愛默生論友誼讀后感。

讀書筆記吧精選欄目推選：“愛默生論友誼讀后感”。

書讀百遍，其義自見，書籍備而不讀如廢紙。你也許正在閱讀作者寫的作品，其文筆樸實(shí)無華，但卻有著引人深思的故事。讀后感的寫作需要結(jié)合實(shí)際。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的《城南舊事》的讀書心得分享與他人呢？經(jīng)過搜索整理，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“愛默生論友誼讀后感”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

愛默生論友誼讀后感 篇1

最近讀了一本書《愛默生論友誼》，這的確是一本難得的良書，對于我們是饕髰的精神大餐，每一篇文章都閃著智慧的光芒，啟迪著我們的心靈，使我們思想得到升華。

愛默生寫到，友誼是上帝的禮物和上帝的體現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人身上的神性找到另一個(gè)人身上的神性“兩者都鄙棄和撤除由于個(gè)人的性格、關(guān)系、年齡、性別和環(huán)境筑起的各種壁壘。”這是友誼便結(jié)成了。一個(gè)人是不能沒有友誼的，我們從友誼中能感受到真誠的歡樂與平和。愛默生講到“主動(dòng)締結(jié)友誼的人，就像參加偉大的奧林匹克競賽的人，那里有世界上第一批競技者，他們與時(shí)光、欲望和危險(xiǎn)競賽，他們是唯一的勝利者。他們有足夠的真誠，經(jīng)歷所有這些考驗(yàn)而風(fēng)采依舊。不管幸運(yùn)與否，競賽中所發(fā)生的一切，取決于內(nèi)心的高貴和對瑣事的鄙棄”。愛默生是如此精辟的解讀了什么才是友誼，友誼就是真誠和平等，朋友就要以誠相待，朋友就要率真平等。

結(jié)交朋友是快樂的，朋友之間是平等的，與朋友在一起可以道出肺腑之言，可以坦坦蕩蕩，就像一個(gè)化學(xué)原子與另一個(gè)化學(xué)原子相遇。從朋友的身上能看到與自己相似的地方，也能看到與自己不同的地方，學(xué)習(xí)朋友身上的長處，來彌補(bǔ)自己的短處。朋友之間應(yīng)該互相幫助，讓我們懂得為朋友擋風(fēng)遮雨的房子里一定充滿歡樂！如果你知道這種關(guān)系是多么莊重，并且尊重它的規(guī)則，那么這個(gè)屋子里會(huì)更加歡樂！

愛默生論友誼讀后感 篇2

一滴深沉鮮紅的血，

重過驚濤駭浪。

世事往復(fù)難料，

唯有情者情誼永駐。

我想他已走遠(yuǎn)，

然歲月流逝，關(guān)愛綿延。

若旭日東升，日日依然。

我敏感的心靈，重歸自由。

哦，朋友，我內(nèi)心的聲音昭示，

因你，蒼穹挺立；

因你，玫瑰紅艷；

因你，萬物更為高尚；

因你的價(jià)值，命運(yùn)如太陽的軌道，周而復(fù)始。

你的高尚，教會(huì)我掌控絕望，

我歸隱生活的清泉，流過你友誼的方田。

我們的自私像刺骨的東風(fēng)，而世人的關(guān)愛卻猶如萬里晴空。有多少人，我們與之相遇，彼此靜默，卻尊敬他們也受之尊敬；有多少人，我們與之在街角相逢，在教堂鄰座，彼此靜默，卻熱愛與之相處。感受一下彼此的目光交流吧，心靈洞悉一切。

沉醉于這樣的情感之中，人們心曠神怡。無論是在詩歌中還是在日常的交談中，這種善意與滿足總?cè)缧腔鹆窃懵印＿@美好的內(nèi)在情感，比火更為迅猛，更為靈動(dòng)，更為愉悅。在最熱忱的愛情中，在最平凡的善意里，這份情感締造了生活的欣然。

情感愈是深厚，心智與活力愈是強(qiáng)大。學(xué)者伏案寫作，盡管有多年的深思熟慮，卻也未必能找到合適的美辭佳句；不過要是給朋友寫一封信，卻能因這份溫暖的情誼而文如泉涌。據(jù)說，在品行高尚、自尊自重的家庭里，每有一位賓客到訪都會(huì)引起一陣悸動(dòng)。家里即將迎來一位尊貴的賓客時(shí)，全家上下都會(huì)感到不安，這種不安像是一種快樂，又像是一種痛苦。賓客的到訪使得這一家人機(jī)會(huì)畏懼起來：又是清掃房間，又是歸納家什，又是舊衣?lián)Q新裝，又是設(shè)宴款待賓客。而關(guān)于這位賓客，我們只聽說了之前從未聽過的溢美之詞。在我們的眼中，他代表全人類，是完美的化身。心里這樣想著，不禁自問，我們要以怎樣的言談舉止與他交流呢？——于是這疑問讓我們不安，也使我們的交流上升了一個(gè)層次——我們的談吐優(yōu)于往常：思維活躍，記憶豐富，愚笨暫時(shí)遠(yuǎn)去。我們聊了很久，這種最古老最隱秘的交流真誠、適宜而豐富，連我們身邊的親朋好友都驚訝于我們不同尋常的表現(xiàn)。可是一旦這位賓客在他的話語中注入了自己的偏見、自己的決斷和自己的不足，一切就結(jié)束了。在我們這里，他第一次也是最后一次聽到我們最精彩的言辭。現(xiàn)在，他不再是陌生的賓客，而是一個(gè)粗俗、鄙陋、誤解的老相識(shí)。他再來時(shí)，我們會(huì)以禮相待，他可以衣食無憂，但那份心靈的悸動(dòng)與靈魂的交流已然不在。

愛默生論友誼讀后感 篇3

愛默生寫道，友誼是上帝的禮物和上帝的體現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人身上的神性找到另一個(gè)人身上的神性，“兩者都鄙棄和撤除由于個(gè)人的性格、關(guān)系、年齡、性別和環(huán)境筑起的各種壁壘。”這時(shí)，友誼便結(jié)成了。《友誼》一文發(fā)表于1841年。

討論友誼，我不想從細(xì)微處著眼，而只從要處入手。真正的友誼，不是玻璃絲或霜花，而是我們所知的最為堅(jiān)實(shí)的東西。現(xiàn)在，我們有了這么多年的經(jīng)驗(yàn)，然而對于自然，對于我們自己，究竟了解多少？就解決自己的歸宿問題而言，人類始終沒有向前邁出一步。全人類都該為這一愚蠢的行為而受到譴責(zé)。然而我以兄弟之心，從友誼中所感受到的真誠的歡樂與平和，本身就是一枚裝著一切自然界和思想的果實(shí)，而不是一具空殼。為朋友擋風(fēng)遮雨的房子里充滿歡樂！如果他知道這種關(guān)系是多么莊重，并且尊重它的規(guī)則，那么屋子里會(huì)更加歡樂！主動(dòng)締結(jié)友誼的人，就像參加偉大的奧林匹克競賽的人，那里有世界上第一批競技者，他們與時(shí)光、欲望和危險(xiǎn)競賽，他們是唯一的勝利者。他們有足夠的真誠，經(jīng)歷所有這些考驗(yàn)而風(fēng)采依舊。不管幸運(yùn)與否，競賽中所發(fā)生的一切，取決于內(nèi)心的高貴和對瑣事的鄙棄。友誼包含了兩種要素，每一種都至高無上，難分伯仲。一是真誠。朋友是我以誠相待的人，在他面前，我可以道出肺腑之言。我終于遇到一位如此率真平等的人，在他面前我可以拋棄虛偽、謙恭和謹(jǐn)慎等等人們從不脫掉的最隱秘的文飾，與他交往時(shí)，可以坦坦蕩蕩，毫無保留，就像一個(gè)化學(xué)原子與另一個(gè)原子相遇。真誠是一種奢侈品，正如王冠和權(quán)威，只能給予最高層次的人，這些人可以無所顧忌，說出真理。每個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，都是真誠的。一旦第二個(gè)人在場，虛偽就開始了。我們用恭維、閑聊、娛樂和別的事務(wù)躲避和阻擋我們的同伴，不讓他走近自己。我們被自己的思想層層包裹起來，不讓他認(rèn)識(shí)。

因此，朋友在本質(zhì)上是某種自相矛盾的東西。我，獨(dú)自一人，看不到任何可以像自己的存在一樣肯定其存在的東西，而現(xiàn)在，看到了與自己在高度、多樣性和好奇心方面相似的東西體現(xiàn)在另一個(gè)人身上。所以，我們可以這么認(rèn)為，朋友是大自然的杰作。

愛默生論友誼讀后感 篇4

我不想用輕巧的方式對待友情，我愿以最狂熱的勇氣去對待它。如果友誼是真的，它就不會(huì)是玻璃絲或者霜花，而是我們所知最堅(jiān)固的東西。今天，在我們已經(jīng)有了這么多世代的經(jīng)驗(yàn)積累之后，我們對自然，或者對自己了解了多少呢？在對人的命運(yùn)問題的解答上，人類從未前進(jìn)過一步。整個(gè)人類都因?yàn)橛廾炼蛔l。然而，那種喜悅與寧靜中甜美的真摯，——我從與兄弟的靈魂聯(lián)合中得到了它，本身就是關(guān)于整個(gè)自然的核心認(rèn)識(shí)，而人類的種種思想只不過是果皮和果殼罷了。幸福是一所為朋友遮風(fēng)擋雨的房屋。也有人將它建造得像一間節(jié)日的涼亭或拱門，只能享用一天。如果他懂得友誼的莊嚴(yán)，并且尊敬它的法則，他將會(huì)更幸福。誰主動(dòng)獻(xiàn)出自己，希望與人締造友誼的盟約，誰就如同走入賽場的奧林匹克運(yùn)動(dòng)員，去參加一場偉大的運(yùn)動(dòng)會(huì)。在那里面，世界首先產(chǎn)生的就是競賽者。他推舉自己為參賽者，他的對手包括時(shí)間、私欲和危險(xiǎn)。在這場競賽中，誰的精神中具備足夠的忠誠，以護(hù)衛(wèi)心中易碎的美好，戰(zhàn)勝疲憊和淚水，誰就會(huì)成為唯一的勝利者。幸運(yùn)女神也許眷顧你，也許忘記你，但你取勝的所有機(jī)會(huì)都依賴內(nèi)心的崇高以及對瑣屑之物的蔑視。

朋友就是我可以與之坦誠相待的人。在朋友面前，我可以出聲地思想。我終于到達(dá)這樣一個(gè)人面前：他如此真實(shí)、平等，以至于我可以脫下最里層的防護(hù)衣：裝假、禮貌、謹(jǐn)慎，這些人們從未脫去的東西。我可以直率、全心身地對待他，就像一個(gè)原子和另一個(gè)原子相遇。真誠是一件貴重之物，就像皇冠和權(quán)力，它只授予最高階層的人。他們被準(zhǔn)許說真話，如同這是他們最高的追求和服從。

每個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候都是真誠的。一旦有另一個(gè)人走近，偽裝就開始了。我們用恭維、閑談、消遣，或者用事務(wù)，來逃避或擋開同伴的接近。我們用一百層折疊來掩蓋我們的思想。我認(rèn)識(shí)一個(gè)人，他在一種宗教迷狂的情緒下，撕下了這幅帷幔，對每個(gè)他所遇到的人都略去所有的恭維和平常話，直接對他們的是非之心說話，并說得極其深刻而優(yōu)美。最初，他遭到拒絕，所有人都認(rèn)為他瘋了。經(jīng)過一段時(shí)間的堅(jiān)持之后，——因?yàn)閷?shí)際上他不能不堅(jiān)持，他與每一個(gè)他所認(rèn)識(shí)的人都建立了真實(shí)的關(guān)系。沒有人想在他面前說謊，也沒有人想用任何集市中或者閱覽室里的那種閑談來疏遠(yuǎn)他。他們當(dāng)然也會(huì)同他談對大自然的愛、詩歌、真理的象征等等。在這樣的真誠面前，每個(gè)人都不得不采取類似的坦誠態(tài)度。但是對我們大多數(shù)人來說，我們看不到別人的臉和眼睛，看到的是人們的側(cè)影和背面。在一個(gè)虛假的時(shí)代，為了與人們建立真實(shí)的關(guān)系而瘋狂一下是值得的，不是嗎？我們很少能直來直去。幾乎每一個(gè)我們碰到的人都要求禮貌，要求別人的迎合；他有一些名聲、一些才干、一些不容質(zhì)疑的關(guān)于宗教或慈善事業(yè)的興致，這些往往弄糟了談話。朋友應(yīng)該是一個(gè)通情達(dá)理的人，他要求的不是我的聰明才智，而是我這個(gè)人。

我的朋友給我款待，不附帶任何相應(yīng)約束。因此，朋友本質(zhì)上是一種悖論。我孤獨(dú)地存在，原本看不到任何我能夠以相同的證據(jù)證明其存在的其他事物，現(xiàn)在卻看到了一個(gè)在高貴、豐富和求知欲上與我相同的另一個(gè)人。所以，有充分的理由認(rèn)為：朋友是大自然的一個(gè)杰作。

愛默生論友誼讀后感 篇5

先生在文章總說：“對于友誼，我不想用輕巧的方式對待，我愿以最狂熱的勇氣去對待它。如果有一是真的，它就不會(huì)是玻璃絲或者霜花，而是我們所知最堅(jiān)固的東西。”在這之前我正在為和一個(gè)同學(xué)的相處問題苦惱，我想是不是我哪里做的不好，有什么問題，找不到結(jié)果的時(shí)候就逃避。在圖書館讀書的時(shí)候，心煩意亂地翻書，于是看到了這篇文章。文中說道：每個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候都是真誠的。一旦有另一個(gè)人走近偽裝就開始了。我們用一百層折疊來掩蓋我們的思想。而朋友則是這樣一個(gè)人，在他面前我們可以脫下最里層的防護(hù)衣：裝假，禮貌，謹(jǐn)慎，可以如此真實(shí)和平等，就像一個(gè)原子和另一個(gè)原子相遇。朋友要求的不是我的聰明才智而是我這個(gè)人。

看完這些話，我好像慢慢地明白了一些事，也許我們中間哪一方不夠真誠，也許我們還不是真正的朋友，也許我們不合適成為朋友。但我清楚地知道，朋友之間要付出真心。