童年第九章讀后感。

立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。閱讀完作者寫的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，寫讀后感要弄清楚書籍的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。對(duì)于寫作品讀后感你有自己的心得嗎？有請(qǐng)駐留片刻，小編為你推薦童年第九章的讀后感，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

童年第九章的讀后感 篇1

童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

讀完這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就高爾基，成就高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛的心沒有動(dòng)搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。

這本書告訴我們，要把握未來!每個(gè)人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成點(diǎn)綴——我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋!

段落選抄：此時(shí)此刻，我就會(huì)產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細(xì)膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語言表達(dá)清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝，在你心中留下莫名的憂傷。這有時(shí)會(huì)使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時(shí)你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生。

童年第九章的讀后感 篇2

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童年》是著名作家高爾基傳三部曲的第一部。這本書以高爾基本人童年的生活經(jīng)歷為題，并在基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工。

和高爾基相比，我們的童年是快樂的，是無憂無慮的。高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基，而我們的爸爸媽媽對(duì)我們充滿了疼愛與關(guān)心。

和高爾基相比，我們的童年是幸運(yùn)的，是沒有痛苦的。高爾基幼年喪你，在外祖父家里度過童年。十一歲時(shí)最疼愛他的母親也不幸病逝，高爾基成了一名名符其實(shí)的孤兒，小小年紀(jì)就開始只身到“人間”謀生，在俄國(guó)的最底層社會(huì)受盡磨難和艱辛。而此時(shí)的我們卻呆在美麗的校園里，在老師們的教導(dǎo)下努力地學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)。

就是在這樣的艱苦環(huán)境下，高爾基卻成就了其偉大的一生，成為俄國(guó)最杰出的文學(xué)家!和高爾基相比，成長(zhǎng)在二十一世紀(jì)的我們又豈能不更加加倍努力?

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[讀后感推薦] 童年第五章的讀后感范本

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《[讀后感推薦] 童年第五章的讀后感范本》，趕緊看看對(duì)您有沒有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

在高爾基的名著《童年》的第五章中，他講述了我的外祖父和外祖母的故事。他們從小家境貧困，但他們一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)知識(shí)，無論多困難的情況下都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，一直到老年也沒有間斷。文章還講述了外祖父教我學(xué)習(xí)字母和單詞的故事，同時(shí)也寫到我們搬到了新家，在那里的生活，我們感到很快樂，很幸福。

這個(gè)章節(jié)很長(zhǎng)，它講述了很多的故事。在讀這個(gè)章節(jié)時(shí)，我明白了一種精神，那就是人要活到老，學(xué)到老。學(xué)海無涯，有無數(shù)的知識(shí)在等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，有無數(shù)問題在等著我們思考。我們應(yīng)該像我的外祖父和外祖母那樣，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。

讀書心得收藏: 三國(guó)演義第九回讀后感寫作范例

讀書能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書籍作品，閱讀作品后，我對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多，很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時(shí)地將自己的閱讀心得記錄下來，怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？下面是小編為您精選的“讀書心得收藏: 三國(guó)演義第九回讀后感寫作范例”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

讀罷本回，先喜后憂。前半喜之除卓，后半憂之傕汜又亂。夢(mèng)龍罩身、母驚、折輪斷轡、童謠、道人書呂五警示卓而不止，貪心者也。是故天不亡人而自亡也。布，卓之利器，虎去爪牙，只待縛爾。自此美人去矣，堳塢去矣，直落得個(gè)點(diǎn)天燈。蓋天下小人之極者，羅氏之?dāng)尾家病Ｃ棵繙睾虺鰣?chǎng)，令人又氣又笑。然論除董卓之功，確系布為首功。允運(yùn)籌帷幄，聯(lián)絡(luò)除奸，以扶漢室。然于國(guó)之大政，亦顯捉襟見肘。首惡既除，當(dāng)安撫諸鎮(zhèn)，以緩圖之。逼反傕汜，反類其身。于傕汜的莽夫卻以忠貞亡命，不值也。前論已言外戚、閹宦、權(quán)臣為漢之頑疾，至后漢末又增一類莽夫，禍亂朝綱，黎民涂炭。《三國(guó)志》載：傕等放兵略長(zhǎng)安老少，殺之悉盡，死者狼籍。賈文和從出場(chǎng)至文帝算無遺策，計(jì)無不中，且善終。賺氐盜、犯長(zhǎng)安、和傕汜、戰(zhàn)宛城、規(guī)張繡、計(jì)官渡、破馬超、定世子從其計(jì)而勝者也，兩阻曹氏父子南征不從而敗者者也。詡實(shí)為三國(guó)謀士之陰謀第一人。

[推薦讀書心得] 《彩色的童年》讀后感600字.doc

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。人在閱讀的過程中，知識(shí)與能力在同步增長(zhǎng)。閱讀作品后，我對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多，此時(shí)就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？小編特意給大家整理了“[推薦讀書心得] 《彩色的童年》讀后感600字.doc”，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

《彩色的童年》讀后感600字：

風(fēng)雨過后，天空中留下一道色彩斑斕的弧，那是童年留下的永遠(yuǎn)抹不去的虹。人生的路上，人們總在苦苦地追尋幸福，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)童年如此得絢麗。

童年，在我的記憶中，隱隱地，但又抑制不住地泛出層層的綠意。外婆家的菜園，一地綠油油的蔬菜，一棵棵綠蔭濃濃的樹。墻角的小草，一陣春風(fēng)，一場(chǎng)春雨，在西風(fēng)下早已泛黃了的小草重新現(xiàn)出了新綠，帶著勃勃生機(jī)，往上長(zhǎng)，往上長(zhǎng)……

小時(shí)候，總愛在菜園里玩耍，迎著溫暖的春風(fēng)、炎熱的夏風(fēng)、涼爽的秋風(fēng)、寒冷的冬風(fēng)，在菜園里肆意奔跑，此時(shí)，那滿目的綠色，就像一把把綠色的大傘遮住了夏日的驕陽，擋住了冬日的寒風(fēng)……假如你問我什么是幸福，此時(shí)的心境便是最好的回答。

我喜歡白色，小時(shí)候，無論風(fēng)和日麗，還是寒風(fēng)肅殺，天蒙蒙時(shí)，您都會(huì)一如既往地穿好衣服出門去，買來香噴噴的豆?jié){。透過升騰的熱氣，享受著，豆?jié){那淡淡的馨香，喝著一直甜到我心里的豆?jié){，我似乎明白了幸福是什么……爸爸呀，那白色的豆?jié){，怎能讓我忘懷。

陽光般的黃色，溫暖、和煦，深入人心。每次學(xué)習(xí)到深夜，您都會(huì)一直默默陪在我身邊，不論自己有多累，不論時(shí)間有多晚，您也只會(huì)一個(gè)人默默地坐在客廳，看著無聊的電視，打著瞌睡，也無怨言……媽媽呀，那昏黃的燈光，讓我怎能忘記！

綠色，白色，黃色，它們彼此交織，構(gòu)成了童年的五彩繽紛。啊，原來我的童年如此美好。

最新讀后感: 查理九世讀后感(篇一)

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，書中的知識(shí)是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，寫作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？為此小編特意整理了“最新讀后感: 查理九世讀后感(篇一)”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

今天姐姐從學(xué)校來到了我們家，她送了我三本書，兩本事恐怖書，一本是安妮日記。恐怖書是查理九世，有1、2，我先看2，2寫的是恐怖的巫女面具，內(nèi)容是一個(gè)小孩叫墨多多，他十五歲生日時(shí)，爺爺送給他一個(gè)小狗，這個(gè)小狗叫查理九世，他們簡(jiǎn)稱為查理，故事里講的就是他和同學(xué)、小狗的故事。

我今天迫不及待的拆開書，看書。

[讀后感必備] 《童年的秘密》讀后感(篇四)

讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。我們?cè)谧x作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)，對(duì)于這個(gè)作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對(duì)作品的理解。如何在寫作品的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜砟兀啃【幰呀?jīng)為大家整理好了“[讀后感必備] 《童年的秘密》讀后感(篇四)”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。

[跟我寫讀后感] 童年讀后感5000字篇一

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。閱讀的過程，就是人不斷成長(zhǎng)升華的過程。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，人們?cè)谧x過一本書之后都會(huì)有屬于自己的心得，要真正地理解作品，其實(shí)需要以讀書心得的方式去認(rèn)真回味。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？下面是小編為您精選的“[跟我寫讀后感] 童年讀后感5000字篇一”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。題記

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。《童年》這本書中的阿廖沙用苦難的一生和用于拼搏的精神詮釋了這個(gè)道理。

阿廖沙那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

阿廖沙自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。這是一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆

在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年。

讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì)像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅說過時(shí)間就是生命和珍惜時(shí)間是我成功的秘訣。我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境，是非常難得的。這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來的。我看了《童年》這本書后，我開始愛惜時(shí)間，我認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。所以，我開始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門課。俗話說的好只要功夫深，鐵棒磨成針，滴水穿石也是一天一天慢慢積累而來的。都是要一點(diǎn)一點(diǎn)地克服困難，才能看到黎明的曙光和人生的燦爛。

高爾基在作品的開頭就寫到：有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀且患易哟镭浀暮诎瞪钪校瑲埧岬氖虑樘嗔恕５牵c此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。

我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來的生活！

讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。

高爾基用他充滿苦難的童年向我們?cè)忈屩粋€(gè)真理：只要不對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，光明總會(huì)來臨。在人生中總會(huì)有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會(huì)過去，黎明的曙光總會(huì)到來。只要能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂觀、富于同情心的人，光明必會(huì)到來。

中國(guó)少年說讀后感2篇

腹有詩(shī)書氣自華，閱讀作品，是對(duì)作品的一個(gè)初了解，讀后感應(yīng)該寫出自己的新意。什么是作品呢？為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是我們整理的“中國(guó)少年說讀后感”，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

中國(guó)少年說讀后感(篇1)

今日的中國(guó)也在日新月異地變化著、發(fā)展著，到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。時(shí)代賦予我們這一代少年的是一個(gè)充滿青春活力的中國(guó)。即梁?jiǎn)⒊壬硐胫械纳倌曛袊?guó)。作為一個(gè)少年中國(guó)的少年，怎樣做才不至愧對(duì)這稱謂呢？

首先，少年要有理想，有知識(shí)。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問。這樣，知識(shí)才會(huì)在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財(cái)富。

少年還要有進(jìn)取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長(zhǎng)河，他是一團(tuán)能燃燒世界也能燃燒自己的烈火！少年來到這個(gè)世界上，對(duì)所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時(shí)對(duì)一切都感到不甚滿意，雖然有些目空一切，然而，這正是少年所特有的性格爭(zhēng)強(qiáng)好勝，我們尤其要保持少年人特有的性格！

古人云：時(shí)間如同東流水。是的，時(shí)間過得很快，。所以，作為少年中國(guó)的少年，我們要珍惜光陰，加倍努力。現(xiàn)在的中國(guó)，一切都在快節(jié)奏、高效率地行進(jìn)。生活在這樣一個(gè)飛躍的時(shí)代，我們少年人更要做時(shí)間的主人，用掌握的知識(shí)、實(shí)踐和創(chuàng)造去開拓生活。

我們古老文明的國(guó)度有不少的英雄出自少年。唐初四杰之一的王勃，著名的詩(shī)人。自幼聰穎過人，才華出眾。但是年近28歲就死去。這說明舊時(shí)代的有為少年缺乏用武之地，

所以，只有今天的少年才是未來歷史的主人。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！

中國(guó)少年說讀后感(篇2)

近日，我讀了梁?jiǎn)⒊奈恼隆渡倌曛袊?guó)說》，對(duì)梁?jiǎn)⒊壬劝l(fā)出一種崇敬之意，遂也了解了一下梁?jiǎn)⒊壬纳剑斋@頗多。

梁?jiǎn)⒊痔?hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，中國(guó)近代維新派代表人物，近代中國(guó)的思想啟蒙者，深度參與了中國(guó)從舊社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變革的偉大社會(huì)活動(dòng)家，民初清華大學(xué)國(guó)學(xué)院四大教授之一、著名新聞報(bào)刊活動(dòng)家。梁?jiǎn)⒊奈恼嘛L(fēng)格，世稱新文體。這種文體成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學(xué)習(xí)和研究。梁?jiǎn)⒊奈恼赂挥歇?dú)特的歷史視角，令人深思，啟蒙思想。《少年中國(guó)說》就是其中出色的一篇。

文章的主旨是，作者把封建古老的中國(guó)和他心目中的少年中國(guó)作鮮明的對(duì)比，極力贊頌少年勇于改革的精神，針砭老年人消極保守的思想，鼓勵(lì)人們發(fā)憤圖強(qiáng)，肩負(fù)起建設(shè)少年中國(guó)的重任，表達(dá)作者熱切盼望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的精神。

梁?jiǎn)⒊压爬戏饨ǖ闹袊?guó)刻畫得入木三分，讓人看了忍不住咬牙切齒，他把中國(guó)之所以被外國(guó)人稱為老大者，是由于則以握國(guó)權(quán)者皆老朽之人也，然后又深刻地描繪了那些老朽之人丑陋自私的嘴臉，他們只管守著自己的利益度過自己的一生，而完全不理人民的生死，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來說是極其大膽的。由此可見這篇文章鮮明的特點(diǎn)就是它強(qiáng)烈的批判性。

文章中多處體現(xiàn)出作者的先進(jìn)思想，例如文中有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國(guó)。這一段闡述了國(guó)家的概念，在當(dāng)時(shí)具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于封建統(tǒng)治帝國(guó)無疑是當(dāng)頭一棒。對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人民來說是對(duì)民主概念的啟蒙教育，它大大地激發(fā)了群眾敢于斗爭(zhēng)，敢于追求自己權(quán)益的思想。

然后文章進(jìn)一步把對(duì)象范圍縮小為中國(guó)少年，他說故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。一段下來，讓中國(guó)少年頓時(shí)醒悟，心中生出一種使命感，他們終于意識(shí)到，他們肩負(fù)著一個(gè)時(shí)代的責(zé)任。

最后結(jié)尾句少年中國(guó)與天不老，而中國(guó)少年則與國(guó)無疆，表現(xiàn)兩者的前途和命運(yùn)是緊密地連結(jié)在一起的。這里，飽含著作者強(qiáng)烈的感情，歌頌為創(chuàng)建少年中國(guó)的中國(guó)少年，贊美有著無限壯麗前景的少年中國(guó)。語調(diào)高昂，給讀者以巨大的震撼力量。

資治通鑒400個(gè)字的讀后感匯總九篇

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤(rùn)我們的心靈，在讀了作者寫的資治通鑒以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動(dòng)，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來，怎么寫資治通鑒的讀后感呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“資治通鑒400個(gè)字的讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

資治通鑒400個(gè)字的讀后感【篇一】

《資治通鑒》成書以來，非常受人追捧，列舉一二：南宋史學(xué)家王應(yīng)麟：“自有書契以來，未有如《通鑒》者。”

宋末元初胡三省：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知致治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。”

清代顧炎武：（《資治通鑒》和《文獻(xiàn)通考》）“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。

清代曾國(guó)藩：“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸。”

近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊骸八抉R溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”

如此多的美譽(yù)，似乎《資治通鑒》已成為君臣治國(guó)不可或缺之書，但我卻納悶：“自北宋神宗以來，至清末溥儀為止，卻沒有發(fā)現(xiàn)誰因《資治通鑒》而使一國(guó)大治的例子。”問者無心，聽者是否啞口無言呢？

我本來就無知淺陋，當(dāng)然不敢非議某些人心中的圣賢，也無能造謠某些人熟讀的經(jīng)典，若此書真能“鑒于往事，有資于治道”，為何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清？難道那些身居廟堂之上的人不明白圣賢經(jīng)典的道理嗎，何至于讓“蠻夷之族”侵我中華，戮我妻子，毀我家園？這顯然就有點(diǎn)讓人無法理解了。

從內(nèi)容上看，《資治通鑒》包羅萬象，有政治、經(jīng)濟(jì)、制度、軍事等方面的涉獵。特別是關(guān)于政治和軍事，是此書的重中之重，條理清晰，精彩紛呈，對(duì)此我也是不吝贊美。但這仍然不能改變這部書只是司馬光等人的一家之言，是對(duì)歷史的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，到底能對(duì)后人有多大裨益，這恐怕是一個(gè)仁者見仁智者見智的問題了。

當(dāng)然我并非否定此書的價(jià)值，只是希望不要迷信此書，畢竟現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是武俠世界，憑借一部寶典抑或一把神劍，就能縱橫江湖唯我獨(dú)尊。如果有人將一本書與一國(guó)的盛衰聯(lián)系起來，這簡(jiǎn)直就是風(fēng)馬牛相及的神邏輯，也好比有人把趙普“半部論語治天下”的故事拿出來洋洋得意一番，這種阿Q似的故事還是少相信為妙。

我不敢否定《資治通鑒》是一部好的歷史書，我只是質(zhì)疑將它推上無以復(fù)加的神壇。從史學(xué)價(jià)值來看，此書確實(shí)罕有其匹，但從一種歷史總結(jié)的角度來說，它時(shí)至今日亦難擔(dān)此大任。我們暫時(shí)放棄對(duì)此書的迷信，回歸到一個(gè)原本的問題：我們學(xué)習(xí)歷史到底是為了什么？

很顯然我們學(xué)習(xí)歷史不是照貓畫虎，把今日當(dāng)作歷史的重演，假若執(zhí)意生搬硬套，恐怕只會(huì)鬧畫虎不成反類犬的笑話。學(xué)習(xí)歷史，重要的是內(nèi)涵，了解其中的精神、文化、制度，認(rèn)清社會(huì)的狀況，人性的本質(zhì)。至于那些明君的憂國(guó)、昏君的庸聵、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、戰(zhàn)爭(zhēng)的詐謀、和平的可貴、權(quán)力的血腥、平凡的真實(shí)如此等等，但愿都留在書中，別拿出來沾沾自喜。它們只是體現(xiàn)歷史的厚度，并非今天炫耀的資本。

我們從歷史中而來，面向未來而去。前方才是我們的道路，而不是轉(zhuǎn)身向后看，羨慕那些三王五帝，否則我們的歷史可就真成了陳年流水簿子了！

記住了，未來在前方，別回頭！

資治通鑒400個(gè)字的讀后感【篇二】

《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書中占有極重要的地位。

讀罷此書，感受頗多。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。

司馬光書名的由來，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。

讓我印象深刻的是本書使用了一套“古怪”的計(jì)時(shí)術(shù)語作為全書的時(shí)間框架體系，如“閼逄攝提格之歲”之類。“閼逄”相當(dāng)于漢語“甲”，“攝提格”相當(dāng)于漢語“寅”。為什么不用漢語的天干地支，而偏偏要用一套多音節(jié)語言的干支體系呢？

后來查過資料我才了解其實(shí)，我國(guó)古文獻(xiàn)明文記載這是天皇語言，即三皇時(shí)代的官方語言。明代著名學(xué)者萬民英所著《三命通會(huì)》云：“天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰?天靈?，淡泊無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：于逢（又名“閼逄”——編者注）、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。

說到主要內(nèi)容則可分為：

1、《周紀(jì)》，五卷。

2、《秦紀(jì)》，三卷：《周紀(jì)》與《秦紀(jì)》原為《通志》卷。

3、《漢紀(jì)》，六十卷。

4、《魏紀(jì)》，十卷。

5、《晉紀(jì)》，四十卷。

6、《宋紀(jì)》，十六卷。

7、《齊紀(jì)》，十卷。

8、《梁紀(jì)》，二十二卷。

9、《陳紀(jì)》，十卷。

10、《隋紀(jì)》，八卷。

11、《唐紀(jì)》，最多，凡八十一卷。

12、《后梁紀(jì)》，六卷。

13、《后唐紀(jì)》，八卷。

14、《后晉紀(jì)》，六卷。

15、《后漢紀(jì)》，四卷。

16、《后周紀(jì)》，五卷。

經(jīng)過查閱資料與詢問老師朋友我了解到《資治通鑒》本身的編纂，具有很多特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣博和編寫精審，所記敘的歷史是幅員超過萬里，人口超過千萬，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千多年，而全書不到三百卷，組織精密，條理清楚，詳略得宜，言簡(jiǎn)事明，有深入淺出之妙，這是一般史書不能與之相比的。其次，司馬光的治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，所用史料都經(jīng)過仔細(xì)選擇，并將選用的過程和選定的理由，一一記載下來，編成“考異”，成為《通鑒》一書的一個(gè)組成部分，在后世流傳中，人們才把它分開了，這項(xiàng)治學(xué)方法，因此稱為“考異法”。這都是在組織形式方面比較突出的優(yōu)點(diǎn)。

至于考異法是什么呢，我還不是很了解。仍要請(qǐng)教老師實(shí)資治通鑒中很多故事是用來體現(xiàn)作者對(duì)迷信思想的不懈。

其迷信思想，在統(tǒng)治者可謂根深蒂固，司馬光常常依據(jù)事實(shí)揭破其底細(xì)。如記武則天之事：“太后好祥瑞。有獻(xiàn)白石赤文者，執(zhí)政詰其異，對(duì)曰：以其赤心。（李）昭德怒曰：此石赤心，它石盡反耶！左右皆笑。”又：“太后習(xí)貓，使與鸚鵡共處，出示百官。傳觀未遍，貓饑，搏鸚鵡食之。太后甚慚。”（并見《唐紀(jì)》二一長(zhǎng)壽元年）事雖細(xì)微，意義則甚為重大。又如鎮(zhèn)壓黃巢起義的高駢，據(jù)有揚(yáng)州，為霸一方，而聽信玩弄神仙之術(shù)的呂用之，終至于城破身死。《通鑒》詳記其事，不掩飾，亦不夸大，讀者自然留下深刻的印象（《唐紀(jì)》七○至七三）。此類記載不僅表明司馬光的見解正確，同時(shí)也表明其文學(xué)手法高妙。關(guān)于幾次大戰(zhàn)役的描寫，如昆陽之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)，淮西之戰(zhàn)等，都極簡(jiǎn)練而生動(dòng)，稱為古代敘述戰(zhàn)爭(zhēng)的典型之作。

當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)的水平與局限我又讀了許多后續(xù)內(nèi)容其中指出了不少錯(cuò)誤如《史記》錯(cuò)記了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的年代，因而將齊宣王伐燕記為湣王之事，與《孟子》、《國(guó)策》諸書的記載均不合，現(xiàn)在根據(jù)《竹書紀(jì)年》已經(jīng)糾正了這個(gè)錯(cuò)誤。《竹書紀(jì)年》是魏國(guó)的史書，因與儒家經(jīng)典記載多不一致，在宋代不受人重視，以致后來逐漸失傳，現(xiàn)在看到的是輯錄本。司馬光雖然看到過原本的《竹書紀(jì)年》，而不知利用，于是硬將齊宣王的年代比《史記》拉后十年，避免了與《孟子》等書的矛盾，其實(shí)毫無根據(jù)，不能作為史實(shí)看待。又如著作《后漢書》的范嘩，在朝臣爭(zhēng)權(quán)中被殺，而誣加以叛逆的罪名，編造了很詳細(xì)的情節(jié)，《宋書》全收于《范嘩傳》中，司馬光未作分辨，也照樣采用了（《宋紀(jì)》六），到清朝，王鳴盛才辨明了當(dāng)時(shí)的史實(shí)（參看《十七史商榷》卷六一）。又如東晉時(shí)期世家大族當(dāng)權(quán)，陶侃為一代名臣而出身于寒門，世家出身的當(dāng)權(quán)者對(duì)他多加誣蔑，《晉書》不辨真?zhèn)味际珍浵聛怼！锻ㄨb》已多予刪汰，但亦有刪汰不盡者，如云侃“以不豫顧命為恨”（《晉紀(jì)》一六）。陶侃為地方長(zhǎng)官，與晉明帝也無特殊關(guān)系，自然無必要參豫顧命，清王懋竑為陶侃作了正確的辨白（參看《白田草堂存稿》卷四）。當(dāng)然我們不能因?yàn)樾″e(cuò)而否定大的成果。

《資治通鑒》是一部分量比較大的書，同時(shí)也是值得通讀的一部書。如何通讀這樣一部大書？

然而在我看來司馬光的思想中也存在聚賢他的思想，是一套嚴(yán)密的等級(jí)制度，一套金字塔型的，在他希望這等級(jí)制度是不要變動(dòng)的。這從臣光曰中可以看出。但事與愿違，犯上作亂的事情層出不窮。這從根本上沖擊了儒家的體系，我不知怎么辦，但儒者有辦法。于是一個(gè)彌天大謊被創(chuàng)造出來，而一些正直的儒者也信以為真，一起為這個(gè)彌天大謊添枝加葉。 這個(gè)彌天大謊就是天命。

如果問我得到了什么？我會(huì)說是當(dāng)時(shí)的一種君主制度與格局的思考大秦一統(tǒng)天下，在西周封建的基礎(chǔ)上立國(guó)，當(dāng)時(shí)面臨著一組不可解的矛盾：以順的方法沿襲古制，則不符合新時(shí)期社會(huì)解構(gòu)的需求，革新，則需要一個(gè)強(qiáng)有力的政府去突破阻礙，最大的阻礙來自于六國(guó)舊民，無論是貴族血統(tǒng)，還是無知愚忠，亦或地緣差異，人們不可能自然而然地立即適應(yīng)一個(gè)全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，只能強(qiáng)迫，強(qiáng)迫，就失人心。秦通過足令其喪盡民心的方式完成了由封建制到郡縣制的革新，完成了社會(huì)進(jìn)化的需求，實(shí)質(zhì)是為后來的大漢朝做了嫁衣裳。魏收在評(píng)論宇文泰的建國(guó)時(shí)說：“陳涉首事不終，劉季因而創(chuàng)業(yè)；賀拔元功夙隕，太祖籍以開基。”這是就個(gè)人成就而言，這個(gè)道理放大到國(guó)家層面，則是漢興由秦，秦把黑臉都唱了，漢的白臉才好唱。秦法，真有后代傳言那么嚴(yán)酷嗎？只不過是作為時(shí)代矛盾的犧牲品的一個(gè)借口，大概不是為大漢的真正大一統(tǒng)背了黑鍋？

惠政，有個(gè)極其需要避免的要點(diǎn)，也是歷來君主們疑神疑鬼得最多的一個(gè)方面，那就是下面的人像司馬懿那樣，把人心都從曹家收買到司馬家了。如何避免？老實(shí)說，高高在上的位置，自然需要能力足備的人去擔(dān)當(dāng)，庸主奸臣，想要不顛覆，真心難。這些事實(shí)，告訴我們兩個(gè)重要的道理，第一是黑臉不好唱，應(yīng)該優(yōu)先選擇白臉，沒得選除外；第二個(gè)道理是不怪?jǐn)橙颂苹还肿约翰幻髦牵z憾的是大概沒有幾個(gè)蠢皇帝會(huì)認(rèn)為自己蠢吧，不獨(dú)皇帝，可能包括生活中大部分的人，其中可能有我，也可能有你。

道義是個(gè)抽象的概念，不如量化成擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時(shí)若不是趙無恤主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，三晉的命運(yùn)還真不好說，很可能會(huì)被智伯各個(gè)擊破，因?yàn)楹髞淼臅x陽反擊戰(zhàn)獲勝，偶然的因素不小。段規(guī)為韓康子建議的策略是等，等到有人受不了，到時(shí)候再看，任章則拋出“將欲取之，必姑與之”的觀點(diǎn)，聽上去有理，似乎后來的事實(shí)也可以反證他做得對(duì)，而實(shí)際上不然，因?yàn)槿龝x之所以能夠反敗為勝，一在于趙無恤擔(dān)當(dāng)了責(zé)任，而智伯自己又粗心大意。智伯若不大意，一味慫的韓、魏，最終一定逃不過如后來六國(guó)亡于秦的結(jié)局，而六國(guó)采取的就是他“將欲取之，必姑與之”的策略，不斷用土地賄賂秦國(guó)，希望將戰(zhàn)火引向他人，自己坐收漁利。只可惜再?zèng)]有一個(gè)趙無恤出來擔(dān)起責(zé)任，而秦又不肯失誤。由此可知，道義其實(shí)是個(gè)必要的概念，沒有趙無恤肯擔(dān)道義，那兩家主仆，再聰明，再狡猾，也只是小聰明，被滅的命。

綜上所講資治通鑒有利有弊。以我愚見，我們可以了解上面的一些故事典籍。擴(kuò)充自我，但不能一味陷于其中。

資治通鑒400個(gè)字的讀后感【篇三】

《資治通鑒》的作者是司馬光，司馬光生于宋真宗天禧三年（1019年），卒于宋哲宗元佑元年（1086年），是今山西夏縣涑水鄉(xiāng)人，世稱“涑水先生”。他年輕時(shí)就酷愛讀史，閱讀了很多古籍，記下了很多讀史心德。在司馬光生活的時(shí)代和他所記述的漫長(zhǎng)的年月里，中國(guó)只有皇帝，沒有專制，沒有民主。

《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史包括了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、秦朝、兩漢、三國(guó)、魏晉、南北朝、唐朝、五代十國(guó)。主要是政治斗爭(zhēng)史記錄的人物。有的故事大多篇幅短小，其中的人物很有個(gè)性，故事很有趣耐人尋味。其中有個(gè)故事“三顧茅廬”，主要內(nèi)容是：東漢末年，天下陷入了群雄紛爭(zhēng)的局面，許多有政治抱負(fù)的人都想統(tǒng)一中原，劉備是漢朝皇族之后，他是當(dāng)朝皇帝的叔叔輩。劉備問別人：“誰是？伏龍，誰是？鳳雛”司馬徽說：“伏龍，是諸葛亮，鳳雛叫龐統(tǒng)。”徐遮推薦說：諸葛亮是一條潛藏著的龍，劉備大喜，于是登門拜訪諸葛亮，但是，他接連去了兩次都沒見到諸葛亮，第三次去拜訪，終于見到了。劉備與諸葛亮單獨(dú)談話。劉備說：“東漢王朝就快完了，奸臣曹操把持大權(quán)。我下一步該怎么做？”諸葛亮說：“先生如果能擁有荊州、益州兩個(gè)地方，據(jù)守險(xiǎn)要地勢(shì)，再跟孫權(quán)搞好睦鄰關(guān)系，那么一定可以完成霸主大業(yè)，大漢王朝再度復(fù)興有望！”頓時(shí)劉備豁然開朗，好像高屋建筑。

這一本書是講歷史的，有助于初中學(xué)歷史。它主要寫王朝內(nèi)容如何爭(zhēng)斗、殘殺直至衰敗。這個(gè)過程中有智慧、有陰謀、有勇武、也有殘忍，有人性的掙扎、固守。書中有許多精妙絕倫的故事值得我們細(xì)細(xì)地品味與深深地思考，也懂得了很多很多做人、做事的道理，這才是書中自有黃金屋的真諦吧……

資治通鑒400個(gè)字的讀后感【篇四】

“鑒于往事，有資于治道。”遂被宋神宗賜名《資治通鑒》，這是中國(guó)第一部編年史巨著名字的由來，為北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所著。全書上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年，內(nèi)容包括政治、軍事、商業(yè)、農(nóng)民起義等，以史為鏡，警示后人，而張國(guó)剛教授以更深層次的角度和論點(diǎn)剖析了領(lǐng)導(dǎo)者頭腦和決策、審時(shí)度勢(shì)對(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的重要性等問題，以全新的視角來解讀《資治通鑒》。

商鞅的變法是多勢(shì)造就的，秦孝公廣發(fā)求賢令，招募天下能人志士，力求在秦國(guó)變法是一勢(shì)；商鞅以先進(jìn)的思想和過人的智慧舌戰(zhàn)群臣，駁斥“法古”，“巡禮”之見，為變法贏得輿論準(zhǔn)備為一勢(shì)；“南門立木”，一諾千金，將法治推到了一個(gè)新的高度為一勢(shì)，以法為綱常，取信于民，是以最后變法獲得空前的成功。雖然商鞅最后車裂而死，但其所立之法，所倡導(dǎo)的價(jià)值觀卻在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建時(shí)代中流傳。

項(xiàng)羽——天不亡我，是自取滅亡。“羽之神勇，千古無二”。一代天驕西楚霸王以自己的勇猛精進(jìn)，號(hào)召天下能人志士破秦立楚，建立霸業(yè)。其有將能，而非帥才，以威服眾，以強(qiáng)服眾，沒有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者只會(huì)眾叛親離，成為光桿司令，終將團(tuán)隊(duì)連同自己推向滅亡的深淵。

民間常言劉邦是位“流氓皇帝”，不學(xué)無術(shù)，吊兒郎當(dāng)，這樣的人是如何成為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者？他又是怎么在群雄并起的亂世中脫穎而出？他又有哪些異于常人的智慧呢？善納諫，有判斷，以禮待人，統(tǒng)籌帷幄，立制度明文法，能用人，用好人是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功的諸多要素。后人不懂劉邦而笑之，文不如張良，武不如韓信，不過流氓無賴之徒。然而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不必事事展露鋒芒，因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，扎實(shí)沉穩(wěn)的不斷向著目標(biāo)奮斗。

作者以領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)團(tuán)隊(duì)的重要性作了現(xiàn)代化的解讀，讓我們用現(xiàn)代人的眼光讀懂這本書，觀古人治世，亦能修身、齊家、治國(guó)、平天下。

資治通鑒400個(gè)字的讀后感【篇五】

《資治通鑒》是多么偉大的著作！我在讀他時(shí)仿佛自己親眼看到一個(gè)個(gè)歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí)，勞動(dòng)，生活的，它們有許多困難是現(xiàn)代人感受不到，也克服不了的，“囊螢映雪”的故事讓我們無法想象，古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書的。

在書中還有許多戰(zhàn)爭(zhēng)中歷史人物的記載，這其中的每個(gè)故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信，非常著名的戰(zhàn)術(shù)家，其一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，為劉邦出謀劃策，“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，忍受“胯下之辱”，他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，但他太過自負(fù)，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連！我最敬佩人物的還有三國(guó)時(shí)期的孔明，他用了一生來輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但他留下的《出師表》堅(jiān)忠精神永遠(yuǎn)影響著后人。還有偉大的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，流傳至今的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然還有令我們痛恨至極的人物，如王莽，他看似謙虛愛民，其實(shí)有著狼子野心，為了得到皇位，殺死了看穿了他的平帝，向太后討要玉璽，最后被人民推翻了。

當(dāng)我看完這本書時(shí)，思緒萬千，我們要反省一下自己與古人的差距：先看看古人，他們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)代，隨時(shí)都可能面臨危險(xiǎn)，卻從沒有過怨言，他們?nèi)ⅲ螄?guó)治家，統(tǒng)領(lǐng)大業(yè)！而我們呢？我們?cè)诳萍及l(fā)達(dá)的新時(shí)代下生活，過著養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成的生活，很多三十歲人還過著“啃老族”的生活，不思進(jìn)取，很多學(xué)生還嫌學(xué)習(xí)任務(wù)太重、作業(yè)太多……到處發(fā)牢騷。相比而言，我們真是“生在福中不知福”啊！

資治通鑒400個(gè)字的讀后感【篇六】

編年體開山祖師，讀歷史必讀資治通鑒。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛不釋手。翻開每一章節(jié)，就像是在展開一幅幅千年的歷史畫卷，色彩艷麗，人物鮮活，讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。

《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯完成的一部300多萬字的編年體史書。從春秋后期戰(zhàn)國(guó)的三家分晉開篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結(jié)束。記載了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周顯德六年（959年）年間的歷史。敘述了戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、魏晉、南北朝、隋唐、五代十國(guó)1362年的歷史。記錄了期間政治、軍事、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、思想、重要人物與重大事件。對(duì)朝代興衰與更替做了較客觀的敘述；對(duì)人性的善惡，策略的得失予以了分析和總結(jié)，成就了歷史上第一部編年體巨著。

《資治通鑒》敘事條理清晰，語言簡(jiǎn)潔精練。如郭嘉十勝十?dāng)≌摚眺弊兎ǎw武靈王胡服騎射，劉秀昆陽大捷，謝安東山再起，李靖大破突厥等，敘事真實(shí)生動(dòng)。蕭規(guī)曹隨、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫。許多名言警句都出自《資治通鑒》，如，“得財(cái)失行，吾所不取”，“家貧思良妻，國(guó)亂思良將”；“物極則反，器滿則傾”；“才者德之資也，德者才之帥也”。《資治通鑒》是一部不可多得的好書。幫助理清了這段歷史脈絡(luò)，能放大讀者的人生格局。XXX主席這樣點(diǎn)評(píng)《資治通鑒》：“盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰本末畢俱，我們可以從中吸取教訓(xùn)”。錢穆稱之為“帝王之書、權(quán)謀之書、生存之書”。《資治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財(cái)富，也是全人類共同的瑰寶。

《資治通鑒》講述了一段千年歷史，這段歷史是中華歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)重要縮影。七雄爭(zhēng)霸，云譎波詭；秦統(tǒng)六國(guó)，縱橫捭闔；大漢立國(guó)，金戈鐵馬；三國(guó)風(fēng)云，天下歸晉；八王之亂，禍害四起；隋亡唐興，中華盛世；五代十國(guó)，狼奔豕突；陳橋兵變，宋代后周。縱觀中華歷史，就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。外患皆由內(nèi)亂生，讓中華兒女歷盡劫難與艱辛。我們應(yīng)接受慘痛的歷史教訓(xùn)。

中華歷史波瀾壯闊，中華文化博大精深，底蘊(yùn)之厚重，世界絕無僅有。多讀歷史，就能感知?dú)v史之浩浩蕩蕩，歷史潮流不可阻擋。我們要順應(yīng)歷史潮流，有危機(jī)意識(shí)，有家國(guó)情懷，有全局觀念。一切以民族發(fā)展為已任。一切以國(guó)家利益為重。維護(hù)國(guó)家安全和利益是我們?nèi)w國(guó)人的責(zé)任所在。珍愛和平，抓住國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)守各自的崗位，恪盡職守，只爭(zhēng)朝夕。將我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大和富有。為實(shí)現(xiàn)民族偉大的復(fù)興夢(mèng)而奮斗！

資治通鑒400個(gè)字的讀后感【篇七】

《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗顯德六年征準(zhǔn)南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

《資治通鑒》里的故事多得數(shù)不清，每一個(gè)都精彩至極，但我最喜歡的是《陶侃愛惜光陰》。

古今能成大事者，必然是惜時(shí)如金，勤奮不懈的，東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對(duì)人說：“大禹那樣的圣人，猶自珍惜寸陰，我們這樣的常人，更應(yīng)珍惜每一分光陰，絕不可以整日閑游爛醉，活著無益于當(dāng)世，死了不能傳名于后代，那樣做完全是自暴自棄。”陶侃字土行，父親本是吳國(guó)的楊武將軍，死得很早，吳國(guó)敗亡之后，陶侃由鄱陽移居到廬江，家中生活一直很貧苦。可陶侃愛惜光陰、發(fā)奮自強(qiáng)。正因?yàn)檫@樣，陶侃受到了當(dāng)時(shí)的名士范逵的抬舉，做了江夏太守，后來因?yàn)樽プ×藖y賊王敦，平定廣州叛亂有功，被封為柴桑侯，食邑四千戶，又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。

陶侃職位高了，但他并不像當(dāng)時(shí)大多數(shù)的官僚一樣貪圖安逸奢侈的生活而是勤于職守，孜孜不倦。

《資治通鑒》這本書使我愛不釋手，陶侃從一個(gè)出身寒門的小吏，靠著高尚的德操和勤勉的品格，治軍四十一年，建立了當(dāng)時(shí)及后人所景仰的功勛，多么令人敬佩啊！我也要學(xué)習(xí)陶侃那愛惜光陰的品格和努力學(xué)習(xí)的精神。

資治通鑒400個(gè)字的讀后感【篇八】

趙武靈王占領(lǐng)了中山之地、房子（不是現(xiàn)在的“房子”）、代、無窮（不是現(xiàn)在的“無窮”），往西到了黃河，登上黃華山。胡服騎射。又占領(lǐng)了寧葭、胡地、榆中，林胡王獻(xiàn)馬。然后讓樓緩到秦國(guó)，仇液到韓國(guó)，王賁到楚國(guó)，富丁到魏國(guó)，趙爵到齊國(guó)。于是楚王與齊、韓合縱。由此可見，趙武靈王派人到其它國(guó)家去是要告訴那些國(guó)家自己很強(qiáng)大，讓那些國(guó)家害怕，不敢來打趙國(guó)。

但是，趙武靈王用錯(cuò)了方法——楚王與齊、韓合縱就是為了抵抗趙國(guó)，誰都知道三個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來趙國(guó)可能打不過。

如果我是趙武靈王，我也會(huì)告訴其它國(guó)家我的狀況，但我告訴那些國(guó)家的事情和現(xiàn)實(shí)相反。就是說，告訴別的國(guó)家：我很弱！這樣以來，別的國(guó)家就會(huì)來打我，而我事實(shí)上很強(qiáng)大，我便可以在這時(shí)占領(lǐng)更多的土地，那些國(guó)家還不能說我有錯(cuò)：誰叫你來打我？這樣對(duì)自己會(huì)有很大的好處。

這就像《孫子兵法》計(jì)篇中所說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”的大意。

永遠(yuǎn)不要告訴敵人自己真實(shí)的狀況。

資治通鑒400個(gè)字的讀后感【篇九】

近周來，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。

我最喜歡文中的朱買臣。因?yàn)樗m然家境貧寒，但時(shí)時(shí)不失讀書之心。面對(duì)妻子的罵聲，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅(jiān)定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會(huì)稽的太守。

我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶罚母绺鐝堊尡銜?huì)上奏皇上。但為了還百姓一個(gè)清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的職，沒想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。

這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩(shī)人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩(shī)酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。

讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過程中有智慧，也有陰謀；有勇武，也有殘忍；有人性的掙扎、固守，也有墮落。

[讀后感分享] 《童年》讀后感

如果說，一本書就是一個(gè)臺(tái)階，那么在人的一生中將有千萬道臺(tái)階等著我們?nèi)タ缭健Ｎ覀兛梢越?jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，是時(shí)候通過寫一篇讀后感來把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來了。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀恳黄饋砜纯葱【帪榇蠹艺淼摹癧讀后感分享] 《童年》讀后感”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

童年的最后一個(gè)晚上下起了雨，爆竹聲聲入耳，仿佛在訴說著：“你馬上就要擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任，承受起更多的打擊。”回憶童年，我打開了《童年》。阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開了他，他孤獨(dú)，他寂寞，他的心里留下了第一條重重的傷痕。但他的外祖母非常疼愛他，并且經(jīng)常講述天真純潔，令人向往的故事來使慢慢撫平他的傷口。可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架，明爭(zhēng)暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。在他的童年里，他慢慢看懂了社會(huì)，看清了這一切。

“一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。我為主人公凄慘的童年感動(dòng)哀傷，又同樣感嘆到自己的童年是多么美好。家人的關(guān)愛，吃得飽，穿得暖，這都是滿滿的幸福。我也羨慕作者有個(gè)善良，正義，光明的外祖母，她陪伴著他，盡量多給他溫暖和關(guān)懷。我與外祖母身處異地，一年也只能見幾面。我想，我想把外祖母接過來，可她總是放心不下那座老房，那棵棵老樹，那條老河。

隨著時(shí)間的飛躍，科技快速發(fā)達(dá)起來，但人們卻變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避。誰還會(huì)像從前？像高爾基一樣，努力生存，不需要把童年變得多么黑暗，只要為美好的生活有所付出，有所爭(zhēng)取。就能得到、享受這美好。

我感受到我不能生在福中不知福，童年的種種過往，在我的心頭泛起波紋，如同這雨在地上敲出小小的水花。