獲取知識讀后感。

讀了好書之后，應(yīng)當(dāng)從中得到希望、勇氣和喜悅，開闊視野。我們讀了作品之后，心中會產(chǎn)生許多感想。初寫讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。你感覺對寫作品讀后感毫無頭緒嗎？考慮到你的需要，讀書筆記吧特地編輯了“關(guān)于獲取知識的讀后感”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

關(guān)于獲取知識的讀后感 篇1

我讀了《給教師的建議》前面的幾條建議，特別是第七條和第八條，《知識 即是目的，也是手段》與《關(guān)于獲取知識》。寫一寫自己的讀后感受。從一定程度上說，這兩條有著很緊密的聯(lián)系。關(guān)于知識，我們常說：知識就是力量，但是擁有知識就一定有力量嗎？不盡然，如果存在于你頭腦中的知識只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這么這些 知識 就不能稱之為真正的知識，用蘇氏的話說就是 不能活動的貨物 。 貨物 越多，重量越重，相反你的力量就會越小。那么，如何使知識變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識使它不斷地運轉(zhuǎn)起來，也就是運用起來，使它不僅成為你 懂得東西 ，更要使它成為你獲取新的知識的手段。蘇氏說：只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。這樣，他掌握的知識越多，他學(xué)習(xí)起來就會越容易，他的思考力就會越強，以此他就會有能力去掌握更多的知識，形成一個良性地 知識長進 的過程。那么如何做到這一點呢？蘇氏在這里用 詞 作為例子給我們闡述了他的作法，簡而言之，就是在低年級要讓學(xué)過的詞與學(xué)生的實際生活發(fā)生聯(lián)系，要讓詞成為表達他們思想、促進他們思考的一種工具，這樣，原先存在于他們頭腦中的 詞 就不是一個個純粹的符號，而變成了一個個活生生的 小精靈 ，他們是在用詞進行思考，從而有了自己的思想。正如蘇氏在這條建議的最后一段所言：如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達出來，那么他就會對詞采取冷淡、漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度。

因此，我們在教學(xué)過程中，要記住一條很重要的原則，那就是 用知識去獲取知識 ，蘇氏將這條原則說成是 最高的教學(xué)技巧之所在 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的社會文化背景下（一定的情景），借助其他人（教材、資料、媒體、實物等）通過意義建構(gòu)的方式獲得。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，會主動地?zé)o意識地將已掌握的知識與新的知識進行意義建構(gòu)，從而產(chǎn)生新的知識增長點。在這個 獲取 建構(gòu) 的過程中， 疑問 占了很重要的位置，只有學(xué)生在新舊知識聯(lián)系掛鉤的交接點上產(chǎn)生了疑問，才能激起它探究的欲望，才會動用起它過去的知識去尋求解決的途徑， 這種抽取已有知識來解決疑問的辦法，就是獲取知識 。如何使學(xué)生產(chǎn)生疑問，又如何使學(xué)生在思考中獲取知識呢？這里邊需要很高的教育技巧，也需要老師不僅要深入了解學(xué)生，更需要深入地思考與鉆研，比如要根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，你要明白在課堂上哪些知識應(yīng)該講，哪些不應(yīng)該，哪些只是點到為止；哪些知識對哪些學(xué)生應(yīng)該詳細講，對哪些學(xué)生少講或者不講。重要的是要找到每一位學(xué)生的知識 生長點 ，使他們在老師的點撥、引導(dǎo)下，在自己知識的階梯上，又邁上一階。

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像 場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑妮據(jù)道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。

關(guān)于獲取知識的讀后感 篇2

我讀了《關(guān)于獲取知識》。寫一寫自己的讀后感受。關(guān)于知識，我們常說：知識就是力量，但是擁有知識就一定有力量嗎？不盡然，如果存在于你頭腦中的知識只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這么這些知識就不能稱之為真正的知識，用蘇氏的話說就是不能活動的貨物。貨物越多，重量越重，相反你的力量就會越校那么，如何使知識變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識使它不斷地運轉(zhuǎn)起來，也就是運用起來，使它不僅成為你懂得東西，更要使它成為你獲取新的知識的手段。蘇氏說：只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。這樣，他掌握的知識越多，他學(xué)習(xí)起來就會越容易，他的思考力就會越強，以此他就會有能力去掌握更多的知識，形成一個良性地知識長進的過程。

因此，我們在教學(xué)過程中，要記住一條很重要的原則，那就是用知識去獲取知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，會主動地?zé)o意識地將已掌握的知識與新的知識進行意義建構(gòu)，從而產(chǎn)生新的知識增長點。在這個獲缺建構(gòu)的過程中，疑問占了很重要的位置，只有學(xué)生在新舊知識聯(lián)系掛鉤的交接點上產(chǎn)生了疑問，才能激起它探究的欲望，才會動用起它過去的知識去尋求解決的途徑，這種抽取已有知識來解決疑問的辦法，就是獲取知識。

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑妮據(jù)道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。

dsbj1.com編輯推薦

蘇霍姆林斯基關(guān)于獲取知識讀后感7篇

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？面對這些問題，小編為大家收集了“蘇霍姆林斯基關(guān)于獲取知識讀后感7篇”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

蘇霍姆林斯基關(guān)于獲取知識讀后感 篇1

蘇霍姆林斯基的《和青年校長的談話》一書1973年由莫斯科教育出版社首次出版。本文選自本書的第一次講話的第二節(jié)。這位前蘇聯(lián)的教育實踐家和教育理論家在世界教育領(lǐng)域享有盛譽。他的教育理論豐富全面，細致入微，生動具體。引入我國后，深受廣大讀者的喜愛，對當(dāng)前我國的教育改革和發(fā)展具有重要的影響作用。

這篇文章，內(nèi)容詳實，針對性強，有理有據(jù)，令人信服。語言平實、質(zhì)樸、簡潔、明快。具體闡述了集體的教育信念和教師的個人創(chuàng)造的關(guān)系。表明了學(xué)校工作只有在實踐中解決才有改進作用。只有在教育的日常生活中抽出來的教育思想，才能指導(dǎo)我們的工作有所創(chuàng)造。

“教育思想，形象的說，就是教育技巧得以在其中展翅翱翔的空氣。”這充分說明教育思想的指導(dǎo)性、伸展性、重要性。我認(rèn)為，一個教育工作者，不能只通曉教育理論，還應(yīng)該了解國內(nèi)外教育思潮，如，了解一個國家的政治、經(jīng)濟、文化、科技、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、儲蓄等發(fā)展水平。特別要熟悉國情，不能生搬硬套，要大量吸取國外的先進經(jīng)驗和最前沿的教育教學(xué)理念，要有大教育觀，從宏觀上來分析教育發(fā)展形勢，在微觀上加以調(diào)整、控制、整合，不能只就教育論教育。

當(dāng)前，我國正在推進素質(zhì)教育，我們想方設(shè)法教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，常常也有達不到預(yù)想效果的時候，這時你的頭腦中才會有創(chuàng)造性的思想火花，只有思想開始震動并有所撞擊，才能在自己的工作中發(fā)現(xiàn)問題。我們要認(rèn)真聽學(xué)生說什么、做什么、想什么，“要為深刻而鞏固的知識而斗爭。”我校是九年一貫制學(xué)校，小學(xué)低年級主要任務(wù)是“教會兒童使用一個人終身都靠它來掌握知識的那種工具”。

我們總覺得小學(xué)低年級的學(xué)生年齡小，不敢大膽地把這一工具交給他們，其實這是錯誤的，這樣會阻止他們的精神生活全面發(fā)展，而到了高年級，卻還是把一批又一批新材料堆到學(xué)生的機床上，要求他們“快加工，別偷懶，使勁干！”

大家知道，勞動需要工具，而小學(xué)低年級學(xué)生要掌握的工具包括以下五種技能，“觀察、思考、表達、閱讀和書寫。”這是學(xué)生終身學(xué)習(xí)需要使用的工具，這其中觀察和思考能力是表達思想的源泉。“憑借觀察，認(rèn)識和學(xué)習(xí)才成為勞動，才能鍛煉出觀察力，觀察力這種智能素質(zhì)和智能發(fā)展的特征。”長期堅持下去，學(xué)生的表達能力才能大大提高。

實踐經(jīng)驗告訴我們：哪位教師能從集體的信念出發(fā)來看待個人的工作，哪位教師就會有創(chuàng)造性的勞動。創(chuàng)造需要團隊精神，只有大家團結(jié)起來，互相學(xué)習(xí)，共同合作，取長補短，才能用集體的智慧戰(zhàn)勝困難，攻破教學(xué)的難題。

教育思想成為事實需要長期細致的工作，那么何為教育思想？“她是一定階級或階層的人們在一定歷史時期里對教育根本性問題的看法，包括對教育的功能、方法、目的、原則等的認(rèn)識。”其中對某一問題的看法，即教育觀念，對其中一系列問題的看法，即教育思想。我們有了正確的教育思想，教育行動才能更有實踐意義。

我們教育工作者，應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣，“把教學(xué)中的點滴收獲，成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來。”這樣長期堅持下去，不斷積累才能達到總結(jié)經(jīng)驗的理想效果。每個人如果都這樣做，才會形成集體的教育觀念，教師在個人創(chuàng)造方面才能有所建樹。

我們常常有這樣的經(jīng)歷：就是把自己很小的小孩，用雙手拋向空中，而小孩每一次都微笑面對父母，這是因為小孩心理明白，你一定會把他接到手中而不會落到地上，其實這就是信念。這種信念在集體教育中發(fā)揮著重要的作用，將激勵每一位教師的個人創(chuàng)造。

前幾天（20xx年4月），學(xué)校成立了科研團隊，推選我為“團隊”負責(zé)人，我覺得這份責(zé)任既光榮又重大，要想把科研工作做實、做大、做活，離不開集體的教育信念。如果大家都有攻堅克難的信心和決心，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難，雖然我們是農(nóng)村學(xué)校，但我們具有潛在的發(fā)展優(yōu)勢，資源豐富、內(nèi)容廣泛、前景廣闊，農(nóng)村“天地”大有可為。

科研和教研要緊密結(jié)合，才能把“研究“工作落到實處。我們每一個團隊成員都是一線教師，都有切身的感受，如果把每一個人的智慧都集中到集體的教育信念中，就會形成教育合力，大家都會在集體光環(huán)的照耀下茁壯成長，每一個人都會獲得更多的發(fā)展與創(chuàng)造機會。

新課程改革強調(diào)合作學(xué)習(xí)，這種做法我很推崇，也一直踐行這種利益“共同體”。合作學(xué)習(xí)是綜合性學(xué)習(xí)中常采用的一種方式。學(xué)生組成若干個小組，發(fā)揮“小集體”的智慧，解決問題、探究規(guī)律、設(shè)計思路、體驗生活，小組長是這個小集體的負責(zé)人，能力相對較強，是整個小組的策劃者、實施者和組織者。

學(xué)生在進行協(xié)作“研究”中，教師要做充分的課前準(zhǔn)備，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生查找研究問題所需要的資源。教師不是對學(xué)生放任自由，而是像放風(fēng)箏一樣，緊緊地把握那條課堂“主線”，伸縮有度，游刃有余，追求課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。

在集體的教育信念中，我一直主張教師每周至少要集體備課一次，在集體備課中，大家能夠互相借鑒，發(fā)揮每個人的聰明才智，拓寬思路、激發(fā)靈感、設(shè)計愿景，最后形成解決教育教學(xué)問題的辦法，教師還能在潛移默化中培養(yǎng)“團隊”精神，為教師個人創(chuàng)造打下良好基礎(chǔ)。

總之，做任何事情都要根據(jù)校情，需要搞好中、小學(xué)銜接，讓每個學(xué)生都能關(guān)注學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)，讓集體利益激發(fā)教師的個人創(chuàng)造，在教育教學(xué)中，更具有針對性、探索性和科學(xué)性，為將來培養(yǎng)出更多的適用性人才而不懈努力，以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

蘇霍姆林斯基關(guān)于獲取知識讀后感 篇2

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。

一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。

原因也許不同但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。

二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。

學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達到什么目的。

思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。

蘇霍姆林斯基關(guān)于獲取知識讀后感 篇3

10月是讀書月，在上級部門的引導(dǎo)下，我們系統(tǒng)全面的通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。

要實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時代相通的先進教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?廣大教師要多讀書讀好書——讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

瓦.阿.蘇霍姆林斯基(1918-1970)是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師，二十九歲起擔(dān)任一個農(nóng)村完全中學(xué)的校長，直到五十二歲去世，始終沒有脫離學(xué)校的實際工作。在并不算長的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級和地方級的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實意義。

蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因為它充滿了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會把學(xué)生的心緊緊抓牢;這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來說，一點也不顯過時。在今天教育的問題是具有共性的，它不會因為時間的推移而改變或消失。

教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。”“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河。”愛好讀書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動真實的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價值、有意義的書籍今后還要多看、常看、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點燃學(xué)生心靈中“想成為一個好學(xué)生”的火花，愛護好這點火花，使他能熊熊燃燒起來。

這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻自己的一份力量。

蘇霍姆林斯基關(guān)于獲取知識讀后感 篇4

每次打開蘇霍姆林斯基，每次細讀蘇霍姆林斯基，每次重讀蘇霍姆林斯基，總會為之怦然心動，總會不時地被震憾。

在我的書房里，有《蘇霍姆林斯基選集》第一部，有《給教師的建議》。讀蘇霍姆林斯基，我讀得并不快，也并不急，但每次捧起蘇霍姆林斯基，總會得到許許多多新的啟迪，總會忍不住玩味再三，當(dāng)然，用蘇霍姆林斯基來看今天教育中的種種弊端，也會感覺很多很多的遺憾與無奈；用蘇霍姆林斯基來看自己昨天的教育，也會感覺更多的不安與后悔！

我自是沒有能力來整體地評價蘇霍姆林斯基，但我努力地思索：蘇霍姆林斯基何以能對教師、對教育產(chǎn)生巨大的影響力？

真理總是簡單的。我得到的第一個字是：實在。蘇霍姆林斯基的教育，一切是為了孩子。就是那么實實在在的思想。在蘇霍姆林斯基的著作中，我們清晰地感覺到才華的涌動，但我們看不到才華的買弄；我們清晰地體會到理性的精辟，但我們看不到晦澀的“學(xué)問”；我們清晰地看到了生活的豐富，但我們并不感覺紛雜而煩人。

在蘇霍姆林斯基面前，很多的忙碌而無為的教師低首沉思，我們教了十年、二十年、幾十年的書，我們對教育產(chǎn)生了厭倦，我們對孩子產(chǎn)生了厭倦，我請你去馬上去打開蘇霍姆林斯基！回到蘇霍姆林斯基的文字里，你還感覺到教育的幸福！你會感受到教師在創(chuàng)造教育過程中，自己的精神世界不斷地得到豐富；你會感受到一個精神世界豐富的教者是那樣的幸福與強大！

在蘇霍姆林斯基面前，很多的“教育家”顯得那么無力與乏味。說一句實話，我并不反對理論，但優(yōu)秀的理論同樣應(yīng)該成為豐富我們精神世界的重要因素。對于教育理論書刊的眾多的優(yōu)秀的論文，從來都是能帶給我們美妙的啟迪的，從來就是能帶給我們精神的愉悅的——我覺得閱讀如果不能與自己的精神發(fā)展相聯(lián)系的話，閱讀便會成為一件苦差使。

更何況，時下實在太多的是拼拼湊湊的“論文”，即使并沒有拼拼湊湊吧，我也實在不知道發(fā)表這些論文、閱讀這些論文對于我們的真正的教育發(fā)展究竟有沒有作用？甚至我頗懷疑它們的副作用。我寧愿一次次地走進蘇霍姆林斯基，從那里去尋找靈感，尋找智慧，尋找胸襟，尋找精神！

蘇霍姆林斯基關(guān)于獲取知識讀后感 篇5

蘇霍姆林斯基是當(dāng)代偉大的教育家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒，我們可以聆聽到許多有益的教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗

蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。”學(xué)校里經(jīng)常會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達到什么目的。

思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。

學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"

作為一名教師，很多人都愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們每一天都有新的收獲。

讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，努力讓每一個學(xué)生都能成為有用的人。

蘇霍姆林斯基關(guān)于獲取知識讀后感 篇6

暑假期間，我讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基教育選集。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會對學(xué)生成長的多方面影響。既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會錯誤行為的嚴(yán)厲批判。

讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。讀完全書后，我對蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內(nèi)容深有體會：

一、教師是學(xué)生的引路人。

蘇霍姆林斯基之所以能立志從教，并取得了如此偉大的成就得益于他的啟蒙教師安娜·薩莫伊洛英娜。這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的伙伴。她講課時學(xué)生們都有濃厚的興趣，所教的知識常被學(xué)生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導(dǎo)學(xué)生思考許多問題，學(xué)習(xí)了不少東西，明白了許多道理……這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣。從這時起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學(xué)校畢業(yè)時，他毅然決定報考師范院校，后來一步一個腳印，從一個普通的教師成長為一名偉大的教育家。教師是學(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長直接的指導(dǎo)者和引路人。教師良好的師德修養(yǎng)對學(xué)生的影響、發(fā)展作用極大。把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，對他們的教育做到“愛心、耐心、恒心”，直到他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣為止。

二、保護好學(xué)生的自尊心

蘇霍姆林斯基在《寄語后來人》一文中，對后輩的教育同行們寄予了無限厚望，他把自己對教育未來的期望整理成八條教育遺囑，對影響學(xué)生發(fā)展的各個方面都進行了細致地囑咐。其中有一條，蘇霍姆林斯基特別講到要保護好學(xué)生的自尊心。他說，要當(dāng)作最寶貴的珍寶一般，保護兒童的信賴這朵最嬌柔的鮮花。它是很容易折損，憔悴和被不信賴的毒汁毒死的。作為一名教師，很少有人不愛自己的學(xué)生;作為學(xué)生的家長，也極少有人不愛自己的孩子。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。

三、反思造就了成長。

蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中也曾有過這樣的失誤。那時，他剛參加工作，一個名叫斯捷帕的男孩，由于過分活潑、頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責(zé)了這個學(xué)生，并竭力使這個闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓(xùn)。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護，唯獨斯捷帕沒有獲準(zhǔn)參加這項集體活動。不久這個學(xué)生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當(dāng)時想，這倒也好，說明自己的申斥對這個學(xué)生起了作用。可是不愉快的事件在他斥責(zé)這位學(xué)生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學(xué)后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準(zhǔn)備把作業(yè)做完回家。當(dāng)發(fā)現(xiàn)教室里只有老師和他倆人時，斯捷帕便覺得很窘，急忙準(zhǔn)備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下;接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了…… 這件事對蘇霍姆林斯基觸動很大。此時，他才明白了，這孩子對于責(zé)罰，心里是多么難受。他開始意識到自己以前的做法，是不自覺地對孩子的一種疏遠，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無意的，而且對自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對孩子的當(dāng)頭一棒。

此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓(xùn)，在以后的工作中很少使用責(zé)罰。通常，他對由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認(rèn)為，寬恕能觸及學(xué)生自尊心最敏感的角落。

把教育失誤，變成教育財富。在不斷的反思中成長自己，造就自己，完善自己。這正是做教師的應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。讓反思成為教師成長中的好習(xí)慣。

讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，努力完善自己的教育方法，時時不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。

蘇霍姆林斯基關(guān)于獲取知識讀后感 篇7

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育家，他幾十年如一日扎根基礎(chǔ)教育教學(xué)工作，在理論與實踐上均取得了豐碩的成果，他的教育思想是一筆寶貴的取之不盡，用之不竭的精神財富，值得我們用心去繼承。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中一段話，來談?wù)勎易x書的心得。一個好教師意味著什么

蘇霍坶林斯基認(rèn)為：

第一，一個好教師首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。我一直是蘇霍姆林斯基的追隨者，也極力強調(diào)沒有愛，便沒有教育，要用愛去感化學(xué)生；用愛去啟迪學(xué)生。然而愛學(xué)生，說起來很簡單，但做起來卻“復(fù)雜”。捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎？我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎？蘇霍坶林斯基讓我對熱愛學(xué)生的“愛”有了全新而深刻的理解：愛學(xué)生，不僅僅是只對自己所教的這一年或幾年負責(zé)，而是“對學(xué)生的成長以至未來一生的負責(zé)”。愛學(xué)生，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個學(xué)生”。愛學(xué)生，不應(yīng)是對學(xué)生的錯誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。愛就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。

第二，一個好教師應(yīng)精通他所教的科目建立的那門科學(xué)，熱愛這門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)，正在進行的研究以及最近取得的成果。

一個好教師應(yīng)精通他所教的科目，具有相關(guān)的專業(yè)知識。同時教師應(yīng)有淵博的知識，由于知識淵博，教師才可以在課堂上將注意的中心放在學(xué)生上，如果教師只局限于教科書，而不打開學(xué)生的科學(xué)視野，就會讓他們失去任何求知欲。這樣會扼殺學(xué)生的智力素質(zhì)和才能。淵博的知識從何而來？“閱讀，閱讀，再閱讀”。

第三，一個好教師要精通心理學(xué)和教育學(xué)，懂得而且能體會到缺乏教育科學(xué)知識就無法做好孩子們的工作。

教師和其他行業(yè)的從業(yè)者相比，有一個很大的不同，那就是教師除了具有專業(yè)的知識以外，還必須具有一定的教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識。教育工作首先是與人打交道，所謂“育人先育心”。懂得教育學(xué)和心理學(xué)的人并善于運用的教師，工作起來就像《莊子—養(yǎng)生主》中的那個十九年才換一把刀廚子一樣游刃有余；而不懂得或不善于運用教育學(xué)和心理學(xué)的人則像一個月就更換一把刀的普通廚師一樣吃力不討好，因為它只是用力做事，而不是用心做事。

第四，一個好教師要精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手

過去有一句流行語勞動最光榮，勞動最美，這就話永遠也不會過時。勞動是一種智慧和汗水的付出，但能得到精神上的滿足，勞動能給人精神創(chuàng)造的幸福，勞動的快樂也就在于此。

做最好的教師是每個教育工作者的最初愿望，也是每個教育工作者的終極目標(biāo)。作為教師的我要以藍天般廣闊的胸懷去容忍孩子的錯誤，要把師愛平等的、毫無保留的給予我們的學(xué)生，把教育建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，從而獲得學(xué)生的尊重與擁護。以愛作為教育的鑰匙，讓愛融于課堂，讓課堂變成學(xué)生健康成長的樂園、才藝展示的平臺。

回首自己走過的路，不禁慚愧萬分。今天讀這本書，仿佛進行了一次精神洗禮。我也愿“做一個好的老師”！從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！

關(guān)于野天鵝的讀后感

讀后感就是讀書筆記，它是閱讀一個作品后的心得體會。在作者漢斯·克里斯汀·安徒生寫的野天鵝中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，最好的心得其實是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！野天鵝讀后感究竟該如何寫呢？讀書筆記吧小編收集并整理了“關(guān)于野天鵝的讀后感”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

關(guān)于野天鵝的讀后感(篇一)

我在看一本書《野天鵝》有一個國王他有十一個兒子和一個女兒。他們的母親去世了，國王又娶了一個惡毒的女人做王后。她對孩子們不好。

她趁國王不在，把王子們變成了十一只天鵝，并趕出了王宮。愛麗莎決定去尋找十一哥哥，她累了靠在樹上睡著了。

她做了一個夢：仙女告訴愛麗莎只有一個辦法，你要去采集蕁麻，做成衣服，他們披上這些衣服就能變回人行了。但在這過程中，你不能說話，否則前功盡棄。

她醒來，發(fā)現(xiàn)有十一只天鵝，他們就是愛麗莎的哥哥，為了拯救哥哥她拿來蕁麻，開始默默工作。雖然蕁麻扎著她細嫩的手，像火燒一樣。但她都堅強的挺了過來。

她日夜工作著，已經(jīng)織好了兩件衣服。有一天，國王來打獵，看到了她，便把她帶進了王宮，蕁麻用完了，她只好去采，但這一切都被大主教看見了。他把今天看到的事告訴了國王，國王不得不把她燒死。

在燒死的那時，那十一只天鵝來了，愛麗莎正好把十一件衣服織完了，她把十一件衣服拋向十一只天鵝。天鵝們變成了十一個英俊的王子。愛麗莎大聲說：“我是無罪的。”她把事情的經(jīng)過說了一遍。大家都很感動。大家都認(rèn)為愛麗莎是一個美麗又勇敢的王后。

從此，愛麗莎和國王共把國家治理得井井有條。而且他們相親相愛。

我想：愛麗莎是堅強和勇敢的，她憑著不屈不 的意志，終于救出了哥哥。我們做任何一件事，只要堅持到底，就一定能成功。

關(guān)于野天鵝的讀后感(篇二)

今天，學(xué)校組織三四年級的同學(xué)去紅塔禮堂看話劇——《野天鵝》。

歌聲中，我們來到了紅塔禮堂。進了劇場，我激動極了，真希望演出能快點開始。燈刷的一下熄滅了，只聽一首優(yōu)美的樂曲像流水般的，從音響里涌了出來。接著，幾只雪白的天鵝伴著音樂飛了出來，艾麗莎公主也隨之出了場……

《野天鵝》這部話劇講的是這樣一個感人的故事：在一個快樂的國度里，生活著一個叫艾麗莎的公主和她的5個哥哥，他們的媽媽早逝，爸爸又找了一個會法術(shù)的女人做王后。這個新王后很壞，她把五個王子變成了天鵝，趕出了王宮，還下令大量捕捉天鵝。樹精靈把這件事告訴了艾麗莎，還說只要她找到蕁麻，把它們踏平，然后編制成衣服，給王子們穿上，他們就能恢復(fù)原形。最重要的是，在編制完畢之前，艾麗莎不能說一句話，否則，王子們就會有生命危險。于是，艾麗莎決定救她的哥哥，就按照樹精說的，把帶刺的蕁馬踏平，開始了她的工作。可壞王后卻說艾麗莎是女巫，要害王子，就在她織最后一件衣服時，王后要把她火刑處死。在最關(guān)鍵的時刻，五只天鵝飛來了，艾麗莎趕忙把織好的衣服往天空中一扔，王子們變回了原形。小公主也能說話了，她把事情的經(jīng)過一五一十地說了出來，往后被趕出了王國。

看話劇時，當(dāng)我看到艾麗莎那白嫩的腳踩在硬硬的蕁麻上時，真心疼啊！當(dāng)我看到艾麗莎受欺負時，正想為她打抱不平！我恨死那個王后了！我真恨不得一腳跨上臺，幫艾麗莎告訴國王這到底是怎么一回事。可當(dāng)艾麗莎才在帶有硬刺的蕁麻上，她為什么不說話呢？當(dāng)王后要用火燒死她時，她為什么不說話呢？對啊，因為她愛她的哥哥，愛她的親人，她真是個善良的人！

通過這個話劇，我還懂得了“只要堅持，勝利就離你不遠了”和“正義永遠勝過邪惡”的道理，我們做事也一定要堅持哦！

關(guān)于野天鵝的讀后感(篇三)

今天，我讀了《野天鵝》這篇安徒生寫的童話故事，使我受益匪淺。這篇童話敘述了在一個王國里，住著一個國王、十一個兒子和一個美麗的女兒艾麗莎。不久，國王便取了一個惡毒的女人當(dāng)王后，她先把王子們都變成天鵝，讓他們不能繼續(xù)做人，再叫癩蛤蟆毒害公主，但是沒有成功，就把公主弄得遠遠的，經(jīng)過千辛萬苦，她遇到了她的哥哥們。她知道哥哥們的遭遇以后，她夢見仙女在夢中教她織11件蕁麻去救她的親兄弟，最后他們都過著幸福的生活。

我感受到了《野天鵝》中的艾麗莎——她冒著危險和困難，忍受一切非議，以最大的毅力和堅韌的精神，是親人得救的故事。如果艾麗莎生活在我們的現(xiàn)實世界里，也許她不會遭遇到王后的毒害；如果艾麗莎生活在我們的現(xiàn)實世界里，她也許就可以跟哥哥們快樂的生活在一起，過著幸福的生活；如果艾麗莎生活在我們的現(xiàn)實世界里，她也許可以快樂地上學(xué)，無憂無慮的生活，如果……其實，我們每一個人都比艾麗莎幸運和幸福，從小我們就在父母的關(guān)懷下長大，他們的肩膀為我們遮風(fēng)擋雨，不會讓我們受到任何的傷害。可是，艾麗莎遇到了我們可能都不會遇到的事情。

我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福美滿的生活和家庭，我們也應(yīng)該幫助社會上有困難的人，讓他們也能過上好生活，因此，我們每一個人都應(yīng)該擁有像艾麗莎那樣有一顆善良、真誠的心。讀完《野天鵝》這一篇童話故事，他使我向更美好的生活更進一步。

關(guān)于野天鵝的讀后感(篇四)

我讀了《野天鵝》的故事，講的是十一個王子被惡毒的王后變成了野天鵝，趕到很遠的地方。一個公主為了救出她的哥哥們，歷盡千辛萬苦，織出了十一件毛衣，差一點被火燒死，終于救出了她的哥哥。我覺的這為公主太偉大了。只要有決心沒有辦不到的事情。我也要向公主學(xué)習(xí)，只要有決心就一定學(xué)習(xí)好。

好詞好句：國王惡毒女兒很遠丑陋采集柔嫩一見鐘情渾身發(fā)抖不分晝夜潮水奔去拋向英俊射出光輝

媽媽的話：讀了《野天鵝》的故事，我為公主的的決心而感動，我們做父母的教育孩子也一樣，也許我們會失去許多娛樂的時間，但我們收獲的會更多。所以我們一定要堅持，為了我們的孩子。

關(guān)于野天鵝的讀后感(篇五)

寒假里我讀了安徒生童話。在這本書里我認(rèn)識了愚蠢的皇帝、粗明的士兵，可愛的拇指姑娘、勇敢的丑小鴨、可憐的賣火柴的小女孩、善良的夜鶯、堅定的錫兵、海的女兒、聰明的小克勞斯……最令我感動的是《野天鵝》里的艾麗莎。

從前有一個叫艾麗莎的小公主，她的媽媽去世了，國王又娶了一個王后，這個惡毒的新王后把王子們變成了11只天鵝，還把艾麗莎趕出了王宮。天上的仙女在艾麗莎的夢中告訴她；用教堂墓地里的蕁麻為11只白天鵝各織一件披甲，魔法才能解除。而且仙女還說：“從你開始工作直到完成，不管用多長時間，你決不能說一句話。你說出的每一個字，就會像一把短劍刺進你哥哥的心里。他們的生命全系在你的舌尖上。”

不說一句話多么苛刻的條件啊！每當(dāng)痛苦或幸福時候，我們最想用語言來表達，而艾麗莎卻有口難言。但是最后她做到了，她用自己的堅韌的毅力、頑強意志恢復(fù)了她和哥哥們原來的幸福生活。

我要好好向艾麗莎學(xué)習(xí)，上課時管住自己的嘴巴。不和別的同學(xué)說話、不做小動作，專心聽老師講課，做個守紀(jì)律的好學(xué)生。

忍耐和堅持雖是件痛苦的事情，但會漸漸地為我們帶來好處。讓我就從這最小的事情做起吧！

關(guān)于野天鵝的讀后感(篇六)

今天我讀了《野天鵝》這個故事，頗有感受。

艾麗莎和她的哥哥們的'媽媽剛病死，國王就娶了新的王后，新王后她很仇恨艾麗莎和她的哥哥們，她就把艾麗莎送到了鄉(xiāng)下，又在國王面前說她哥哥的壞話，最后再把艾麗莎的哥哥們變成了野天鵝，從王宮里趕出去。

有一天晚上，艾麗莎看見了她的哥哥，哥哥們決定帶艾麗莎去一個美麗的地方，艾麗莎就睡著了，一位仙女告訴她用蕁麻織出11件長袖的披甲，還警告艾麗莎織披甲期不能說話。艾麗莎在拔蕁麻的過程中，她柔嫩的雙手被刺得流出了鮮血，但她堅強地忍住了疼痛，終于織好了11件披甲，11只野天鵝穿上披甲后變成了11位王子。

我讀了《野天鵝》的故事，明白了一個道理：無論做什么事，不要怕吃苦，只要堅定不移，用心去做去學(xué)，就一定能成功。

我常常在想著將來，也許我長大可以當(dāng)醫(yī)生，發(fā)明一種藥，病人吃了就會好起來；也許我長大了會當(dāng)教師，會教學(xué)生很多知識；也許我長大了會當(dāng)宇航員，會飛上太空；也許……無論將來我們干什么，都要通過努力，堅定不移地去做，我們一定會實現(xiàn)我們的夢想，我們的祖國一定會在我們這一代手里更加繁榮富強。

[讀后感必備] 關(guān)于《撒哈拉的故事》讀后感最新模板

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌罚x了以后讓人眼前一亮。很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？小編為大家整理了“[讀后感必備] 關(guān)于《撒哈拉的故事》讀后感最新模板”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

今天，我讀了 《撒哈拉的故事》，使我意味深長。

文中的三毛敢于挑戰(zhàn)，居然去沙漠生活，她勇敢、善良。在《娃娃新娘》中，撒哈拉人的風(fēng)俗令人感到可怕；在《懸壺濟世》中，許多撒哈拉女人因醫(yī)院里都是男醫(yī)生而不去看病，而都去找三毛看病；在《收魂記》中撒哈拉人民錯把照相機當(dāng)成收魂的東西，令人感到可笑；在《沙巴軍曹》中，撒哈拉人把最機警的沙漠軍團殺的全軍覆沒，除了一名醉酒的人，他被仇恨啃齒了十六年，就是為了幫兄弟報仇，卻為了一名撒哈拉人的孩子而死去，使我淚流滿面。

這本書，令我無比感動。在鄰居拿了她們許多東西，三毛她們家都能寬宏大量得借給他們，甚至不還了，他們都能容忍鄰居所做的一切。俗話說得好：“宰相肚里能撐船。”但他們并非有錢人卻還能如此，讓人不可思議。

希望人們也能像三毛一家一樣，不求回報，只求給予。我們要向雷鋒學(xué)習(xí)，他不正是樂于助人的榜樣嗎?值得我們注意的大人物嗎?

在生病時，父母照顧你，擔(dān)心你，連夜去醫(yī)院看病，不眠不休的，就是為了你；在餓肚子時，媽媽給你一點零花錢，就是為了你；在你嬉戲時媽媽把你拉回家讓你做作業(yè)，不也是為了你；在你不想吃飯時，爸爸逼你吃飯，更是為了你。這不求回報，只求給予的人，就是在你身邊默默無聞的父母。感動身邊處處都有，只不過是少了發(fā)現(xiàn)感動的眼睛。

在《撒哈拉的故事》里，我感受到了撒哈拉人們的真善美，也體會到了我們心目中最浪漫、最真性情、最勇敢瀟灑的三毛。

[精華讀后感] 關(guān)于紅樓夢的讀后感(篇二)

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？以下是小編為大家收集整理的“[精華讀后感] 關(guān)于紅樓夢的讀后感(篇二)”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

關(guān)于紅樓夢的讀后感（一）

《紅樓夢》，它是四大名著之一。

它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。

我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。

《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財產(chǎn)等各方面錯綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學(xué)畫廊中的著名藝術(shù)典型。

《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。

因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。

黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實際上他心里喜歡林黛玉。婚姻大事他無法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。

關(guān)于紅樓夢的讀后感（二）

這幾天，我讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。

《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國封建社會后期社會生活的百科全書。

最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。

黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊！

反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是是非面前繞道走，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。

《紅樓夢》里對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來都是赤條條，來去無牽掛。

《紅樓夢》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶啊！

關(guān)于紅樓夢的讀后感（三）

暑假里，我讀了四大名著之首的《紅樓夢》。它真不愧為是一本奇書，書中人物眾多，個性鮮明。

在這本書中，林黛玉、薛寶釵無疑分別是《紅樓夢》的女一號和女二號，賈寶玉、林黛玉兩人愛情悲據(jù)貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。

故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計，讓賈寶玉娶了戴黃金鎖的薛寶釵，以至于林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵。

《紅樓夢》的故事太感人了，寫得特別精彩，故事環(huán)環(huán)相扣，我時常投入不己。讀了它，我還真懂得不少道理。我覺得，當(dāng)時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。但她特別疼愛賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛賈寶玉，但我并不是十分喜歡他。我覺得賈寶玉這個人物有點玩世不恭。

輕佻、頑劣、屢教不改，這些詞都可以用在他身上。當(dāng)然，最后他也在黛玉離世的巨大悲痛中醒悟了過來，一改自己平日任性妄為的作風(fēng)，我特別喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭，但很有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常在一起玩耍，兩人算是青梅竹馬，兩小無猜，十分要好，這在當(dāng)時是社會所不能容的。不過，作為當(dāng)代的孩子，我覺得我們要堅強些，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚，林黛玉是《紅樓夢》眾多人物里我最喜歡的女一號，也是最令人感動的人物！

《紅樓夢》第九十七回，林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵也閨成大禮。寶玉的新房和黛玉的病房形成了強烈的對比：一邊悲，一邊喜；一邊哭泣，一邊歡笑；一邊熱鬧，一邊冷清；一邊管弦絲竹鬧翻天，一邊傀瘣魍魎把魄牽。我讀到悲處悲，讀到喜處更悲，給心靈以巨大的的震撼。我恨不得鉆到書里，跟寶玉說一聲，那不是黛玉。

我讀了《紅樓夢》后就非常佩服曹雪芹，他寫出這么好的作品來，能把里面的人物寫得栩栩如生，說明他的寫作功底十分深厚，里面的人物個個好像站在我的眼前，同我說話似的，讓我跟他們共同歡笑，共同悲傷，共同成長。我要學(xué)習(xí)他的寫作的方法，把寫文章的基本功打扎實，提高自己的寫作水平。

熱門讀后感：關(guān)于凡卡讀后感800字(精選)

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，最好的心得其實是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！那么作品讀后感怎么才能寫好呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“熱門讀后感：關(guān)于凡卡讀后感800字(精選)”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了一片課文，叫《凡卡》。

這篇課文主要講了，一個名叫凡卡的小男孩來到了城市里一個財主家里干活，在那里他受到了許多折磨，一天三餐幾乎都是稀飯，夜晚還要搖老板兒子的搖籃，徹夜不能眠，要是老板的兒子哭了，那凡卡就又要被打了。其他伙計也經(jīng)常捉弄凡卡，導(dǎo)致他被老板毒打，在一個夜晚，凡卡趁著老板出去了，拿起了鋼筆和紙張，給他的爺爺寫信，信中描寫了許多凡卡和爺爺在鄉(xiāng)村里快樂的生活，最后，凡卡把信投進了郵筒，一個醉醺醺的郵差收走了。但是，這封信永遠不會寄到爺爺手里，因為凡卡沒有寫地址。

我一口氣讀完《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的雙眼。晚上一閉上眼就仿佛看到凡卡那瘦小的身影和他那雙無助的眼睛。凡卡的命運太悲慘了，他才9歲，一個本該在父母懷里撒嬌，在學(xué)校念書的孩子，卻忍受著那么多的折磨：老板、老板娘動不動就打他、罵他;伙計們欺負她小，想方設(shè)法捉弄他。早餐是一點兒面包，午餐是稀粥，晚餐還是一點兒面包，連一丁點兒水果也沒有，長期下去，凡卡營養(yǎng)不良，臉上幾乎沒有血色;晚上，凡卡睡在過道里，老板的崽子一哭，他就要起來搖搖籃，由于長期睡眠不足，凡卡整天滿臉倦容。在這樣痛苦的日子里，凡卡多么想念爺爺啊!他是多么懷念以前和爺爺在鄉(xiāng)下的快樂日子啊!他是多么希望爺爺能接他回家啊!哪怕每天過著饑一頓飽一頓的日子，凡卡也會覺得和爺爺在一起是最幸福的。

當(dāng)我再一次讀過《凡卡》這篇課文之后，陷入了沉思：為什么我們與凡卡之間有著如此天壤之別呢?那是因為我們生活在不同的時代。現(xiàn)在，黨和國家為我們創(chuàng)造了良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。在我們國家里，哪怕是窮苦孩子和沒爹沒娘、無家可歸的孤兒也有著生活保障;而凡卡卻生活在沙皇的黑暗統(tǒng)治中，那里是富人的天堂，窮人的地獄。我們要好好珍惜幸福生活。從小要努力學(xué)習(xí)，長大把祖國建設(shè)得更強大。

[讀后感借鑒] 關(guān)于名人事跡的讀后感大全(篇二)

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，我們只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“[讀后感借鑒] 關(guān)于名人事跡的讀后感大全(篇二)”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

宋太祖趙匡胤(927年-976年11月14日)，中國北宋王朝的建立者，廟號太祖，漢族，涿州(今河北)人。趙匡胤于后漢隱帝時投奔郭威，其后郭威廢漢建周，得任東西班行首，始入宦途。初三夜晚，大軍于京城汴梁(今河南省開封市)東北二十公里的陳橋驛(今河南省封丘縣陳橋鎮(zhèn))發(fā)生嘩變，將士于隔日清晨擁立趙匡胤為帝，史稱“陳橋兵變”。大軍隨即回師京城，后周恭帝柴宗訓(xùn)禪位，趙匡胤登基，改元建隆，國號“宋”，史稱“宋朝”、“北宋”。由于北宋中期的筆記《續(xù)湘山野錄》記載了“燭影斧聲”事件，暗示趙匡胤之死是由趙光義所加害。加上趙匡胤死后，帝位非由其子繼承，而是由三弟趙光義登基垂統(tǒng)，違反宗法繼承原則，且趙光義即位后實行許多執(zhí)政措施，欲蓋彌彰，而皇室成員亦相繼離奇亡故，使得歷認(rèn)為趙匡胤的死因并不單純，成為千古之謎。

宋太祖趙匡胤后唐明宗天成年間(西元927年3月21日)生于洛陽夾馬營(今河南省洛陽市瀍河回族區(qū)東關(guān))，祖籍涿郡(今河北省保定市清苑縣)，父親趙弘殷，母親杜氏。951年，郭威稱帝，建立后周，趙匡胤任禁軍軍官，周世宗時官至殿前都點檢。后周顯德六年(959年)，后周世宗柴榮于北征回京后不久駕崩，逝世前任命趙匡胤為殿前都點檢，掌管殿前禁軍。依據(jù)宰相趙普的“先南后北”策略，先后滅亡荊南、湖南、后蜀、南漢及南唐等南方割據(jù)政權(quán)，至其胞弟宋太宗趙光義在位時，復(fù)滅亡吳越、閩南及北漢后，方才完成統(tǒng)一全國大業(yè);趙匡胤于961年及969年先后兩次“杯酒釋兵權(quán)”，解除禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，解決自唐朝中葉以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面;設(shè)立“封樁庫”貯藏錢帛布匹，期能贖回被后晉高祖石敬瑭獻給契丹的燕云十六州，但事未成而逝世。976年11月14日，趙匡胤逝世，葬于永昌陵，享年四十九歲，在位十六年。

[推薦讀后感] 關(guān)于鋼鐵是怎樣煉成的讀后感其一

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領(lǐng)會，此時就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？以下是小編為大家整理的“[推薦讀后感] 關(guān)于鋼鐵是怎樣煉成的讀后感其一”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

咦，這本書的名字好奇怪，《鋼鐵是怎樣煉成的》，鋼鐵不就是用火煉的嗎，這還用說。在好奇心的驅(qū)使下，我成為了這本書的一位俘虜。我被他激昂的文字給深深地感染了、著迷了、感動了……這本書是蘇聯(lián)人奧斯特·洛夫斯基寫的，由趙建所翻譯的。

其實，這本書里煉的不是真正的鋼鐵，而是像鋼鐵一樣堅守己之信念的心也。本書主角：保爾·柯察金，一位一代共青團委員、團州委書記，在后來因生病，從而退出，最后雙目失明、雙腿殘疾，于是便奮發(fā)寫作，寫成《暴風(fēng)雨所誕生的》小說三章，卻被郵局弄丟了，他氣的恨不得自殺，但還是不放棄，提起筆來重頭開始，終于煉就了鋼鐵之心。可見，練就鋼鐵之心的乃是堅持也，沒有堅持就練不成鋼鐵，有了堅持才可煉成之。正所謂堅持乃生命之本也，沒有堅持不成方圓，可見堅持是多么寶貴、多么重要。

堅持是什么?堅持就是在病魔面前不低頭;堅持是什么?堅持就是雖然身負重傷，卻仍然一心一意堅守在自己的崗位之上;堅持是什么?堅持就是就算被逼絕境，也不愿意向死神投降;堅持是什么?堅持就是……堅持的人才能真正的獲得并領(lǐng)悟人生的煉鋼術(shù)，只有他們才能使自己的心靈變得高潔，他們才是真正的人。

這本書教會了我堅持，讓我明白生活中沒有投機取巧，有的只是堅持不懈的精神，只有堅持才能成功，成功貴于堅持，只有堅持才能被成功認(rèn)可!

【實用讀后感】 關(guān)于《老人與海》的讀后感1000字(經(jīng)典版)

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。想要學(xué)到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。在讀了作者寫的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？以下是小編為大家收集整理的“【實用讀后感】 關(guān)于《老人與海》的讀后感1000字(經(jīng)典版)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

老人桑提亞哥是個打魚人，他有一雙像海水一樣湛藍的眼睛，即使是在命運的冬季，那目光里也找不出絲毫沮喪的影子。他的生活很孤獨，與世無爭，向這個世界要求得很少。平日里顯得比最平常的人還平常，但是，只要到了海上，一有狂怒的海風(fēng)吹來，一有驚濤惡浪撲到船上，他立馬就張揚出漁夫性格的堅毅和韌性。

老人有堅定的信念和超出一般人的意志，他的行為中有一種令人敬仰的英雄氣概。他在戰(zhàn)勝艱辛和不幸之前，總是先戰(zhàn)勝他自己。

老人這次遇到的不幸是84天沒有打到魚，唯一和他做伴的那個小男孩也在第四十天搭上另一條漁船離開了他。而老人面對每一個沒有收獲的日子，總是滿懷安慰地相信明天。

第八十五天開始了。老人要探更深水的漁場，向更遙遠的海域劃去，下了三處魚鉤。這個第八十五天，幸運與更大的不幸同時降臨在老人的身上。他打到了從來沒有見過的一條大魚，魚身比船身還要長，一場人與魚的生死搏斗也由此開始。

這條大魚將魚鉤吞進了腹中，拖著漁船在海里無目標(biāo)地游弋。老人使出平生的力氣拉住鉤絲，手勒出一條條血跡……這場在驚濤駭浪中的搏斗時間太長了，老人有時感到自己就要堅持不下去了。就是在那一閃念的動搖中，老人想起了多年前的一件往事：那是在一個叫卡薩布蘭卡的地方，他同一個力量過人的黑人掰手腕，兩人堅持了一天一夜未分勝負，打賭者建議以平局結(jié)束這場競賽，就在這時，他使出最后一次努力，迫使對手的腕子向下低了下去，直到被按到桌面上。這個回憶幫助老人戰(zhàn)勝了瞬間的動搖。他自言自語地對大海說：“魚啊，我到死也要跟你在一塊兒。”這種誓言，已經(jīng)不僅僅是一位打魚人求生的搏斗，他要為一個漁夫的榮譽堅持到最后一分鐘，要讓魚兒們知道打魚人為了達到自己的目標(biāo)什么都可以做到，什么都可以忍受。搏斗了兩天兩夜，老人最后終于殺死了那條筋疲力盡的大魚。

俗語說，“禍不單行”。老人費了很大的周折才把那條比船身還長的死魚綁到船幫上，不料在返航途中又遭遇了鯊魚的追逐掠食。老人拼死想要保住那極不尋常、又得之不易的收獲，但那條大魚最終還是被鯊魚吃光了，他只帶回一副巨大的魚骨架。

老人失敗了嗎?不，他仍然是一位令人肅然起敬的勝利者。

老人回到岸上，在一間茅草棚里睡著了。他在睡夢中看見了一只雄獅。這個寓意無窮的夢，表現(xiàn)了老人對力量的渴望，對自強的崇尚和向往。

小說是一首歌頌英雄氣概和大無畏斗爭精神的贊歌。這種氣概和精神有著巨大的'感召力量。回顧中華民族走過的幾千年歷史，哪一步、哪一項事業(yè)不是這種氣概和精神鑄就的豐碑?對于一個有這種氣概和精神的人，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”。對于一個民族、一個國家又何嘗不是如此呢!

小說的結(jié)尾是意味深長的。那個在第四十天離開老人的小男孩，再度伴隨他出海，這既表現(xiàn)了老人的英雄氣概正在撫育下一代，又表現(xiàn)了新的斗爭和新的希望在召喚勇于奮斗的人們。對于正處在改革開放攻堅階段的13億中國人民，這亦是一個巨大的鼓舞。改革大業(yè)，前無古人，深水區(qū)中，定有諸多“大魚”和“鯊魚”，每一段路途都注定充滿艱辛和坎坷。一如既往地，我們必須具有桑提亞哥老人與大魚、鯊魚殊死搏斗的精神——只有像他那樣懷有英雄氣概和大無畏的斗爭精神，才可能把一切困難踩在腳下，從勝利走向勝利。

關(guān)于拿破侖傳的讀后感集錦(6篇)

在上學(xué)的時候，老師會經(jīng)常要求我們會寫讀后感。閱讀拿破侖傳后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。我們該如何去寫拿破侖傳的讀后感呢？考慮到您的需要，讀書筆記吧小編特地編輯了“關(guān)于拿破侖傳的讀后感”，相信能對大家有所幫助。

關(guān)于拿破侖傳的讀后感(篇一)

拿破侖是我最喜歡的一位英雄，從小我就喜歡聽叔叔講述關(guān)于拿破侖的故事。前不久，媽媽終于給我買了一本關(guān)于拿破侖自傳的書籍，我在看完之后，心中對這位傳奇的人物更是佩服。拿破侖從一個小兵做起，到35歲的時候就成為法國的皇帝。可以這么說，拿破侖絕對在世界上是一名非常卓越的軍事家和政治家。對于法國人民來說，他也是一位大英雄。在拿破侖小的時候經(jīng)歷了許多的磨難，在別的地方生活的時候經(jīng)常會被當(dāng)?shù)厝顺爸S。

可是不管什么磨難，都被拿破侖以以不屈的意志挺了過來，他小的時候他沒有朋友，每天在他身邊的只有書籍借讓他增長了許多的見識。或許因為從小經(jīng)歷的苦難鑄就了他前所未有的占有欲和征服欲，姐為她以后稱霸歐洲埋藏了一定的野心。一開始的時候，拿破侖憑借自己杰出的軍事才能連接取得了幾次戰(zhàn)爭的勝利。在那個時候，拿破侖已經(jīng)成為法國人民心中的大英雄，也取得了人民的信任。為了稱霸歐洲大陸，拿破侖接連展開幾次戰(zhàn)爭，其他的國家不愿被法國征服也開始了反法聯(lián)盟。在經(jīng)過幾年的戰(zhàn)爭之后，拿破侖最后兵敗滑鐵盧。

拿破侖曾經(jīng)說出過許多的名言，比如說劍鞘屬于法國劍刃屬于他自己。為了滿足自己的野心，他在取得勝利之后還接連對其他國家發(fā)起了非正義的`戰(zhàn)爭。他的欲望好像永無止境一般，在取得成功之后還要繼續(xù)向更遠的方向前進，也許這也是他兵敗的原因之一。在當(dāng)時對于法國人民來說，拿破侖絕對是法國民族的英雄，但是對于歐洲大陸的其他國家來說，拿破侖就是一個征服者。到現(xiàn)在為止，拿破侖依然被認(rèn)為是世界上最杰出的軍事家之一，許多人也都向往著自己能夠成為拿破侖。

關(guān)于拿破侖傳的讀后感(篇二)

每當(dāng)我讀起這本艾米爾·路德維希寫的《拿破侖傳》時，就仿佛自己已置身于那個驚心動魄的年代，我聆聽著歷史長河的水浪擊打巖石的聲音，細聽著雄鷹劃過高空的呼嘯、佇立萬仞之巔的氣魄。他的戰(zhàn)爭藝術(shù)，他的果敢堅毅，他的博學(xué)多識，他的傳統(tǒng)守舊，他的風(fēng)流多情，還有他由炮兵少尉榮升至法蘭西帝國皇帝直至最后在囚禁地圣赫勒拿島去世的傳奇經(jīng)歷，激起我心中無限的浮想，難以描述。就像歌德所說的：“拿破侖的故事給我的印象，有如圣約翰的啟示錄。我們總覺得其中必有更多的，卻又說不清是什么。”

拿破侖·波拿巴，1785年10月任炮兵少尉。法國大革命爆發(fā)后，加入雅各賓俱樂部，成為參加革命活動的少數(shù)軍官之一。1783年在土倫會戰(zhàn)中立功，獲準(zhǔn)將銜。1795年因在鎮(zhèn)壓保王黨叛亂時表現(xiàn)果斷，晉升少將，并被任命為巴黎衛(wèi)戍司令。1796年統(tǒng)兵到意大利作戰(zhàn)，以出色的指揮，并依靠當(dāng)?shù)氐姆磰W、反封建力量，打敗皮埃蒙特和奧地利聯(lián)軍。1788年率軍遠征埃及。1799年10月返巴黎，發(fā)動霧月政變，推翻督政府，組成執(zhí)政府，任第一執(zhí)政。1820某某年建立法蘭西第一帝國，稱拿破侖一世皇帝。此后20某某年間，他指揮了一系列戰(zhàn)爭，但逐步喪失進步性，轉(zhuǎn)化為侵略性，他不僅要對付歐洲反法聯(lián)軍的大敵，而且遭到被壓迫各國人民的反抗。加上后期軍事上的失誤，遂由勝利走向挫折和失敗。1820某某年被第六次反法聯(lián)軍打敗，4月退位后被放逐至巴島。1820某某年重返巴黎，恢復(fù)短期統(tǒng)治，史稱“百日王朝”。同年6月滑鐵盧會戰(zhàn)失敗后再次退位，1820某某年死于流放地圣赫勒拿島。

其實書中最打動我的地方，并非是以上拿破侖的傳奇經(jīng)歷，而是他頭腦中閃爍的思想和智慧，和似乎已深入骨髓的堅毅性格和非凡氣質(zhì)。天才的性格和智慧的交匯處才守注的焦點。

在軍事方面，拿破侖展示了他無與倫比的才能。他繼承法國資產(chǎn)大革命初期的傳統(tǒng)，廢除雇傭兵制，代之以征兵制和志愿兵制，廣泛地動員和征集農(nóng)民當(dāng)兵，建立了一支新型的能征善戰(zhàn)的強大的資產(chǎn)階級。拿破侖在戰(zhàn)爭指導(dǎo)上，善于集中兵力，敢于以少擊多，力求以一兩次總決戰(zhàn)決定戰(zhàn)爭的結(jié)局；遠距離機動迂回，乘敵不意，出奇制勝；采取以縱隊和各兵種密切協(xié)同相結(jié)合的縱深戰(zhàn)斗隊形，不斷加強的突擊力；以積極進攻作戰(zhàn)為主要的作戰(zhàn)類型，審時度勢，靈活用兵；對作戰(zhàn)指揮有過許多創(chuàng)新，包括在世界上最早組建參謀部等。他的建軍思想和作戰(zhàn)原則，對資產(chǎn)階級軍事科學(xué)的形成和發(fā)展有深遠影響，但由于階級的局限性，在軍事思想上存在保守主義(后期)和唯意志論，把軍事學(xué)術(shù)看成是天才的產(chǎn)物和統(tǒng)帥靈感的表現(xiàn)。拿破侖晚年口述的戰(zhàn)爭回憶和有關(guān)軍事學(xué)術(shù)的一些見解，被編為《拿破侖文選》。

于是有人認(rèn)為拿破侖是只會打仗的匹夫，其實不然。像愷撒，腓特列大帝和拿破侖，都只是憑借戰(zhàn)場上的勝利而執(zhí)掌大權(quán)；他們的戰(zhàn)役對后世的意義越來越小。如今，法薩盧斯戰(zhàn)役、羅斯巴戰(zhàn)役和奧斯特里茨戰(zhàn)役，只在軍事院校有其歷史意義。上述三位將領(lǐng)要是除了軍事指揮才能，別無他長，他們沒熱身就預(yù)賽的經(jīng)歷和馬塞納毫無區(qū)別。是政治天才，方使他們卓越超群。政治家才華的最高體現(xiàn)在于：他們影響了世人的命運。如果沒有天才的智慧、堅毅的性格，他們真能成為政治家，乃至偉人?

作為偉大的軍事家，拿破侖十分體恤他的士兵。他經(jīng)常與軍官們同住谷倉，與擲彈兵們同坐篝火旁。要想讓士兵擁護你，在戰(zhàn)場上英勇殺敵，就要時刻體察士兵的生活和精神狀況，他深知這個道理。大家都知道他的那句名言：“每個士兵的背包里都有一個指揮棒。”看來拿破侖不只停留在關(guān)心士兵和平易近人這一層面上，他十分尊重每一個士兵，并充分調(diào)動他們的積極性。

說到體恤士兵，我們不得不提到廣大民眾。作為大革命中的領(lǐng)袖式人物，拿破侖對人民的態(tài)度很復(fù)雜，一方面它十分關(guān)注民眾對他的看法和擁護程度，民眾中一次小小的騷動都能引起他的注意；另一方面他認(rèn)為大多數(shù)民眾是愚昧無知的，應(yīng)由那些少數(shù)有才能的人來統(tǒng)治和管理國家。拿破侖極其在意民眾，因為他們能推翻統(tǒng)治者(路易十八已被砍頭)，但他又鄙視瞧不起這些他認(rèn)為愚昧的人。當(dāng)然，對于這種想法拿破侖從不輕易表露，偶有一次對他的親信提起時，令對方大吃一驚。在拿破侖之前只有貴族王室掌管國家，他們擁有封號、地位、財富，除了最重要的才能。而那些擁有才能和激情的熱血青年雖然掙扎地向上爬，最終也只能像《紅與黑》中的于連那樣被殘酷的現(xiàn)實所吞噬；在他之后，只要你驍勇善戰(zhàn)經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)爭的洗禮，就能成為元帥將軍，只要你圓滑機智，博學(xué)多識，就能成為參議員和大臣——無論地位的高低。拿破侖本人出生在科西嘉一個沒落貴族，無錢無勢的他在巴黎上學(xué)時受到巴黎貴族的嘲笑，誰知他通過努力奮斗最終統(tǒng)治了這個曾嘲笑過他的帝國。在早期，拿破侖的象征著自由和平等，他將資產(chǎn)階級大革命的自由思想傳播到所到之處。

正是由于自身經(jīng)歷和歷史背景的原因，在早期統(tǒng)治中拿破侖“唯賢是舉”，這個清點衣服如清點士兵般精明的人在軍中只擢升有功者，從未委任過任何窩囊廢——即使某人系高官之子侄輩，只有有才華的人才能提升，這激起了無數(shù)熱血青年的激情，他們紛紛追隨拿破侖，因此，他的身邊有許多有為青年，他霉成了新帝國的新動力。

“賢”，并非意味著忠誠。狡猾毒辣的塔列朗和富歇對拿破侖并不忠誠，但他依然把他們留在身邊。為什么呢?雖然這兩人對他構(gòu)成一定威脅，但他們是了解主子的想法的(或許他們在某些方面是相同的)——聰明人的身邊應(yīng)是比他更聰明的人，傻子身邊才是比他更傻的人。也許拿破侖是出于這種考慮。

理想在拿破侖的人生畫卷中添加了無限色彩，在它的人生交響樂中添加了跳躍的音符。拿破侖曾在寫給他父親的信中說道：“我寧為雞頭，不為牛尾”，此時的他才十四五歲，但他心中已經(jīng)點燃了要成就一番事業(yè)的雄心。當(dāng)征戰(zhàn)歐洲時，老同學(xué)布里昂恭維他， 這位總司令輕蔑地笑道：“你別恭維我了，布里昂！如果我今天死去，十個世紀(jì)后關(guān)于我的記載，在世界史上都不會占到半頁的篇幅！”英名永遠浮現(xiàn)在他眼前，新規(guī)劃的幻景永遠召喚他，他不知疲倦地馳騁于他偉大功業(yè)之路上。他追尋的不是流星的轉(zhuǎn)瞬即逝，他要做黑夜星空中璀璨的明星永遠閃耀，其光芒不僅要照耀現(xiàn)在，更要照耀到未來。

拿破侖在追逐理想的路途中感受人生的意義，雖然它只有短短40年，但他像太陽一樣輝煌。

從一個科嘉西島上的沒落貴族，到法蘭西帝國的皇帝，多么有傳奇色彩的經(jīng)歷，是什么使他成功?是他的智慧和堅毅。要想成功就要努力拼搏，沒人能幫你。迅猛的狂瀾要自己掀起，萬仞之巔要自己攀登，千里之行要自己去走，智慧和毅力是實現(xiàn)理想的關(guān)鍵，不要因為愚昧者的意識占上風(fēng)而氣餒，不要因為無資本無權(quán)力而放棄，憑智慧和毅力你能在星空中找到屬于自己的星星，能擁有世界。像拿破侖那樣用實力開創(chuàng)未來，將愚昧者和金錢權(quán)力拋在身后。我們處在這個知識經(jīng)濟的時代，人才正豎家需要的，這給大學(xué)生創(chuàng)造了無限機遇。就像資產(chǎn)階級大革命為拿破侖創(chuàng)造了環(huán)境。既然有機遇我們就要用實力去抓住他。

像拿破侖那樣無論遇到什么困難，心中始終擁有遠大的理想，只要理想之火不熄滅，前途就不會毫無希望。因為理想是船舵，指明前進的方向；它是船槳，提供前進的動力。不要吝嗇那點時間，讓我霉造自己的夢想，讓思想馳騁在夢想的草原上，讓思想翱翔在夢想的天空中，讓思想游弋于夢想的海洋中。理想是鳥兒，她需要飛翔，別囚禁她。

像那拿破侖那樣懷著充滿激情的理想去奮斗，用自己的才能讓你的人生更輝煌。如果我失去前進的動力，我會再次拿起這本書。

關(guān)于拿破侖傳的讀后感(篇三)

最近我認(rèn)真讀了一本書《拿破侖傳》給我感觸很深。

歌德認(rèn)為拿破侖傳奇像圣約翰的啟示錄一樣，人人都覺得其中有更妙，但究竟是怎么回事，誰也不是太清楚，七巧板是任人擺布的，如果不迷不亂可以變幻無窮，但難就難在把他們拼在一切組成正確的圖案。

無疑的，拿破侖是他那時代的巨星，從1785入陸軍任少尉至1815年滑鐵戶敗北被逐放至圣赫勒島，在三十年的軍事生涯中，他先后指揮過50多個戰(zhàn)役，他越過埃及，橫掃歐洲，創(chuàng)造了一系列在資產(chǎn)階級軍事史上具有歷史意義的卓越范例他的一生與克倫威爾極為相似而他是仔細研究過克倫威爾的，當(dāng)然無論作為政治家，還是軍事家，拿破侖都是較克倫威爾更加偉大的天才。

許多崇拜著都為拿破侖唱過贊歌，當(dāng)然也不乏反對者，有人稱頌他是為統(tǒng)一歐洲實現(xiàn)資本主義而不斷奮斗的英雄，也有人指責(zé)他是為滿足個人野心而到處殺戮的戰(zhàn)爭販子誠然拿破侖不是一個寬仁博愛的理想統(tǒng)治者，但是無可爭議的他是駕馭戰(zhàn)爭的能手而且是這個行當(dāng)里出類拔萃的匠師。

盡管拿破侖有著無比的殘忍，對人類生命和言情感的極度漠視，以及有著馬基雅維利式的奸詐，然而我還是要稱之為英雄。

時代需要無情的英雄遠勝于需要柔弱的庸人。后者至多，這能守住祖上所傳下來一點點可憐的家業(yè)，而前者則可以改變整個世界。雖然對于敵人拿破侖不是一個受歡迎的人，然而對于法蘭西他則是英雄國家機器總是為本國利益服務(wù)的誠然和平是美好的，但真正的和平卻是可望而不可及的。

1815年的滑鐵盧之戰(zhàn)標(biāo)志著一個時代的結(jié)束對此瑞典國王卡爾十四即昔日曾在拿破侖靡下作戰(zhàn)后來領(lǐng)兵與之對抗的貝爾納多特曾經(jīng)發(fā)表過如下評論。

拿破侖也不是被世人征服的，他比我們所有人都偉大但上帝之所以懲罰他是因為他只相信自己的才智把他那部龐大的軍事機器用到了山窮水盡的地步然而凡事物極必這古今概莫能外……

這的確是一篇中肯的墓志銘。

關(guān)于拿破侖傳的讀后感(篇四)

讀了《拿破侖傳》我認(rèn)為拿破侖能夠說是世界史上一位赫赫有名的軍人了，而法國之所以能有今日那麼大的成就，他可說是功不可沒的。因為是他帶領(lǐng)法國走向繁榮，也替法國打下了大片的江山。

在拿破侖小的時候，他就展現(xiàn)了與一般孩子不一樣的個性，他一生當(dāng)中經(jīng)歷了無數(shù)多個大大小小的戰(zhàn)役，每一次他都能夠很理性的去應(yīng)對，不會在匆忙中做了錯誤的決定，雖然有時候結(jié)果并不太夢想，可是就如人們所說的勝敗乃兵家常事吖！有時候我覺得在生活中處理事情時，就應(yīng)當(dāng)拿出像拿破侖這樣的態(tài)度，無論遇到什麼事都要理性的去應(yīng)對。拿破侖他還不止是一位偉大的軍人噢，他還是一位治家，像有名的就是他制定的。這本書也成為了日后法國。政治的根基。在那時法國橫掃了整個歐洲，能夠說是銳不可擋，可惜最終敗給了英國，奧地利、普魯士、俄國等聯(lián)軍，在此時拿破侖也退出了他輝煌的政治的舞臺

拿破侖在51隨便離開了人世，告別了他富有傳奇色彩的一生。可是他卻有一句名言是眾所周知的，就是：在我的字典里找不到“不”這個字。這是一句很經(jīng)典的話，所以也被很多人拿來當(dāng)作自我的座右銘。即使他已經(jīng)離開了很久了，可是人們將會永遠的記住他，他，是一個偉人。

人活著，要活的轟轟烈烈，活的有意義，像拿破侖這樣的人生應(yīng)當(dāng)是很多人所向往的。雖然不可能做到像他一樣，但也不能讓自我的人生沒有意義。

讀了《拿破侖傳》后我明白了很多事情是我們之前根本就想像不到的，僅有等到時機一到，它就自然的發(fā)生了，讓你想擋也擋不住，所以很多時候，我們就得靜靜地等待時機，到時屬于我們的就是我們的，不屬于我們的想也得不到。

所以嘍！凡事不要太過急切，就像拿破侖一樣，每個人都有能夠表現(xiàn)的一天。

關(guān)于拿破侖傳的讀后感(篇五)

在悠長的假期中，當(dāng)沒有必要的壓力的時候，許多人都會在理想與現(xiàn)實之間糾纏，對于人生的意義做出過多的思考。當(dāng)自己的欲望必須受到限制，當(dāng)自己的野望從幻想回到夢鄉(xiāng)的時候，我們便會隨手翻開身邊的書本，書就是這樣在我們的成長中出沒的。

作為一個胸中熱血余熱未散的男生，我像大多數(shù)同類一樣將自己的手避開了《美學(xué)散步》，避開了所謂深邃憂傷的《目送》。我的目光只停留在那個曾近踐踏了歐洲改變了歷史的巨人的傳記——《拿破侖傳》。

之前的我早已閱覽過各式各樣的關(guān)于拿破侖的書目，名字也是各式各樣的，但是從來沒有直接命名為《拿破侖傳》的書。后來我才知道原來在拿破侖傳記書本中直接用其名字來命名的也只有此一個版本。只此一家想必是有特別之處的，我懷著崇敬的心理翻開了第一頁，但是內(nèi)容卻是讓我大失所望。沒有精彩的作戰(zhàn)描寫，對于拿破侖的磨難與困苦的戰(zhàn)爭生涯只是大概的、匆匆的掠過。其一生中最有代表性的，也是造就了拿破侖崛起的意大利戰(zhàn)役，在六百頁的文章中甚至還沒有描寫拿破侖情婦的情節(jié)篇幅長，更別提其中還穿插了埃及艷后之類的故事。難以想象這樣一部戰(zhàn)爭英雄的傳記是如何在不描寫戰(zhàn)爭的情況下流傳下來的。

于是我丟棄了這本書，這也是我首次對于拿破侖的書籍半途而廢。整個暑假我就此告別了自發(fā)的閱讀，在忙碌的學(xué)習(xí)生活之中只是簡單的完成對于書本的任務(wù)。可是在我告別書本之后不久，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心總像是缺失了什么，不論是在自我學(xué)習(xí)，是在上課，抑或是在放松娛樂，我心口總是會莫名悸動，那是對自己生活的不滿，對現(xiàn)狀的抱怨，我的欲望和野望不斷的蓬勃，我知道此刻我必須再次將自己的目光看向書架。讀書，有時候就是用別人的世界來彌補自己的世界。

還是《拿破侖傳》。昔日吳下阿蒙讓魯肅刮目相看，我想書也當(dāng)?shù)蒙鲜扛羧罩f，只不過這里的士不是書，而是自己。書不會變，但人可以成長。再翻《拿破侖傳》，一改之前枯燥無味猶如雞肋的看法。六百頁古樸的書卷中，的確不像一部戰(zhàn)爭史詩，但華麗的像一部歌劇，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南褚徊拷?jīng)史。其中歌德與帝王拿破侖的優(yōu)雅交鋒更是體現(xiàn)出了拿破侖除了殘暴、獨裁或者是正義、溫和等矛盾之外的另一個形象。我也終于明白為什么這本書可以流傳至今，并且排在了非虛構(gòu)暢銷書的第二位。在瀏覽著拿破侖戲劇般的一生的時候，我又回歸到了自己波瀾不驚的生活之中，但是此刻我已經(jīng)不再不安，我可以理解此時的平靜，可以等待屬于自己的未來。

書永遠在那里，我們可以忽視，但我們總有需要的時候。如果內(nèi)心還無法理解，合上書我們也許能更好的明白我們自己的生活。再回首，書本將會是你最好的聽眾。

關(guān)于拿破侖傳的讀后感(篇六)

“拿破侖”這個名字相信大家并不陌生，可有誰知道拿破侖的一生是怎樣的呢？現(xiàn)在，就讓我?guī)阋黄鹑プ呓闷苼觯シ窒硭某晒εc失敗吧！

拿破侖·波拿巴1769年出生在科西嘉島的阿雅克肖城，他的家族是一個意大利貴族世家，在父親夏爾·波拿巴的安排下，拿破侖9歲時就到法國布里埃納軍校接受教育。后來以優(yōu)異的成績從軍校畢業(yè)，進入到巴黎軍官學(xué)校。

法國大革命爆發(fā)后，拿破侖回到科西嘉，希望推動科西嘉獨立，但遭到反對勢力的排擠，最后全家都逃往法國。當(dāng)時法國政局變幻莫測，形勢風(fēng)起云涌。法國革命面臨嚴(yán)重的危機。危難之間見英雄，拿破侖帶兵攻下了保王黨的堡壘，因此受到雅各賓派的賞識，從此一發(fā)不可收拾，拿破侖開始在軍界和政界嶄露頭角。拿破侖的軍隊多次擊退了反法同盟聯(lián)軍，最后迫使對方簽署了有利于法蘭西共和國的停戰(zhàn)條約。這是拿破侖軍事史的杰作，之后，他的威信越來越高，逐漸成為法蘭西共和國人民的新英雄。眾望所歸，拿破侖最終建立了法蘭西帝國。據(jù)史料表明，拿破侖一生中指揮大大小小一共60多場戰(zhàn)役，他運用自己無與倫比的軍事頭腦及聰明智慧打敗無數(shù)個對手，成為整個歐洲不可一世的霸主。

拿破侖不但有著非凡的政治和軍事手腕，而且在數(shù)學(xué)、律法等領(lǐng)域都有自己過人的見解，比如著名的“拿破侖定理”和《拿破侖大典》就是拿破侖留給世人的最好的見證。

當(dāng)然，身為“戰(zhàn)神”的拿破侖并不是一帆風(fēng)順的，在耀眼的征戰(zhàn)勛章之后，自莫斯科之戰(zhàn)至著名的滑鐵盧事件，拿破侖的戎馬生涯急轉(zhuǎn)直下，最終落得個流放圣赫勒拿島的凄慘命運。

拿破侖有著傳奇的一生，他留給后人的名言有很多，如“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”“我的勤奮和我的榮譽，在我死后仍將足以鼓舞千秋萬代的青年。挫折也有好的一面，它教給我們真理。”而我最欣賞的'是這句話：人生的光榮，不在于永不言敗，而在于能夠?qū)覕移稹覕移穑f得好！人人都有這種“屢敗屢起”的精神，還有什么困難不能克服呢？

關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感精選八篇

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。在閱讀作者寫的《詩經(jīng)》時，腦中不停的有新的想法，此時就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。有關(guān)《詩經(jīng)》的讀后感范文有哪些呢？讀書筆記吧小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感【篇一】

“于嗟如兮，無與士耽！

士之耽兮，猶可說也；

女之耽兮，不可說也。”

每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活的經(jīng)典概括！看到這樣的無奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自覺地在歷史長河里流淌，采摘那一個個不同遭遇的生活片段：

看著無邊的桑樹，日出而作，日落而歸的場面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅強的女人感動著。她在面對兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她的心也許看透了階級社會丑惡的面孔，也許她的心理面有著強烈的反抗精神！

白娘子為了報答許仙，她付出了很多很多，本來那么完美的婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此的深，于是有了水漫金山的傳說，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言。看著平靜的西湖水，一切都已灰飛煙滅，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說。這個傳說在告訴我們中華民族的婦女反對階級壓迫的精神，她們在向歷史宣誓：女之耽兮，猶可脫也！

也許是為了愛，也許是憎惡封建禮教的毒害，《詩經(jīng)》超越了時代的界限，它所描述的一個個愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。

孔雀東南飛，五里一徘徊，看到的是劉蘭芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛，也有恨，也有強烈的反抗精神。難道不是嗎？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對階級社會的不滿嘛，那不是一種強烈的反抗精神嘛！

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦的精神。我時常在想，即使她們的愛情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎，也會對生活充滿著熱烈的愛與追求。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜峨眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄。

這是秋瑾反對封建余毒的作品，從中可以看到中華民族婦女們反對階級壓迫的漫長歷史過程。

《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運的是現(xiàn)代的女權(quán)運動在不斷的發(fā)展著，我想這是《氓》的作者的心愿吧，這是婦女們的愿望吧，但我更相信這是堅強的婦女們用淚、用血、乃至生命換來的！

“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。

“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態(tài)；“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深的思念；“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。

關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感【篇二】

曾經(jīng)總覺得，《詩經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說對它有什么感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動，但可以肯定的是，我被震撼了。

一遍又一遍地輕聲誦讀，四字一句地，朗朗上口，越發(fā)竟覺得余音繞梁。這是來自一個幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里，經(jīng)不得挖掘，因為一挖就是痛徹肺腑的悲哀。

一切婚姻都是從美好的愛情開始的。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲戚的結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點楞的小伙子，眼里帶笑地抱著布來換絲，她就在窗前等著。一不小心四目對視，小伙子的眼里滿是最純真的熱情，而她的眼里是遮掩著的愛意，突然又覺不好意思了，含羞地笑著低下了頭。

情竇初開的少男少女，一轉(zhuǎn)睛一回眸之間，都四溢著無暇的純情。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個主人公的形象：他如何靦腆地說，她如何婉婉地辭以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。

“桑之未落，其葉沃若”，韶華與美好，是如此令人流連，又是如此稍縱即逝。“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”這樣的句子似乎就出于一個含著淡淡憂傷的封建少婦。再怎樣強烈的感情，都要被刻意地壓制。在這含蓄婉轉(zhuǎn)的話語中，在這飽含激烈的感嘆號之后，隱藏著的究竟是警示？是悲呼？還是無盡的哀怨？

“桑之落矣，其黃而隕”，愛情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證么？你有眼么？我對他的控訴，你都聽到了么？淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾濕。

后面的句子實在太殘忍了，默讀之時，心中總有隱隱的絞痛。三年的'凄苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對于任勞任怨的她，是不是太過不近人情了呢？“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個孤單的身影，那個只能對鏡黯然自傷的悲慘女子。

她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無力地質(zhì)問：淇水都有岸，洼地都有邊，為什么你，我的士郎，卻沒有行止？于此時，鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當(dāng)初的怎樣的海誓山盟，到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤。

“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能反抗些什么呢？從來不會有，也永遠沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。

這就是封建制度下的婚姻。在我看來，就是一場徹頭徹尾的愛情悲劇。

關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感【篇三】

【如初】

悠揚而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的愛情，由此被頌揚，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩經(jīng)》的流傳，因為讀詩，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點，無關(guān)于任何的事物，從此心境安寧，與塵世的浮華分離，獨享著心靈一隅的心安之處。

《詩經(jīng)》可以說是一部“中國古代社會的百科全書”，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。《詩經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就，它風(fēng)格樸實自然，真實地反映了現(xiàn)實生活的風(fēng)俗，并率真的表達了思想感情，有較強的現(xiàn)實主義精神。由此可見《詩經(jīng)》是一部可讀的可深入體會的儒家經(jīng)典。

孔子有云：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”《詩經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”的深情；有“榖則異室，死則同穴”的無怨無悔·；·；·；·；·；·；沒有任何的掩飾，這就是愛情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛情一般美好，無謂世事的變遷，它依舊與《詩經(jīng)》一般富有深沉而又簡單的含義，它是那樣的熠熠生輝，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路，指引我們前行。

孔子又云：“不學(xué)詩，無以言。”《詩經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情，更甚于來自于心靈深處的碰撞，《詩經(jīng)》也教會了我們?yōu)槿颂幨赖牡览怼＞犹幨拢瑧?yīng)當(dāng)投桃報李，如“投我以木瓜，報之以瓊琚”；作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤的性情，如“言念君子，溫其如玉”；當(dāng)我們面對困難時，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾，如“豈曰無衣?與子同袍”......《詩經(jīng)》中的品質(zhì)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì)，它猶如傲雪寒梅，在風(fēng)雪之中傲然挺立，這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折，卻依舊沒有埋沒于歷史的長流，因為我們的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響，是中華民族寶貴的精神財富。

中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來的，由詩至詞而曲，漫長而悠遠的歷史歲月中，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來講，傳統(tǒng)文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因為現(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變?nèi)藗儯谑牵藗兊膬?nèi)心的浮躁毀了一切。所以，傳承傳統(tǒng)文化便越來越艱難，心中的平靜越來越難求，但讀《詩經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁，因為《詩經(jīng)》是最初始的。它沒有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力，因為這就是它的本質(zhì)，最具有文化傳承意義的本質(zhì)，不忘初心，方得始終，對于傳承傳統(tǒng)文化來講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統(tǒng)文化便不會中斷。

《詩經(jīng)》這一本書中，也許有著我們從未見過的字，有著難懂的意思和深遠的意味，但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩，你會有更深入的體會，會有來自于心靈深處的碰撞，這將給你的人生帶來一筆最為可貴的精神財富

四字成詩，四字成言，言盡一切，悠揚深遠，唯愿這一切美好如初。

關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感【篇四】

其實印象最深的還是《蒹葭》這首歌。

“白露為霜，所謂伊人在水邊……”《蒹葭》一開始給人豐富的想象，很像現(xiàn)在的朦朧詩派，朦朧，不懂什么意思，智者見智。所以幾千年來，每個人對這首詩的理解都不一樣。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，《蒹葭》也是。“任意”是誰？幾千年來，人們給出了上千個答案。

以前看的時候總覺得應(yīng)該是男人對心上人的執(zhí)著追求。它充滿了明顯的甜味和明顯的苦味。真是千變?nèi)f化，千變?nèi)f化。這次又看了一遍，突然感覺心情變了。這可能是一個人對理想的苦苦追求嗎？會不會是追夢者苦澀的胡言亂語？

每個人都是追夢人。每個人年輕的時候都會做夢。他們想成為醫(yī)生和科學(xué)家。他們想成為諾貝爾獎獲得者。但是，當(dāng)我們處處碰壁的時候，當(dāng)生活磨平了我們的棱角的時候，我們生活中剩下的就只有米、油、鹽、醬、醋茶，只有銀行賬戶被提拔加班。這個時候，怎么才能追求一個像年少輕狂時那樣的夢想呢？“從它回去，路又長又長，它從它回去，在水中間。”我們還有這樣的熱情嗎？

現(xiàn)在我們每個人都應(yīng)該是一個捕夢網(wǎng)。“初生牛犢不怕虎”，我們還有激情。我們想成名成仙，我們?nèi)匀挥行判囊磺卸疾皇菃栴}。這是未來所在，也是人生最好的方向。即使每天斤斤計較每一個成績，即使感嘆功課，還是有理想的。問大家以后想做什么，很少有人不寫一個字就撓頭很久。每個人都年輕又堅強。人們會追逐自己的夢想。

但是現(xiàn)在，以后還會堅持嗎？會不會有人即使路被堵死，路被打破，也不會放棄追逐夢想？我想到了現(xiàn)在很火的《那些年，我們一起追過的女孩》，終于彎成功了，也是唯一一個堅持走自己想走的路的人。我不能說堅持下去就能成功。我只能說，堅持原來的夢想，就能成功。成功的定義是什么？做自己想做的事，做出一定的成績，我感到滿足和快樂。我覺得是成功。我覺得是最理想的職業(yè)狀態(tài)。那么，堅持是成功的必由之路。

“生活就像一把無情的雕刻刀，改變了我們的外表。

會不會還沒開花就枯萎了？我做了一個夢。"

讓人聽了很傷感的歌詞，有多少人在做自己想做的事，有多少人放棄了對生活的努力，放棄了成為《蒹葭》主角的可能，有多少人，即使路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，還有多少

很多年后的歌詞我也不想唱得有很深的共鳴。也許我唱啊唱，會流淚。我這輩子就這一次去。我當(dāng)時為什么不掙扎？如果我嘗試失敗了，我仍然會感到滿意。那么，現(xiàn)在是什么？直到現(xiàn)在都不是一個美好的結(jié)局。我真的不想這樣。

我對自己說：

那么，請堅持。

關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感【篇五】

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。《關(guān)雎》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中的第一首詩，也是我認(rèn)識詩經(jīng)的第一首詩。這首愛情詩寫一個男子愛上了一個美麗善良的姑娘，思戀不已，卻又追求不到。相思至極，便產(chǎn)生幻覺，仿佛已經(jīng)同那姑娘結(jié)為夫妻，享受著快樂的生活。

《詩經(jīng)》是我國最早一部詩歌總集，以愛情詩為其最重要組成部分。《詩經(jīng)》成書于春秋時期，距今約3000年了，它包括風(fēng)、雅、頌三部分，共305篇，其中愛情詩就有80篇左右。這些愛情詩從文學(xué)的角度反映了周代社會男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對人生命本體的尊崇和對個人的個體價值的強烈追求，為中國古代文化留下了深刻的情感烙印。

《詩經(jīng)》中的愛情詩不僅數(shù)量多，而且展示了完整愛情的過程，凡屬戀愛婚姻生活里所有的憂喜得失，悲歡離合，都在這些詩里得到了生動的表現(xiàn)。

在這里，既有初戀時的甜美羞澀和砰然心動，如：《詩經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》“子之湯兮，宛丘之上兮。 洵有情兮，而無望兮。坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。”《宛丘》描寫對一位跳舞女子的暗戀，但這樣暗戀是一種無望的相思，不過這相思之中雙含著一種理解，對女子無論冬夏的舞蹈的一份同情。暗戀是一種很特別的經(jīng)歷，暗戀就是單相思。古龍曾經(jīng)說過：愛的本身沒有錯。無論如何，一個人愛上另一個人都不是錯，只不過暗戀著一個人時，心里會有那么一絲絲的甜蜜，也還帶著一絲絲的心酸 。暗戀是一種特殊的初戀。

當(dāng)然，歷經(jīng)初戀，就有熱戀時的激情澎湃和海誓山盟和沉迷于愛的忘乎所以、歡樂飛揚。“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。”這是《詩經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。

贈給我果子，我回贈你美玉，與原“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感(包括愛情，也包括友情)。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對他人對自己情意的珍視，所以說“匪報也”。在古人眼中，玉石恒久長遠，象征愛情，贈送玉石無疑是傳達情人間的“山盟海誓”，正所謂情到深處無怨尤，愛到忘情近佛心，玉石此時代表著一種“海枯石爛心不變”的忠貞情意。

戀愛中的人都有這樣的感覺，即使每天朝朝暮暮，相依相守，仍覺得時間不夠，恨不得片刻不能分離，然而，分離又偏偏不是我們能掌控的。由此，和情人分離時才會感到切膚的思念和牽掛。《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。

舒懮受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。”正是表達了那種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的月下相思，沉迷其中。當(dāng)然更有愛無所愛的無可奈何，戀愛過程的現(xiàn)實場景和具象細節(jié)等等。

《詩經(jīng)》中的愛情往往是簡單的、真摯的、純粹的，沒有雜質(zhì)，也沒有功利成分。《詩經(jīng)》中的戀愛男女不會去考慮什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責(zé)，他們只是帶著對愛情的憧憬和渴望去尋覓生命中的另一半，然后相互試探，得到了愛的回應(yīng)之后，就有了幽期密約，有了錚錚誓言，從此夕陽下，他們?nèi)缬跋嚯S，共同品味愛情的甜蜜。

在《詩經(jīng)》那個時代，禮教已經(jīng)開始萌芽，婚姻大事已經(jīng)不再是完全自由的了，現(xiàn)實開始給人們的感情增加束縛。雖然這些少男少女懂禮、知禮，但為了真愛，他們可以不顧“父母之命，媒妁之言”，他們要拒絕無理的要求，反抗強制的安排，甚至叛離家門，去追求真正的幸福！他們在《詩經(jīng)》里悲嘆著，反抗著，表現(xiàn)得剛強果斷。

可以說，《詩經(jīng)》里的愛情詩，詩經(jīng)上就是表現(xiàn)了一種對愛的追尋過程，從憧憬到初戀、從熱戀到結(jié)婚、從分別到思念、從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過程，在《詩經(jīng)》里的愛情詩中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸福快樂與挫折痛苦。這些詩都帶著春秋時期我國早期社會先民們相對自由的生活痕跡，基本上比較完整地顯現(xiàn)出了愛情生活的真實面目。《詩經(jīng)》中這些來自遠古的愛情歌唱，在今天仍放射出迷人的性情魅力，他們是一首首歡暢流動的樂曲，天真淳樸，爛漫自由，瑯瑯上口，傳誦不衰！

關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感【篇六】

這是一首贊美舞師的詩歌。

“簡”似乎是模擬鼓聲的，類似于現(xiàn)在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動，舞師們踩著鼓點入場，在中午時分，于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。

這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長尾），意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。

最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩》里，這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢？后文說道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認(rèn)定，說的`是觀看了舞蹈的女子。

萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會的風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發(fā)情思。

我覺得最后這一段，大概是想通過對觀看的女子們心動的描寫，側(cè)面進一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達出來呢？用女子對舞者的傾慕吧！就像現(xiàn)在觀看了愛豆演唱會的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個性質(zhì)的……

關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感【篇七】

最近讀了幾首《詩經(jīng)》中關(guān)于愛情的詩，主要感覺古時的男子在描寫自己心儀的女生，在贊賞她的美麗時，總是用周圍美麗的、美好的景物來描寫，而女生在對男生表達自己的愛慕總是說自己的心情，往往在人聽得云山霧罩時用一個短句點明了自己的意圖。

古時的愛情永遠是純潔的、美好的，但即使中間有父母的阻攔，愛情的力量也總能支持著他們，一根微不足道草就能讓七尺男兒為其思緒偏偏，一句深秋墻下相見，就能讓一大家閨秀情意連綿。幾句詞，幾句景，輕描淡寫地寫出了男一女間神秘的情感。封閉社會的愛情你情我愿，無限美好。

當(dāng)我沉浸在古人的愛河中，不禁又想起現(xiàn)代人的愛情，似乎沒有他們的執(zhí)著。女生同她們一樣的憂郁徘徊，但又卻是在一段戀情中還在思考著，選擇他真的是最好的嗎？所以一個人總是會有幾段不堪回首的失戀往事。就這點來說，古人面對愛情，普遍來說對待一段感情比我們更要專一更用心。

古人的愛情觀與我們的還是有著不同，一個是全心全意的對待，愿意把自己所有的傾其所有毫不保留，一個是兩人之間一定還會有自己的獨立空間，對于彼此的感情還是會保留，如果讓我從中做一選擇我還是較傾向于前者。

關(guān)于詩經(jīng)的優(yōu)美讀后感【篇八】

俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”中國文化猶如滾滾黃河，川流不息，而《詩經(jīng)》可以說是中國文化之源了。

老師、爸媽都這樣對我說：“五年級了，你差不多要認(rèn)識文言文了，探索、體會古人的思想了。”剛寒假，外公就領(lǐng)著我去新華書店，請來了她——中國文化之源《詩經(jīng)》。

敞開書頁，粗閱一番，倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮。雖然書中也有注解，但是我倒覺得：毎個人必須自個兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。

或許，文言文就是“之乎者也”；就是一些念不出的生字拗詞；就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語中的成語出處；就是低語細聲的“衛(wèi)風(fēng)”、“王風(fēng)”、“大雅”、“小雅”的《詩經(jīng)》格調(diào)；就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感；就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國風(fēng)……簡直目不暇接、愛不釋手！《詩經(jīng)》中，小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩韻，詩人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人；其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。

細細品讀《詩經(jīng)》，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧！去認(rèn)識文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂哩！

熱門讀書心得：關(guān)于成功的讀后感最新模板

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！那么該要如何寫好作品讀后感呢？以下是小編吐血整理的“熱門讀書心得：關(guān)于成功的讀后感最新模板”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

在今天這個成功大師滿天飛的時代，很多人都去聽一些成功課程，看很多成功書籍，但我們忘記了成功學(xué)最精髓的東西就是行動！我們總是尋找最好的方法讓我成功，當(dāng)我們聽一些成功學(xué)的課程及看許多成功學(xué)的書籍之時，我們往往只是心靈上的震撼及享受，當(dāng)看完書及上完課程時，我們當(dāng)時全身充滿了能量，但事過之后我們還是放棄了，這說明我們連堅持不懈、直到成功的美德都沒有，當(dāng)我們真正能做到成功學(xué)中的一兩條時，我們就真的成功了，你在心中經(jīng)常想我要早起，因為你在成功學(xué)中看到了種種關(guān)于早起的好處，但是你做不到，一天你可以，一個星期你可以，強的人一年可以堅持，但真正能堅持一輩子的人不多，就不說一輩子，就是個堅持三五年的人也是寥寥無幾。

《陳安之說》這里面13項內(nèi)容：推銷法則、創(chuàng)業(yè)法則、領(lǐng)導(dǎo)法則、人才法則、目標(biāo)法則、成功法則、致富法則、勵志法則、終極成功法則、瘋狂法則、成功88法則、鉆石成功法則、環(huán)境法則。我們可以選擇其中對我們有用的章節(jié)進行學(xué)習(xí)，下面列舉我覺得對自己有用的法則。

首先說說陳安之一年時間讀300-500本書的看法，人和人的閱讀速度是不同的，有的人雙目識頁，一眼就看十行內(nèi)容，甚至是一頁，而有的人一眼只能看一行或兩行，關(guān)于快速閱讀的訓(xùn)練大家估計在很多地方都見過，有的人天生就有這種功能，而有的人只有經(jīng)過后天的訓(xùn)練才有這種功能，關(guān)于這個就說這么多，陳安之可能有這個功能，就在有這個功能，就一年讀300-500本書，而且還要做筆記，這是常人眼里很難得事情，就是每天不上班不工作，也很難辦到，在我看來，這個姓陳的家伙可能就是略讀，他讀書可能就是在書中尋找對自己有用的知識，去其糟粕取其精華，如果像我們常人那樣逐字逐行的讀，不是不可能，我覺得哪是很難辦到的，我們就不說一年度300-500本書了，我們一年根據(jù)自己的狀況，讀上那么個十來本也是個很不錯的決定。

一、創(chuàng)業(yè)法則

1、成功最快速的方法：為成功者工作與成功者合作讓成功者為自己工作

2、成功等于每天進步1%美國管理學(xué)權(quán)威戴明的經(jīng)典理論，看似簡單，但真理往往是最簡單的理論。

3、堅持等于成功，放棄者絕不成功。

4、成功就是簡單的事情不斷地重復(fù)做。

5、檢討才是成功之母，改進缺點避發(fā)揮優(yōu)點更重要。

5、每天分析哪里做錯了哪里做對了，明天如何做得更好。

二、人才法則

1、要成功就更成功者在一起。

2、成功者凡事主動出擊。

3、安東尼羅賓說：人要成功，第一個要有明確的目標(biāo)，第二，要有詳細的計劃，第三，要立即采取行動，然而我們的行動呢，偶爾會犯錯，偶爾會有所偏差，所以我們一定要用敏感度來修正，然后我們持續(xù)不斷地采取行動，直到達成目標(biāo)為止。只有檢討才是成功之母，陳安之一年設(shè)立了十個目標(biāo)，都沒檢討，就猛采取行動，一年后看著目標(biāo)，一個都未實現(xiàn)，可見第四步的重要性。

目標(biāo)明確的四種方法：

第一種方法叫視覺化（健身計劃，弄一個身體很結(jié)實的人的照片，把自己照片的頭部剪下來貼上去。）

第二種方法叫自我確認(rèn)，時常默念肯定性的語句。

第三種方法叫自我放松，睡前念自己的頭到腳放松，然后聽潛意識磁帶，記住堅持到底。

第四種方法叫重復(fù)，重復(fù)的最佳時機就是晚上睡覺以前以及早上起床后，早上起床第一件事聽潛意識磁帶（第四種使自己目標(biāo)更明確的方法，是陳安之個人十年前養(yǎng)成的一個習(xí)慣，他每天早上起床之后，就會聽磁帶，然后會把很重要的核心目標(biāo)重新寫十遍，連晚上睡覺之前，不管有多累，他也會重新寫十遍。記住，世界上最偉大的秘密就是你只要比一般人稍微努力一點，你就會成功。）

三、成功法則

1、如何實現(xiàn)目標(biāo)的秘訣

步驟一：列下實現(xiàn)目標(biāo)的理由

步驟二：設(shè)下時限

步驟三：列下實現(xiàn)目標(biāo)所需的條件

步驟四：自問假如要實現(xiàn)目標(biāo)的話，我自己必須變成什么樣的人？并在紙上列下來，假如，你的目標(biāo)是三年內(nèi)當(dāng)經(jīng)理，接下來便把當(dāng)經(jīng)理的條件和能力列出來，明確告訴自己就是要變成那樣的人。

步驟五：列下目前不能實現(xiàn)目標(biāo)的所有原因，從難到易排列其困難度。自問現(xiàn)在馬上用什么辦法來解決那些問題。并逐項寫下。

步驟六：下定承諾，直到實現(xiàn)目標(biāo)為止，否則絕不放棄。

步驟七：設(shè)下時間表。例如，你決定三年之內(nèi)當(dāng)上經(jīng)理，則列下后兩年內(nèi)要做到的程度，今年內(nèi)要做到的的程度，每個月要做到的程度及每天該做的事，從實現(xiàn)目標(biāo)的最終期限推至現(xiàn)在。

步驟八：馬上采取行動，現(xiàn)在開始。

步驟九：衡量每天的進度，每天檢查成果。

快速實現(xiàn)目標(biāo)要將它具體化

重點在于把所有目標(biāo)寫在紙上，盡量具體化。

行動承諾

1、請設(shè)定一個最想要達成的目標(biāo)，并列出五項實現(xiàn)目標(biāo)的理由

2、請寫下實現(xiàn)目標(biāo)有哪些好處及不實現(xiàn)目標(biāo)有哪些壞處

3、你現(xiàn)在愿意做哪些事情，使你可以得到所期望的結(jié)果。

4、定下承諾，我一定要，馬上行動，決不放棄。直到目標(biāo)實現(xiàn)為止。

2、如何讓自己天天快樂

方法一：改變肢體語言

方法二：改變注意力

方法三：積極思考

方法四：要問好的問題，任何問題的發(fā)生必有其目的，并且有助于我。

馬上解決問題，把注意力放在答案而不是問題本身，學(xué)會問問題的簡單方法是每天擁有良好的情緒，諸如愛、熱情、信念、健康、成功、感恩、貢獻、溫暖、行動等，心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，潛意識無法分辨真假，如果你不斷輸入想要的信息，它就以為是真的，如果你每天一早起床就不斷念以上12種所想擁有的情緒，在不知不覺中心態(tài)就會往那些方向改變，經(jīng)過21-30天養(yǎng)成習(xí)慣，那些感受就會在潛意識中出現(xiàn)，每天就會有良好的情緒出現(xiàn)。

四、目標(biāo)法則

1、成功者學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，一般人學(xué)習(xí)自己的經(jīng)驗。只要你能夠了解成功的人做那些事情、采取哪些行動、只要跟他們做同樣的事情，你就一定可以成功。

2、學(xué)習(xí)需要有計劃。假如我（陳安之）覺得自己目前的行銷能力最差，但一個企業(yè)要達成的成功90%是靠行銷，這時我可能回花1個月、2個月、3個月甚至1年的時間只學(xué)行銷學(xué)這門學(xué)問。

3、必須采取大量行動。九十九次的理論不如一次的行動來的實際。

4、隨時念著核心目標(biāo)。全美前首富鋼鐵大王卡內(nèi)基一天年目標(biāo)超過一天遍。

5、要有明確的計劃。

6、永遠沒有時間做每一件事情，但永遠有時間做最重要的事情。前一天晚上睡前做好第二天的行動計劃。

7、運用二十、八十定律做最要的事情。

8、每一件事情都有一個很具體的時間結(jié)束點。譬如明天要擬定計劃，需要30分鐘，我就會擬定，說從10點到10點半是擬定計劃時間，或從下午1點半到2點是擬定計劃時間，假如每天要書寫，我可能會擬定一個小時的時間，我會從下午3點到4點設(shè)定為書寫時間，所以我每天對每一件事都有一個很具體的時間結(jié)束點，這樣我就可以百分百地掌握我的時間了，而且時間長了就會養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣就是性格，性格就決定命運。

9、設(shè)定不被干擾的時間。最好一個小時，用來思考或作你認(rèn)為最重要的事情。

五、成功88法則

1、成功的起始點乃是自我分析、成功的秘訣則是自我反省。每天問自己那些方面做對了，哪些方面做錯了，同樣的錯誤不能犯第二次。

2、一定要設(shè)立周計劃。假如你不了解這一周要做的事情，那你就沒辦法規(guī)劃每天要做什么。

3、每周都需要作檢討。

關(guān)于《陳安之說》這本書就列舉這么多，不知聽過陳安之講座的同志對陳安之成功學(xué)有什么感受，反正我看陳安之書之后感覺就是那樣，他所擁有的方法都是世界上最先進的方法，而且是最成功的人士的一些常用之法，但我感覺陳安之在每章他又不講這個方法的具體運用，就盡說一些無關(guān)緊要的事情，光講一些他的那些故事，就是不講這些方法的具體運用，意思很明確嘛，就是讓你去聽他的課嘛。好了，關(guān)于這本書就說這么多，提出書中的有用知識點和大家共勉，希望看過本書的同志共同探討。

[優(yōu)質(zhì)讀后感] 七年級關(guān)于《匆匆》的讀后感500字精選

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？以下是小編細心準(zhǔn)備的《[優(yōu)質(zhì)讀后感] 七年級關(guān)于《匆匆》的讀后感500字精選》，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

空閑之余，我讀了爸爸留下的朱自清先生的散文《匆匆》。文章的字里行間告訴我們要珍惜時間，不要虛度年華。

我一直認(rèn)為時間是多么不起眼的兩個字，反正過了今天還會有明天嘛!

讀了這篇文章后，我感受到時間是公正無私的。“花有重開日，人無再少年”這句話一點也不假，不論怎樣，時間都是一去不復(fù)返的。一天過去了，就不能指望再有一天了，只能勇敢地去過下一天。不論我們洗手也好，吃飯也好，還是學(xué)習(xí)或睡覺，時間都“滴滴嗒嗒”地從我們身邊走過去了。看書時，它從書中逃走了，在做作業(yè)時，它又從我的筆尖滑過，我嘆息，時間總是那么的匆匆。它從沒有停息過，也不會為誰停止。它只是繼續(xù)著它的步伐，永不停止。它對什么人都是一樣，不會多給這個人幾秒，也不會少給那個人幾秒，誰想讓時間過得快點，誰想讓時間過得慢點，都是不可能的。學(xué)習(xí)中，只有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。

珍惜時間的人，哪怕只給他幾分幾秒，也會覺得有所收獲，過得很充實;浪費時間的人，哪怕就是給他幾十年，也會覺得一無所獲，過得很空虛!

我發(fā)現(xiàn)，即使全世界的人在等我，即使不撕日歷，即使鐘表的指針不在走動了，時間也不會等我，時間不會停止，因為時間不會停止，所以時間是世界上最寶貴而最無情，最使人珍惜的東西。

人們一直認(rèn)為時間短促，時光流逝的迅速，我又何嘗不是呢?但從今而后，時間不會再從我的手中溜走，我會緊緊抓住它，讓它毫無逃脫的機會!