠。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人，戰(zhàn)爭的殘酷就在于它可以輕而易舉地摧毀一個姑娘、一個妻子、一個家庭的全部希望。

在那個傳奇的時代，每個人都背負著數(shù)不清的歉疚前行。太多林覺民這樣的人，鮮活的生命在最美的年華戛然而止，帶著對家中妻兒掛念和愧疚成為陰間一鬼。那些毅然嫁給他們的姑娘，也是勇氣可嘉的可愛。如果他們一早就知道了他們的人生，他們是否還會有勇氣如約前來？我想會的，如果為今后的痛苦就放棄這一刻的幸福，這不是青春里的她們。

這讓我想起同樣家世顯赫的清貴公子沈崇海，奔赴一場劫難，卻像去赴一場盛宴，沈崇海就像一顆星星，從優(yōu)渥的家境中走出來，卻不帶半點養(yǎng)尊處優(yōu)的少爺脾氣，他從心底感受著這個世界的點點滴滴，目睹了民族危難，帶著信仰遠赴戰(zhàn)場，餓殍遍地，哀鴻遍野。九州大地危機四伏，也許個人的力量渺小，但他還是選擇勇敢走下去。

時代之殤，誰能幸免？一寸山河一寸血，也許千萬個悲劇，僅能換幾行史冊的注記。那些慘痛的過往，那些盛開的生命，可能會慢慢隨時光模糊，但初心不改，青春殊途同歸。

致敬，那許許多多為和平獻身的，璀璨而短暫的，青春。

與妻書讀后感200字【篇二】

《與妻書》又被世人奉為“百年情書”。今觀電影，借影視化作品觀摩了這一百年情書，實著情深，感人肺腑，命運也未能拆散這號對苦命鴛鴦，好個兒女情長，好個愛得深沉！

在清政府的沒落下，國家急需有見識有胞負的人才去拯救，去桃起復興中華華的大深。林覺民等人便赴入同盟會，不久，因發(fā)動黃花崗起義而犧牲，但他在參與革命之前，不忍就此與妻子告別，留下了這白布方巾中于意映。這份愛是真摯且深沉的，即使林黨民沒有足夠長的時間陪伴陳意映，沒有與她白頭偕老。只是因為時代的背景不允許他這樣做。愛國家與愛妻子，是在危難時刻總要辜負一個，就像魚和熊掌，總是要會棄一個。

為他們的那可歌可泣的愛情而碗惜。但是，也是這樣的社會動蕩造就他們都為對方至死不渝。說來也好笑，在這和平的國家下；能執(zhí)子之手，與子偕老的人又有多少呢？古人向往擁有牛郎有織女般堅如磐石的愛情，把每年農(nóng)歷的七月初七定為七夕節(jié)，意為牛郎和織女相隔兩岸，在這天踏上鵲橋，與自己的眷屬相會。好一句“有情人終成眷屬”。

希望我也能擁有一個似游魚與流水，烈月與浮云、雄鷹與長空、玫瑰與薔薇般的愛情。

與妻書讀后感200字【篇三】

經(jīng)濟學名家郎咸平在楊瀾訪談節(jié)目中，談到對自己影響最大的歷史人物，不是經(jīng)濟學家，而是林覺民和他的《與妻訣別書》，我一直認為郎教授是個有責任、有良心的經(jīng)濟學家，原來根源在此。

再讀一遍《與妻訣別書》，不能讀完已經(jīng)不能自已，淚如雨下，林覺民寫此文時淚珠和筆墨齊下，不能書竟，而欲擱筆。林覺民真?zhèn)フ煞蛞玻瑐b骨柔腸擔道義，憂國憂民勇赴死。

讀此書時，我第一次產(chǎn)生一種強烈的民族自豪感，我為中國人有林覺民這樣的大丈夫而自豪。中國的近代史是一部悲慘史、屈辱史，國家不幸、民族不幸、個人不幸，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死！幸有林覺民們，以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福的林覺民們，慨當以慷，何以解國難，唯有勇于就死，率性就死，百死而不辭，林覺民們的前仆后繼譜就了另一部中國近代史，那是一部覺醒史、抗爭史、不屈史、充滿榮耀的民族證明史。

行文至此回到現(xiàn)在，如今的中國已然毅力于東方，誰也不能否認中國已成為一個世界強國，各個領(lǐng)域的話語權(quán)在與日俱增，中國社會到處充滿了欣欣向榮的景象，不再會有林覺民與其妻訣別的遺憾，有情者可以終成眷屬，在此我衷心的謝謝林覺民和他的妻子，您的奮爭和您妻子的奉獻，換回了中華民族的生存空間，換回了中華民族的獨立、自強和尊嚴。但我也要如實的告訴你，作為宏觀的中國在一步步前進，微觀的中國還像一團亂麻。

雖然現(xiàn)在不是遍地腥云，滿街狼犬，但不良政客、不法商人，弄權(quán)于朝，橫行于市，逐權(quán)逐利，枉顧人民的利益，侵吞人民的血汗，換著變了色的頂戴，攢取著發(fā)了臭的資本。嗚呼哀哉，多么希望有一種方法能把您的精神留住，這是寶貴的民族財富。您說過希望您的兒子能以父志為志，您很放心的說，國事成不成，自有同志者在，我多么得希望我們的國人都是能傳承您精神的同志啊。我們的官員、我們的商人、我們的科學家、我們的知識分子、我們的文藝工作者，我們的工人、我們的農(nóng)民、我們的孩子、我們的后代，一起讀《與妻訣別書》，一起感悟一個有良心有責任有道義的中國人為了他的國家為了他的民族為了他的同胞所犧牲的精神吧。也許這樣，在我們的工作學習中才能少一份浮躁，多一份責任；少一分利，多一份義。

與妻書讀后感200字【篇四】

吾今以此書與汝永別矣！！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時吾已成為陰間一鬼，吾作此書時，淚珠和筆墨齊下。”讀到第一句話，就感到鼻頭發(fā)酸。這是一種怎樣的不舍之情呀！但是國難當前，林覺民只能用淚水和墨水為摯愛寫下這一封訣別信。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。“人的一生面臨許多選擇，面臨終究會到來的死亡，總有那么一些人舍己救國，選擇更有意義的死亡，林覺民亦然。一封《與妻書》看似在同妻子傾訴愛意，表達對至愛的不舍。但字里行間更為動人的是，家境殷實，學業(yè)有成，家庭美滿的林覺民面臨著至愛的妻子和國家有難的兩難境地時，他毅然決然選擇投身報國。“吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。”明知此行艱險，仍慷慨以?赴，這就是革命大義的精神！

這是一封傾訴衷腸的家書。家書有許多種，表達思念、互通近況……無疑《與妻書》是最情誼動人的那種。二十出頭的青年男女正是情思豐富的年紀。古話說：“情不知所起，一往而深。”林覺民與妻子雖是包辦婚姻，卻在相處中情意漸濃。一句“吾至愛汝”訴盡林覺民對孕妻的濃濃愛意；一句“吾真真不能忘汝也！”則言說了對妻子的難以忘懷；一句“吾靈尚依依旁汝也。”表達了死后仍能與妻廝守的真情。家書重情，以情動人。

這是一封訣別言志的遺書。《與妻書》看似與妻傾訴衷腸，實則以一句“當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”道盡林覺民盡忠報國的決心。無國何有家，作為一個矢志報國的革命者，林覺民在盡情傾訴夫妻之間至愛的同時，暢敘了兒女情長須服從革命事業(yè)的至理，將一已之愛擴展到普天下人之愛，將小家之幸延申到民族命運。國之大義，雖死尤生。

“吾至愛汝，以天下人為念，吾犧牲百死不辭。”林覺民雖愛妻，卻又不得不“舍汝而死”。復雜情感的兩難抉擇后更顯珍貴。再看《與妻書》，其實他不僅是愛妻、愛子、愛家，更是愛國。因愛救國，愛是不舍，愛也是奉獻。其實不僅是林覺民，千千萬萬的革命烈士們?yōu)榱烁锩鼊倮瑢幵笭奚约禾鹈鄣膼矍椤⒚罎M的家庭甚至是自己寶貴的生命。

“人生自古誰無死，留取丹青照汗青！”黃花崗七十二烈士為大義而決然赴死的情懷，值得每一個中華兒女銘記。人民會記住你們！歷史會記住你們！

無聲告白讀后感分享

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，每個人對于無聲告白，都會有自己獨特的心得體會，寫關(guān)于作品的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。無聲告白讀后感究竟該如何寫呢？以下是讀書筆記吧小編為大家收集的“無聲告白讀后感”供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

無聲告白讀后感【篇一】

本以為外國小說由于環(huán)境、語法和翻譯的問題，閱讀起來總回比較晦澀難懂。但《無聲告白》讀起來卻十分順暢，不知不覺就來到了最后一頁。

合上書本的那一刻，內(nèi)心是壓抑難受的。畢竟莉迪亞沉入了湖里。雖然詹姆斯和瑪麗琳的生活在破碎之后重拾了溫暖，“詹姆斯和瑪麗琳說話時會選擇真正能表達自己的意思的措辭，無論是對內(nèi)斯，對漢娜，還是互相之間。他們需要說的太多太多”。內(nèi)斯也最終真切地感覺到，莉迪亞已經(jīng)離開了。而漢娜也獲得了來自父母的關(guān)愛。盡管如此，但原本莉迪亞可以繼續(xù)一直在的。

悲劇的開端，應該是詹姆斯和瑪麗琳婚禮上，瑪麗琳的母親反對自己的女兒嫁給黃種人開始吧。詹姆斯從小的“與眾不同”讓他敏感、孤獨、而瑪麗琳一直希望自己當醫(yī)生，不想和大多數(shù)女性一樣相夫教子，圍著廚房轉(zhuǎn)，她渴望“與眾不同”。他們的結(jié)合，一個害怕與眾不同，一個渴望與眾不同。一個謹慎地盡肯能避開別人異樣的眼光，一個收起自己的夢想困在家庭當中。這就是悲劇的開始。

瑪麗琳嘗試過改變，她離家出走去考學的日子，我想她是欣喜的。但是她已經(jīng)是兩個孩子的母親，她內(nèi)心還是無法心無掛戀。最終，又一次懷孕徹底澆滅了她的夢想。但她的女兒，莉迪亞害怕母親的再次離去，讓她快速長大，她希望用滿足母親的期望來留住母親。于是，瑪麗琳把自己未完成的夢想全部寄托在莉迪亞身上。詹姆斯一直渴望有朋友，融入大家，被人所接受的想法，也傾注到莉迪亞的身上。

“父母越是關(guān)注你，對你的期望就越高，他們的關(guān)心像雪一樣不斷落在你的身上，最終把你壓垮”。瑪麗琳一直不是自己，她人生塞滿了父母希望變成的人，這不是她內(nèi)心真正渴望的，兩股力量不斷拉扯，最終導致了悲劇。

內(nèi)斯相對幸運些，雖然他也一直孤獨，但他不需要承載父母沉重的期盼，他也發(fā)現(xiàn)了自己的熱愛—宇宙。很多時候，他也羨慕莉迪亞得到父母幾乎所有的關(guān)愛，比如那次將莉迪亞推下湖里。但也是那次，他也感受到了父母關(guān)注所帶來的壓力，他成為了唯一理解莉迪亞的人。讀后感·是他托著莉迪亞，讓她不至于在重壓之下被壓垮。但他終究要追求自己自由的世界，他去哈佛上學，他迫不及待要離開這個家。這對于莉迪亞而言，失去了最后的唯一支撐，也許內(nèi)斯還在的話，莉迪亞就還能撐下去。

原本我以為莉迪亞是自殺，但其實不是，她已經(jīng)在湖邊想清楚了一切，她決定明天開始和父母開誠布公，恭喜內(nèi)斯考上哈佛，和杰克說他會保守秘密。她只是覺得離碼頭那么近，“只要不停地踢”，不會游泳的她就能游到碼頭。

一對不幸福的夫妻，是不會有一個良好的家庭環(huán)境的，他們的孩子是不會得到健康成長的。“望子成龍”、“望女成鳳”不可取，每個人都不應該是父母的復制品，每個人都應該只是自己，不需要去承載他人的期待，他們的夢想。希望以后有了小孩的我，能努力去做到這一點。讓我只是“我”，讓你只是“你”。

無聲告白讀后感【篇二】

是在看完《太年輕》那本書了之后，看的《無聲告白》，《太年輕》的作者跟《島上書店》的作者是同一個，只不過，一開頭是從住富人區(qū)，系愛馬仕絲巾，體型永遠得體，離了婚，在社交網(wǎng)站上尋找約會對象的母親的視角，講一個類似于萊溫斯基的女孩兒的故事，你不知道那將會講出怎么樣一個故事，因為那個母親的母親曾經(jīng)在她去買華麗但并不合腳的結(jié)婚禮鞋的時候跟她說“取消一場婚禮并不比辦一場婚禮更難”，后來，她還在讀大學的女兒成為政治丑聞里千夫所指的女主角，一個年輕美貌簡單熱情相信愛情的女大學生，傾慕一個成熟、風趣、有魅力、有權(quán)勢、有錢、有家室的議員，似乎順理成章卻也被輿論判為罪不可赦，一個有權(quán)勢有錢有家室又有權(quán)謀的政治家濫用權(quán)力似乎只消道歉，舊賬一筆勾銷依然粉墨登場，政治里的丑陋跟陰暗在媒體看不到的地方還在繼續(xù)，不是第一個，也不會是最后一個，阿維娃，太年輕。

《無聲告白》作者是一個華裔女作家，書里嫁給了華裔哈佛男人的女人金發(fā)碧眼，她的母親是一個照顧家庭的主婦并陶醉其中，并在學校里教授女生們家政烹飪課程，還試圖傳授她烹飪知識，她想要成為穿白色大褂戴著聽診器的醫(yī)生，盡管那個年代里女醫(yī)生并不常見，她花費很大的氣力極力掙脫母親的生活模式試圖成為更重要的人，直到她遇到了哈佛男人結(jié)婚生子，在畢業(yè)前一年中止了學習，很不幸，她重復上了她母親的生活，然后在掙扎里離家出走，繼續(xù)修學分期待拿到畢業(yè)證書去到醫(yī)學院，最終放棄，那個在她離家出走回來后一心想要討好她，長的最像她，希望她不會再突然走掉的女兒，成為了她內(nèi)心對醫(yī)生這個執(zhí)念的支撐，“她要成為醫(yī)生”像一道魔咒箍在了那個女兒頭上，那些她并不喜歡的生物和化學，那些她無力應付的課程，直到有一天，她的哥哥如父親所愿收到了哈佛的通知書，十五歲的她再也不想隱瞞她物理不及格，被父母拉下希望的水，每次快要溺亡的時候，總能在心理上拉她一把，拖她上岸的同盟哥哥終于可以逃離那個家，剩下不會游泳的她自己，她在一個深夜，溜出家門，跳到家附近的湖里溺亡，故事是倒敘，開篇就是那個女孩兒的失蹤，書里關(guān)于每個人還有心理活動的描述，帶著愛跟無奈，她發(fā)現(xiàn)被她女兒放在書柜上方藏起來，她母親留下的烹飪書的時候。想起想起來陪她的父親在抑郁癥里掙扎了一遭的同事推薦的一本書《為何家會傷人》，很多故事都挺悲傷。

從大的選擇到小的決定，似乎很多父母都喜歡在爭論中脫口而出最后的殺手锏“我不希望你以后跟我一樣”，也許是出于愛的本能，但又有多少是出于對自己所缺失的那部分的遺憾，所以想要通過另一個人來彌補，在這個過程中，太多父母把小孩子當做了自己遺憾的那部分的替代，忘了她/他是一個“人”，獨立于父母喜好跟選擇的人，她/他會有一場人生，也許會把父母覺得遺憾的人生重復過一次，也許會把父母缺少的那部分人生過一次，也許會把無關(guān)父母道路跟想象的另一種人生過一次，無論哪一種，對她/他而言，都是全新的未經(jīng)的充滿期待跟想象的，不是父母眼里看到的優(yōu)劣或圓滿或遺憾，只是一場全新的人生而已，也許失敗的遺憾的沒出息或者糟糕的那場人生，只是你自己過成了失敗的遺憾的沒出息的或者糟糕的狀態(tài)，換個人，同樣的事情就有機會不一樣。

有人想要成為科學家，就有人想要成為木匠，有人想要成為大人物，就有人喜歡繞著灶臺廚房，只是社會發(fā)展的程度，讓身處其中大多數(shù)，不得不關(guān)注工作是否體面，物質(zhì)的多寡，幸福的標簽。

我媽最近跟我聊天的內(nèi)容開始轉(zhuǎn)為她年輕時代的那些事情，一多半原因是因為我希望她能講來聽，她講了她小時候那個長的黑黑壯壯又挺笨的玩伴兒，爸爸是個只上到高小就能當老師的老師，推薦就能上大學的時代找關(guān)系推薦她去上了農(nóng)校，畢業(yè)考了3次都沒過關(guān)，最后就剩下她一個人沒過，讀后感也就那樣不讓考了算過關(guān)，上完學回家去，找不到什么事情干，找了個對象是農(nóng)校同學，一只眼睛有點兒問題，老被家里頭那幫人笑，后來，眼睛有問題的小伙兒官場混的很順利，一人得道雞犬升天，人生順遂在那個小地方算得上呼風喚雨，再后來，小伙兒混成了老頭，官場挨了栽，被判了刑，三個孩子，依著父親的各種關(guān)系，在出事之前，一個不知名學校畢業(yè)的女兒順利扎根京城，一個不知名學校畢業(yè)的女兒順利留在某個大城的官場，只有冒著各種風險生下的小兒子，沒趕趟兒，讀了一個不好不壞的學校，待在了家不遠的某個小城，還有特殊年代成分不好，上過大學但媳婦兒也娶不來的馬博士，后來平了反，憑本事抓住了機會各種風生水起，最后的結(jié)論就是三十年河東，三十年河西，誰也不知道人的一輩子到底會怎么樣，哈哈哈。

早上吃過早飯回辦公室的路上，看到了下過雨的地面上有一片紅色的玫瑰花瓣，很是好看，忍著想要拍下的念頭跟大家一起走了過去，感性不是一個適合這個氛圍的標簽，孩子氣也一樣，于是，像我小外甥說的一樣，當大人說大人的話，做大人事的時候，就戴上了大人的面具，有時候覺得小孩子更明智。

無聲告白讀后感【篇三】

這本小說以尋找Lydia死因為線索，講述了Jame一家的故事。Jame是一位大學教授，在求學、工作的路上他也經(jīng)歷了很多坎坷，作為一個移民，他深深感受社會的種族歧視，使他從小不懂得如何表達自己，這也為故事的悲劇埋下了伏筆。Marilyn是一位美國普通女孩，小小年紀陰差陽錯和一位亞裔男子結(jié)了婚，過早的進入婚姻生活，又使她對婚姻生活產(chǎn)生厭惡，在這個過程中，她對家人的態(tài)度以及追求自我的嘗試對孩子們造成了深深的傷害。Nath是Lydia的哥哥，家庭矛盾的受害者之一，因為是哥哥，他對妹妹尤為關(guān)心和愛護，但是也因為是孩子，他對自己的學習和生活處理得并不是太理想，他的態(tài)度猶豫對Lydia是另一種傷害。Hannah是老幺，平時看著姐姐的一些變化，視乎知道點什么，但是她也無能為力。

那么Lydia為什么落入湖中死去呢？我是這樣認為的，Lydia是一個黑頭發(fā)藍眼睛的混血兒，母親對她有很大的期望，希望她能表現(xiàn)優(yōu)秀，但是事與愿違。Lydia的學習很辛苦，雖然有些拿手科目考得可以，但是有的科目對于她而言確是無從下手。母親的過度關(guān)注使她對自己產(chǎn)生懷疑。在交際方面就更糟糕，學生和老師對她的態(tài)度不好，當然也有她不善于交際的原因在里面，可能是受父親影響，她不太善于表達自己。她覺得父母不是真正愛她的，不了解她，不知道她的需要。所以她把感情寄托在哥哥身上，而哥哥漂浮不定的情緒、因?qū)W業(yè)必須離開他，讓她很痛苦。這時剛好來了一位替代品Jack，Lydia把情感寄托在Jack的身上。在落入河里之前她的情緒已經(jīng)非常糟糕，各種各樣的事情已經(jīng)讓她喘不過氣來，然后在某天夜里，她離家外出時，意外落水死亡。

如果要問外因，不是一兩句話能夠說得清楚，是這個特殊家庭、部分社會形態(tài)剛好對這位花季少女產(chǎn)生了負向的影響。在小說里的這些人物，比較多的是不愿意說或者覺得說了沒有意義的想法，讓他們相處時的氛圍是壓抑和郁悶的。

這篇小說印象比較深刻的是小說人物的心理描寫，每個人物通過心理獨白展現(xiàn)內(nèi)心，內(nèi)心與現(xiàn)實的矛盾形成壓抑的氛圍，一切顯得那么的別扭但是又那么的合乎情理，不同的矛盾糾結(jié)在一起，讀者的心也被感染，跟著糾結(jié)。總的說來，這部小說細膩、有內(nèi)涵，是一部優(yōu)秀的作品，謝謝小芳老師推薦。

無聲告白讀后感【篇四】

夢想可以繼承嗎？很多父母覺得可以，但他們身處其中而不自知，并且在無限循壞著這樣的故事。這種故事太多，太俗套了，但是卻從來沒有人能將這樣的故事講得這么悲傷。沒有從心底產(chǎn)生心疼，永遠也不會知道，這樣的行為其實就是一場綁架。也許只有當置身事外時，我們才能看得明白——一個人，永遠無法修補他人的遺憾，也無法圓滿他人殘缺的人生，夢想。

莉迪亞的父母用一件偶然的事情去判定她的夢想，其實只是為自己夢想的夭折而不甘。他們拿著最高尚的理由——幫助她實現(xiàn)夢想，去實現(xiàn)自己的私心，殊不知，自己早就將莉迪亞“綁架”了。

這種綁架最為致命的地方在于，他沒有縛住你的手，也沒有堵住你的嘴，你擁有身體上的自由，而精神上卻被五花大綁，做不得主。

一個人終歸無法彌補另一個人的遺憾。夢想，永遠只能自己去實現(xiàn)，不能讓他人代勞。將夢想強加在別人身上時，應想想自己又為誰實現(xiàn)了夢想。

莉迪亞的父母，他們都以為，一個生命可以完成另一個生命的遺憾。與其說他們將所有的關(guān)心與愛都給了孩子，不如說他們將這些關(guān)心給了自己所遺憾的夢想。

不管莉迪亞是否活著，她終歸是無法彌補父母的遺憾了，當一個人決心失去時，也是決心重生之時，莉迪亞最終在死之前找到了自我。

那個自我，不是為了任何一個人的夢想而活，而是不再懼怕失去，不再躲在哥哥的護佑下，不再試圖彌補他人的殘缺。是卸下所有人的期望，找回真正的自己。

人生會擁有層層疊疊的欲望，那些你妥協(xié)了的、放棄了的，堂而皇之承認已經(jīng)過去了的遺憾，像塵埃一樣難以察覺地覆蓋生命。

當你幻想通過別人的手重新抓住這一切時，卻從未想過，不管別人如何將你的夢想重新握在手里，那都將與你無關(guān)。遺憾就是遺憾，永遠不會因為一個人的得到而讓另一個人變得圓滿。

我們該承認，人生就是一副支離破碎的畫卷，就像《無聲告白》的封面，一張又一張殘缺的紙，拼湊出一個完整的故事，遺憾，才是人生常態(tài)。

即使再大的遺憾，也只能自己去承受。一個生命的存在，無法修補他人的遺憾，也無法圓滿他人殘缺的人生。

是的，面對父母的殷切期盼，最好的回答是：抱歉，我終究無法實現(xiàn)你們的夢想。

無聲告白讀后感【篇五】

《無聲告白》，里面有幾種矛盾：瑪利亞的想要獨特，想要出類拔萃與詹姆斯的想要平凡，想要合群之間的矛盾；莉迪亞被父母過分關(guān)愛與內(nèi)斯被父母忽略之間的矛盾；一個家庭中存在著這兩種矛盾，卻奇異的維持了十年的平靜，家庭中的每一個成員都在其中扮演著不可或缺的角色，一旦其中一個角色消失，家庭的平靜被打破，原先隱藏的矛盾就顯現(xiàn)出來了。莉迪亞的死是一個導火線，家庭矛盾爆發(fā)。

父母把自己的希望賦予給你子女，希望其按照自己希望的生活方式生活：瑪利亞希望其女兒實現(xiàn)自己成為醫(yī)生的夢想，不斷的迫使女兒學習物理、生物；詹姆斯希望女兒可以有朋友，融入到美國人的圈子中去，迫使女兒學習舞蹈，打電話給“朋友”。內(nèi)斯考上了哈佛，不再與莉迪亞分享苦難了，以上種種，導致了莉迪亞的死亡。

莉迪亞其實希望重新開始的，希望可以對父母說不，高興的祝福內(nèi)斯，但是上帝沒給她機會。

牡丹亭讀后感1000字匯集(4篇)

在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，閱讀作者湯顯祖寫的《牡丹亭》后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。您抓住了《牡丹亭》的哪些精髓呢？經(jīng)過搜索和整理，讀書筆記吧小編為大家呈現(xiàn)“牡丹亭讀后感1000字”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

牡丹亭讀后感1000字(篇一)

《牡丹亭》里說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”成為廣為傳唱的一句話和被后人勇于追逐愛情的“金科玉律”。杜麗娘有情，看起來這一份感情的對象是柳生，但細細思來，實則是愛己，或者說僅僅是愛情的本身。

作者筆下的柳夢梅只是將包括杜麗娘在內(nèi)的萬千女性形象投射到柳夢梅身上了而已。就像我們年少時期純粹干凈的喜歡上了誰，并不是那個人真的有那么好，只是我們把所有對于愛情和伴侶的最初的幻想一廂情愿的投射到那個人身上了一樣。

杜麗娘身上的那種“至情”以至于整部作品中表現(xiàn)出來的“以情戰(zhàn)理”，那是一種超脫人世的感情。那樣的感情純粹虛幻卻又最堅貞真實，它可以穿透現(xiàn)實與虛幻，超越生命與死亡。這樣的感情已經(jīng)不僅僅是愛情那樣的簡單了，這也就解釋得清所謂“至情”兩字。

在那樣的時代，發(fā)出這樣的聲音已經(jīng)是難能可貴，明代戲曲理論批評家沈德符在《顧曲雜言》中說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”《西廂記》和《西廂記》相比更為大膽，甚至沒有借助丫鬟等外界因素，就是這兩個人大膽的去追求，甚至與生死相抗衡，最終“有情人終成眷屬”。

盡管最終的結(jié)局不是那么的“合乎常理”，但就這樣又有何不可？留一份念想和美好在世人心中，留一份纏綿在世人心中而已。

牡丹亭讀后感1000字(篇二)

《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，成就了一段佳話。但我們應該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責任感的。本書單此一點就值得我們學習。

當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊！

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負責任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？

牡丹亭讀后感1000字(篇三)

《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。

來到南京新港中等專業(yè)學校已有兩年，第一次產(chǎn)生了想去學校的圖書館一探究竟的念想。幻想著能到圖書館里暢游知識的海洋，在不斷的閱覽當中，使自己變的有修為，有素養(yǎng)，做文明的公民。現(xiàn)在我終于實現(xiàn)了這個愿望，看著那一架一架的書籍，我竟有些手足無措，早已眼花繚亂了！

翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團圓。

文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談談“戀愛”是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。

牡丹亭讀后感1000字(篇四)

從藝術(shù)特色上來看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢中或以魂游的方式實現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結(jié)合。作者通過現(xiàn)實與虛幻的強烈對比，突出了現(xiàn)實與理想之間的矛盾，同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。

《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。

《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導自由、解放，有著積極的進步意義，在我國戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。

牡丹亭讀后感1000字左右范例(4篇)

當我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認識，我相信每個人看了《牡丹亭》之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！怎么才能避免將《牡丹亭》讀后感寫的如同流水賬一樣呢？讀書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“牡丹亭讀后感1000字左右”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

牡丹亭讀后感1000字左右【篇一】

這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說:“一生四夢，得意處惟在牡丹。”毫無疑問，《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。

故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅，但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景，主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議，灌注賢達、風化的教義。

牡丹亭讀后感1000字左右【篇二】

讀《牡丹亭》留給我一個很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美。《牡丹亭》是我國四大戲曲之一，對其后世的文學作品有深遠的影響，如《紅樓夢》。《牡丹亭》是其作者湯顯祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國文學史的大幸，也是我們普通讀者的大幸。這可能也是一種“缺憾產(chǎn)生美”吧！

我認為，本書中的文字美已經(jīng)達到了一個頂峰，讀書時，文中美的文字片段一個接一個涌入眼簾，讓人應接不暇，美得使人窒息。當然純粹的文字堆疊是不能打動人的，那只是一個虛有其表的空架子，是沒有內(nèi)涵的。真正優(yōu)美的文字要建立在情、景的基礎(chǔ)之上，要敘述一段情，要描寫一片景，而本書的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空寫，而是有所表現(xiàn)的，空說無憑，簡單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧。“閨塾”這出完全是用輕松的語氣來表現(xiàn)的，讓人忍俊不禁，這也正是文字運用的高超之處，美之處。書中的陳最良的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現(xiàn)無遺。也許有人會問“杜麗娘如何表現(xiàn)叛逆的？"文中杜麗娘與春香形成鮮明對比，一個靜，一個動，似乎杜麗娘并未叛逆，然而書中的杜麗娘確是處處偏袒春香，支持春香的行為，有一處更是表現(xiàn)了杜麗娘對陳最良迂腐的不滿“師傅，依注解書，學生自會”，表面好像很禮貌，實際一個“自”字深切地表現(xiàn)了這一感情。有關(guān)文字美更有“游園”一出中一系列的描寫，美得驚艷，表達出杜麗娘的內(nèi)心，同時與讀者發(fā)生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺。

本書的故事情節(jié)也是極美的，美得就像一個夢。而本書之所以向高潮發(fā)展，正是因為兩位主人公做的兩個夢，柳夢梅夢見一座花園的梅樹下立著一位佳人。杜麗娘從花園回房昏昏夢中見一書生持半支垂柳前來求愛。從此一段穿越時空的精神愛戀在兩個素未相知的主人公之間發(fā)生了。這種情節(jié)真是聞所未聞、見所未見，不僅叫人拍案叫絕。而書中杜麗娘夢而相思，相思而死，死又復生，最終經(jīng)歷曲折與柳夢梅結(jié)為夫妻，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢》中的一句話來說“真是難為了他怎么想得出來？”同時書中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢梅。“柳”象征著男主人公，“梅”則指代女主人公，不管是柳夢梅還是梅夢柳，他們皆由一個夢所牽引，因此這個名字正好符合書中的整體情節(jié)。

最后提及人物美，男女主人公自是美的，春香也是可愛的，難道說迂腐的陳最良也是美的嗎？說陳最良迂腐，的確如此，但這只是一個片面，他在本文后段，卻也做了救國救民的大事，也算得上是一個英雄，因此說他也是美的。再以“閨塾”為例詳細地分析杜麗娘和春香的個性美。不難發(fā)現(xiàn)這出中杜麗娘的語言遠不及春香的搶眼，這也剛好以春香的口吻側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘的個性。春香說“不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去到何知州家”。她對《詩經(jīng)》無心的歪解，說杜麗娘講衙內(nèi)的斑鳩放飛，側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘對自由的向往。因此說杜麗娘向往自由和對青春的覺醒并不是從游園開始，而是早已有之，游園只是一個導火索。再有陳最良說“古人讀書，有囊螢的，趁月亮的”春香則說“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞”，春香才不管別人怎么讀書，她只關(guān)心小動物的生死，這也表現(xiàn)了春香的可愛無邪和對小姐杜麗娘失去自由的深切同情。

本書中處處都是美的，每一出戲都可以拿來單獨賞析，“游園”一出中寫杜麗娘感嘆韶光易逝，對此讀者都應深有同感，借用一句歌詞“年少輕狂的好日子，一懂事就結(jié)束”，因此作下文以記之。

碧桿托粉丹，冰清玉潔意微含，原是美人簪。憐心拆數(shù)瓣，玉骨冰肌，白鷺欲魂斷。金屋藏，裙擺翻，玉殞香消散；銀光閃，紅淚流，只為心中的企盼。思幽幽，情漫漫，至死始恨。蓬頭發(fā)亂。

斷井殘垣看遍，徒嘆得這韶光賤。曾經(jīng)茂林修竹，而今枯藤老樹。往昔不復，與吾歸者知何處？傷心處，淚如注，難覓歸途；嘆息間，愁似霧，迷離前路。孤獨不苦，苦無孤獨。但求化身破廟，留你片刻的駐足，風吹日曬受盡皆不顧；但求化身孤月，寒夜中將你守護，姹紫嫣紅開遍，我不羨慕。

牡丹亭讀后感1000字左右【篇三】

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。

故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。

讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。

在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。

所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。

再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。

牡丹亭讀后感1000字左右【篇四】

愛情，一直以來都是人生永恒的主題。“有情人終成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁祝化蝶，都只開了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。

“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線。《牡丹亭》中更是如此。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！

現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢，當然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。

看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報。”

愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。

與妻書讀后感1000字分享四篇

林覺民曰：吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。誰又何嘗不想與家人團團圓圓，奈何國難當頭，這個時候不站出來，國家與人民當如何！那么，你在讀完林覺民的與妻書后，有什么感想與感悟呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“與妻書讀后感1000字”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

與妻書讀后感1000字(篇一)

林覺民的《與妻書》是非常非常有名的。很早之前，我也曾通讀一遍——大致是初中吧，那時太小，讀完一遍只感慨有情人難以完滿，隱隱也有怪責林覺民拋下妻子，讓她后世孤苦之意。甚至由此認為他那句“吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也！”牽強附會，是為自己開脫之語。

但后來漸漸長大，脫離了豆蔻年華的那顆自以為是的少女心，也更了解當時的背景和愛國的熱血，便愈加為書信內(nèi)所表達流露的浩浩正氣，以及大丈夫的責任于己所折服。誠如他書信中所說：“然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？”那是一個動蕩不堪，支離破碎的年代。所有的和樂，安康，幸福，美好，都被“戰(zhàn)爭”二字攪得粉碎。那是最暗無天日的歲月，一次次侵略，一次次踐踏。

我未曾親自經(jīng)歷過或親眼見證過那段染血的歷史，那灰暗屈辱的百年，但僅僅從蒼白的文字里所感受到的萬一，便足夠讓我心痛悲涼了。我心疼當時的人民，哀婉祖國的河山，也痛惜我中華民族。

我是極愛極愛中華的。所以我更尊重，敬佩他們。可能沒有人相信，但我自己知道，那是真的。我曾看到過譚嗣同先生的一段話，那時候的感覺微妙極了，就好像有一小道激流，不住地從心頭沖刷而過，癢癢的，又特別的舒服。這不是藝術(shù)的渲染又或夸張整改之語，而是我真正的感受。到讀完時，甚至有了些微嗚咽的沖動。我無法描述這種“被折服”，終了了，也只能嘆一句大丈夫。他說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”

于是我又想到了在那之前的甲午戰(zhàn)爭和在那之后的八年抗戰(zhàn)；想到了那一場浩浩蕩蕩席卷全國的愛國運動；想到了新中國終于成立時人們臉上的神情。

我們的生活蒸蒸日上，然后很多人便選擇了拋棄和遺忘。許許多多的人，嘰嘰喳喳地抱怨生活的不美好不幸福，數(shù)落社會的殘酷和制度的缺陷，覺得自己被生活蹂躪，被幸福拋棄，被世界遺忘。可是，我們夠幸福了。我們可以堂堂正正承認自己是中國人，我們可以擁有這塊美麗富饒雄渾大氣的土地，我們可以安安穩(wěn)穩(wěn)地居住在我們的根系上并一直居住下去，我們有一個雖然不夠強大但一天天發(fā)展進步的后盾。當初為了這些，多少人拋頭顱灑熱血？就因為一句“中華人民站起來了”，又多少人熱淚盈眶，覺得就此死去也再無遺憾？！林則徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

林覺民說：“汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。”

這就是一個民族的骨氣，這才是一個民族的骨氣！所謂浩然正氣，所謂大丈夫！

與妻書讀后感1000字(篇二)

沖了杯黑咖啡，欣賞著林覺民先生的《與妻書》。

開篇“意映卿卿如晤”，喜歡就已經(jīng)藏不住了。

接著回憶窗外疏梅篩月影，兩人并肩攜手，低低切切，何事不語？

縱然經(jīng)歷生離死別，

但可以找到自己深切理解、深切懷念的人，

并且對方也跟你一樣懷有相同的感情，

何其有幸。

因為自己婚姻幸福，就希望天下人都能終成眷屬；

因為自己身體健康，就想到天下人不當死而死之痛；

因為自身生活富足，便不忍見遍地腥云，滿街狼犬。

那時候的革命者的心中滿懷星辰大海，

他們的生命是飽滿的，

因為緊緊連接著他人的生命。

他們的愛情是缺陷的，

因為他們是孤獨的，

他們是欣喜的，

因為意義非凡。

他們的努力不是功利的，

也就不會計較得失，

熱血做成人血饅頭也不后悔。

因為貧無所苦，心懷天下，值得尊敬。

這更令我想到當代的革命者，

我們更喜歡稱他們?yōu)槟嫘姓摺?/p>

拿著請命書支援湖北武漢的醫(yī)護人員，

撲滅四川山火的年輕消防戰(zhàn)士，

吹起哨子的李文亮醫(yī)生。

但行好事，莫問前程。

真好，

真不好。

與妻書讀后感1000字(篇三)

起義前三天，林覺民在香港江濱樓挑燈寫下了與妻子的訣別書，此時的他欲哭無淚、欲罷不能、欲言又止、涕淚滿襟，直至天亮。

在信中，他深情回憶了與妻子新婚的幸福：“初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。”在信中，他對妻子傾訴了自己“前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。”的肝腸寸斷。

在信中，他更對妻子曉之以理：“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”

林覺民與妻訣別了：“吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。”

信中有一段關(guān)于愛的真理，尤其令人難以釋懷：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”如此相愛的有情人，要用怎樣的心情寫下這封絕筆信？要怎樣訴說才能不讓愛人受傷？要怎樣才能讓她明白“吾至愛汝”是真心，而“以天下人為念”也是真愛呢？情難舍！人難留！再多的難舍，有時候不得不舍；再難的離別，有時候不得不別；再苦的道理，有時候不得不理。不能分離卻又不得分離，拋愛妻，舍幼子，多么無奈卻又義無反顧、篤定前行——舍一已之福利，只為天下人謀永福；用生命去拼，只為了建立一個民主共和國。

這是一封家書，這是一封百年情書，但這又不是一封普通的情書、家書，字里行間閃爍著革命志士犧牲一已之利，“為天下人謀永福“的光輝思想和高尚情操。為了安慰妻子，為了使妻子能夠理解他“以天下人為念”的博愛情懷，在信中，他反反復復地傾訴自己對妻子的真愛，說明正是將此至愛之情推及到天下人，所以忍心舍生取義的道理。作為妻子，她明白了個人“親情”要服從革命需要的道理；作為妻子，她明白了為天下人幸福可以犧牲個人一切的道理。多么深明大義的妻子啊！

與妻書讀后感1000字(篇四)

讀了林覺民的《與妻書》，讓我再次感受到了愛情的真諦，我感覺把它評為“中國第一情書”當之無愧，讀完《與妻書》才讓我真正體會到什么叫“沒有完美的愛情，只有經(jīng)典的愛情”！雖然他們的愛情如此短暫、如此悲慘，卻足以令世人為之流淚！

不會不記得那一篇寫在白手帕上作別的遺書，好男兒為國拋頭顱、灑熱血，奔赴刑場的前夜，用最濃的情意，寫下對妻子全部的愛戀。“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……”每每讀至此處，喉頭便被噎住，忍不住眼眶就紅起來，通篇都是“淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”的繾綣情長，在血色腥風中，開出一朵絕美的情花。

不是不愛，是太愛，愛到不能同生共死。從字里行間可以看出，陳意映之前是盡知丈夫的危險，不舍得獨活的，然而，她終究還是孤獨的活下來，為了林覺民留下來的那個遺腹子，一個人，在剩下的歲月里，將短暫的歡愛，咀嚼成蒼白的回憶。她的余生，永遠被定格在1920xx年3月11日的一篇《與妻書》，是林覺民人世的絕筆，是陳意映苦難的開始，她的一輩子，從此就延伸于數(shù)不完的夜和載沉載浮的凌遲中，永生永世，為那個名字輾轉(zhuǎn)不眠。想來，陳意映不是沒有怨的。若能與林覺民同赴黃泉，對她而言該是件幸事，至少也是種解脫。而她不能，她只能將青春一點點放于寂寞中褪色、老去，把繾綣的一時，當作被愛的一世。寂寞越深的時候，回憶就越清晰，殘酷就是這樣冰冷的一把刀、一根刺、一張網(wǎng)、一道墻，生生將靈魂抽離，看青絲變白發(fā)，紅顏成黃花。只尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚十四個字，又怎能道得盡一個女子少年喪夫的苦痛和凄涼呢？

當然，林覺民也不是沒有痛的，有誰會知道一個二十四歲的青年的靈魂在那一晚上經(jīng)歷了怎樣的掙扎？有誰會知道他在那一晚上的復雜心情？恐怕沒有人能夠真正體會的到！但是，從一篇《與妻書》中足可以看出那晚上他經(jīng)歷了生不如死的痛苦，也可以看出一個青年革命者多情的一面。在沒讀《與妻書》之前，可能大多人會覺得林覺民就是一個一心為革命、根本不在乎自己妻子的勇士，當讀完了《與妻書》之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來他并不是那樣一個人，他也是一個有親情、懂愛情的人，只是他太愛了，以至于上升到了對全中國人民的愛：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未荊汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。”從中已經(jīng)把他對全國人民的愛表達得淋漓盡致！怎能不說他是一個多情的人？

亂世中的愛情，終是不忍獨善其身，也方顯其愛之深，相思之切，然而最終卻無法兩全，國家不幸，個人之安逸又來自于何方？這是必然，但又是無奈的，生活在亂世之中，身為一名中國人，又能如何，為了革命縱使煩亂又怎樣，傾吾所有又何妨？于是，為了全國人民能夠安康，為了所有情人能夠幸福，他毅然拋家棄子，勇于挑起救國救民的重擔！當然不只是林覺民一個人，還有千千萬萬像他一樣的革命者，他們?nèi)绱松嵝〖遥櫞蠹遥素熑危€有信仰！信仰讓他們舍生忘死，信仰讓他們不顧一切，信仰讓他們無所畏懼，信仰讓他們勇往直前！他們相信，中國革命一定會成功！戰(zhàn)場上，血流成河，硝煙彌漫，他們穿梭在槍林彈雨中，他們無怨，亦無悔，無數(shù)的人倒在血泊中，他們倒下了，但在他們身后，又站起來了無數(shù)人，又有無數(shù)人前仆后繼。他們只希望用自己的生命換來人民的清醒，換來國家的富強！

就像宋慶齡所說的那樣，中國是一只沉睡的獅子，可它已經(jīng)沉睡太久了，現(xiàn)在是該醒過來了，是該重頭收拾舊山河了！那種不齒于列邦，被輕于異族，任人宰割的時代終要結(jié)束！歷史一頁頁的翻過，那么多的名字，輕輕蒙上了薄塵。然而，終究會有一個名字不會被我們忘記，有那么一段血色的愛情，冷凝成黛色的淚滴，掛在長滿青苔的石頭墓碑，見證血雨腥風中，兩個人的生死契闊。只看那百年黃昏，褪色成黯淡的一頁薄箋，空庭夜冷，十丈紅塵轉(zhuǎn)瞬就落成了青苔的記憶。

陳意映讀書不多，但把手帕承載的情卻讀得淋漓盡致。如果我們能夠體悟明白，人生有一段這種哭不出來的情，掩飾在作者生前死后已經(jīng)交割清楚的前提下，我想二十四歲的生命一夜就會成熟，在刑場上的林覺民內(nèi)心肯定出奇的平靜，人格也無比偉岸。

《與妻書》形式上是一封家書，實際上是一篇感情真摯，說理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一個民主主義革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達了革命者的生死觀和幸福觀，體現(xiàn)了革命者無私奉獻的大無畏精神，他們相貌如玉，然而肝腸如鐵，心底光明如雪，為了自己心中的光明，愿意為之而赴湯蹈火，萬死不辭，還記得黃興說的：“我們就是要用我們的血去澆灌自由之花”。林覺民也曾說過：“吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日，距光復起義，必不遠矣。”于是廣州起義，于是武昌起義，于是辛亥革命，以至于新中國的誕生，沒有他們就沒有新中國，沒有他們就沒有今天全中國人民的幸福生活，是他們拯救了中國，是他們拯救了整個中華民族！古人說“人必有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，他們的死又豈是一座泰山所能衡量的！他們肩負了光復整個中華民族的偉大使命，是他們使九州大地燃起了希望的火花，是他們使九州大地又充滿了生機，是他們使九州大地又充滿了活力！他們是中國當之無愧的功臣！

羊皮卷之六讀后感分享五篇

一篇故事一篇心得，人們在閱讀了一篇書籍后都會有自己的收獲和體會，我們在讀作者奧格·曼狄諾寫的《羊皮卷》時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領(lǐng)會，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會《羊皮卷》的內(nèi)函呢？下面是由讀書筆記吧小編為大家整理的“羊皮卷之六讀后感分享”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

羊皮卷之六讀后感分享【篇一】

終于又看完了一本書，好像哥送我的書已經(jīng)看得差不多了，這也是自己感覺到有所成就的一點進步吧，感覺好久沒有這樣的充實過了。還是多看點書的好，這樣是最能充實一個人的心靈，當然也能夠使人忘記好多事情，真正的深入到書本之中，從中尋覓一些人生的感覺，找到屬于自己的那份心理天空，在茫茫書海中找回真正的自我，真正的心靈歸宿，為自己尋求一片藍色的天空。從而真正的找尋一個支點。

羊皮卷這本書寫的真的挺好的，去年的這個時候聽經(jīng)理說過，把這本書贊賞一番，當時自己還沒有多少的感覺，還沒有意識到這本書究竟會帶給自己什么樣的體會，現(xiàn)在自己真的很領(lǐng)悟了，也有感覺了。但是自己目前離這本的書的.價值與目標還是很遠的，還有很有距離的，但很多方面存在著很多的不足，距離還是一會半會就能解決掉的，關(guān)鍵是自己沒有太大的恒心與毅力，很多事情都堅持不了多長的時間，沒有很實際的做法，空口說出來的東西，只是一汪死水。

這本書對我的最大價值就是，人應該為自己的目標而活，應該充滿希望的去做一些事情，而不是毫無意義單槍匹馬的在外邊瞎混，一點人生的目標也找不到，這樣的生活一旦繼續(xù)下去真的沒有什么意思。事實上我就是這個樣子的，沒有固定的人生目標，沒有自己的追求，沒有自己的抱負，什么事情都是憑著一時的興趣愛好，想怎么樣就是怎么樣子的，什么也找不到生活的中心，難道我就這樣的固定的生活下去，一直碌碌無為的繼續(xù)下去么？這應該不是我想要的生活啊！我從此應該做些什么事情，應該怎么去為自己的目標繼續(xù)下去呢？

首先應該確立一個什么樣的目標，怎么樣的目標是切實可行也是最有價值意義，讓自己能夠充滿活力一直勇敢的走下去，同時還有讓自己沒有后路可選，只能一直向下走！

再次就是為這個目標定一個期限，多長時間是最好的，多長時間是自己所能達到的，在什么樣的時間段之內(nèi)，自己應該為自己這個時間段達到一個什么樣的程度，為之需要做出多大的犧牲！

其次，這段期間之內(nèi)，自己應該做些什么事情輔助這個目標的實現(xiàn)，讓這樣的目標能能夠順利地實現(xiàn)，需要付出什么樣的代價，什么樣的工作形式，怎樣的工作方法，一種什么樣的心態(tài)，來迎接這樣一個輝煌目標的到來！

最后，關(guān)鍵是要鼓勵自己有一顆持之以恒的決心，不斷追求向上的信心，讓一切的一切都按自己的計劃順利地進行，順利地開展，否則一切都是無稽之談。

羊皮卷之六讀后感分享【篇二】

人的一生是離不開學習的，人們往往說活到老，學到老真是至理名言，特別對于這個競爭異常激烈的今天，學習可以說是一種求生必備的本領(lǐng)或是一種生存必有的本能了。

讀書活動的開展，可以說是心靈的加油站和充電器。讓在紅塵俗世中久已疲憊的心靈能得到一定的舒緩，讓書籍的圣水洗滌靈魂深處的灰塵，讓自己在人世中受到的有意或無意的傷口能加快愈合。

人在世間，有許多的無奈和徘徊，也有許多看似美麗實則險惡的陷井，我們必定不敢太過純真和善良。快樂真的是個越來越奢侈的名詞了。給心靈減壓不僅成為一種需要，更成為一種必然。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，雖然那是古代讀書人的理想化生活，但卻不無道理。在這個知識就是武器，知識就是財富，知識就是生存，知識就是生命的時代，人們越來越了解知識的重要了。讀書活動的開展，給了我們一個良好的學習機會和提高空間，讓我們可以從不同的角度去看人生、去品味人生。

《羊皮卷》匯集了人類歷史上最偉大的成功大師經(jīng)典勵志之作，內(nèi)容涉及有關(guān)成功學的方方面面，各個成功學大師的文章風格各異，文字清晰，具有很強的藝術(shù)魅力和思想價值，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)，它將全方位地挖掘我們內(nèi)心的潛力。引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生。

全書共有十卷，每卷中分為五課時。每課時有著不同的教育意義。其中讓我記憶深刻的是第14課《如何戰(zhàn)勝消極情緒》。本課中共講述了一個小故事。戰(zhàn)勝“非洲臭蟲”。然后通過這個小故事作者提出的問題：什么是你的“非洲臭蟲”？你生活中的“臭蟲”是怎樣存在的？文章中用“臭蟲”來表示我們的消極情緒和自卑感。是它們把我們從真正的、人的水平拉了下來，讓討厭的困擾損壞了我們的自我形象，毀滅了我們對幸福的渴望。本課時的最后一個環(huán)節(jié)是“戰(zhàn)勝失敗機制”。挫敗感，攻擊感，不安全感，孤獨感，不確定感，憤怒感，空虛感這些都是失敗機制的成分。這些就是敵人，那么我們就一個個的擊破它，戰(zhàn)勝它。

失敗乃成功之母，我確信這一點。每一項發(fā)明都經(jīng)歷了實驗的失敗，如果你從未失敗過，那么你肯定從未真正嘗試過。正如我們眾所周知的世界著名發(fā)明家托馬斯。愛迪生，雖然在大多數(shù)偉大發(fā)明成功之前，他有過無數(shù)次的失敗，但是愛迪生從失敗中吸取了教訓，把失敗建成了他成功的基石。失敗是必不可免的，但重要的是我們要如何面對它，是積極的利用，找到失敗的原因還是一蹶不振，因此而放棄？決策權(quán)永遠掌握在自己的手里。

羊皮卷之六讀后感分享【篇三】

我早就聽說過有本書叫《羊皮卷》，說這本書里的故事很美，很動人，且很有啟迪性和激勵性。今天我真真切切地感受到了它的魅力，如果你去粗看一下它的目錄，就會發(fā)現(xiàn)，這里面充滿著精神、情感和愛，思考、力量和成功。《向你挑戰(zhàn)》作者所展示的成功哲學是如此地慎密實用而又充滿激情，它鼓舞了千千萬萬的成功人士再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心和勇氣，一往無前地為理想而奮斗！我們知道，成功是不會永恒的，但成功者已經(jīng)永恒！我們不要拒絕時代的使命，讓我們迎接挑戰(zhàn)！

迎接挑戰(zhàn)，需要我們的工作進行創(chuàng)造性思考。思想一直是一部帶動人類文明向前發(fā)展的發(fā)電機。你可能會說：“我們沒有創(chuàng)造發(fā)明的機會”，其實最偉大的發(fā)明也來自于能夠?qū)ζ匠，F(xiàn)象以一種不平常的方式來解釋與解決的思維中。不管現(xiàn)實如何，讓我們的思維為我們服務是如此地容易，但這時最大的誘惑是不去開動腦筋，這是思想本身的惰性。為此，我們也必須向思想挑戰(zhàn)！《向你挑戰(zhàn)：創(chuàng)造性思考》告訴我們，你要敢于不停地思考直到你產(chǎn)生出至少一個具有創(chuàng)造性的主意。創(chuàng)造性的思想敢于把一根針的末端固定在一點——這是小事一件，但由此而產(chǎn)生了縫紉機。突破馬其諾防線不是那么容易的，你必須在無人的荒島上歷經(jīng)險阻，經(jīng)過多次挖掘才能抵達目標。這就要求我們的工作不能安于現(xiàn)狀，要勤于思考，善于思考，敢于創(chuàng)造，學會創(chuàng)造。

成功的秘訣是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造要靠創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是什么？是指用創(chuàng)造的理念、創(chuàng)造的方法解決問題時的思維。創(chuàng)造性思維的特點是什么？主要有思維形式的反常性，思維過程的辯證性，思維空間的開放性，思維成果的獨創(chuàng)性，以及思維主體的能動性。我們可以認為，創(chuàng)造性思維創(chuàng)造了科學，推動了科學，發(fā)展了科學，推動了人類文明的前進。典型的創(chuàng)造性思維，必然導致重大科學成果的出現(xiàn)，這些成果具有綜合性、飛躍性和劃時代的特點，對人類文明的推進具有不可估量的價值。例如牛頓的理論、麥克斯韋的理論都是特點十分鮮明的。對自然美的追求、對人類精神和物質(zhì)解放的追求是創(chuàng)造性思維的原動力。創(chuàng)造的原動力還聯(lián)系著挑戰(zhàn)者的自我信念。大概所有杰出科學家創(chuàng)造的原動力都來自對“美”的追求、對“解放”的渴望與信念的堅定。從基本的、原始性問題切入科學問題是創(chuàng)造性思維的又一特點。科學不是神秘兮兮的東西，它一定要在基本概念上顯示出本身的合理性程度。科學往往是這樣的：在最不起眼的地方，有最深刻的道理，叫做“于無聲處聽驚雷”吧。

捕捉思維靈感，是創(chuàng)造性思維的契機。挑戰(zhàn)者在苦苦的思維創(chuàng)造過程中，常常得益于一時的靈感。這靈感來的突然而莫名其妙，往往其本人也覺得奇怪。其實這是思維智慧的內(nèi)容，是長期思索所孕育的“生命”，在催化酶作用下的迸發(fā)。這催化酶可能是一時的相關(guān)思考的牽動、亦或是雖不相關(guān)卻有觸發(fā)相關(guān)思考的瞬間作用，甚至也可能是夢中之兆。創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓練的結(jié)果。想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”愛因斯坦的“狹義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進行創(chuàng)造性勞動。積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學習的欲望，首先就必須使自己具有強烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。求知欲會促使人去探索科學，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。

一個人，只有當他對學習的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學習過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學習，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學進步，起到了靈魂的作用。學校的工作千頭萬緒，其根本就是要全面提升學校的教育教學質(zhì)量，這就要充分調(diào)動全體教職工的工作積極性，讓他們用科學的精神武裝頭腦，既要學會按教育教學規(guī)律辦事，又要有創(chuàng)新的新理念，不但要有腳踏實地的科學態(tài)度，更要有敢于開拓的創(chuàng)造性思考。學校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學改革，在加強學生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個重要方面是對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務。我們要優(yōu)化教學過程，為激發(fā)學生積極思維創(chuàng)造有利條件教學過程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對學生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)，使整個教學過程更符合學生的思維規(guī)律，因勢利導，富有啟發(fā)性，使學生的思維處于積極狀態(tài)，最終實現(xiàn)關(guān)注學生的終身發(fā)展的長遠目標。

羊皮卷之六讀后感分享【篇四】

由于去年暑假是如此的漫長，讓我不得不找點事情來打磨時間，所以我選擇了閱讀這本《羊皮卷》，它是從世界上最偉大的文獻中的一本經(jīng)典著作，里面講述了一個個勵志的故事，還系統(tǒng)的講述了人生的哲理和成功的理念。

在《羊皮卷》中講述著人生的規(guī)則。它的精華所在就是用感恩的心面對生活、堅持不懈、珍惜生命、重視自身價值。現(xiàn)在我們的生活每天都處在日新月異的變化之中，新的一天即將來臨，所有的一切即將成為過去，所以我們要由此開始人生的新篇章，開始從不同的篇章中學習不同成功的秘訣。

在本書中讓我感受頗深的是，健談是一種不可忽視的力量，它可以為我們打開一扇心靈之門，可以使我們在各種各樣的團體中引起關(guān)注。能言善辯可以更容易的或得他人的好感，而且好的交通能力還體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。語言的力量是強大的，在生活中用好的語言會帶來很多便處。如果在交流中一個人的語言粗魯、火爆，這很容易激怒在場的聽眾，而且也沒有人愿意同這樣人交流。交流不僅可以向他人展示自己的才華，還可以提升我們的思維能力，這就是語言的魅力。可以讓我們在交談中親切自然，拉近自己和聽眾之間的距離是交流過程中不至于枯燥無味。

交通能力是非常重要的一項能力，對于大學生的我們來說更為重要。在大學里善于交流的人總會交到更多的朋友同時也有更多的機會去表現(xiàn)自己提升自己，這樣在大學生活中就可以學到更多的東西。

因此，學會交流真的很重要。

羊皮卷之六讀后感分享【篇五】

一本好書，是你生活中的啟明星，指引你走想光明、幸福的未來，令你擁有知識與力量。這是我讀《羊皮卷》最深刻、最有意義的感受。

《羊皮卷》講了許多事例，從事例中可以體會到各種道理。這些道理，往往都是人生的秘訣，讓你成功、快樂地度過一生。其中有一句話令我刻骨銘心的話：忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。做人不必斤斤計較。當別人傷害了你，你不應該報復，而是要大方地原諒別人；如果你選擇了報復，反而會令大家反目成仇，并且破壞了你的人緣。

這本書有讓我得益非淺的道理：動力來自壓力。如果生活沒有壓力，只會讓人變得懶散，只懂享受，而不懂付出。在某年，一名攀登員在雪山上，正巧發(fā)生了雪崩，死亡之神突然向他襲來。求生的壓力壓迫著他，他背著一身沉重的裝備，奔跑的速度居然打破了世界記錄，令他從死神手中逃了出來！這件事，不是很具有說服力嗎？

讀《羊皮卷》使我獲得很多知識，令我在生活中前進。其實，生活就像一艘小艇，知識就是力量，推動著小艇前進；一旦知識缺乏，我們必須從書上得到補充，才能令生活更上一層樓。

所有好書都是知識之源，往往能改變?nèi)说囊簧瑤ьI(lǐng)你走進一個充實、美滿的人生；每一本好書，都是不可不讀的經(jīng)典之作！

讀海上日出有感200字分享五篇

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，在閱讀作者巴金寫的《海上日出》后可以學到很多，擴充自己的知識庫，我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。《海上日出》中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？以下是讀書筆記吧小編為大家收集的“讀海上日出有感200字”但愿對您的學習工作帶來幫助。

讀海上日出有感200字(篇一)

近期讀《海上日出》這本書，我知道了這本書主要寫日出前、日出時、日出后的迷人壯觀景象，通過對海上日出情景的描寫，表達了作者熱愛大自然和追求光明前程的思想感情。

文章分別描寫了天氣晴好、白云飄浮和烏云蔽日三種不同自然條件下的海上日出奇觀，文字簡潔，描寫傳神。這是作者發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，也是對文中大量“奇觀”事實的精辟概括，海上日出的景觀“奇”在何處?“奇”在它顯示了光明的力量如此之偉大！以上為第四段。寫烏云蔽日和太陽終于沖破重圍，普照天地的情狀，最后歸結(jié)到作者自身的感受，為“海上日出”作一禮贊，表達作者向往光明，奮發(fā)向上的精神。

由于作者熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山，通過仔細觀察才寫出這么美的文章來。有時間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。

讀海上日出有感200字(篇二)

今天，我們學完了《海上日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。

這篇課文是巴金爺爺?shù)囊黄獌?yōu)秀作品，文章寫的生動真實，讓人感覺身臨其境，親身感受日出之宏偉，日出之美麗。看著這篇純樸的文章，我好像真的來到了巴金爺爺乘坐的那條船上，沐浴著溫暖的陽光，閉上眼睛，享受著那個瞬間一切萬物所釋放出的光與彩。那日出的瞬間射出的千萬縷光芒，似乎排山倒海，以壓倒一切之勢涌了過來。此刻，太陽就像一個熊熊燃燒的大火球，點燃了天，點燃了地；點燃了地平線，也點燃了海平面。看，蔚藍的大海頓時成了燃燒的火海，千萬朵紅彤彤的火燒云，慢慢地涌向了太陽，漸漸地飛往了天邊。

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下變得那么生動，那么形象，那么充滿活力。是啊，太陽是神圣的，太陽不屈不撓堅忍不拔的精神也是值得我們學習的，在太陽冉冉升起的那一刻就代表著黎明的到來，它那燦爛的陽光曾經(jīng)無數(shù)次的照耀著這生機勃勃的大地。

文章曾經(jīng)多次運用比喻和擬人的手法，把太陽當作人來寫，突出了太陽充滿活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛。”這其中的“沖破”和“跳”使用得恰到好處，把這一段描繪得淋漓盡致，使讀者有一種身臨其境的感受。

讀海上日出有感200字(篇三)

讀著巴金爺爺平實而又質(zhì)樸的文字，我仿佛變成火紅的一朵云彩，釋放自己的光與彩。閉上眼，那日出的千萬縷光芒，似乎排山倒海般涌了過來，太陽在燃燒，地平線上一片火海，千萬朵火燒云，涌向了天邊……

大海托起了初升的太陽，明媚俏麗而又溫暖。巴金爺爺筆下的旭日是那樣的美好，滿載著希望的憧憬，我們不也是一輪輪初生的太陽么？沖出云層，就能普照大地，就把光明與熱量奉獻給祖國，為人類創(chuàng)建更美好的未來。

大海終于托起了初生的火紅的太陽，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的開始，也告知了黑暗的結(jié)束，燦爛的陽光再次照耀著生機勃勃的大地，使萬物和諧相處，無比溫馨。

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下竟然被描繪得那么形象，那么充滿活力！那樣的一輪紅日滿載著神圣的希望，是如此的美好，如此充滿憧憬。

讀海上日出有感200字(篇四)

今天，我們學完了《海上日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。

這篇課文是巴金爺爺?shù)囊黄獌?yōu)秀作品，文章寫的生動真實，讓人感覺身臨其境，親身感受日出之宏偉，日出之美麗。看著這篇純樸的文章，我好像真的來到了巴金爺爺乘坐的那條船上，沐浴著溫暖的陽光，閉上眼睛，享受著那個瞬間一切萬物所釋放出的光與彩。那日出的瞬間射出的千萬縷光芒，似乎排山倒海，以壓倒一切之勢涌了過來。此刻，太陽就像一個熊熊燃燒的大火球，點燃了天，點燃了地；點燃了地平線，也點燃了海平面。看，蔚藍的大海頓時成了燃燒的火海，千萬朵紅彤彤的火燒云，慢慢地涌向了太陽，漸漸地飛往了天邊……

大海終于托起了初生的火紅的太陽，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的開始，也告知了黑暗的結(jié)束，燦爛的陽光再次照耀著生機勃勃的大地，使萬物和諧相處，無比溫馨。

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下竟然被描繪得那么形象，那么充滿活力！那樣的一輪紅日滿載著神圣的希望，是如此的美好，如此充滿憧憬。

我們少年兒童難道也不是一輪輪初升的太陽嗎?只要沖出阻力，沖破云層，就能使大地陽光普照，充滿溫馨。我們現(xiàn)在一定要好好學習，天天向上，將來一定會像一輪太陽般把光明與熱量貢獻給祖國，為人類社會創(chuàng)造更加燦爛美好的未來！

讀海上日出有感200字(篇五)

近期讀完了《海上的日出》這篇課文，我知道了這篇課文主要寫日出前、日出時、日出后的迷人壯觀景象，通過對海上日出情景的描寫，表達了作者熱愛大自然和追求光明前程的思想感情；還知道了作者是巴金爺爺，他是四川人，他的代表作有長篇小說《家》《春》《秋》，是屈指可數(shù)的現(xiàn)代著名文學家。

從他這篇富有畫意文章中，我感受到作者熱愛大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊。把一片片云染成了紫色或者紅色”這段話中，“鑲、透、染”三個字中，我覺得巴金爺爺把太陽寫的有活力和生機，同時也感受到作者堅定的信念：光明定會驅(qū)除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。從“太陽像負著什么重擔似的。顏色真紅的可愛”中我感受到太陽非常堅強，也感受到作者積極向上，見到光明的喜悅心情。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時代巴金的進步思想和政治信念：新社會要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。

由于作者熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山，通過仔細觀察才寫出這么美的文章來。有時間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。

讀牡丹亭有感800字(4篇)

在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，在讀后了《牡丹亭》，對于作品里的情節(jié)非常感興趣，那么這個時候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感，該怎么才能把自己對于《牡丹亭》心得更好的記錄下來呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“讀牡丹亭有感800字”，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀牡丹亭有感800字【篇一】

《牡丹亭》里說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”成為廣為傳唱的一句話和被后人勇于追逐愛情的“金科玉律”。杜麗娘有情，看起來這一份感情的對象是柳生，但細細思來，實則是愛己，或者說僅僅是愛情的本身。

作者筆下的柳夢梅只是將包括杜麗娘在內(nèi)的萬千女性形象投射到柳夢梅身上了而已。就像我們年少時期純粹干凈的喜歡上了誰，并不是那個人真的有那么好，只是我們把所有對于愛情和伴侶的最初的幻想一廂情愿的投射到那個人身上了一樣。

杜麗娘身上的那種“至情”以至于整部作品中表現(xiàn)出來的“以情戰(zhàn)理”，那是一種超脫人世的感情。那樣的感情純粹虛幻卻又最堅貞真實，它可以穿透現(xiàn)實與虛幻，超越生命與死亡。這樣的感情已經(jīng)不僅僅是愛情那樣的簡單了，這也就解釋得清所謂“至情”兩字。

在那樣的時代，發(fā)出這樣的聲音已經(jīng)是難能可貴，明代戲曲理論批評家沈德符在《顧曲雜言》中說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”《西廂記》和《西廂記》相比更為大膽，甚至沒有借助丫鬟等外界因素，就是這兩個人大膽的去追求，甚至與生死相抗衡，最終“有情人終成眷屬”。

盡管最終的結(jié)局不是那么的“合乎常理”，但就這樣又有何不可？留一份念想和美好在世人心中，留一份纏綿在世人心中而已。

讀牡丹亭有感800字【篇二】

在上國學精粹課的時候，讀到一篇戲曲，《牡丹亭》，原名《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖的代表作，一共五十五出。故事是說一名貧寒書生柳夢梅，有一次夢見在一座花園的梅樹下站著一位佳人，從此之后經(jīng)常思念她。南安太守杜寶有一個女兒，名叫杜麗娘，從小就在老塾師陳最良讀書。她讀《詩經(jīng)·關(guān)雎》而引發(fā)對愛情的向往，課后，在夢中與一書生幽會于花園的牡丹亭畔。麗娘醒后，整日思情感懷，最后郁郁而終。她在彌留之際，要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石下。他的父親升任淮陽安撫史，委托陳最良葬麗娘并修建“梅花庵觀”。三年后，夢梅赴京應試，借宿梅花觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)畫中人就是夢中的佳人。麗娘魂游后園，再度與夢梅幽會。夢梅掘墓開棺還魂，令麗娘起死回生。兩人一齊到了京城應考。之后送家書傳報還魂喜訊，結(jié)果被麗娘父親囚禁，發(fā)榜后，夢梅考中了狀元。但麗娘父親仍不承認兩人婚事，糾紛鬧到皇帝面前，在皇帝的支持下，兩人終成眷屬。以大團圓作結(jié)局。

看完這戲曲，我的感受是，兩人的愛情真的令人羨慕，但是麗娘的做法卻不提倡，為了愛情，不吃不喝不睡，最終郁郁而終，這警惕了我們。我們應該好好地生活，為了遇到另一半，更要把自己弄得好好地，這樣不會令家人收到傷害。

讀牡丹亭有感800字【篇三】

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。

故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。

讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。

在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。

所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。

再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。

讀牡丹亭有感800字【篇四】

《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍？我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴子陵不應該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。

我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。

羊皮卷讀后感500字合集(5篇)

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。假期時我們觀看了《羊皮卷》，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。您是否正在考慮如何寫《羊皮卷》的讀后感呢？考慮到您的需要，讀書筆記吧小編特地編輯了“羊皮卷讀后感500字”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

羊皮卷讀后感500字(篇一)

我們朗誦《羊皮卷》也已經(jīng)有幾年的時間了，在朗誦的這段時間里，讓我印象最深的一個字就是“愛”。人一定要有愛心，愛的力量是偉大的，是無窮無盡的，愛是源泉，是動力，是一切美好事物的開始，有了愛我們才能積極的面對生活，仁愛身邊的人和事。俗話說得好：“世上無難事，只怕有心人。”

我們每天都會遇到形形色色的人，都會和不同的人打交道，但是不管遇到什么樣的人和事都要面對微笑樂觀的去面對，我們要用愛心去溫暖他們，溫暖他們的身體和靈魂。只有愛才能使挫折變得溫和，只有懷揣一顆愛的心，用感恩的心去對待身邊每一個人和每一件事，他們才會向我們敞開心扉，去接受這份愛。

文章中我很喜歡的一句話是這樣說的：想要批評人時，咬住舌頭，想要贊美別人時，高聲表達。我們每個人身上都會有不同的優(yōu)缺點，但是每個人都渴望被人贊美和欣賞，贊美別人是一種美德，是鼓勵別人的一中方式，得到別人的贊賞，心情就會愉悅，工作就會更加積極努力。所以，善于欣賞和贊美別人的優(yōu)點和長處才是我們?nèi)伺c人之間的相處之道。

還有就是要愛自己，如何才能更好地愛護自己呢？例如：不能自責，不能自卑，不能自暴自棄。耐心呵護自己，贊賞自己，照顧自己，接受自己的優(yōu)缺點等等，這一系列都是愛自己的一種方法。俗話說的好：生命是革命的本錢。沒有好的身體我們?nèi)绾尾拍芷床Ｖ挥袑ψ约汉命c我們才會遠離疾病和困境，我們才有資本去愛身邊的每一個人，如果沒有好好地愛自己怎么才能好好的愛別人。所以，一定要好好愛自己。在工作之余充實自己，珍惜我們的每一天，珍惜身邊的人和事，用全身心的愛去愛自己和別人，去迎接新的一天。

我要用全身心的愛去迎接今天！

羊皮卷讀后感500字(篇二)

在畢業(yè)之后，我的腦海里有諸多想法和目標，卻也只是在心里勾畫著，同樣也困惑著。直到看了羊皮卷，才挖出困惑的源泉，因為那些想法和目標，都在腦海里、心里，沒有明確在行動上。如《羊皮卷》所言：張地圖，不論多么詳盡，比例多精確，它永遠不能帶著它的主人在地面上移動半步。一個國家的法律，不論多么公正，永遠不可能防止罪惡的發(fā)生。任何寶典，即使在我手中的羊皮卷，永遠不可能創(chuàng)造財富。只有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標具有現(xiàn)實意義。行動，像食物和水一樣，能滋潤我，使我成功。

看完之后，我告訴自己，不要明天開始，也不要等會開始，要從現(xiàn)在開始，眼下開始，我會竭力于行動，將專業(yè)技術(shù)、個人態(tài)度提升更高一樓層。如羊皮卷所言：拖延使我裹足不前，它來自恐懼。現(xiàn)在我從所有勇敢的心靈深處，體會到這一秘密。我知道，想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動，唯其如此，心中的慌亂方得以平定。現(xiàn)在我知道，行動會使猛獅般的恐懼，減緩為螞蟻般的平靜。

我會做仁和骨科的一個齒輪，分分秒秒不停的為院系貢獻出自己薄弱但是全心全意的力量。不找借口，做最優(yōu)秀的自己，最忠誠的員工，最默契的同事，我會將自己的心意付諸行動，讓分分秒秒的時間為我見證。如羊皮卷所言：從此我要記住螢火蟲的啟迪：只有振翅的時候，才能發(fā)出光芒。我要成為一只螢火蟲，即使在艷陽高照的白天，我也要發(fā)出光芒。讓別人像蝴蝶一樣。舞動翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做螢火蟲，照亮大地。

不給自己的懶惰找理由，不管是工作，還是夢想，我都會從現(xiàn)在開始，我現(xiàn)在就付諸行動。

羊皮卷讀后感500字(篇三)

我早就聽說過有本書叫《羊皮卷》，說這本書里的故事很美，很動人，且很有啟迪性和激勵性。今天我真真切切地感受到了它的魅力，如果你去粗看一下它的目錄，就會發(fā)現(xiàn)，這里面充滿著精神、情感和愛，思考、力量和成功。《向你挑戰(zhàn)》作者所展示的成功哲學是如此地慎密實用而又充滿激情，它鼓舞了千千萬萬的成功人士再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心和勇氣，一往無前地為理想而奮斗！我們知道，成功是不會永恒的，但成功者已經(jīng)永恒！我們不要拒絕時代的使命，讓我們迎接挑戰(zhàn)！

迎接挑戰(zhàn)，需要我們的工作進行創(chuàng)造性思考。思想一直是一部帶動人類文明向前發(fā)展的發(fā)電機。你可能會說：“我們沒有創(chuàng)造發(fā)明的機會”，其實最偉大的發(fā)明也來自于能夠?qū)ζ匠，F(xiàn)象以一種不平常的方式來解釋與解決的思維中。不管現(xiàn)實如何，讓我們的思維為我們服務是如此地容易，但這時最大的誘惑是不去開動腦筋，這是思想本身的惰性。為此，我們也必須向思想挑戰(zhàn)！《向你挑戰(zhàn)：創(chuàng)造性思考》告訴我們，你要敢于不停地思考直到你產(chǎn)生出至少一個具有創(chuàng)造性的主意。創(chuàng)造性的思想敢于把一根針的末端固定在一點——這是小事一件，但由此而產(chǎn)生了縫紉機。突破馬其諾防線不是那么容易的，你必須在無人的荒島上歷經(jīng)險阻，經(jīng)過多次挖掘才能抵達目標。這就要求我們的工作不能安于現(xiàn)狀，要勤于思考，善于思考，敢于創(chuàng)造，學會創(chuàng)造。

成功的秘訣是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造要靠創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是什么？是指用創(chuàng)造的理念、創(chuàng)造的方法解決問題時的思維。創(chuàng)造性思維的特點是什么？主要有思維形式的反常性，思維過程的辯證性，思維空間的開放性，思維成果的獨創(chuàng)性，以及思維主體的能動性。我們可以認為，創(chuàng)造性思維創(chuàng)造了科學，推動了科學，發(fā)展了科學，推動了人類文明的前進。典型的創(chuàng)造性思維，必然導致重大科學成果的出現(xiàn)，這些成果具有綜合性、飛躍性和劃時代的特點，對人類文明的推進具有不可估量的價值。例如牛頓的理論、麥克斯韋的理論都是特點十分鮮明的。對自然美的追求、對人類精神和物質(zhì)解放的追求是創(chuàng)造性思維的原動力。創(chuàng)造的原動力還聯(lián)系著挑戰(zhàn)者的自我信念。大概所有杰出科學家創(chuàng)造的原動力都來自對“美”的追求、對“解放”的渴望與信念的堅定。從基本的、原始性問題切入科學問題是創(chuàng)造性思維的又一特點。科學不是神秘兮兮的東西，它一定要在基本概念上顯示出本身的合理性程度。科學往往是這樣的：在最不起眼的地方，有最深刻的道理，叫做“于無聲處聽驚雷”吧。

捕捉思維靈感，是創(chuàng)造性思維的契機。挑戰(zhàn)者在苦苦的思維創(chuàng)造過程中，常常得益于一時的靈感。這靈感來的突然而莫名其妙，往往其本人也覺得奇怪。其實這是思維智慧的內(nèi)容，是長期思索所孕育的“生命”，在催化酶作用下的迸發(fā)。這催化酶可能是一時的相關(guān)思考的牽動、亦或是雖不相關(guān)卻有觸發(fā)相關(guān)思考的瞬間作用，甚至也可能是夢中之兆。創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓練的結(jié)果。想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”愛因斯坦的“狹義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進行創(chuàng)造性勞動。積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學習的欲望，首先就必須使自己具有強烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。求知欲會促使人去探索科學，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。

一個人，只有當他對學習的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學習過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學習，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學進步，起到了靈魂的作用。學校的工作千頭萬緒，其根本就是要全面提升學校的教育教學質(zhì)量，這就要充分調(diào)動全體教職工的工作積極性，讓他們用科學的精神武裝頭腦，既要學會按教育教學規(guī)律辦事，又要有創(chuàng)新的新理念，不但要有腳踏實地的科學態(tài)度，更要有敢于開拓的創(chuàng)造性思考。學校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學改革，在加強學生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個重要方面是對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務。我們要優(yōu)化教學過程，為激發(fā)學生積極思維創(chuàng)造有利條件教學過程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對學生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)，使整個教學過程更符合學生的思維規(guī)律，因勢利導，富有啟發(fā)性，使學生的思維處于積極狀態(tài)，最終實現(xiàn)關(guān)注學生的終身發(fā)展的長遠目標。

羊皮卷讀后感500字(篇四)

《羊皮卷》本是一部勵志書籍，但通讀之后再對比工作，仍有所啟示，細則如下：

工作是一種生命的狀態(tài)是人生的一部分，而不應把它當做負擔，也就是說工作狀態(tài)要主動。而回頭反思我和我的團隊，雖然還不至于軍心渙散，但工作狀態(tài)不振卻是事實，很有當一天和尚撞一天鐘的意思，追究起來，其實原因很多，工作的勞動量很大，人員流動頻繁，上下級溝通不良等，但深層次的問題就是，我們在被動地等，等待工作有一天突然有趣起來，等待時間一天一天把我們的意志磨平，等待上級和我們溝通，等待得到認可提拔。可是問題也許就出在我們身上，為什么我們沒有問自己幾個這樣的問題：我愛我的工作嗎？工作僅能為我提供生活生存所需還是能為我提供實現(xiàn)理想的各種要素？企業(yè)需要我做些什么？我又能為企業(yè)提供什么？有了這樣的問題帶路，每個人的心跡都可以一目了然，要知道僅為生活生存所需工作，工作也僅僅是一種手段，而且做什么工作，無論什么行業(yè)什么職位都沒有差別，反正目的只是衣食而已。但如果不把工作當成負擔，能把愛和精神融匯到工作中，工作才是實現(xiàn)理想的方式和人生的支點，才會在工作中發(fā)現(xiàn)樂趣，怎樣才能讓我和我的團隊找到愛上工作和工作戀愛的感覺是我日后需要一直探索的。

我們銷售做得刻板，打不開瓶頸，從思想深處講是因為我們不夠愛會員，換言之，我們考慮自己多一些，這很正常，但我認為方式有誤。回顧八月銷售不難發(fā)現(xiàn)，部門銷售直接與員工利益相關(guān)，員工微笑多了，主動服務意識也有了，甚至跟蹤服務也沒有問題了，但銷售完成之后一切又松懈下來，會員抱怨很多，如果我們是會員，我們也會抱怨也會有一種被欺騙的感覺——————銷售完成了，提成到手了，該做的都不會做了，更不要說高要求的，這樣下一次銷售時會員會有一種抵觸情緒在其中，受影響的還是企業(yè)的利益。而且洗浴部現(xiàn)在大多數(shù)是新員工，平時還沒有被會員認可，銷售時怎么沖得上去？所以，說來說去還是那句老話，向服務要效益，把平時的工作做實了，到位了，通過一種制度迫使新員工主動熟悉會員，用一種考核把這種熟悉落到實處，才不至于急來抱佛腳。

我缺乏時間管理概念。月計劃，周計劃留于形式不夠細化，做起工作來全無章法，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，抓不住重點，缺乏透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。對自己的定位也不清楚，既沒有交會領(lǐng)班，也沒有把時間用在有意義的事情上，領(lǐng)班不知道要做什么，我也沒時間讓她了解我的各種計劃，她在被動地等，我在沒效率的忙，我們的時間就象漏斗里的細沙，在不知覺中流失掉，但工作卻未見成效。以后的工作中我一定要注意時間管理，要巧工作而不是瞎忙活，把時間用得高效率。

以上是我讀過《羊皮卷》后的一點感想，希望有助于自身工作的提高！

羊皮卷讀后感500字(篇五)

《羊皮卷》是我之前一直在看的書！這本書是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的，作者都是近200年來美國各個行業(yè)中的成功人士，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶來的幸福生活的意義。

在閱讀此書的過程中，會讓我覺得豁然開朗、感覺自己很幸福，感覺到成功的大門隨即為我敞開，只要支持，只要再支持一會，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個道理說出來只是幾個字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯失了唾手可得的成功，不是沒有能力，不是沒有機遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅持到底的決心和勇氣！

“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。”卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人是為了失敗來到世上了，都是為了主宰自己的命運，為了體驗世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著！但是，光有這份心和這個認知還是遠遠不夠，還必須同時意識到，沒有什么是可以不費吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅持住！

其實我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅持下來了。我們生活在社會里，會遇到形形色色的人，不一定每一個都能理解我們或者被我們所能理解，總會遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護者，不讓任何人搶了去。以前沒有那么多的體會，直到踏上社會，開始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。

別的不說，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時間少，做的事情卻很好。其實一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預期目標，要么未完成預期目標。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學習到很多的東西。

對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。

人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，堅持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅持，更是一種態(tài)度，一個幫助人們走向成功的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅持，不成功，決不放棄。

在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂、挑戰(zhàn)自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷一書，它浸透著不斷提升自身的人生觀，給我們以適應、把握世界的心靈。沒有說教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：在這個非理性的世界里，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。對待世界的方式有很多種，重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福、財富、關(guān)愛是人生的權(quán)利。

人生如同一條河流，它靜靜地流著，有時激越，有時舒緩，于不經(jīng)意間收獲最美的風景。在這條河中你應該始終透徹、明晰，絕不允許任何的玷污，而幸福也許就在下一個轉(zhuǎn)彎處。人生的美在于一種緩慢，緩慢絕非停滯。動手慢慢做與空想也許是“羊皮卷全書”最簡單但又最有意義的啟發(fā)。動手慢慢做，困難得以征服，自我得以超越，于是托特建成了貫穿巴拿馬的鐵路；喬治挖出了法國人挖不出的運河；身無分文的洛克菲勒成了百萬富翁。懷有夢想的人很多，但實現(xiàn)夢想的人太少，最偉大的力量在于動手。言不行、行不果，絕大多數(shù)人沉淪在很多微不足道的借口中，夢想很容易，實現(xiàn)很難，僅僅一個自我已難以逾越，何況其它各種紛擾？

幸福和成功最終要靠我們自己。一個人要去做什么，決定權(quán)在自己，成敗的結(jié)果可以說是個人的奮斗造成的。自己可以選擇愉快、樂觀、向上的積極心態(tài)，或者相反。顯然前者導致成功和幸福，后者則導致失敗。要成功必須有足夠的時間、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢必然成為泡影，人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，看了這本書，讓我若有所思！