史鐵生散文集讀后感。

讀后感就是讀書筆記，它是閱讀一個作品后的心得體會。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌?，讀了以后讓人眼前一亮。此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？下面是小編為大家精心推薦的“史鐵生散文集讀后感1000字精選”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

史鐵生散文集讀后感(篇1)

這是一本真正安靜的書：安靜的文字，安靜的敘述，安靜的嘆息。作者用那字里行間細膩的筆調(diào)讓一幅幅畫面展現(xiàn)在大家面前。就在《我與地壇》這篇文章中，我仿佛真的看到了朱漆斑駁的地壇大門，只是不知大門開關(guān)時是否也會似平常老樓大門般尖利卻不難聽逆耳地“吱”一聲；看到樹干上留下的蟬蛻在風(fēng)中搖搖欲墜，只是不知它還要負(fù)隅頑抗多久才會落下；看到在園中優(yōu)雅穿行的女工程師、無奈而寂寞的長跑家，以及那落了一地的，顏色鮮艷卻已失去活力的小燈籠……

這本書中，我印象最深的仍是這篇《我與地壇》，他告訴了我，生命還在繼承——你來了，來到這個世界并能夠擁有生命，你可以哀嘆、可以憤懣、可以抗?fàn)?，生命還在繼承。正如文中所說：“先別去死，再試著活一活。”也許這一活，便活出了出色也不一定。枯葉落下，到明年依舊能綠得閃亮；夕陽西下，到了明天依舊耀眼燦爛。

生命就是這樣不中斷循環(huán)，無限無盡。萬物喧囂過后終歸于寂，然而在萬籟俱靜之時，又會忽然的響起一陣驚雷，激起世界的再次喧囂……周而復(fù)始，無限無盡。我想，在作者在漆黑之夜獨坐祭壇時兀自傳來的破響天際的嗩吶聲就應(yīng)該是生命的回響了吧，它是生命的召喚，也是作者自己內(nèi)心對生命的吶喊。

史鐵生散文集讀后感(篇2)

作者是一位身殘者，在一座廢棄的古園里，對自己所看到的人生百態(tài)發(fā)出的感悟和思考，同時也回想母親在世時的艱辛，痛苦而追悔莫及。結(jié)合種種場景，對生命作出了深度的思索和重視。

看完這篇文章，隨作者對人生也有些感悟，對親情的謳歌、樸實的文字中卻洋溢著作者心靈深處的情感，更多的是對生命的思考，對生與死的理解，真的是一篇不可多得的完美作品。

作者在他最狂妄的春秋失去了雙腿，慘痛的災(zāi)害降臨到他頭上，失去雙腿后對他來說是沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到工作，找不到出路，所有的不順，所有的自卑，所有的痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。天天面對這一切，他只有選擇逃避與逃離，逃離的最好藏身之處就是地壇——這座古園，想象著躲進這古園里自生自滅，逃避現(xiàn)實乃至拋卻生命的設(shè)法主意。也恰是這種躲避讓作者可以靜下心來看清古園歷經(jīng)春、夏、秋、冬一年四季的變化與循環(huán)，花開花落，植物競相生長，生物的生氣希望勃勃等等景象。當(dāng)經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭后，他終極拒絕了死亡。

后面，史鐵生不僅思索了自己的逆境，也深思自己癱瘓后對母親的打擊。起初他并沒感觸感染到母親的痛苦，只是一味的沉醉在自己的憂傷中，經(jīng)時間的醞釀和母親的去世后，他感知到了母親的忐忑與無奈，不易和心酸，現(xiàn)欲將好事相告于母親時卻無法實現(xiàn)。是母親的愛喚起了他的意志，堅定了他的信念，他決定將自己的心變成一片膏壤，何況母親已在這片膏壤上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年……無數(shù)次地給作者鼓勵，找到了生命的意義，從而堅強的活下去。

看完這篇《我與地壇》后讓我明白了許多道理，也怒視那些面對挫折和苦難選擇親手抹殺自己生命的人，例如：莫泊割喉自殺、馬利亞諾自給一槍自殺、海子臥軌自殺等等，追其之根就是對生命的不負(fù)責(zé)任，對生命的不正視。人的一生很短暫，也不會是一帆風(fēng)順，會碰到良多的不幸與崎嶇，不管我們是否身心健康都要勇于面對，勇于克服，如斯所有的難題都不足為懼。要對生命負(fù)責(zé)，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

史鐵生用這篇文字書寫了心路歷程，給了我們前行的動力，讓我們要善待生命……

史鐵生散文集讀后感(篇3)

看了《我與地壇》會更加覺得那些怨天尤人的作家，那些標(biāo)榜隱秘孤傲的作品，是多么無趣、蒼白甚至丑陋。

《我與地壇》這一篇，講母親的那一段看的我屢屢濕了眼睛。還記得前段時間我媽問我你以后想生幾個小孩，我說我才不生呢，養(yǎng)兒一百歲，操心九十九。

她聽到這笑了，說你在哪聽得這句話呀。現(xiàn)在這個年代的我們，當(dāng)生孩子可以自由選擇的時候，人難免自私覺得孩子是個牽累，兒童時期擔(dān)心不聽話，少年時期擔(dān)心太叛逆，青年時期擔(dān)心離太遠，成人之后擔(dān)心一去不回，當(dāng)我現(xiàn)在終于有這樣的思索的時候，我才明白，當(dāng)年那樣不加猶豫的生下孩子的母親們，是多么的英勇，像一個戰(zhàn)士，預(yù)備著這一生的戰(zhàn)斗，盡管那些年的母親在生下孩子時并沒有這么多的設(shè)法主意與顧慮，也沒有過多的去想這些是意味著怎樣的責(zé)任與義務(wù)，可是當(dāng)這一切來臨時，我們并沒有看到良多人感到害怕或逃跑，仍舊是那么無畏的去面對去接受，而最讓人覺得可貴的是做這些的時候，她們的心情是幸福且珍惜的。

蜜意還需淺述，或許他由于是殘疾人常需靜養(yǎng)有大把的光陰來思索人生的節(jié)奏，而我們健康人，反而由于工作的忙碌活的不明不白，感謝史鐵生，給啟發(fā)我以不同的角度觀察糊口體味人生。

史鐵生散文集讀后感(篇4)

每天都會有人經(jīng)歷生離死別：過去已經(jīng)歷；現(xiàn)在正在發(fā)生；或者說將來即將面對……這是每個人一生必定會經(jīng)歷的事情。逝去一位可敬的長者，在他的家人看來，也許只會在那幾個月里有難過、傷心的情緒，但在今后的掃墓過程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死這一周期性的變化。試問這些當(dāng)事人，你們可曾有思考過人為什么生而人又為什么死呢？可能有人會這樣說：這不就是正常的生理周期現(xiàn)象嗎，我們怎么可能知道為什么，不必再去費腦筋思考了。

這時候就會有一個人站出來抨擊你：人生下來就是贖罪的，他要來洗清他上輩子所犯下的罪孽，他是有任務(wù)并且有欲望而生的。這個說活的人就是史鐵生。關(guān)于生與死的問題，他已經(jīng)思考過無數(shù)多個了，他是這方面的行家。他會每天問自己為什么要活下來，還有為什么會轉(zhuǎn)移死的話題來讓自己繼續(xù)擁有著生命。

有可能是因為他是個殘疾人，在成年之際經(jīng)歷過人生的大劫難就是失去了行走能力，他所經(jīng)歷過的困苦，比我們正常人要多得多，所以才會對生與死的問題有自己獨到的一番見解。在他的作品的字里行間里，處處流露出他對生的希望以及死的哀鳴。他是一個渴求擁有美好的生命，卻同時又不畏懼死亡的恐怖的人，他是一位坐在輪椅上思考的偉大作家。

也可以這樣說，是輪椅造就了今天的史鐵生，他的創(chuàng)作靈感大部分都是輪椅“賜予”的。只有經(jīng)歷過劫難的人，才能真正領(lǐng)悟到劫難所帶給他的不行與機遇，是值得去思考和捕捉的。

生命，在史鐵生的眼中，那可是極為寶貴的東西。也許在無法直立行走甚至在坐上輪椅的那一剎那，史鐵生仍然是無法擺脫失去雙腿帶給他的痛苦與磨難，但是在他觸動寫作靈感的那一瞬間里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并隨之忘卻了。這對于他來說，是個多大的檻啊，但他最終還是跨過去了，并且在寫作領(lǐng)域里有卓越的成就，他就憑靠著自己的力量，成功了。在這成功的背后，是需要經(jīng)歷過多少個夜晚冥思，經(jīng)歷過多少次的重寫及修改，才能換取一個“作家”名號的?；蛟S他并不在乎這些名利，他只專注于塑造強大的內(nèi)心世界，只沉溺于他廣闊無垠的對生命的思考中。

在《宿命的寫作》一文中，他這樣寫道：“我自己呢，為什么寫作？先是為謀生，其次為價值實現(xiàn)，然后才有了更多的為什么?！边€有“至于寫作是什么，我先以為那是一種職業(yè)，又以為它是一種光榮，再以為是一種信仰，現(xiàn)在則更相信寫作是一種命運。”是的，寫作是史鐵生自己為自己選擇的命運。正是因為他選擇了寫作，所以才沒有再去考慮且糾結(jié)于自殺，是寫作帶給他無限的思考和輕松的生活，他熱愛寫作，并且視它為自己生命的希望。

在他的作品中，各個地方都流露出他對生命的渴望。因為他在生與死的抉擇中，他選擇了精彩的活著，所以他才會對生命抱以由衷的敬意。他不愿意無精打采地活著，這才利用寫作來充實他的世界，一個屬于他和生命對話的世界里。他比任何一個人都渴望擁有生命，所以他格外珍惜與生命溝通的機會，他才會將好的作品以及他對生命的思考與我們眾人分享。

他每天都在不斷地思考、對話和寫作間流連穿梭著，可能是因為極少有人去關(guān)照他、愛護她，他的作品中才會透露出一絲絲的空虛以及蒼涼的感覺。我在品讀他的作品時，時常會嘗到他的內(nèi)心既強大卻又脆弱得不堪一擊。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼著有人能聽聽他的訴說，能替他分擔(dān)一絲苦楚，能理解他內(nèi)心的恐慌。

《對話四則》中的一問一答的方式，完美地對史鐵生的內(nèi)心做了個詮釋，是他自己心里真正的內(nèi)心獨白。對話中，史鐵生有說過是卓別林大師的幽默感拯救了他想死的心，他很感激卓別林的樂觀和豁達?！耙悄阏?jīng)經(jīng)地陷入了絕望，你不妨聽聽幽默大師的話。當(dāng)然，使我沒去自殺的原因很多，但是我第一次平心靜氣地放棄自殺的念頭卻是因為聽了卓別林的勸，以后很多次都是這樣。幸好有一天我去看了那場電影，什么名字我忘了。一個女人想自殺，但被卓別林扮演的那個角色發(fā)現(xiàn)了。女人很埋怨他，發(fā)了瘋死地喊：‘你為什么不讓我死？為什么不讓我死！’卓別林慢悠悠不動聲色地說：‘著什么急？早晚會死的。’”

就像史鐵生在《答自己問》里寫的那樣，“純文學(xué)是面對著人本的困境。譬如對死亡的默想、對生命的沉思，譬如人的欲望和人實現(xiàn)欲望的能力之間的永恒差距，譬如宇宙終歸要毀滅，那么人的掙扎風(fēng)斗意義何在等等，這些都是與生俱來的問題，不依靠社會制度的異同而有無?！边@種文學(xué)就是史鐵生畢生的追求所在，他就像是上帝派來的天使使者，他是上帝的寵兒，他能夠給予人們更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝對生命的詮釋。

史鐵生在他的作品中有多次提及到他的母親，可能就是他的母親也同樣帶給他生的希望，親手種下了一棵小樹苗，是棵合歡樹。

我在年小學(xué)三四年級的時候，老師就給我們播放過有關(guān)于史鐵生的人物傳記的視頻。我還記得當(dāng)時剛學(xué)習(xí)完軼事的“軼”，我就鬧了個大笑話，把史鐵生的“鐵”錯看成了“軼”，就讀錯了，真是出糗了。在我的記憶中，視頻里，史鐵生總是孤孤單單的一人坐在輪椅上，旁邊總是有那么一棵老古樹在陪伴著他，他就那樣一直在樹陰下發(fā)呆、思考。他似乎是一個人生活慣了，所以性情變得有點孤僻。他形單影只地在樹下徘徊著，也許就是一個人在，他才可能偶有創(chuàng)作的靈感迸發(fā)出來?！逗蠚g樹》一文中，“我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹?！边€有“加價門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進出也要側(cè)身，我問企那科合歡樹，大伙說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年沒有自己搖車進去看看。這棵合歡樹，就是史鐵生母親生前留給他的最后一樣?xùn)|西了，就是希望能夠陪伴著自己的兒子，度過往后的艱難歲月，要讓兒子知道，母親希望他勇敢的活下去。

史鐵生多像那棵古老的合歡樹啊，就只有它一棵矗立在那兒，一立久游幾十年的歷史了。也同樣是在這幾十年間，它又獨自承受著風(fēng)吹雨打、電閃雷鳴，才能擁有生生不息的生命在它的樹干上繁衍下去。史鐵生在歷經(jīng)過他的殘疾之后，他就開始對生命有所觸及，經(jīng)過他不斷地揣摩和思考，他將他所收獲的結(jié)果通過寫小說寫散文的方式發(fā)表出來，傳閱于人們的手中。這使得更多的人能夠得到來自精神上的慰藉，以及補充到更多有哲理性的東西，來充實自己在精神上的追求。

這本《史鐵生散文集》里，史鐵生也有花些筆墨在自己的母親身上，母親教給了他許多做人的道理，讓他明白樂觀地生活也是一種悅己的方式。還有關(guān)于愛情的有兩三篇提及到了，可能史鐵生一生當(dāng)中沒有經(jīng)歷過幾段感情，所以才會很少有關(guān)于愛情的散文。

史鐵生的寫作特點就是用最簡潔的文字卻又最難懂的道理來呈現(xiàn)給讀者。他的語句都是非常通俗的，但是那些關(guān)于生死的話題還有靈魂深處的寶貝東西，無論是多簡潔的文字來描寫，都是需要讓人反復(fù)斟酌的。也許這就是史鐵生散文的魅力所在吧。他的文字，能夠告訴我們很多我們從來沒去思考過的話題，他材料的獨特（有關(guān)生死問題），才會吸引住讀者。這是他在靈魂深處的思考，他將他思考出的結(jié)果告訴我們，也同時是在升華我們的靈魂。

雖然說殘疾人比我們受過的傷害還要多，但是他們同時擁有著難能可貴的財富——堅強以及不畏懼。這可能是我們正常人所無法達到的境界，我們沒有他們那么堅毅的性格，也正是我們應(yīng)該敬重殘疾人的原因。他們告訴我們，面對生活，即使是它讓你不堪一擊，你也要本著一顆赤誠的心去樂觀的活下去?？刺爝叺脑凭碓剖?，賞西邊的落日殘霞，游浩瀚的江河湖海，爬連綿不絕的蔥郁山峰，這才是人活著的意義。

史鐵生散文集讀后感(篇5)

每天都會有人經(jīng)歷生離死別：過去已經(jīng)歷；現(xiàn)在正在發(fā)生；或者說將來即將面對……這是每個人一生必定會經(jīng)歷的事情。逝去一位可敬的長者，在他的家人看來，也許只會在那幾個月里有難過、傷心的情緒，但在今后的掃墓過程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死這一周期性的變化。試問這些當(dāng)事人，你們可曾有思考過人為什么生而人又為什么死呢？可能有人會這樣說：這不就是正常的生理周期現(xiàn)象嗎，我們怎么可能知道為什么，不必再去費腦筋思考了。

這時候就會有一個人站出來抨擊你：人生下來就是贖罪的，他要來洗清他上輩子所犯下的罪孽，他是有任務(wù)并且有欲望而生的。這個說活的人就是史鐵生。關(guān)于生與死的問題，他已經(jīng)思考過無數(shù)多個了，他是這方面的行家。他會每天問自己為什么要活下來，還有為什么會轉(zhuǎn)移死的話題來讓自己繼續(xù)擁有著生命。

有可能是因為他是個殘疾人，在成年之際經(jīng)歷過人生的大劫難就是失去了行走能力，他所經(jīng)歷過的困苦，比我們正常人要多得多，所以才會對生與死的問題有自己獨到的一番見解。在他的作品的字里行間里，處處流露出他對生的希望以及死的哀鳴。他是一個渴求擁有美好的生命，卻同時又不畏懼死亡的恐怖的人，他是一位坐在輪椅上思考的偉大作家。

也可以這樣說，是輪椅造就了今天的史鐵生，他的創(chuàng)作靈感大部分都是輪椅“賜予”的。只有經(jīng)歷過劫難的人，才能真正領(lǐng)悟到劫難所帶給他的不行與機遇，是值得去思考和捕捉的。

生命，在史鐵生的眼中，那可是極為寶貴的東西。也許在無法直立行走甚至在坐上輪椅的那一剎那，史鐵生仍然是無法擺脫失去雙腿帶給他的痛苦與磨難，但是在他觸動寫作靈感的那一瞬間里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并隨之忘卻了。這對于他來說，是個多大的檻啊，但他最終還是跨過去了，并且在寫作領(lǐng)域里有卓越的成就，他就憑靠著自己的力量，成功了。在這成功的背后，是需要經(jīng)歷過多少個夜晚冥思，經(jīng)歷過多少次的重寫及修改，才能換取一個“作家”名號的?；蛟S他并不在乎這些名利，他只專注于塑造強大的內(nèi)心世界，只沉溺于他廣闊無垠的對生命的思考中。

在《宿命的寫作》一文中，他這樣寫道：“我自己呢，為什么寫作？先是為謀生，其次為價值實現(xiàn)，然后才有了更多的為什么?！边€有“至于寫作是什么，我先以為那是一種職業(yè)，又以為它是一種光榮，再以為是一種信仰，現(xiàn)在則更相信寫作是一種命運?！笔堑模瑢懽魇鞘疯F生自己為自己選擇的命運。正是因為他選擇了寫作，所以才沒有再去考慮且糾結(jié)于自殺，是寫作帶給他無限的思考和輕松的生活，他熱愛寫作，并且視它為自己生命的希望。

在他的作品中，各個地方都流露出他對生命的渴望。因為他在生與死的抉擇中，他選擇了精彩的活著，所以他才會對生命抱以由衷的敬意。他不愿意無精打采地活著，這才利用寫作來充實他的世界，一個屬于他和生命對話的世界里。他比任何一個人都渴望擁有生命，所以他格外珍惜與生命溝通的機會，他才會將好的作品以及他對生命的思考與我們眾人分享。

他每天都在不斷地思考、對話和寫作間流連穿梭著，可能是因為極少有人去關(guān)照他、愛護她，他的作品中才會透露出一絲絲的空虛以及蒼涼的感覺。我在品讀他的作品時，時常會嘗到他的內(nèi)心既強大卻又脆弱得不堪一擊。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼著有人能聽聽他的訴說，能替他分擔(dān)一絲苦楚，能理解他內(nèi)心的恐慌。