生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？以下是小編吐血整理的“[讀后感范文] 《走向海洋》讀后感精選”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

大家知道嗎？中國不僅有960萬平方千米的土地，還有300萬平方千米的海洋面積！提起海洋，會使人聯(lián)想到波瀾壯闊、浩瀚無際等詞語，別看“海洋”，只有簡簡單單的兩個字，但是其中蘊藏了許許多多的故事。不信？那就讓我們一起“走向海洋”吧！

早在幾千年前，就有人從浩瀚的海洋中捕魚，靠海洋為生。海洋還是國家之間聯(lián)系“電線”，麥哲倫環(huán)球航行靠的不是海洋嗎？哥倫布不是因為海洋才發(fā)現(xiàn)了美洲大陸的嗎？中國航海事業(yè)更是歷史久遠(yuǎn)：鄭和、鄭成功、魏源、……

海洋與人類，有著密不可分的關(guān)系。從中國秦始皇到唐宋的海上絲綢之路，再到“海上事業(yè)發(fā)達的明朝”近萬噸的船隊出海，這些事說起來，真令我自豪！

但是中國近代史上的幾次戰(zhàn)爭——戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，都是因為的清政府，所以失敗了。不僅這樣清政府還簽訂了喪權(quán)辱國的“南京條約”、“馬關(guān)條約”、“辛丑條約”。這三條著名的不平等條約，正在時時刻刻的提醒我們，要記得這恥辱，要努力學(xué)習(xí)再也不要被別人欺負(fù)！

歷史的車輪已經(jīng)滾到了新中國，中華巨龍騰飛海洋，老舊的書頁已經(jīng)翻了過去，重新書寫歷史篇章的日子已經(jīng)到來了！

正如書的結(jié)尾所說：“全球的海洋是相通的，人類的利益是共同的'。當(dāng)海洋世紀(jì)的鐘聲敲響之際，讓我們攜手高歌，于海洋通行……”對呀，為了地球更加美好的未來，讓我們與海洋為友吧！

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[讀后感推薦] 《走向海洋》讀后感季度范文精選

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。想要學(xué)到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為大家收集的“[讀后感推薦] 《走向海洋》讀后感季度范文精選”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

烈日把他黑黝黝的脊梁曬得似乎要冒出油來。

暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。

春雨不停地下著，細(xì)細(xì)的雨絲織成了一張碩大無比的網(wǎng)，從云層里一直垂到地面上，遠(yuǎn)處黛色的群山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無邊的大網(wǎng)里，這張網(wǎng)是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在群山上。表姐剛來的時候，身穿一件方格襯衣，補了幾塊補丁，腳穿一雙沾著泥土的白涼鞋，走路說話都不敢大聲，我們都說她土里土氣。可是現(xiàn)在，我們不敢說表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉褲，一雙锃亮的高跟鞋，脖子上戴著閃光的金項鏈，肩上披著長長的黑發(fā)，顯得神氣大方。回到家里又說又笑，像生活在蜜糖中一樣。給老師的一封信，我的理想，幸

盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽s光傷了自己的翅膀。拉開了日光燈，我才看清三舅完全變了樣：工作服上全是塵土，右邊的袖子還剩半截，胳膊纏著紗布，褲子的左膝蓋燒破了，露出了里面燒焦的毛褲，他的頭發(fā)亂蓬蓬的，還燒掉了一小撮，臉上有幾處沾著煙灰，平時的“帥勁兒”全不見了。一問才知道，三舅的車間里失了火。三舅救火時，左胳膊被燒傷了。

嚴(yán)冬的夜晚，幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著凍，瑟瑟發(fā)抖幾乎聽得見它們的牙齒冷得捉對兒廝打的聲音。

讀后感走向海洋(模板7篇)

正所謂“讀書謂己多，撫事知不足”，在閱讀過作品之后，對于這個作品往往擁有著獨特的體驗。決定把具體感受和得到的啟示寫成的文章。今天讀書筆記吧編輯給您分享“讀后感走向海洋”相關(guān)主題內(nèi)容，僅供參考，希望能為你提供參考！

讀后感走向海洋【篇1】

我時常會夢見我躺在草地上，眼看著藍色的天空奔涌不息，席卷著它能卷走的一切事物就這么直直地沖下來。 對于我們這些并非生活在沿海地區(qū)的孩子來說，一切藍色的事物都會引起我們對海洋的遐想，無疑天空是最接近的了，于是很多人喜歡望天。而對于沿海地區(qū)的人們來說，海有什么好看的，不就是水么，于是造成了想看海的人看不到海，不想看的人偏偏生活在海邊。

海洋，象征生命。

作為地球上最早出現(xiàn)生命的地方，是海洋讓地球變得生機勃勃，是海洋給予我們生命之源。億萬年的沖刷任然阻擋不了她蓬勃向上的生命活力，永遠(yuǎn)充滿朝氣地潮漲潮落，永遠(yuǎn)是那充滿朝氣的藍色。讓人不得不感嘆，這就是生命。于是愿意一次又一次地坐在海邊，感受似乎自己也說不出的感受，慢慢地就會體會到生命的真諦。

海洋，象征無畏。

多少年來，從人們的無知到探索，付出了極為慘痛的代價。多少人因此而喪命，有些是科研，有些是探險，他們或許知道這片藍色的地域有太多危險和阻攔，然而他們無所畏懼。一個人的身影太小，一群人的身影就足夠了。有些人我們也許不記得了，但是海洋記住了，那些無懼無畏的人們，把自己的生命獻給地球上最早出現(xiàn)生命的地方，也算歸根了。

海洋，象征包容。

記得很多作家筆下的海洋都能給人無限遐想的感覺。據(jù)說西方犯了錯的人只要誠心在海邊認(rèn)錯，上帝便會饒恕他的罪惡。是啊，上帝永遠(yuǎn)是愛著自己的子女的，無論他們犯了什么錯，他永遠(yuǎn)都會以包容的心態(tài)面對。既然看不見上帝，不如去看看海，一望無垠的藍色頓時會瓦解心靈的防線，讓我們放下一切，投身海的懷抱。

海洋，象征和諧。

是海洋把陸地連接在一起，是海洋把地球塑造得如此美麗。從鄭和下西洋到麥哲倫航行，我們都是在海上探求未知的世界，實現(xiàn)民族之間的了解和團結(jié)。大多數(shù)時候海洋都是風(fēng)平浪靜的，那一望無垠的水面和偶爾的海鷗叫聲總能給人心靈的安慰，和諧之氣也就油然而生了。

然而現(xiàn)在呢？我們對海洋又是怎樣的？每年污染海洋的石油及其制品約1000萬噸。其中，由河流注入海洋的廢油約500萬噸，海底油田的井噴和泄油流入海洋的石油為100多萬噸，油船失事漏進海洋的石油50萬噸，各種船舶排入的壓艙水、機艙水等含油量可達100萬噸，其余則是大氣中石油烴隨雨、雪降落到海洋中的污染。海洋本身有著巨大的自然凈化能力。但是，海洋的這種自凈能無限的， 無限的.，當(dāng)大量的有害物質(zhì)進入海洋，超越一定海域的自凈能力時，這個海域即會遭到污染。

另外，像不適當(dāng)?shù)膰Ｔ焯铩┩繃鷫ā⒑涌谥巍⑦^度濫捕海洋生物、過度開采海濱砂礦等，都會破壞海洋生態(tài)系統(tǒng)，引起災(zāi)害性的變化，例如，過去濫捕南極海域的鯨類，使它們大量減少，而鯨類的重要食物——磷蝦，卻大量繁殖。而磷蝦又以藻類和微生物為食，磷蝦的大量繁殖，又使這些生物急劇減少等等。又如，有人設(shè)想把南極洲的大量冰塊運出，這樣雖然能解決干旱地區(qū)的缺水問題，但也勢必使地球上的熱量平衡發(fā)生變化，從而影響到全球的氣候。

這一切都在向我們發(fā)出警告，海洋為我們創(chuàng)造的良好環(huán)境已經(jīng)遭到了嚴(yán)重的破壞，我們已經(jīng)自覺不自覺地干出了許多破壞海洋資源的蠢事。我們只有一個地球，我們只有一片海洋。居住在地球上的我們，不能成為破壞海洋環(huán)境的“敗家子”。海洋是富饒的，也是愛憎分明的，只要我們和它交朋友，協(xié)調(diào)好我們和海洋的關(guān)系，使之美好與和諧，海洋就會加倍地造福于我們，造福于子孫萬代。

讓我們走向海洋，保護海洋，保護我們的家園！

讀后感走向海洋【篇2】

走向海洋，我一聽到這個書名，就知道這是一本關(guān)于海洋的書。這本書用了三個部分來介紹人類與海洋的親密關(guān)系。

第一部分主要講了人類對海洋的崇拜，接著又去探索海洋，由了解海洋到爭奪海洋，開啟了人類文化的起源。海洋還是一個大寶庫，里面的物產(chǎn)非常豐富，驅(qū)動汽車用的石油許多都自海洋，全球有三分之一的石油都出自海洋。海底還有豐富的礦石，像金銀珠寶海洋中全有，而且陸地上的。海洋也是一個淡水儲存庫，人類還用許多辦法從海水中提取淡水，讓全世界缺水的地區(qū)都能用上淡水緩解缺水的問題。

第二部分講述了人類和海洋之間息息相關(guān)。海洋和我們的名人也是相輔相成的，像七下西洋的鄭和，收復(fù)寶島臺灣的鄭成功。這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿硕际且驗橛辛撕Ｑ蟛懦擅摹?/p>

第三步分講得是海洋的未來。不過，在我看來海洋的未來不會很好，因為我們?nèi)祟愓谄茐暮Ｑ螅覀儗⒋罅坷尤牒Ｋ校廴玖撕Ｋ瑢?dǎo)致許多海洋生物的滅絕。再加上輪船漏出的汽油，危害就更大了，不僅污染了海水，連海底的植物都會受到危害。這還不夠，我經(jīng)常在電視上看見不法分子在海中捕捉鯊魚，然后殘忍的割下它們的魚翅。不管它們的死活，直接將它們?nèi)尤牒Ｋ小ｕ忯~沒有了魚翅就不能保持平衡，可憐的鯊魚只能餓死，它們真的是太可憐了。

從古至今，有多少種生物是因為我們?nèi)祟惗鴾缃^，大家，請不要再捕殺動物了，也不要再污染海洋了。

讀后感走向海洋【篇3】

暑假里，我讀了一本自己喜歡的書——《走向海洋》，這本書介紹了關(guān)于地球知識的事，它告訴我們許多重要信息。

楊利偉是第一位中國人離開地球的人，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的宇宙俯目敢家園。他看到的地球并不是我們想象的那樣，是一個土黃色、渾濁的星球，恰恰相反，那是一顆湛藍色、晶瑩剔透的球體，它不應(yīng)該叫“地球”，叫“水球”更合適。我們的國土越來越少，地球上的部分都是海水，我們現(xiàn)在應(yīng)該得保護地球，讓環(huán)境變得更好，我們的生活就會變得更好。

書中還介紹了喜馬拉雅山最高峰海拔8848米的珠穆朗瑪峰，一旦投入西太平洋馬里亞納海溝，會立刻消失得無影無蹤。因此可以說，覆蓋的球表面的并不是我們想象中的土地，而是一望無際的海水。叫“地球”，也許是個錯誤。地球的海溝可真厲害，都能把最高的珠穆朗瑪峰給淹沒，地面的海水可真多！真是出人意料。看來“地球”改名叫“水球”更合適。

《走向海洋》真是一本好書，能讓我們足不出戶就了解許多地理的知識。

讀后感走向海洋【篇4】

同學(xué)們，你們知道我們的祖國中國有多大的領(lǐng)土嗎？對了，你一定會說有960萬平方千米，并且想：我為什么要問這3歲小孩都能回答的問題，真可笑。不過，事實證明，可笑的人其實是你，因為中國不僅有960萬平方千米的陸地領(lǐng)土，還有300萬平方千米的藍色國土——海洋。讓我們一起來了解這片藍色國土吧！

海洋是生命的起源，最初的生命是誕生在海洋里的，可以說，如果沒有海洋，地球上就不會出現(xiàn)生命。為什么這么說呢？原因有3個：

１：海洋蘊藏了豐富的生物資源，據(jù)資料統(tǒng)計，海洋動物有數(shù)十個門類20萬種，蘊藏量３２、５億噸，種類和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過陸地。

２：海洋分布著富饒的油氣田，可以說，海洋油氣在海洋礦產(chǎn)資源中稱霸一方，海底石油的形成，是由于海域有著大量的有機質(zhì)，并充分具備了形成石油和保存石油地質(zhì)條件。

３：海水還是人類最大的淡水庫，總儲水量為2160萬立方千米，占全球淡水總量的90％。僅憑這三點，就可看出海洋的重要性，不是嗎？

有一首歌不是這么唱嗎：遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字就叫中國······我相信中國這條巨龍將繼續(xù)向大海發(fā)展，更好、更充分的利用海里的資源，令這擁有1260萬平方千米領(lǐng)土的泱泱大國能在未來更加繁榮富強！

讀后感走向海洋【篇5】

大家一定讀過許多書吧！書是人類的好朋友，也是人類的好老師。最近我讀了一本書，這本書是《走向海洋》。

這本書主要講向我們介紹了海洋。也陳述了海洋里豐富的資源礦物。類如說藍藻化石——疊層石，這種化石在海洋里生長，是人類發(fā)現(xiàn)地球上最古老的生物；20xx年10月15日，楊利偉乘駕航天飛船來到了太空上。楊利偉與想象那樣是恰恰相反的。在大家眼中，它是一座“寶庫”是礦物的資源。

這本書的作者崔京生，他是通過觀察海洋的每一個角落而寫出來的，海洋的深處，值得讓我們?nèi)ヌ骄浚ャ@研。

讀完了這本書，我就想起來一件事：那一年，我們一家人一起去海灘游玩。我們帶著赤腳，在海邊散步，我們有說有笑。不知不覺地走到了下午3點鐘。那時，游客已經(jīng)沒有幾個了。當(dāng)我們要準(zhǔn)備回家的時候，無意中看見幾位游客在亂丟垃圾，這讓我們看了十分氣憤。

現(xiàn)在，我們也應(yīng)該要保護海洋，愛護海洋，珍惜海洋，讓海洋越來越多，越來越美吧！

讀后感走向海洋【篇6】

我時常會夢見我躺在草地上，眼看著藍色的天空奔涌不息，席卷著它能卷走的一切事物就這么直直地沖下來。對于我們這些并非生活在沿海地區(qū)的孩子來說，一切藍色的事物都會引起我們對海洋的遐想，無疑天空是最接近的了，于是很多人喜歡望天。而對于沿海地區(qū)的人們來說，海有什么好看的，不就是水么，于是造成了想看海的人看不到海，不想看的人偏偏生活在海邊。

海洋，象征生命。

作為地球上最早出現(xiàn)生命的地方，是海洋讓地球變得生機勃勃，是海洋給予我們生命之源。億萬年的沖刷任然阻擋不了她蓬勃向上的生命活力，永遠(yuǎn)充滿朝氣地潮漲潮落，永遠(yuǎn)是那充滿朝氣的藍色。讓人不得不感嘆，這就是生命。于是愿意一次又一次地坐在海邊，感受似乎自己也說不出的感受，慢慢地就會體會到生命的真諦。

海的居民有很多，因為還是生命的搖籃。

海同樣是寶庫，又有取之不盡的海洋礦產(chǎn)與用之不竭的能源，它也是人類生存的第二空間。

而海洋也不是一個平靜的主，它帶來的災(zāi)難十分可怕。

但是，我們依舊要保護它。因為人類的原因，海洋的環(huán)境在不斷惡化。海水的污染也越加嚴(yán)重。

我們從現(xiàn)在開始要開始好好保護海洋。因為保護海洋就是在保護我們自己。

讀后感走向海洋【篇7】

讀完了《走向海洋》這本書之后，我的心久久不能平靜，我們的祖國還有三百萬平方千米的藍色國土——海洋，然而很多人卻并不了解她。

這三百萬平方千米的藍色國土雖然只是我國大陸面積的三分之一，但是，她里面蘊藏的可用能源卻是陸地含量的幾十萬倍，這足以讓海洋成為祖國的一顆耀眼的明珠。可是，人們并不重視海洋。在我國的領(lǐng)海中，外國的鉆井比我們自己的還多。作為一個中國人，是該警醒的時候了，要知道每一寸海洋國土都是海軍戰(zhàn)士用鮮血打拼出來的。

我們有在海洋上的光榮歷史，鄭和七次下西洋，鄭成功收復(fù)臺灣，他們是中國人的驕傲。

但是，我們也有悲摧的時候。清朝時，鴉片大量涌入中國，鴉片貿(mào)易給中國帶來了災(zāi)難性傷害，神州大地“床前紅燈人影瘦，枕邊煙里鬼風(fēng)寒”，清朝政府派人查禁鴉片，宣布取締鴉片貿(mào)易，迎來是外國武力的入侵。第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭都以割地、賠款而結(jié)束。這正是中國固步自封、不重視海防的結(jié)果。

如今，盡管我們的海軍不斷地強大，但海洋利益之爭也不斷增多。

因此，我要大聲呼吁，重視海洋國土、保衛(wèi)海洋國土。

走向海洋讀后感10篇

讀書是為了學(xué)習(xí)知識，也是為了啟迪我們的思想。如果你閱讀了作者寫的作品，你肯定也會被其文采征服。領(lǐng)悟到書中的道理，我們應(yīng)把它記錄下來。該怎么將作品的心得體會寫下來呢？下面是讀書筆記吧編輯為你精心整理的“走向海洋讀后感”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

走向海洋讀后感(篇1)

地球很美，也很脆弱。當(dāng)年楊利偉走進宇宙，以為地球有一大片陸地，是棕褐色的，可是只有一大片汪洋，可以算是個“大水球”。

我看著這情景，情不自禁地翻起《走向海洋》。這本書雖然不厚，但是內(nèi)容讓我的印象加深。大海，是無邊無際的，讓科學(xué)家們都特別好奇。它包羅外象，承擔(dān)著連接天與地的重要任務(wù)。海洋是地球不可缺少的一部分。它的“心臟”蘊藏著許多珍貴的古董，可是卻深不見底。海洋來自于宇宙給予的新生命。令我們的生活更加方便。

海洋更是生命的搖籃，也是文明的起源處，從中讓我們?nèi)巳硕记趦€，節(jié)約用水。這都是來源于海洋的文明呀！海洋，更是生產(chǎn)新生命的起源處，我們的祖先兩棲動物也是從海洋里開始了生命，然后經(jīng)過凈化、融合，才可以有我們的未來，說起來，它也是我們?nèi)魏紊锏哪赣H。

海洋，也是礦物寶庫，也會變成接下去世紀(jì)的糧倉。人類卻不已理會，開始猛烈地開發(fā)起來海洋資源，導(dǎo)致現(xiàn)在世界資源已經(jīng)開始枯竭起來。環(huán)境變得更加惡劣。

全球的海洋是心靈相通的，人類的權(quán)利是共同的，我們應(yīng)該團結(jié)一致，開始讓世界變得更加美好！

如果真被人類破壞了海洋，那當(dāng)時的波濤是什么？那可是大海的哭泣。

走向海洋讀后感(篇2)

你可知，有一個怎樣富饒的世界展現(xiàn)在我們眼前？

據(jù)有關(guān)醫(yī)學(xué)專家預(yù)測，人類將在21世紀(jì)制服癌癥。那么，人類靠的是何種靈丹妙藥？近年來，科學(xué)家們研究后發(fā)現(xiàn)，海洋將成為21世紀(jì)的藥庫。海洋是礦物資源的聚寶盆。經(jīng)過20世紀(jì)70年代“國際10年海洋勘探階段”，人類進一步加深了對海洋礦物資源的種類、分布和儲量的認(rèn)識。在當(dāng)今技術(shù)條件下，雖然海底熱液礦藏還不能立即進行開采，但是，它卻是一種具有潛在力的海底資源寶庫。一旦能夠進行工業(yè)性開采，那么，它將同海底石油、深海錳結(jié)核和海底砂礦一起，成為21世紀(jì)海底四大礦種之一。

多個小學(xué)生認(rèn)為中國的國土有960萬平方千米，事實上是1260萬平方千米，這多的360萬平方千米就是我國海陸的面積。

一望無際的海水覆蓋了地球的表面，而不是土地。在地球上海洋最多，約占地球表面積的百分之七十點八。這么大的海洋面積，海洋資源也肯定很豐富啦！所以說海洋是富饒的，它蘊藏著豐富的資源，有：海洋植物資源，海洋動物資源，海洋養(yǎng)殖生物資源和海洋微生物資源。海洋動物大約有20多萬種，有龐大的鯨，有兇猛殘酷的鯊魚，也有溫順的海豚，還有各種各樣的扇貝……海洋植物大約有2．5萬多種，主要是藻類植物。絕大多數(shù)海洋植物都可供人類使用。

一場場海洋戰(zhàn)爭，使海洋上硝煙彌漫。重要的有鴉片戰(zhàn)爭，中日甲午戰(zhàn)爭，還有八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭……八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭是1900年8個西方國家聯(lián)合起來對中國發(fā)動的有史以來規(guī)模最大的戰(zhàn)爭入侵。于1901年9月7日，我國與英俄法美等11個國家簽訂了《幸丑條約》。《幸丑條約》是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，它標(biāo)志著從1840年開始，歷經(jīng)了60的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國完全變成了一個半封建半殖民地的社會。我無法忘記，這些海戰(zhàn)使中國所蒙受的恥辱。

海洋，是藍色的寶庫，它給了我們豐富的海洋資源，它還帶給了我們不計其數(shù)，數(shù)不勝數(shù)的財富。水是生命的源泉，它養(yǎng)育了我們?nèi)祟悾匆磺猩铩Ｋ酶侍鸬娜橹赣宋覀兊淖幼訉O孫，當(dāng)然它還是人類最大的淡水庫，給人類提供淡水。讓我們一起攜手去創(chuàng)造一道綠色的屏障，去保護海洋，一起遨游在海洋的奇妙世界中吧！

海洋，一個很簡單的詞，但是海是海，洋是洋。“海洋”是由“海”和“洋”兩部分組成。“海”是指海洋邊緣的附屬部分，面積通常比較小。海又分為兩類：一類是地中海，另一類是邊緣海。地中海是介于大陸之間與深入大陸內(nèi)部的海域；邊緣海是位于大陸邊緣的海域。“洋”是指海洋的中心部分，洋不同于海，有著獨自的潮汐和洋流系統(tǒng)。海洋還是個大藥房，海洋蘊藏著巨大的清潔能源。海底分布著富饒的油氣田。海洋里藏著許多秘密，有許多的大戰(zhàn)爭也發(fā)生在海洋上，海洋提供了我們生活中必不可少的能源。

全球的海洋是相通的，人類的利益是共同的。當(dāng)海洋世紀(jì)的鐘聲敲響之際，讓我們攜起手來，共同高歌，與海洋同行。充分利用海里的資源，令這共擁有1260萬平方千米領(lǐng)土的泱泱大國能在未來更加的繁榮富強。

走向海洋讀后感(篇3)

同學(xué)們，你們知道我們的祖國中國有多大的領(lǐng)土嗎？對了，你一定會說有960萬平方千米，并且想：我為什么要問這3歲小孩都能回答的問題，真可笑。不過，事實證明，可笑的人其實是你，因為中國不僅有960萬平方千米的陸地領(lǐng)土，還有300萬平方千米的藍色國土——海洋。讓我們一起來了解這片藍色國土吧！

海洋是生命的起源，最初的生命是誕生在海洋里的，可以說，如果沒有海洋，地球上就不會出現(xiàn)生命。為什么這么說呢？原因有3個：

１：海洋蘊藏了豐富的生物資源，據(jù)資料統(tǒng)計，海洋動物有數(shù)十個門類20萬種，蘊藏量３２、５億噸，種類和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過陸地。

２：海洋分布著富饒的油氣田，可以說，海洋油氣在海洋礦產(chǎn)資源中稱霸一方，海底石油的形成，是由于海域有著大量的有機質(zhì)，并充分具備了形成石油和保存石油地質(zhì)條件。

３：海水還是人類最大的淡水庫，總儲水量為2160萬立方千米，占全球淡水總量的90％。僅憑這三點，就可看出海洋的重要性，不是嗎？

有一首歌不是這么唱嗎：遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字就叫中國······我相信中國這條巨龍將繼續(xù)向大海發(fā)展，更好、更充分的利用海里的資源，令這擁有1260萬平方千米領(lǐng)土的泱泱大國能在未來更加繁榮富強！

走向海洋讀后感(篇4)

“小時候，媽媽對我講，大海，就是我故鄉(xiāng)……”每當(dāng)這首歌在我耳畔響起，聽著那美妙的旋律，我都會想到人類生命的搖籃——海洋。

看了《走向海洋》這本書，我對大海有了進一步的認(rèn)識。在《海洋與人類》這一章中，我知道了海洋是一片藍色的寶藏，石油，藥材，還有很多數(shù)以萬計的沉船，都隱藏在這片藍色的神秘寶庫中，需要我們共同去探索。隨著科技的進步和時代的發(fā)展，一個開發(fā)海洋的新時代己經(jīng)來臨。在開發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財富。越來越多的國家正在籌劃建立或已經(jīng)建立了海底田園和海底牧場，人們正在從過去單純的海洋捕撈時代，逐漸過渡到未來的“耕海”時代。海洋里埋藏了形形色色的“發(fā)財夢”，而打撈沉船，海底尋寶，成為了當(dāng)今的一項新興產(chǎn)業(yè)。藍色的寶藏，果然名副其實。

為什么說海洋是“生命的搖籃”呢？看了這本書后我明白了：因為很久很久以前，不管是寒冬臘月，還是盛夏酷暑，海洋，都是一個舒適的溫床，萬物都誕生于這里。可以說是：生靈萬物受惠于海洋。

《走向海洋》這本書讓我感受到了：海洋與人類存在著密切的關(guān)系，而我們呢，就要用一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，去探知自然界的奧秘。要知道，大自然是我們最好的老師。讓全社會都團結(jié)起來，合理開發(fā)海洋資源，爭做環(huán)境的守護者！

走向海洋讀后感(篇5)

蔚藍的海中，兩只海豚互相追逐嬉戲，濺起晶瑩的浪花，海鷗在海面上自由自在地飛翔，遠(yuǎn)處一艘艘輪船迎著海風(fēng)起航了……這本書的封面深深地吸引了我，使我不由自主地翻閱起這本《走向海洋》。

大家都知道楊利偉吧，他是我國的宇航員，當(dāng)他遨游太空后，發(fā)現(xiàn)地球是蔚藍色的，應(yīng)該叫它水球才對。的確，地球總面積的70.8%都是海洋，陸地面積只有29.2%。在看這本書之前，我從來不知道海洋占了這么大的面積，只記得老師對我們說過——大海，無邊無際，包羅萬象，與天相接;音樂老師曾教過我們一首歌——《大海啊故鄉(xiāng)》。這一切的一切，都說明了海洋與我們?nèi)祟悾懿豢煞帧?/p>

新中國成立以后，中華民族真真正正地獲得了獲得了獨立自主的權(quán)利，廢除了列強不平等的條約，海洋事業(yè)在廢墟中崛起，迎來了枯木逢春的季節(jié)。特別是熬過十年動亂以后，隨著新的海洋觀普及，新海洋價值觀念確立，海洋事業(yè)得到了長足發(fā)展，依托科技，敞開港口，一次次走向海洋，中華民族“站”起來了！

海洋，是未來的希望，只有“海事興”，才能“萬事興，民族興”。海洋是礦物資源的聚寶盆，也將成為21世紀(jì)的藥庫，變?yōu)槲磥淼募Z倉。人類對海洋的開發(fā)與利用將愈演愈烈，但并沒有注重對海洋環(huán)境的保護，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重污染，可能會影響到人類的生產(chǎn)與發(fā)展。讓我們攜起手來，合理地開發(fā)海洋資源，共同保護生態(tài)環(huán)境吧！

走向海洋讀后感(篇6)

當(dāng)我拿起《走向海洋》這本書時，我就被封面上那波瀾壯闊的大海深深的吸引住了。我很喜歡大海，想了解大海，想知道有關(guān)大海的知識。所以，只要有時間，我就會拿起這本書津津有味的讀起來。

通過讀這本書，我知道，海洋是孕育生命的母親，生靈萬物都受惠于海洋。海洋不但蘊藏著豐富的生物資源，還是人類最大的淡水庫。海底不僅分布著富饒的油氣田，而且還沉睡著數(shù)以萬計的沉船，裝載著數(shù)不清的金銀財寶和珍貴的歷史文物。

讀了這本書，我還知道了中國海洋史上的重要海戰(zhàn)，有中日甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。中國海洋史上的歷史人物，有鄭和、鄭成功、魏源。了解了中國海軍的歷史，我國現(xiàn)在有東海艦隊、南海艦隊、北海艦隊和海軍航空兵，他們肩負(fù)重任，在守衛(wèi)著祖國的邊防海岸。

我要好好讀這本書，了解更多的海洋的知識。我多么希望我們的祖國美麗富饒，繁榮強盛。多么希望我們的祖國走向海洋，掌握海洋的主動權(quán)，捍衛(wèi)海洋，讓我們的海洋更加波瀾壯闊，不再因為落后而受人欺負(fù)，國泰民安，欣欣向榮。

走向海洋讀后感(篇7)

蔚藍的大海上，海鷗在快樂地飛翔，一艘帆船揚帆遠(yuǎn)航，兩只海豚互相追逐嬉戲，濺起無數(shù)晶瑩的浪花……多么美麗和諧的畫面呀！看著這樣的封面，我情不自禁地拿起《走向海洋》這本書，如饑似渴地讀了起來。

從書中我不僅知道了海洋是生命的搖籃，是文明的起源，還知道了我國有著悠久的海洋歷史，她還蘊藏著許許多多的動人故事，有使我們自豪的《海上絲綢之路》、《鄭和下西洋》；有讓我們憤慨的《鴉片戰(zhàn)爭》、《甲午戰(zhàn)爭》……我無法忘記這些海戰(zhàn)使祖國蒙受的恥辱。

從書中我還知道了海洋是一個巨大的藍色寶庫，她擁有豐富的生物資源，富饒的石油天然氣，金銀珠寶。當(dāng)然，海洋還是全球最大的淡水庫，如果海水提純，可以緩解整個世界的缺水狀態(tài)。她無私的為人類奉獻著一切，用生命哺育著人類，為我們提供了必備的生活資源。

慷慨的海洋為我們付出這么多，而我們是怎樣回報她的呢？往海里扔垃圾，許多船只漏油……使海水變得混濁、骯臟，造成嚴(yán)重的污染。人類的行為激起了海洋的憤怒：一次次的海嘯證明了海洋也在呼喚健康，一次次臺風(fēng)形成暴風(fēng)驟雨，造成山體滑坡，洪水肆虐……給人類帶來了難以彌補的損失，也給人類敲響了警鐘。覺悟吧！人類！讓我們攜起手來去創(chuàng)造一道綠色的屏障，保護我們的.海洋母親吧，讓他永遠(yuǎn)美麗富饒！

走向海洋讀后感(篇8)

讀了《走向海洋》這本書，我才知道：原來生命誕生在海洋，生靈萬物受惠于海洋。所以，如果地球上沒有海洋，也就不會有人類，當(dāng)然也不會有任何生命。

海洋同時也是個神秘的世界，曾有一些人冒著生命危險，穿越蔚藍，投向深藍……比如：鄭和、鄭成功、魏源、等。他們冒險也是有很大收獲，為國家做出了很大貢獻。如果我是一只蝦米，我將會潛入深海，探索人類還沒有發(fā)現(xiàn)的海洋秘密。

讀了《走向海洋》這本書，使我了解了中國海洋史上的重要海戰(zhàn)，同時又加深了對中國歷史的了解。比戰(zhàn)爭，英國讓中國簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》，從此中國走上了半殖民地半封建社會的道路。還有中日甲午戰(zhàn)爭也很著名，中國又戰(zhàn)敗，被迫簽訂了《馬關(guān)條約》，標(biāo)志著中國半殖民地程度進一步深化。

地球上的陸地資源逐漸枯竭，所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的資源，合理利用和節(jié)約資源。人類已經(jīng)開始把目光投向海洋，因為海洋里有取之不盡的資源，等待著人類去發(fā)現(xiàn)、去利用。

全球的海洋是相通的，人類的利益是共同的，當(dāng)海洋世紀(jì)的鐘聲敲響之時，讓我們團結(jié)起來，一起高歌，與海洋同行……

走向海洋讀后感(篇9)

蔚藍的海中兩只海豚互相追逐嬉戲著，濺起晶瑩的浪花；遠(yuǎn)處一艘帆船迎風(fēng)起航；海鷗在海面上盤旋……這一張以海洋為主題元素的封面深深地吸引了我，我不由自主地翻閱起這本《走向海洋》。這本書敘述了海洋和人類之間密不可分的聯(lián)系——海洋，是生命的搖籃，市文明的起源，是藍色的寶藏，也是人類最終的歸宿……

《走向海洋》這本書還寫了以前我們?nèi)祟愂褂敏~雷、潛艇等武器在海面上，海底下戰(zhàn)斗，嚴(yán)重影響了海洋的生態(tài)。還有鄭和下西洋，講了海洋是多么奇妙，還有各國的海洋探察隊，探索海底深處的那些我們所不知的秘密。總之，這本書告訴了我海洋的多種好處，和我們?nèi)祟惻c海洋的歷史悠久。

我不知道我應(yīng)該如何來描述此時的感觸。我只記得語文老師曾告訴過我——大海，是無邊無際。她包羅萬象，與地齊平，連接著天地；音樂老師曾教我們唱過一首歌——“小時候，媽媽對我講，大海是我故鄉(xiāng)……”這一切的一切都說明了海洋是我們?nèi)祟惿钆c生產(chǎn)中不可缺失的一部分，海洋與我們密不可分。

合上書，我若有所思。海洋，是礦物資源的聚寶盆，也將會成為二十一世紀(jì)的藥庫，變成未來的糧倉。人類對海洋的開發(fā)和利用將會越演越烈。正是因為人們?nèi)绱嗣土业亻_發(fā)著海洋資源，而沒注重對海洋環(huán)境的保護，導(dǎo)致現(xiàn)在的海洋幾乎枯竭，生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染。然而最終可能會影響我們?nèi)祟惖纳嫖C，保護了海洋，就是保護了我們?nèi)祟愖约海粴缌撕Ｑ螅褪菤缌宋覀內(nèi)祟愖约骸：Ｑ蠛臀覀冴P(guān)系重大，不能認(rèn)為海洋和我們沒有任何關(guān)系。海洋連接著我們整個世界，保護好海洋，也就是維護了我們?nèi)祟惖睦妗Ｋ裕覀儜?yīng)該團結(jié)起來，保護海洋，合理開發(fā)海洋資源，這樣我們才能享受海洋帶給我們的幸福！

走向海洋讀后感(篇10)

提起海洋，會使人聯(lián)想到波瀾壯闊、浩瀚無邊這些詞語，別看海洋就這么簡簡單單兩個字，但是它蘊含了許許多多的故事。海洋，是文明的起源，它誕生了無數(shù)海洋的神話；海洋，是藍色的寶藏，它蘊藏著無數(shù)豐富的資源；海洋，是美好的未來，人類的生活與海洋密不可分，息息相關(guān)。

海洋，文明的起源。在古希臘神話、古羅馬神話中，存在著一位海神，他是科洛諾斯與瑞亞之子，宙斯之兄，名字叫波塞冬。他就是當(dāng)時大海和湖泊的君主。他掌管環(huán)繞大陸的所有水域，當(dāng)他的戰(zhàn)車在大海上奔馳時，波浪會平靜，周圍跟隨著海豚。這就是古希臘神話中的海洋。

海洋，藍色的寶藏。隨著科技的進步和時代的發(fā)展，一個開發(fā)海洋的新時代己經(jīng)來臨。在開發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財富。海洋中有大量的淡水資源、化學(xué)資源、生物資源、礦產(chǎn)資源、能源資源和空間資源等。礦產(chǎn)資源中的石油、天然氣由于需求量的不斷增長和人類對這些資源的大量開采，陸地上的這些資源將日益枯竭。海洋中的資源如此之多，海洋就是一個巨大的寶庫。

海洋，美好的未來。進入21世紀(jì)，隨著時代的發(fā)展，科學(xué)的進步，人類對海洋意識也越來越強烈，不再局限于傳統(tǒng)的航運、捕撈活動，而是把海洋當(dāng)成人類生存和可持續(xù)發(fā)展的最好空間。杭州灣跨海大橋就是中華民族海洋崛起的劃時代的象征，它巍峨屹立在滔滔海水之上，雄偉壯觀，令人望而生畏。它全長36公里，是目前世界上最長的跨海大橋。就在杭州跨海大橋通車不久，陸地上連通舟山群島海上橋梁也成功暢通。在中國的膠東半島，另一座比杭州跨海大橋還要長的海上橋梁也初具規(guī)模。最近媒體又傳來消息，由海峽兩岸炎黃所倡議，廈門與金門之間的東海海面將架起一座更為壯觀、更加漫長的海上大橋。作為新時代的小主人，我們?yōu)榇烁械津湴僚c自豪！

海洋這個名字對我們來說是既陌生又熟悉，雖然經(jīng)常聽到這個名字，但對它卻不甚了解。現(xiàn)在《走向海洋》這本書讓我們了解了祖國的海洋史，也讓我們對祖國更增添了一份敬佩和愛戴。同時我們會多多宣傳關(guān)于海洋的知識，讓更多的人投入到熱愛海洋、保護海洋的行列中去。在海洋世紀(jì)鐘聲敲響之際，讓我們攜起手來，與海洋同行！

[推薦讀后感] 《走向海洋》讀書筆記 月度范文精選

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[推薦讀后感] 《走向海洋》讀書筆記 月度范文精選”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

中國國土面積是多少萬平方千米？如果我突然問你這個問題，那你會怎樣面對我的回答？960萬平方千米？呵呵，不僅是你，還包括我、近100%的中小學(xué)生，近98%的大學(xué)生會這樣回答。但是我告訴你，這樣的答案是錯誤的。我也是看了崔京生寫的《走向海洋》一書才知道，我們中國還有300萬平方千米的“藍色國土”——海洋！如果一個海軍軍官知道了，一定會非常生氣地說：“我們?yōu)⒀疵貌蝗菀撞牌闯鰜淼?00萬平方千米海域，難道是說沒有就沒有的嗎？”

《走向海洋》一書分三章來敘說。作者崔京生首先詳細(xì)地敘述了海洋與人類之間密不可分的聯(lián)系，海洋——是生命的搖籃，是文明的起源，是藍色的寶藏，也是人類最終的歸宿；然后他講述了海洋與中華民族的關(guān)系，講述了中國悠遠(yuǎn)的海洋歷史；最后，他展望未來，呼吁全世界的人們攜起手來，共同高歌，與海洋同行，走向深藍，再創(chuàng)歷史的輝煌。

平心而論，我們生活的地方其實不能算作“地球”，因為人們目光太短淺了，我們生活的地方有70。8%的面積都是海洋，簡直就是一個大“水球”，怎么能說是地球呢？

從古至今，我們?nèi)祟惥秃秃Ｑ缶陀兄懿豢煞值年P(guān)系。漁民們世世代代以大海為生，捕魚，養(yǎng)殖海洋動植物，享用大海為我們提供的豐富的海鮮產(chǎn)品。我們食用鹽也是從海水中提取的。如果大陸上的資源被開采光了，就可以到“藍色聚寶盆”——海洋中去開采資源。現(xiàn)在很多沿海的國家都已經(jīng)將一些油氣田的鉆探井架矗立在大海之上，向大海要能源。盡管潮汐發(fā)電站、海水溫差發(fā)電站、海浪發(fā)電站目前還都在研究開發(fā)之中，但不遠(yuǎn)的將來，相信這都將會為我們?nèi)祟愄峁┴S富的電力資源。

我們在開發(fā)利用海洋的同時，我們也一定要保護海洋。我們不掩隨手扔垃圾在海洋中，這樣會污染環(huán)境，工廠中不要把污水廢渣排放到大海中，不要進行白色污染、電池污染、核污染等，因為只有保護海洋，海洋中的生物才能免遭侵害，才能旺盛生長，海洋才會樂意為我們做出無私的奉獻。

我在中央電視臺節(jié)目上看到過一個記者專訪，說的是現(xiàn)在人們已經(jīng)在淺海的海面上安了一個小鎮(zhèn)，這個小鎮(zhèn)當(dāng)然是以水產(chǎn)養(yǎng)殖為生的。這個小鎮(zhèn)有機關(guān)、醫(yī)院、學(xué)校、銀行、超市、網(wǎng)吧、電影院等等，勤勞的人們生活在這里，盡情地呼吸著海洋的氣息，從不為生活所煩惱。不過，在這個小鎮(zhèn)上旅行只能靠自行車或者小船哦，目前還沒有汽車。盡管如此，我也能想象，這樣的生存環(huán)境一定也是很美的吧，我覺得就像陶淵明筆下的現(xiàn)代版的世外桃源啊。

“財富取之于海，危險亦來自于海”，海洋不僅給了我們無盡的財富，給了我們交通運輸?shù)谋憷袝r還會無情的掀翻船只。近年來，東南亞海嘯，日本地震海嘯已經(jīng)奪去了幾千萬人的生命和財產(chǎn)，這是極其深刻的教訓(xùn)。在古代，許多載有黃金，白銀，手工藝制品等的船只，由于觸礁、風(fēng)浪等原因，船只沉到海底了，金銀財寶也都葬身到海底了，人們對于海洋的認(rèn)知還是有一定的局限啊！

全球的海洋是相通的，人類的利益是共同的，我們地球村的居民們應(yīng)該攜起手來，走向海洋，認(rèn)識海洋，摸清海洋的脾氣，合理開發(fā)海洋資源，為人類造福。千萬不要為了一點點蠅頭小利，就巧取豪奪，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭，相互殘殺，這是最最令人痛心疾首的事情。

開發(fā)海洋任重而道遠(yuǎn)，走向海洋，保護海洋，利用海洋不能停留在口頭上，我們小學(xué)生從現(xiàn)在起，就要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握海洋的知識和規(guī)律，將來長大了才能有效地開發(fā)和利用海洋資源，造福全人類！

[讀后感推薦] 《走向海洋》讀后感600字之三

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀過程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？下面是小編為大家收集的“[讀后感推薦] 《走向海洋》讀后感600字之三”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

海洋無邊無際，大約占地球表面積的三分之二。隨著科技的進步和時代的發(fā)展，一個開發(fā)海洋的新時代己經(jīng)來臨。在開發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財富。

走向海洋這本書主要介紹了海洋和人類的發(fā)展史。這本書總共分為三個部分。第一個部分講了人類在海洋中探索資源，開始了人類文明。海洋是一個大寶庫，里面有著豐富的生物資源，富饒的石油天然氣，金銀珠寶。當(dāng)然，海洋還是全球最大的淡水庫，如果海水提純，可以緩解整個世界的缺水狀態(tài)。第二部分詳細(xì)的敘述了海洋與中華民族的絲絲聯(lián)系。我國有著悠久的海洋歷史，殷人東渡，徐福出海，絲綢之路，禁海鎖國，寫下了一個個中國歷史閃亮點。鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，侵華戰(zhàn)爭，都是我國海洋史上的重要海戰(zhàn)。海洋又和名人相輔相成，鄭和、鄭成功、魏源、XXX都是海洋史上的著名人物。我國的海上防線也不容小視，一隊隊航空母艦、潛艇、小型水上艦艇，保衛(wèi)著我們的祖國。第三部分展望了海洋的未來。海洋的未來是碧藍的、是走向世界的、是讓中國和全球接軌的，它還是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的最后空間。

我們一直都說海洋是生命的搖籃，是文明的起源，是藍色的寶藏，也是人類最終的歸宿。看了這本書后才知道原來海洋是人類進化中的重要因素之一，它不僅孕育了我們，還是文化的搖籃。我們看看現(xiàn)在的海洋。日本核泄漏，輪船油泄漏，紅潮的侵襲，許多海洋動物集體自殺都給我們美麗的海洋產(chǎn)生了不可估計的損害。

我們應(yīng)該警惕起來，保護剩下的可憐生物，讓物種不在消失;我們應(yīng)該行動起來，珍惜每一滴，每一張，每一個這樣才能讓海洋跟美麗。

[熱搜讀書心得] 《走向海洋》讀后感范文網(wǎng)頁版

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌罚x了以后讓人眼前一亮。此時就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。作品讀后感究竟該如何寫呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《[熱搜讀書心得] 《走向海洋》讀后感范文網(wǎng)頁版》，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

晴空萬里，天上沒有一絲云彩，太陽把面烤得滾燙滾燙。

暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。

春雨不停地下著，細(xì)細(xì)的雨絲織成了一張碩大無比的網(wǎng)，從云層里一直垂到地面上，遠(yuǎn)處黛色的群山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無邊的大網(wǎng)里，這張網(wǎng)是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在群山上。表姐剛來的時候，身穿一件方格襯衣，補了幾塊補丁，腳穿一雙沾著泥土的白涼鞋，走路說話都不敢大聲，我們都說她土里土氣。可是現(xiàn)在，我們不敢說表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉褲，一雙锃亮的高跟鞋，脖子上戴著閃光的金項鏈，肩上披著長長的黑發(fā)，顯得神氣大方。回到家里又說又笑，像生活在蜜糖中一樣。),抗日戰(zhàn)爭英雄人物故事,我

盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽s光傷了自己的翅膀。李阿姨快四十歲了，長年的辛勞，給她眼角留下淺淺的魚尾印跡。不過，她那濃密油亮的短發(fā)，仍是那么烏黑。眼睛雖是單眼皮，但秀氣、明亮。那高高的鼻梁下經(jīng)常有力地緊抿著的嘴唇，顯示著青零星的活力。

星星比任何時候都要多，又大、又亮，它們既不眨眼，也不閃爍，是恬靜的，安詳?shù)摹?/p>

讀后感走向高效課堂模板

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。讀過作品后，我心中感慨萬千，我們在寫讀后感的時候可以進一步挖掘作品的深意。你是否正為寫作品讀后感而犯難呢？考慮到你的需要，我們特地編輯了“讀后感走向高效課堂”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

讀后感走向高效課堂 篇1

在學(xué)校推薦的眾多書目中，《走向高效課堂》一書對于當(dāng)今教育教學(xué)工作者來說最具實際意義。“高效課堂”是每位教師所追求的，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。很多老師都有這樣的困惑：“教師教得很辛苦，學(xué)生卻不愛學(xué)；教師教學(xué)很投入，學(xué)習(xí)效果卻不佳。”如何讓我們的課堂高效？如何能將老師辛苦的勞動轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生有效地學(xué)習(xí)？如何構(gòu)建“生本高效”的課堂教學(xué)模式？許多問題都一直困擾自己。讀完《走向高效課堂》一書，自己收獲很多。

“高效課堂”是師生通過心靈的對接、意見的溝通、思維的碰撞，追求教學(xué)的協(xié)調(diào)、和諧，實現(xiàn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)，自主發(fā)展。提出高效課堂主要是針對原有課堂教學(xué)的低效性而言的。高效課堂不是教出來的，而是教師給學(xué)生提供一個寬松的展示平臺，學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)、游戲中學(xué)習(xí)。但是在長期的教學(xué)實踐過程中我一直沒有真正領(lǐng)會到它的內(nèi)涵。回頭看看我們的課堂：“自主、合作、探究”為核心的課堂教學(xué)備受青睞。曾經(jīng)一味追求課堂氣氛上的“熱鬧”；一味追求課堂教學(xué)手段的花哨等教學(xué)過程表面上的“唯物主義”。“自主、合作、探究”固然重要，可是學(xué)生綜歸是學(xué)生，有些問題，只在同一個淺層面上討論，亂糟糟地?zé)o味重復(fù)淺顯的表面問題。教師不加以引導(dǎo)，不發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，這樣的課堂能談得上高效嗎？顯然，只要我們把自己真正的放在引導(dǎo)者和“旁觀者”的位置上，做到把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。

因此，實現(xiàn)高效的課堂，需從教師自身做起：

1、思想轉(zhuǎn)變——不做“講師”做“導(dǎo)師”。讀完這本書后，反思自己的課堂，真的是毫無“高效”之跡。我所做的，也就是一名“講”師而已。課堂上，我只顧聲嘶力竭地去講，生怕哪個重點遺漏，而學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻微乎其微。這樣低效的課堂哪來得高效的成績呢？要想做學(xué)生的“導(dǎo)師”，先要轉(zhuǎn)變觀念，敢于放手，舍得放手，科學(xué)放手，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，而不是學(xué)習(xí)的奴隸。

2、提高自身素質(zhì)。讓學(xué)生成為課堂的主人，教師應(yīng)該更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，要求教師有更高的素質(zhì)，凌駕于課堂之上。就講授環(huán)節(jié)來說，高效率的課堂要求教師少講，這必然要求教師以少勝多，要言簡意賅，重點將學(xué)生聞所未聞、見所未見、思之粗淺、感之不深之處，這無疑對教師提出了新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾文苤v在點子上，如何教會學(xué)生自己提煉等問題，需要教師自我學(xué)習(xí)，自我加壓，提高自身素質(zhì)迫在眉睫。

3、理論聯(lián)系實踐。無論什么先進的理論，無論怎么學(xué)習(xí)，離開了教學(xué)實踐，只能是紙上談兵，毫無用處。因此，學(xué)習(xí)了書中的諸多名師的先進經(jīng)驗，應(yīng)用到自己的教學(xué)中，才是最關(guān)鍵的一步。

也許自己不能一下做好，但我相信：只要肯做，就能有成功的一天。

讀后感走向高效課堂 篇2

在學(xué)校推薦的眾多書目中，我讀了干國祥的《理想課堂的三重境界》，李季湄翻譯的《靜悄悄的革命》，黃昭明的《走向高效課堂》。其中《走向高效課堂》一書對于當(dāng)今教育教學(xué)工作者來說最具實際意義。“高效課堂”是每位教師所追求的，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。很多老師都有這樣的困惑：“教師教得很辛苦，學(xué)生卻不愛學(xué)；教師教學(xué)很投入，學(xué)習(xí)效果卻不佳。”如何讓我們的課堂高效？讀完《走向高效課堂》一書，自己收獲很多。

所謂高效的課堂，是每一個學(xué)生在每一個時間段都有事做。在新課程條件下，我們在課堂上要關(guān)注每一個學(xué)生，在具體的一節(jié)課中使學(xué)生提高能力，讓孩子們過得心情舒暢，有針對性地講，把學(xué)生的作業(yè)消滅在課堂中。課堂教學(xué)的目標(biāo)是使每一個學(xué)生都有發(fā)展，它針對的主體是學(xué)生群。通過這一節(jié)課，使每個學(xué)生個體都有所發(fā)展，取得實實在在的效果，課堂教學(xué)的目標(biāo)才能算實現(xiàn)，教師如何教，學(xué)生如何學(xué)。二者有機結(jié)合，才能出高效。

讀完《走向高效課堂后》自己與自己的課堂進行了對比發(fā)現(xiàn)他們的一些教學(xué)理念自己在教學(xué)也經(jīng)常應(yīng)用：思想轉(zhuǎn)變不做“講師”做“導(dǎo)師”。提高自身素質(zhì)。讓學(xué)生成為課堂的主人，教師應(yīng)該更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，要求教師有更高的素質(zhì)，凌駕于課堂之上。高效的課堂教學(xué)氛圍應(yīng)該是民主平等的、融洽的。高效課堂教學(xué)評價應(yīng)該是真誠的。高效的課堂教學(xué)組織應(yīng)該是高質(zhì)、有效的。這些自己在課堂上都在盡力嘗試并反思。也有一些新的收獲：任何一節(jié)課都要以組織教學(xué)開始，并貫穿課的始終。所以我們作為教師，要學(xué)會課堂教學(xué)的各種組織方法和策略，并按照新課程理念要求，從關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極地營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，使教師有效地教學(xué)，學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師要熟悉學(xué)生的差異，站在學(xué)生的立場思考問題，多角度地預(yù)測可能會產(chǎn)生的多元化的答案，從而做到心中有數(shù)、準(zhǔn)確地評價學(xué)生可能出現(xiàn)的各種各樣的回答，給予鼓勵與肯定，從而讓每一個獨特的個性得以張揚和發(fā)展。課堂上，老師要讓自己與學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間形成互動的、和諧的、民主的、平等的、融洽的關(guān)系，要成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋求知識、吸收知識、運用知識的組織者和領(lǐng)路人，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并成為學(xué)生表達觀點、傾訴情感的知音。

總之，在教學(xué)中需要我們教師不斷的學(xué)習(xí)，不斷的把理論引向課堂，不斷的實踐，不斷的反思和總結(jié)，我們的課堂才會突破，才會高效。

讀后感走向高效課堂 篇3

假期閱讀了《走向高效課堂》一書，使我感到受益匪淺。本書中，劉老師指出“高效課堂不僅要讓全體學(xué)生在課堂上都能得到分?jǐn)?shù)的提高，更要使全體學(xué)生在課堂上都能得到素質(zhì)的提升。僅此還不夠，還要使學(xué)生得到‘又好又快的發(fā)展’，最終實現(xiàn)師生共生雙贏。”所以，課堂高效關(guān)鍵就在于教師的高效和學(xué)生的高效。

所謂高效的課堂，是每一個學(xué)生在每一個時間段都有事做。在新課程條件下，我們在課堂上要關(guān)注每一個學(xué)生，在具體的一節(jié)課中使學(xué)生提高能力，讓孩子們過得心情舒暢，有針對性地講，把學(xué)生的作業(yè)消滅在課堂中。課堂教學(xué)的目標(biāo)是使每一個學(xué)生都有發(fā)展，它針對的主體是學(xué)生群。通過這一節(jié)課，使每個學(xué)生個體都有所發(fā)展，取得實實在在的效果，課堂教學(xué)的目標(biāo)才能算實現(xiàn)，教師如何教，學(xué)生如何學(xué)。二者有機結(jié)合，才能出高效。

高效課堂教學(xué)不能僅僅局限于向?qū)W生傳授學(xué)科知識，而應(yīng)該以促進學(xué)生生命的整體發(fā)展為核心，培養(yǎng)完整的人，建構(gòu)學(xué)生完滿的精神世界。高效課堂中的教師，既是老師也是學(xué)生，學(xué)生既是學(xué)生也是老師。他們的角色可以根據(jù)需要不斷轉(zhuǎn)換，真正實現(xiàn)“教學(xué)相長”。作為一名教師，就要與學(xué)生做朋友，對孩子各種各樣的想法、探索精神給予理解接受，這就是高效課堂的一個中心：“一切以學(xué)生為中心，以快樂為根本”。只有這樣，孩子的心靈才能得到自由，舒展自我，超越自我。

總之，作為天底下最光榮的職業(yè)，在新理念知道下，我們教師要改變生命現(xiàn)狀，做一個發(fā)展的人，一個教育理念的行動者，一個敢于開拓，不斷學(xué)習(xí)進步，敢于創(chuàng)新的幸福的職業(yè)者。

讀后感走向高效課堂 篇4

假期里，終于有機會靜下心來讀幾本書，想來，真是一件幸福的事情。專業(yè)書籍方面給，我閱讀了《走向高效課堂》一書，說實話，剛開始看時覺得理論性太強，但細(xì)心揣摩，發(fā)現(xiàn)《走向高效課堂》一書是結(jié)合案例剖析，通過發(fā)現(xiàn)問題與困惑、提供策略與方法，系統(tǒng)闡釋了高效課堂的內(nèi)涵。用心讀下來，受益匪淺。什么是高效課堂呢？通俗地講就是讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)，讓課堂精彩的生成，讓學(xué)生狂歡著生命，讓學(xué)生能持續(xù)發(fā)展。高效課堂的靈魂是相信學(xué)生，解放學(xué)生，利用學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。相信學(xué)生是“師德”，解放學(xué)生是教育的使命，利用學(xué)生是一切教育的智慧源頭，發(fā)展學(xué)生是教育的根本。教育即解放、學(xué)生即創(chuàng)造。

第一，高效的課堂教學(xué)氛圍應(yīng)該是民主平等的、融洽的。課堂上，老師要讓自己與學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間形成互動的、和諧的、民主的、平等的、融洽的關(guān)系，要成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋求知識、吸收知識、運用知識的組織者和領(lǐng)路人，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并成為學(xué)生表達觀點、傾訴情感的知音。

第二，高效的課堂教學(xué)組織應(yīng)該是高質(zhì)、有效的。因為即使一位教師的課講授得很出色，如果沒有有效的組織教學(xué)，那么這一節(jié)課一定是一節(jié)失敗的課。一節(jié)有效組織的課堂教學(xué)也就是一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。任何一節(jié)課都要以組織教學(xué)開始，并貫穿課的始終。所以我們作為教師，要學(xué)會課堂教學(xué)的各種組織方法和策略，并按照新課程理念要求，從關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極地營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，使教師有效地教學(xué)，學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。

第三，高效課堂教學(xué)評價應(yīng)該是真誠的。在課堂教學(xué)中，教師要熟悉學(xué)生的差異，站在學(xué)生的立場思考問題，多角度地預(yù)測可能會產(chǎn)生的多元化的答案，從而做到心中有數(shù)、準(zhǔn)確地評價學(xué)生可能出現(xiàn)的各種各樣的回答，給予鼓勵與肯定，從而讓每一個獨特的個性得以張揚和發(fā)展。

當(dāng)然，無論多么高深的理論，多么多變的學(xué)習(xí)方式，離開了教學(xué)實踐，只能是紙上談兵。因此，怎樣把從書本中諸多名師的先進理念和經(jīng)驗運用到自己的日常教育教學(xué)中，才是最關(guān)鍵的一步。新的學(xué)期，新的開始，讓自己從現(xiàn)在的每堂課開始行動起來吧！

走向共和讀后感10篇

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，我們只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家收集的“走向共和讀后感10篇”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

走向共和讀后感(篇1)

一，歷史——風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

最有感觸的幾部國內(nèi)歷史片就是《武則天》、《雍正王朝》，《大明王朝》和《走向共和》　，他們的共同特點是浩瀚宏大的歷史正劇，對人們映射中的歷史人物以全新的視覺刻畫，時間跨度大，人物性格豐富、復(fù)雜，線索繁多卻不雜亂，劇情可信度高、感染力強，回味悠長，口有余香。令人欣慰的是，后三部電視劇幾乎都是同一個創(chuàng)作者，而且每一部都在前一部的基礎(chǔ)上有了顯著的改進。后期剪輯更多的是運用電影手法，超越了普通電視劇為專業(yè)人士和外行所承載的元素。夠彪悍，夠犀利！

《走向共和》開篇便圍繞著一個非常現(xiàn)實的主題：找錢！錢錢錢錢，搵食艱難，揾錢不易，這已是亙古不變的難題，對于身處于經(jīng)濟危機大時代的我們更是感觸良多。

在電視劇里，缺錢已經(jīng)不是個人的糾結(jié)，一個國家中，各個階層都絞盡腦汁只為找錢。清**需要錢。一方面，北洋海軍需要擴充軍備。另一方面，慈禧太后想建造頤和園來慶祝她的60歲生日。但是，國家沒有錢，所以不能削減成本。為了要錢，中廳大人可以低價要求財政撥款。為了要錢，太后的母親把軍費放進了她的后花園。

與此同時的日本政丅府也需要錢，要錢去發(fā)展現(xiàn)代化事業(yè)，要錢去打造“大東亞共榮圈”。與慈禧太后形成鮮明對比的是，明治天皇把私房錢捐給了海軍，皇后也把自己所有的金銀首飾都捐給了海軍。她頭上沒有金銀，只有櫻花。清朝，缺錢的不只是朝廷，地方上發(fā)展實業(yè)、辦洋務(wù)也缺錢。

農(nóng)民起義軍造反也缺錢。在海外，孫中山缺錢搞革命，在國內(nèi)，康有為缺錢搞改革。沒有錢，地球仍然需要運轉(zhuǎn)，甚至超出預(yù)算。時代跌宕起伏，英雄大量涌現(xiàn)，**也隨之涌現(xiàn)。

選擇“錢”這樣一個俗氣的話題作為故事切入口，很現(xiàn)實很靠譜又帶著一點幽默。

從清末到**，是近代史上最混亂的時期，也是最感人的時期。小時候看tvb，但凡看到這個年代的戲，我們都叫做“旗袍與洋裝”時代。因為時值亂世，人才可以把自己的生命演繹到極致，回憶過去，那些歷史書中模糊不清的年代里，人最美花最艷故事最動人。

要怎么看待歷史，是一個嚴(yán)肅卻很自由的態(tài)度。歷史劇導(dǎo)演歪曲歷史、丑化偉人、美化漢奸等，都要挨罵。但歷史要怎樣看才算公正呢？

態(tài)度，本來就是唯心的東西，見仁見智。即使有歷史書為證，那寫書的人也是有自己的立場的。一個歷史人物怎樣評價，并不是一門科學(xué)，他是不可以被蓋棺定論的，因為一百個讀者眼中會有一百零一個哈姆雷特。

某些人，咳咳，某些人，要我們站在現(xiàn)代的高度——歷史制高點去看待過去，于是乎，封建士大夫極力維護已沒落的王朝成了阻擾世界發(fā)展潮流的行為，于是乎，天平天國這樣的愚昧流寇反而成了放抗封建**的大英雄，這顯然對處于那個時代的人物是不公平的，而且，你憑什么認(rèn)為現(xiàn)在的觀點就比過去先進？編《明史》的是明朝的敵人大清，它肯定要以情的政治立場去評價明的人，同理可證，二十四史非史也，后來人的意淫耳。所以，我對歷史人物的看法是，你永遠(yuǎn)不要相信歷史書上的東西。當(dāng)然，你可以結(jié)合你找到的數(shù)據(jù)，相信你認(rèn)為你可以相信的，拋棄你不想象信的，再加上你可以想象你自己，在你的腦海中建立一個你同意的人物形象。是江湖醫(yī)生。

反正，過去是回不去的，即使回去了，你見著歷史人物本尊，你就能了解他嗎？《走向共和》的人物形象刻畫，是一個巨大亮點，不同于故紙堆中看到的，以不同于以往的思維里固有的。在它第一次也是僅有的一次在電視臺熱播之際，就有人開始爭議：

李鴻章怎么變成了高大正面的形象，而袁世凱也近似于英雄人物。難道不可以嗎？或者說，難道不是嗎？

在現(xiàn)在的歷史大片中，跨越時代的大背景并不少見，但大多數(shù)是家庭史詩，類似于一個艱苦女人在男權(quán)社會中成就自我的奮斗史啊、家族集團間的利益糾紛愛恨情仇啊等等，其中不乏佳片，如《大宅門》，連姜文、陳凱歌、張藝謀都來友情客串，當(dāng)然爛片也是層出不窮，那個誰硬是把林語堂傾國傾城的一部《京華煙云》拍成了華麗麗的瓊瑤式三廳戲。在這樣的文化大環(huán)境中，《走向共和》的導(dǎo)演敢于把政治作為歷史片的主題，是需要一定勇氣和魄力的。在張黎導(dǎo)演的諸多電視劇中，不難看出他一直執(zhí)著于某種政治理想，這種理想在《雍正王朝》中表現(xiàn)為亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔的大刀闊斧改革，在《大明王朝》中體現(xiàn)為文官集團與皇權(quán)、宦官的斗智斗勇，在《走向共和》中，則體現(xiàn)為對自由、平等、博愛的追尋。

二，人物——往事并不如煙

我們看歷史，正如黃子華在棟篤笑《跟住去邊度》里所說，越是離我們近的時代我們越是不清楚發(fā)生了什么。對于**，我有一種說不清道不明的感覺，風(fēng)起云涌、撲朔迷離，東風(fēng)和西風(fēng)撞擊成世間百態(tài)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代以最甜蜜最妖孽的姿態(tài)結(jié)合糾纏，民丅主自由的空氣里夾雜著濃烈的性感，百樂門的細(xì)軟聲線和富連成的鑼鼓喧天奇妙地融合。。。。。。如果要在歷史上找出另一個朝代來比喻**，我立即想到魏晉，同樣的軍閥混戰(zhàn)，同樣的名士風(fēng)流。

把現(xiàn)在和歷史上的一個朝代相比，不知是宋英宗之后的宋朝，還是明英宗之后的明朝？

李鴻章：秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇

近代有四大傳記，吳晗的《朱元璋傳》，朱東潤的《張居正大傳》，林語堂的《蘇東坡傳》和梁啟超的《李鴻章傳》。要說寫傳記，這四本書在國內(nèi)的同類著作里租可以笑傲江湖了。其中我看過兩本，朱東潤親切，稱呼堂堂張?zhí)罏猷徏掖笫逡话恪熬诱保涣终Z堂幽默，將大作英文名定位《happy gay》，gay意為天才，但更加廣為人知的含義是同志，譯名噱頭十足，大賣。

李鴻章傳是一直想看而沒有緣分看到的，本來下有電子書，殺毒的時候不慎丟失，后來又在網(wǎng)上找到，梁大才子浩浩蕩蕩的文字卻顯得艱深。

李鴻章在歷史書上多次提到，但那么多次的處境都拼湊不起一個完整的影像，直到如今看了《走向共和》，再加谷歌的親情奉獻，漸漸有了清晰的勾勒。他被李斯特列為20世紀(jì)三大偉人中的第一位，也是中國最杰出的外交家。我不知道別人怎么看他。他是這里最杰出的人之一。

在中國有兩個半公認(rèn)的外交官，一個是李鴻章，一個是周恩來，另一個是顧維鈞。李鴻章是最杰出的，因為他處在最艱難的外交環(huán)境中。上有君權(quán)后權(quán)高壓，下有四萬萬百姓閑話，內(nèi)有黨派紛爭，外有列強傾軋。

晚清，那是一個把弱國無外交詮釋得最深刻的時代，李鴻章正是在這樣的夾縫中，明知不可為而為之，一分一毫地和列強談判。簽訂《馬關(guān)條約》的時候，他一手創(chuàng)建的北洋水師全軍覆沒，兵臨城下，在談判中他仍舊是不卑不亢、據(jù)理力爭。日本首相伊藤博文，把李鴻章視為偶像，他看著這位七十多歲的老前輩，遠(yuǎn)渡重洋、背負(fù)著恥辱和重壓來和他們談判，被戰(zhàn)勝國的民眾嘲諷羞辱，甚至被東洋憤青刺殺而掛彩，伊藤也于心不忍，于是說，既然您挨了一子彈，那賠款就減少一億吧，李鴻章說，既然挨一槍就少一億，那再打我?guī)讟專y子就別賠了，反正我也是老得快要死了的人。

事關(guān)國家的談判當(dāng)然不會再有讓步，伊藤對這位他曾視為老師的老人說：“國力相當(dāng)?shù)臅r候，外交就是力量；國力懸殊的時候，力量就是外交”，這句話殘酷卻是真理，李鴻章只有回報以無聲嘆息。弱國有外交家，但是無外交，它輸在了起跑在線。

回國以后，李鴻章理所當(dāng)然地成為了喪權(quán)辱國的“漢奸”，盡管簽訂條約是朝廷的旨意，但是他必須要做替罪羊，這是中堂大人的責(zé)任。當(dāng)時流傳著這樣一幅對聯(lián)“趕三已死無蘇丑，李二先生是漢奸”，上半闕講的是蘇州籍丑角名伶劉趕三之死，下半闕講的是李鴻章簽訂《馬關(guān)條約》，對仗工整，立意尖刻。

李鴻章給我的地圖是中國典型的封建士大夫。張居正和曾國藩也把這張地圖留給了我。很贊同當(dāng)年明月在《明朝的那些事兒》里對封建士大夫的論述：“所謂封建士大夫精神，就是沒落，守舊，不懂變通，不識時務(wù)，給臉不要臉，瞧不起勞動人民，自命清高，即使一窮二白，被誤解，污蔑，依然堅持原則、堅持信念、堅持以天下為己任的人。

他們堅信自己的一生與眾不同，高高在上，無論對方反不反感。我堅信我生來就有責(zé)任和義務(wù)去照顧那些與我無關(guān)的人，不管他們是否接受。堅信國家危亡之際，必須挺身而出，去捍衛(wèi)那些自己不認(rèn)識，或許永遠(yuǎn)不會認(rèn)識的蕓蕓眾生，并為之奮斗一生，無論對方是否知道，是否理解。

堅信無論經(jīng)過多少黑暗與苦難，那傳說了無數(shù)次，忽悠了無數(shù)回，卻始終未見的太平盛世，終會到來”。

士”是“國士”的士，何為國士——茍利家國生死矣，豈因福禍避趨之。他們站得很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著。他們做的許多事情，下級人民是看不懂的。他們想要創(chuàng)造的利益可能不會被當(dāng)代人享受，但他們知道這是正確的。他們必須在不向任何人解釋的情況下這樣做。很少有人愿意聽他們解釋，他們也不希望有很多人能理解。當(dāng)他們遇到挫折和委屈時，只有一個人承擔(dān)。他們所承擔(dān)的不是個人的榮辱，而是國家的未來。

他們并非沒有缺點，有的是性格上的缺陷、傲慢、任性；有的是作風(fēng)上的缺陷，如賺錢、任用私家等。但他們的缺點并不是所謂的脫離人民。在那個無知的時代，一個有抱負(fù)的人，一個有能力、有手段的人，一個有頭腦、有氣度的人，自然會有很高的氣質(zhì)。現(xiàn)在的主流是打造“平民英雄”，“真心英雄”，因為平凡的人給你們最多感動，而精英英雄仿佛是西方罪惡的高度發(fā)達的資本主義國家才推崇的個人英雄主義，在我們的歷史里，史書是人民寫就的，是集體的歷史。

極端一點說，當(dāng)庸才最終替代了精英的地位，那么這個民族的前途必定是平庸的，一個拒絕波瀾壯闊的個人英雄的時代，必然是昏暗而沒有盼頭的。

梁啟超無比肯定將李鴻章定位為“李鴻章必為數(shù)千年中國歷史上一人物，無可疑也；李鴻章必為十九世紀(jì)世界史上一人物，無可疑也。”見證了那段歷史的梁啟超還說：“中國俗儒罵李鴻章為秦檜者最多焉。

法越中日兩役間，此論極盛矣。出于市井野人之口，猶可言也，士君子而為此言，吾無以名之，名之曰狂吠而已。”

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。李鴻章試圖像他的老師曾文正公一樣力挽狂瀾，像孔明一樣，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。也有人說，他的努力不僅徒勞，而且違背了世界潮流，因為他的成就延緩了腐朽封建王朝的衰落。

作為中國最早從事外交事務(wù)的人之一，作為一個建立了現(xiàn)代化工廠和海軍的人，作為一個與列強中最具鐵血血統(tǒng)的俾斯麥平起平坐的人，他能了解世界潮流嗎？康梁變法的時候沒有錢，他捐。孫中山找他推翻清政丅府，他不干，但也沒有把孫中山抓起來怎么樣。

他也是知道世界走向的，但是他不能因為知道這個國家要滅亡了，就不去管它，畢竟是它成就了他。他恥辱而悲憤地簽下《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》，無論若何大難，皆挺然以一身當(dāng)之，未曾有畏難退避之色。他拖著年邁的身軀，看著從捻軍手里收回的山河在洋槍洋炮下更加破敗不堪，他終于與世長辭，長辭此世界此國民，長辭世界潮流。

梁啟超曰：“后此內(nèi)憂外患之風(fēng)丅潮，將有甚于李鴻章時代數(shù)倍者，乃今也欲求一如李鴻章其人者，亦渺不可復(fù)睹焉。念中國之前途，不禁毛發(fā)栗起，而未知其所終極也。

”清皇室：瀛臺泣血

《走向共和》里的光緒，形象塑造得實在太好，與之相比，李翰祥的《瀛臺泣血》里狄龍扮演的光緒，性格都顯得不夠豐富。當(dāng)然，李翰祥走的是民間傳說的路線，而張黎則在努力還原真正的光緒。總的來說，他對光緒心態(tài)的把握的很到位，在片子中，光緒經(jīng)常以這樣兩種姿態(tài)出現(xiàn)。

當(dāng)他在慈禧面前的時候，他是低頭的，垂頭喪氣，俯首帖耳，唯唯諾諾，極力壓抑著不滿，總是放棄自己的意見。當(dāng)他一個人的時候，他常常是仰著頭，滿腔血熱無處揮灑、無語問蒼天，連皇帝尚且懷才不遇，大志不得展，何況國民乎？光緒望著天，一副“我有迷魂招不得”的表情，可是，他能等到雄雞一唱天下白的時候嗎，當(dāng)他見到康有為的時候，他以為等到了這一天，慈禧也有點要歸還大權(quán)的意思，但是康有為的激進和傲慢得罪了中間派，使得維新派不得不僅憑自己的力量和頑固派短兵相接。

有心殺賊，無力回天，一百天血氣方剛的維新變法只落得尷尬的去留肝膽。接著，光緒被幽禁瀛臺。即使失去了自由，他也沒有失去希望，他知道他還年輕，他耗得起，他可以等，等到她死。

他的童年充滿這位親姨媽怨毒的眼神，他幾乎吃不飽飯，以至于長大后一直體弱多病。但苦難中成長的他實在很爭氣，比乾隆之后的每一個皇帝都要爭氣，他不會像嘉慶那樣弄倒和珅后中飽私囊，他不會像道光那樣虛偽地穿破衣服以示節(jié)儉，他不會像咸豐那樣逃避責(zé)任不顧國家，更不會像他堂兄同治那樣自暴自棄尋花問柳。他在詩里面這樣寫到：

“憂民念每深求治日兢兢虛懷能納諫旁求常側(cè)席”，從他從政的各種行為來說，他也確實做到了詩中所說的憂國憂民、虛懷納諫。他是一個有理想的青年，即使被關(guān)在籠子里。無疑他是痛苦的，他的痛苦源自于他的清醒，他清醒地知道國家發(fā)生了什么，清醒地知道國家需要怎么前進，清醒地知道他是皇帝，清醒地知道皇帝應(yīng)該有怎樣的權(quán)利和義務(wù)，更清醒地知道他什么也做不了主，他的帝位就好比金水橋下一片落葉　，飄忽不定，就好比春末的花朵，明艷動人、抱香枝頭，但是只要風(fēng)一吹雨一打，便會啪嗒跌落在地上，混為泥漿中的污垢。

　可貴可嘆的是他一直沒有放棄希望，哪怕是甲午戰(zhàn)敗，世界排名第七的帝國水師全軍覆沒，哪怕是他最喜歡的女人被慈禧丟進井里再用石頭砸死，哪怕是皇室西狩四處流亡、倉皇辭廟。他都沒有放棄。甲午之時，他聽說鄧世昌戰(zhàn)死，寫下了“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”的挽聯(lián)，他相信他的國家還可以屹立，輸不可怕，放棄希望才可怕。

他清楚他只有一條路可以走，就是等慈禧歸天。當(dāng)他聽到她病重的消息，激動得調(diào)響了幽居里所有的自鳴鐘，自鳴鐘里的音樂是他在幽禁的生活中一點一點設(shè)置進去的，那旋律，是圣祖康熙登基用的音樂，那音樂里載滿了祖先馳騁疆場的光榮與夢想。光緒再一次望向蒼天，他等這一天已經(jīng)很久了，他終于可以自由了。

但是他想不到，她竟然狠心到把他毒死，當(dāng)他血液里的砒霜一點一點奪去他生命的時候，很難猜想他在想些什么，他才38歲，他等了34年，還是沒有等到這一天。這樣一位年輕人，滿腔抱負(fù)，面孔蒼白憂慮，有點音樂才華，有點書法造詣，從小受虐，一直缺愛，英年早逝。。。。。這樣的經(jīng)歷實在叫人不能不同情。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

走向共和讀后感(篇2)

《走向共和》該劇以史詩般的藝術(shù)筆觸全景式地呈現(xiàn)了中華民族推翻帝制、走向共和這一波瀾壯闊的艱難歷程。劇情背景為自清朝慈禧太后歸政光緒皇帝，至民初袁世凱稱帝失敗約30年間的中國歷史，包括洋務(wù)運動、中日甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、庚子拳亂、庚子后新政、辛亥革命、二次革命、張勛復(fù)辟等史事。以下是中國迷失網(wǎng)提供的印象樣本，歡迎閱讀！

長達五十九集的《走向共和》昨天終于看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時間因為既要熟悉新車又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛看這部連戲劇，有時也看著看著就睡著了，應(yīng)該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認(rèn)為這是一部多年來難得一見的非常好的電視作品。

如果說到《走向共和》后我最大的反應(yīng)是什么。我會毫不猶疑的回答就是“氣憤”。坦率的講我從慈禧“辛丑事件”之后要“立憲”開始我氣憤的心情一直沒有平靜不下來，我在這里也不和誰去爭論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是一個封建社會的皇太后在二十世紀(jì)初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過去了我們還有些人在說“議會制度不符合中國國情”我們可以想一想從二十世紀(jì)初到今天已經(jīng)整整一百年了.

《走向共和》這部電視連續(xù)劇是從“甲午戰(zhàn)爭”開始的，由此可以看到真正讓我們這個東方大國感到震撼和恥辱的不是鴉片戰(zhàn)爭和火燒圓明園，而是我們的近鄰日本的崛起。“甲午戰(zhàn)爭”后的滿清皇朝的慈禧和光緒實事求是分析出是日本先進的君主立憲制度戰(zhàn)勝了自己的封建**制度，應(yīng)該講慈禧和光緒能有這樣的一個認(rèn)識就非常的不簡單。這部連續(xù)劇也就由此展開了“**”“立憲”和“共和”三股勢力相互爭斗的大舞臺。

這部電視劇里有一段話給我印象很深，我忘了是誰講的：“英國的君主立憲是國家拿錢給這些舊官僚，讓他們同意了國家立憲的主張，而日本是全體國民都接受了西方民主思想同意國家實行君主立憲，所以這兩個國家能夠順利的從封建君主制過渡到現(xiàn)在的君主立憲制度。”(我在這里插一句話，我覺得日本這個民族在民族的危機感，責(zé)任感，榮譽感，在工作中的務(wù)實和進取精神很值得我們好好學(xué)習(xí))現(xiàn)在從《走向共和》這部電視劇我們可以看到，從甲午戰(zhàn)爭到今天這一百多年的歷程中我們的國家要實現(xiàn)真正的共和或者立憲不知道要他們艱難多少倍，我們一定要有耐心。

中國的民主之路的確是困難重重，但有困難我們就是我們不實行民主的理由了嗎?在這部電視劇里有一段孫中山和宋教仁去鄉(xiāng)下拉選票時和一個私塾老先生的對話給我印象很深，一開始這個私塾老先生對于在中國搞民選表示不理解，認(rèn)為中國人現(xiàn)在根本不懂什么是民主。

孫中山對老先生說：“小孩不識字就可以是不讓他們上學(xué)的理由了嗎”老先生說：“不對不對，正因為他們不識字所以他們更應(yīng)當(dāng)上學(xué)”孫中山說：

“同理，中國人民主意識差，所以就更要實行民主”應(yīng)該講這段對話是這部連續(xù)劇給我印象最深的一句話，現(xiàn)在很多人一提到如果中國實現(xiàn)了民主，就把民主視同洪水猛獸，他們老成持重的認(rèn)為中國真要給了民主肯定社會大亂。對于這個問題我們可以縱向的想一想一百年以前我國都可以實現(xiàn)全體國民民選國會議員。

為什么一百年后我們連提都不敢提？讓我們橫向思考一下，世界上所有國家，除了少數(shù)幾個中東石油富國，還有朝鮮、越南和古巴，都可以選出國會議員或**。連**不斷地伊拉克和阿富汗都可以搞民選。我們要民選真的就這么難。

我想在這里向這些視民選為洪水猛獸的人問一下，你們認(rèn)為是什么原因中國不能搞民選。難道是我們中國人的素質(zhì)就這樣差嗎。我想答案肯定不會在這里。

《走向共和》給我的第二個感觸是從戊戌變法到現(xiàn)在我們國家這一百多年的歷史都是軍人和槍桿子在左右著歷史的進程，這也不能不說是我們民族的一個悲哀。從《走向共和》這部連續(xù)劇可以看到袁世凱為什么在歷史發(fā)生巨變過程中可以“翻手云，復(fù)手雨”就是他牢牢地掌握著北洋軍。

在這個歷史劇變的舞臺上，有那么多人，有那么多的變化路線，但是他們都失敗了，因為他們沒有軍隊。首先是滿清王朝，我們可以講滿清王朝經(jīng)過了太平天國以后已經(jīng)沒有了自己掌握的軍隊，之所以它還能延續(xù)幾十年就是此時出了個慈禧這樣鐵腕人物，所以慈禧一死滿清就很快退出了歷史舞臺。武昌起義后，三國時期魏、蜀、吳再中國再次出現(xiàn)。袁世凱代表曹操占領(lǐng)北方，黎元洪代表劉備占領(lǐng)湖廣，孫中山代表孫權(quán)占領(lǐng)江東。

孫中山是三股勢力中第一個退出歷史舞臺的，這勢力史的巧合。為什么，他沒有自己的軍隊。袁世凱掌握著北洋軍我們就不說了，黎元洪這個從床底下拉出來的“武昌起義的英雄”為什么能長時間站在歷史舞臺上就是他有一支由香帥張之洞創(chuàng)建的“南洋軍”。讓我們回顧一下我們國家從滿族到今天的歷史，這些士兵蹂躪了我們國家。

由此可見一個國家只有發(fā)展到“軍隊只有屬于國家”才算真正的進步了。

《走向共和》給我的第三個感觸是一個社會的新聞**的自由程度是反映這個社會進步的晴雨表，在《走向共和》這部電視連續(xù)劇里,田沫這個新聞記者占了很大的份額，這也是這部電視劇非常成功的一個方面，在這部電視劇里是報紙把袁世凱的心腹趙炳坤**下了臺，這不能不說是一個社會的進步。在當(dāng)今社會，我滿意的是互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，這給了新聞機構(gòu)更廣闊的空間，也迫使當(dāng)權(quán)者趨同。

心中感慨萬千!閑來無事，試著把這些感慨記下來，也算是觀后感吧。

洋洋六十集，雖是加了幾分演義的東西在里面，但至少把自光緒朝后，清末民初的中國歷史交待了個大概齊。而這段歷史，每個中國人但凡提及，大概都會加上”中華民族恥辱史“這個考語吧。

這些已有定論，我也不打算再說些什么，只想說說對清王朝終究一朝傾覆，以及這段歷史對于今日之中國有何參考意義的一點陋見。

這想經(jīng)歷這段歷史的人，內(nèi)心的痛苦最刻骨銘心的，必定是清朝的最后兩個皇帝——光宣二帝了。

一個大志未酬，終究死于非命。三十八年的生命，雖然像天子一樣珍貴，但卻實是囚徒。另一個生來富貴，三歲為帝，雖有復(fù)國大志，卻終其一生都在被各種各樣的勢力利用，身背無數(shù)罪名，最后以一個“被無產(chǎn)階級**成功改造成為社會主義新人”的名份死去，連個皇帝的謚號都沒落著。

一本自傳《我的前半生》數(shù)百頁，字里行間寫滿了自我懺悔表衷心，可誰能知道心底里又有多少龍游淺澗時不我濟的失落與神傷不敢流露支言片語呢?

或者站在局外，換個遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角度來說，若愛新覺羅的一姓江山倒了，換來的真是當(dāng)初振臂一呼者所宣稱的民主倒也罷了，至少還可以說是歷史潮流不可阻擋，多少也有個說詞安慰一下受傷的心。

可舊的王朝倒下了，站上來的是什么東西呢?

只能說清失其鹿，群雄共逐之。各路**，督軍，委員長，主席……你方唱罷我登場，好不熱鬧。

老百姓要承受的，是同晚清一樣甚至要更甚于晚清的兵匪為禍，烈強欺壓，污吏橫行，苦不堪言……最重要的是，雖無封建，**依舊。

民主?舊瓶子里裝些新酒罷了……哪來的那么多a理想b主義!

恐怕連正在謀劃世界的孫大寶也想不到這樣的結(jié)局

你說，愛新覺羅家的，心里怎么可能釋然得了?

現(xiàn)在，清朝至少應(yīng)該有兩次機會避免一次推翻的結(jié)束。如果一開始抓住了這兩次機會，恐怕不僅他們的命運可以改寫，整個中國的命運也可以改寫。

一次是光緒的戊戌變法。當(dāng)時他若能不那么急于求成，行事更加周全，最終能戰(zhàn)勝保守的既得利益集團的勢力，變法成功的話。那愛新羅的天下搞不好真能萬世不易，他的功業(yè)絕對是至少蓋過他的祖宗康乾的，而中國很有可能早已實現(xiàn)在無數(shù)人用槍炮都沒能實現(xiàn)的民主。

國人也會避免半個世紀(jì)的戰(zhàn)亂不已。

這種雙贏局面終究沒有出現(xiàn)。光緒的失敗與其說是慈禧，不如說是一個強大的既得利益集團。空有大志，卻權(quán)謀不足，任用康梁一幫書生，一味急于求成，以為如此關(guān)乎生死的政治斗爭是幾道詔書就能解決的事情。最后嗅到慈禧有政變的企圖時束手無策，而康梁更是病急亂投醫(yī)，把全部家當(dāng)都壓到了一個根本就不了解的袁世凱身上，最終致皇帝于絕境，身陷囫圇，幽死瀛臺。

豈不是書生誤國?而光緒焉能不敗?

在這場斗爭中，慈禧其實是矛盾的。一方面，她是一支古老得利量，屬于既得利益集團，但另一方面，她也是王朝的統(tǒng)治者。她不可能只審視自己的利益而忽視清朝。所以開始的時候，對于變化她是支持的，只是她以為的變化跟光緒心中的變會是完全不同的，她以為這變的只是行政上的，是技術(shù)層面的，跟之前曾李之輩的洋物運動沒有本質(zhì)的區(qū)別。

隨你怎么變，只要大清江山不變，不亂，我這個太后的地位不動搖，而國家又能強盛起來，何樂而不為呢?

但光緒并不這么認(rèn)為。他想要改變的是根本性的和制度性的。所以，當(dāng)光緒的改革觸及一大批老勢力的利益，導(dǎo)致他們站起來**時，慈禧不能置之不理。她真想成為一個強國，但首先，她不能亂。如果亂了，就會毀了清朝。

在她的想法中，大清絕對是亂不得的，她不在乎既得其它既得勢力的得失，但她絕不能不管江山的得失，因為這江山畢竟也是她的，是她的既得利益。

所以，當(dāng)她終于認(rèn)為光緒的變會不但不能讓大清強盛起來，反而會葬送了大清江山時，她的支持就變成反對了。當(dāng)反對派無法說服光緒時，她只能選擇政變。

央視《走向共和》已經(jīng)播完，應(yīng)該說，這部作品還是一部很有意義的教育片，片中對某些人物，進行了一次重新定位，使得老題材有了新觀點。

李鴻章、慈嬉太后、光緒皇帝、袁世凱、孫文、宋教仁、黃興等人物的特征表現(xiàn)如此強烈是該片吸引觀眾的一大亮點。甚至有個女士在網(wǎng)上這么說：看這電視看的，我都有點愛上袁世凱了。

不過，我覺得，這些人物中，我最喜歡的還是孫先生。

孫先生少年浪蕩于會黨和國外，對封建**制度是極度痛恨，把建立共和民主的中國定為自己的終身奮斗目標(biāo)，受盡貧窮流浪之苦，歷經(jīng)10次起義失敗、第一次大革命成果被竊、二次革命失敗等，始終堅持不泄，革命到底，以致臨終前留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的醒世遺言。

孫先生的一生是革命的一生，他的民主理想支撐著他，一生如一日，為實現(xiàn)建立民主共和的中國，奮斗到底。

孫先生的革命意識讓我想到了一個人對愛情婚姻的追求。

我是個有過失敗愛情婚姻的人，看完了《走向共和》，看完了孫先生的革命經(jīng)歷，使我對追求愛情有了新的認(rèn)識。

先打比喻如下：

10次失敗的起義=多次失敗的戀愛。

武昌起義成功，**初建立=有了一次還算初步成功，并且感到些美好的愛情或婚姻。

**建立后被竊國者竊取=這一次初步成功的愛情或婚姻經(jīng)過短時間就仍然以失敗結(jié)束。

真正的實現(xiàn)民主共和=找到自己真正的愛情或婚姻，并過上穩(wěn)定的愛情婚姻生活。

那么我們就和孫先生的在二次革命前的經(jīng)歷很相象了。

經(jīng)過多次追求或戀愛，終于有一次取得了初步的成功，得到了一次短暫的愛情或者婚姻，可是，因為自己的經(jīng)驗不足、第三者的插足，我們的這第一次愛情在不久的時間里仍然以失敗告終。這時，正是我們向?qū)O先生學(xué)***候了，堅持不瀉，進行二次革命或者三次革命，直到真正的革命成功---找到真愛，完成婚姻。

愿天下曾經(jīng)失敗過的愛情追求者，勇敢的二次革命。

最后，用孫先生的名言自勉：

革命尚未成功，同志仍需努力!

走向共和讀后感(篇3)

**這部話劇既是對清末民初歷史知識基礎(chǔ)教育的回顧，也是對今天中國人民的民主自由教育和思想啟蒙。千家萬戶坐在電視機前，跟著情節(jié)的起伏變化，接受孫文的三民主義，語言通俗易懂，要比讀關(guān)于民主自由理論的長篇大論容易得多。凡中國大陸所出的電影和電視劇，還沒有一部能如此清晰、條理地通過主人公孫文本人，宣揚其一生為之奮斗和追求的民主理念，又頗為詳盡地展現(xiàn)出了他和他的革命黨人幾十年不屈不撓、前赴后繼推翻滿清帝制創(chuàng)建民主共和的具體實踐。

劇末國父孫中山關(guān)于民主共和的一段獨白，雖聞已被斬截，原貌不現(xiàn)，但還是讓偉人以自己設(shè)計的服飾將民主共和之五權(quán)憲政娓娓道來。

我們一代的男性相信都曾有過這件中山裝，但對這件服裝的五個口袋的意義一定知之甚少。胸前的兩個口袋和底部的左右口袋分別代表**的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)和審查權(quán)，而內(nèi)口袋則代表**的權(quán)力，形成了中國**憲政時期的五權(quán)憲法。左右袖子上的六個鈕扣代表著共和國、國家、民權(quán)、民生的平等、自由、博愛理念。

孫中山先生是否真如劇中以服裝口袋宣示五權(quán)不得而知，即便是編劇的藝術(shù)加工，也可見其匠心獨具。

劇中可圈可點處比比皆是，這里再舉兩例。例一：孫中山、宋教仁等選區(qū)參觀，并有紳士招待會，抱怨老百姓文化水平低、民主素養(yǎng)低。即使他們有選舉權(quán)，他們也不會行使選舉權(quán)，只能由其他人取代。

孫中山說，孩子五六歲不識字，父親是否因為孩子不識字而不學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)紳答曰：正因童子不識字而使學(xué)。

孫中山進而說，百姓不懂民主才應(yīng)使之學(xué)習(xí)民主，個人的權(quán)利又怎能被他人替代。鄉(xiāng)紳無言。這段對話顯示了用孫中山先生的說服力指出中國共產(chǎn)黨拒絕讓人民行使民主權(quán)利的荒謬。

例二：時報記者田沫見國民黨籍參議員羅文在袁世凱的威逼利誘之下無奈地屈從，就講了個孩提時從父親那里聽來的故事：豬原本生活在山上，自由自在，被人圈養(yǎng)后，居食無憂，但由人宰割。

人若一昧忍辱茍且，不知自身基本權(quán)利，該抗?fàn)帟r不抗?fàn)帲话洳恍摇⒈慌洳粻帲秃萎愑诒蝗︷B(yǎng)的豬！田沫不自由、不死的精神，不僅是對羅文的蔑視，更是對中國人民的提醒。劇名《走向共和》和劇中清末、民初無數(shù)仁人志士浴血奮戰(zhàn)欲推翻**創(chuàng)建民主共和之壯舉，卻引出了一個揮之不去的問題：

中國大陸，中華人民共和國，是真正的共和國嗎？何為共和國，根據(jù)上海辭書出版社1980年8月版《辭海》，「共和國」的定義如下：泛指國家代表機關(guān)和

選舉國家元首的政治制度。實行這種制度的國家稱為共和國。很明顯，中國的國家代表處和首都不是由中國公民選舉產(chǎn)生的。當(dāng)然，也有人會說，中國的黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人是由代表人民、直接參與國家管理的中國共產(chǎn)黨黨代會和全國人民代表大會選舉產(chǎn)生的。

這一代表就從1949年10月代表到如今

超過半個世紀(jì)，也不問「主人」是否愿意被代表。中華人民共和國顯然不是共和國，卻堅稱「共和國」，此非指鹿為馬即沐猴而冠。

全劇末了一段文字說白，讓人看了忍俊不禁：「創(chuàng)建共和的重任歷史而又必然地落在了中國共產(chǎn)黨的肩上，偉大而堅強的中國共產(chǎn)黨人……領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了人民民主的真正共和國」，是與全劇內(nèi)容、與現(xiàn)實中國國情最為沖突的胡言亂語，有如白壁上人為的污濁之物。但是作為本劇觀眾的本人，對此段胡話的墊后深表理解：

沒有這段萬般無奈的權(quán)宜，這部巨片必然胎死腹中，整個劇組多年心血必然付之東流。又聞國內(nèi)禁播此劇，竊以為禁得好：本來不見得人人爭相一睹，可一經(jīng)禁播，國人的獵奇心態(tài)頓生，反倒要看一看，究竟是什么惹惱了當(dāng)局。

中國老百姓有的是聰明才智，盜版本正可大行其道，可謂野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。如果百姓除了用眼看、用耳聽、還用頭腦想，就定會分析和反思：中國怎又在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開了歷史的倒車？

中國有過短暫的民主。然而，民族運動是如此的貧乏：先是袁世凱稱為皇帝，后是張勛復(fù)辟，軍閥并肩作戰(zhàn)，日本侵略。最后，1949年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國實現(xiàn)了封建王朝的全面復(fù)辟。

國號改了，不叫帝國改叫人民共和國了，再叫帝國袁世凱就是榜樣；皇冠不帶了，龍袍也不穿了，家天下?lián)Q成了黨天下，三叩九拜不興了，三呼萬歲頂禮膜拜還是保存的。孫中山先生想讓共和國成為我們真正的生活方式，成為我們牢不可破的信仰。但是“偉大”的中國共產(chǎn)黨卻把共和國變成了一個名詞、一個空詞和一種形式。

走向共和讀后感(篇4)

這種雙贏局面終究沒有出現(xiàn)。光緒的失敗與其說是慈禧，不如說是一個強大的既得利益集團。空有大志，卻權(quán)謀不足，任用康梁一幫書生，一味急于求成，以為如此關(guān)乎生死的政治斗爭是幾道詔書就能解決的事情。最后嗅到慈禧有政變的企圖時束手無策，而康梁更是病急亂投醫(yī)，把全部家當(dāng)都壓到了一個根本就不了解的袁世凱身上，最終致皇帝于絕境，身陷囫圇，幽死瀛臺。

豈不是書生誤國?而光緒焉能不敗??

在這場斗爭中，慈禧其實是矛盾的。一方面，她是一支古老得利量，屬于既得利益集團，但另一方面，她也是王朝的統(tǒng)治者。她不可能不考慮自己的利益而忽視大清王朝。所以開始的時候，對于變化她是支持的，只是她以為的變化跟光緒心中的變會是完全不同的，她以為這變的只是行政上的，是技術(shù)層面的，跟之前曾李之輩的洋物運動沒有本質(zhì)的區(qū)別。

隨你怎么變，只要大清江山不變，不亂，我這個太后的地位不動搖，而國家又能強盛起來，何樂而不為呢?

但光緒并不這么認(rèn)為。他想要改變的是根本性的和制度性的。所以，當(dāng)光緒的改革觸及了一大群老勢力的利益，導(dǎo)致他們站起來**時，慈禧不能置之不理。她真想成為一個強國，但首先，她不能亂。如果亂了，就會毀了清朝。

在她的想法中，大清絕對是亂不得的，她不在乎既得其它既得勢力的得失，但她絕不能不管江山的得失，因為這江山畢竟也是她的，是她的既得利益。

所以，當(dāng)她終于認(rèn)為光緒的變會不但不能讓大清強盛起來，反而會葬送了大清江山時，她的支持就變成反對了。而反對的意見不能說服光緒時，她就只能選擇政變了。

〔〕隨文贈言：【不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀況】

走向共和讀后感(篇5)

對于歷史我們每個人都不一定很明了，但是在心里都有一個印象，歷史這玩意其實還是口口相傳的，有些是經(jīng)過一些個文人的筆來說的，一些個是由那些個戲啊曲啊劇啊的演出來的，也許我們聽到的都不是歷史，也許全是歷史，我們既然不是學(xué)者，也無需考究真否，人說，讀史使人明智，歷史的作用就是可以讓聽者體驗不可能體驗的事情，從而由史鑒今，以古人之事談今人之不可為。只要歷史足夠精彩，真真假假，不足道也。

對于1894年到1917年的這段歷史，我們的印象一直停留在歷史書的層面上，比如袁世凱是個大賣國賊，李鴻章是大賣國賊，慈禧是老混子，光緒倒是年少有為，譚嗣同是烈士，孫中山是革命先驅(qū)如此如此巴拉巴拉。這種思想一直存在我們的心中已經(jīng)二十年了。可以說是根深蒂固，但是一部電視劇卻真真正正的沖擊了我對這段歷史的看法。

在經(jīng)過了那個只有黑白非對既是錯人云亦云的年紀(jì)，選擇題也從雙選改為了四選，作為一個思想獨立身體成熟的成年人，考慮歷史的時候是應(yīng)該重新審視，有自己的看法了。畢竟沒有無來由的恨也沒有無來由的愛，賣國賊不是生來就是為了賣國滴，革命烈士也不是根紅苗正生下來就腳踏七彩祥云滴，當(dāng)然賣國賊的一些人性閃光，革命烈士的污點不能改變我們對賣國行徑的唾罵和革命的崇敬。然而，任何的人物都是有血有肉的，在過了那個一棍子打翻在地，再踏上一萬只腳的時代，在百年以后，是不是可以給出公論的時候?作為即將接管社會的新一代，我們是否對歷史有了一個客觀的認(rèn)識?

走向盛唐的讀后感5

走向共和，就拿今時今日來說我們?nèi)匀惶幵谶M程中。沒有好的制度和壞的制度，只有合適不合適，即使是被推翻的兩千多年的封建帝制，也不能去全盤否定，能夠綿延數(shù)千年自有它的合理性，只是進步和發(fā)展是個大趨勢，被淘汰也是必然。

“孫大炮”是這個劇中出現(xiàn)過很多次的稱謂，剛開始我深以為然，因為總是把他和唐僧聯(lián)想到一起，似乎有與生俱來的天真與赤誠，信念無比堅定卻沒有什么實實在在的能力。但是最后一段的演講又覺得他確實有其偉大之處，同樣也在于他極度的天真赤誠與堅定，他的理念在當(dāng)時是超前的，甚至于在如今也是超前的，任何理想都是具有前瞻性的，具體到個人，我們都被教導(dǎo)，要從小樹立自己的理想，于國家，于民族更是如此，我們總要有個目標(biāo)去為之奮斗，盡管過程可能回環(huán)曲折。

我不明白教科書為什么一定要籠統(tǒng)地給袁世凱冠一個竊取辛亥革命成果的帽子，徹徹底底地否定了一個實干家，一個被李鴻章，榮祿，張之洞多次推薦，甚至舍命保全的人，他的能力才干可想而知。他一生的敗筆可能就是養(yǎng)了一個蠢兒子，和楊度一起蒙騙自己老爹稱帝，當(dāng)然這其中也夾雜著袁世凱自己的私心，野心，結(jié)果騎虎難下，急火攻心，一命嗚呼，北洋分裂，軍閥割據(jù)。袁世凱曾經(jīng)說“如果我輸了，沒有人能贏。”之后將近三十年的戰(zhàn)亂印證了這句話。

說到楊度，看前面是個有能力有理想有原則的正人君子，袁世凱為了不到南京任職縱人放火，他大罵想搞君主立憲可以，這是堂堂正正的事，怎么可以用這種卑鄙齷齪的手段。后來為了騙袁世凱稱帝，偽造報紙，偽造請愿書，授意段祺瑞威逼議員簽字。嗯，這很“堂堂正正”。

歷史的必然性是發(fā)展，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而偶然性在于人作為一個又一個個體的差異性，可能起推動作用，又可能受自己短板的限制，使發(fā)展滯后。

又想到當(dāng)初梁啟超拜訪李鴻章想請他一起搞君主立憲，李鴻章說了一句話“一代人只能做一代人的事。”感觸良多，這部劇傳達，涵蓋的太多，真正能吸收的少之又少。

走向共和讀后感(篇6)

一一點點想法

花了幾天時間把爭議頗大的《走向共和》看完了，59集啊，除了四大名著外，我看過最長的電視劇了。看著看著就慢慢的自己也好像生活到那一段所有中國人都覺得恥辱的歷史中去了。悲其之悲，喜其之喜。

但是回味之時，卻又有很多的感觸。下面就談幾點自己的感受吧。

《走向共和國》是一部由一批悲劇性歷史人物組成的思想史。

在這段歷史中，最值得評論和爭議的是李鴻章。以往的教科書中，對他的評價不提大家也都知道，那會在學(xué)歷史教科書時我就在想，如果他真是一個**賊，他還能做到那么大的官嗎？如果他真的出賣主權(quán)，皇帝為什么還會讓他去出賣呢？

這樣沒道理啊。這個懷疑直的讀了梁啟超的《李鴻章傳》得到了解釋，也證明了我當(dāng)初的懷疑是正確的，教科書上的歷史并不客觀。在這部電影中，這一點已經(jīng)得到了很大的修正。我個人認(rèn)為，這是客觀真實的，也體現(xiàn)了李鴻章內(nèi)心的真實。

李鴻章是一個什么樣的人，年輕之時就曾經(jīng)做出“丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓；一萬年來誰著史? 三千里外覓封侯。”如此豪邁的詩。

后面執(zhí)掌北洋，直隸總督，是洋務(wù)運動的領(lǐng)袖。其對中國當(dāng)時國情的把握不可謂不深，只是身不逢時。電視劇中有這樣一段話，伊藤博文和五大臣之一的載扎關(guān)于他和李鴻章的比較的對話，是從梁啟超的書中借來的：

"伊藤不才，然何其幸哉，能駐足日本之地，此乃立憲國之地，且舉國人才輩出；李鴻章大才，然何其不幸，為政于中國，此乃絕對**之地，故而有才而化無才，且舉國人才，一遇**俱為奴才。"一言道破了李鴻章的時代悲劇。

第二位要說的人物就是慈禧太后。以往書中也說，她是如何如何的僅為自己私欲，不惜**，要“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。以前我也有懷疑。

作為一國之主，她就真的這樣愿意讓自己臉面無存，愿意讓別人把自己家里的東西都拿走嗎？這一電視劇也算真實反映了其痛苦的內(nèi)心掙扎。一方面，她使光緒變法自強，順應(yīng)時代，以確保清朝永遠(yuǎn)不易，另一方面，她堅持自己的權(quán)力不會被剝奪。

她所有的決定都在這個矛盾中掙扎，所以她的生活也是悲慘的。是舊時代與新時代斗爭的一個縮影。

走向共和國，是一群志向遠(yuǎn)大的人為中華民族尋求不同道路的試煉史

在這一歷史時期，在不同歷史人物的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族嘗試了不同的自強方式。總的來說也就三條道路吧。

第一條就是在李鴻章帶領(lǐng)下的洋務(wù)運動，師夷長技以制夷，主要通過學(xué)習(xí)西方技藝來自強。在鴉片戰(zhàn)爭之后，開明的清朝官僚在于洋人交涉的過程中，認(rèn)清了西方的工業(yè)革命所帶來的技術(shù)飛躍，使得其炮利船堅。因此期望學(xué)習(xí)西方的工藝技術(shù)。

李鴻章是其中代表。然而，在這樣的過程中，李鴻章真的找不到別的東西學(xué)習(xí)了嗎？答案是否定的，他還發(fā)現(xiàn)了西方制度的優(yōu)越性。

但他為什么不學(xué)呢？在這部電視連續(xù)劇里，我想有一句話表達了他的心聲：一代人只能做一代人的工作。其他的事，留給后人吧。

聽得我心酸，多么無奈的心聲。正是因為其看到了所處的時代環(huán)境還不允許這樣的事情發(fā)生，他理智的決定先易后難，此乃大智慧。

第二條就是康有為領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法。歷史描述就不需要我贅言了。中日甲午戰(zhàn)爭，中國敗，日本勝。

泱泱大國居然被撮爾小國打敗，其對清朝舉國上下之震撼可想而知。君主立憲的潮流就形成了。康有為作為主張君主立憲的領(lǐng)袖，呼吁改革和改革。雖然他心地善良，但后來的發(fā)展卻不一樣。因為他參與了光緒皇帝和慈禧太后之間的權(quán)力斗爭，結(jié)果注定要失敗。

以國家之發(fā)展參與皇家家事之爭，大不智之舉。真正理解這一點的李鴻章和榮祿，遇到這件事，要么不發(fā)表意見，要么躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。只可惜康有為一介書生，不懂朝政，書生意氣用事，最終換來一個流亡海外，弄了個奉衣帶詔鼓吹救光緒，殺慈禧。

其理想最終還是變質(zhì)了。

第三條就是革命了。代表人物就是孫中山。革命未勝20年前，便立志推翻封建**，窮其一生精力追尋共和，其信仰之堅定，天下為公之心，無出其右者。

孫中山堅信，在清朝的基礎(chǔ)上建立共和國大廈和君主立憲制是不可能的。正是在這種認(rèn)識下，他堅持提倡革命理論，強調(diào)推翻清朝，建立共和國，并為之奔走。最終推翻了清朝，結(jié)束了中國共產(chǎn)黨兩千多年的統(tǒng)治，建立了共和國**。

但水果實袁世凱偷來的，只能說他在國外呆的太久，對國內(nèi)情況不熟悉。盡管他也說舊體制下的官僚們非常擅長政治手段，但他們沒能阻止。根源在于當(dāng)時的共和國知識一瓶心的舊酒。除了那些有西方教育背景的知識分子知道什么是共和、什么是民主之外，那些知道這一點的普通人，他們關(guān)心的是誰能讓他們衣食住行，誰能給他們一個穩(wěn)定的生活環(huán)境。

他們雖然不明白，但知道不能回到皇室制度，這也是袁世凱竊取勝利果實后不久就會死去的原因。孫中山最大的貢獻是推翻帝制，宣傳共和國。雖然他對此知之甚少，但至少他知道共和國比帝制要好。

對于共和國，有許多其他的解釋，以及許多深思熟慮的地方和細(xì)節(jié)。自己寫上面這些的時候還是比較激動，思緒比較亂，沒有多少條理。所以很多的看法還是初步的，而且還有很多的感受是一時沒有找到合適的言語來表達，只是意會。

上面的文字就當(dāng)做是這幾天看電視劇的一點成果吧，聊以**，不至于說是浪費時間。

走向共和讀后感(篇7)

10804陳昱同

俗話說：“亂世出梟雄”，清末，風(fēng)起云涌，國家社稷風(fēng)雨飄搖，是一個屬于英雄豪杰的時代。李鴻章、康有為、孫中山、宋教仁、黃興在這段歷史中，他們每個人都以自己的方式保衛(wèi)著我們的國家。

而《走向共和》很好地詮釋了這一段風(fēng)起云涌的歷史。

《走向共和》最為偉大的地方在于，這部劇很好地描繪了一群立體的人物。英雄不完美，歷史罪人也不完全**，而是被迫這樣做。

慈禧不再是一個惡毒殘忍的魔鬼，而是一個外表堅強、一心為權(quán)的老太婆。對于政治一竅不通的她卻強裝事事都精通，竟然得出“要是我的生日過寒磣了，不僅我的面子沒地方擱，朝廷的面子也沒地方擱，同治中興以來的氣象都跑哪去了？這樣一來，不單洋人瞧不起，連老百姓也瞧不起。

洋人瞧不起你，他就敢欺負(fù)你，老百姓瞧不起你，他就不服你，這樣就會出事，祖宗的基業(yè)就會毀于一旦。”這等荒唐至極的結(jié)論！一個偌大的帝國，被此等目光短淺，卻又權(quán)傾天下，內(nèi)心懦弱的人掌握，會落得的悲慘下場，也不難預(yù)料了。

影片主角的前三分之一是李鴻章，他參與了洋務(wù)運動、甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法等重要事件。在這些大事背后，是一位老人的不由自主。

他一邊要在列強之間斡旋，保留清廷的最大利益；一邊要在朝堂之中“欺上瞞下”，哄得慈禧開心，斥得將士賣命。腐朽到骨子里的清**一再退讓保安穩(wěn)，仗打輸了就推李鴻章出去簽割地賠款的協(xié)議。李鴻章知道，如果他簽了協(xié)議，他將被困在歷史的恥辱中。他不簽字怎么辦？

他只能不斷和列強講價，說“無論如何再少點，就作為老夫回國的旅費吧”。而他以戲謔的口吻說：“老夫又要去**咯。

”不知戳中多少人的淚點。

至于袁世凱，則更是一個深入人心的角色。孫淳飾演的袁世凱是全劇最成功的人物。他扮演叛逆英雄的野心和恐懼。這個人是中國五千年官場的縮影。他是中國社會從興盛到衰落的縮影。

他通過尋著左右手，奉承和收買別人的心來發(fā)財。然而，他在發(fā)財后做了一些實事：廢除科舉，創(chuàng)辦新學(xué)校，訓(xùn)練警察，建設(shè)新軍。是他一個人結(jié)束了中國的封建主義，但他也想再次成為皇帝。

這里的袁世凱不再是一個簡單的“**者”形象，他有自己的政治抱負(fù)，也有自己的精明算計。

袁世凱是亂世中的大才，可惜他只能看到自己的利益，看不到家國大義，他說他沒見過人民，只見過一個活生生的人而已，如此背離歷史的潮流，無怪落得個悲劇收場。

《走向共和》里塑造的“國父”孫中山不僅只有意氣風(fēng)發(fā)、心懷大志，但更多時候他是郁郁不得志、甚至是失敗的。

他滿腔熱血，決心**中國的疾病：無知和疾病。但總是事與愿違，被同僚出賣，被清**通緝，不被別人理解。

他為了躲避追捕在檀香山旅居數(shù)十年，一直都是靠哥哥救濟，革命多年，卻不見成效；孫中山甚至想要哥哥賣掉家里的最后一頭牛去日本辦學(xué)堂。推翻清朝后，他沒有看到袁世凱的野心。他讓袁世凱坐在偉大領(lǐng)袖的位置上，讓這么多年的革命成果流向東方。

但正是由于這些“瑕疵”才更顯得人物豐滿，自始至終，孫中山都心懷天下：他想要革除封建制度，想要建立一個新世界。！

以史為鑒，可以知興衰。也許《走向共和》有許多考究不慎的地方，可是作為一部歷史劇，它的使命更多是引起觀眾對于歷史的興趣，而不是單純的講述。從這點來看，《走向共和》無疑是成功的。

走向共和讀后感(篇8)

長達五十九集的《走向共和》昨天終于看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時間因為既要熟悉新車又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛看這部連戲劇，有時也看著看著就睡著了，應(yīng)該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認(rèn)為這是一部多年來難得一見的非常好的電視作品。

如果說到《走向共和》后我最大的反應(yīng)是什么。我會毫不猶疑的回答就是“氣憤”。坦率的講我從慈禧“辛丑事件”之后要“立憲”開始我氣憤的心情一直沒有平靜不下來，我在這里也不和誰去爭論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是一個封建社會的皇太后在二十世紀(jì)初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過去了我們還有些人在說“議會制度不符合中國國情”我們可以想一想從二十世紀(jì)初到今天已經(jīng)整整一百年了。

《走向共和》這部電視連續(xù)劇是從“甲午戰(zhàn)爭”開始的，由此可以看到真正讓我們這個東方大國感到震撼和恥辱的不是鴉片戰(zhàn)爭和火燒圓明園，而是我們的近鄰日本的崛起。“甲午戰(zhàn)爭”后的滿清皇朝的慈禧和光緒實事求是分析出是日本先進的君主立憲制度戰(zhàn)勝了自己的封建**制度，應(yīng)該講慈禧和光緒能有這樣的一個認(rèn)識就非常的不簡單。這部連續(xù)劇也就由此展開了“**”“立憲”和“共和”三股勢力相互爭斗的大舞臺。

這部電視劇里有一段話給我印象很深，我忘了是誰講的：“英國的君主立憲是國家拿錢給這些舊官僚，讓他們同意了國家立憲的主張，而日本是全體國民都接受了西方民主思想同意國家實行君主立憲，所以這兩個國家能夠順利的從封建君主制過渡到現(xiàn)在的君主立憲制度。”(我在這里插一句話，我覺得日本這個民族在民族的危機感，責(zé)任感，榮譽感，在工作中的務(wù)實和進取精神很值得我們好好學(xué)習(xí))現(xiàn)在從《走向共和》這部電視劇我們可以看到，從甲午戰(zhàn)爭到今天這一百多年的歷程中我們的國家要實現(xiàn)真正的共和或者立憲不知道要他們艱難多少倍，我們一定要有耐心。

中國的民主之路的確是困難重重，但有困難我們就是我們不實行民主的理由了嗎?在這部電視劇里有一段孫中山和宋教仁去鄉(xiāng)下拉選票時和一個私塾老先生的對話給我印象很深，一開始這個私塾老先生對于在中國搞民選表示不理解，認(rèn)為中國人現(xiàn)在根本不懂什么是民主。

孫中山對老先生說：“小孩不識字就可以是不讓他們上學(xué)的理由了嗎”老先生說：“不對不對，正因為他們不識字所以他們更應(yīng)當(dāng)上學(xué)”孫中山說：

“同理，中國人民主意識差，所以就更要實行民主”應(yīng)該講這段對話是這部連續(xù)劇給我印象最深的一句話，現(xiàn)在很多人一提到如果中國實現(xiàn)了民主，就把民主視同洪水猛獸，他們老成持重的認(rèn)為中國真要給了民主肯定社會大亂。對于這個問題我們可以縱向的想一想一百年以前我國都可以實現(xiàn)全體國民民選國會議員。

為什么一百年后我們連提都不敢提？讓我們橫向思考一下，世界上所有國家，除了少數(shù)幾個富裕的中東國家，朝鮮、越南和古巴，都可以選舉國會議員或**。連**不斷地伊拉克和阿富汗都可以搞民選。我們要民選真的就這么難。

我想在這里向這些視民選為洪水猛獸的人問一下，你們認(rèn)為是什么原因中國不能搞民選。難道是我們中國人的素質(zhì)就這樣差嗎。我想答案肯定不會在這里。

《走向共和》給我的第二個感觸是從戊戌變法到現(xiàn)在我們國家這一百多年的歷史都是軍人和槍桿子在左右著歷史的進程，這也不能不說是我們民族的一個悲哀。從《走向共和》這部連續(xù)劇可以看到袁世凱為什么在歷史發(fā)生巨變過程中可以“翻手云，復(fù)手雨”就是他牢牢地掌握著北洋軍。

在這個歷史劇變的舞臺上，有那么多人，有那么多變化的路線，但是他們都失敗了，因為他們沒有軍隊。首先是滿清王朝，我們可以講滿清王朝經(jīng)過了太平天國以后已經(jīng)沒有了自己掌握的軍隊，之所以它還能延續(xù)幾十年就是此時出了個慈禧這樣鐵腕人物，所以慈禧一死滿清就很快退出了歷史舞臺。武昌起義后，三國時期魏、蜀、吳再中國再次出現(xiàn)。袁世凱代表曹操占領(lǐng)北方，黎元洪代表劉備占領(lǐng)湖廣，孫中山代表孫權(quán)占領(lǐng)江東。

孫中山是三股勢力中第一個退出歷史舞臺的，這勢力史的巧合。為什么，他沒有自己的軍隊。袁世凱掌握著北洋軍我們就不說了，黎元洪這個從床底下拉出來的“武昌起義的英雄”為什么能長時間站在歷史舞臺上就是他有一支由香帥張之洞創(chuàng)建的“南洋軍”。讓我們回顧一下我們國家從滿族到今天的歷史，這些士兵蹂躪了我們國家。

由此可見一個國家只有發(fā)展到“軍隊只有屬于國家”才算真正的進步了。

《走向共和》給我的第三個感觸是一個社會的新聞**的自由程度是反映這個社會進步的晴雨表，在《走向共和》這部電視連續(xù)劇里，田沫這個新聞記者占了很大的份額，這也是這部電視劇非常成功的一個方面，在這部電視劇里是報紙把袁世凱的心腹趙炳坤**下了臺，這不能不說是一個社會的進步。在當(dāng)今社會，我滿意的是互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，這給了新聞機構(gòu)更廣闊的空間，也迫使當(dāng)權(quán)者趨同。

這部話劇既是對清末民初歷史知識基礎(chǔ)教育的回顧，也是對今天中國人民的民主自由教育和思想啟蒙。千家萬戶坐在電視機前，跟著情節(jié)的起伏變化，接受孫文的三民主義，這比讀關(guān)于民主自由理論的長篇大論容易得多。凡中國大陸所出的電影和電視劇，還沒有一部能如此清晰、條理地通過主人公孫文本人，宣揚其一生為之奮斗和追求的民主理念，又頗為詳盡地展現(xiàn)出了他和他的革命黨人幾十年不屈不撓、前赴後繼推翻滿清帝制創(chuàng)建民主共和的具體實踐。

劇末國父孫中山關(guān)於民主共和的一段獨白，雖聞已被斬截，原貌不現(xiàn)，但還是讓偉人以自己設(shè)計的服飾將民主共和之五權(quán)憲政娓娓道來。

我們一代的男性相信都曾有過這件中山裝，但對這件服裝的五個口袋的意義一定知之甚少。胸前的兩個口袋和底部的左右口袋分別代表**的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)和審查權(quán)，而內(nèi)口袋則代表**的權(quán)力，形成了中國**憲政時期的五權(quán)憲法。左右袖口的六個鈕扣分別代表了共和國的平等、自由和博愛、民族、民權(quán)和民生的理念。

孫中山先生是否真如劇中以服裝口袋宣示五權(quán)不得而知，即便是編劇的藝術(shù)加工，也可見其匠心獨具。

劇中可圈可點處比比皆是，這里再舉兩例。例一：孫中山、宋教仁等選區(qū)參觀，并有紳士招待會，抱怨老百姓文化水平低、民主素養(yǎng)低。即使他們有選舉權(quán)，他們也不會行使選舉權(quán)，只能由其他人取代。

孫中山說，孩子五六歲不識字，父親是否因為孩子不識字而不學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)紳答曰：正因童子不識字而使學(xué)。

孫中山進而說，百姓不懂民主才應(yīng)使之學(xué)***，個人的權(quán)利又怎能被他人替代。鄉(xiāng)紳無言。這段對話顯示了用孫中山先生的說服力指出中國共產(chǎn)黨拒絕讓人民行使民主權(quán)利的荒謬。

例二：時報記者田沫見國民黨籍參議員羅文在袁世凱的威逼利誘之下無奈地屈從，就講了個孩提時從父親那里聽來的故事：豬原本生活在山上，自由自在，被人圈養(yǎng)後，居食無憂，但由人宰割。

人若一昧忍辱茍且，不知自身基本權(quán)利， 該抗?fàn)帟r不抗?fàn)帲话洳恍摇⒈慌洳粻帲秃萎愳侗蝗︷B(yǎng)的豬!田沫的不自由毋寧死的思想精神，不僅是對羅文的輕視，也是對中國百姓的提醒。

劇名《走向共和》和劇中清末、民初無數(shù)仁人志士浴血奮戰(zhàn)欲推翻**創(chuàng)建民主共和之壯舉，卻引出了一個揮之不去的問題：名為「中華人民共和國」的大陸中國，是真正的共和國嗎?何為共和國，根據(jù)上海辭書出版社1980年8月版《辭海》，「共和國」的定義如下：

一般來說，是指由國家代表機關(guān)和國家元首選舉產(chǎn)生的政治制度。實行這種制度的國家被稱為“共和國”。很明顯，中國的國家代表處和首都不是由中國公民選舉產(chǎn)生的。當(dāng)然，也有人會說，中國的黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人是由代表人民、直接參與國家管理的中國共產(chǎn)黨黨代會和全國人民代表大會選舉產(chǎn)生的。

這一代表就從1949年10月代表到如今

半個多世紀(jì)以來，我們沒有問“大師”是否愿意被代表。中華人民共和國顯然不是共和國，卻堅稱「共和國」，此非指鹿為馬即沐猴而冠。 全劇末了一段文字說白，讓人看了忍俊不禁：

「創(chuàng)建共和的重任歷史而又必然地落在了中國共產(chǎn)黨的肩上，偉大而堅強的中國共產(chǎn)黨人……領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了人民民主的真正共和國」，是與全劇內(nèi)容、與現(xiàn)實中國國情最為沖突的胡言亂語，有如白壁上人為的污濁之物。但是作為本劇觀眾的本人，對此段胡話的墊後深表理解：沒有這段萬般無奈的權(quán)宜，這部巨片必然胎死腹中，整個劇組多年心血必然付之東流。

又聞國內(nèi)禁播此劇 ，竊以為禁得好：本來不見得人人爭相一睹，可一經(jīng)禁播，國人的獵奇心態(tài)頓生，反倒要看一看，究竟是什么惹惱了當(dāng)局。中國老百姓有的是聰明才智，盜版本正可大行其道，可謂野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

如果百姓除了用眼看、用耳聽、還用頭腦想，就定會分析和反思：中國怎又在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開了歷史的倒車? 中國有過短暫的民主。

但是，國運就是那么地不濟：先有袁世凱稱帝 ，後有張勛復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)、日本入侵，最後，1949年中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了封建王朝的全面復(fù)辟。國號改了，不叫帝國改叫人民共和國了，再叫帝國袁世凱就是榜樣;皇冠不帶了，龍袍也不穿了，家天下?lián)Q成了黨天下，三叩九拜不興了，三呼萬歲頂禮膜拜還是保存的。

孫中山先生要讓共和成為我們實實在在的生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念，可是「偉大的」中國共產(chǎn)黨人，卻讓共和成了一個名詞，一句空話， 一個形式。

走向共和讀后感(篇9)

被安利來看這部劇，每天大約看一個小時左右，看了一個多月。倒不是這部劇難看，相反，我覺得它完全值得豆瓣的高分評價，只是，它所涉及的歷史太沉重，尤其是當(dāng)我們知道結(jié)局而去了解故事情節(jié)時，就更加疼痛。

近代中國，風(fēng)云變幻，反復(fù)無常，各方勢力在這樣的大背景下輪番登臺，卻都是短暫停留，世事動蕩，政局渙散，戰(zhàn)火蔓延，我們就在希望與失望中一起盼著走向共和，哪怕，到了如今的太平盛世，共和的心愿還不能說已經(jīng)實現(xiàn)。

我們看著銀幕上的熱血青年們?yōu)榱俗鎳鵀榱嗣褡迮χ瑨侇^顱灑熱血，最終卻不得不迎接一次次的失望。徐錫麟、梁啟超、譚嗣同……無數(shù)個如同他們一樣的青年在那動蕩的年代苦苦探索著未來的奮斗方向，為了民族，為了這個滿目瘡痍的國家。

五千年的華夏史上，近代史帶給我們的，更多的是創(chuàng)傷，被迫打開的國門，甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華、《馬關(guān)條約》、《北京條約》、義和團運動、袁世凱稱帝……華夏大地上一片混亂，在混亂中，跌跌撞撞地前行。我們明白了，自己再也不是萬國來朝的太平盛世，我們只是世界民族之林中的一員，落后就要挨打，我們的小弟日本給我們上了沉重的一堂課。在此之間，洋務(wù)運動、維新變法、清廷立憲等，各種各樣的行動也紛紛開展，但為時已晚，因為整個國家當(dāng)時已經(jīng)病入膏肓，這些運動只不過是暫時治一治疼痛，緩解一下，真正出問題的，是帝制，而這所有的運動的動機，是為了保持這個制度，保護穩(wěn)定，這就是矛盾。

袁世凱逼宮，結(jié)束了漫長的封建君主制，以為這是共和的開始，沒想到，這是下一個皇朝的喘息期，袁世凱稱帝，一百天左右，被迫退位。他其實是一個很能干的人，有勇有謀，軍事、政治、經(jīng)濟樣樣在行，當(dāng)時成為臨時大總統(tǒng)也是各方妥協(xié)的結(jié)果。在亂世，他不是一個英雄，是同曹操一樣的梟雄，但這一稱帝，一下掩蓋了自身的所有貢獻，成為了歷史的千古罪人。不過，他的這一場戲也證明了帝制在中國已經(jīng)行不通了。最后，他在臨終之際，對著自己的紅顏知己英子委屈地說：“為什么他們喜歡他，而不喜歡我?”讓我一下就哭出來了。也是一個可憐人吧!當(dāng)然，比起孫中山來，袁世凱的實際的功績要大得多，但孫中山的威望要高得多，孫中山是典型的為了革命而生的人，率先剪了鞭子，無數(shù)次起義，為了革命四處籌款，找人。印象最深的是他要哥哥賣牛然后革命，對哥哥說：“這是革命的牛。”好吧，真為他哥哥感到心疼。其實，拋去影視作品臉譜化的呈現(xiàn)，孫中山和袁世凱還是有很多相似的地方。如果，袁世凱不稱帝，結(jié)局會怎樣，誰也不好說，畢竟，歷史沒有時間沒有機會假設(shè)。

因為這部劇，突然開始對近代史感興趣，并且有意地去查了查相關(guān)資料，總的來說，這部劇還是挺符合歷史的。當(dāng)然，也不要期望從一部電視劇中去學(xué)習(xí)歷史，電視畢竟有電視的規(guī)則，娛樂還可以，但為了視覺化的呈現(xiàn)還是有了不少的改編，比如，對李鴻章過于洗白，對翁同龢過于抹黑。

總的來說，這是一部不錯的劇，劇名《走向共和》，是當(dāng)時無數(shù)人的夢想，也是我們現(xiàn)在無數(shù)人的夢想。

走向共和讀后感(篇10)

《走向共和》觀后感

《走向共和》是一部扣人心弦的歷史劇，該劇以近代中國歷史為背景，生動展現(xiàn)了中國共和政權(quán)的誕生過程。觀看這部劇后，我深感歷史的滄桑巨變和人民奮斗的艱辛，也因此對我國的發(fā)展和未來有了更深刻的思考。

首先，該劇給我留下了深刻的印象的是它所呈現(xiàn)的歷史背景。該劇以清朝末年至民國成立的近40年為背景，再現(xiàn)了這一時期國內(nèi)外政治形勢的變遷。從甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命，從清王朝的垮臺到民主共和的崛起，劇中人物們經(jīng)歷了中外各種變故，展示了歷史的曲折與民族的覺醒。為我們展現(xiàn)了中國近代史的不屈與堅毅，讓我們明白革命是如何通過千錘百煉最終化腐朽為神奇。這一歷史背景給我以啟示，告訴我民族的興替與國家的發(fā)展需要經(jīng)歷艱辛與困難，同時也喚醒了我對歷史的思考，使我更加自豪地走在民族復(fù)興的偉大道路上。

其次，該劇鋪陳的故事情節(jié)扣人心弦，人物形象生動鮮活。劇中的人物形象悲歡離合，上演了一幕幕悲壯的歷史場景。孫中山、黃興、宋教仁等歷史人物在劇中嶄露頭角，力求還原歷史真相。他們頂著巨大的壓力，鑄就了他們的信念，堅持不懈地探索革命之路。他們的堅守、犧牲、奮斗讓人深感敬佩和感動。劇中的女性形象也給人留下深刻影響，如宋教仁的妻子陳定南、曾子輿的母親竹衫等。他們用自己的行動證明，婦女也是革命的主力軍，她們?yōu)榱藝液兔褡宓莫毩⒔夥牛瑹o私地貢獻自己的一切。所有這些人物形象的生動塑造使劇情更加引人入勝、感人至深。

此外，該劇在細(xì)節(jié)的展現(xiàn)上也有獨到之處。劇中從外景到室內(nèi)的場景切換流暢自然，給人以身臨其境的感覺。劇組還花費大量精力研究那個時代的服裝、建筑、道具，使得劇中情節(jié)更加真實可信。例如，場景中的建筑物、街頭巷尾的攤販、戰(zhàn)爭現(xiàn)場的烽火狼煙等等，都給觀眾帶來了一種身臨其境的感覺。這些細(xì)節(jié)的處理使得觀眾更容易進入劇情，在感受歷史的同時也能體會到那個時代的風(fēng)云變幻。

總而言之，觀看《走向共和》讓我更加深入地了解了近代中國歷史，也讓我意識到一個國家的崛起離不開人民的奮斗和努力。這些歷史人物的堅持和犧牲，讓我明白了誕生在這片土地上的共和國深具可貴的意義。歷史是我們的驕傲，是我們行進道路上的指南。希望我們能繼承和發(fā)揚先輩們的精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。