活著讀后感。

高爾基曾說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為大家精心推薦的“《活著》讀后感優(yōu)秀范文2000字(系列6篇)”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

《活著》讀后感優(yōu)秀范文 篇1

《活著》主人公福貴生活在戰(zhàn)火紛飛動(dòng)亂的特殊時(shí)代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、土改，他的家庭的興衰，從頭到尾，他的經(jīng)歷都是在不斷的失去，失去金錢、失去地位、失去親人，最后只落得跟一頭比他老子還要老的牛相伴的下場(chǎng)，或許這些“失去”我沒(méi)有辦法去理解，但是我想，那是要一個(gè)多么大的勇氣去面對(duì)的呀!

家珍的死，是我讀到的諸多死亡中，最安靜、最超脫的死，人活著，總要經(jīng)歷這樣那樣的事，不管你是否情愿，他們都會(huì)接踵而至，數(shù)年后，我也要面對(duì)這些生離死別吧!讀到這里的時(shí)候，我總?cè)滩蛔￠L(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息了。

我想，如果有一天，我必須去面對(duì)這些生死的時(shí)候，我會(huì)以什么樣的心情?當(dāng)然，不會(huì)像現(xiàn)在這樣，只是一個(gè)看客。

讀完這本書，我不禁在想，人世間真的很不公平!為什么有的人總是失去、失去，到最后一無(wú)所有?如書中的福貴，年少時(shí)風(fēng)光無(wú)限，出門還要仆人背著，后來(lái)家境敗落，因?yàn)樨毢膬鹤由屡獕牧诵樱庵_走路!福貴的一生大起大落，最后跌至人生的谷底，這種巨大的落差，讓我又不得不慶幸自己，還好!活得比較平凡。

我感到震撼，首先：“震”的是我居然可以讀一本和我沒(méi)有任何聯(lián)系的書;“撼”的是書中的內(nèi)容，或許對(duì)于我這個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，我只讀過(guò)一遍，余華那淡雅的文字，平實(shí)的敘事風(fēng)格，讓我深深震撼了。

生活是一個(gè)過(guò)程，而活著是一種狀態(tài)。我們活著就要努力去生活，努力的為了好的日子，希望我們周邊的人們，都能好好的活著。

《活著》讀后感優(yōu)秀范文 篇2

當(dāng)看完舍友對(duì)《活著》的評(píng)論后，就有一股想要看看這篇高尚作品的沖動(dòng)，我不知道作者在寫時(shí)是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個(gè)讀者，在品味這篇敘說(shuō)一代人歷程時(shí)的深切感受！

我總認(rèn)為人世間最傷心的事莫過(guò)于親人對(duì)你的不理解，當(dāng)看完《活著》你會(huì)知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個(gè)個(gè)親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個(gè)人。當(dāng)身邊的人一個(gè)一個(gè)都離你而去的時(shí)候你才知道什么叫痛苦。

我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。剛開始我罵過(guò)福貴，因?yàn)樗麑?shí)在是太敗家啦，不過(guò)看到后面我又開始敬佩他，他是那么堅(jiān)強(qiáng)

當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來(lái)不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢！

人，活著到底是為了什么？

當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問(wèn)時(shí)，我卻無(wú)從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得前幾天報(bào)道的那位為錢財(cái)而受賄的官員，在法庭宣判前的那一番話：受賄巨款，只是為了下一代過(guò)得更好，再說(shuō)，我所貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)比我所得到的多得多。這就是他活著理由嗎？

《活著》讀后感優(yōu)秀范文 篇3

《活著》這本書是余華的一本短篇小說(shuō)。它講述的是一個(gè)人一生的故事。這是一個(gè)歷經(jīng)世間滄桑和磨難的老人的人生感言，同時(shí)也是一幕演繹著人生苦難經(jīng)歷的戲劇。而我由于某種機(jī)緣巧合得以閱讀此書，感觸頗深。

《活著》是以一個(gè)旁觀者的角度道出了一個(gè)普通人的平凡而曲折的一生。主人公富貴，年輕時(shí)是一個(gè)紈绔的子弟，他吃喝嫖娼賭，風(fēng)流成性。總想著自己能夠整個(gè)家族，卻未付出過(guò)實(shí)踐。直到最后把家產(chǎn)敗光了。他們一家的生活由天堂跌入了谷底。不得不變賣家產(chǎn)，最后淪為階下囚。時(shí)間在慢慢流逝。富貴的年齡在不斷地增長(zhǎng)，他也慢慢的成熟起來(lái)，卻不得不面對(duì)親人的相繼離世。直到最后，他的兒子苦根的死去，他感到十分悲痛，卻又感到輕松。因?yàn)樗谑澜缟弦呀?jīng)沒(méi)有牽掛了，只剩下一頭險(xiǎn)些被殺掉了的老黃牛與他為伴。

在富貴的一生中，不知不覺(jué)中失去了多少東西。到最后只剩下了一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管這樣，他還是友好地面對(duì)世界。盡管這樣，他最大的愛(ài)好還是向別人訴說(shuō)自己的經(jīng)歷。但，一切傷痛往事都在他口中變得那樣的平淡。

同樣的。這個(gè)世界的確不公。有人可以享受繁華，享受著這個(gè)世界最好的待遇。而有的人卻只能像富貴那樣面朝黃土背朝天。嘗盡人間的冷暖而自知，揮灑著血汗，過(guò)完這一生。有些人肯定會(huì)抱怨，為什么這個(gè)社會(huì)是這樣的不公平，為什么自己不能享有同樣的待遇？然而富貴一開始也曾不滿，他剛開始什么也弄不明白，甚至連挑個(gè)擔(dān)子都不會(huì)。到后來(lái)他開始慢慢釋懷，并且鼓勵(lì)自己像莊家人學(xué)習(xí)。直到最后得到了淡然和釋懷。

有些人可能一輩子也經(jīng)歷不了的事情，但他還是堅(jiān)強(qiáng)的挺了過(guò)來(lái)，并為之努力的去生活。

《活著》展現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)人的死亡的過(guò)程，掀起了一波又一波無(wú)邊無(wú)際的苦難波瀾，表現(xiàn)了一種面臨死亡過(guò)程可能的態(tài)度。活著本身就很艱難。但想延續(xù)生命就得更艱難地活著。而有些人卻是為了活著本身而活著。而不是為了活著之外的任何事物而活著。

若沒(méi)有勇氣面臨死亡，那就心如靜水的活著。

后記

《活著》讀后感優(yōu)秀范文 篇4

人活著是為什么？活著的意義又在哪兒？活著究竟是怎樣的？讀了余華的《活著》后，我百感交集。作者以樸實(shí)無(wú)華的筆觸，在我的心間降落了一場(chǎng)場(chǎng)瓢潑大雨，又在我的心尖吹起了一陣陣春風(fēng)。它帶給我的感受，是沉痛卻又積極的……

作者以一個(gè)聆聽者的身份，敘述了福貴的一生。福貴年輕時(shí)吃喝嫖賭敗光了家產(chǎn)，父親因?yàn)樗牟恍⒍x去，母親在不久后也病死；在自己被抓去做壯丁打仗時(shí)，女兒鳳霞不幸失聰，自己回來(lái)后，家里一貧如洗，曾經(jīng)的自己肩不能扛，手不能提，到如今為養(yǎng)家糊口下地干活；兒子有慶因抽血過(guò)多而離去，鳳霞嫁人產(chǎn)后死去，妻子家珍病逝，女婿二喜意外事故身亡，孫子苦根在那樣一個(gè)饑餓的年代活活噎死；暮陽(yáng)西落，福貴與一頭老牛相伴到老。福貴的一生失去了七位至親，都由他親自送葬。那種痛，扎在心里，刺在肉里；如刀割，如箭落，但福貴依然靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志一路走來(lái)，他依然活著……

鳳霞，福貴的女兒，幼年失聰，但乖巧懂事又勤快。可福貴夫婦因?yàn)榉N種原因不得不把鳳霞賣給了另一家人。看到這里我攥緊了拳頭，心中滿是疑惑：為什么？再苦再累再難，只要一家人在一起，總會(huì)攻克難關(guān)的。

因?yàn)樨毟F和供有慶上學(xué)，就要把自己養(yǎng)了十幾年的女兒賣掉，這未免太欠妥了。父女別離的場(chǎng)面，太讓人感到心酸了！明明那么的不舍，為何依然要堅(jiān)持？可我轉(zhuǎn)念一想，也對(duì)，在那種情況下，必須要顧全大局，這個(gè)辦法或許不是最好的，但是是最能應(yīng)急的。因?yàn)閲?guó)家有難、人民貧困，就不得不做出一些違背自己內(nèi)心的事，人們無(wú)可奈何，割至愛(ài)、舍至親，這也是沒(méi)有辦法的辦法……

福貴的兒子有慶，在學(xué)校主動(dòng)獻(xiàn)血。護(hù)士為巴結(jié)縣長(zhǎng)一家，把有慶的血幾近抽干，造成有慶意外身亡，福貴好似抓了狂，萬(wàn)念俱滅。讀到這段時(shí)，我的心亂做了一團(tuán)麻，我想像雄獅一樣怒吼：“這是什么？這是人性的泯滅！”有人為了巴結(jié)高官，不惜用一個(gè)生命來(lái)達(dá)成自己的目的，不擇手段！一條鮮活的生命，就一文不值嗎？這是為何！有慶的死，又是給福貴當(dāng)頭一擊……

可在充滿苦難的生命中，我以為還夾雜著一絲絲的幸福。鳳霞嫁了個(gè)好人，待她溫柔體貼，為人實(shí)誠(chéng)，福貴的女婿二喜的出現(xiàn)，也給這個(gè)家?guī)?lái)了希望和幸福。原本醫(yī)生說(shuō)福貴的妻子家珍，活不過(guò)一個(gè)月，但因?yàn)閻?ài)和那股堅(jiān)定的力量，家珍神奇般的稍有好轉(zhuǎn)，雖然最終還是沒(méi)能拗過(guò)病魔。這一家子雖然很累很苦很難，但就是這樣的，生活他們也能活得出幸福，活在出愛(ài)的光芒，活得出平凡與偉大……

人活著是為了什么？人啊，還是要為自己而活著，但這不代表著我們要為了自己的利益去傷害他人，因?yàn)椴还芪覀冇卸嘁蕾囁藢?duì)我們的幫助，他們都將離去。到頭來(lái)，還是要靠我們自己。

活著的意義又在哪兒呢？我們活著不需要我們創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的有多少。就從最樸實(shí)的來(lái)說(shuō)，活著不需要那么多浮華，平平淡淡，對(duì)得起自己，也對(duì)得起他人。扛得住困難，挺的了傷痛，不驕不躁，就夠了。

活著究竟是怎樣的？沒(méi)有一個(gè)人的人生路是一帆風(fēng)順的，也沒(méi)有一個(gè)人的人生路全是磨難的。在這條漫漫的人生路上，會(huì)有荊棘，會(huì)有石塊，也會(huì)有指路標(biāo)和明燈，只有拔出荊棘，踏過(guò)石塊，才可能看見(jiàn)希望。人生很苦，就像一杯茶，品到最后，才有點(diǎn)回甜；人生就像一塊田地，需要時(shí)常耕耘，也需要經(jīng)得住狂風(fēng)暴雨，才能收獲希望的麥田。

活著很苦，但也很美好。因?yàn)榛钪旧砭烷W著燦爛的光芒……如果你遇到困難，請(qǐng)和福貴一樣迎難而上，向著那希望的麥田加油，挺住，前進(jìn)……

《活著》讀后感優(yōu)秀范文 篇5

他們可以沖破種種既定的條款，做別人認(rèn)為“特立獨(dú)行”的事，盡管在與其他人比較時(shí)，是那樣的與眾差別，但是，為了本身心中的那份執(zhí)著，高興的去沖破著什么。我為什么活著，那么，我呢？

從沈從文給工夫“畫出的肖像”到史懷哲保持已有的成就，甘愿去非洲森林當(dāng)一名墟落醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個(gè)個(gè)在生命的長(zhǎng)河中高興尋求生命真理的身影。

他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強(qiáng)的意志把生命詮釋，盡管目不能視，但是卻并不能阻礙他們想象，當(dāng)我們的想象插上翅膀，即使身體不容許我們跑、跳、走、越，但誰(shuí)又能攔截想飛的心呢？

他們可以藐視曾經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾塵世拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個(gè)人生將“生命的意義”詮釋得透徹。

如果說(shuō)，初讀他們的工夫是沖動(dòng)，那么在沉下心來(lái)仔細(xì)品味后，則是深深的震撼！

自然界，生命的存在可以說(shuō)是數(shù)不堪數(shù)，但是對(duì)付每一個(gè)生命的個(gè)別來(lái)說(shuō)，生命卻只有一次，獨(dú)一的一次，從蟲豸界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，工夫雖各有差別，存在卻是相同的。

也許有的`生命存在的意義只是為了繁衍下一代，任務(wù)完成便悄然而逝了；也許有的生命存在的意義只是為了可以或許更長(zhǎng)久的生活下去，以是捕殺、奔跑；也許有的生命存在的意義只是為了維系整個(gè)生命系統(tǒng)的正常循環(huán)

那么，我呢？我為什么活著。

二零歲以前的我，生命是怙恃呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)的時(shí)期，二零歲后，生命的掌控漸漸被本身所擁有，曾經(jīng)想過(guò)，卻因?yàn)闆](méi)有尋求到什么而不了之。

現(xiàn)在當(dāng)這些故事貫穿于一起，編寫入“我為什么而活著”的篇章后，彷佛那塵封已久的記憶又被摒擋了。

曾想過(guò)讓本身?yè)碛蟹欠驳膶W(xué)識(shí)，卻因?yàn)閼卸瓒傅×藭r(shí)光；曾想過(guò)讓本身能發(fā)明光輝的人生，卻因?yàn)槟懶《辗α死硐耄辉脒^(guò)讓本身把人生走得豐富，卻因?yàn)槭《畹脝握{(diào)。我為什么活著。

曾想過(guò)的事真的許多許多，為什么真正可以或許完成的卻很少很少呢？

和這些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得云云蒼白而缺少。

《活著》讀后感優(yōu)秀范文 篇6

聽說(shuō)張藝謀在轉(zhuǎn)型拍商業(yè)電影前，拍過(guò)一部電影《活著》，被譽(yù)為是他拍得最好的電影。想看已經(jīng)有大半年了，卻一直沒(méi)看。年底有空，想培養(yǎng)一下“藝術(shù)細(xì)胞”去學(xué)習(xí)下，看了下電影內(nèi)容簡(jiǎn)介，好像內(nèi)容很悲慘，不忍心看。

擋不住電影原著--余華寫的《活著》盛名的誘惑，想著文字的沖擊力應(yīng)該沒(méi)有電影畫面那么直觀強(qiáng)烈，就打開書本,可沒(méi)想到小說(shuō)內(nèi)容更悲慘，太扎心了。一個(gè)淚腺萎縮，神經(jīng)大條的中年人，深夜一氣讀完，數(shù)次眼淚噴涌而出。

讀完后首先不禁有些憤慨作者這么決絕殘忍的讓福貴一家如同遭受命運(yùn)的“凌遲”，苦難不絕。相比之下，張藝謀的電影改編，故事結(jié)局倒是讓人看到“苦盡甘來(lái)”的希望。

徐福貴本來(lái)是個(gè)“地主三代”或者“地主四代”，自小生活無(wú)憂，但精神空虛，吃喝賭嫖俱粘，尤其是沉迷賭博，因?yàn)橘€博可以帶給他最大的興奮。被人設(shè)局，終于有一天，輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)，父親悲傷致死，一家?guī)卓趶酿B(yǎng)尊處優(yōu)變成靠自食其力的佃農(nóng)，母親積牢成疾，福貴去城里給母親買藥時(shí)被國(guó)軍抓了壯丁，來(lái)不及給家人告別就去了前線，2年多后回來(lái)，母親已經(jīng)辭世，聰明伶俐的女兒鳳霞也因?yàn)橐粓?chǎng)病變成聾啞;后來(lái)一家經(jīng)歷了三反五反，熬過(guò)了大躍進(jìn)和自然災(zāi)害的極度窮困饑荒，已經(jīng)上小學(xué)的兒子被急切救縣長(zhǎng)夫人的醫(yī)生抽血抽死，后來(lái)好不容易找到歸宿的聾啞女兒難產(chǎn)殞命，患病多年妻子家珍不久后也去世，搬運(yùn)工女婿工傷事故身亡，唯一留下的孫子由老福貴撫養(yǎng)，但幾年后也因長(zhǎng)期挨餓，一次吃豆子撐死送命。一個(gè)家庭就只剩福貴一人。

我不明白作者為什么要如此設(shè)定福貴家的命運(yùn)，難道他想通過(guò)一次人性對(duì)苦難承受能力的“極限大挑戰(zhàn)”，來(lái)證明人有為了“活著”而“活著”這個(gè)本能的強(qiáng)大力量?以及示范一個(gè)所謂人對(duì)“苦難”可以選擇樂(lè)觀態(tài)度的主觀能動(dòng)力?

他這本書也非常有名，一版再版，甚至在國(guó)外發(fā)行，光是自序也寫了不下4回。我看的微信讀書電子版，集合了4個(gè)自序。

為什么余華要寫這樣一個(gè)結(jié)局的家庭，福貴一家可以承受遠(yuǎn)超常人可以承受范圍的苦難而努力活著?我在自序中并沒(méi)有找到十分滿意明朗的答案。甚至對(duì)他的一套說(shuō)辭更弄得一團(tuán)迷糊。

以下引用余華在韓文版的自序中的部分文字：“這部作品的題目叫《活著》，作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ瑫r(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國(guó)的一句成語(yǔ)：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重壓，它沒(méi)有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。我知道，《活著》所講述的遠(yuǎn)不止這些。文學(xué)就是這樣，它講述了作家意識(shí)到的事物，同時(shí)也講述了作家所沒(méi)有意識(shí)到的，讀者就是這時(shí)候站出來(lái)發(fā)言的。”

我相信這些富有詩(shī)意和深?yuàn)W哲學(xué)的文字是《活著》本身的主角自己都沒(méi)有想到的。

求生的本能是人類共有的能力，也是動(dòng)物固有的。甚至人類還多一個(gè)能力，就是可以自行選擇生命的終止來(lái)逃避生存的艱難。如果去煞費(fèi)苦心去贊美或者強(qiáng)調(diào)一項(xiàng)“本能”似乎是多余的，而且還是有為數(shù)不少人選擇了結(jié)束(就像小說(shuō)里的縣長(zhǎng)，曾經(jīng)過(guò)許多槍林彈雨的洗禮，最后在浩劫中飽受折磨而選擇自盡)。

如果希望這個(gè)超強(qiáng)個(gè)案能力去鼓勵(lì)更多人度過(guò)生存困境的勵(lì)志作用，當(dāng)然社會(huì)價(jià)值是不言而喻的。但邏輯性和思想性還是存在硬傷，尤其是為了“活著”而“活著”這句。因?yàn)槿绻皇菫榱恕盎钪倍盎钪保鋵?shí)可以有很多姿態(tài)，包括采用如今在這片土地上依然有人稱頌和執(zhí)行的叢林法則，那些視萬(wàn)物為芻狗的勝者為王的人們。就像臧克家說(shuō)的，有些人“活著”，可他已經(jīng)死了。

宣揚(yáng)對(duì)生活要樂(lè)觀的態(tài)度，雖然道理很對(duì)，但也過(guò)于輕描淡寫，甚至有些老生常談。一個(gè)人“樂(lè)不樂(lè)觀”是一種性格，是不由自主，更何況樂(lè)觀并不是解決一切問(wèn)題的萬(wàn)能藥。“雞精湯”常用這服“藥方”，說(shuō)多了跟“多喝熱水”差不多。

有人讀到了人生無(wú)常，要安于命運(yùn)，苦中取樂(lè)。

甚至有人從書中讀出了“知足常樂(lè)”的感嘆，那些能從別人的不幸中感悟到自己的幸福，我總覺(jué)得是“毒雞湯”喝多的癥狀。很有名的一句話“當(dāng)我在為自己沒(méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。”這句話很“鮮美”，卻真的有毒。

一個(gè)人能平和，不是因?yàn)閯e人過(guò)得比自己差，而是需要一顆慈悲心。

我覺(jué)得我就是那個(gè)余華說(shuō)的那個(gè)要站出來(lái)發(fā)言的讀者。

我更喜歡去探詢那層隱藏的，可能不是最基本卻起著決定作用的規(guī)律和邏輯，這不是那些“口號(hào)式”，“教條式”的空洞華麗的大道理。我相信之所以他們能“活著”，有一種潛藏在人性光輝深處，是他們當(dāng)事人不自知的，不是他們自由控制的，超出他們主觀自由意志的力量。

人有容易對(duì)口號(hào)式的膚淺道理陶醉并止步不前思考的特性，原因有兩個(gè)：

第一因?yàn)槿硕加卸栊裕伎急緛?lái)也是很累的。

第二容易從大道理(可能是偽的)上獲得一種“確定性的滿足”，人喜歡確定性，既然確定了，何必再尋煩惱去質(zhì)疑。

但其實(shí)很可能對(duì)解決問(wèn)題只是隔靴搔癢。真正遇到同樣問(wèn)題，這些道理卻絲毫不能起作用。還是那句話，“多喝熱水”。

幸好作者在《活著》中故事本身寫得非常自然，真實(shí)，有血有肉有情有義，飽滿合乎邏輯。

故事已經(jīng)蘊(yùn)含了福貴一家可以承受遠(yuǎn)超常人可以承受范圍的苦難而還能活著的所有理由。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，福貴一家之所以有這個(gè)承擔(dān)苦難的超生存能力，原因有兩個(gè)：

1)他們每一個(gè)家庭成員都有“良心”，雅一點(diǎn)說(shuō)就是有“良知”;

2)他們家庭成員充滿愛(ài)，關(guān)系非常親密，能夠“相依為命”。

所謂“良心”是，一個(gè)人有同情心，心中有愛(ài)的能力。對(duì)別人的苦難有惻隱之心，有同情心，有包容心，責(zé)任心。

我就以福貴為例，其實(shí)福貴未潦倒前，家財(cái)萬(wàn)貫，放浪形賅，沒(méi)心沒(méi)肺玩世不恭的。他可以目無(wú)尊長(zhǎng)，肆無(wú)忌憚踐踏人倫。是家族的“敗家子”，“孽子”，遠(yuǎn)超現(xiàn)在所謂的“渣男”。但是在他一夜輸光家產(chǎn)后，如書中所描述，失魂落魄，形銷神失，如同中藥罐里的“藥渣”。本來(lái)有上吊的閃念卻沒(méi)有實(shí)施，主要是考慮到，所欠債務(wù)并不會(huì)隨他死去而消失。所以還是回去面對(duì)。

回去后第一個(gè)知道這個(gè)事是她溫柔善良的妻子，接著是母親，在得知這一重大變故后并沒(méi)有責(zé)怪于他，而是選擇了原諒和安慰。然后他父親雖然一時(shí)暴跳如雷，氣倒臥床三日，恢復(fù)些元?dú)夂蟛](méi)有像福貴擔(dān)憂的暴打他，而是是接受這個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗仓溃麅鹤幼叩竭@一步，也是遺傳了他的本性(他也是敗家子，地主二代或三代，不可考證)，平靜而果斷決然地變賣所有家產(chǎn)讓他還清債務(wù)，體現(xiàn)出了一個(gè)有身份，有尊嚴(yán)，有擔(dān)當(dāng)?shù)摹暗刂黠L(fēng)度”。但畢竟經(jīng)歷世世代代積累的家產(chǎn)一朝殞滅的大哀大痛，很快撒手人寰。

從此本來(lái)錦衣玉食的一家人，搬出地主大院，住進(jìn)茅草屋。福貴母親和妻子家珍安然接受現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有責(zé)怪。母親是極其慈愛(ài)和明事理的人，這個(gè)時(shí)候剛失去財(cái)富和丈夫，卻依然根本顧不上自己的傷心，卻經(jīng)常安慰福貴這個(gè)“孽子”，因?yàn)樗類?ài)她這個(gè)兒子，所有身外物都比不上兒子福貴這個(gè)人重要，她害怕失去兒子，她開解他，安慰他，她堅(jiān)強(qiáng)地挺住。這也是很多慈愛(ài)母親在緊要關(guān)頭自然而然的做法。

這里不得不說(shuō)福貴妻子是非常傳統(tǒng)和賢惠的女人，她一直對(duì)福貴起著相夫教子的努力。她出身富商，嫁給福貴本是“門當(dāng)戶對(duì)”的世俗按排，但是她并不是愛(ài)慕富貴生活的人，她知道財(cái)富是造成福貴玩世不恭的原因，她早就知道會(huì)有這一天，就像早就等著那只“靴子”落地，她最大的心愿是和福貴“安安生生”的過(guò)日子，或許在她眼里這是一個(gè)契機(jī)。

家珍此時(shí)已有身孕，被自己的爸爸強(qiáng)行接回娘家，并說(shuō)斷絕福貴家的關(guān)系，只留下家珍和福貴的女兒鳳霞。這對(duì)福貴來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜，刀口撒鹽。

而且福貴的媽媽跟他兒子很篤定地說(shuō)：“家珍會(huì)回來(lái)的，家珍是你的女人，沒(méi)有人會(huì)搶走。”這等于給了福貴一個(gè)信心和希望。在這種局面下仍有此自信，對(duì)家珍的品性看得如此透徹，可以看出福貴媽是個(gè)很有生活閱歷和人生智慧的人，從這個(gè)程度來(lái)說(shuō)，不得不說(shuō)，有些有錢人在這方面是比平常人家更有閱世能力的眼光。當(dāng)然也說(shuō)明了家珍是個(gè)賢惠的，重情重義的人。

福貴的媽媽這個(gè)“老地主婆”從未做過(guò)農(nóng)活，曾經(jīng)是千金小姐的女兒鳳霞也才5歲，開始一起下地去挖野菜。鳳霞雖小，但非常可愛(ài)伶俐乖巧，也非常愛(ài)她爹福貴。

所以呢，福貴看著年邁的母親和幼小的可愛(ài)的貼心的女兒鳳霞因?yàn)樽约涸馐芡纯啵约簝?nèi)心如同“千刀萬(wàn)剮”的洗禮，“于是浪子回頭金不換”，從未干農(nóng)活的他，租了5畝地種田，做起了佃農(nóng)，承擔(dān)起養(yǎng)活一家人的責(zé)任。其實(shí)所謂的“責(zé)任心”本質(zhì)還是源于一個(gè)人的“良心和愛(ài)心”。

果然，沒(méi)幾個(gè)月，家珍在娘家生下兒子“有慶”后，就攜兒子一起回到了福貴的茅草屋，一家人從此切換到勤勞樸素的勞動(dòng)人民生活模式。

以上過(guò)程只是簡(jiǎn)略一說(shuō)，其實(shí)一個(gè)家庭如果遭此驚心動(dòng)魄的慘變，一般家庭根本扛不住。福貴的家庭成員所有表現(xiàn)堪稱完美，像這種做法或者具備這些條件，是絕大多數(shù)家庭做不到的，甚至不具備，一般家庭可能雞飛狗跳，妻離子散，福貴可能也破罐破摔，流落街頭，在某一個(gè)貧病交加的風(fēng)雪夜死去。很多影視劇包括現(xiàn)實(shí)中也有屢見(jiàn)不鮮。

所以福貴家的人都是有“良知”的人，這是讓他們渡過(guò)這個(gè)劫波的最大基礎(chǔ)。

這才是真正難以復(fù)制的根本心靈素養(yǎng)。

接下去講第二個(gè)原因：他們家庭成員充滿愛(ài)，關(guān)系非常親密，能夠“相依為命”。

上面說(shuō)到，一家人從此切換到勤勞樸素的勞動(dòng)人民生活。從此福貴和千千萬(wàn)萬(wàn)的勞苦大眾無(wú)二。

書中福貴家不斷遭受苦難，但你同樣可以感受到那種一家人“相濡以沫”濃濃的親情和溫暖。這種美好的感覺(jué)是很多物質(zhì)豐富的現(xiàn)代人可能無(wú)法感受，甚至羨慕的。

其實(shí)像這樣的生活關(guān)系，在我們尤其是物質(zhì)匱乏的農(nóng)耕年代，倒是非常普遍。特別是70年以前生的人，很多甚至是自己也都不同程度地經(jīng)歷過(guò)。所以很容易理解，并且感同身受。

到了那個(gè)層面，生存和解決饑餓是第一需求。每個(gè)人為了能生存竭盡全力，辛苦勞作。

福貴和妻子家珍，還有尚是幼年的女兒和兒子，都必須做出力所能及，甚至力遠(yuǎn)超所及的工作。大人干活不用說(shuō)，小孩也要下地干活，最小的孩子都要割草喂羊，所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”。

在全家為了生存都竭盡全力的情況下，(在有良知的前提下)特容易形成一種互相依賴，互相支持，互相感激，互相同情，互相體恤珍惜的同甘共苦的家人親密關(guān)系，彼此的心力匯聚成共度時(shí)艱的磅礴力量。

夫妻為了彼此、為了小孩而竭盡全力，而他們彼此之間深感對(duì)方的艱辛和不易，就會(huì)內(nèi)心特別柔軟，更發(fā)奮努力。彼此有種夾雜著感恩、關(guān)切、愧疚、憐惜的深情難以詳說(shuō)，不斷強(qiáng)化，這是一種十分符合人性自然邏輯的情感流動(dòng)模式。

福貴和家珍為了能存點(diǎn)錢讓兒子有慶上讀點(diǎn)書改變命運(yùn)，忍痛將12歲女兒鳳霞送去給別人做活。聾啞女兒極不愿離開，雖不能言說(shuō)和抗辯自己的痛苦，仍深明大義地接受按排，在分離那天跑去田頭看因不忍看女兒離家躲避在田間的父親福貴。這種無(wú)奈相當(dāng)扎心。

幾月后鳳霞私回自家，全家歡喜相聚，卻還是難逃再送回去的選擇。那晚，福貴送著女兒出門去那戶人家，女兒崴了一下腳，福貴彎腰幫女兒揉腳，并背著女兒走到城里，在分手的時(shí)候，父女難舍難分，福貴一咬牙背著女兒往回家方向走，悲傷的聾啞女兒意會(huì)到福貴的決定，一雙小手緊緊地抱住了福貴的脖子，那種相依為命的親情溫暖讓人欣慰和振奮。

有慶上小學(xué)了，每天跑10多里路去學(xué)校，所以剛開始特別費(fèi)“布鞋”，那時(shí)候都是老媽縫的布鞋。家珍強(qiáng)撐病軀趕制布鞋，福貴心疼，就罵兒子友慶不愛(ài)惜鞋子，責(zé)令兒子光腳去學(xué)校，當(dāng)看到兒子光腳在滿是石頭的路上奔跑時(shí)又心疼不忍了。就又責(zé)令兒子穿上鞋。但有慶知道原委后，穿上鞋子跑出父親視線后，再脫掉鞋子跑。因?yàn)樗仓佬奶鬯蠇尅?/p>

吃大鍋飯期間，家珍得了“軟骨病”，慢慢失去勞動(dòng)力，家珍憂心忡忡，生怕自己沒(méi)有勞動(dòng)力成了家里的負(fù)擔(dān)，即使干不了外面的活，也竭力強(qiáng)撐病軀去做家務(wù)活。福貴當(dāng)然也是非常關(guān)切，帶她去看病，醫(yī)生說(shuō)是不治之癥，家珍反而感到輕松，因?yàn)檫@樣就不用費(fèi)錢去治療了，不想連累家庭。像這樣的心情在現(xiàn)在來(lái)看有些不可理解，但在那個(gè)年代，這是很多普通窮苦家庭成員當(dāng)自己遇到疾病最自然的想法。

正是因?yàn)楸舜顺扇舜藸奚木窈颓楦校總€(gè)人都不顧惜自己，每個(gè)人都能感受到來(lái)自每一個(gè)家庭成員的需要和依戀，可以為了家庭的其他成員奮斗不止，形成了那個(gè)年代所特有親密關(guān)系。

我實(shí)在不愿意用“自私”和“無(wú)私”這些簡(jiǎn)單蠢笨禁不起邏輯的名詞去錯(cuò)誤定義分析里面的關(guān)系。因?yàn)橐坏┟~錯(cuò)誤，后面一切關(guān)系都是錯(cuò)的。

福貴家成員之間的愛(ài)和表現(xiàn)，像我文章前面說(shuō)的人的思維習(xí)慣特性，很容易會(huì)得出他們是“不自私”的結(jié)論。但這是不夠準(zhǔn)確的。

一個(gè)有良知家庭的成員，他們互相需要，互相幫助，互相依戀，互相憐憫已經(jīng)鑄就了一個(gè)“生命共同體”的感覺(jué)，很多時(shí)候，幫助對(duì)方，關(guān)心對(duì)方，已經(jīng)變成由發(fā)自內(nèi)心不假思索的自然需要，就是關(guān)心自己一樣。

每個(gè)人的心里都裝著對(duì)方，甚至關(guān)注度會(huì)超過(guò)自己，人的關(guān)注模式很多時(shí)候是單線程的，當(dāng)你越關(guān)注對(duì)方，關(guān)注自己的時(shí)候就越少了，也更加容易獲得滿足，因滿足對(duì)方自己也獲得“滿足感”。

相反，一個(gè)人越只有自己，自己的需求就反而會(huì)不斷放大變得難以滿足，變成一種“需求黑洞”吞噬自己的良知。

福貴家屬于前者，這種情感的付出是能得到最及時(shí)的反饋，每個(gè)人都是付出的，每個(gè)人同時(shí)又收獲了，是運(yùn)動(dòng)的，是相輔相成的，不能脫離彼此而獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是互惠的，是不斷“增益”放大的循環(huán)流動(dòng)的情感閉環(huán)。這種模式是自然的、不由自主的、難覺(jué)察的、甚至很難被設(shè)計(jì)的人的天性。

當(dāng)用“無(wú)私”去要求別人，用“自私”去指責(zé)別人，當(dāng)使用這些簡(jiǎn)單蠢笨的詞語(yǔ)時(shí)，情感就已經(jīng)停止了流動(dòng)，陷入了“死亡”。

因此這也是可以戰(zhàn)勝各種困難的關(guān)鍵所在，日子過(guò)得雖然窮，但也過(guò)得很甘甜，感情也日益牢固。

接著說(shuō)，有慶是個(gè)很有愛(ài)心的孩子，他自己食不果腹，卻可以每天不辭辛勞去割草喂飽他飼養(yǎng)的小羊，他可能是因?yàn)樯罡凶约喊ゐI的滋味而不忍心他的羊也挨餓。這是很多小孩固有的善良天性(不是全部)。可見(jiàn)他良知充盈。

有次因?yàn)樾枰I(xiàn)愛(ài)心捐血，他非常積極，爭(zhēng)先恐后排隊(duì)，為自己沒(méi)有獻(xiàn)血的機(jī)會(huì)急得直跺腳。誰(shuí)知只有他的血型符合，而對(duì)方是縣長(zhǎng)夫人，需要大量鮮血，試想一個(gè)小孩的血量去供一個(gè)大人，怎么夠。竟被情急的大夫當(dāng)場(chǎng)抽干血而死，慘不忍睹。

福貴得知，自然悲慟無(wú)比。但為了不讓重病的妻子承受這個(gè)打擊，只能一個(gè)人獨(dú)自承受，悄悄地埋葬了心愛(ài)的兒子，謊稱兒子只是住院而已。

如果不是福貴深愛(ài)妻子，他可能都無(wú)法承受而奔潰，正是這種對(duì)對(duì)方的關(guān)心，某種程度上遮蓋了對(duì)自己的內(nèi)心需要的關(guān)注。

后來(lái)每一次家庭成員的離開。福貴總是關(guān)切的眼光注視著家珍和剩余的家人。

“鳳霞”是一個(gè)后天幼年因病致聾啞的心地又極良善的可憐姑娘，在父母的極力張羅下，好不容易找到同樣有殘疾的丈夫“二喜”。這個(gè)丈夫初出場(chǎng)時(shí)是沉默寡言的，面無(wú)表情的，這符合一個(gè)長(zhǎng)期缺愛(ài)被嘲笑的人的特性，但他內(nèi)心也是很善良的，這種善良想必也是只有他親生父母給他的。當(dāng)他和鳳霞結(jié)合的時(shí)候，苦命人同病相憐，兩個(gè)人相依為命，彼此珍惜，一時(shí)幸福無(wú)比，恩愛(ài)無(wú)比。

文中有段場(chǎng)景，當(dāng)“鳳霞”懷孕之后，一家人抱頭痛苦，又喜又悲，喜的是看到幸福在眼前;悲的是，為自己死去的親人無(wú)法分享自己幸福的。福貴和家珍和鳳霞，為“有慶”而哭。“二喜”為他“死去的父母”而哭。二喜的父母只有在這一次“哭”中閃現(xiàn)，作者用寥寥數(shù)語(yǔ)，道出二喜父母一定是生前對(duì)二喜有無(wú)限深情和牽掛，也是道出二喜的“善良”是父母給養(yǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

回到對(duì)本書人為何能“戰(zhàn)勝苦難”而頑強(qiáng)活著的原因，僅僅宣揚(yáng)活著而活著的本能基因是多余的。關(guān)于“活著”的意義也是多種多樣，各種哲學(xué)，各種宗教，各種政見(jiàn)都有自己的高樓大廈的一般的宏偉理論。各人自有選擇，我們無(wú)須再去添磚加瓦，畫蛇添足般的去補(bǔ)充和發(fā)揮。

今天，我們僅僅關(guān)注人類中最小的單元——家庭。

我們只是探求那些最基礎(chǔ)，最自然，最樸素的就夠了。作為一個(gè)個(gè)人，其實(shí)力量是渺小的，是匱乏的。人是社會(huì)性動(dòng)物，人需要一種關(guān)系才能獲得存在，因?yàn)橛辛岁P(guān)系才可以更具生命力。就像心理學(xué)者武志紅說(shuō)“關(guān)系就是一切，一切為了關(guān)系。”人沒(méi)有了關(guān)系，就失去了存在的意義和價(jià)值。

年老的福貴最后失去了所有家庭成員，那么關(guān)系就因?yàn)槿说奈锢沓煞莘稚⒍Я藛?并沒(méi)有，情感和精神的關(guān)系可以超越物質(zhì)和時(shí)間而存在，福貴孑然一身活在了和親人的回憶中，活在對(duì)親人的思念中，活在和親人的感懷中，他是幸福的。就像作者最后一版自序中所言：可是當(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生時(shí)，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂(lè)，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過(guò)的朋友們，還有生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

從1993年余華創(chuàng)作《活著》到xx年最后一版，經(jīng)歷20多年中在不斷的自序也是自省中完整著自己，他其實(shí)意識(shí)到了人“活著”的真正原因，盡管他當(dāng)時(shí)只是憑借著作家的操守盡可能呈現(xiàn)一個(gè)“真實(shí)”的世界，但無(wú)意中，“真理”其實(shí)就孕育在真實(shí)中。

對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，“相依為命”或許是一種很好的可選模式。我們以前對(duì)“相依為命”這個(gè)詞的認(rèn)識(shí)總以為是一些可憐人的抱團(tuán)。但其實(shí)，“相依為命”不正具有普遍適用性的原理嗎?

家庭成員之間，如能互相依靠，互相依戀，互相成全，在此過(guò)程中組成各自完整的生命。不正是最完美的模式嗎?

這幾乎可以說(shuō)是自然的，必然的，唯一的出路，是科學(xué)的。

我真心建議大家讀一下這本書，雖然主人公很悲催，但你同樣可以感受他們那種親情的甜蜜和幸福，去感受一下“活著”的力量，去對(duì)抗艱辛世道。