西游記第六回讀后感。

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相信大伙們學(xué)習(xí)中都接觸過寫作文吧。作文可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，豐富學(xué)生的情感。作文考查的是我們的綜合文學(xué)素養(yǎng)和文字表達(dá)能力。有沒有高質(zhì)量的作文值得我們參考和借鑒呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的西游記第六回讀后感，歡迎你的品鑒！

西游記第六回讀后感(篇1)

話說孫悟空歷經(jīng)九九八十一難之后，終于成為了斗戰(zhàn)圣佛。但自從他立地成佛起，他就感到越發(fā)的無聊。于是，他決定請(qǐng)豬八戒來花果山去游玩。

說也奇怪，自高老莊生了豬孩子后，就更不喜歡豬八戒了，八戒只好把孩子也帶到花果山來。這時(shí)，悟空也來了，他發(fā)現(xiàn)這山又出一塊靈石，悟空連忙引天地之精華匯聚于靈石。天空突然打了個(gè)晴天霹靂，正好劈中了這塊靈石，靈石瞬間瓦解，塵土紛飛。就在這時(shí)，一只金光閃閃的靈猴騰空而起，雙眼射出萬丈金光，那金光直徹九天云霄，雙足一蹬，已然在十萬八千里外。悟空見此狀，欣喜若狂，便把兒子取名為孫小圣。把豬八戒的孩兒取名為豬小戒。

孫小圣天資聰敏，是千年難得一見的絕世奇才。悟空教他七十二變，小圣前一分鐘還不會(huì)的，后一分鐘就會(huì)了。你會(huì)問我小戒嗎?我說都不想說了，小戒簡(jiǎn)直蠢到家了，笨到了極點(diǎn)。我還聽到八戒說：“這孩子啊，沒救了!基因?qū)嵲谔S我了!教他三十六變，他硬是學(xué)不會(huì)，把爸爸的臉面都給丟盡了。”

西游記第六回讀后感(篇2)

《西游記》第五回和第六回讀后感500字：

這第五第六回講述的就是孫悟空成為齊天大圣，情節(jié)十分震撼人心。

爭(zhēng)強(qiáng)好勝，愛出風(fēng)頭是孫悟空的特點(diǎn)。你看王母娘娘的蟠桃大會(huì)沒有邀請(qǐng)到他，他便十分火惱，偏要去，怎么可以沒有他的容身之地？我們有時(shí)也會(huì)像孫悟空那樣爭(zhēng)強(qiáng)好勝，可有時(shí)，你越是這樣反而帶來不必要的災(zāi)難，所以有時(shí)候?yàn)槿说驼{(diào)，是不會(huì)傷害到自己的。

那因?yàn)檫@件事的發(fā)生，擾亂了天庭，引得十萬天兵天將去捉拿孫悟空。可他并沒有害怕，而是勇于和他們對(duì)抗。正如在生活當(dāng)中，我們都沒有孫悟空的神通廣大，每一個(gè)人都如此平凡，但是我們犯下的錯(cuò)誤，我們就得勇敢面對(duì)，即使我們不是神話小說中的人物，沒有上天入地的本領(lǐng)，還是得去擔(dān)當(dāng)。所以我們更要有一顆堅(jiān)毅的心，去戰(zhàn)勝它。

之后天兵天將們還是拿下不了孫悟空，后面哪吒和孫悟空也有激烈的對(duì)戰(zhàn)，兩人不分上下，可最后終究是孫悟空贏了，也許，強(qiáng)大的敵人面前，你只是沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)更強(qiáng)大的自己。你一定要讓自己變得更強(qiáng)大，再?gòu)?qiáng)大，要相信自己的潛力無法估量。

我們?nèi)巳硕家獙W(xué)著孫悟空的那份精神，面對(duì)困難不退縮，他成為了齊天大圣，我們也一定會(huì)擁有我們想要的。其實(shí)每個(gè)人都有自己脆弱的一面，每當(dāng)你想放棄的時(shí)候提醒自己再努力努力吧，辛苦一時(shí)，幸福一世，向前一步，為自己爭(zhēng)取。

西游記第六回讀后感(篇3)

《西游記》已經(jīng)看了許多年了，在這本書里我發(fā)現(xiàn)了一些東西，嘻，如果說的不對(duì)，老師可不要笑我，但這的確是我自己的觀點(diǎn)，而且發(fā)現(xiàn)了很長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)在，請(qǐng)老師幫我評(píng)價(jià)一下。

嘿，咳咳，那就開始吧，我先從一份名單說起：

黃獅精——獅子變得;黑熊精——熊變的;連環(huán)洞豹子精——祖籍花豹;金翅大鵬雕——不用說，如來的親戚;孫悟空——猴子;豬八戒——當(dāng)然是豬。

我發(fā)現(xiàn)《西游記》里的妖精不少都是兇猛的野獸變的，而對(duì)付妖精的孫悟空和豬八戒卻是很弱小的動(dòng)物，但每次交戰(zhàn)都是孫悟空隊(duì)獲勝，猛獸大敗，說明弱可以勝?gòu)?qiáng)，只要有充足的智謀;神仙——比如太白金星，原型是人，神仙能降服妖精，說明拿武器的能制服邪惡的;而妖精最愛吃人，妖精又是邪惡的，說明當(dāng)時(shí)惡勢(shì)力壓榨手無寸鐵的百姓;還有，妖精都是人的形狀，“人”和“人”打，說明當(dāng)時(shí)各派紛爭(zhēng)，天下大亂;像金魚精、梅花鹿這些妖精有的是神仙的坐騎，有的是聽佛祖講經(jīng)有了些本事下界來傷人，說明當(dāng)時(shí)一些人是仰仗著老子的勢(shì)力作威作福，就像明末魏忠賢仗著皇上給他撐腰兒為非作歹迫害“東林黨”人，把鐵釘打入楊漣的腦門!最后那些妖精又被主人神仙收服，表明作者希望有朝一日朝廷重新振作，除掉奸人。還有白骨精這個(gè)老娘們說明當(dāng)時(shí)人很迷信，人死了靈魂不死，可借尸還魂，反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)敗落;《西游記》里的女妖們都很漂亮，像什么：玉容嬌嫩、美貌嬌嬈、玉指纖纖，手托香腮我受不了啦!)而豬八戒又很好色，說明古代有很多勾引男人的女人，靠美女來完成大事。古代有多少人敗在女人手里，比如商朝紂王、周幽王烽火戲諸侯、李自成沖冠一怒為紅顏(這些女人，紅顏禍水，哎!)可謂英雄難過美人關(guān)啊!所以說《西游記》不是一本娛樂書而是一本諷刺小說。(諷刺，對(duì)，太諷刺了!鼓掌!)

嘻嘻，以上就是我的論點(diǎn)，不知老師意下如何，還看評(píng)語分解，寫完了。

西游記第六回讀后感(篇4)

中華文化，博大精深。四大名著，這經(jīng)典中的經(jīng)典曾一時(shí)讓我著迷，而長(zhǎng)篇神話小說《西游記》則是我兒時(shí)文學(xué)生活的主角。

假如沒有孫悟空——

在模糊的記憶中，《西游記》中那個(gè)威風(fēng)凜凜的孫悟空在我看來，卻是個(gè)殘忍，不可一世的家伙，偶然一次翻開我童年的日記，上面寫道：“今天那個(gè)‘其’天大圣把一個(gè)漂亮的妖怪打死了，腦‘將’象豆腐一樣流出來。我突然想到了今天剛學(xué)的詞語：殘忍。孫悟空就很殘忍。”現(xiàn)在讀來真是幼稚的可笑。可試想，假如沒有了孫悟空，那整部小說也就仿佛失去了色彩。沒有了如來把他壓在五行山下，沒有了大鬧天宮更沒有了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)那一檔麻煩事兒。可他畢竟是一大功臣，降妖伏魔，一路上盡心盡力地保護(hù)好唐僧。現(xiàn)在的孫悟空是《西游記》中我最欣賞的人物，并非因?yàn)樗切┯⑿坌袨橐膊皇且驗(yàn)槟浅錾袢牖钠呤儯械闹皇悄蔷裆系挠|動(dòng)。是的，他有些驕傲，有些霸道，當(dāng)他敢作敢當(dāng)，永遠(yuǎn)趨向于正義。他反映了作者對(duì)封建同志的藐視和鄙夷，贊揚(yáng)了勇于反抗的精神。他是作者與讀者心靈交流的一個(gè)窗口，假如沒有他，故事又何談起呢?

假如沒有唐僧——

長(zhǎng)大了點(diǎn)兒后再讀《西游記》，發(fā)現(xiàn)對(duì)唐僧厭惡至極，其實(shí)《西游記》也就那么一檔子事，主題不過兩個(gè)字——取經(jīng)，之所以能洋洋灑灑寫了一百多回的神話小說，問題還是出在唐僧身上。你想，孫悟空是誰?齊天大圣!取經(jīng)?一個(gè)跟頭的事!雖說唐僧的其他兩個(gè)徒弟沒有孫悟空厲害，可怎么算也是個(gè)日行千里的主兒。到大雷音寺取個(gè)經(jīng)還不是三天兩天的功夫就OK了!可這唐僧就不讓徒弟們施展這騰云駕霧的本事，這還不說，再加上金禪子轉(zhuǎn)世的他令妖怪們垂涎三尺，還不分青紅皂白得念緊箍咒使忠心耿耿的孫悟空疼得滿地打滾，甚至趕回了老家，這又給本已崎嶇的路添上了不少色彩。假如沒有唐僧，這一路不知要多少麻煩，減了多少曲折，節(jié)約了多少金子似的時(shí)間。假如沒有唐僧，《西游記》單純得成了打打殺殺的故事。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”是的，沒有唐僧一路的曲折坎坷，這“取經(jīng)”的意義又在哪?這部魅力永恒的小說又何以傳承至今?

假如沒有配角——

我把豬八戒，沙僧，神仙和妖怪都稱之為配角。在《西游記》中，并沒有犯大多神話所犯的錯(cuò)誤——完美。在《西游記》中沒有哪個(gè)人物是完美無缺，配角的缺點(diǎn)只不過暴露得更明顯些：豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實(shí)沒有心眼，妖怪們的貪婪和神仙們的庸笨……這一切的一切卻成了必須。沒有他們，孫悟空的英勇從何而來?沒有他們，唐僧的善良又怎樣體現(xiàn)?如果沒有了這些配角，那整部小說則會(huì)變得索然無味……各個(gè)人物的存在都是那么恰到好處，構(gòu)成了一個(gè)令人回味無窮的故事，妙，妙不可言……

《西游記》令我善良寬容，疾惡如仇，令我勇于挑戰(zhàn)困難，而非一味躲避;更多的是，他令我摘下了完美主義的眼鏡，理解了“缺點(diǎn)產(chǎn)生美”的觀點(diǎn)……我感謝吳承恩用他那超凡的智慧為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)雖充滿曲折與艱辛但結(jié)果依然圓滿的夢(mèng)

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。