一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，人類的進(jìn)步，都是與讀書相伴而行的。閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗(yàn)記錄成文。怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？為此小編特意整理了“[讀后感推薦] 指南讀書筆記模板”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

#序#

1.想要成為一個優(yōu)秀的投資者，首先要擅長企業(yè)經(jīng)營。其二，最好的投資方式是讓你的企業(yè)為你投資，以個人名義進(jìn)行投資是最差的投資方式。

2.富爸爸的準(zhǔn)則是：我的企業(yè)為我投資，大多數(shù)人不富有是因?yàn)樗麄冏鳛閭€人而不是作為企業(yè)主進(jìn)行投資。

3.世界上最富有的投資者并不是購買投資，而是創(chuàng)造投資

4.稅法是不公平的，它由富人制定，為富人服務(wù)。如果想致富，就得利用富人適用的稅法。

#我該投資什么#

1.我們在過去兩年賺的錢比我頭20年賺的錢還多。第一個100萬最難賺，這種說法真的很有道理。

2.富爸爸的兒子和兒媳他們是很好的團(tuán)隊(duì)。

3.可能成為投資者的3個E.education教育；experience經(jīng)驗(yàn)； excessive cash充足的現(xiàn)金。

4.稅法是不同的，在一個象限合法的在另一個象限可能不合法。這些細(xì)微的區(qū)別在投資上會造成巨大的差異。

#選擇#

1.安全，舒適，富有。這3種選擇的優(yōu)先次序不同，一個人的生活就會不同。

#你眼中的世界是什么樣的#

1.不要擔(dān)心錢的問題，做好自己的事，自然會有很對錢。或者，不要以沒錢為借口而不去爭取你想要的東西。

2.你有什么樣的金錢觀念，你就會有什么樣的金錢現(xiàn)狀。你只有首先改變你的金錢觀念，才能改變你的金錢現(xiàn)狀。

3.如果你想看到事物的另一面，就必須知道富人的腦子里在想什么。

4.每當(dāng)缺錢的恐懼與焦慮在我的五臟六腑翻騰時，我就會做富爸爸教我的一個練習(xí)，我對自己說：世界上有兩種金錢問題，一種是錢太少的問題，另一種是錢太多的問題。我想要哪一種？

5.情感經(jīng)常操縱著人們的生活，恐懼和懷疑會導(dǎo)致人們貶低自我和缺乏自信。

6.錢少時應(yīng)該有個財(cái)務(wù)計(jì)劃，錢多時也應(yīng)該有個財(cái)務(wù)計(jì)劃。兩個錢多時沒有計(jì)劃，你就會失去所有的錢，回到你唯一知道錢少的計(jì)劃中去，回到90%的人熟悉的那個世界，那個沒有錢的世界。

7.人們越尋求安全，他們的生活就會越貧乏。安全和貧乏結(jié)伴而行。

#為什么投資常令人困惑#

1.投資是一種計(jì)劃，而不是某種產(chǎn)品或者某種程序。投資是一個非常個人的計(jì)劃。

2.投資項(xiàng)目或者投資工具能夠把你從現(xiàn)在的財(cái)務(wù)狀況，送到未來你想要達(dá)到的財(cái)務(wù)狀況。

3.有人可能只投資股票或只投資房地產(chǎn)，他變得完全依附于股票或者房地產(chǎn)等工具，而看不到其他可以運(yùn)用的投資工具和投資程序。久而久之，這個人就變成推手推車的專家，推著它永遠(yuǎn)在原地打轉(zhuǎn)。

#你計(jì)劃變富還是變窮#

如果你想看清一個人的過去、現(xiàn)在和將來，只需要聽聽他說的話。

#計(jì)劃使你致富#

1.投資僅僅是一個由固定程序和策略組成的計(jì)劃，是一套致富的系統(tǒng)——這一切幾乎能保證你致富。

2.相信我，涉及投資時，簡單好于復(fù)雜。

3.如果你有一個簡明的策略，并認(rèn)真執(zhí)行，投資和致富就會水到渠成。

#你怎樣找到適合你的計(jì)劃#

投資是一種團(tuán)隊(duì)活動。你的財(cái)務(wù)團(tuán)隊(duì)成員可以包括：財(cái)務(wù)規(guī)劃師，銀行經(jīng)理，會計(jì)師，律師，經(jīng)紀(jì)人，簿記員，保險代理人，成功的顧問。

#現(xiàn)在就決定長大后你想要什么#

1.富有、舒適、安全實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)忽悠的計(jì)劃。

2.雖然我賺了很多錢，但是我花時間建立更多的企業(yè)、去跟更多的投資、去賺更多的錢，做這些事情的原因是，賺錢能夠使我保持年輕、充滿活力。

3.我們從生活這個絕妙的禮物中發(fā)現(xiàn)的可能性越多，就越能保持年輕的心態(tài)。

4.即使富有是你的第一選擇，安全與舒適仍然要在富有之前予以考慮。關(guān)鍵在于，如果你想富有，就需要所有這3種計(jì)劃。

#每一種計(jì)劃都有代價#

1.從你認(rèn)識到時間的寶貴以及時間有價格的那一刻開始，你將變得更富有。

2.窮人用金錢來衡量，而富人用時間來衡量。

3.代價是用時間來衡量的。

#你想坐在桌子的哪一邊#

1.不管你從事什么職業(yè)，如果你學(xué)習(xí)成為一個投資者，你將會越來越富有。

2.當(dāng)一個人從桌子的一邊坐到另一邊時，他的世界觀也隨之改變。

#投資的基本原則#

1.投資不是賽跑。你并不是在與別人競爭，競爭者的財(cái)務(wù)生活一般是大起大落，所以你不要一心想要著拿第一。

2.如果你作為一個投資者，專注于提升自己的經(jīng)驗(yàn)和教育，你就會獲得巨大的財(cái)富。

3.富人的目標(biāo)就是讓錢為他工作，而他自己不必工作。

4.為什么不在一開始就選擇與你相伴一生的游戲呢？

5.投資的第一條基本原則是要弄清你在為哪種收入在工作。

6.投資的第二條基本原則是要盡可能有效的把你的勞動收入轉(zhuǎn)化為證券收入或被動收入。

7.投資的第三條基本原則是通過購買證券將勞動收入轉(zhuǎn)化為被動收入或者證券收入，以保證勞動收入的安全性。

8.投資的第四條基本原則是投資者本身是真正的資產(chǎn)或者負(fù)債。

9.投資的第五條基本原則是真正的投資者總是能為任何情況做好準(zhǔn)備，

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[讀后感推薦] 論法的精神讀書筆記最新模板

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點(diǎn)，它不是書評。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗(yàn)，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會作品的內(nèi)函呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“[讀后感推薦] 論法的精神讀書筆記最新模板”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

貴族是什么？想來每個人都有自己的一番理解。在一些人眼中，貴族階層是一群社會的寄生蟲，食利者：生活奢華無比，愚蠢無知，依靠家族的實(shí)力和吃祖宗飯的人。但是，這種思想就有些片面。在歷史的進(jìn)程中每種階層的出現(xiàn)都有其必然性和不可替代的歷史作用，貴族階層也同樣如此。

歷史上的貴族階層同樣也為歷史的進(jìn)步與發(fā)展做出了不可泯滅的功績，在讀過《論法的精神》之后，我認(rèn)為貴族的作用主要有三點(diǎn)：

一、在生產(chǎn)力極其低下的社會歷史條件下，貴族起到了整合有限的社會資源，促進(jìn)社會發(fā)展的作用；

二、在封建社會的不斷的集權(quán)的過程中，貴族起到的抵制封建皇權(quán)和宗教勢力的擴(kuò)張；

三、在戰(zhàn)亂時代，貴族在一定程度上起到了護(hù)佑勞動者，保存社會生產(chǎn)力的作用。

在生產(chǎn)力極端落后的封建社會中，他們所起到的作用是整合有限的社會資源，促進(jìn)社會發(fā)展的作用。我們可以明確的是，在當(dāng)時人們對自然的改造能力相當(dāng)有限的時候，在社會資源并不是很充足的情況之下，國家是無法通過向現(xiàn)在一樣通過大范圍教育來實(shí)現(xiàn)國民素質(zhì)的提高。就像建國初期我們無法同時實(shí)現(xiàn)共同富裕一樣，只能通過一部分特殊地方或階層的優(yōu)先發(fā)展，提高自身的素質(zhì)與能力，然后在已擴(kuò)散的形式逐步提高。而當(dāng)時的貴族階層就扮演了這樣一種角色。他們占有大量的社會生產(chǎn)資料，有能力接受系統(tǒng)的教育。從而注定他們能夠在歷史的進(jìn)程中擔(dān)任一個具有巨大社會推動力的階層。久而久之，隨著時間的檢驗(yàn)，中國傳統(tǒng)文化中的傳承的重?fù)?dān)就落在了貴族階層的肩上。而隨著這個責(zé)任的重?fù)?dān)不斷增加，社會的資源也不斷向貴族集團(tuán)靠攏。至于在后期貴族階層不斷地腐化、墮落。成為社會單純的寄生階層，我認(rèn)為則是歷史發(fā)展過程中，制度出現(xiàn)的一種慣性，一種異變。錢穆在《國史大綱》中就曾經(jīng)提到過制度的精神與制度一樣。當(dāng)一個階層，一種制度的中心的精神因素發(fā)生質(zhì)變之后，那么他可能就只具其表，而失去其內(nèi)在的精華。就像老子、莊子、孔子等一批貴族（雖然是沒落的），他們對我國歷史的進(jìn)程中發(fā)揮的重大作用有人可以否認(rèn)嗎？他們的功績是不可抹殺的。

在歷史的發(fā)展過程中，充滿了貴族與皇權(quán)和宗教的斗爭。每一個盛世的出現(xiàn)都是三種勢力達(dá)到相對平衡的時期。在一個權(quán)力平衡的狀態(tài)之下，往往是政治比較清明，社會生產(chǎn)力發(fā)展相對較快，人民生活相對安定的時期。在這種平衡的構(gòu)建之中，貴族發(fā)揮著不可替代的作用。其中，在元代之前，貴族在歷史上都是一個相對比較活躍的階層，皇權(quán)也并沒有向后期那樣，變成一匹脫韁的野馬，一發(fā)不可收拾。但是，當(dāng)蒙古帝國入主中原，中國的階級構(gòu)成發(fā)生巨大變動之后，再加上戰(zhàn)爭的破壞，中國的貴族階層普遍衰落，逐漸消失于歷史之中。同時中國政治進(jìn)入了專制主義發(fā)展的高速時期。在明清之前，皇權(quán)并未發(fā)展到頂峰的時候，每個參政的貴族團(tuán)體都力圖通過自己的力量來影響當(dāng)政者的施政。在為本團(tuán)體爭取利益的同時，統(tǒng)治者為了避免政治權(quán)利的喪失而時時保持警惕；同時，當(dāng)時的宗教在發(fā)展的過程中占有大量的社會資源，貴族的參與也為社會保存了大量的而有效社會勞動力。這三種政治勢力的平衡為封建社會的發(fā)展發(fā)揮了重大的的作用。

孟德斯鳩在其作品《論法的精神》中就提到了貴族的這種監(jiān)督作用。歐洲社會能夠在封建社會時期一直保持相對比較民主的狀態(tài)，貴族發(fā)揮了主要的限制君主權(quán)利的作用。當(dāng)歐洲的路德教派的創(chuàng)始人在發(fā)表《九十五條論綱》被教會通緝的時候，對路德進(jìn)行庇護(hù)的就是當(dāng)?shù)氐拇筚F族。在這段時間內(nèi)路德的創(chuàng)作活動和社會活動為以后路德教派的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

關(guān)于貴族階層在歷史的進(jìn)程中，占有大量的人口與社會資源，在一個王朝的末期，為了爭奪國家的統(tǒng)治權(quán)而不斷進(jìn)行的戰(zhàn)爭。但是，不能否認(rèn)的`是，貴族對封建社會的統(tǒng)治階層的更新和對人民的庇護(hù)作用。當(dāng)一個封建王朝腐敗到一定階段的時候，就會有大量的人們?nèi)ふ乙粋€強(qiáng)有力的勢力范圍去尋求庇護(hù)。但戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，貴族在向農(nóng)民收取一定代價的情況下，同時還會給予農(nóng)民強(qiáng)有力的保護(hù)作用，士族大莊園有能力提供一整套封建社會生活需要的生產(chǎn)生活環(huán)境。，所以當(dāng)一個國家發(fā)展到末期的時候，總會有大量的農(nóng)民脫離國家而成為附庸而存在，而貴族為了自己的生存會努力培植自己自己的力量，客觀上起到了保護(hù)作用，為人民提供了一個相對穩(wěn)定的生產(chǎn)、生活環(huán)境。

[推薦讀后感] 《人生》讀書筆記范本

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？以下是小編為大家收集整理的“[推薦讀后感] 《人生》讀書筆記范本”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

路遙的小說讀起來總是那么苦澀、艱難、悲苦和凄涼，也許在那個艱苦、貧瘠、混亂、動亂的時代背景之下，舉步維艱、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、敗于現(xiàn)實(shí)、趨于命運(yùn)就是人生該有的樣子，因此無論是路遙本身，還是小說的主人公高加林，他們都只能努力的活著、拼命的活著、不甘心的活著、磕磕絆絆的活著、平凡的活著，最后在無聲無息、不情不愿、不由自主的消逝而去，然后為自己傳奇的一生畫上句號。

小說《人生》中的男主人公高加林是一個悲情的人物，作為陜北高原的一份子，他迫于凄涼的宿命只能作出一個又一個艱難的抉擇，因此他內(nèi)心充滿了煎熬、痛苦、迷茫和失意。所以也就有了高加林離開故土，回到故土，再離開故土，再度回到故土的曲折經(jīng)歷，這讓讀者覺得很是難受、震撼、心疼和憐惜不已。而讓我感觸最深的一幕就是高加林失去工作的瞬間，那一刻我似乎能感同身受的體會到高加林內(nèi)心的質(zhì)疑、不公、委屈和絕望，所以當(dāng)高加林內(nèi)心在哭泣嘶吼的時候，我也忍不住淚流滿面、心痛如絞。

高加林是一個有志青年，當(dāng)他憑借著努力、拼搏、辛酸和卓越成為村里的教師時，他是激動、開心、滿足和甘愿的，自此他也以為自己真的做到工作穩(wěn)定、前途光明、命運(yùn)坦蕩了，他也是真的堅(jiān)信讀書改變命運(yùn)的真理了。

可是時不逢人，高加林出生的年代給他戴上了沉重的枷鎖，所以當(dāng)他的工作被有權(quán)有勢的大隊(duì)書記的兒子頂替掉的時候，他連掙扎、投訴、控告、爭取、抗議的機(jī)會和平臺都沒有，這真是讓人覺得無奈、可悲又憤懣不已。可是正如高加林的父親所說，為了好好生存下去，人就要學(xué)會圓滑、妥協(xié)、忍耐和犧牲，因?yàn)楫?dāng)人處于低位的時候，那就得以低姿態(tài)的模樣去生活，而這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)。

《人生》這部小說的悲苦基調(diào)極其符合當(dāng)時那個艱苦的時代，而通過這部作品，我也再一次真切領(lǐng)略到了那個時期的文化、背景、生活和風(fēng)情，這讓我觸動很深。再者，通過高加林這個人物，我也深刻了解了父輩們艱辛、悲慘、困苦的生活，這讓我更加懂得了艱苦奮斗、勤奮上進(jìn)、不卑不亢、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的重要性，所以我很喜歡《人生》這本佳作，也很欣賞路遙這個傳奇作家。

[讀后感模板]優(yōu)秀《駱駝祥子》讀書筆記

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為大家整理的《[讀后感模板]優(yōu)秀《駱駝祥子》讀書筆記》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

讀到祥子，必定想到老舍;讀到老舍，肯定又會想到祥子。的確，求、就是這么簡單明了。

——題記

小說主要講了一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，祥子的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨(dú)立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，祥子用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動F的偵探又騙去了祥子所有的積蓄，虎妞對祥子那種推脫不開的“愛情”又給祥子身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。祥子的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。祥子所喜愛的小福子的自殺，熄滅了祥子心中最后一朵希望的火花，祥子喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當(dāng)時勞動人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，祥子熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使祥子恨透了整個世界!

這本書讓我認(rèn)識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過祥子，折磨好強(qiáng)的祥子，毀了祥子的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路?為什么非把祥子逼上梁山不可?難道那是個不讓好人有活路的社會嗎?

其實(shí)祥子只是當(dāng)時社會的一個典型，祥子的下場就是當(dāng)時社會所有無權(quán)無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當(dāng)時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。我們現(xiàn)在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎?回答是肯定的。現(xiàn)在社會，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，祥子們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人

[讀后感模板]童年的讀書筆記(推薦一篇)

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌罚x了以后讓人眼前一亮。此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會作品的內(nèi)函呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《[讀后感模板]童年的讀書筆記(推薦一篇)》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

《童年》是高爾基自傳體三部曲之一，全書以阿廖沙為第一人稱進(jìn)行描寫。這本書也是高爾基的一部自傳，《童年》講述了一個兒時活生生的高爾基。

阿廖沙是文中的主要人物，小說所寫的是19世紀(jì)沙俄統(tǒng)治時期作者童年盡力的苦難，它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)3歲到11歲時期的童年生活。

第一章開頭就先寫了以兒童的眼光，對三個人物的外貌，動作，神態(tài)進(jìn)行了描寫，勾勒出一幅悲傷的情景。隨后寫了充滿童趣的對話，讓人感受到外祖母的和氣與親切，并用特別的外貌描寫突出了母親此時的與眾不同。“一聲雷響”表現(xiàn)了父親笑聲的爽朗。作品通過阿廖沙的回憶，描繪了一幅濃濃的父子親情圖。通過對外祖母的語言，側(cè)面表現(xiàn)了社會的冷漠無情。幾句對話，童趣十足，表現(xiàn)了阿廖沙的天真與懵懂。對母親面部的描寫，寥寥無幾，卻刻畫了母親喪父喪子的悲傷。細(xì)致的外貌描寫，一個令人喜愛的外祖母的形象躍然紙上。

但擁有著這些，我們并不知足，我們總是奢求更多。因?yàn)樵谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就”到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

在作者的童年生活，外婆用對這個世界無私的愛引導(dǎo)了阿廖沙。能說是這一張最經(jīng)典的部分，甚至對我們理解整個小說有所幫助，實(shí)在是很感人。

[讀后感推薦]柳林風(fēng)聲讀書筆記模板合集九篇

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。想要學(xué)到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的有新的想法，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認(rèn)真地寫一篇讀后感。怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？小編為大家整理了“[讀后感推薦]柳林風(fēng)聲讀書筆記模板合集九篇”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

柳林風(fēng)聲讀書筆記【篇一】

河鼠、鼴鼠、蟾蜍和獾先生的故事。在一條奔騰的大河邊河鼠、鼴鼠他們生活在一起相互幫助、相互體貼，鼴鼠跟著河鼠學(xué)會了游泳、劃船，還交了新的朋友。鼴鼠一心想去看望獾先生，獨(dú)闖了野林迷了路。

后來河鼠找到了極度恐懼的鼴鼠，但這時下雪了，它們回不了家了，他們一起想辦法回家，后來誤闖到了獾先生的家，得到了獾先生的熱情招待。蟾蜍它有一個蟾宮，它非常的富有，它的愛好非常多，但都持續(xù)的時間非常短，它一會喜歡劃船，一會喜歡賽艇，最后喜歡上了汽車，河鼠、鼴鼠、和獾先生都勸說蟾蜍不能再玩汽車了，可是蟾蜍就是不聽勸告，最后還是因?yàn)槠囎屗吮O(jiān)獄。后來蟾蜍裝扮成洗衣婦從監(jiān)獄里逃了出來，它的蟾宮被野林里的黃鼠狼和白鼬給霸占了，河鼠、鼴鼠、獾先生一起幫蟾蜍奪回了蟾宮，蟾蜍還是執(zhí)迷不悟，仍然狂妄自大，后來在河鼠、鼴鼠和獾先生的教育下它改變了，它回報每一位在它逃跑出來的路上幫助過它的人，最后它變成了一個腳踏實(shí)地的人了。

從《柳林風(fēng)聲》這本書中我懂得了我們這些小孩子不能象蟾蜍那樣做事三心二意，一天一個變化，我們做事要專心，要一心一意的做事，最后才能把事情做好。我們應(yīng)該和河鼠、鼴鼠、和獾先生一樣善良，去幫助身邊需要幫助的人，去懲罰做壞事的人，讓我們在這個世界上生活的更美好。

柳林風(fēng)聲讀書筆記【篇二】

讀完第一章后，我?guī)е闷娴男那橛忠槐菊?jīng)的看第二章，誰知，第二章的內(nèi)容更加引人入勝，更加讓我記憶猶新。

這一篇文章向我們展現(xiàn)了鼴鼠、老鼠和蛤蟆的故事。故事的情節(jié)是這樣的：可愛的鼴鼠聽說了很多關(guān)于蛤蟆的事，請求老鼠帶他上蛤蟆府拜訪。兩個小動物劃著船到美麗氣派的蛤蟆府。熱情的蛤蟆在大肆炫耀了一番自己的房子之后，提出了一個建議——坐自己認(rèn)為很漂亮的新馬車去旅行。鼴鼠經(jīng)不住誘惑，而老鼠則不想掃朋友的興，于是三個動物開始上路。雖然這次旅行很愉快，但是蛤蟆的熱情像老鼠想象的那樣，消失的很快，因?yàn)橥蝗挥幸惠v汽車把他們的馬車撞得慘不忍睹，蛤蟆卻露出靜謐滿足的表情，他心里面瞬間有了打算，原來他迷上了那汽車。很快，整個河岸都知道了，蛤蟆訂購了一輛昂貴的汽車。

讀完這篇文章后，我懂得了一些道理：我們不要做一個喜新厭舊、驕傲自大、自以為是的人。否則的話，很有可能遭到嚴(yán)厲的懲罰。

柳林風(fēng)聲讀書筆記【篇三】

在書群當(dāng)中我最感興趣的就是《柳林風(fēng)聲》，因?yàn)檫@本書中有令人羨慕的田園風(fēng)光，還有令人感動的友情故事。

在美麗的大森林中，有一群可愛的小動物，他們在出去春游的時候，蛤蟆喜歡上了一輛十分漂亮的小汽車，就動了邪念，把車給偷走了。他為此付出了慘重的代價，被抓進(jìn)了地牢。在一位姑娘的幫忙下，結(jié)果一連串的驚險的追捕，他最終回到了家鄉(xiāng)，但家園卻被一群可惡的黃鼠狼占領(lǐng)了。小動物們經(jīng)過密道進(jìn)入了房子，打敗了壞蛋，奪回了家園。經(jīng)過了一連串的故事，使小伙伴的友誼更加深厚了。

書把我們帶進(jìn)了無邊無盡的柳樹林中，而我好像也變成了那里的居民。我能夠感受到柳樹林間動物間那種絲絲的溫暖而又悄然無聲的東西，那就是友情。

也許有人覺得《柳林風(fēng)聲》是一個平凡而乏味的故事，但我覺得這是一個令人感動的故事，他生機(jī)勃勃，寫出了動物之間震撼的友情。他們互相幫忙，互相幫忙，從不有人覺得這是一種負(fù)擔(dān)，反而覺得這是應(yīng)當(dāng)做的。再讓我聯(lián)系生活，想一想我們能像他們一樣嗎我們就連掉在地上的紙都懶的去撿，還分你的他的。

這些動物生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都令人向往，然而，蛤蟆的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。就如《梅花魂》這篇文章所說：“一個中國人，不論在怎樣的遭遇里，總要有梅花的秉性才好。”

我們就要像梅花那樣愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，就要開的愈精神愈秀氣。我們要跟他一樣當(dāng)最有品格，最有靈魂，最有骨氣的人！

如此趣味的故事，讓我們像是回到了天真無暇的童年，也許我們就是柳樹林間的一縷“風(fēng)聲”吧！

柳林風(fēng)聲讀書筆記【篇四】

金秋九月，滿懷期待的步入了中心小學(xué)，成為了一名光榮的人民教師，開始了我的語文教學(xué)工作，內(nèi)心有著說不出的喜悅與自豪，踏入工作崗位后，我逐漸感悟到閱讀對孩子的重要性，由此我便向孩子推薦閱讀的書目，和孩子一齊閱讀，一齊分享，一齊感悟書中生動的故事情節(jié)，優(yōu)美的語言描述，自此，我便喜歡上了兒童文學(xué)，喜歡上了與孩子一齊閱讀所帶來的驚喜與歡樂。

我與孩子一齊讀的第一本書便是《柳林風(fēng)聲》。這是一本可愛的、美麗的、趣味、友誼的童話故事書，這篇文章把我們帶到了這個無邊無際的柳樹林，而我們就好似這樹林里的居民，在這柳樹林里，歡樂地生活著，作者是英國的著名作家肯尼斯。格雷厄姆。

故事發(fā)生在一條五彩繽紛的河岸邊。鼴鼠、河鼠、癩蛤蟆還有獾這四只小動物帶領(lǐng)我走進(jìn)了美麗的河岸、繁華的公路、安靜的森林和一場激烈的戰(zhàn)爭中。

鼴鼠在河岸邊遇到了不相識的河鼠，可兩個陌生人卻打起了招呼，成為了好朋友，他們在一齊劃船、聊天、游泳，度過了許多完美的時光。之后他們又遇到了外表丑陋但樂于助人可又愛亂花錢的癩蛤蟆，還和不愛交際但身體強(qiáng)壯的老獾成為了好朋友。他們在一齊有說有笑，當(dāng)然也有吵架的時候。可是有一天兇惡的黃鼠狼和雪貂奪走了他們一齊玩的癩蛤蟆莊園，四個伙伴十分憤怒，他們團(tuán)結(jié)起來，攜手趕走了黃鼠狼和雪貂，奪回了癩蛤蟆莊園，從此癩蛤蟆再也不驕傲自大和亂花錢了，變得十分謙虛。

作者經(jīng)過這篇文章把家的氣氛描述得十分詳盡而又溫馨，讓我們在營造的家的氛圍里再次感受到了細(xì)小溫馨的愛的故事。故事中的四個主人公個性不一樣可是都十分可愛、善良、樂于助人，勇敢，還很團(tuán)結(jié)友愛，我十分喜歡這本書還有書中的這四只可愛的小動物：老成持重的獾，善良敦厚的水老鼠，任勞任怨的鼴鼠，還有放浪不羈的蛤蟆。這本書告訴我們：做人要團(tuán)結(jié)，和同學(xué)、朋友友愛，互相幫忙，這樣才能干一件大事！

喜歡兒童文學(xué)，喜歡與孩子一齊分享閱讀的喜悅，喜歡《柳林風(fēng)聲》語言的優(yōu)美與細(xì)膩。

柳林風(fēng)聲讀書筆記【篇五】

寒假，我看了一本書名叫《柳林風(fēng)聲》。書里的主人公有善良憨厚、愛好冒險的鼴鼠，熱情好客的河鼠，穩(wěn)重可靠、友善狹義的獾，還有喜歡吹牛的蟾蜍。他們快樂的生活在大自然里，共同享受美好的家園生活，體驗(yàn)新奇有趣的冒險旅行。

這本書中我最喜歡的是第四章——友善狹義的獾。當(dāng)河鼠和鼴鼠迷路時，找到了獾的家，獾并沒有把他們拒之門外不理睬他們，而是熱情體貼的招待了他們。并且，還幫助了蟾蜍洗心革命、重現(xiàn)生活。最終在獾的幫助下河鼠和鼴鼠各自找到了自己溫馨的家園。從中我學(xué)到了當(dāng)朋友遇到危險時我們要幫助他，我還學(xué)到了要團(tuán)結(jié)有愛，互相幫助。

柳林風(fēng)聲讀書筆記【篇六】

暑假，我讀了一本有趣的書叫《柳林風(fēng)聲》。

里邊有四個主人公，鼴鼠、河鼠、獾、蟾蜍。鼴鼠膽小，但非常喜歡冒險，河鼠最惹人喜愛，它機(jī)靈、勇敢，有好奇心，還熱情好客，獾樂于助人，行俠仗義，蟾蜍卻愛吹牛皮、顯擺。

最愛惹事的是蟾蜍，它因?yàn)橥祫e人的車，所以被警察抓了起來，扔進(jìn)了監(jiān)獄。自己的家都被黃鼠狼和白鼬占領(lǐng)了，幸虧它的朋友幫助它一起把黃鼠狼和白鼬趕走了，奪回了蟾宮，在朋友的幫助下它知錯就改變成了一只好蟾蜍。

我覺得我應(yīng)該學(xué)習(xí)獾、鼴鼠、河鼠的團(tuán)結(jié)。不能學(xué)習(xí)那個愛吹牛皮的鼴鼠。做個知錯能改的人。這本書給了我很多啟發(fā)。我非常喜歡它。

柳林風(fēng)聲讀書筆記【篇七】

昨天，我把《柳林風(fēng)聲》這本書讀完了，讀完了這本書，我得到了很多啟示。

這本書的作者是肯尼斯格雷厄姆，他出生于蘇格蘭的愛丁堡，5歲時父母相繼去世，他比其他的孩子經(jīng)歷了更多的艱難，他在人生的坎坷中讀完了中學(xué)，便開始了艱辛的謀生之路。他在紙上展示出對生活的感覺和向往，他從孤獨(dú)的童年，就將自己的情感融入到一個完全屬于他的童話世界。在那個世界，他有伙伴，他有希望和寄托，也有通往遠(yuǎn)方的道路和大河。

《柳林風(fēng)聲》主要講的是：一個癩蛤蟆靠祖?zhèn)鞯募耶a(chǎn)過日子，揮霍浪費(fèi)，追求新奇玩意兒，結(jié)果上當(dāng)受騙，連家也保不住，最后，它在朋友的幫助下，才把家給奪了回來，從此，癩蛤蟆改過自新，靠自己自食其力，過上了快活的日子。

讀完這本書，我明白了，生活要自食其力，不要靠家產(chǎn)過活，揮霍浪費(fèi)，還要多交朋友，當(dāng)自己有困難時，自己的朋友就會來幫助自己，還要待人真誠。

書是知識的海洋，讓我們盡情在知識的海洋里遨游。

柳林風(fēng)聲讀書筆記【篇八】

我讀過許許多多的書，但使我映像最深的還是《柳林風(fēng)聲》這本兒童散文。

《柳林風(fēng)聲》是一部具有英國散文風(fēng)格的兒童文學(xué)作品。在故事中的動物并不是我們平時的家養(yǎng)寵物，而是一些生活在大自然中的：鼴鼠、河鼠、蟾蜍、鼬……作者把它們在林間河邊生活的故事寫得栩栩如生，而這正是作者的生活感受。

《柳林風(fēng)聲》的作者肯尼斯？格雷厄姆在書中描述了個生動有趣的故事：癩蛤蟆靠著家產(chǎn)過日 子，揮霍浪費(fèi)，喜歡追求新奇玩意兒，結(jié)果上當(dāng)受騙，連家也保不住，最后在朋友的幫助下終于把家奪了回來。

在我們的生活中，我們也要向河鼠和鼴鼠一樣樂于助人、擁有探索的精神和勇敢頑強(qiáng)的意志力。我記得語文書上有一篇課文，文中的一句話使我牢記在心：幫助別人是一件天經(jīng)地義的事。在我認(rèn)為幫助別人的確是應(yīng)該的，因?yàn)槊總€人都需要別人的幫助，而你幫助了別人也必定會有所回報。這就像書中的河鼠、鼴鼠一樣，只要有人需要幫助，它們就一定會幫助別人。

世界上的每個人都需要別人的幫助，所以我們一定要多幫助他人。

柳林風(fēng)聲讀書筆記【篇九】

讀了《柳林風(fēng)聲》這本書后，讓我十分感動。作者讓我們感受到的是柳林里令人羨慕的田園風(fēng)光，以及老獾、水老鼠、鼴鼠、癩蛤蟆等小動物們之間的友誼。

《柳林風(fēng)聲》主要講述了小動物們的故事，柳林中的老獾是一個慈祥可親、面冷心善、俠義十足、充滿智慧、老成持重、有著紳士風(fēng)度和領(lǐng)袖風(fēng)范的動物。它雖然很少露面，卻在森林里是一位極有影響力的人物。善良、助人為樂、熱情好客、充滿浪漫情趣的水老鼠是一個愿意和朋友分享它所有東西、處處為朋友著想的動物。鼴鼠是一個任勞任怨、愛動腦筋的小家伙，它總是悄悄地為大家做事，而且總是以樂觀向上、積極地態(tài)度去面對生活。靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)生活、人性莽撞、愚蠢卻又坦率、慷慨的蛤蟆是一個大少爺，它常常仗著家里有錢，欺壓別的小動物們。最后在大家的影響下它改掉了自身的毛病，成為了一個謙遜的動物。

故事中最感動人的是動物們的友誼。在蛤蟆失去家產(chǎn)后，是水老鼠、鼴鼠和老獾不顧個人安危，使出全身解數(shù)，竭盡全力幫助曾經(jīng)欺騙過它們的蛤蟆奪回家產(chǎn)。這不正是患難與共的友誼嗎?而我們?nèi)祟惸?通常是平安時“互相幫助”，共飲酒肉，但困難時連個人影也找不到了。其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)明白，人與人之間要互相幫助，互相關(guān)心，這樣我們的生活才會更加美好。

神秘的柳林，奇特的風(fēng)聲，作者大膽利用了童心、童趣把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事通過動物們在柳林中的生活再現(xiàn)出來。這些故事雖然平凡，但十分溫馨，令人感到溫暖。

[讀后感推薦] 三國演義讀書筆記模板

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，想要學(xué)到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當(dāng)其時，如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為您精選的“[讀后感推薦] 三國演義讀書筆記模板”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

俗話說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”“讀書好啊!”奶奶也常常對我說。寒假到了，我這個“小書蟲”可得多讀一些書。這不，爸爸給了我一本《三國演義》。

《三國演義》吸引了我的眼球。這本書講述了東漢末年，風(fēng)云并起、三國鼎立的故事。書中有許多英雄豪杰：神機(jī)妙算的諸葛亮、古道熱血的張飛、亂世的奸雄曹操……讓我印象深刻的是忠義勇敢的關(guān)羽。

《三國演義》第一回就說的是關(guān)羽與劉備、張飛三人桃園三結(jié)義;又過五關(guān)斬六將，千里走單騎;華容道義釋曹操，刮骨療傷而毅然鎮(zhèn)定。他那勇敢忠義的品質(zhì)不正值得我們學(xué)習(xí)嗎?

但是《三國演義》里最聰明的人物還要屬諸葛亮。當(dāng)初劉備三顧茅廬，請他出山，他便一心一意地輔佐劉備，奪荊州，出謀劃策使孫劉聯(lián)姻。他真是神機(jī)妙算：草船借箭、三氣周瑜，智料華容道;巧擺八陣圖。《三國演義》第一百零四回我反復(fù)讀了許多遍——諸葛亮死后還用木像嚇退了司馬懿。他的機(jī)智可是令常人望塵而莫及的呀!魯迅先生曾經(jīng)在《中國小說史略》中這樣評價諸葛亮：“狀諸葛之多智而近妖。”諸葛亮最令我佩服!

諸葛亮說過“怠慢則不能勵精”，我以此為座右銘，時時刻刻都告誡自己做事要快些，不能拖拉，慢了就做不好了。以前，我是一個做事拖拖拉拉的人，半個小時能寫完的作業(yè)，我常常拖到一個小時寫完。但我認(rèn)識了諸葛亮之后便立志做一個像他一樣做事迅速的人，把做事拖拉的壞毛病改了。

讀了《三國演義》這本書還讓我得到了許多啟示——我要像關(guān)羽一樣忠義勇敢;像劉備一樣重情重義;像趙云一樣忠心耿耿……這本書，真對我有益!

[讀后感模板]彼得潘讀書筆記最新模板

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，要真正地理解作品，其實(shí)需要以讀書心得的方式去認(rèn)真回味。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀肯旅媸切【帪榇蠹揖耐扑]的“[讀后感模板]彼得潘讀書筆記最新模板”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

一切孩子都會長大，除了一個人。那個人便是小飛俠彼得潘。

彼得潘永久是個貪玩的孩子，總是開心腸笑，高枕無憂地飛。在無憂島，他和海盜決戰(zhàn)，卸下別人一只臂膀；和其他沒家的孤兒一同游玩，當(dāng)他們的頭兒。在實(shí)際城市，他每天晚上聽溫蒂講灰姑娘、睡美人和白雪公主的故事。

他能夠做任何自己想做的事，可是自在過頭便是孑立。由于自己的影子不跟著他，他傷心腸哭了。只需童話故事能安慰他，只需溫蒂能安慰他。可是他沒有爸爸媽媽，沒有愛情，他不能長大。小飛俠的身份注定了溫蒂和那些孤兒都會脫離他，他們有必要長大，在實(shí)際國際中長大。而他有必要孑立地飛，飛在無憂的國際里，永久做個孩子。

小飛俠彼得潘有許多其他孩子不曾閱歷的高興，可是有一種高興他永久與之無緣。

人都不想長大的時分。覺得成人國際太多煩惱，太多金錢、權(quán)利、位置、名聲的紛爭，乃至是情感的紛爭。覺得只需孩子的國際才最潔凈、最單純，只需心里感到高興就好了，其他的什么也不必想。想像童話故事里說的去和海盜決戰(zhàn)，去森林探險，想一向和同伴們一同玩，不回家。

可是，有得必有失。不長大的孩子，在逃避了成人的煩惱和職責(zé)之時，也錯過了長大的高興和情感的體會。錯過了許多日子的閱歷，也就少了對國際的感悟，對自己的知道，少了老練的心智。

人生不可能簡略得就像童話國際或幼年相同。沒有人能夠像彼得潘相同永久不長大。可是咱們能夠在長大的一起堅(jiān)持一顆童心，堅(jiān)持著對國際的好奇心，對未來的探究精力。不要失掉被感動的才能，不要失掉對日子對自己的滿足感。每天看看天空，看看花草樹木；享用每一頓飯，每一次歇息；在煩雜的日子中尋覓趣味；關(guān)懷別人的一起收成感動；時不時地對自己笑笑。簡略的高興才是最高興。

盡管咱們每天都要面臨雜亂的國際，可是每個人心里都有個無憂島。安靜的時分，回到無憂島里飛一瞬間吧，一個人在無憂島里飛那么一瞬間。

[讀后感必備] 根鳥讀書筆記模板

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。如何在寫作品的讀后感時把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜砟兀繛榇诵【幪匾庹砹恕癧讀后感必備] 根鳥讀書筆記模板”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

書，是一艘小舟，帶領(lǐng)我們遨游知識的海洋；書，是一把鑰匙，開啟我們心靈那扇緊縮的大門；書，是一把接力棒，幫助我們焊接知識的鏈頭。書，我們精神的頂梁柱，我們的精神糧食倉。

今天我有幸得到一本書，它就是曹文軒的純美小說《根鳥》。它講述了根鳥因?yàn)橐粋€夢要解救一個掉進(jìn)懸崖的女孩紫煙，他出發(fā)了，尋找自己的夢，荒漠、草原、大山、……一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現(xiàn)實(shí)和夢幻之間，他在尋找紫煙的路上，恍惚、迷亂、搖擺、、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。在經(jīng)歷無數(shù)次的偏離正道后，根鳥在鈑金叔叔、獨(dú)眼老人、金枝等人真誠而無私的幫助下，堅(jiān)定了自己目標(biāo)，那就是尋找開滿百合花的大峽谷，尋找掉進(jìn)峽谷的女孩紫煙。在鈑金命快已終時，把大峽谷的方位指點(diǎn)給根鳥。根鳥幾天后找到了那個開滿百合花的大峽谷……

通過這本書，我明白了人在成長的道路中，肯定要經(jīng)歷生活中一些無法預(yù)料的磨難、挫折、困難、痛苦……等，我們面臨磨難時自己的堅(jiān)定的信心肯定會發(fā)生偏轉(zhuǎn)，會離自己的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，而且也會變成猶豫不決，飄忽不定，甚至?xí)鲆恍┎缓玫氖隆５俏覀兩磉叺呐笥选⒗蠋煏谀阕钚枰獛椭臅r候給予你最無私的幫助和關(guān)心，幫你步入正途，回到你最原始的一面。曹文軒曾說過：當(dāng)一個人對一個處于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之愿望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他心里一定會感到有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^，從而使自己的靈魂得到了凈化。

如果說欣賞是一種美德，真誠是一種美德，那么為何不說幫助也是一種美德？

[讀后感模板]《我與地壇》讀書筆記

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？下面是小編為大家精心推薦的“[讀后感模板]《我與地壇》讀書筆記”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

《我與地壇》是一部關(guān)于人生思考的的大書，雖然書本不厚，但其中所蘊(yùn)含的哲思卻令人驚嘆。史鐵生所經(jīng)歷的，是我們一般人從未經(jīng)歷過的，與他相比，我們少了一種在直刺心靈的痛苦后的靜靜沉思。但我們在嘗試?yán)斫猓瑖L試著去思考他的思考。

或許是由于他特殊的人生經(jīng)歷，史鐵生似乎很是篤信命運(yùn)這種東西。他相信人一生下來就有已經(jīng)安排好的命運(yùn)，他的命運(yùn)就是如此。有時候我會想，當(dāng)你個人相信他不可能抗?fàn)幟\(yùn)的時候，他的生活會是什么樣的？我以為尤其是對于史鐵生這樣身體可憐的人來說，生活一定是灰暗無光的，只能整日沉浸在痛苦中。然而我驚訝的發(fā)現(xiàn)，他雖然時常想到死亡，卻始終堅(jiān)持著走了過來。

我意識到一件事情。與命運(yùn)抗?fàn)帲浑y；逃出命運(yùn)的魔爪，也不難；真正難的，是接受你的命運(yùn)。不滿意，你可以抗?fàn)帲梢云疵姆纯梗纯沟剿蓝伎梢裕琼槒暮茈y。史鐵生所做的，便是接受了他的命運(yùn)，他在不斷的對自己靈魂的拷問中，真正意識到了他生命的方向：既然上帝告訴我，痛苦不能消失，人生已然如此，那我只好賦予他一點(diǎn)我自己的快樂。

他知道，既然上帝命令他活著，他就不應(yīng)該自尋煩惱，而應(yīng)該活得有意義。對我們來說，我們或許不會經(jīng)歷這樣的人生，但我們卻要了解一件事：生命的意義，在于自己靈魂創(chuàng)造的意義。

長大之后，我時常懷念小學(xué)的語文課文，曾經(jīng)一度以為，《落花生》是史鐵生先生所作。直到前天，我才澄清了模糊的記憶。

20xx年，寒假，有人為我買了一本《史鐵生散文集》，那時的我全身躁動與不安，沒心思閱讀更不會去懂。少年不經(jīng)事，也曾經(jīng)一度以為自己想要的美好未來會觸手可摸。

時間是每個人人生課堂上最淵博的老師。我便喜歡上了史鐵生這樣的作家，反復(fù)的咀嚼《我與地壇》，這是一篇充滿哲思又極為人性化的抒情散文。

我與史鐵生共同走進(jìn)了地壇，它剝蝕的琉璃，淡褪的朱紅，坍圮的高墻和散落的玉砌雕欄絲毫沒有遮住地壇的光輝，地壇露出了它的本質(zhì)：老柏樹愈見蒼幽，野草荒藤自在坦蕩。地壇洗盡了鉛華，顯出樸質(zhì)與簡約。于是，一個失意的人就搖著輪椅進(jìn)入了一個廢棄的園子。園子荒蕪但并不衰敗，從蜂兒、螞蟻、瓢蟲、露水中我仿佛嗅到了生命的氣息，纖細(xì)弱小的身體卻蘊(yùn)藏著無盡的生機(jī)。我想，人生也如同這園子一般，可以貧困遇挫但不能屈服。一個人若是被命運(yùn)擊垮了，那么他豈不是連這些細(xì)小的生物都不如？

史鐵生在園子里思考著死與怎樣活的問題。最后他終于想通了：死是一個必然會降臨的節(jié)日。而我們生存，就要實(shí)現(xiàn)我們的價值，把個體有限的生命融入到豐富的世界去。

母親對史鐵生產(chǎn)生了很大的影響和激勵。可以說，園子是用自己的胸懷包容著作者，母親是用愛包容著作者，“有過我和車轍的地方也都有母親的腳印，”這是史鐵生對母親的理解與感激。

一個鮮活靈動的繽紛的世界，不僅讓史鐵生感到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命都能按自己的方式活著，都有存在的理由，也讓我對生命有了新的認(rèn)識與思考。作為個體，生命是有限的；但從人類和宇宙的整體看，生命是生生不息，是永恒的。我常常想支撐著史鐵生以殘疾的身軀活下去的力量是什么，感恩，感恩母親，感恩生命也許是最好的答案。《我與地壇》表現(xiàn)的對生命的理解，值得我們有一輩子的時間去思考。

我依稀地記著許地山的《落花生》里的段落：父親說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)，必須挖起來才知道。”我們都說是，母親也點(diǎn)點(diǎn)頭。

父親接下去說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。”

我說：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”

父親說：“對。這是我對你們的希望。”

我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父親的話深深地印在我的心上。

今天，我孤獨(dú)一人站在地壇中，彎腰去拾起那些落花生。

讀書筆記讀后感集錦

你是否需要一些作品讀后感范本呢？作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。為了更好地記錄我們的情緒，我們需要寫一篇讀后感。讀書筆記吧為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《讀書筆記讀后感》，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

讀書筆記讀后感 篇1

任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避紛擾《轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村社會沖突》讀書筆記

關(guān)于讀書，王安石說貧者因書富，富者因書貴。愚者得書賢，賢者得書利。只見讀書榮，不見讀書墜，朱熹說問渠那得清如許？為有源頭活水來，于謙說書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。書之所以能讓人富貴，讓人晨昏相親，是因?yàn)樽x書可以醫(yī)愚，可以變?nèi)藲赓|(zhì)，可以養(yǎng)人精神。書頁輕翻，猶如穿越時空，與智者先賢對話，盡情享受前人用智慧與思想設(shè)下的盛宴。讀罷掩書，讓人不禁莞爾的是視野開闊之后的喜悅。

未讀《轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村社會沖突》之前，看山是山，見水是水，讀書之后再看山，看到的是山的獨(dú)特，再見水，見到的是水的靈動。每讀一本書，都是打開世界的一扇窗，會看到一個更精彩更深刻的世界。王曉毅編著的《轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村社會沖突》讓我對習(xí)以為常的農(nóng)村社會多了認(rèn)識，也讓我看待社會問題多了全新的視角。

一、對人文社會科學(xué)研究的啟示

人文社會科學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以問題為導(dǎo)向，研究貼近社會現(xiàn)實(shí)的問題。人文社會科學(xué)研究的對象是社會現(xiàn)象、社會事件，如果脫離社會實(shí)際，只作紙上談兵式的理論探討，其研究就沒有太大意義。費(fèi)孝通在《江村經(jīng)濟(jì)》中談道：正確地了解當(dāng)前存在的以事實(shí)為依據(jù)的情況，將有助于引導(dǎo)這種變遷趨向于我們所期望的結(jié)果。社會科學(xué)的功能就在于此。《轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村社會沖突》一書的寫作就是基于對10個農(nóng)村社會沖突案例的研究。通過真實(shí)案例的研究才能深人理解社會現(xiàn)象背后的矛盾和沖突。

人文社會科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)辯證看待調(diào)研訪談資料。人文社會科學(xué)研究不像理工科的研究，所得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)很客觀，因其研究的對象是社會、人、現(xiàn)象，社會現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，社會系統(tǒng)要素眾多且不可控，而每個人又都有自己很強(qiáng)的主觀能動性，故而會增加研究難度。現(xiàn)象的呈現(xiàn)是簡單的，背后的原因卻很復(fù)雜，研究清楚現(xiàn)象背后的本質(zhì)不容易，這就需要研究者更要具有辯證眼光，辯證對待收集來的調(diào)研資料。關(guān)于社會沖突，即使我們只是一個單純的學(xué)術(shù)研究，并不試圖給沖突雙方一個直接的影響，甚至不關(guān)注事件的對錯，但是被調(diào)查者所做的表述仍然是基于他們自己對社會價值的判斷，也就是說，他們在陳述的時候會根據(jù)自己對社會價值的理解，對已經(jīng)發(fā)生的社會事實(shí)進(jìn)行裁剪。所以被復(fù)述的社會事實(shí)可能已經(jīng)不是真實(shí)的社會事實(shí)，而是被主觀解釋過的事實(shí)。

人文社會科學(xué)研究的價值在于指導(dǎo)實(shí)踐。人文社會科學(xué)研究主要是描述和解釋人們每天都可以看見的社會現(xiàn)象、社會事件，探討這些現(xiàn)象背后的原因，以找出規(guī)律性的東西，進(jìn)而更好地指導(dǎo)社會實(shí)踐。當(dāng)復(fù)雜的社會現(xiàn)象被簡單的邏輯所代替的時候，社會事實(shí)被大大簡化了。我們不斷探索的這些邏輯在很大程度上又反作用于社會事實(shí)，成為人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)探索的邏輯成為人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，人文社科的研究也就實(shí)現(xiàn)了其價值。

二、對農(nóng)民、農(nóng)村、民間傳統(tǒng)的再認(rèn)識

從小在農(nóng)村長大，農(nóng)村的人與事對我來說是司空見慣，并沒有什么新奇。讀完《轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村社會沖突》，卻讓我重新審視我熟悉的農(nóng)村。書中寫道：人類學(xué)中有著一個研究農(nóng)民的傳統(tǒng)，在其研究框架中，農(nóng)民是一個特殊的群體，他們是介于原始居民和現(xiàn)代城市居民之間的一種生存形態(tài)，他們的社會結(jié)構(gòu)和文化與城市人群是有很大差別的。因此在他們的研究中，農(nóng)民不僅僅是一種職業(yè)，從事農(nóng)業(yè)并不意味著一定是農(nóng)民，農(nóng)民是與一定的社會結(jié)構(gòu)和價值體系聯(lián)系在一起的特殊社會群體。農(nóng)民是介于原始居民與現(xiàn)代城市居民之間的一種生存形態(tài)，他們的生存方式較原始居民進(jìn)步，卻又沒有城市居民先進(jìn)，且有自己獨(dú)特的社會結(jié)構(gòu)與價值體系，故而我也贊同將它定位為一個特殊的群體。

人們時常會用淳樸、憨厚、老實(shí)、善良、勤勞等詞匯形容農(nóng)民，但卻往往會忽略這其實(shí)是農(nóng)民思維的外顯。農(nóng)民的思維大多是單向性的，他們對人事的評價很簡單。在農(nóng)民那里，人與事被混在一起，如果有一個人得到農(nóng)民信任，那么即使他在某一件事情上被認(rèn)為不公正，也是可以被容忍的；反之，如果一個人不是公正的人，那么可能他的任何行為都會受到質(zhì)疑。只有理解農(nóng)民的思維，才能理解他們的處世方式。

在農(nóng)村，每到農(nóng)忙時節(jié)，大家都有相互幫助的傳統(tǒng)，親戚鄰里會幫忙一起收稻割麥。這是一種很普遍的現(xiàn)象，但在這種現(xiàn)象背后潛在的卻是一種生存?zhèn)惱怼Ｔ谶@種特殊的生存狀態(tài)下，農(nóng)民發(fā)展出來一種自己的倫理以對抗風(fēng)險，這就是斯科特所謂的道義經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)民更多地強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定和保險，他們可能缺少創(chuàng)新，但這是他們在這種生存狀態(tài)下所形成的最有效的生存戰(zhàn)略。其次，在這樣的社會中，農(nóng)民之間的互助就成為維持生存的最有效手段，這被稱為生存?zhèn)惱怼＿@種幫助在很多時候是通過互惠的經(jīng)濟(jì)模式來實(shí)現(xiàn)的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動很大程度上會受自然因素的影響，而人們的互助互惠能讓他們更好應(yīng)對自然，以保證其基本的生存條件。

在中國農(nóng)村中，傳統(tǒng)的婚嫁方式是從夫居，即普遍都是婦女嫁到男方家，而很少是男子到女方所在村子落戶。這種現(xiàn)象可以用婚姻制度來解釋，但是背后卻有一個社區(qū)內(nèi)資源如何平衡的問題。結(jié)婚意味著人口的增加，村莊不希望人口單向流動，從而增加社區(qū)內(nèi)資源的緊張，所以制定了這樣的制度。如果所有的婦女都到男方所在村莊，那么對于一個村莊來說，人口的進(jìn)出是平衡的，從而也就保障了資源的平衡，避免人口的迅速增加而導(dǎo)致的土地資源不足。

三、中央政府、地方政府與農(nóng)民三者的相互關(guān)系

關(guān)于中央政府與地方政府的關(guān)系，地方政府本應(yīng)是中央政府政策的執(zhí)行者，而實(shí)際上，兩者卻是相互獨(dú)立的利益主體，也因此，地方政府會修正地執(zhí)行中央政策。任何中央政府的政策都需要地方政府執(zhí)行，但是在執(zhí)行政策的過程中，地方政府也在試圖擴(kuò)大自己的利益，對政策進(jìn)行修正，因此在很大程度上地方政府不僅僅是國家的代理人，而是一個獨(dú)立的行動者。最為典型的就是財(cái)政收人的分配。中央政府為實(shí)現(xiàn)職能的需要，與地方政府共同參與社會產(chǎn)品和國民收人分配，中央政府拿走的財(cái)政收入多，地方政府可以自由支配的就少了，雙方自然而然形成對立。

再來看地方政府的角色。地方政府本應(yīng)根據(jù)中央政府的政策，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況因地制宜發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，卻又因?yàn)楣淌卣叨鲆暳水?dāng)?shù)貙?shí)際，導(dǎo)致本末倒置。將行政主體范圍進(jìn)一步縮小，細(xì)化到一個村莊的管理中，這種角色的定位依然存在偏差。村干部本應(yīng)當(dāng)承擔(dān)對社區(qū)的管理職責(zé)，而實(shí)際卻是，村干部的工作在很大程度上是在圍繞政府工作，這也使他們無從發(fā)揮社區(qū)庇護(hù)者的職能。

在這個過程中，農(nóng)民本該是政府服務(wù)的對象，但實(shí)際上卻僅僅只是中央政府和地方政府政策的施加對象，其主體性并沒有得到尊重。在發(fā)展中強(qiáng)調(diào)地方知識或?qū)嵺`知識，就是強(qiáng)調(diào)農(nóng)民本身經(jīng)驗(yàn)的價值。任何農(nóng)村社會的變遷都要建立在農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)和知識的基礎(chǔ)上，他們自身的知識是最有價值的。農(nóng)民自身從實(shí)踐中總結(jié)出來的知識沒有得到足夠的重視，這正是政策失效的原因之一。中央政府、地方政府、農(nóng)民三者之間相互影響、相互牽制，三者只有找好自己的角色定位，社會才能良性運(yùn)行。

四、對農(nóng)村社會環(huán)境的認(rèn)識：社會轉(zhuǎn)型與社會變遷

許多學(xué)者用轉(zhuǎn)型社會來描述當(dāng)代的中國社會，而中國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變不僅包括社會轉(zhuǎn)型，還包括體制轉(zhuǎn)軌。所謂社會轉(zhuǎn)型指的是中國正處在由傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村社會向以工業(yè)化、城市化為主的現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變中。所謂體制轉(zhuǎn)軌指的是中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。

轉(zhuǎn)型社會是一個大的社會環(huán)境，或者說是社會背景，但轉(zhuǎn)型時期還包含了另外一個意思，中國社會既然處于轉(zhuǎn)型時期，那么現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，許多東西都處于過渡時期，處于轉(zhuǎn)變過程中。外來的推動力量對社會如何轉(zhuǎn)型、向何處發(fā)展起著重要的作用。因?yàn)檫@種不穩(wěn)定，處于過渡期的中國必然會面臨各種混亂。從觀念意識來看，變革是以外部社會為參照系建立新的制度和規(guī)則的過程。社會變遷是一個不斷增加新知識、改變原有行為的過程。外部力量與傳統(tǒng)力量相對抗，傳統(tǒng)社會中的倫理規(guī)范瓦解，而現(xiàn)代社會的觀念又未完全被人們接受認(rèn)可，因而人們有時候會無所適從。從生產(chǎn)來看也是這樣，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變使得市場在資源配置中發(fā)揮了越來越重要的作用，市場經(jīng)濟(jì)追逐利潤與效率，如若沒有健全的機(jī)制和調(diào)控手段對其進(jìn)行規(guī)范約束，市場經(jīng)濟(jì)的缺陷必然暴露無遺。但健全的市場調(diào)控機(jī)制和調(diào)控手段的形成必然需要一個過程，在這個過程中出現(xiàn)很多不規(guī)范的現(xiàn)象也屬正常。人們紛紛抱怨道德滑坡、世風(fēng)日下，但了解了這樣一種大環(huán)境我們也就能理解這些現(xiàn)象的存在了，這是社會轉(zhuǎn)型所必然會遇到的情況，無可抱怨。

社會轉(zhuǎn)型必然會帶來社會變遷，農(nóng)村社會變遷受內(nèi)外兩方面力量的推動。農(nóng)村社會變遷的內(nèi)部力量，即傳統(tǒng)社會中的組織、要素、觀念等不完全在阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程。但是在內(nèi)源發(fā)展的研究中卻發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村社會固有的價值、規(guī)范和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)并沒有構(gòu)成農(nóng)村發(fā)展的阻力，甚至在很大程度上支持了農(nóng)村的發(fā)展。在很多時候恰恰是借用了農(nóng)村社會中的制度和組織資源，外來的工業(yè)化進(jìn)程才能被推進(jìn)。農(nóng)村社會變遷也受外部力量的影響。變革的動力來自于農(nóng)村社區(qū)之外。在近代中國，推動農(nóng)村社會變遷不僅僅是農(nóng)村內(nèi)部的需求，農(nóng)村社會的變化在很大程度上是由外界社會所推動的。

五、對農(nóng)村改革、集體經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識

改革即是指把國家發(fā)展中舊的不合理的部分改成新的，以適應(yīng)客觀情況。一提改革，人們仿佛就看到了希望，但任何事情都存在兩面性，應(yīng)該辯證來看待。盡管中國農(nóng)村改革取得了舉世矚目的成就，通過承包和改制，資源的利用率、勞動效率都得到了極大提髙，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，但同時也弱化了集體行動的能力。在他們看來，近年來一系列的農(nóng)村改革措施，如減免農(nóng)業(yè)稅、取消義務(wù)工，等等，都弱化了農(nóng)村社區(qū)集體行動的能力。在他們看來，恢復(fù)農(nóng)村集體行動的能力可能需要政府更多地介入，賦予地方政府更多的組織權(quán)力。

集體企業(yè)效率低下、經(jīng)營不景氣的弱點(diǎn)常常為人們所詬病，很多地方通過拍賣或者租賃的方式將企業(yè)轉(zhuǎn)給個人經(jīng)營，以提高企業(yè)的生產(chǎn)效率。盡管從企業(yè)的微觀角度看，改制可能會提高企業(yè)的效率，但是與此同時，原來集體企業(yè)所承擔(dān)的許多社區(qū)功能也同時失去了。集體企業(yè)從其產(chǎn)生之初就承擔(dān)了兩個重要的任務(wù)，第一是解決社區(qū)就業(yè)問題，第二是增加社區(qū)集體收人。

魚與熊掌不可兼得，公共資源在村莊中發(fā)揮著公共的職能，將公共資源分割到戶可能會提高資源使用效率，但是他們卻無法發(fā)揮公共職能。因?yàn)槌俗鳛橹苯拥纳a(chǎn)資料之外，這些資源還有著更為復(fù)雜的社會職能。它們不僅僅是作為一種生產(chǎn)資料而被利用，同時還在農(nóng)民社會中起到平衡和公平的作用。

市場經(jīng)濟(jì)往往被認(rèn)為是最有效率的經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代社會農(nóng)民越來越多地被卷入市場經(jīng)濟(jì)中。從表面看，農(nóng)民通過市場發(fā)展了自己的經(jīng)濟(jì)，但也應(yīng)看到市場帶給農(nóng)民的風(fēng)險。農(nóng)產(chǎn)品市場的變化可能比任何市場的變化都大，農(nóng)民在市場信息不足的情況下，一旦出現(xiàn)市場的波動，他們所遭受到的損失往往是巨大的。農(nóng)民現(xiàn)在經(jīng)常感嘆的是，豐收了，農(nóng)產(chǎn)品的價格會下降，農(nóng)民就會遭受損失；減產(chǎn)了，盡管價格可能會上升，但是農(nóng)民的收人還是會減少。經(jīng)營農(nóng)業(yè)生產(chǎn)似乎注定是要賠錢的。

六、對農(nóng)村社會沖突的認(rèn)識

構(gòu)成農(nóng)村社會沖突的主要原因是農(nóng)民的利益受到損害，其損害可以分為群體層面的損害和個體方面的損害。所謂群體方面的損害來自于社會結(jié)構(gòu)變遷，在這個變遷過程中，農(nóng)民成為社會中的弱勢群體，他們的整體地位下降。而個體方面的損害又與群體層面的損害相關(guān)。任何結(jié)構(gòu)性的問題最后也會變成農(nóng)民個體的問題，農(nóng)民整體利益受到損失，最后仍然是農(nóng)民個體承受利益的受損。國家對農(nóng)民有很多的優(yōu)惠政策，但對于整個農(nóng)民群體來說，他們的很多利益還是沒辦法得到很好保護(hù)，比如教育資源的不公平，農(nóng)村的孩子很難享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。由此可見，農(nóng)民利益受損是存在于實(shí)際生活中的現(xiàn)實(shí)問題。

農(nóng)村社會沖突產(chǎn)生的另一個原因是合法與合理兩種觀念的不一致。外部社會希望賦予農(nóng)民的是一個外部社會所認(rèn)為的公正觀念。國家用政策法規(guī)來引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，看似是一種比較好的方式，但這種美好的愿景卻忽略了一個事實(shí)，那就是政策法規(guī)是一套外來的價值評判體系，而農(nóng)民在其實(shí)踐過程中自有一套他們的倫理價值觀念。

在中國的現(xiàn)代化過程中，法制建設(shè)經(jīng)常被作為現(xiàn)代化的目標(biāo)之一，國家希望通過不斷完善法律來制定出一套唯一的規(guī)則，并將這些規(guī)則作為強(qiáng)制措施賦予社會。但是這些法律與農(nóng)村社會復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)經(jīng)常發(fā)生沖突。合理帶有很強(qiáng)的倫理色彩，是基于農(nóng)村社會生活而形成的價值，以及由這些價值而形成的一系列規(guī)則和制度。當(dāng)兩個來源不同的制度在農(nóng)村社會遭遇的時候，農(nóng)民的公正觀念更多地體現(xiàn)在合理的層面上，是否合理構(gòu)成了他們價值判斷的基礎(chǔ)。但是合理本身有時不具有合法性，因此農(nóng)民或者借合法的語言來表達(dá)其合理的內(nèi)核，或者甚至對合法形成抗拒。

七、對農(nóng)村現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村建設(shè)的思考

中國的土地是稀缺資源，并且會越來越緊張，針對這樣一個現(xiàn)實(shí)問題，出現(xiàn)了中國農(nóng)村現(xiàn)代化和強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村建設(shè)兩種不同觀點(diǎn)的爭論。基于同樣的國情，雙方得出的結(jié)論卻完全不同，前者認(rèn)為，正因?yàn)橹袊母鼐o張，所以更需要使有限的耕地提供盡可能多的產(chǎn)出，更需要現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)替代傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也就更需要農(nóng)民從農(nóng)業(yè)中轉(zhuǎn)移出來，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。而中國農(nóng)村現(xiàn)代化，看似能給農(nóng)民帶來更好的生活，但實(shí)際可能無法達(dá)到。當(dāng)農(nóng)民從農(nóng)業(yè)中轉(zhuǎn)移出來，他們很可能會成為城市貧民，因?yàn)樗麄兊奈幕健⒛芰Α⑺刭|(zhì)等無法讓他們很好地融人城市生活。而強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村建設(shè)，要建設(shè)的是更加舒適宜人的鄉(xiāng)村，不會讓農(nóng)民背井離鄉(xiāng)去融人一個并不適合他們的環(huán)境。

每次聽到被征收了土地的農(nóng)民又分到了多少多少補(bǔ)償款，內(nèi)心都會有些不安。農(nóng)民離開了土地還剩什么？看似是一筆豐厚的補(bǔ)償款，可是這些補(bǔ)償款用完之后呢？他們的后輩，特別是那些沒有接受過髙等教育又無一技之長的人，難以想象他們在這個貧富差距越來越大的社會中要如何生活。隨著城市化不斷提速，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，越來越多的農(nóng)民擁人城市，農(nóng)村日益凋敝，這樣的狀態(tài)正常嗎？農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是很多人的根，可現(xiàn)今卻荒蕪得讓人不忍直視。理想的狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是城市發(fā)展得很好，高樓拔地起，但農(nóng)村也不差，綠樹繞村莊，春天有桃花紅、李花白、菜花黃。唯愿新農(nóng)村建設(shè)能還我們宜居宜人、寧靜優(yōu)美的鄉(xiāng)村，讓我們可以去尋找遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)愁。

讀書筆記讀后感 篇2

“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”一本好書會使人終生受益。每當(dāng)身你體疲憊的時候，一本好書就會使你輕松自得;每當(dāng)你心情煩悶的時候，一本好書會使你心情愉快;每當(dāng)你生活陷入迷茫的時候，一本好書會指引你步入成功的彼岸。我愛讀書，每次讀書都會有新的收獲，閑暇之余，拿起一本書，書籍就會將你帶到另一個世界，它使你的心靈得到宣泄，使你的身體得到放松。在書的世界中，我感到智慧，幸福，書里有激情，也有寧靜，有悲情，也有歡樂，我仿佛乘著一葉扁舟，在書的海洋里遨游。我愛讀書，書籍陪伴著我長高長大。

一篇好的文章，一本好的小說，為什么能讓人感動，給你留下深刻的印象，讓你想一口氣全部看完呢?其中的原因有，題材新穎，寫的有血有肉、生動活潑，突出主題，細(xì)致地描寫精彩場面，使你讀了仿佛身臨其境。這幾天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，所以就此感做文一篇。

這本以第三人稱形式寫的紀(jì)實(shí)體小說，記述了保爾?柯察金的一生。包括保爾與冬妮亞、紅軍戰(zhàn)士謝廖沙與麗達(dá)、保爾與達(dá)雅幾對年輕人真摯的友誼與愛情，紅軍抗匪的故事，小市民的心態(tài)等等。雖然保爾?柯察金的那段名言可能不會伴隨你一生，但是，鞭策自己抓緊每一分每一秒的時間，去做一些對祖國發(fā)展和對社會有利益的事情是應(yīng)該的，甚至可以說必須這樣做。它同時也可以使自己的精神生活得到充實(shí)。

這本書曾經(jīng)在俄國產(chǎn)生了巨大的反響。年輕的也罷，年老的也罷，讀過的也罷，沒有讀過而想去讀的也罷，都認(rèn)為《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得一讀的好書。

這本書的作者尼古拉?奧斯特洛夫斯基是俄國人，一個普通的工人、紅軍戰(zhàn)士、共青團(tuán)基層干部。19xx年出生于烏克蘭。《鋼鐵是怎樣煉成的》不是他的自傳體小說，但是其中確實(shí)有大量的情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷。他同小說主人公保爾?柯察金一樣，年幼家境貧寒，早早的輟學(xué)了，做過小工，參加紅軍打過仗，負(fù)過重傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。在深陷絕境的情況下，他不甘心與吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一能利用的武器筆。

讀書筆記讀后感 篇3

這是一本獨(dú)特的書，是陸小曼的兩個弟子展望之和張方晦所寫，用小說的形式給詩人徐志摩的一生拋光。我讀這本書總覺得在獨(dú)特的氛圍中完成，經(jīng)常泡圖書館，本無意翻開這本書，這時走過來一個熟識的女孩和我開玩笑道：你也讀我讀過的書呀？！于是，我就較真的讀了起來。上部捂著鼻子讀完，因?yàn)槟欠N半詩半文十分破壞敘述的完整性和連貫，矯情的抒情是上部小說的硬傷。到了下部書，我才讀到此書的樂趣，也讀出了遙遠(yuǎn)詩人的那份獨(dú)特的氣質(zhì)一半是詩人的，一半來自于孩子的。

詩人出身富商家庭，受過劍橋的大學(xué)正統(tǒng)教育，崇拜孔子、盧棱，喜愛雪萊、拜倫、濟(jì)慈，結(jié)識曼殊斐爾、羅素，交往林長民，師承梁啟超，滿腦子自由，愛和美就像孩子，心中只有純真、快樂和黑白分明。然而詩人的生活中有痛苦和污濁，所以詩人有宗教清教徒似的執(zhí)著于自己理想的世界，執(zhí)著行走于自己的詩歌，背負(fù)著忠實(shí)于心中的愛情，哪怕被現(xiàn)實(shí)擁踏而死也在所不措。

詩人本來不叫徐志摩，小時候有個苦行僧志恢大師走過詩人的家鄉(xiāng)硤石鎮(zhèn)，撫摩過詩人孩童時的頭顱，贈幾句諸如此子前途不可量之類廉價的吉祥話，得徐家施舍而走，卻留下了志摩這個后來不同凡響的名字。

詩人的第一任老婆張幼儀，是父親做的主，據(jù)資料載應(yīng)該算作中上等的美女，不過此女讓人佩服的地方是善經(jīng)營、有豪氣、對愛情決絕的姿態(tài)。她現(xiàn)實(shí)的生活方式和傳統(tǒng)道德的矜持，使得詩人的浪漫產(chǎn)生了抗體像至清的水中的油污，怎么也融不到一起。在明白此節(jié)之后，她主動要求和詩人離婚，給詩人的浪漫以絕對空間，詩人的肉體以絕對的自由，詩人的愛情以絕對的寬容。于是她終身未嫁，一個人孤苦零仃地背著愛的灰燼一生冷清。

她是個女強(qiáng)人的類型，在她到徐家后便幫徐家打點(diǎn)生意，而且井井有條，特別是令徐老太爺眉開眼笑（也導(dǎo)致了后來陸小曼進(jìn)入家門后的冷遇，徐老太爺對陸的評價真是一個洋娃娃，中看中玩就是不中用，可見張幼儀是參照系）；后來到德國深造后，回國興辦實(shí)業(yè)，成為當(dāng)時極少見的女實(shí)業(yè)救國者。

我看她最可貴的還是她的寬容。

她主動和詩人離婚后，詩人大喜過望，像得到了方糖的孩子：腦子發(fā)熱常常先于嘴中的甘甜，也絕不去想大人會為一個月的鹽巴無著落而愁苦。詩人把自己寫的《徐志摩、張幼儀離婚通告》刊發(fā)在《新浙江》的副刊上，恐天下人不盡知（時有評論家認(rèn)為此舉為自由先驅(qū)之舉），而詩人的快樂和自由是建立在一個善良女性痛苦和一生幸福的終結(jié)基礎(chǔ)上的。無怪乎，詩人的家庭寧舍其親生的兒子，也要留住外來的兒媳這是善良的感召，與封建主義無礙；也無怪乎詩人的恩師梁啟超寫信規(guī)勸：萬不容以他人之痛苦，易自己之快樂。況多情之人，其幻想起落鶻突；而滿足寧貼也極難，所夢想之神境終不可得，徒以煩惱，終身己耳。最可畏者，不生不死而墮落至不復(fù)能自拔。嗚呼志摩，可無懼耶，可無懼耶！

可謂字字見血，驚心動魄，但詩人仍有自己的信仰和自己的選擇：我將于茫茫人海訪我唯一之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已詩人的浪漫無邊際是背叛現(xiàn)實(shí)的選擇，他也以后來的生命承擔(dān)了選擇的后果，所以詩人也沒有錯，只是對一個善良的女性太過慘忍。而張幼儀更像他的母親，承受著自己孩子給予自己的痛苦毫無怨言后來詩人和陸小曼生活無著落，她常常給予救濟(jì)，這看起來像個玩笑，其實(shí)是個諷刺是現(xiàn)實(shí)對詩人生命過程進(jìn)行的一個無傷大雅的諷刺。

詩人生命中的初戀情人是林徽音，一個絕色的美女，也是個內(nèi)斂的才女。一對浪漫無邊際的詩人，愛情因彼此的才氣惺惺相吸，對平庸生活的不滿，于是用激越的浪漫將它淹沒，用傷感的詩歌將它忽略，用寂寞的愛情將它占領(lǐng)。

他們的愛情，幾乎是不食人間煙火的純精神戀愛，是夢囈般美好而無奈，詩人喜歡引用愛德娜那句浪漫得無以復(fù)加也無藥可救的詩：如果我突然飛了起來，你得答應(yīng)我抓住我的兩只腳，好嗎？不然，我就永遠(yuǎn)下不來了。

這是注定的悲劇，但誰又能說這不是最純粹最晶瑩剔透的愛情呢？太純粹的東西往往經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)傷害，原先愛情有多純粹，后來身上的傷口就有多深。

他們是對沉默的戀人，喜歡用眼神和詩歌傾訴一切，絕對的浪漫真實(shí)的感動。以致后來林徽音在解釋為什么拒絕給詩人回信中說：你偏要我把心底難以言喻的感受用貧乏的語言來表達(dá)一番嗎？你難道不知道沉默有著無限大的容量？

敏感成為習(xí)慣的詩人，麻木起來更令人害怕，當(dāng)詩人沾沾自喜地把離婚的通告昭白于天下時，林徽音不辭而別（歷史的一個謎團(tuán)，但我想這和林與張幼儀女性相通的同情本性分不開的，當(dāng)浪漫遇到善良的叉路口，她們寧愿選擇善良行走），再到后來遇到梁啟超的公子，并且相愛時，她和詩人的愛情即為灰燼。老奸巨猾的梁啟超對年輕人的善變心理洞明得無以復(fù)加，知道林和徐的感情隨時可以死灰復(fù)燃所以安排兒子和林到國外讀書，直到林心中對詩人愛情的灰燼沒有了溫度

當(dāng)林再一次見到詩人的時候，是他們的愛情徹底灰飛煙滅的時候，林對詩人說道：愛做夢的人都喜歡圓明圓。一塊破石，幾根殘柱，任你用想像重塑昔日的錦華，真要把它重建起來，就沒有了想像，沒有了懷念。志摩呀，不要給我們的故事添一個平庸的結(jié)局吧，這樣就沒有詩意了。

這不過是林以詩人能接受的方式拒絕了他，但詩人很久之后才接受這個現(xiàn)實(shí)：直到很久后泰弋爾訪華。詩人和林一起陪伴，在分手后的火車上，詩人給林寫了最后一封情書，然而最終沒有送到林的手中，而是被詩人的紅顏知己叔華保留。當(dāng)后來叔華要把這封情書物歸原主時，詩人不是接受，而是孩子氣十足地學(xué)著當(dāng)年張生在《西廂記》里對紅娘的臺詞；姐姐真乃小生生平第一知己。其時，他已經(jīng)結(jié)識京華名媛陸小曼。

一半是詩人，一半是孩子。

當(dāng)孩子的一半浮出生活的海面的時候，讓人好笑，好氣，但你卻忘記記仇，他更不會。最后你還會不可思議地被他孩子氣的可愛打動。上面的兩位女性，和詩人的心靈靠的更近的時候，就是和詩人結(jié)束一段感情之后，在最不可思議的時候。

詩人和陸小曼的相識、相知、相愛的過程，用社會道德的眼光，陸是紅杏出墻，詩人是第三者插足。但人們不忍用道德的眼光來否定詩人，因?yàn)樵娙撕⒆铀频臍赓|(zhì)中根本沒有道德的雜質(zhì)，而只有愛，忠實(shí)于心靈純粹的愛。

人們以對孩子寬容的一切容量寬容了詩人，也成全了詩人的愛情。

用書中的話講，他們的相遇，就像兩個圓的相切，奇跡就在這個切點(diǎn)，生命的意義，也在等候這個切點(diǎn)。但我想說，當(dāng)?shù)鹊竭@切點(diǎn)之后，生命的意義該沿著哪條河流的方向？

陸小曼的丈夫，王賡，那位西點(diǎn)軍校畢業(yè)的，當(dāng)年隨同顧維鈞出席巴黎和會的隨從武官，他也像當(dāng)初張幼儀成全詩人一樣的善良而偉大，和陸小曼離婚給他們自由。

詩人，從來不同意婚姻是愛情的墳?zāi)惯@種說法，然而被自己的婚姻求證。

他們結(jié)婚后，詩人的家庭不再給詩人以資助（大部分是張幼儀的資助），交際花陸小曼仍舊揮金如土不學(xué)無術(shù)（最后竟荒唐地領(lǐng)一唱戲的小生到家里陪她吸食鴉片，但此書因避諱未談及），所以詩人不得不沒日沒夜輾轉(zhuǎn)于幾個高校之間講課，但仍入不縛出常常靠借貸維生。有意思的幾件小事，胡適等幾位好友籌錢給詩人夫妻出國深造的銀元，陸小曼用來作演戲用的服飾；詩人讓陸學(xué)習(xí)寫字，陸問詩人：我的一個香吻可以省寫多少字詩人的詩歌開始沉默無語，他的浪漫無邊際被自己一手營造的庸俗淹沒，他靈感的翅膀在現(xiàn)實(shí)中受傷，再也飛不起來。

當(dāng)在北京的胡適讓詩人來北京就職時，詩人毫不猶豫的答應(yīng)了，他意識到自己該逃離一些東西了，就像叛逆的孩子本能的知道，世界在眼中的黑白分明是不真實(shí)的。

詩人到了北京，義無反顧的，但陸小曼割舍不掉繁華奢靡高朋滿座歌舞升平慵懶淺俗的大上海生活，所以詩人不得不常常往返于理想和現(xiàn)實(shí)之間他喜歡坐飛機(jī)，飛在天上，出入云霞，俯視塵寰，其樂無窮。

終于有一次，他得到中航公司一個朋友的免費(fèi)票，乘運(yùn)送郵件的濟(jì)南號飛機(jī)返回北京途中，于開山失事，是年36歲。許多人扼腕慟哭，我看大可不必，人生猶如一篇文章，可以長而冗余，可以短而回味無窮，至于最后一個標(biāo)點(diǎn)為句號、嘆號甚至于耐人尋味的省略號，那就無關(guān)大雅了。

詩人死后，陸小曼開始真正的悔過，不再貪戀熱鬧的繁華而歸于平靜的清苦，整理徐志摩的文稿中也許她才開始真正了解詩人：感情是他的指南，沖動是他的風(fēng)，她難以置信世間曾跳動過那樣一顆孩子般晶瑩的心靈，而且還曾經(jīng)是自己深愛卻不了解的人。

陸小曼，用整整后半生的孤獨(dú)，尋找詩人前半生的執(zhí)著，兩顆分開的心這時才真正契合起來。我想起徐志摩送給陸小曼的《愛眉小札》中的開頭：幸福還不是不可能的。

直到詩人的生命結(jié)束以后，這種幸福才凸現(xiàn)其原形。

讀書筆記讀后感 篇4

拆掉思維的墻讀后感-讀書筆記1000字

最近鄭在前行推出了好書推薦，我非常喜歡這個模塊，希望未來的微信號能將這個模塊做的更好。

上周推出的是一本勵志書籍《拆掉思維的墻》，在大學(xué)期間就曾聽過這本書，一直沒有時間去拜讀，在微信上去欣賞這本書也是頭一回，不禁感慨如今科技讓我們獲取知識的途徑更加方便了。

書中最讓我印象深刻的是關(guān)于成長的一章，成長是我，甚至是中心所有小伙伴們都在面對的問題，我們的成長有從校園向職場的身份轉(zhuǎn)變帶來的成長，有從其他崗位到銀行后臺業(yè)務(wù)處理作業(yè)職責(zé)轉(zhuǎn)變帶來的成長，它們讓曾經(jīng)稚嫩的我們變得穩(wěn)重成熟，變得嚴(yán)謹(jǐn)高效，作為一名在崗的普通員工，我經(jīng)常問自己成長到底是什么？他看不到，摸不著，我怎么知道呢？有一天，組長夸我是個勤奮的人，因?yàn)槲颐看慰荚嚳偸遣钜稽c(diǎn)，但是卻堅(jiān)持到現(xiàn)在，屢敗屢戰(zhàn)是我一直以來都堅(jiān)守的！有一天，公司的業(yè)務(wù)表中我赫然登上第一的寶座，獲得周圍同事羨慕的目光，我的成長伴隨著數(shù)據(jù)，伴隨著周圍伙伴的贊揚(yáng)，伴隨著我不懈的努力而發(fā)生！

這就是意識中沒有發(fā)覺，卻在現(xiàn)實(shí)中得到體現(xiàn)的，如何去感悟他們，如何讓正能量成為自己不斷前進(jìn)的動力，《拆掉思維的墻》真正拆掉的是思維中存在的我不行，我不能，我不可以，我不會這樣自我否定，妄自菲薄的負(fù)面情緒，當(dāng)我們?nèi)タ偸怯米约旱恼芰咳ッ鎸ι鐣鎸ι睿鎸ξ覀兩磉叺拿恳晃煌拢覀冇米约旱男√柸嘏麄儯屗麄兏惺艿轿覀兊牧α浚@是拆掉思維的墻之后帶來的，書中有一句話說：我們不能總是漏斗式的愛，而是要溢出的愛！所謂溢出的愛也在強(qiáng)調(diào)這個觀點(diǎn)，另外也強(qiáng)調(diào)了主觀與客觀，主管能動性在其中發(fā)揮了巨大的能量，我們的愛應(yīng)當(dāng)是主動賦予的，而不應(yīng)該是被動違心的，我真心的希望有一天我們的這個美好世界是這樣的：人們的施舍不是因?yàn)槠蜇ど辖制蛴懚l(fā)的同情心，而是在乞丐年輕的時候我們的愛讓他們有獲得平等教育的機(jī)會，讓他們做個自食其力的人。

在災(zāi)難發(fā)生之前就有用于去指正的人，在我們的公司里就有這樣的員工，我們的每一位組長和培訓(xùn)師，在我們做業(yè)務(wù)前就在向我們灌輸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，讓我們避免差錯！

成長，時刻伴隨著我們，伴隨著我們的生活和工作，無論是身處職場還是身處社會，我們要用于拆除那堵墻，用于面對自己的陰暗面并且去改正它，讓真正溫暖的陽光充滿我們的心靈。

讀書筆記讀后感 篇5

詞語：

失聲痛哭 各色各樣 恍然大悟 三更半夜 接連不斷

正文：

今日，我閱讀一篇《我的伯父魯迅先生》，講述了魯迅先生生前發(fā)生的幾件事情，使我心靈有所觸動。

周曄小的時候經(jīng)常與魯迅打交到。在一次談話中，魯迅先生得知小周曄讀書囫圇吞棗，并沒有大發(fā)雷庭，而是用含蓄而又委婉的語言批評了周曄這一行為。由此可以看出，魯迅是一位關(guān)心下一代的人。

一次團(tuán)聚時，小周曄問魯迅為什么鼻子又扁又平呢？魯迅則說是在黑暗中碰壁的原因，這里的黑暗是指當(dāng)時黑暗吃人的社會；而碰壁是因?yàn)樵诤诎瞪鐣惺艿降姆N種磨難與挫折。可見，魯迅先生是一位不怕阻撓的人。

一次，一位車夫因踩到玻璃片，而不法行走，周曄的父親與魯迅先生齊心協(xié)力幫助車夫，并送錢和藥物。回去之后，魯迅先生表情深重，陷入深思。表現(xiàn)了魯迅先生對黑暗社會的憤恨和對貧苦人民的同情。

魯迅先生去世后，許多各色各樣的人前來吊唁，有些人失聲痛哭，花圈擺滿房間。我恍然大悟。魯迅生前喜歡寫文章，常工作到三更半夜，還伴著接連不斷的咳嗽，卻常讓別人不干重活，我悟到了他舍己為人的美好品質(zhì)。

魯迅，一代英明的文學(xué)家，我們?yōu)轸斞傅乃栏械奖础?/p>