《水滸傳》讀后感。

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在我們欣賞了一本好書(shū)之后，我們心中會(huì)有很多自己的看法和觀點(diǎn)，閱讀完作者寫(xiě)的作品以后，相信心中有不少的心得，讀后感就是將自己讀后的感悟用文字表達(dá)出來(lái)。你是否不知道如何寫(xiě)作品讀后感？在這里，你不妨讀讀《水滸傳》最新讀后感，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

《水滸傳》最新讀后感(篇1)

《水滸傳》是一部中國(guó)歷史上經(jīng)典的名著，它是中國(guó)四大名著之一，這本書(shū)也是一幅農(nóng)民起義的畫(huà)卷。哪里有剝削和壓迫，哪里就有反抗和斗爭(zhēng)。

這本書(shū)也暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與腐朽，解釋了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。再奸臣、貪官當(dāng)?shù)赖乃位兆谀觊g，各路英雄高舉“替天行道”的大旗，揭竿而起。花和尚魯智深，豹子頭林沖等，都因官府朽敗而被逼上梁山，高俅等人喪盡天良，虐殺忠義之士，因?yàn)樽约簷?quán)大，而欺壓百姓，百姓民不聊生，一些好漢因看不過(guò)去，便廝殺那些貪官，官府捕捉，只得奔上梁山。

終于，這樣的統(tǒng)治引起了民憤，以宋江為首的一些人，為了撕破腐朽殘暴的封建階級(jí)的統(tǒng)治網(wǎng)，一百零八位好漢聚集在梁山，他們懲貪官、燒官府、除暴虐、打土豪、鏟不平，甚至要?dú)⒌綎|京，多了宋徽宗的皇位，顯示出農(nóng)民起義的博大胸懷。官府抵擋不住他們的反抗，只得招安了他們，他么幫助朝廷征遼，平王慶、平田虎、平方臘，建立了不朽的功勞。可有許多的奸臣們嫉妒他們的功勞，便想方設(shè)法，皆用各種方法和手段，殺死了他們。他們雖然已經(jīng)死了，可他們勇敢無(wú)畏的精神永遠(yuǎn)留在我們心中。這些龍騰虎躍的梁山好漢，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上，演出了一幕幕光彩奪目的史劇，使后人百看不厭，贊嘆不已。

好了，我今天就介紹到這里，想知道更多關(guān)于它的故事，就請(qǐng)自己去看吧。

讀水滸傳有感450字

《水滸傳》最新讀后感(篇2)

“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天。”水滸傳的神情色彩，至今無(wú)以忘卻——他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實(shí)，又把自己的愛(ài)憎感情熔鑄在人物身上；他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。

北宋末年，朝政的腐敗，官逼著民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對(duì)官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時(shí)候，宋江的接受招安改變了一切……

清楚地記得，第一次看《水滸》時(shí)，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：

一次次艱苦的行程，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報(bào)效祖國(guó)也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實(shí)很好做到。真正難做到的，即是“義”：

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。“兄弟連心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富穑瑸榕笥褍衫卟宓叮椭粸榱艘粋€(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。“義”有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心！這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人；一個(gè)具有正義感的人，也是一個(gè)值得信任的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。只有真正的義士，才會(huì)懂得。只有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”！

他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和希望，可誰(shuí)又會(huì)了解他們的一番苦心呢？有時(shí)，一百零八個(gè)好漢的命運(yùn)，也會(huì)令人意想不到。

雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn)。奸賊當(dāng)?shù)溃词故歉饔星锏摹⑺麄儯餐瑯訜o(wú)能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說(shuō)，這是宋江的過(guò)錯(cuò)，可我卻不以為然：梁山泊悲劇，并非宋江之過(guò)。梁山泊悲劇，這也是宋代的悲劇，是中國(guó)的悲劇；更是社會(huì)的悲劇——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。

《水滸傳》最新讀后感(篇3)

我花了很長(zhǎng)時(shí)間才讀完了《水滸傳》，《水滸傳》講的是在宋朝末年，高俅以為踢繡球得寵于皇上，所以此次奸臣當(dāng)?shù)溃懦伊x之士，百姓整日叫苦連天，所以以宋江為首的人在梁山起義，替天行道，雖然最后所剩二三十人，變成了悲劇，但卻讓那時(shí)的情景形象顯現(xiàn)出來(lái)。

在水滸傳中，我認(rèn)為有3位人是值得我們學(xué)習(xí)的是吳用，武松和張清。

吳用在水滸傳中是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他忠心耿耿顧全大局。他就如同諸葛亮一樣神機(jī)妙算，也一樣像諸葛亮一樣費(fèi)盡心機(jī)，招攬了盧俊義，張清，朱仝等一群武藝高強(qiáng)之人。但是，最為可貴的是，他鞠躬盡瘁死而后已，宋江死后，他沒(méi)有想著如何逃跑，而是吊死在了宋江的墓前。

武松更是家喻戶曉，他，一身虎膽，武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，路見(jiàn)不平拔刀相助

。武松斗殺西門(mén)慶，醉打?qū)㈤T(mén)神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，這些不都說(shuō)明了武松的重情重義，勇猛無(wú)敵。他為了替孫二娘張青夫婦報(bào)仇，即使自己的手臂斷了，也依然逮到了方臘。在和瓊英交戰(zhàn)時(shí)，見(jiàn)落入敵軍，他不顧個(gè)人安危沖進(jìn)敵方陣營(yíng)，拼死救李逵解珍和解寶，最后殺出了一條血路。

張清，在駐守城池時(shí)，因?yàn)榭匡w石，幾次擊潰宋江等人，后來(lái)聽(tīng)從了燕青，想自己不可能就只能走到今天這種地步，所以進(jìn)了梁山。但是本以為能做一名將領(lǐng)的他卻只被宋江安排做了一名林沖手下的馬弓手，年少氣盛的他立刻感到不快，認(rèn)為這是在羞辱他，想離開(kāi)梁山。但是在第二天，他看到了自己的家眷，并且在燕青的卻說(shuō)下。明白了自己不能驕傲自大，要謙虛對(duì)人，從此張清的性格也變得不再是那么自大。

冷靜，顧全大局，忠心，重情重義，不狂妄自大，懂得謙虛，這些都是這些熱血好漢身上的閃光點(diǎn)。還有李逵的孝心和豪邁，柴進(jìn)的俠義，宋江的寬厚仁慈……在感嘆水滸英雄的英勇時(shí)，也看看他們身上的那些值得自己學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

《水滸傳》最新讀后感(篇4)

《水滸》作者通過(guò)這個(gè)事件的復(fù)雜的斗爭(zhēng)，用他的驚人的藝術(shù)雕刀，生動(dòng)地刻畫(huà)了英雄武松的智慧。在這段曲折的情節(jié)里，作者一方面是深刻地揭露了封建官吏的衙門(mén)口向南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)的丑惡面目，一方面也臺(tái)情合理地發(fā)展了武松的英雄性格。盡管人們?cè)诶碇巧夏軌蛘J(rèn)識(shí)到潘金蓮也是一個(gè)犧牲品，武松的做法有些殘酷。但是，讀者的感情卻不能不追隨著作者的描寫(xiě)，同情武松，欽佩武松，贊賞武松的勇敢、機(jī)警、大膽、潑辣、光明磊落和敢作敢為的英雄品質(zhì)。不過(guò)，也正因?yàn)檫@個(gè)人物在這十回里發(fā)展得很完整了，集中刻畫(huà)他的性格也非常突出，沒(méi)有留下發(fā)展的余地，因此，武松上梁山后，以至于在七十回以后，都沒(méi)有什么精采的描寫(xiě)，武十回就成了包含他全部性格的終結(jié)形態(tài)。

自然，高揚(yáng)著這種酷愛(ài)自由，富有革命傳統(tǒng)的下層人民的性格，在《水滸》這部英雄史詩(shī)里，創(chuàng)造得特別成功的，不僅是魯智深、李連、武松，還有石秀、阮氏三雄、解珍、解寶、顧大嫂等英雄群像也都是富有獨(dú)特的性格特色的。正是他們組成了這個(gè)人民大起義的水滸義軍的骨干。

《水滸傳》最新讀后感(篇5)

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)＂忠＂字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)＂義＂字。

一個(gè)＂義＂字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)＂義＂字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)＂義＂字。由此可見(jiàn)，一個(gè)＂義＂字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎 他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但＂義＂字卻滲透著的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信＂神圣＂。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份＂神圣＂，用自己的雙手去維護(hù)這一份＂神圣＂。

最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說(shuō)為了準(zhǔn)備＂ 農(nóng)民革命＂ ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則＂ 得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。＂ 隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算， 也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。

再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，＂ 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)＂ ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢(qián)換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。

《水滸傳》最新讀后感(篇6)

無(wú)論從兒時(shí)的看電視劇，還是到后來(lái)捧起書(shū)本讀水滸，這本小說(shuō)都給了極大的影響和思考。《水滸傳》的成書(shū)，取材于北宋末年宋江起義的故事。據(jù)《東都事略·侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者。”又據(jù)《宋史·徽宗本紀(jì)》：“淮南盜宋江等犯淮陽(yáng)軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉(zhuǎn)略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余，載擄獲。于是募死士得千人，設(shè)伏近城，而出輕兵距海誘之戰(zhàn)，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無(wú)斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”

此外，李□的《十朝綱要》，宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》，也都有類(lèi)似的記載。還有的記載說(shuō)宋江投降后曾參加過(guò)征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數(shù)不多(但也決不止36人)，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，在群眾中甚有影響，曾經(jīng)給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。

而書(shū)中的梁山一百零八將，各個(gè)都有自己的悲慘的命運(yùn)，以至于造就了他們不同的性格處世方法。那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江;又且于家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱(chēng)他做孝義黑三郎。他刀筆精通，吏道純熟;更兼愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館住，終日追陪，并無(wú)厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。

孫二娘黑店老板娘，孟州道十字坡開(kāi)人肉包子鋪的，綽號(hào)母夜叉。她這個(gè)“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開(kāi)胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”而且母夜叉跟她丈夫之間的關(guān)系是倒過(guò)來(lái)的，丈夫武藝沒(méi)她高強(qiáng)。扈三娘漂亮，美貌，英武。李逵嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。武松崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)。(不足：濫殺無(wú)辜)。

是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。魯智深嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理，在渭州為金氏父女打抱不平，先巧妙救助金氏父女脫身，再激怒鄭屠，進(jìn)而三拳打死他，最后說(shuō)鄭屠詐死并借機(jī)離開(kāi)。其他情節(jié)還有：倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。楊志精明能干、粗暴蠻橫。楊志賣(mài)刀、智取生辰綱。

而作者通過(guò)這一系列鮮活的人物所要表達(dá)的是下層勞動(dòng)人民被腐朽的統(tǒng)治階級(jí)逼得走投無(wú)路，唯有拿起刀槍奮起反抗才能求的一時(shí)的生存。

我想《水滸》在今天的社會(huì)中仍有它的社會(huì)價(jià)值，當(dāng)今的社會(huì)中不乏會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些富二代或官二代的丑聞，如：12月1日，西安晚報(bào)記者對(duì)藥家鑫身世進(jìn)行調(diào)查，從藥家鑫高中同學(xué)張某口中得知：“上小學(xué)時(shí)藥家鑫的成績(jī)就不錯(cuò)，在老師和同學(xué)眼中，他屬于比較乖的學(xué)生，中學(xué)時(shí)的藥家鑫穿戴都很普通，并不像有錢(qián)人家的孩子。”

藥家鑫所在學(xué)校西安音樂(lè)學(xué)院鋼琴系一名大三男生證實(shí)，藥家鑫平時(shí)并沒(méi)有在學(xué)校宿舍住，看不出他是什么“富二代”。藥家鑫所在居委會(huì)社區(qū)事務(wù)辦公室一位工作人員告訴記者，藥家鑫的父母之前都是華山廠的職工，如果有個(gè)一官半職的，大家應(yīng)該都知道。這位工作人員說(shuō)，說(shuō)藥家鑫是“富二代”似乎有點(diǎn)夸張。

這是記者從藥家鑫中學(xué)同學(xué)，大學(xué)同學(xué)，鄰居中調(diào)查到的藥家鑫身世。但是，網(wǎng)友并不相信。網(wǎng)友在問(wèn)：為什么一個(gè)大學(xué)生會(huì)開(kāi)著車(chē)上學(xué)?為什么他父母的身份始終籠罩著一層迷霧?而從事件發(fā)生到現(xiàn)在，我們始終沒(méi)有見(jiàn)過(guò)藥家鑫的父母，甚至不知道他們長(zhǎng)什么樣。自然也無(wú)法證實(shí)藥家鑫就是富二代官二代，無(wú)從得知藥家鑫的父母是否位高權(quán)重或者腰纏萬(wàn)貫。在一個(gè)富二代官二代為人詬病的時(shí)代，藥家鑫被貼上這個(gè)標(biāo)簽，成為批判的一個(gè)標(biāo)靶。

紅網(wǎng)就這一問(wèn)題發(fā)表評(píng)論《勿讓藥家鑫肇事殺人誤入“標(biāo)簽式批判”慣性》，文章寫(xiě)道：“這種被扭曲的人生價(jià)值觀，不能完全用‘富二代’或‘官二代’來(lái)詮釋?zhuān)驗(yàn)橹鞍l(fā)生過(guò)‘窮二代’因?yàn)榻煌ㄊ鹿什豢白坟?zé)而自殺事件，說(shuō)明這些年輕人在不同的家庭背景下，表現(xiàn)出同樣的對(duì)生命的漠視，在人生價(jià)值觀的取向上存在極大誤區(qū)。”

但是，并不是所有網(wǎng)友都這樣想。網(wǎng)友“m_xy”評(píng)論說(shuō)：“權(quán)力的神經(jīng)癥性紊亂傳導(dǎo)到社會(huì)上，只能讓一個(gè)社會(huì)變得瘋狂。”官二代“、”富二代“飆車(chē)撞人構(gòu)成當(dāng)代奇觀。這些現(xiàn)象表明，權(quán)力和金錢(qián)在社會(huì)上已經(jīng)牢固地確立起主宰性的意識(shí)形態(tài)，窮人在遭受羞辱。貧富懸殊必然埋下沖突的種子。

網(wǎng)友”語(yǔ)蕊“說(shuō)：”胡斌，李啟銘，藥家鑫，這是個(gè)吃人的社會(huì)嗎?就因?yàn)槟闶枪俣⒏欢渌司驮撍绬?藥家鑫，要么法律把你干掉，要么你把法律干掉。“

其實(shí)藥家鑫是否為官二代、富二代和他所犯的罪行以及法律判決本身沒(méi)有直接聯(lián)系。但是網(wǎng)友根據(jù)常識(shí)和慣性，已經(jīng)給藥家鑫貼上了富二代和官二代的標(biāo)簽，他可被指責(zé)的地方更多，人們可以從更多的角度來(lái)批判藥家鑫。

記者：你為什么會(huì)殺人?

藥家鑫：怕撞到農(nóng)村的人，特別難纏。

網(wǎng)友：作為一個(gè)農(nóng)村人，我想和藥家鑫談?wù)?/p>

張妙的父親在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，”俺們不想要他娃的命，養(yǎng)活一個(gè)娃不容易，你總要來(lái)道個(gè)歉吧“。

這樣的一個(gè)對(duì)比，讓網(wǎng)友更加憤慨，并引發(fā)對(duì)農(nóng)村人地位的討論。

網(wǎng)友”米米“說(shuō)：”這里體現(xiàn)了一種社會(huì)不公平。農(nóng)民不僅自身的社會(huì)地位低下，在城市人的眼里、心里，連生命權(quán)都可以被輕易剝奪。“ ID為”法律界“的網(wǎng)友在微博上說(shuō)：”農(nóng)村人難纏?就可以傷害后再刺上幾刀要了他(她)的命?藥家鑫以農(nóng)村人難纏為由，對(duì)張妙連刺數(shù)刀致其死亡，并逃離現(xiàn)場(chǎng)。這樣的行為不激起民憤也難。“

網(wǎng)友”第一思考者“說(shuō)：藥家鑫在駕車(chē)撞人后故意惡性殺人，是”怕農(nóng)村人難纏“，目的是”殺人滅口“。在藥家鑫們的眼中，某類(lèi)人是等而下之的，不僅他們品質(zhì)不好，”難纏“，他們的生命也是在”敬畏“之外的。藥不是不懂得自我生命的價(jià)值，而是不懂得社會(huì)正義，不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)平等地看待他人的權(quán)利和生命。

此間，一篇題為《作為一個(gè)農(nóng)村人我想和藥家鑫談?wù)劇返脑u(píng)論被廣泛轉(zhuǎn)載，文稱(chēng)：”農(nóng)村人進(jìn)城生活很不易，既要接受別人的歧視，還時(shí)時(shí)擔(dān)心遇到黑心老板，他們有的只是一雙手一條命，他們只想干一份活拿一份錢(qián)，養(yǎng)活自己養(yǎng)活家人。遇到糾紛，農(nóng)村人也希望用最文明的方式解決問(wèn)題，要不是被逼無(wú)奈，誰(shuí)愿意死纏爛磨啊?“文末，作者這樣對(duì)藥家鑫說(shuō)：”下次你父母探監(jiān)的時(shí)候不要忘了問(wèn)一問(wèn)，您爺爺或者爺爺?shù)臓敔敚遣灰彩恰貏e難纏’的農(nóng)村人?“

諸如此類(lèi)的事件還有很多，這不得不引起我們的反思，這些人憑什么這么飛揚(yáng)跋扈，只是他們有錢(qián)有權(quán)嗎，他們駕車(chē)撞人，殺人就不用承擔(dān)法律責(zé)任嗎。我想對(duì)于今天這樣的法治社會(huì)，我們要做的不只是進(jìn)一步健全法律法規(guī)，而是要健全人們心中的法，要讓社會(huì)公眾懂得法律面前人人平等，即使你爸是李剛，法律也不能給你開(kāi)后門(mén)。