龍卷風讀后感。

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，對于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？小編已為您準備好了《龍卷風讀后感900字精選》，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

龍卷風讀后感(篇1)

《龍卷風》不像《后天》、《獨立日》這種全球性災難，也不像《xx》擁有火山、地震、海嘯這種大規(guī)模殺傷性武器，可以實施全方位立體式打擊。這部災難片只有龍卷風這一種武器，打擊的范圍也僅限于美國西部荒野的小鎮(zhèn)，盡管從視覺效果的華麗程度上該片已不能和如今的災難片相提并論，但好萊塢編劇們精心的“包裝”手法給我留下了很深的印象，可以說這種包裝即使放在現(xiàn)在也并非時過境遷。從自然常識說龍卷風是一種并不常見的氣象災害，它一般都出現(xiàn)在人口稀少的荒郊野嶺，通常造成的傷害不大。如果單純的從災難的角度來拍電影的話，難免會使影片顯得單調(diào)乏味，畢竟不能像《后天》里那樣幻想一場龍卷風摧毀半個洛杉磯。所以編劇們在包裝這個災難故事時第一步就是讓“人追風”一般的災難片都是災難來找人，而這部電影里是人主動去找災難，科學家為了研究龍卷風想把自己研究的測試裝置在龍卷風周圍“放飛”，電影也由此展開了一段“追風”的驚險故事。

但這僅僅是開始，電影最高明之處在于編劇們對電影中不同類型、不同等級的龍卷風的設(shè)計，這個設(shè)計可以說是電影成功最重要的砝碼，也是戲中最精彩的“包裝”，片中先后出現(xiàn)的四個龍卷風都不相同，第一個是最普通的龍卷風，只是讓觀眾預熱，接下來出場的二號和三號龍卷風絕對讓觀眾大開眼界，二號雙胞胎式龍卷風（實際上是三胞胎，就是一個龍卷風在運行過中突然幻化成三個），三號跳躍式龍卷風（運行軌跡是跳躍型的，時隱時現(xiàn)），在吊足了觀眾們的胃口后，影片的最后為觀眾獻上了巨型龍卷風，即電影中所說的F5等級的龍卷風，其實從災難的角度上來叫，前三個龍卷風沒有造成任何災難，只有最后出場的F5摧毀了一座小鎮(zhèn)。第三步就是為故事增添點情感色彩，這是所有災難類型片慣用的伎倆，《泰坦尼克號》里美輪美奐的愛情、《后天》中厚重的父子情……《龍卷風》也毫不例外，只是這部片子中的三角戀愛情故事現(xiàn)在看來多少有點幼稚。在經(jīng)過三重包裝后，本來普通的《龍卷風》變成了F5等級的超強型席卷全球影院。dsBj1.cOm

本來一直以為龍卷風在災難片中的表現(xiàn)力和震撼效果上都無法與地震、海嘯、火山這些大規(guī)模的自然災害相比，但經(jīng)過了包裝后的龍卷風爆發(fā)出的威力絕不亞于其他類型的災難，尤其值得一提是電影中的聲音效果，雖然這是一部十四年前的電影，可至今這部電影的聲效依舊被電影技術(shù)人所推崇，很多人都把這部片子當成檢測家庭音響效果的工具。在這里我不得不佩服工業(yè)光魔特效公司過硬的技術(shù)。故事層面上《龍卷風》還是老式好萊塢災難片慣用的劇情，無聊的三角戀模式在狂暴的龍卷風面前完全成了陪襯，不過這并不影響該片在好萊塢影史上的地位，現(xiàn)在想想這部電影被列為經(jīng)典災難片也算是合情合理。

龍卷風讀后感(篇2)

人們都說大自然的力量是無法抗拒的，今天，我真正領(lǐng)悟到了這一點。

晚上，我打開電腦，觀看《自然災害大探秘之龍卷風》這部科學電影。視頻中，龍卷風剛開始像一條純白色的細絲帶，在堪薩斯州上空飄蕩，一會兒，這條“絲帶”慢慢地變粗，變大，黑壓壓的云團在無邊的草原上空飄著，藏著陣陣殺氣。忽然，電閃雷鳴，變大的龍卷風漸漸變成深深的黑色，無情地橫掃著堪薩斯州。“哐當”一聲，龍卷風用力地把旁邊的一棟房子的屋頂卷起，又“咚”一聲重重地扔在另一座房屋上。就這樣，房子像多米諾骨牌一樣一座接一座地倒掉……龍卷風好像破壞地還不夠，它把木塊金屬“砰砰砰”像炮彈似的發(fā)射出去，恰好射中一扇車門，車門當場報廢……這次龍卷風造成的損失竟高達十億美元！

自然的力量這時不可抗拒的，但是我們?nèi)祟愲m然不能消滅這些災害，卻能提前躲避災害。希望我們?nèi)祟悓暮Φ念A警能力越來越強！

龍卷風讀后感(篇3)

《龍卷風》這部影片與很多充滿著末世情結(jié)的同類型影片不同，沒有過多的描述龍卷風給人類造成的巨大災難，以及人類面對災難的恐慌氛圍和死傷情況，而是以一種很積極向上的態(tài)度，描寫人類與龍卷風斗爭的過程片中人物以一種很極的心態(tài)在去主動的挑戰(zhàn)災難，給人以強烈的震撼，突出了一種無所畏懼的積極思想。確實，災難給受災人群帶來很大的痛苦，但更重要的是，面對災難，我們要勇于挑戰(zhàn)，永不放棄生的希望；受災之后那種重拾對生活的信心，對能在死神手下逃生的欣慰，對頑強生命力的延續(xù)。

片中人物是追逐研究龍卷風的年輕人，他們實質(zhì)是富有激情甚至有帶著瘋狂的科學家。包括經(jīng)歷過龍卷風而失去自己丈夫的梅格阿姨依然堅強，在女兒感到無所適從的時候告訴她鼓勵她，追逐龍卷風是她的的使命，要不屈不饒的追求下去，而不是像尋常人一樣，害怕在失去丈夫后再失去自己唯一的女兒。這一點讓我為之敬佩，讓我看到了作為一個偉大母親的博大的胸懷，睿智的眼光。她看到了人類更需要像女兒一樣的去追逐心中的夢想，為人類做出偉大的貢獻。

女兒喬，比男人還強悍的她一直在狂熱于她的測量龍卷風的儀器，幾次險些喪命。即使你毀了自己也不能換回所求，保護自己，然后追求。她是影片中讓人血脈噴張卻又最最揪心的人物。她的執(zhí)著讓我為之感動，對科學研究者的態(tài)度的又一次致敬。

影片里的角色各都可圈可點。動作，特效，想象力，劇情，波折，矛盾沖突都豐富多樣，看起來驚喜不斷，好久沒有如此大呼過癮的災難片。

結(jié)尾兩個人在噴水中濕吻想起了《戀戀筆記本》熾熱的濕吻。也許，許多在現(xiàn)實當中不敢面對亦或是搞不清楚自己到底是否還愛著對方，或許在災難中相濡以沫，在經(jīng)歷生死之后這種愛情就會得到更加完美的詮釋與表白。所以在我看來，災難見真情就是這樣，在災難中，你也許保護的不是她，還有更加脆弱的生命需要你的保護，但是在經(jīng)歷過后，誰在你心中是你更愿意選擇去一起面對的那個人，才是埋藏在你心底的人。

雖然這是一部十四年前的電影，可至今這部電影的場面依然振奮人心，在這里我不得不佩服拍攝公司過硬的技術(shù)。其實全片的特效還是很不錯的，但是每次在兩個主角靠近龍卷風的時候，特別是在經(jīng)歷F5龍卷風的時候，毫發(fā)未傷，是夸張不符合現(xiàn)實。經(jīng)典，不要太苛刻，這片子有些地方是有點夸張不符合現(xiàn)實，但科學家們對了解大自然的瘋狂追求卻體現(xiàn)的淋漓盡致，就是現(xiàn)在科學都無法掌握龍卷風的動向，它體現(xiàn)的是種理想，是種追求

不得不說，工作在前沿的科學家們，那種敢于冒險、不顧生死、精益求精的精神所感動。人們應為之所自豪！為了提前預警，減少更多的經(jīng)濟、人員等等的巨大損失。不惜一切代價，刻苦鉆研。很受震撼！一個團隊如此默契，擰成一股繩。怎能不驚嘆成功呢。向科學家們致敬！

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「必備」《駱駝祥子》讀后感900字精選

書籍是我們了解世界的一種手段，作品這本書當中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。對于寫作品的讀后感，你有什么想法？讀書筆記吧花時間特意編輯了《駱駝祥子》讀后感，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

《駱駝祥子》讀后感【篇1】

生逢末世，清王朝在內(nèi)憂外患的夾攻下已成殘燈末廟，氣息奄奄的老舍先生是以平民而躋身文壇為數(shù)不多的文學佼佼者。可見《駱駝祥子》濃郁的古都風情，市井氣息在老舍先生的妙筆生花下使京腔京韻的《駱駝祥子》散發(fā)出不可替代的藝術(shù)魅力，在文學上何等顯赫，讓中國文學真正擁有了勞動者的窮苦世俗社會風情的譚叫天唱《定軍山》。

車夫的圈子，大雜院的生活，隨同祥子的命運走向絕望，走向暗淡。祥子帶著中國農(nóng)村破敗凋敝的大背景，帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)，也帶著自己一份勤勞與堅忍走向了我們的生活。也正因為如此，祥子認準了拉車一行，憑著他的堅毅和率性，終于成為了自食其力的上等車夫。堅韌不拔、恒心和毅力不正是做人處事之道?可歌可泣的故事，中國當時社會環(huán)境是軍閥混戰(zhàn)，容不得他有絲毫的個人幻想，不到半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回了三匹駱駝。但是風雨嚇不倒祥子，他倔強地反抗著命運，克己地拉車重新白手起家。

天有不測之風云，人有旦夕之禍福。正如俗語所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛萬苦得來的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空，圓車夢再次成為泡影。為了追求自己一直向往的理想，他再一次擁有了自己的車子，但這一次是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。加之又失去他喜愛的小福子，連遭生活打擊的祥子再也無法鼓起生活的勇氣，它不再像從前那樣以拉車為豪，它厭惡拉車，厭惡勞作。的確，哀大莫過于心死，生活捉弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行尸走肉。祥子就這樣走完了他曲曲折折的一生，不帶走什么，留下一個悲哀的故事??可鄙、可悲的命運。

故事已結(jié)束了，閉目良思，它給予我們怎樣的啟迪?哲人察堂下之影而知日月之行，觀一葉之落而知秋之將至。在整日的忙碌中，觸風雨，犯寒暑，一路坎坷，挫折窘迫道不盡。回首望去，身后的小路曲折不平。清茶的芳醇，需要熱水的滋潤;人生的美麗，更需要挫折的鼓舞。

在面對挫折的時候，智者總是善于自己勾勒出一幅水墨畫;而愈是心急如焚，一蹶不振者，才總是讓油彩污染了畫卷，不知所措。而祥子便是鮮活的一例。

《駱駝祥子》讀后感【篇2】

“讀一本好書，就像與一個高尚的人談話。”我有幸走進了《駱駝祥子》，感受到了祥子一生的酸甜苦辣。祥子是一個平凡的車夫，“只想擁有自己的一輛車，然后娶個清清白白的妻子，成個家。”要求不但不高，而且現(xiàn)實。對于每一個內(nèi)心純潔、清白的人來說，這都是一個非常美好的愿望。從前的祥子善良淳樸，正直誠實。他不斷地追求。但種。種艱難險阻，一次次挫折打擊，一個個陰謀，一回回欺騙，也讓祥子也開始懷疑自己的選擇。

也許這才是現(xiàn)實：殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但結(jié)局卻是那樣的悲慘。布滿荊棘的生活消磨著祥子的意志。最終祥子沒有像勝利者一樣抬起頭，黑暗已將他的身軀包圍。他屈服了，他開始自暴自棄，日漸墮落，如同行尸走肉。

我很喜歡作者老舍在書中的一句話：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果”，是啊，祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。“蓮出淤泥而不染”，蓮能沖破污泥，綻放自己最美麗的姿態(tài)。所以惡劣的、丑陋的環(huán)境不是讓人墮落的理由，而跟人的意志有關(guān)。我想祥子如果能讀書，他的思想境界就會高起來，不至于走向毀滅。他可以向有錢的又善良的商人借書看，每天他可以接觸到好多需要坐車的人，完全有這個條件。這讓我想起了我們自己，當今的社會比起以前是很不一樣，沒有那么無情，更沒有那么多不公平的事。應該說每個人都能夠有機會達成自己的理想。而如今的那些“社會敗類”，或許他們奮斗過，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個條件，為何不努力奮斗，去達成理想呢？

無論明天會怎樣，我想我們都要珍惜現(xiàn)在的美好生活，把握今天，好好學習，讓知識充實我們的大腦，拒絕一切不良的影響，為自己的理想，為自己的目標，像年輕時候的祥子那樣努力奮斗。

只要我們心中有夢想，青春的花兒就會永不凋零。

《駱駝祥子》讀后感【篇3】

當我看到《駱駝祥子》這一書名的時候，我并不理解“駱駝”與“祥子”到底有什么關(guān)聯(lián)？是主人與家畜？祥子是誰呢？帶著這些疑問，我進入了這本書。看完后，我仿佛看到了老舍先生正用沉甸甸的筆寫著沉重而悲慘的一個個小說情節(jié)。那是個吃人的社會，一個20世紀30年代滿目瘡痍的舊中國。

原本，一個老實、強壯、體面、要強、充滿理想，想要找尋一片自己的天空的祥子，卻在一次又一次的打擊之下變得貪婪、狡詐、懶惰，成為了社會的渣滓，談不上什么人格和尊嚴，只是一具沒用的行尸走肉。是什么讓祥子變得如此墮落？是那個舊中國。最初，祥子省吃儉用，他買下了自己的車子，卻被大兵搶去了。但他沒有氣餒，只是心中怨恨那些大兵。第二次，他又努力攢錢，可是被可惡的孫偵探給敲詐了。祥子開始萌生了偷的念頭，可還是被他的正義與強烈的自尊給打消了。第三次，他取了又老又丑的虎妞，還用她的錢買了車子，日子已經(jīng)過得很不錯了，可是虎妞卻因難產(chǎn)而死了。祥子傷心、絕望，開始墮落，而又因為小福子想要重新奮斗，可是，可憐的小福子，僅僅19歲就被父親賣了多次，只為養(yǎng)活她的弟弟們。可她最后淪落到了白房子，最終一死了之。她的死讓祥子真正的墮落了，“他利用著這點兒人格的殘余到處去借”，借來的錢馬上便被揮霍掉了。他吃喝嫖賭，沒有了人格與尊嚴的他終于蛻化成了走獸。

老舍先生將一個個血肉豐滿的人物展現(xiàn)在我們的眼前，為了就是要控訴當時那個封建的社會，鞭笞了國人的麻木與冷漠。就連祥子一個小小的理想都應被埋葬嗎？一個人充滿理想是多么可貴，然而，社會卻是一個不讓好人有出路的社會，豈不是造成悲劇的罪魁禍首？更多的人應該反思。即使在半個多世紀后的今天，我們?nèi)匀豢梢栽谏磉吙吹健跋樽印薄ⅰ盎㈡ぁ薄ⅰ靶「Ｗ印钡挠白印?/p>

祥子，我為你悲哀，更為當時那個可怕的社會悲哀。可如今社會不再黑暗，我們就應該同祥子一樣，擁有自己的理想，為之奮斗。讓社會充滿希望，而不應再次出演祥子的悲劇。

奮斗吧，讓社會充滿真、善、美！

讀后感范本: 三體讀后感900字 月度范文精選

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。您抓住了作品的哪些精髓呢？下面是小編為大家收集的“讀后感范本: 三體讀后感900字 月度范文精選”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

你有想過外星文明嗎？這個問題很多人都很感興趣，《三體》這部書中就訴述了一個生活在三個不同質(zhì)量的恒星所處的文明。

書中用外星文明襯托出人類部分文明道德的缺失，從而誕生出“三體叛軍”這種組織，他們主要崇拜三體世界的樣子，這個組織是由“三體”這個游戲來定義的，書中，“汪淼”是后來才加入的，他雖然一開始并不知道三體組織是什么意義，但他跟大多數(shù)三體成員一樣，是因為三體這部游戲才加入的。

他加入三體組織還有幾個目的:

1.協(xié)助警方調(diào)查出他們的措施以及信息；

2.汪淼自己也想知道三體的有關(guān)信息和研究三提問題；

3.因為汪淼是通過申玉菲哪里得知三體這個游戲的，所以他想在組織內(nèi)與申玉菲談談眼睛上的數(shù)字的事。

在三體組織里，汪淼得知了紅岸基地這個設(shè)施，葉文潔則是其中的主腦，她告訴了汪淼很多她以前的事情，包括殺死自己的丈夫以及上級，而這些都是他們倆個私密談的事。

汪淼注意到，葉文潔有意避開她丈夫和雷上級的事，在后面才發(fā)現(xiàn)，外星文明曾向地球發(fā)過電波信息，一得到這個消息，汪淼就馬上向丁儀和大史（史警官的全名）報告了這件事，在后來的審問中，大史曾向葉文潔面對面的交談，還把一個沒見過母親的女孩弄哭了，她手上的核彈最后雖爆炸了，但只炸死她一個人，大史說：“我也沒見過她的媽媽，但干我們這行的，基本上他們大半沒見過父母。”

聽完了這句話，我深深的感動了各種情緒涌上心頭：遠離極端組織吧！紅岸基地也可以接收或發(fā)射信息，所以，在審問過程中，汪淼知道了那個雷上級曾隱藏了一段信息，在后來的“飛刃”行動中，成功用納米絲網(wǎng)切死除葉文潔之外所有三體組織里的人。

但是三體文明的星際艦隊并未停止前進，而因為三體科學家用質(zhì)子超級計算機鎖死了地球人的基礎(chǔ)科學，所以歷史基本沒有改變，但大史說了一句話使丁儀和王淼有了信心：“雖然我們在三體人眼里是一個蟲子，但三體人顯然忽略了一件事；那就是：‘蟲子從未被戰(zhàn)勝過’”

讀完了這本書，我突然感到人類行為邪惡的悲催，甚至幻想這外星文明的到來，作者劉慈欣給了讀者一種很完美的想象空間又靜謐又恬靜，但我覺得這本書不適合小學看，因為其中知識層次太多，看著看著仿佛就迷失了，需要從前面再重新看一遍，又像陷在知識的深淵里，高深，但也莫測，但一眼又望不到底。

我只能說：“人類文明不珍惜現(xiàn)在，那么未來將不珍惜人類”。

渴望生活讀后感900字精選

讀書筆記吧欄目精選：“渴望生活讀后感”，歡迎閱讀。

溫暖的書籍常常能夠幫助人們執(zhí)念困難。讀完作品后，很多人的內(nèi)心都深受觸動。思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！你是否已經(jīng)收集了一些關(guān)于作品讀后感的一些文章呢？由此，讀書筆記吧為你收集并整理了渴望生活讀后感如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

渴望生活讀后感【篇1】

在藝術(shù)發(fā)展史上，曾經(jīng)有一位命運悲慘的畫家。他一生貧窮，艱難地創(chuàng)作了一幅幅輝煌的作品，卻直到死后才被人們欣賞。他就是梵高。

溫特森？梵高本在古比爾公司當畫商。他愛上的人烏蘇拉早已訂婚一年，這使他痛苦不已。在這場愛情爭奪戰(zhàn)中，他失敗了。在工作中，他得罪了太太而斷送了大買賣，從而休假了。之后他學當牧師，入大學，當福音圣教士，都遭到了命運的沉痛打擊而失敗。在那段黑暗寂寞的生活中，他似乎找到了他真正的歸宿——畫畫。他到處去學畫，但其藝術(shù)風格不為人們接納。他也沒有結(jié)婚永遠是個單身漢。同時他還患有神經(jīng)病，以至于他在一次發(fā)狂中割下了自己的一只耳朵。冷酷和污濁的現(xiàn)實終于使這位敏感而熱情的藝術(shù)家換上了間接性神經(jīng)錯亂癥，并發(fā)時陷于狂亂，病過后則更加痛苦。為了不增加別人的負擔，于1890年7月23日自殺，幾天后去世，享年37歲。提奧為他開辦了畫展，梵高一生所嘔心瀝血所畫的藝術(shù)品被展示出來。幾個月后，提奧也跟著去世了。

梵高的一生充滿世俗意義上的失敗，在生命的最后兩年與巨大的病魔作斗爭。他對人們的善良同情，對社會的不滿對工作的認真負責，對美好生活的追求和熱愛，都值得我們學習。當我對現(xiàn)狀不滿時，遇到困難和阻撓，我經(jīng)常會把怒火發(fā)泄出去，然后便像只泄了氣的氣球沒了動力。想想梵高，我不禁反問自己：“你堅持了嗎？你有梵高苦嗎？他都挺過來了，你怎么不行？”因為有了梵高，我開始面對現(xiàn)實，開始為美好明天而努力。梵高使我意識到：為了理想，要刻苦堅強，努力奮斗！

當我讀了梵高傳后，不僅為其精神所佩服，更為當時的社會黑暗而憤怒！為什么？上帝創(chuàng)造了這么個天才，卻將他丟進一個不平等的世界讓他飽受折磨！如果可以，我想和梵高說幾句話：“梵高先生，我是您的崇拜者。您的經(jīng)歷無不令人悲傷。你的才華，你的精神，已被我們永存不被遺忘。如果你所生活的時代是現(xiàn)在而不是當時，你一定可以一舉成為更偉大的畫家。你會有許多空間可以大顯身手，會創(chuàng)造更多輝煌的藝術(shù)品。當然你也可以離開那個令人厭惡的社會。你的精神與輝煌永駐我們心間無法磨滅。”

有人說過一句話：“真正的偉大的藝術(shù)，都是作品加上他的全部生命。”梵高當之無愧。他是一個因善良受苦難的天使，一個用色彩享樂的天才。

渴望生活讀后感【篇2】

渴望溫暖

我渴望什么？

正當我躊躇不定，費盡心思想我到底渴望什么的時候，溫暖兩字緩緩浮現(xiàn)在我的腦海，若隱若現(xiàn)。

對啊，溫暖呢，我渴望溫暖

那天，早上出門上學，霧在空中散漫，寒冷得風嘯聲聽的人直發(fā)顫，我一如往常地不受外界干擾，獨自走著。

那天，晚上放學了但下起了大雨了。不知會下雨更沒帶傘的我不以為意。而快到學校大門的我看著眼前的一切，不由停下了腳步，發(fā)愣的看著這多次發(fā)生過的場景對面一群群來接孩子們的家長，他們拿著雨傘，就靜靜地站在那兒，不發(fā)一言一語。待孩子們從學校出來后，微笑，走過去，遞傘，背書包一系列動作流暢，熟悉。然后，孩子和家長們都懷著笑容向他們溫暖的家走去。

我垂下眼眸，繼續(xù)走著我的路，打過我的校卡。我以為我習慣了，這熟悉的不能再熟悉的場景，我以為我習慣了。

無視眼前的一切，我自顧自地走著。

阿姨好，來給送傘嗎？遇到一個同學的媽媽禮貌的打了聲招呼，寒噓的問道。

誒，對，你沒傘嗎？會感冒的。阿姨一臉和藹地說。

沒事，呵呵。平靜的臉上沒有任何動容，可心底卻泛起了一陣不小的海浪。

我跑了起來，得快點回家。

走在小道里，四處一片安靜。沒有任何遮擋物的我，就這樣任由雨水打在我的身上，還能清楚地聽見雨水打到身上的聲音。似乎，有一點兒疼。

黑暗中，窗外的月光灑落在我的臉龐上，不知何時，我臉上有很多水。

那一刻，我是如此的渴望，渴望在雨水未滴落在我肩頭時，能有一把雨傘來溫暖我在這冰冷大地上僅剩的一絲火熱。

那之后，我每天都帶著傘，它可以帶給我僅剩的火熱。

渴望生活讀后感【篇3】

《渴望生活》是美國傳記作家歐文斯通26歲時寫下的作品，這部著作，幾乎涵蓋了畫家梵高短暫一生的全部經(jīng)歷。

眾所周知，梵高是一位被時代埋沒的天才，生前毫無名氣，度日艱難，靠弟弟的救助為生。當梵高去世后，他的杰作才被世人發(fā)掘，成為無價之寶。歐文斯通在寫作這部傳記時，走訪了梵高生前去過的每個地方，并且做了大量實地采訪。

9世紀的印象派畫家里，梵高是一個另類。他的畫有點類似兒童的創(chuàng)作，線條和色彩大膽純粹，醉心于風景，植物和貧苦大眾的描繪。鳶尾花，向日葵，星空，麥田，蘋果園，夜色中的咖啡店，吃土豆的農(nóng)民，拾麥穗的婦人。畫面中的每一個物體，都以獨特的方式燃燒著它的生命力。它們已經(jīng)不僅僅是一些靜物。它們是凄艷的生命。沒有一個畫家的用色，會像梵高這樣濃烈，明亮，無法控制般的亢奮。深紅，銘黃，碇藍，艷紫，蒼綠。油彩有時候以凝固狀態(tài)呈現(xiàn)在畫布上，無法稀釋和抹勻，好像一顆被揉搓的靈魂，把暗紅的鮮血噴射在包容著無限向往的空白上。粘稠的血液因為激情，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因為無法抓住空虛而扭曲。危險天空下的麥田。一種騷動激越的情緒糾纏在壓抑而明麗的色彩中，令人不安的氣息撲面而來。是暴雨之前的清新而寒冷的風。是靈魂無法突破的孤獨。

印象深刻的是，梵高在阿爾繪畫期間，割掉了自己的一只耳朵，把它獻給了一名年輕的妓女。在那樣一座陽光暴曬的城市，梵高像發(fā)瘋了一樣，做盡了奇怪之事。歐文斯通的記錄是非常可信的，這也是這部傳記的可貴之處。

當我們翻開這本書，會認識一個不一樣的梵高。隨著歐文斯通的筆，去見識一下天才的世界。

渴望生活讀后感【篇4】

讀《渴望生活》有感江蘇省揚州市邗江區(qū)瓜洲鎮(zhèn)中心中學八4班劉金秀靜靜地合上《渴望生活》的書卷，浸沒在沉思的姿態(tài)中。默默地品味那悠悠墨香中記載著的一位偉人波瀾不驚的藝術(shù)生涯，心中陣陣轟鳴，文森特·風高，他用血液中燃燒的熱情將自己熔化在人類的汗青中。他是一個熾熱的魂靈，他是一團不朽的火陷!

郁金香上空的溫暖氣候培養(yǎng)了這個不馴的天之驕子。在和照的春風和明媚的陽光中，凡高用稚嫩的思維享受著金色的麥浪，清澈的小溪，百鳥的啼囀……

少年時代揮手過去，年輕的文森特來到了五光十色的巴黎。他沉淪了?不，莫奈的《日出》促使這個畫廊小職員拿起相伴終生的畫筆去勾勒他所親歷的社會。但社會誤解了天才，將他拋入黑暗的漩渦，讓他陳尸在塞納河畔陰晦的夜里。

但要知道，熾熱是光明的代名詞，于是他摒棄了仇恨，選擇了熱愛。他采額陽光下朵朵燦爛的向日葵；他拜訪在煤油燈下安詳?shù)爻允慷沟娜耍凰蕾p夜幕里奪目的星空；他贊美意大利女人身上開朗奔放的民族氣質(zhì)……’

渴望生活讀后感【篇5】

讀后這本書后，我總在想一個不可能的問題：如果當時二十二歲的溫森特梵高愛慕的烏蘇拉，接受他的愛，那么梵高的命運將會改寫，那么他便不會在三十七歲早早離世；不會歷經(jīng)貧窮、困厄、流浪、精神疾病纏身的一生。然而，世界會因此少了一位著名的畫家，多了一個普通人。

在博里納日，梵高為礦工們布道，以期能給貧困、勞累的人們帶來精神的慰藉。可在一次又一次礦難之后，為謀生，礦工們依然冒生命危險繼續(xù)下井，梵高認識到牧師的工作沒有什么實際意義，因為根本沒有所謂的上帝！我能干什么？哪里是我在人世上合適的位置？他在心里問了自己無數(shù)遍。

后來，梵高拿起畫筆，畫上下班的礦工，他們身上有一種吸引他的東西。學者曼德斯對梵高說過，無論你做什么都會做好的。你最終一定會表現(xiàn)出你內(nèi)心的一切，而那就是你一生成就的證明。那年，梵高二十七歲。他終于找到了可以自由表達內(nèi)心的形式畫畫。

前路茫茫，未來如何，他不知道。沒有學過畫畫，只是憑著喜歡。這是一件冒險的事情。父親提奧多魯斯說，好作品不可能開始于拙劣的作品。很顯然，父親不了解自己這個兒子。梵高是認定一條路走到底的，不在乎別人的是非判斷。尤其是當母親勸說他給那些衣著講究的富貴小姐、太太畫像可以掙不少錢時，他拒絕了。僅僅只為填飽肚子的話，梵高可以低頭取得梵高叔叔們的諒解，重回古比爾藝術(shù)品公司謀得職位；甚或在決意做牧師時俯就當時行規(guī)和迎合當權(quán)者，是不愁當不成牧師的；還可以去做個本分的農(nóng)民等等。但是梵高畫畫，不是希望自己成為一個畫匠。怎么畫？畫什么？全是聽從內(nèi)心的選擇。在他眼中，博里納日的礦工，撿矸石的孩子、婦女，他們的悲慘境遇、無力改變的命運都在他心里烙滿血印。在家鄉(xiāng)布拉邦特，梵高畫的農(nóng)民與土地，家人分不清界線。因為在他看來。農(nóng)民和土地就是兩種泥巴，互相融合，互相依存。

表姐凱來到埃頓。凱身上的優(yōu)雅氣質(zhì)是烏蘇拉不能比的，梵高深深為她著迷。看著表姐因喪夫而憔悴的容顏，他很難過。多想給她一個深情有力的擁抱，在她耳邊傾訴慰藉、癡愛的話語。他甚至幻想，如果自己畫畫時表姐能時時陪在身邊，那將是多么幸福啊！可梵高得到的是凱不，絕不！的回答。所幸，他已經(jīng)接受過一次這樣的打擊，再來一次又如何！所幸，他還有最難舍棄的畫畫，還有經(jīng)濟上給予自己支援的提奧。提奧對哥哥的感情超越了一般手足關(guān)系。不能想象，如果沒有提奧，就不會有我們眾所周知的梵高。梵高專注畫畫，除了逝世前賣出過一幅畫，沒有任何經(jīng)濟來源。畫商特斯提格就曾企圖游說提奧，停止資助梵高，以免其越陷越深。

事實確實如此。沒有什么能阻止梵高為畫畫流浪的腳步。從海牙、巴黎、扭恩南、到阿爾。阿爾是一個烈日暴曬、狂風肆虐、氣候條件惡劣的地方。在炎炎紅日下，于飛沙走石中，梵高拿起畫筆捕捉大自然的美景。提奧沒寄錢來時，他用苦艾酒、煙草支撐身體。他被一種強烈的使命感驅(qū)使著，畫了一幅又一幅。因為做著自己喜歡的事情，并且通過畫畫充分表達了自己對世界的見解，他感到極大的滿足。所以，樂此不疲。

后來，梵高的身體出現(xiàn)了狀況。意識混亂時，竟割掉一只耳朵。熱病發(fā)作后，他到圣雷米療養(yǎng)。整天同一群聽天由命、靜待死亡的精神患者在一起，梵高覺得自己生命在一點點消亡。從病房鐵窗望去，是一片麥田，多么絢爛輝煌而安寧他重新拿起了畫筆唯有畫畫，讓他感覺還活著。梵高的病，時好時壞。畫完最后一幅《有烏鴉的麥田》，他自殺了。

有許多大家，生前不名一文，落魄至極。梵高就是如此。他走得是一條常人不愿、不想走得路，注定要一生孤獨，要受苦、受難。可是他們的藝術(shù)作品，永遠輝耀在我們常人仰望的藝術(shù)星空。

數(shù)學史讀后感900字精選

在閱讀過一本好的作品后，我們可以對生活產(chǎn)生更加積極的態(tài)度。每個人對作品這本書都有各自的見解，常常可以將他們寫成一篇讀后感，用來更新迭代自己的想法。你會為寫作品讀后感感到困惑嗎？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的數(shù)學史讀后感，相信一定會對你有所幫助。

數(shù)學史讀后感(篇1)

在任何起點上要想學好數(shù)學，我們需要先理解相關(guān)問題，然后才能賦予答案的意義 ——引言

數(shù)學， 似乎是一個枯燥的學科，但卻是我們生活里最為有用的工具之一，它是物理化學生物的搖籃，是政治經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，是市場里的公平稱，是我們量化自己的必要工具...是的，數(shù)學是一個“工具箱”!那么，前人是怎么樣把這個工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用呢?看完《這才是好讀的數(shù)學史》后，我知道了許多。

《這才是好讀的數(shù)學史》介紹了數(shù)學從有記載的源頭，到最初的算數(shù)，再到代數(shù)、幾何等領(lǐng)域不斷地深入化發(fā)展的歷史過程。本書按照歷史發(fā)展順序，先后介紹了數(shù)學的開端，古希臘的數(shù)學，古印度的數(shù)學，古阿拉伯的數(shù)學，中世紀歐洲的數(shù)學，十五和十六世紀的代數(shù)學。

在人類對于數(shù)學漫漫求索之路上，誕生了許多古代文化，而這些古代文化發(fā)展了各種各樣的數(shù)學 。其中，古代伊拉克的歷史跨越了數(shù)千年，它包括了許多文明，如蘇美爾，巴比倫，亞述，波斯和希臘文明。所偶有這些文明都了解并使用數(shù)學，但有很多變化。在這兒不得不提到的是古希臘數(shù)學。在此之前，各個文明運用數(shù)學僅僅是用來協(xié)助、解決一些簡單的生活問題，有時不就此滿足的人們也會有簡單的探索，但希臘的數(shù)學家們是獨一無二的，他們將邏輯推理和證明作為數(shù)學中心，也是正因如此，他們永遠改變了運用數(shù)學的意義。

數(shù)學源于生活卻高于生活。如今的數(shù)學在生活中被廣泛的運用，一起熱愛數(shù)學吧!向為數(shù)學做出巨大奉獻的前人們致敬!

數(shù)學史讀后感(篇2)

著名數(shù)學家陳省身曾說過:“了解歷史的變化是了解這門科學的一個步驟。”李文林先生的《數(shù)學史概論》即為我們了解數(shù)學提供了重要途徑，本書系統(tǒng)全面，且一反尋常論述類著作的晦澀，理性與趣味并舉，嚴謹與生動兼?zhèn)洌M顯數(shù)學的神圣與魅力。成書的初衷是為一些高等院校的數(shù)學史課程提供一個參考范本，但事實上，本書除了為數(shù)學專業(yè)師生提供參考外，也在不同程度上滿足了對數(shù)學史感興趣的各類讀者的需求，自2000年8月出版第1版以來，深受廣大讀者的推崇。

初讀此書時，我還是一名大三的學生，一次偶然的翻閱，為我打開了新世界的大門，那些陌生的、新奇的領(lǐng)域逐漸豁然開朗。原來數(shù)學的演化經(jīng)歷了一個漫長而又曲折的過程，從遠古到現(xiàn)代，它不斷發(fā)展完善著；原來每一個看似簡單的定理都承載著一個不為人知的故事，它簡單卻厚重；原來數(shù)學是一門理性卻并不冰冷的學科，它來源于生活而又高于生活，鮮活且生動。正如李文林先生在書中所言“數(shù)學的發(fā)展與人類的生產(chǎn)實踐和社會需求密切相關(guān)。對自然的探索是數(shù)學研究最豐富的源泉。但是數(shù)學的發(fā)展對于現(xiàn)實世界又表現(xiàn)出相對的獨立性。一門數(shù)學分支或一種數(shù)學理論已經(jīng)建立。人們便可在不受外部影響的情況下，僅靠邏輯思維而將它向前推進。并由此導致新理論與新思想的產(chǎn)生。”它是一門科學，也是一種語言，有自己的文字符號，有自己的內(nèi)在邏輯體系。它從無到有，從零散到系統(tǒng)，從微小到龐大，它所經(jīng)歷的每一次危機，又由此所取得的每一個重大突破，讓我為之震撼與景仰。

如今我已是一名入職兩年的數(shù)學教師，再看《數(shù)學史概論》，又能從中汲取許多教學靈感。學生對數(shù)學沒興趣，認為數(shù)學枯燥，學無所用，一方面是因為多年被數(shù)學作業(yè)支配的恐懼，另一方面也來自于他們對數(shù)學的不了解。倘若在一個孩子還小的時候，就依據(jù)他的認知水平，給他講一些數(shù)學家的和數(shù)學發(fā)展中的逸聞趣事，例如，泰勒斯測量金字塔、阿基米德給國王測量王冠體積、祖沖之父子與圓周率、數(shù)學王子高斯與其卓越的數(shù)學天賦、費馬與費馬大定理、理發(fā)師悖論與芝諾悖論等等，那么，在日后的數(shù)學學習中，他也許不會對數(shù)學產(chǎn)生抵觸情緒。在學習到相關(guān)內(nèi)容時，看到一個個熟悉的人名，便會自然而然地產(chǎn)生親切感和興趣，學習起來事半功倍。

而作為高中數(shù)學教師，我們也可以將數(shù)學史融入平時的數(shù)學教學中，讓學生在數(shù)學學習過程中，不僅接觸到冷冰冰的知識，作文還接觸到知識背后所蘊藏的數(shù)學家的情感和意志，體味其中的數(shù)學思想，感受到數(shù)學的文化魅力。比如在必修一“函數(shù)與方程”的教學中，可以給學生講，從塔塔利亞到阿貝爾和伽羅瓦的方程發(fā)展史，讓學生明白利用“函數(shù)與方程的關(guān)系”求解方程近似解的意義。在必修二解析幾何的教學中，可以根據(jù)笛卡爾的“通用數(shù)學”思路，引導學生發(fā)現(xiàn)：解決幾何問題的一大途徑，是將它轉(zhuǎn)化為代數(shù)問題。

數(shù)學是一門歷史性或者說是累積性很強的學科，我們學習數(shù)學的過程應與人類認識數(shù)學的順序一致，這樣更符合我們的數(shù)學認知規(guī)律。學習數(shù)學的道路上遇到的每一個問題，或許都有數(shù)學家為它絞盡腦汁過。讀數(shù)學史，可以幫助我們了解數(shù)學演化的真實過程，體味數(shù)學思想的誕生與發(fā)展，可以使我們從前人的探索和奮斗中汲取教訓和經(jīng)驗，獲得鼓舞和增強信心。那些悠悠長河中的數(shù)學人所做的每一份努力，都是為了讓我們可以站在他們的肩膀上，更清楚地認識這個世界。

數(shù)學是各個時代人類文明的標志之一，是推進人類文明的重要力量，數(shù)學史不僅是我們這些數(shù)學相關(guān)人士需要了解的，任何一個關(guān)心人類文明發(fā)展的人都值得了解。

數(shù)學史讀后感(篇3)

首先，看到這本書后，第一個感覺是這本書太厚了，肯定無聊。而第二個印象是在每一個概念后的“見數(shù)學概念小史某某頁”，然后這最重要的事是這書講了這我不曾了解的事。

從過去到現(xiàn)在，先是古埃及人，他們的方法對于現(xiàn)代太不實用了，但是他們還是聰明，知道用符號，用兩個符號來表示1()和10()，這東西就是冪，在生活中肯定很少用，而且我還發(fā)現(xiàn)這數(shù)學呢我一直認為是想從簡單到復雜，但是并不是如此，可以說是相反的。

比巴倫的數(shù)學家們特別有趣，造的題目也有趣，不實用，但是很好玩，在本書的15頁，有這原題，這大概就是用一根蘆葦去測量田有多大，其實就是二元一次方程，但是看完頭都大了，不知到底在講什么。

繼續(xù)讀著，誒!看見了老熟人——歐幾里得，從小學周圍的人都在談論著他，給我講他的曠世巨作《幾何原本》，過去經(jīng)常說“好，好，好，《幾何原本》好。”但是我并不知道這書居然是公元前三千多年左右寫的，我一直認為他是希臘人，但是他居然是埃及人，這好奇怪，據(jù)書中說有很多的希臘數(shù)學家都不是希臘人。

繼續(xù)讀，數(shù)學也和天文學有關(guān)，從天文學中又出現(xiàn)了三角學，原來三角學是從天文學出來的，在讀阿拉伯數(shù)學時，看見了“楊輝”三角形，但是這書中的是“帕斯卡三角形”，其實也是“楊輝”三角形，所以后者好記些。

微積分里面看見了伽利略，但是似乎不是他的主場，所以不管他，微積分這里知道了流數(shù)和微分基本上都是我們現(xiàn)在所稱的導數(shù)。他們的發(fā)明者分別是牛頓和萊布尼茨。牛頓這特別熟悉了，這萊布尼茨是個律師和數(shù)學家，他最可以的是他的公式幾乎都是在顛簸的馬車上寫下。在各個學科每每留下了著作。

還有一個人讓我記住了，叫做歐拉，不光名字好記，他自己也是一個喜歡記的人，據(jù)書上所說，他可以說是一個論文天才也是數(shù)學天才，因為只要他有一個好的方法，自己馬上就寫一篇論文，來記下自己的觀念。

這便是這《這才是好讀的數(shù)學史》上篇的讀后感，不是特別無聊，反而還有一些有趣，整體的布局也不錯，讓讀者一步步深入，有特別強的吸引力，可能因人而異吧，下篇就是純數(shù)學了，所以這便是我的讀后感了。

數(shù)學史讀后感(篇4)

今年的寒假出奇的漫長，在這漫長的寒假里，我讀了一本我不怎么喜歡的書——《數(shù)學史》，為什么不喜歡呢?是因為我很多不懂，但是讀著讀著我就喜歡上了，《數(shù)學史》記錄著人類數(shù)學歷史發(fā)展的進程，讀了它，我有一點膚淺的體會。

體會一：數(shù)學源自于與生活的需要與發(fā)展。

書中寫到：人類在很久之前就已經(jīng)具有識辨多寡的能力，從這種原始的數(shù)學到抽象的“數(shù)”概念的形成，是一個緩慢漸進的`過程。人們?yōu)榱朔奖阌谏畋阌辛怂阈g(shù)，于是開始用手指頭去“計算”，手指頭計數(shù)不夠就開始用石頭，結(jié)繩，刻痕去計計數(shù)。例如：古埃及的象形數(shù)字;巴比倫的楔形數(shù)字;中國的甲骨文數(shù)字;希臘的阿提卡數(shù)字;中國籌算術(shù)碼等等。雖然每種數(shù)字的誕生都有不同的背景與用途，以及運算法則，但都同樣在人類歷史發(fā)展和數(shù)學發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，極大地推動了人類文明的前進。

體會二：河谷文明和早期數(shù)學在歷史的長河一樣璀璨奪目。

歷史學家往往把興起于埃及，美索不達米亞，中國和印度等地域的古文明稱為“河谷文明”，早期的數(shù)學，就是在尼羅河，底格里斯河與幼發(fā)拉底河，黃河與長江，印度河與恒河等河谷地帶首先發(fā)展起來的。埃及人留下來的兩部草紙書——萊茵徳紙草書和莫斯科紙草書，還有經(jīng)歷幾千年不倒的神秘金字塔，給后人詮釋了古埃及人在代數(shù)幾何的偉大成就，也給后人留下了輝煌的文化歷史，而美索不達米亞在代數(shù)計算方面更是達到令人不可思議的程度。三次方程，畢達哥拉斯都是它創(chuàng)造的不朽的歷史，在數(shù)學史上的地位是至關(guān)重要的。

古人云：讀史使人明智。讀了《數(shù)學史》讓我明白：數(shù)學源于生活，高于生活，最終服務于生活，運用于生活。

數(shù)學史讀后感(篇5)

數(shù)學，一根串著文明歷史發(fā)展的閃耀金繩，它與文學物理學藝術(shù)經(jīng)濟學或音樂一樣，是人類不斷發(fā)展，努力的結(jié)果。

對數(shù)學不太敏感的我，拿起這本數(shù)學史，一開始是不愿意翻開的，認為它語言生澀，一定有很多的生僻又陌生的專有名詞，幾乎滿篇皆是，所以從收到這本書之后2天內(nèi)都沒有看過。但是為了完成劉老師的作業(yè)，我硬著頭皮翻開了這本陌生的書。這本書是以時間發(fā)展為主線進行編布的。

讀 開端的時候我就覺得這本書很不一樣語言是親切、嚴謹?shù)挠^點是新穎的。作者“從歷史開始學數(shù)學”的觀點讓我對這本書產(chǎn)生了興趣。變得愿意與他一起跟隨數(shù)學的腳步，一頁一頁翻下去，讀下去。在書本中，有許多我認識的老朋友，他們曾經(jīng)在小學或是初中課本上出現(xiàn)過。像歐幾里得、笛卡爾。他們是數(shù)學的奠基人，為數(shù)學之路鋪上卵石。在這本書中也出現(xiàn)過一些我不熟悉的偉大數(shù)學家，他們在認真探究，證明的場景一幕幕浮現(xiàn)在腦海，令人心生敬畏。

我記憶最深刻的就是一位打破了“數(shù)學家都是男性”觀念的法國優(yōu)秀女數(shù)學家———索菲.熱爾曼!

她在所謂的“啟蒙運動”中成長，懷揣著熾熱的想成為數(shù)學家的愿望，在困難重重克服了社會對女性知識分子的偏見，在彈性理論上取得重要結(jié)果。實在令人佩服!

當今社會，數(shù)學在多領(lǐng)域工作，在工地、廣場、車站、實驗室......

我們需要數(shù)學，今天需要數(shù)學，未來也一樣需要數(shù)學，因為“數(shù)學不是被發(fā)現(xiàn)出來的，而是被發(fā)明出來的!”

學好數(shù)學就是走好未來的一大步!

數(shù)學史讀后感(篇6)

數(shù)學也許對我們來說僅僅是一門枯燥且乏味的科目，但在學習數(shù)學這門科目的時候，誰又曾想過數(shù)學是從何而來的，數(shù)學的發(fā)展歷程又是怎么樣的……

本來我并不知道這些，或者用詞恰當一些，數(shù)學對于我來說是熟悉卻陌生的：說熟悉，從最初的小學一年級接觸數(shù)學，可以說到現(xiàn)在時間已經(jīng)蠻久了;說陌生，從最初接觸數(shù)學以來，我并不了解關(guān)于數(shù)學的發(fā)展經(jīng)過以及數(shù)學的由來。

《數(shù)學史》這本書概括了數(shù)學的出現(xiàn)以及發(fā)展，將數(shù)學發(fā)展的幾千年的歷史寫以書的形式，讓人們更加容易理解。同時，《數(shù)學史》也在講述發(fā)展史的同時，將數(shù)學概念本身講解的十分清楚。

從希臘人到哥德爾，在數(shù)學的發(fā)展中一直人才輩出。數(shù)學的發(fā)展雖追蹤歐洲數(shù)學的發(fā)展，但也不失中國，印度和阿拉伯文明。《數(shù)學史》將世界上的數(shù)學文明都總結(jié)在了書中，十分經(jīng)典。

在書中，我了解到：在早期人類社會中，數(shù)學史抽象的科學，恩格斯指出：“數(shù)學在一門科學中的應用程度，標志著這門科學的成熟程度。”到現(xiàn)如今，數(shù)學對科學和社會提供著不可缺的技術(shù)與理論支持。

數(shù)學也是一門累積性強的學科，重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，他們不僅不會推翻原有理論，反而總是包容它們，在原有的基礎(chǔ)上再做更多的鉆研。

讀了這本書，讓我對數(shù)學有了新的認識和感悟，也讓我從更深層次了解到了數(shù)學的魅力與偉大以及對前輩的深深崇敬。《數(shù)學史》這本書是一本十分難得的記錄數(shù)學發(fā)展史的書，它不僅條理清晰且易讀，實為優(yōu)秀的數(shù)學史教材。

數(shù)學史讀后感(篇7)

從小到大，在學習數(shù)學的過程中，接觸大量的數(shù)學題，對數(shù)學的歷史很少提及。《數(shù)學史》，一本專門研究數(shù)學的歷史，娓娓道來，滿足了我的好奇，把數(shù)學的發(fā)展過程展示出來。

本書于1958年出版，作者J.F.斯科特。書中主要闡述西方數(shù)學的發(fā)展歷史，但也專門用一章講述印度和中國的數(shù)學發(fā)展。沿著時間軸，數(shù)學的發(fā)展經(jīng)歷了從初等到高等的過程。

上古時代的古埃及人和古巴比倫人在平時的生產(chǎn)勞作中運用到了數(shù)學知識。

古希臘人繼承這些數(shù)學知識并不斷拓展，成為數(shù)學史上一個“黃金時代”，涌現(xiàn)出畢達哥拉斯、柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、阿基米德，丟番圖等一系列耳熟能詳?shù)拿帧?/p>

在黑暗的中世紀，數(shù)學發(fā)展處于停滯狀態(tài)，而斐波那契的出現(xiàn)把數(shù)學帶上復興。

文藝復興，數(shù)學又進入一個蓬勃發(fā)展的時期，對解三次方程和四次方程、三角學、數(shù)學符號、記數(shù)方法的研究沒有停步。“+”、“－”、“=”、“”、“>”的符號是在那個時候出現(xiàn)的，同時出了一名數(shù)學家韋達——韋達定理的發(fā)明者。

7世紀，解析幾何出現(xiàn)、力學興起、小數(shù)和對數(shù)發(fā)明。這些都為微積分的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。牛頓和萊布尼茲兩位大師的研究，在數(shù)學領(lǐng)域開辟了一個新紀元。

8世紀，為完善微積分中的概念，各路數(shù)學家在數(shù)學分析方法上有所發(fā)展。歐拉、拉格朗日，柯西等大師采用極限、級數(shù)等方法讓微積分更加嚴謹。同時，非歐幾何的理論開始萌芽。

縱觀全書，數(shù)學的發(fā)展是由一群人搭建起來的。前人的工作為后人的研究奠定了基礎(chǔ)。后人在前人的工作上不斷突破和創(chuàng)新。另外，數(shù)學中也有哲理，天地有大美而不言。當看到歐拉時，想到歐拉公式；看到韋達，想到韋達定理。公式很簡潔，但把規(guī)律說清楚了。數(shù)學愛好者可以試著解里面的數(shù)學題，看看古人在當時是如何研究的，有的方法很笨拙，有的方法很巧妙。讀完后，發(fā)現(xiàn)學習數(shù)學，會解幾道數(shù)學題是不夠的，還要學會去培養(yǎng)自己的思維。畢竟數(shù)學家的思維也會受到歷史的局限。比如負數(shù)開根號，當時被人看來是無法接受，后來發(fā)明了虛數(shù)。

歷史是在不斷地前進，數(shù)學的發(fā)展亦然。想知道數(shù)學和歷史的跨界，那就來看《數(shù)學史》。

《鼠疫》讀后感900字(精選9篇)

讀書開闊視野，豐富閱歷，益于人生。我們需要耐心的閱讀作品，這樣會有更多感觸，不如將自己的想法寫成一篇讀后感，讓我們獲得更高的讀書價值。如何寫好屬于自己的讀后感呢？因此，欄目特意整理了《鼠疫》讀后感，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

《鼠疫》讀后感(篇1)

挺過有期限的鼠疫期待未來—意識到疫情無期限的失望—開始自我反省日常生活/尋找各種辦法逃出囹圄—不敢期待未來只低頭生活的麻木絕望—認清現(xiàn)實勉強重新振作盡責自救

里厄—“吹哨人”、“救助者”、理智誠實、感召者：

神父—反理性的宗教者??被孩子的痛苦改造成“游走在異端邊緣，動搖了關(guān)于鼠疫是上帝的懲罰與救贖的想法。

朗貝爾—僅關(guān)心自身利益、逃離者、求助者??認清了“圍墻高不可攀只能盡力刨開缺口直至推倒”，開始向里厄一樣變得“誠實”

哮喘老人—活夠年紀的“世外高人”：

“一大批官員和能干的人”—這里需要區(qū)分，前者是尸位素餐、后者則只是在這樣一場災難中沒有將自己的領(lǐng)域投入其中的“公知”

格朗—我們最需要的普通人、一個追求理想的人：

讓·塔魯—敏感善良、他認為自己看透世界人與人之間“禍患與犧牲品”的關(guān)系，希望做一個拯救者，至少絕不與禍患為伍。在鼠疫中，試圖用寧靜和善解人意的品質(zhì)去理解和安撫他所見到的人，既是觀察者又是志愿行動者

柯塔爾—某種程度上早已歷經(jīng)過“鼠疫”：惴惴不安充滿懷疑，一人經(jīng)受的孤獨在鼠疫中變?yōu)楣渤翜S，甚至輕松快慰許多，結(jié)局令人唏噓，他真正的死于“鼠疫”。

無論從疫情蔓延的范圍還是現(xiàn)代國家機器的復雜精密龐大來看，今天我們面對疫情處理的困難都比書中描寫的多得多，但我們?nèi)阅軌驈淖罨镜摹吧碓谝咔橹械钠胀ㄈ嗽撊绾涡袨楹退伎肌狈矫嬖谶@本書中得到不錯的答案。

《鼠疫》讀后感(篇2)

書讀多了的一個好處是，對書的品味比原來包容些，各種類型的書，像各式各樣的食物都能欣然接受了。絕不只吃那些自己最愛的吃的忽略了其他，而是要合理搭配、均衡營養(yǎng)。讀書也一樣，各種口味的都嘗一嘗，也許會發(fā)現(xiàn)原來以為自己不愛吃的，竟是如此美味。

《鼠疫》就是這樣一本書。

是在讀過加西亞馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》后讀的。擱在其他時候，我不會這樣一口氣讀完，或者讀不下去丟在一邊也說不定。不過偏偏就是在讀過一本霍亂時期的故事之后才讀到它。這還得感謝我的舍友的推薦，所以才會在我去圖書館所借的另一本書（弗吉尼亞伍爾夫的《到燈塔去》）旁邊發(fā)現(xiàn)了它。

如果問我《鼠疫》是個什么樣的故事，我只能回答不過是一場鼠疫悄然來到阿赫蘭這座城市，肆虐了幾個月后又悄無聲息地消退的故事。重要的反倒不是故事本身，而是書中僅有的幾個面目清晰的角色：里厄醫(yī)生、他的妻子和母親、外鄉(xiāng)人塔魯、公務員格朗、記者朗貝爾、神甫帕納魯、法官和科塔爾，還有一個哮喘病人。其他人都是面目模糊的，湮沒在鼠疫肆虐的煙幕之下。這幾個面目清楚的人物，無論鼠疫之前他們扮演的是什么社會角色，也無論鼠疫剛來襲時候他們是怎樣的應對反應，在鼠疫不斷升級的過程中，他們漸漸加入到與鼠疫正面抗爭的隊伍中來。

當一個外鄉(xiāng)人塔魯向里厄醫(yī)生提議要組建一個志愿者防疫隊的時候，里厄醫(yī)生說這工作可能有生命危險，這一點您很清楚。無論如何我都有必要提醒您。您仔細想過嗎？塔魯沒有正面回答，卻問大夫如何看待神甫的布道。里厄回答說只要看到鼠疫給人們帶來的不幸和痛苦，只有瘋子、瞎子和懦夫才會放棄斗爭。您相信上帝嗎，大夫？不相信。但這能說明什么呢？既然您不相信上帝，為什么您自己還表現(xiàn)出那樣的獻身精神？您的回答也許能幫助我回答您的問題。

再后來，一心想逃出城去的記者朗貝爾選擇留下來，我不走了，我要留下來和你們在一起。因為如果他真一走了之，他會感到羞愧，這會妨礙他熱愛自己留在那邊的親人。塔魯如當初大夫提醒他一般提醒朗貝爾，假如他有意要和大家同甘共苦，那他就可能不再有時間去享受愛情，必須作出選擇。你們也都很清楚這個道理！否則你們到這個醫(yī)院做什么？那么你們是否也作了選擇，是否也放棄了幸福？

最后，鼠疫終于如同它來時的悄無聲息一般消退了，身體虛弱的朗格邁過了死亡的門檻，一直抗爭的塔魯卻在勝利前夕被瘟神帶走了。朗貝爾最終回到巴黎，與他的愛人相見，而里厄醫(yī)生的妻子卻在遠在幾百公里外的療養(yǎng)院去世。

那扇窗戶面朝寧靜的街道，每到傍晚，她都坐在窗戶后面，略微挺直身體，雙手平平穩(wěn)穩(wěn)，目光十分專注，就這樣一直做到暮色襲如她的房間，把她的黑影從灰色的光線里襯托出來，灰色光線漸漸變成黑色，于是她那一動不動的剪影便融入黑暗里。

《鼠疫》讀后感(篇3)

《鼠疫》讀后感800字

法國作家加繆憑借《鼠疫》這篇文章，獲得了“諾貝爾文學獎”，我認為這本小說不負盛名，用一個關(guān)于鼠疫的故事給我們揭示了很多道理，每個人物都代表著一種人。

首先，主人公之一——貝爾納·里厄。他是一位默默無聞的小大夫，妻子在外地療養(yǎng)，鼠疫卷過這座他身處的小城。他竭力抵抗著鼠疫，極富責任感，每天工作20小時，無暇顧及妻子。直到鼠疫離開，他接到消息妻子去世了。他代表著那些堅守崗位、不斷抗爭的人，是忠于職守的典范。

另一個重要人物是格朗，他是政府臨時的小員工。他薪水少，卻找不到合適的措辭申請加薪，日子過得非常清苦。

他無論當天再忙再累再辛苦都會寫作，這個小愛好他一直沒有放棄。雖然他也沒能寫出什么，每天反復改一句話。這難道不代表著一種美好的理想嗎？他有一段愛情，但他的妻子最終還是離開了他。

他每天和里厄大夫一樣高強度工作，還要統(tǒng)計每天的死亡人數(shù)交給里厄大夫。但是高強度的工作并沒有阻止他的寫作。

有一天，格朗也患上了鼠疫。里厄大夫在他與他妻子訂婚的地方發(fā)現(xiàn)了他，他心里一直想著離他而去的妻子。在醫(yī)院里，他讓大夫把他寫的句子中的形容詞去掉，念給他聽。這代表著一種返璞歸真。格朗有自己的生活、愛情和愛好，但在鼠疫面前，他依然要抗爭。

還有一位塔魯，他一直是一位圣徒，盡量避免有人受到傷害，無論什么原因。他代表著一種有慈悲之心的圣徒。他毫不猶豫地與和里厄、格朗一起向病魔抗爭。

現(xiàn)在，你瞧，一個職責所在的大夫，一個默默無聞的普通人，一個慈悲的圣徒，在鼠疫到來之時都頑強與其抗爭。

我想這正是作者加繆想要表達的吧。當像鼠疫這樣荒誕的厄運來到，人無法控制的災禍降臨時，人們應該互相幫助，共同抗爭，這才是生命的意義。這并不是英雄主義，是做好本職工作，做好你能做的，返璞歸真，平淡是真。這，就夠了。

這本《鼠疫》，也許我并沒有理解作者的全部用意。但我想我明白了一點，與荒誕抗爭才是生命的意義。

《鼠疫》讀后感(篇4)

鼠疫中“在日死亡人數(shù)重新達到三十來人那天，省長遞給貝爾納·里厄一份官方拍來的急電，里厄邊看邊說：‘他們害怕了。’電報上寫著：‘宣布進入鼠疫狀態(tài)。關(guān)閉城市。”看到這時，想起武漢封城。

“據(jù)醫(yī)書所載，鼠疫桿菌永遠不會死絕，也不會消失，它們能在家具、衣被中存活幾十年；在房間、地窖、旅行箱、手帕和廢紙里耐心等待。也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們再罹禍患，重新吸取教訓。”這與我們?nèi)祟惡纹湎嗨疲?003年的非典，到2020年的新冠疫情。

這本書帶給我的更多是深深的感動。里厄醫(yī)生與卡斯特爾醫(yī)生的擔當與大愛，自始而終；塔魯對死亡與暴力的反感，與對抗整個世界的勇氣，他是鼠疫中第一名志愿者。我不知道別人看這本書是什么感受，我看這本書的時候，看到以上讓我感動的，我就不禁想起，今年新冠疫情的醫(yī)生護士，志愿者們。他們的勇氣與大愛，讓我感動。

當然，這本書讓我感觸最深的一句還是“如果說世上還有什么東西值得永遠向往而且有時還能得到，那就是人間的真情。”是的，人間的真情，正是這人間真情，幫助了這場鼠疫，也真是這人間真情兩次救了我們。

《鼠疫》讀后感(篇5)

加繆的《鼠疫》讀后感800字：“首先貧窮對我來說從來不是一種痛苦。為糾正自然產(chǎn)生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽光之間，貧窮使我不得不相信在陽光底下、在歷史的長河中一切都是美好的，而陽光使我知道歷史并非一切。”這是加繆在諾獎上的感言。

加繆的一生，我們可以簡單地概括為“從阿爾及利亞到巴黎”這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的法國人，是集小說家、哲學家和劇作家于一身的偉大作家。

《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發(fā)全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災難面前，各色人等各種表現(xiàn)：有只是想“做好一個人”卻始終恪盡職守盡職盡責的里厄醫(yī)生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻經(jīng)歷最后卻倒在戰(zhàn)勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛情最后卻留下來做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫那位女騎士的小職員格朗以及在瘟疫中投機倒把一夜暴富最終瘋癲的罪犯柯塔爾等等。

大多數(shù)人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現(xiàn)出一種冷漠平淡、沮喪認同、逆來順受，他們已經(jīng)完全適應了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談論瘟疫的各項統(tǒng)計數(shù)字，仿佛與己無關(guān)，鼠疫已經(jīng)奪走了大多數(shù)人正常感情生活的能力，已經(jīng)感覺不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的喜悅，整個城市呈現(xiàn)出一種麻木不仁的狀態(tài)…...而以里厄和塔魯為代表的一直戰(zhàn)斗在瘟疫最前線的那些人從沒有放棄希望，他們內(nèi)心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒有什么可以阻擋對愛的追尋，但大難當頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個病號身上，做好最簡單最需要做的就是他的追求。

加繆寫這本書時正值法西斯侵略法國之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊含希望、在苦難中尋找快樂、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會再次萌生、再罹禍患......

《鼠疫》讀后感(篇6)

《鼠疫》讀后感500字！

鼠疫也好，災難也罷，生活的苦難是一直都存在的。在同鼠疫博弈的過程中，有贏也有輸，贏得友誼溫情回憶和見識，輸?shù)氖橇鞣欧蛛x沉默和陰影。

“鼠疫，每個人身上都攜帶......天然生成的，是細菌。其余的東西，諸如健康、正直和純潔，都是意志的一種表現(xiàn)，而人的意志永遠不應該停歇。”

在加繆的這本書里，鼠疫已經(jīng)不單單指大自然的一場災難，而是大自然對人的一場意志的考驗，去動搖他們堅定他們。科塔爾是個無意志的人，無需動搖自己就搖擺不定，發(fā)著國難財，枉費里厄和朗格救他一命。里厄、塔魯、朗貝爾在鼠疫面前是更加堅定，這不是一場能置之身外的游戲，每個人都參與其中，他們仨不是圣人，也不是英雄，他們只有那么一點善良之心，還有一種看似可笑的理想，他們還有些一種渴望——找到內(nèi)心的安寧。他們與被禁錮在鼠疫的淫威之下麻木狀態(tài)的人們不一樣，他們是在沉默和陰暗中，仍然能停留在光明的高度。

今年初很適合看這一本書，全球正在經(jīng)歷的，也是一場嚴重的疫情，那些處于疫情中的人，沒有人能分擔他們自己也看不到說不清的痛苦。在這不知休止的疫情中，抱有希望，找到自己內(nèi)心的安寧尤為重要。世界的秩序暫時由死亡節(jié)制，在這一場人與自然無聲的戰(zhàn)爭中，唯有銘記、永無止境的學習和懷揣希望才不會讓我們走向絕境。

《鼠疫》讀后感(篇7)

生活轉(zhuǎn)入正常指的是什么呢?

指電影院有新片放映。

書中，每一個人都患上了鼠疫。

它不僅僅指一種傳染病，更指一種逼迫人們改變生活方式的另一種生活。

電影院新片放映，對于他們來說也是一種新生。人們在鼠疫期間忙碌，或是平靜，或是死亡。

塔魯是死亡人群中的一個。他標志著任何人無論是熟悉或者陌生，在這個期間都有死亡的風險。他是醫(yī)生里厄的朋友，但是連里厄醫(yī)生在這期間面對朋友的離去也無可奈何。鼠疫只會悄悄地奪走每一個人的生命。

愛朝貓吐口水的老頭，是被鼠疫改變得最大的一個人。貓是他唯一的樂趣，也是他十分普通的樂趣。可是鼠疫連這都要奪走。

人們只好一次次地更換生活方式，去面對，去挑戰(zhàn)，去迎接鼠疫。電影院沒有新片放映，只是人們對當今生活的無可奈何罷了。

每經(jīng)歷一次災難，人們都不得不更換生活方式。

《鼠疫》讀后感(篇8)

透過明敏和摯忱闡明了我們這個時代人類良心的種種問題。諾貝爾文學獎獲獎辭。

一個星期，斷斷續(xù)續(xù)，我看完了這個寒假的第一本書，加繆的《鼠疫》。這部頂著諾貝爾文學獎桂冠的作品確實給我?guī)砗艽蟮恼鸷场ｉ喿x過程沒有想象中的那么困難，最后的收獲也不能說不豐厚。不過對于一個沒有什么哲學基礎(chǔ)、現(xiàn)代主義文學閱讀積淀遠遠不夠的我來說，這部小說值得去深究的課題還有好多。

小說在一個真實的城市中描述了一個虛構(gòu)的災難。阿爾及利亞是加繆的故鄉(xiāng)，所以它的港口城市奧蘭成為作者筆下的故事發(fā)生地就顯得很好理解。那么為什么要寫一場原本沒有發(fā)生過的災難呢?為什么要讓這場大災難發(fā)生在奧蘭這個城市呢?這里就要說到加繆在創(chuàng)作之初的象征意指和小說創(chuàng)作的背景。早在1940年，加繆就已經(jīng)開始醞釀用一種寓言的象征形式來揭露法西斯侵略暴行。那么，如何寓言?如何找到寓言的發(fā)生載體呢?在加繆當時的日記中，他曾經(jīng)把法西斯軍隊稱作像老鼠一樣，所以用鼠疫來指代這場災難也就是一件很自然的事情了。從某種程度上來說，鼠疫即法西斯戰(zhàn)爭給人類帶來的災難。1942年，加繆肺病復發(fā)從炎熱的奧蘭轉(zhuǎn)移到了法國南部山區(qū)進行療養(yǎng)。當時，正值第二次世界大戰(zhàn)如火如荼之際，且德國軍隊已經(jīng)進駐法國南部，作家處于無法和家人團聚和極端的憂慮之中。所以在小說中，關(guān)于兩地分離的相思之情的描寫才可以逼真?zhèn)魃瘛Ｆ鋵崳瑔螐钠湎笳饕饬x來看，這注定會是一部不平凡的小說。

小說講得是小城奧蘭中的居民一直過著庸庸碌碌的生活，生活的索然開始讓他們變得麻木不仁，對身邊的事情漠不關(guān)心。他們在乎的只是自己的收益，自己的幸福。在這里。小說暗合了二戰(zhàn)前夕，歐洲各國妥協(xié)退讓的綏靖政策和人民的平淡生活。可是忽然，小城里的死老鼠漸漸多了起來，遺憾的是這并未引起人們的注意，確實，似乎這件怪事與他們沒有什么關(guān)系。可是后來一些人陸續(xù)開始發(fā)燒，并伴有腹股溝的腫塊。鼠疫就這樣到來了，很突然卻很殘酷的到來了。小說的深刻之處在于對這座已經(jīng)死氣沉沉的孤城中廣大群眾的刻畫，絕望、恐懼、悲傷，這些情感在加繆筆下顯得那么飽滿和厚重。也就是在這里，加繆將自己這些思想的轉(zhuǎn)變完全的表露出來。具體是如何表現(xiàn)的，我將在文章結(jié)尾處，闡述我的觀點。小說最后，鼠疫結(jié)束的也是那么突然，就像他到來那樣。而人們也開始慢慢投入到新的生活中去，他們有些人回到過去的生活，就像什么也沒有發(fā)生過;有些人以鼠疫作為一個證明自己高貴偉大的籌碼，追求愛情。這個時侯，關(guān)于人的虛偽、健忘和麻木描摹把小說升華到一個嚴肅的人性的高度，令人肅然起敬。

小說中塑造了一個反抗者的角色醫(yī)生里厄。他是一個堅定信念與疫病作斗爭的典型代表。他用自己的行為感召了許多與鼠疫作斗爭的參與者，如朗貝爾。他善于觀察身邊的人和事物，也為了全城人民能打敗鼠疫做出了巨大的精神犧牲，他與病重的妻子相隔兩地，直到妻子病逝他也無從得知。還有那個在信仰中掙扎著的神甫;行事古怪的科塔爾;老無所依，執(zhí)著于煉字琢句的格朗;堅定支持里厄工作，最后染上鼠疫身死的塔魯這些鮮明的角色無疑成為小說成功最重要的因素。

既然說起了加繆的小說就不得不提他的哲學思想，畢竟，小說只不過是其哲學思想的一個表達方式。加繆的哲學思想是復雜的。一方面，他在小說中承認世界的荒誕、人的非理性、人的孤獨和無意義。如在《鼠疫》中，那場從天而降的鼠疫來的毫無道理，就像一個魔鬼。而作者筆下的人物都體現(xiàn)出一種披著理性外衣的非理性。如那個怪人科塔爾，從開篇的自殺未遂到后來的性格好轉(zhuǎn)，再到最后變成了瘋子，都讓人摸不到頭腦。還有那位名叫格朗的老人，似乎他的一生都在想寫出一句讓其他人讀了之后脫帽致敬的話。至于人的孤獨和無意義在小說中也是比比皆是：前者，當這座疫城被隔離以后，隨著每天身邊的人的不斷死去，對城外親人的思念愈演愈烈，這無疑是這里的人保守孤獨的煎熬。后者則流露出加繆特有的悲觀主義思想，且看小說中的一句話醫(yī)生永遠不會成為勝利者，因為病人終久會死去。人生的無意義是加繆筆端永恒的話題。

另一方面，加繆無法從他極端個人主義的哲學思想中找到人類的出路，無法從這種哲學中找到解決資本主義社會生存的矛盾，所以他的思想中也存在著明顯的資本主義人道主義價值觀。我個人覺得，小說《鼠疫》簡直是加繆對自己的一次自宮。雖然作者還是堅持世界的荒謬和不可理喻，但是他開始呼吁人們的反抗，精神上的反抗，而不是像《局外人》那樣一味的用身不由己來做無所為和自傷的擋箭牌。一個曾經(jīng)堅持個人自由主義的哲學家也開始認識到團結(jié)協(xié)作對于抵抗外敵的重要性。《鼠疫》中，小說鞭撻和同情著那些麻木自私的民眾，也歌頌了以里厄為首的抗爭著的堅強反抗。這種以團結(jié)群眾，爭取最廣泛幫助為基礎(chǔ)的反抗無疑是對自己曾經(jīng)思想的某一方面的徹底否定。

我得出的結(jié)論，加繆就是披著現(xiàn)代主義外衣的狄更斯。

這部小說激起了我原本就一直蠢蠢欲動的哲學欲望，另一方面，他會讓我更加平和、自知。為了這個荒誕世界的荒誕的一切而煩惱，值得嗎?

《鼠疫》讀后感(篇9)

在新冠肺炎疫情蔓延的時候，讀加繆的《鼠疫》真的是特別應景，經(jīng)歷了現(xiàn)實社會中的瘟疫，真的會又一次確，人類的歷史就是在輪回的上演。瘟疫萌芽時候大家的不在乎，初期官僚體系的掩耳盜鈴，社會的大眾的事不關(guān)己。

隨著疫情蔓延，謠言四起、秩序崩壞、道德淪喪、全民瘋狂、政府不得不采取措施并逐漸升級加碼；頂峰時期，社會全體的失聲、絕望、麻木、膽怯；尾聲，歌功頌德、全民歡慶。

個人的苦難被無視、集體的苦難被粉飾，在又一次烏合之眾的演出中，醫(yī)生、志愿者，確是守護生命與事實真相的吹哨人、提燈者。

誠然，人類社會的歷史一次次的告訴我們，讓我們反復確認，人類從來不會從教訓中汲取教訓，但是個人的拼搏還是會盡力推動歷史，讓歷史在輪回中找尋螺旋上升的可能性。存在無意義，斗爭與拼搏也會無法提供更多的意義，但我們有什么其他的選項嗎？實事求是、直面生活的真相，不懼風雨，面對真理之涯，唯有縱身一躍。

關(guān)于兒女的讀后感900字精選

生活里沒有書籍就好像沒有陽光。閱讀作品，猶如醍醐灌頂，明白了很多，寫讀后感要分辨主次，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。那這讀后感怎么寫才能給后人啟迪呢？考慮到你的需要，讀書筆記吧小編特地編輯了“關(guān)于兒女的讀后感”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

關(guān)于兒女的讀后感(篇1)

巨大又豪華的“鄧肯”號游船在平靜的海面上悠閑地移動。船上壯健的水手們剛釣上一條大鯊魚。當他們剖開魚腹時意外地發(fā)現(xiàn)了一個瓶子，更令人驚訝的，瓶子里竟裝著求救信。智者們各抒己見，層層推測，根據(jù)信中零碎的字句，格雷那萬爵士與他的“鄧肯”號展開了對格蘭特船長的營救。

一路上充滿了荊棘:冰川地震、干旱洪水、陸上野獸、海上風暴、遭遇劫船、被俘險境……似一陣陣海浪襲來，險象環(huán)生。但“鄧肯”號上的人們在格雷那萬的帶領(lǐng)下絲毫不懼。這不禁頓時讓我聯(lián)想到我的學習和生活。

我在學習中會遇到許多難題，這時便滿懷煩瑣與憂慮地抓一抓頭發(fā)，腦子里一片空白，整個人僵持不已，以至于時間被不明不白浪費，而題目卻依舊以笑顏嘲諷我的無能，于是就選擇放棄或跳過，現(xiàn)在想想自己真懦弱。如果人生遇到風浪，能跳過嗎？跳的過嗎？能放棄嗎？放的下嗎？

想一想“鄧肯”號吧，學會用勇氣去用功，去解決，去跨越坑坎、穿越荊棘。要相信自己，拍拍胸脯對自己說:“即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船只也要航行。”即使題目再難，自己也要做下去，不做便非好漢！

如果邁出了這勇敢的第一步，成功離我也就不遠了。

第二步便是使頭腦冷靜下來，使自己的思維更嚴謹，使答題的思路更明確，并把自己當做智者，把問題當做“求救信”，一步一步，一層一層，專注且凝神，也不必畏于犯錯，直到問題解決方能罷休。這當然也是需要勇氣的。

感謝凡爾納讓我學會“勇氣”二字。

只有登上山頂，才能看到山那邊的風采。我相信在今后的學習和生活中，我可以駛著勇敢的“鄧肯”號藐視每一個難題、每一處風浪，也能夠因為一張“求救信”而勇敢地去幫助別人。

關(guān)于兒女的讀后感(篇2)

為了一個素不相識的人發(fā)出的求救，英國政府和格里那凡爵士采取的措施完全不同。格里那凡一行人的樂于助人深深感動著我們。也正是這千心萬苦的跋山涉水換回了格蘭特船長的生命和格蘭特船長一家人的團聚。這種無私的精神是值得我們學習的。他們的勇敢和堅毅也是我們應該效仿的。格里那凡等人為了救人不顧生命危險，而且主動救人，實在讓人佩服。回想我自己，假如有人找我?guī)兔Γ夷軒蛣t幫，不能就不管了，反正我能力不夠，幫不上什么。現(xiàn)在我明白了，不管行不行，不試一試怎么知道幫不幫得上別人呢？假如不行，起碼也算我盡了力。還有，我碰到挫折時很長時間都回沮喪發(fā)呆，我現(xiàn)在總算懂了，做人要堅強，不管碰到什么困難，都有解決的辦法，只是你處在困難的陷阱里，沒有發(fā)現(xiàn)而已。所以，碰到困難時要冷靜，保持樂觀的心情，總會有辦法的。

一句話，為人處事要勇敢，不要泄氣，往前沖。

關(guān)于兒女的讀后感(篇3)

作為一名普通共產(chǎn)黨員，在思想上，我時刻與黨保持一致。近日，黨支部發(fā)出學習《黨的好兒女》的倡議，我積極地響應。每一個故事都是真人真事，講述著普通共產(chǎn)黨員做出的一個個不平凡事跡，為我們這些普通共產(chǎn)黨員在日常生活、日常工作中豎起了學習的標桿。

在黨支部組織下，集中學習了葉如陵和劉晆的事跡；在黨委網(wǎng)站上我獨自觀看了孫建設(shè)、許月華、江漢剛等16位普通黨員的事跡。在他們身上，我看到了共產(chǎn)黨的偉大、共產(chǎn)黨員的力量、共產(chǎn)黨員的風采，也看到了在祖國各個戰(zhàn)線上無數(shù)個像他們一樣默默奉獻的共產(chǎn)黨員。從他們的事跡中，讓我感受到了共產(chǎn)黨員的無私情懷、堅忍不拔、淡泊名義、甘為孺子牛的情操。這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進事跡，可歌可泣。他們之所以贏得社會的認可，是因為他們能夠立足本職，從小事做起，從最平凡的事做起。在前進的道路上，人生征途中，即使遇到艱難險阻、刀山火海，也在所不惜，勇往直前，不達目的誓不罷休，這種精神值得我們學習。

每一個共產(chǎn)黨員，從他入黨的第一天起，就在踐行自己的誓言：為了黨和人民的利益，不惜犧牲自己的一切，甚至是生命。在建設(shè)文明、建設(shè)祖國的道路上，身為共產(chǎn)黨員，理當沖鋒在前，戰(zhàn)斗不止。只要人人都獻出一份愛、人人都獻出一份力，就一定能夠使我們偉大的國家成為世人羨慕的樂園。在日常工作、學習中，我們要把這些共產(chǎn)黨人做為自己做人做事的標桿，為我行的業(yè)務發(fā)展、為百年中國銀行的歷史再添輝煌。作為一名信息科技部的普通黨員，我隨著工作經(jīng)歷的積累，逐漸發(fā)現(xiàn)，我的身心已經(jīng)深系在工作崗位上，每天忙忙碌碌，卻十分有意義。今后，在這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡的感召下，決心立足自身的崗位，以最有效、最真實的實際行動，做好自己的本質(zhì)工作，在工作、生活中以他們?yōu)榘駱樱浞煮w現(xiàn)一名共產(chǎn)黨員應有的價值。

關(guān)于兒女的讀后感(篇4)

國學早教機這里是，智慧美麗的花園，天才的土壤。讓孩子在這片花園里，生根發(fā)芽，開花 現(xiàn)代孩子的心靈大多是空虛的，豐富的物質(zhì)生活使他們不知道他們到底需要些什么。這就是為什么現(xiàn)在這么多孩子他們即便上了大學，也不知道他們身上到底要背負著怎么樣的責任，要去追求什么樣的生活？而且，作為家長，也不知道要從什么渠道去豐富他們的心靈，使他們的臉上綻放真正的笑容。殊不知他們真正要讀的就是我們一直所忘記的國學。書本上的教育固然重要，可是作為家長的我們，也會從提高自身素質(zhì)，為孩子樹立良好的榜樣。孩子最擅長模仿別人，而家長是他們最容易模仿的對象。如果家長自己也無法做到最好，那就更別要求孩子做到最好。因此，在教育時先為他們樹立一個良好的榜樣！

當孩子越來越沉迷在浮躁影視和網(wǎng)絡(luò)游戲時，

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當孩子不知道什么是真正的快樂時，……

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給孩子聽的音響設(shè)備一定要專業(yè)高品質(zhì)的，因為兒童的聽覺最細膩、最敏感，任何破音、壞音都會傷害孩子的耳朵。國學早教機使用的音響是頂級音響設(shè)計師Johannes（喬納斯）的經(jīng)典作品，帶高音、中音、低音30-20000赫茲全頻音響，音質(zhì)相當好，可以和一萬元的專業(yè)發(fā)燒音響相媲美，這種品質(zhì)的音響在市場上至少需要3500元。

一、飲水機事件

女兒快一歲時，對什么都好奇，尤其對飲水機的開關(guān)好奇，她外婆帶著她很擔心，一直看著并不停阻止，要知道這是很難的事，大人總有走開的時候，而女兒在學步車里是可以到處走動的。于是我決定不用看著了，飲水機的開關(guān)并不很危險，只要一放手水就會停，與其一直提心吊膽地看著不如讓她燙到一次來得有用，很快她給燙到了，并記住了這是危險的，在很長一段時間內(nèi)沒有再去觸摸。順便我告訴她我們阻止她是因為這個東西是有危險的，所以要記住，大人阻止你動的東西都有道理，別以為一歲的小孩不懂，其實他們會聽明白。好吧，應該是女孩明白得早一點，男孩會晚一點。

二、插座事件

女兒快兩歲時，對墻上的插座孔很感興趣，于是我拿來了她的錄音機，告訴她墻上的孔里有電，是錄音機需要的，插插頭的時候需要拿著后面的塑料部分，這才安全，如果拿了前面的兩片金屬是會死的，而且手濕的時候插插座也是會死的。女兒對死還是很敬畏的，雖然未必明白具體會怎樣，但總之是一件很不好很可怕的事。在兩歲不到的日子里她學會了插插座，從那天起我們經(jīng)常叫她XX來幫我插一下這樣那樣的插座，她也經(jīng)常拖著她的錄音機這個房間聽聽，再拖到那個房間聽聽，不用求我們幫她了。好吧，她很安全地活到了現(xiàn)在，從沒觸過電，我也沒再擔心過她會觸電，我甚至曾告訴她，如果看到一根金屬線你想知道是否帶電，可以用手背靠上去試一下，有電的話會打到你，會有點痛有點麻，但記住千萬不能用手心去抓，手背碰到會彈開，沒危險，手心碰到會抓緊，那就是要命了。

三、穿衣?lián)Q挨PP

女兒兩歲時洗完澡衣服都是自己穿，可是自己穿的新鮮勁過掉后，會想辦法偷懶。某日洗完澡，穿了一大半的衣服，對我說，老媽，你幫我穿衣服吧。我非常愉快的說，可以，不過有條件的，幫你穿一件一服你讓我打一下吧，我很喜歡你PP打上去的手感。她考慮了一下同意交換，于是我?guī)退┝藘芍灰m子換到了兩下PP，至今我仍記得那兩下打得我手發(fā)痛。打完后她的臉色非常尷尬，而我又非常陶醉地在那兒夸她PP打上去的手感有多好，會讓人打著上癮……第二天，穿衣服時我相當嗨皮滴主動要求幫她穿衣服，并再三申明太喜歡打她PP的感覺了，希望她能再給我個享受的機會。

當然，直到現(xiàn)在我也沒能再找到這個機會享受。

關(guān)于兒女的讀后感(篇5)

這個寒假，我看的書叫做《格蘭特船長的兒女》。

這本書講的是”鄧肯號“上的船員們，帶著格蘭特船長的兒女，一起去尋找船長，因為錯誤的理解，所以在途中遇到地震、洪水、風暴、兇狠的毛利人和一個陰謀，但他們克服種種磨難，最后成功的在太平洋的一個荒島上找到了格蘭特船長，順利返航。

在遇到了兇猛的洪水后，大家都躲到了樹上，原以為會平安無事，誰知道一場閃電卻引起了一場大火，大樹在雷電中著火，加之水上鱷魚橫行，更是難上加難，但是最后大家都安全了，我懸在嗓子眼的心終于落了下來。

在困難面前幾乎要放棄的時候，總有一扇通往成功的大門，使你一鼓作氣，邁向成功。當大家被土人圍攻的時候，還是巴加內(nèi)爾救了大家，是因為他在寫信的時候注意到了一個細節(jié)，那就是看到了《澳大利亞暨新西蘭報》拯救了這支隊伍。

看看格里那凡爵士一行人，他們?yōu)榱藸I救格蘭特船長，在茫茫無際的大海上前進，驚濤駭浪，暴風驟雨考驗著他們。他們?nèi)徊活欁约旱纳c生命搏擊，與毅力較量，最后終于在一個荒島上找到了船長。

這都是信念的魅力，只要每個人的心里都想著成功，沒有什么做不到，要堅信團結(jié)就是力量，團結(jié)的力量可以使原本勢單力薄的他們一步步走向成功！

《格蘭特船長的兒女》這本書讓我受益匪淺。

關(guān)于兒女的讀后感(篇6)

放寒假了，難道這又是一個漫長而孤獨的假期嗎不，我是不會讓這個假期無聊的！這次我與我的好朋友------“書”一齊并肩作戰(zhàn)，我在書的世界里暢游，讓我的生活變得更加精彩。我讀了不少書，其中《格蘭特船長的兒女》深深地迷住了我，這是一本有關(guān)探險的書，故事情節(jié)跌蕩起伏，引人入勝。

故事主要講了：在1864年，蘇格蘭貴族“鄧肯好”游船的船主格雷凡爵士無意中發(fā)現(xiàn)了一個海上漂流瓶，并從文件上得知兩年前遇難失蹤的蘇格蘭航海家尚在人間。于是申請營救權(quán)，卻遭到無情的拒絕。之后，憑著他們堅強的毅力，經(jīng)過無數(shù)艱辛，實現(xiàn)了夢想。這是一段充滿艱辛而坎坷的旅程，也是一段伸張正義，追尋夢想的旅程。在環(huán)繞地球一圈后，最終在一座孤島上找到了格蘭特船長……凡爾納用生動幽默的故事，妙趣橫生的語言，描繪了一次驚險曲折，雄奇壯麗，充滿異國情調(diào)的探險之旅。他讓我們跟隨格雷凡爵士一齊暢游神奇而美麗的南半球世界，領(lǐng)略那里神奇美妙的自然風光，欣賞那里千奇百怪的動物，植物……讓他帶領(lǐng)你走進不一樣的世界和生活，讓你活得很精彩。

小說中，最令我敬畏的是“克服困難的勇氣”和“戰(zhàn)勝挫折的毅力”，其中“毅力“這個詞最讓人難以忘懷，它讓我想起了在賽場上飛奔的運動員，當你跑了幾圈，腳下像灌了鉛一樣的時候，當別人追上你，甚至于超越你的時候，你是放棄比賽還是堅持到底勇敢者堅持，懦弱者放棄。我們的人生也是如此，人生的道路上有許多的挫折，有的人因為這些小小的絆腳石而不堪一擊，躲進了自我小小的“蝸牛殼”中，不敢去應對現(xiàn)實，他們逃避現(xiàn)實，怨天憂人地說自我活得太累了，為自我的懦弱找個理由。就好比是賽場放棄比賽的運動員，如果一個運動員不再為自我的夢想去拼搏，那么夢想最終就會拋棄他們。人生最艱難的時候就如同比賽中的最終幾圈；如果在那一刻我們超越了自我，綻放出自我的光華，我們再努力一點點，成功就在眼前，我們就會夢想成真。在追求成功的道路了，我們體會到了艱辛的滋味，所以我們會更加珍惜此刻的.生活。

《格蘭特船長的兒女》一書中，主人公為生命搏擊，創(chuàng)造人生的精彩。俗話說“失敗乃成功之母”，人生的道路上，幾次失敗沒關(guān)系，我們要勇敢應對，吸取經(jīng)驗教訓，命運掌握在自我的手中，讓我們創(chuàng)造屬于自我的精彩！

[參考]桃花扇讀后感900字精選

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，我想您對作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[參考]桃花扇讀后感900字精選”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

桃花扇讀后感【篇1】

《桃花扇》是清朝孔尚任寫的一部接近歷史真實的歷史劇。全劇以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的離合之情為線索，顯示了明末弘光小朝廷的興亡變遷。全局情節(jié)跌宕起伏，劇中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜歡這部戲劇。

在《桃花扇》這部劇中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜歡的人物。李香君身為妓女，身處當時社會的下層，可是她的高尚品格在劇中可以說是無人能及。當她得知侯方域送自己的妝奩是阮大鋮資助的，她毅然卻奩，以一句“他人攻之，官人救之，官人自處于何等也?”斥醒侯方域，使阮大鋮的卑劣用心落空。從中牽線搭橋的楊文驄說香君氣性忒也剛烈，我卻認為香君是氣節(jié)頗高，堪比東林黨人，就像侯方域的好友吳應箕說的，“只怕復社朋友還讓一籌哩”，真是正氣凜然、義薄云天。阮大鋮不滿于侯方域和李香君的卻奩行為，認為這是奇恥大辱，于是不失時機地陷害侯方域，在清議堂議事時說侯方域要聯(lián)合左良玉里應外合攻占南京。楊文驄報信讓侯方域快快躲避災禍時，侯方域猶自猶豫不決，香君明知“生離苦”、“后會期無憑準”，卻仍是力勸夫君快些離開去避難，不要躊躇舍不得自己。

侯方域走后，香君立志為侯方域守節(jié)，決不再嫁。香君是那么不畏強權(quán)，敢于當著馬士英和阮大鋮的面怒斥他們害民誤國;面對一切迫害，她又那么堅忍不屈，被選入內(nèi)廷作歌姬，她仍抱著一腔癡情，盼望有朝一日能出宮再會侯郎一面。這樣集正氣與癡情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢!她那樣深明大義，又那樣執(zhí)著于自己對侯方域的感情。她將離別之苦壓在心底，將思念之情系于心間，矢志不渝，誓不屈節(jié)，甚至不惜以死來抗拒再嫁的命運，不愧是一個至情至性的好女子!

在我眼里，李香君是極其完美的。在動蕩的社會中，權(quán)勢的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不與魏黨余孽同流合污，毅卻妝奩;她不向奸臣賊子獻媚，大膽罵筵;她不棄自己與侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……說起來容易，真正能做到的又有幾人呢?何況她只是一個生活在社會底層的弱女子。

從香君那里，我學到了許多東西。一個人，再重的名利擺在眼前，也要堅守自己做人的原則;再大的困難擋住我們的路，也不能輕言放棄。只要做到這些，當我們在生命旅途上停下來回頭看時，我們看到的將不僅僅是我們?yōu)閯e人而感動，還會有我們發(fā)自內(nèi)心的為自己而感動。

桃花扇讀后感【篇2】

《桃花扇》是中國首部反映南明消亡的歷史劇。作者孔尚任說它“皆南朝新事”，又進一步說明是“借離合之情，寫興亡之感”。言下之意，即已點明此劇的主旨：借侯方域與李香君的愛情故事，寫南明興亡，借而抒發(fā)情懷。

在此劇中，作者從俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社會圖景：明末時期，朝綱混亂，社會上充斥著各種不可調(diào)和的矛盾，進而激發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義，最終明朝消亡，清兵入關(guān)，天下盡歸他人之手。阮大鋮、馬士英等人無視國難，狼狽為奸，宣稱：“幸遇國家多故，正我輩得意之秋”，擁立福王為弘光帝，建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大鋮等操縱朝政，殘害忠良。作品所構(gòu)建的背景貼近歷史，并通過阮大鋮、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南明王朝的黑暗與腐朽。他們在作者的筆下是被貶斥的對象，也是禍國殃民的元兇。史可法在劇中是一個愛國良將的形象，同時也被塑造成了一個民族英雄。他是作者歌頌的對象，他的悲劇人生不僅是國破家亡的寫照，同時也與阮大鋮、弘光帝等猥瑣無能、奸詐卑劣的形象形成了鮮明的對比。

我認為《桃花扇》之所以能取得這樣的成就，最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下層人民形象得到了人民群眾的認可。作者通過這些人物的塑造，對下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)大加贊賞，充分展示了他們美好的靈魂。我想這才是《桃花扇》的魂所在。

桃花扇讀后感【篇3】

這本書主要是講了侯方域和李香君，一個是落魄的書生，一個是青樓的歌姬，兩個人的愛情故事，并與桃花扇為線索，描述了在國難當頭的危局下，一對戀人的滄桑歲月。

時起將軍左良玉在手下士兵埋怨糧草不足，左良玉欲駐軍南京，儒士們認為此舉不適，讓左良玉的舊上師之子侯方域起草書信阻止左良玉進軍，結(jié)果此舉被奸臣阮大鋮所誣陷，侯方域被迫離鄉(xiāng)遠走逃難。

而且阮大鋮因捧架有功，被明朝的末代皇帝，弘光皇帝朱由菘賜拜丞相，而阮大鋮又懷恨侯方域，于是為了討好圣上，滿足圣上的聲色之樂，強征藝人、歌女李香君等為自己獻給朕的《燕子箋》歌劇演出。

最后是兩人歷盡艱辛，縱與有幸相遇。

我又要吐槽了，我個人覺得這部小說根本不值得一讀，書中的很多故事情節(jié)都是泛泛而談，細節(jié)描寫更是寥寥無幾，語言鼓噪無味，情節(jié)突轉(zhuǎn)銜接不緊密……

下面舉一例來說明:

奸臣馬士英在眾目睽睽之下，感嘆說：“殘破的江山卻像新的圖畫一般。說什么祭祀先帝殉難一周年，對我們來說只不過是春日一游罷了！”

我只想說一句，“哥，你知道皇帝就在你旁邊的么?”

這樣的故事情節(jié)也能寫得出來?

再舉一例，

……左良玉發(fā)怒道：“豈有此理！不用懷疑，定是我兒左夢庚做的此事，他此舉會陷我不仁不義。罷了，罷了！有何面目，再見江東父老。“說完，拔劍自刎。袁繼咸保住左良玉，左良玉拉住他的手說：

“臨侯，臨侯，我負你了！”接著口中噴出一口鮮血倒在了椅子上。

蘇昆生大聲呼喚：“元帥快快醒來，元帥快快醒來！”

黃澍焦急地說：“叫不醒，怎么辦呢？”

“估計是中風了，快取辰砂灌下。”

蘇昆生取碗灌左良玉，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)牙關(guān)閉緊，灌不進了。眾人大哭了起來。

我又想問一句了，難道自刎之后是靠灌湯來救活的?我倒想問一下，不是自刎了嗎?湯水從哪里下喉?

桃花扇讀后感【篇4】

“傷往事。寫新詞、容愁鄉(xiāng)夢亂如絲”。因了《桃花扇》的緣故，又一次夢回那段混亂的時光，竟也生出些許興亡之嘆。

歷史上的明末清初，是一個悲傷的時代。明王朝三百年基業(yè)旦夕之間化作塵煙，留下的卻是一代人的悲劇，無論是守義而死的揚州史可法，終以“詩人”自終的吳梅村，兩朝應試的“侯公子”，還是“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂，“若父不為忠臣，子亦不為孝子”的國姓爺，無一不帶著一絲無奈的氣氛。多鐸大軍逼近揚州，南明軍隊已作土崩瓦解，以弘光至永歷，南明一敗再敗，可直到永歷縊死昆明，南明未曾有一日放棄抵抗，江南人民終于是了解了“忘天下”的意味，才會這樣堅決的吧。

孔尚任身處異代，又是在清廷重壓只下，自然了解這些往事，才會有道士撕扇的棒喝“國在哪里?家在哪里？君在哪里？父在哪里？”。縱然百年之后，猶然使人不勝噓唏。

以前文來看，《沉江》標志著南明弘光的最后覆滅，也寫盡了忠臣的悲壯。史可法本是死守揚州，城破后為多鐸所殺，但孔尚任改成在聽聞弘光棄城逃亡，正是“氣撇下俺斷篷船，丟下俺無家犬，叫天呼地千百遍，歸無路，進又難前”，投江而死。雖沒有史書中壯烈，但聯(lián)系到居帥多處表現(xiàn)的南明上下“君昏當朝、權(quán)奸掌柄，文爭于內(nèi)，武哄內(nèi)外”的種種，只會油然在國破家亡的沉重中興起幻滅之感，皆因作者透過一幕幕早已表達出南明不得不忘的歷史教訓和經(jīng)驗教訓。“國在哪里？家在哪里？”當士人義士的生存支柱倒塌以后，所有人都在哀唱“使盡殘兵血戰(zhàn)、跳出重圍、故國苦練、誰知歌罷剩空筳，長江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓，雨翻云變，寒濤東卷、萬事付空煙。”

《入道》則標志著愛情的幻滅。一開始道場致祭“正壇設(shè)故明思宇烈皇帝之位，左壇設(shè)故明甲申殉難文臣之位，右壇設(shè)故明甲申殉難武臣之位”致祭竟占去此出大半，除去神州陸沉之悲，更要為侯李愛情結(jié)局充分渲染國破家亡的悲涼氣氛。張道士撕扇擲地，厲聲喝斷兩人互訴哀情之時，竟有石破驚天概。

“白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南明，不固重做興亡夢，兒女濃情何處消”。桃花扇不僅僅只是侯李愛情的哀歌，更是一曲家園興亡的挽歌。明清異代，山河土崩，孔尚任于風雨飄搖之后，歷時十余載創(chuàng)作于尋訪，本看歷史原則，不虛些胡飾，反而能設(shè)身處地，不加曲筆，真實地還原歷史，不能不說是十分難能可貴的，而“借離合之遇，寫興亡之感，”其間蘊含的離之悲于國家興嘆，十年之后，猶然震耳發(fā)饋，值得我們深思。

重讀《桃花扇》，收獲的，卻不僅僅是文字的感慨“興亡千古悠悠事，家園萬里憶南朝。孤帆一片天涯影，漫畫桃李說景橋。”

桃花扇讀后感【篇5】

讀畢《桃花扇》，掩卷深思。孔尚任著此劇為何，吊明乎？頌清乎？人言紛紛。然吊明抑或頌清，又有多大干系，只覺孔尚任竟與后世曹雪芹形成妙對，四卷《桃花扇》，竟是一部《紅樓夢》，一曲《好了歌》。

其一，人歸為空。阮大鋮，天啟年間投錯門，便為東林群矛所指，只能慨嘆“前局盡翻，舊人皆散，飄零鬢斑，牢騷歌懶”。待到馬士英用權(quán)，一時間大有“鮮花著錦，烈火烹油”之勢。弘光潰散，權(quán)勢皆空，落得仙霞嶺跌死。奸臣若此，忠臣亦空。史可法孤忠救國，無力回天；左良玉兵諫弘光，志在除奸，卻兵敗身死；黃得功一生護國，但也因此逼死左良玉，待到弘光末日，救主無能。紛紛擾擾，世間眾人，皆如最后一出《馀韻》，公子王孫，落到皂隸下場，金枝玉葉，反為人驅(qū)馳，不如漁樵，談笑空山。

其二，情歸于空。《桃花扇》開頭有多熱鬧，結(jié)局就有多凄涼。舊院傳歌，秦淮名妓，復社公子，世間再無此盛事。侯方域，李香君，才子佳人，姻緣羨煞旁人，然而，最終依然落得“白茫茫一片大地真干凈”。張瑤星一喝，“你看國在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是這點花月情根，割他不斷么？”這句話，與其說是歸道之人的頓悟，不如說是歷盡滄桑劫難之人的沉痛。侯方域，恰似賈寶玉，看破紅塵。到頭來，一切情，竟不如漁樵淡如水。

其三，世事一切皆空。這是《桃花扇》的沉痛的最高層次。“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺樓梟鳥”。舊日繁華，今時瓦礫，往來時光皆空。

桃花扇讀后感【篇6】

《桃花扇》是凄涼的傳奇，也是悲壯的史詩。借離合之情，寫興亡之感，它的主題的兩個層面是如此渾然融為一體個人的命運和民族的命運、愛情的命運和文化的命運在此劇中就像血淚融合在一起了。侯方域、李香君的悲歡離合與民族的生死存亡如同兩串纓絡(luò)，以一白紗宮扇為結(jié)，難分難解；愛情的忠貞和民族的大義就像扇上的桃花，是血，亦是畫，糾纏出幻滅的悲劇命運。

明王朝三百年基業(yè)，于旦夕之間傾頹覆滅，留下整整一代知識分子的人生悲劇。典型的如吳梅村：草間偷活的悲慨，亦以墓碑上詩人二作結(jié)。即使劇中的男主人公侯方域，亦被-迫參加河北鄉(xiāng)試，雖然高中副榜后并未出仕，但是留人詬病，為當時義士所不齒。《桃花扇》傳奇是在清廷的高壓政治環(huán)境下為漢人宣泄家國巨變中的悲涼和幻滅所作，相信沒有人在讀完或者看完這一傳奇后會只為侯李的愛情悲劇所感，最濃重的情緒當依然寄托在劇終時道士撕扇時的棒喝：國在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？于是侯李的分入南北中修道，再不是奇變突出，而是命運使然，不得不如此。

可以說戲到此出，所有當時的觀眾，心中都充滿故國之思。所有人都在思索，這樣一個有忠臣義士死死護持的國家如何敗亡的呢？而他們所盡忠的那樣的統(tǒng)治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：寡人登極御宇，將近一年，幸虧四鎮(zhèn)阻擋，流賊不能南下；雖有叛臣倡議欲立潞藩，昨已捕拿下獄。目今外侮不來，內(nèi)患不生，正在口選淑女，冊立正宮，這也都算小事；只是聯(lián)獨享帝王之尊，無有聲色之奉，端居高拱，好不悶也。所以大家苦苦堅持的君國大義又有什么意義呢？尤其那些明朝遺民，或者漢民族的正統(tǒng)文化觀念根深蒂固的人，更在正反人物形象的對比中，看出了明王朝三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地？當明了這一江山淪亡、輿圖換稿的歷史悲劇的必然性之后，更加深了他們的人生幻滅之感。

最后《入道》一出中開始是道場致祭：正壇設(shè)故明思宗烈皇帝之位；左壇設(shè)故明甲申殉難文臣之位；右壇設(shè)故明甲殉難武臣之位。致祭篇幅之長占去此出大半，除去抒發(fā)神州陸沉之悲外，更要為侯李的愛情結(jié)局充分渲染國破家亡的悲涼氣氛，所以張道士撕扇擲地，厲聲喝斷兩人的互訴衷情時才有石破天驚之概，劇情到此，也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝。不因重做興亡夢，兒女濃情何處消。的歌聲中劇終。此出起于致祭之悲轉(zhuǎn)于重會之喜，結(jié)于入道之幻滅，波瀾奇崛而轉(zhuǎn)換自然，把觀眾的所有的情緒歸結(jié)到回頭皆幻景中的幻滅中去，此不符歷史的結(jié)局更能打動人心，方能收束全劇。

悲慘世界讀后感范文900字精選

當一個人觀看了一本書籍之后都會有所感悟，作者的作品在讀過之后能給人醍醐灌頂之感。這時候用文字的方式將心得體會記錄下來是很有必要的，你知道如何寫作品的讀后感嗎？以下內(nèi)容是我們特地整理的“悲慘世界讀后感范文”，僅供參考，希望能為你提供參考！

悲慘世界讀后感范文(篇1)

顧立恩也是一個較為特殊的孩子。從開學初的家訪中，我們了解到，他的母親是一個聾啞人，父親的工作又很忙，平時與孩子的交流較少，剛?cè)雸@時，顧立恩各方面的能力都較差，性格內(nèi)向、孤僻，整天只知道哭，還經(jīng)常尿床。怎樣才能使顧立恩盡快適應幼兒園的生活?我們一次又一次的進行家訪，在幼兒園的日常生活中，我把顧立恩看成是自己的孩子，關(guān)心他、愛護他、幫助他。尿床了，我就幫他換上干凈的衣褲;每次午睡前，都要提醒他小便

在午睡過程中，再提醒他一次，慢慢的幫他改掉尿床的壞習慣;我還鼓勵能力強的孩子去關(guān)心他，多與他交往，漸漸的，顧立恩變的開朗了，小臉上整天掛著笑容，尿床的壞習慣也改掉了，我們再去他家家訪時，他會主動給我們開門，主動和我們打招呼;在學期結(jié)束的文藝匯演時，顧立恩一家來了四口人，看到顧立恩在演出中的出色表現(xiàn)時，他們一連聲地對我說：“周老師，謝謝你，真是太謝謝你了!”教師節(jié)這天，顧立恩的外公還特地給我寄來了一封表揚信。能得到家長的肯定，即使付出再多，我也無怨無悔!

悲慘世界讀后感范文(篇2)

在寒假里，我閱讀了一本世界名著——《悲慘世界》，這是一部具有永久生命力的傳世佳作。它展現(xiàn)了法國近現(xiàn)代社會生活與政治生活的輝煌畫卷，我讀完后感觸頗深。

《悲慘世界》主要描寫了：冉阿讓只是為了姐姐家的幾個孩子去偷了一塊面包，他就被關(guān)押了十九年。直到一八一五才刑滿釋放，但是他持有黃色身份證，沒人肯收留他。就這樣，冉阿讓成了卞福汝主教當晚的客人。但失眠的他終究還是拿走了銀餐具逃之夭夭了。但是第二天，冉阿讓被抓，警察懷疑他偷了別人的東西，主教卻說這兒還有一對銀燭臺，他怎么不一起拿走？是呀，主教贖回了冉阿讓的靈魂，從此以后，他是善良的人了。后來，冉阿讓來到一個地方，辦起了工廠成為了富人，也成了市長。但探長沙威卻堅信他是十多年前的討飯，直到后來，沙威才改變了態(tài)度。

讀完這本書后，我感慨萬分，冉阿讓因挨餓偷面包而成為了苦役犯，并服刑十九年，孑然一身的他人生還有幾個十九年？芳汀為了撫養(yǎng)女兒珂賽特而淪為娼妓，獻出了自己的肉體。珂賽特從小寄人籬下，受盡苦楚。沙威因為背棄自己的信念而投河自盡……這些人物歷經(jīng)苦難，命途多舛。他們的人生故事讓我真真切切的感受到十九世紀法國封建專制社會的腐朽與黑暗、法律制裁的嚴厲、社會上人們的不公。冉阿讓只不過偷了一塊面包就被關(guān)了十九年，十九年讓這個少年的心上留下了仇恨，所以他才要報復這個社會，要回自己的東西。

我想，十九世紀的法國真實是個悲慘的國家。它讓無辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它讓秀麗的女孩歷經(jīng)坎坷，它讓苦命的女人飽受風雨的洗刷，抑郁而死。那腥風血雨的年代，跌宕起伏的歷程、華麗蛻變的人生是法國社會的寫照。

我明白了：一個人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應該善良的活著，有條件的情況下盡可能的幫助別人，這就是我們來到人世間的宗旨。

教師點評：書對人的影響力是巨大的，小作者閱讀了《悲慘世界》，從內(nèi)心感受到一個人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應該善良的活著的人生真諦！

悲慘世界讀后感范文(篇3)

冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進，旅店老板亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準備逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人。”我終于相信，人是可以改變?nèi)说模缰鹘桃詫挻蟆⑷蚀壬钌罡谢巳桨⒆專o了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。

還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費用”。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻給了她。

說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人。縱然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點綴了一份溫暖!

在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益;還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人!

《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。我不禁感慨故事的結(jié)尾——

悲慘世界讀后感5篇悲慘世界讀后感5篇“冉阿讓真的死了嗎?”

“不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。

悲慘世界讀后感范文(篇4)

在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的＇一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。出獄后，為了報復，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠，酣然睡在一個苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉阿讓，使他握著鐵釬的手慢慢地放了下來。于是他偷走了銀器逃出了神父家。當冉阿讓被抓住時，神父并沒有指證他，反而又把兩支銀燭臺給了冉阿讓，并對他說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠實的人用的。”他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。我認為神父是他一生的轉(zhuǎn)折點。

后來他改名換姓，在一個城市里搞了一項工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財，做了市長，在那里濟窮救苦，大做好事。當他得知芳汀的悲慘遭遇時，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。八年了，冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書我發(fā)現(xiàn)我們的社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界！

悲慘世界讀后感范文(篇5)

要問可曾有一本書讓你震撼到掩面痛哭？我的回答是維克多。雨果的《悲慘世界》。

有人說：你對生活的冷暖認知越多，《悲慘世界》就越能讓你熱淚盈眶！這也就是我讀這本書時最大的感觸，不知要看盡世間多少的人情冷暖才能讀懂雨果的《悲慘世界》，有時候在讀的過程中，那種悲慟隨即而來，無以言表，內(nèi)心卻無比清醒――我要帶著同情去看待這個世界，哪怕它美好的無所漏洞，哪怕它滿目瘡痍。

生命不能承受之苦，人性不能承受之痛，《悲慘世界》中全都徹徹底底地表現(xiàn)出來了。然而讓我深受感動的是讓瓦讓坐了19年牢獄之后，用他的善意將復仇之路轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕揖融H之路。是啊，自我救贖之旅道阻且長，可有人真正的做到以德報怨，善待世間。讓瓦讓只不過是為了姐姐的幾個饑餓的孩子偷了塊面包，便被抓去蹲了牢獄，那19年的苦役生活，讓他忘記了自己是否還有親人，是否能像個正常人生活，在米埃里教主的教化下，他開始自己的救贖之路，用自己的能力幫助窮人，殘疾人，替病人付療傷費，只要是能幫助別人的他都做了，成為市長也是他憑著自己的能力做到的，無奈于社會的黑暗，他太過于善良，以至于又淪為人人棄而遠之的苦役犯、在逃犯，時運不濟，命運多舛，他的心靈一次次的遭受到重創(chuàng)，可從未抱怨過，仍想著在芳蒂娜面前答應的幫她贖回女兒，是的，這個可憐的老人遇見了他生命中的天使――珂賽特，他將他所有的愛都給了這個女孩子，她陪著她成長，和生活戰(zhàn)斗，好似那些悲慘的事也隨著這短暫的幸福能消失。他太善良，遇到抓他的警察雅偉爾被綁時，竟沒有想過殺掉他，居然以德報怨，救了他。讓人難以相信，原來一個人可以這樣善良，原來一個人的善良竟能帶來巨大的災禍。不管你曾做過多少好事，但被大多數(shù)人記住的是你犯過的錯，不會有人因你拯救了世界而感動，卻因你的犯錯將你驅(qū)逐，我看到了人性的可怕與悲哀。

縱然生活中再黑暗，還好尚有一絲人性之光。讓瓦讓在扶養(yǎng)珂賽特的過程中，感受到無盡的愛與美好，我想這也該是命運對他善意的饋贈吧，他從入獄那一刻起就沒有了兄弟姐妹，沒有侄子外甥，沒有老婆孩子，沒有父母。他感受不到被人陪伴疼愛的滋味，但在珂賽特那里他都找到了，這是他最幸運的一處。

悲慘世界讀后感范文(篇6)

以前我曾無數(shù)次叩問自己，面對他人的過錯，我該寬恕還是該懲戒?讀了雨果的《悲慘世界》，我找到了答案。

《悲慘世界》無疑是十九世紀最光芒奪目的小說之一。小說不僅為我們鋪展了一軸半個世紀法國恢宏的歷史、政治、法律、道德、宗教信仰的畫卷，更為我們刻畫了那個時代下層人民的悲慘處境，以及冉阿讓面對懲處和寬恕后的靈魂巨變。捧著這部宏篇巨制，體會到了深遠的分量感。

那么，這個世界真的很悲慘嗎?不是，也是!世界原本沒有悲慘和幸福，是人創(chuàng)造了它們。雨果筆下的冉阿讓，用他史詩般可歌可泣的精神歷程詮釋了這一點。他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現(xiàn)實的冷酷使他“逐漸成了猛獸”，他盲目報復社會，以至犯下了真正讓他終身悔恨的過錯;而大主教的寬恕、仁慈又讓他在悔恨中爆發(fā)出深刻的覺悟，成為精神轉(zhuǎn)化的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。“一個面包”，“一個燭臺”，代表了人們對過犯的兩極態(tài)度，一個人的靈魂從人間到地獄，又從地獄到天堂就因無情的責懲和有情的寬恕!它們或許存于人的一念之間，雖然這一念需要內(nèi)心的爭戰(zhàn)，猶如沙場，但，這種心靈的廝殺永遠抵不過拯救一個人的心靈以及改變自己生命意義的價值。冉阿讓是不幸的，但更是幸運的。

我們需要寬恕，它能點化心靈，使世界變得寬厚。“人非圣賢孰能無過!”我們每個人都是軟弱、卑微、窮乏的，我們每個人都渴盼別人的寬容、饒恕。寬恕無關(guān)于血緣，是人之間關(guān)愛的彰顯，就像冉阿讓寬恕德納第、沙威、馬呂斯和柯賽特一樣，在一次次舍己中完全了別人。而如今社會，紛爭、競爭加劇，人心失衡，構(gòu)成了彼此的人墻，多少靈魂迷茫而錯失于各種矛盾之中。大到宗教之爭、文化之爭、地域之爭、資源之爭，小到名利之爭、財富之爭、排名之爭、游戲之爭，人心被擠壓成縫隙，容不下別人，最終滾落成一地雞毛。我們呼喚饒恕、寬容、仁慈，去翻松人心的土壤，好讓愛的種子在心中萌發(fā)、茁長。

我們需要寬恕。它可能量精神，使世界變得柔和。老子說：“以德報怨”，“常于善人”，寬恕屬“人之情”，而非“法之物”，當然，法律必不可少，它可以約束人的犯罪行為。但當我們的思維僅限于各種規(guī)章、準則、條框的標尺時，人心是不是會越來越冷漠、堅硬，缺少寬松、寬厚、寬容呢?我們的生命會不會越來越干枯、石化，缺少感動、感化、感慰呢?懲處總歸是冰冷的，它上升不到溫馨，就像警長沙威對冉阿讓秉公執(zhí)法時的冷酷一樣。這個時代最大的危機是我們已經(jīng)習慣用各種契約對待一切，讓人世間漸漸喪失了寬容和信任。

我們需要寬恕。它能彼此傳遞，讓世界更加寥廓。當寬恕被送至他人靈魄深處時，會有意無意間將兩個人帶入一種生命的體恤中。大主教的寬恕感染了冉阿讓，使他洗新革命;冉阿讓的寬恕感化了沙威、馬呂斯，讓他們受到良心的譴責，從而知道如何去寬恕別人。這種傳遞的力量已蘊藏在人們的心里，而且堅信：一個人被贖就是一個世界被救。寬恕可以相傳，同樣，懲戒也可以相傳，選擇哪條路取決于對人的信心，前者帶來盼望，后者帶來絕望。

寧靜可以致遠，寬恕也可以致遠!

悲慘世界讀后感范文(篇7)

星期六的傍晚，我坐在床上讀著雨果寫地書《悲慘世界》。稀疏的晨星在窗外的天空閃爍著，似乎在看著快要流淚的我。主人公冉阿讓悲慘的命運充滿了我的整個腦海。

主人公冉阿讓是一個苦役犯。做過十九年的牢。他出獄后去到了位于法國南部的小鎮(zhèn)迪涅。日近黃昏時，他正想找家旅館住下來時，可是人們認出他是冉阿讓時不但將他趕出門外，還用骯臟的字眼罵他。后來一個神父收留了他一宿，還送他了一些銀器與兩個銀燭臺。之后他到了海濱蒙特勒伊，做盡好事，改名成了馬德蘭，還當上了市長。馬德蘭當上市長后還是不停的做好事，還認識了一名婦女芳汀。

芳汀有一個女兒，她不想女兒跟著自己受苦便把孩子寄托在了德納第夫婦那里，還得經(jīng)常給孩子寄錢過去，可是德納第夫婦卻私吞財務，還將芳汀的孩子當傭人般使喚。

一日芳汀因重病離開了人世。

馬德拉也迫不得已承認了自己是監(jiān)獄逃犯冉阿讓，被捕······

冉阿讓成了終生苦役犯后成了船員，一次冉阿讓為了就另一個船員，跳入海，就在人們以為他死了那一刻，誰都沒想到他竟然還活著。

冉阿讓瞞著所有人，去找了芳汀的孩子，并把她撫養(yǎng)成人，看著她出嫁。

最后······安然的死去了!

悲慘世界讀后感范文(篇8)

法國浪漫主義代表雨果創(chuàng)作了一部抨擊人們心靈的著作――《悲慘世界》，一字一句都描繪出了資本主義的黑暗,以及作者對那些貧苦的人民所寄予了真摯的同情。

這部發(fā)人深省的名著以感人的語調(diào)向我們講述了一個故事：主人公冉阿讓，由于偷了一塊面包,而被判處苦役十九年。值得慶幸的是，出獄后,一個慈善的主教改變了他的命運,使他成為馬德蘭市長，天真純潔的少女芳汀,被惡濁的社會玷污后,受到了眾人的嘲弄,她的女兒珂賽特也被別人當作奴隸,遭受百般折磨.最后還是被越獄的冉阿讓所救盡管故事結(jié)局并不悲慘，但是文中小人物的自私，貪婪卻令我憎惡，當中的每一句話都將其表現(xiàn)得淋漓盡致。

作家雨果通過這本書向人們詮釋了：愛可以改變?nèi)说囊簧恼嬷B。《三字經(jīng)》首先就告訴我們：人之初，性本善。但隨著時間的推移與他人的影響，使部分人的善良盡失，使這個社會變得殘酷。旅店的老板德納第利欲熏心，用珂賽特做搖錢樹，不斷榨取芳汀用血汗換來得為數(shù)不多錢，而她的女兒卻得不到一丁點兒的照顧，反而成為了他們的奴仆。更可惡的是，他為了錢竟然擇手段，不惜使親生的孩子受到傷害。我們從他身上看到了那股邪惡的、無可救藥的貪婪之心。

恰恰相反，冉阿讓與他就不同了。冉阿讓是個貧農(nóng)出身的窮工人，他當了19年的苦役犯，由于社會制度不公使他的風華正茂都因此付之東流。后來，他走上了正途。為救濟芳汀母女，他不惜赴湯蹈火，傾囊相助。他用自己仁愛的火種點燃了一只又一只愛的火炬，將善良傳遞了下去。

仁愛不是天上掉下來的，而是靠真心付出，真情交融。如果你對犯了錯誤的人一份關(guān)愛，也許他能知錯就改；如果你給殘疾人一份呵護，也許他們會對生活更抱有希望；如果大家都付出了愛，世界就會少了些大炮轟鳴，多了些鳥語花香。愛和時間一樣，是用再多的錢也買不回的財富。

贈人玫瑰，手有余香。今天，你關(guān)愛別人一點，不久，你將會得別人對你一生的愛。在這方面不要吝嗇，因為愛是洗滌人心靈最好的藥劑。

悲慘世界讀后感范文(篇9)

終于看完了。合上書本，輕撫一下臉頰，又是濕漉漉的。

上個星期，由于頗感無聊，于是跑到我們學校的知識集萃地——圖書館，打算借本書來充實一下自己 。在書海中挑了半天，最后決定借雨果的《悲慘世界》。這個星期以來，這本書如同一個催淚彈，只要一拿起它，我的眼淚就像壞了的水龍頭一樣，不停地往下掉，關(guān)都關(guān)不了。

這是一個名副其實的悲慘世界：主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子挨餓，偷了區(qū)區(qū)一塊面包，而蹲了十九年的苦役牢。迪涅主教熱情收留他，卻被他偷走了家里的銀餐具。女工芳汀因被騙生下一個私生女而被解雇，繼而錯把女兒珂賽特寄養(yǎng)在黑心夫婦泰納迪埃家，長期受到他們的敲詐。珂賽特自小在泰納迪埃家過著奴隸般的生活，受盡欺凌......而命運的安排把這幾個苦命的人連在了一起，悲慘的命運相互交織出一部感人肺腑的鴻篇巨制。

小說作者維克多.雨果在法國文學史上有著舉足輕重的地位，是法國最偉大的抒情詩人，十九世紀最杰出的小說家之一。他以生命和創(chuàng)作生涯之長、才華之橫溢、作品之多樣而統(tǒng)治著十九世紀。一八五零年，雨果堅定地站到共和派的立場上，擁護民主主義。

《悲慘世界》這一著作是在一八六二年六月三十日問世的。它以浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的手法，塑造了一群以冉阿讓為代表的受苦受難的底層人物。這部小說的主要目的是通過敘述冉阿讓的故事來喚醒沉睡中的人們，抨擊當時不公正的社會。

這一部被譽為“法國文學史上最杰出的小說”，有著鮮明的藝術(shù)特色。

第一， 人物形象鮮明、生動。

它除了成功地塑造出小說主人翁冉阿讓有血有肉的形象之外，還塑造了其他許多栩栩如生的人物：米里埃主教、芳汀、珂賽特、馬里尤斯、沙威警探還有泰納迪埃夫婦等等。所有這些大大小小的人物，無不充滿了生命力與說服力。

第二， 小說情節(jié)生動，有感染力，引人共舞。

在芳汀被泰納迪埃夫婦欺騙，賣門牙救女兒這一情節(jié)當中，看到芳汀在女兒與美貌之間來回徘徊，苦苦掙扎的時候，我的心也會跟著揪緊，身同感受，幻想自己就是芳汀，面對著如此殘酷的選擇。在芳汀賣掉門牙之后，她嘴角掛著兩行鮮血地說:“我女兒有救了。”的時候，我心中感覺到的不是害怕，而是一種絕望！與芳汀一樣對生活的絕望，仿佛賣掉門牙的人是我......

第三， 設(shè)置巧合，引起懸念，引人入勝。

在街壘戰(zhàn)中，沙威警探被起義者逮捕并判以死刑，由冉阿讓執(zhí)行，冉阿讓出于人道將他釋放了。而在冉阿讓將身負重傷的馬里尤斯從下水道中救出的時候，被等在那里的沙威警探給抓個正著。這時候，我們會忍不住猜測，沙威警探到底會怎么做呢？讓人忍不住緊接著往下看，想要一窺究竟。

第四， 結(jié)果出乎意料，而又在情理之中。

到最后，沙威警探竟然放過冉阿讓，自己投河自盡，這個結(jié)果是出乎讀者意料之外的。但仔細一想，又恰恰在情理之中。以沙威警探恪盡職守的職業(yè)道德，這對他來說確實是唯一既能對得起自己的良心又能對得起自己的職業(yè)道德的唯一選擇。

《悲慘世界》這一部震撼人心的煌煌巨著，對我的心靈造成了極大的沖擊。它讓我意識到，不公正的社會就像是一個藏污納垢的大洞窟，會給人們帶來無盡的災難。我們要想避免類似的災難發(fā)生在我們身上，就必須做到以下幾點：

首先，我們要努力提高自身的思想道德素質(zhì)和增強自身的法律意識。高水平的道德素質(zhì)讓我們擁有明辨是非的能力，避免去做損害他人和社會利益的事。而超強的法律意識讓我們持有維護自身正當權(quán)益的武器，不讓他人有損害自己的利益的機會。

其次，我們要堅持走社會主義道路，消除兩極分化，走向共同富裕。社會主義社會的高級階段是共產(chǎn)主義社會，共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)資料是按需分配的，兩極分化的現(xiàn)象被消除了，人們生活達到了共同富裕。那時候人性中的貪婪就沒有存在的必要，社會上也就會少了許多像芳汀一樣的受害者。

最后，我們要積極投身于創(chuàng)建和諧社會的團隊當中。大家攜手維護社會和諧的力量強大了，社會上欺負弱小的惡勢力就會有所收斂。社會也就得以在安定中前進。

《悲慘世界》這一文學巨著通過描述社會底層的黑暗面，觸發(fā)我們心中對這些悲慘事件的憤怒之情，讓我們認清社會不公正會給人們帶來的災難。它真的值得我們細細品讀

悲慘世界讀后感范文(篇10)

在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會社會和政治生活的長篇史話。這本書給我留下的印象非常深刻。

這部小說的主人公是冉阿讓，冉阿讓就因為偷走了面包店一個面包，被判刑五年，中間四次企圖越獄，又外加十四年，共十九年。苦役犯冉阿讓刑滿釋放后遇到了卡福汝主教，主教讓他變成了一個善良的人， 他經(jīng)常幫助窮人，投資企業(yè)，一躍成為“馬德蘭市長”。可是冉阿幸福的生活并沒有過很長時間，因為他剛出獄時曾撿過一個硬幣，沒有還給主人。不久，一個和冉阿讓長得非常相似的人，被當做冉阿讓抓進了監(jiān)獄，冉阿讓不忍心讓一個無辜的老人替自己痛苦的死去，就去公安局自首。可是他當天晚上就越獄了，到了巴黎附近的一個叫孟費郿的村落，從邪惡的德納第夫婦的手中“救”出了芳汀的女兒珂賽特。他把珂賽特撫養(yǎng)成人，每天和珂賽特去盧森堡公園散步成了他最快樂的事情。突然有一天，美麗少女珂賽特和年輕律師馬呂斯相遇，他們一見鐘情，后來結(jié)婚，而冉阿讓卻不幸去世

冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權(quán)利。苦難的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

悲慘世界讀后感范文(篇11)

讀了《悲慘世界》這本書我體會到了：芳丁是多么地無助，多么地悲哀；卞福汝主教十分慈祥，連一個苦役犯一個危險分子都招待，因為他有愛心，所以他能感覺到滿足；冉阿讓為了報答姐姐的養(yǎng)育之恩，養(yǎng)活姐夫去世給姐姐留下的七個孩子，他四次越獄，四次被捕，他在監(jiān)獄里一共呆了十九年，就因為打破了一塊玻璃，拿了一塊面包，后來養(yǎng)活了一個備受侮辱的女孩，并幫助她成人，最后，他為了她的幸福死去了，他十分關(guān)心他人；馬呂斯為了拿破侖王朝，不惜失去生命，說明他愛國。

《悲慘世界》有五章，一共有202頁，是由法國的雨果編寫，這篇巨著一共花了他大約xx年時間，許多事情都是真實的，人物不一定是真實的，雨果把自己遇見的種種事情和自己做過的事情結(jié)合在這一本書里，還把修女朱麗葉的稿子原封不動地添加了上去。雨果寫完稿子之后，朱麗葉十分幸運地成為了第一名讀者。

雨果真正編寫《悲慘世界》卻是在十二年之后，據(jù)悉至今為止，這一妙筆生花的巨著《悲慘世界》已擁有超過四千九百萬讀者了，我為能讀到法國第一詩人雨果的這巨著而興奮！

《恰同學少年》的讀后感900字精選

人類進步千年的智慧結(jié)晶就是書籍，作品這本書當中的細節(jié)常常為人所感嘆。是時候?qū)懸黄x后感來表達自己的理解和感受了。相信有不少人為寫讀后感發(fā)過難吧？有請駐留片刻，我們?yōu)槟阃扑]《恰同學少年》的讀后感，僅供你在工作和學習中參考。

《恰同學少年》的讀后感 篇1

暑假里，我看了《恰同學少年》這部電視劇，感觸很深。這部電視劇講述了青年時代的XXX在湖南第一師范學校學習生活的事，劇中除著重刻畫了胸懷抱負的毛潤之外，還刻畫了他的同學和老師：忠厚老實的蔡和森，活潑可愛的楊開慧，愛慕虛榮的劉俊卿，陶家千金陶斯詠和她的好朋友向警予、趙家貞，以及和藹可親的孔昭綬教授，博學多才的楊老師，勤儉樸實的徐特立徐議長。整部電視劇表現(xiàn)出了在那個內(nèi)憂外患,動蕩不安的年代,毛主席和他的同學們救國救民,團結(jié)合作,視國家興亡為己任的豪邁與熱情.更加強調(diào)了一個事實,一個國家要富強,一個民族要振興,必須通過教育這一渠道來塑造一顆堅定的信心,一份崇高的理想和一個完美的智慧.

劇中的XXX、蔡和森、肖子升、劉俊卿都是貧寒人家的子弟，一起考進湖南一師，但卻走出了不同的人生軌跡。前三人為人類做出了貢獻;而后一個卻走上了賣師求榮的道路。是什么讓他們這樣天差地別?是因為劉俊卿的父親把兒子讀書當做天下第一大事，只讓孩子關(guān)門讀書，自己累成什么樣也不讓孩子插手，結(jié)果孩子當著眾人的面把自己的父親說成是挑夫，父親在家吃糠餅，兒子在學校擺闊，最后父親死在兒子造成的罪過中。然而，我們現(xiàn)在像劉俊卿的父親仍然大有人在。他們把孩子上學看做是天字號第一大事，還說：只要讀好書，什么都不用干。一切都滿足孩子，可孩子怎么讀的書呢?書沒讀好，其他什么又都不愿做。親愛的爸爸媽媽們，讓孩子多干點活吧，在干活中，他能體諒到你們的難處，他能學會勤儉節(jié)約，他能變得更聰明，會更加用功的學習;讓孩子多接觸社會吧,這樣會讓孩子知道如何讀書，如何做人。

>的播出讓還我體會到了很多很多，有一次，楊老師偶然看到了毛潤之的鞋子已經(jīng)破舊不堪了，便給了幾個銅板讓他去買一雙新鞋，可是毛潤之買鞋時經(jīng)過一家書店，發(fā)現(xiàn)一本自己感興趣的關(guān)于倫理學的書，于是就用手中的錢買了這本書。而現(xiàn)在的我們，國家在一天天的強大，人民的生活水平也在不斷地提高，沒有經(jīng)歷過生活艱辛的我們或許早就把勤儉節(jié)約拋到九霄云外了。想想現(xiàn)在的學生和他的差距該有多大呀，現(xiàn)在大多數(shù)的孩子一從父母的手里接過錢就會奔向超市，網(wǎng)吧，游戲室，又有多少學生會把錢攢起來買書呢?

的確，雖然《恰同學少年》僅僅是一部電視劇，但它帶給我的思考和啟迪卻值得我永遠回味。青年的XXX，經(jīng)過時代風和雨的打擊歷練，完成了自己的鴻鵠之志，成就了自己的事業(yè)，而我們呢?親愛的朋友，你準備好了嗎?你準備好在人生的征程上一展風采了嗎?你準備好迎接人生旅途中的艱辛和挑戰(zhàn)了嗎?

《恰同學少年》的讀后感 篇2

昨天，蝸牛老師給我們推薦了一部電視劇—《恰同學少年》，這部電視劇講述的是少年m在湖南第一師范學校的讀書學習生活。今天，我看了第一集，覺得非常好看。

一個當官的帶著樂隊排著整齊的隊伍來到了楊先生的家，想請楊先生當教育司的司長，卻被楊先生果斷拒絕了。這位先生叫楊昌濟。

在一個閣樓里，一位汗流浹背的少年正倒立著讀書，而房間外面是一群人在打架，這位少年好像外面什么事情也沒有發(fā)生一樣。外面的人叫他出來幫忙，他也當沒聽到，還專心致志地讀書。這位少年，叫毛潤之，就是少年m。m走出房間說了句“東鄉(xiāng)打西鄉(xiāng)，西鄉(xiāng)打東鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)打老鄉(xiāng)，劃不來呀！”接著，他來到一個書店，坐在書店的地上，全心全意地讀書，從上午讀到下午。可是他只讀不買，老板也拿他沒有辦法。這時，走來一位女同學，要買這本書，這本書只剩下一本了，老板從m手中奪過了書，要賣給女同學，m不同意，說要有個先來后道，說自己要買這本書，可是他的錢卻不夠，失望地走了。m看到大街上賣燒餅，才想來來自己一天都沒有吃飯，就買了兩個燒餅，這時，一個要飯的小女孩問m要燒餅，本來就就沒有錢的m，卻給了小女一人半的燒餅。m真是一個有讀書、善良的人！

m回到了家，告訴爸爸他想考北京大學，他爸爸不同意，還說他一個月?lián)Q一所學校，哪個學校都沒有都好。還把他關(guān)了起來。到底能不能去考北京大學嗎？且聽下回分解吧！

《恰同學少年》的讀后感 篇3

時間匆匆而過，轉(zhuǎn)眼間又是少先隊建隊日的舉行，那說起少先隊建隊日，小伙伴們知道是什么嗎?通過了解少先隊建隊日，我們同樣會有著許多的感悟感想，且印象深刻。能感受到少先隊建隊日的真正意義與價值的展現(xiàn)，而以下則是本人內(nèi)心的感慨之言以及反思。

對于今年的少先隊建隊日，我們可以感受到歲月無情，流年似水，驀然回首，我們偉大的民族已經(jīng)經(jīng)歷了五千年的滄桑歲月。多少興衰，多少歡樂，已成為歷史。作為祖國未來希望的青少年，我們更是要承受起重任，樹立遠大的理想，為此付出行動，好好學習科學文化，塑造優(yōu)秀的自己，為祖國繼續(xù)有更好的未來儲備好自己，努力拼搏貢獻，展現(xiàn)自身最好的價值，實現(xiàn)理想。

青少年的我們，要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，因為我們幸福的生活是革命戰(zhàn)士用他們的一切換來的，所以，我們都要有一顆愛國心。愛國，是每一個中華民族的人都應該做到的事情，我們是祖國的花朵，所以我們更是應該好好學習天天向上，做一個有所作為的人，將來承擔重任，報效祖國，實現(xiàn)自己最有意義的價值，收獲精彩的人生。

此次的少先隊建隊日，我們每個人都有自己深刻的感悟及體會，作為一名學生，祖國未來的希望，為了祖國的將來，為了不辱中華使命，我們應發(fā)奮圖強努力讀書，天天向上，為祖國創(chuàng)造出一個更輝煌的明天。而作為接班人的我們，也要去好好地了解祖國的歷史，規(guī)劃未來，認真感悟國家興亡，匹夫有責”，中華民族之責任，全在我少年！除此之外，了解了少先隊建隊日，對于我們在校的學生，熱愛祖國”不一定要氣壯山河，但我們可以懷著敬愛，高昂地唱出國歌；“服務人民”不一定要驚天動地，我們可以力所能及，從小事做起；專注于科學，熱心于勞動，讓無知與懶惰遠去。樹立榮辱觀，讓年輕而有力的心隨著時代的節(jié)奏跳動，去創(chuàng)造更好的未來而加油努力！

《恰同學少年》的讀后感 篇4

少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球

懷著對革命領(lǐng)袖的無比崇敬，懷著對歷經(jīng)時代風雨和對穿越歷史精神的懷念，我看完了這部電視連續(xù)劇。在劇中，我深深地為當年那氣宇軒昂、胸懷天下的少年學子XXX和他的同學們充滿朝氣的青春活力和豪邁的革命氣慨所震憾，深刻地感受了時代偉人XXX求學和早年從事革命活動的非凡的風采。

長沙，這塊充滿神秘色彩的土地，是青年XXX生活、學習、工作過的地方。電視劇把我們的視線帶到了上世紀20年代工農(nóng)革命運動蓬勃發(fā)展，反動勢力為維護其反動統(tǒng)治對革命力量進行瘋狂反撲的革命斗爭風起云涌的崢嶸歲月。這個時期國內(nèi)外發(fā)生了“十月革命”、“五四運動”、中國共產(chǎn)黨成立等大事。

在進行革命活動中，青年XXX結(jié)識了很多同志，并積極引導他們與廣大工人農(nóng)民相結(jié)合。他在湖南第一師范院校的幾年十分耐人尋味，他和他的同學們滿懷崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他們關(guān)心國事;他們憂國憂民，指說江山社稷大事;他們愛憎分明，激濁而揚清，對黑暗現(xiàn)實的批判常形之于文字;他們蔑視權(quán)貴，視當時那些禍國殃民的封建軍閥如糞土，嚴厲地痛斥他們的行為。1916年暑假，XXX與羅章龍、蔡和森等組成“新民學會”，辦、，發(fā)動學潮，1919年底XXX領(lǐng)導了有名的“驅(qū)張”運動，最終迫使張敬堯退出湖南。

“問蒼茫大地，誰主沉浮?”在當時湖南開展的很多次反軍閥斗爭中，XXX都是主要的組織者和領(lǐng)導者，他與他的同學們對理想、對事業(yè)充滿信心，為追求民族獨立富強自由民主進步，從同學少年時起，以自己遠大的革命志向和敢于對人民的敵人作頑強反抗、英勇斗爭的精神已經(jīng)作出了成竹在胸的答案。……真可謂“惟楚有材，于斯為盛。”

“恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”青年XXX和他的同學們在青春年少時期，正是風采、才華旺盛之時，他們書生意氣，揮斥方遒，是何等的蕭灑;他們指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯，又是何等的執(zhí)著和豪邁。為我們留下了十分寶貴的精神財富。

古人云：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。”“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”“少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步……”說的都是關(guān)于少年志向與成就事業(yè)、實現(xiàn)理想抱負的辯證關(guān)系。

志向，包括兩個方面，一是理想，二是實現(xiàn)理想所必備的意志和毅力，兩個方面缺一不可。因此，胸懷遠大理想，具有頑強的意志和堅忍不拔的毅力，應當是中國青少年報效祖國，有所建樹的首要任務，也是中國走向繁榮富強、走向世界的最重要的力量之源。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”如今，新的歷史時期賦予中國青少年新的歷史使命。作為新時期的青年法官，要干好人民司法這分工作，光光懂得審案還是遠遠不夠的，簡單的、機械的就案辦案也是不科學的。只有樹立社會主義法治理念，從中國的國情出發(fā)，從有利于提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的政治方向出發(fā)，牢牢地把握好司法的政治方向，積極地投身構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐，才能最終實現(xiàn)公平正義、安定有序、團結(jié)和諧的社會主義法治的價值目標。

一代偉人雖已遠去，但他留下來的精神財富卻永放光芒。我們不會忘記，一個從同學少年到年過半百的老人在莫斯科對中國留學生發(fā)表演說的語重心長：世界是你們的，也是我們的。但是，歸根結(jié)底是你們的。你們青年人，朝氣蓬勃，好象早上八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。神采飛揚的演說穿越歷史的時空在年輕的中國大地上回蕩。

《恰同學少年》的讀后感 篇5

暑假里，我觀看了一部很有意義的電視連續(xù)劇——— 《恰同學少年》，其中有一個讓我特別感動的情節(jié)——— “雨夜認錯”。

XXX在讀湖南第一師范時，很喜歡讀梁啟超的文章，寫作時也有意模仿。寫作老師袁仲謙卻認為梁啟超寫文章就像喊口號，不應該模仿，所以XXX的作文分數(shù)越來越低。XXX認為不公，忍不住在課堂上頂撞了老師。還是楊昌濟老師有辦法，他旁敲側(cè)擊，讓XXX連夜去老師家認錯。他站在袁家的院子里，大聲地喊道：“本科八班XXX課堂上頂撞老師，特來認錯。”他連續(xù)說了好幾遍。可袁老師還在氣頭上，不讓他進屋。

這時，電閃雷鳴，豆點般的雨直瀉下來，XXX在風雨中整整站了一夜。袁老師看出XXX是很有誠意的，就熱情地接待了他，還借給他一套古書，并且要求他多讀歐陽修、韓愈等古代名家的文章，改變自己的寫作風格。從此，XXX的作文突飛猛進。XXX“雨夜認錯”真是太感人了！

當湯薌銘把學生的費用拿去當軍餉，要學生上交10元當學雜費的時候，張校長是多么的猶豫不絕。但是，他為貧困的學生們著想過，并且自己掏錢出來，甚至將自己的懷表也當了。難道這不是一位優(yōu)秀的教育者嗎？

當XXX知道自己錯了的時候，想跟張校長道歉。但是已經(jīng)太遲了，張校長已辭職離開學校。待XXX長大了以后仍沒有忘記此事，還將張校長接來北京道歉，并且為張校長支付生活費用。這說明了我們要尊重師長。

想想生活中有時我犯了錯，被爸媽批評后，心里覺得委屈，偶爾會狡辯，不肯認錯。事后意識到是自己錯了，也不主動承認，只是默默改正。爸媽見我改了，也就不追究了。看了電視劇后，我想：以后有錯要主動承認，學習XXX認錯認到底的精神。