[薦]基層中國(guó)的讀后感匯總。

高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，書(shū)中蘊(yùn)含著許多人類(lèi)的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書(shū)籍作品。閱讀完作者寫(xiě)的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來(lái)，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來(lái)，這就是讀后感的素材。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)函呢？下面是小編為大家整理的《[薦]基層中國(guó)的讀后感匯總》，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

基層中國(guó)的讀后感【篇1】

讀了《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》這本書(shū)，我知道了人類(lèi)對(duì)大自然的破壞非常大，“美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)”讀后感。比如說(shuō)泥石流、地震、火災(zāi)、海嘯等等。它們雖然都是自然現(xiàn)象，可是這些可怕的自然現(xiàn)象都是人類(lèi)破壞環(huán)境造成的。

以前湛藍(lán)的天空現(xiàn)在已經(jīng)變得烏黑烏黑的了;以前清新的空氣現(xiàn)在已經(jīng)變得臭氣熏天了;以前蔥郁美麗的小山坡現(xiàn)在變的一座垃圾山了。因?yàn)槿祟?lèi)破壞環(huán)境小鳥(niǎo)變少了，大叔變少了，河流不再清澈了，小魚(yú)也沒(méi)了。你們別以為隨地扔一個(gè)垃圾袋沒(méi)事兒。其實(shí)一個(gè)垃圾袋埋在土里要幾百年、幾千年、甚至幾萬(wàn)年才能被分解。雖然科技越來(lái)越發(fā)達(dá)了，這環(huán)境污染卻更嚴(yán)重了。我們不能因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而毀了我們的環(huán)境。地球只有一個(gè)，人類(lèi)的家園也只有一個(gè)。

我們要保護(hù)我們的地球不能讓地球媽媽哭泣。我們要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，從愛(ài)護(hù)身邊的環(huán)境做起，一起保護(hù)我們美麗的家園。

美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)讀后感之二www.wz2.com.cn

今天，我把《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》這本書(shū)看完了，這本書(shū)分為 4 個(gè)部分：生命之間、美麗的家園、哭泣的地球、守望美好呼喚綠色文明。

從這本書(shū)中，我知道了生命是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而變得生機(jī)勃勃;了解了我們中國(guó)美麗的自然風(fēng)光和城市;還知道了目前地球的環(huán)境正在一步步惡化，并認(rèn)識(shí)了一位位讓人尊敬的環(huán)保衛(wèi)士，。

其中，最讓我感動(dòng)的是《挨餓的江豚》這篇文章，江豚屬于國(guó)家二級(jí)

保護(hù)動(dòng)物

被稱(chēng)作長(zhǎng)江生態(tài)的 “ 活化石 ” 和 “ 水中大熊貓 ” ，但因?yàn)樗虻奈廴荆淖兞私嘣鹊纳姝h(huán)境，破壞了食物鏈，導(dǎo)致江豚無(wú)法適應(yīng)，直到被活活餓死。現(xiàn)在，江豚只有兩千一百頭左右了，未來(lái)還可能繼續(xù)減少。看到這個(gè)數(shù)字時(shí)，我感到特別痛心了!

聯(lián)想到我的身邊，平時(shí)經(jīng)常看見(jiàn)小區(qū)門(mén)口垃圾成堆、蒼蠅滋生、蚊蟲(chóng)甚多。每次路人經(jīng)過(guò)都會(huì)捂著鼻子繞過(guò)去。在我家旁邊有條小溪，原本那里的水清澈見(jiàn)底，水里還不時(shí)看見(jiàn)有小魚(yú)在游來(lái)游去，可現(xiàn)在小溪里的水變黑變臭了，再也看不到小魚(yú)，我們也不能像以前一樣在這里盡情的玩耍。每到秋天，農(nóng)民放火燒秸以和塑料，我們整個(gè)城市都籠罩在煙塵中，嗆得人眼睛都睜不開(kāi)。還有前段時(shí)間的霧霾天氣。我不禁要問(wèn)，我們生活的家園，什么時(shí)候變得這樣惡劣。

地球只有一個(gè)，中國(guó)是我們生存依賴(lài)的家。為了我們能夠更好地生存與發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)好好地珍惜她們，愛(ài)護(hù)她們。面對(duì)生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實(shí)，任何一個(gè)人都會(huì)明白：保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好家園是我們的責(zé)任。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，為保護(hù)環(huán)境、拯救地球而積極行動(dòng)，為我們的美麗的家——中國(guó)締造出一個(gè)綠色美好的明天!

基層中國(guó)的讀后感【篇2】

感動(dòng)是什么？我覺(jué)得，感動(dòng)就是被一種崇高的精神所打動(dòng)。在《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目里，也有一位老師讓我感動(dòng)。

這位老師從小家庭貧寒，條件極差。他一兼兩職，既當(dāng)志愿者又當(dāng)老師。他對(duì)學(xué)生是真心的，是一心的，不是為了錢(qián)財(cái)。我覺(jué)得，老師是一種崇高的職業(yè)，因?yàn)槔蠋熌茏屢淮忠淮娜顺砷L(zhǎng)，成為有用的人。這位老師是真心熱愛(ài)這份職業(yè)。最讓我印象深的還是老師那次對(duì)學(xué)生的教訓(xùn)。在驚天動(dòng)地、強(qiáng)而有力的一番教訓(xùn)后，鄭重地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“如果有強(qiáng)盜闖進(jìn)教室來(lái)，第一個(gè)替你們擋刀的絕對(duì)是我！”聽(tīng)到這句話(huà)時(shí)。我意識(shí)到，這位老師已經(jīng)把學(xué)生當(dāng)成親人來(lái)愛(ài)了。這種愛(ài)，是一種無(wú)私的愛(ài)，也是一種對(duì)職業(yè)的敬愛(ài)。當(dāng)看到這位老師頭上顯露出蒼白的頭發(fā)時(shí)，學(xué)生心中是苦澀的，而我，則是感動(dòng)萬(wàn)分。不知不覺(jué)，想起所有教過(guò)我的，負(fù)責(zé)任的老師。特別是主課老師。有一次，我被老師留了下來(lái)，留到很晚很晚。當(dāng)我離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，爸爸平靜地說(shuō)：“老師為了你，一直留到現(xiàn)在，你應(yīng)該感謝老師。”當(dāng)時(shí)，我百思不得其解，明明是老師要留我的，為什么我還要感謝老師？看完這位老師的故事，我恍然大悟。老師一切都是真心地為了我們。老師完全可以和我們一起早點(diǎn)回去，大家都高興，何樂(lè)而不為？老師是負(fù)責(zé)的，把我們留下來(lái)，是更好地幫助我們解決學(xué)習(xí)上的問(wèn)題。各行各業(yè)都是高尚的，但老師，是更值得贊送的。

基層中國(guó)的讀后感【篇3】

今天，我們的班會(huì)課是《感動(dòng)中國(guó)》2013年度頒獎(jiǎng)典禮，主持人是央視1套著名主持人敬一丹和白巖松，他們依次介紹了每個(gè)人的故事，獲獎(jiǎng)人數(shù)共10人。其中有位名叫黃旭華的87歲老爺爺，聽(tīng)了他的故事讓我非常感動(dòng)，他曾用了30多年研制核潛艇，為我國(guó)的核潛艇事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

他是我國(guó)第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師，他對(duì)核潛艇事業(yè)無(wú)比熱愛(ài)，多次冒著生命危險(xiǎn)做核潛艇潛海試驗(yàn)，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)之后，終于研制成功，這項(xiàng)工作不但十分枯燥，而且非常危險(xiǎn)、難度大。耗費(fèi)了他一生的精力，堅(jiān)守著自己的崗位，不辜負(fù)祖國(guó)和人民的重托。

晚會(huì)嘉賓閻肅老師曾這樣評(píng)價(jià)他：“試問(wèn)大海碧波何謂以身許國(guó)，青絲化作白發(fā)，依舊鐵馬冰河，磊落平生無(wú)限愛(ài)，盡付無(wú)言高歌，時(shí)代道是驚濤駭浪，你埋下頭甘心做沉默的砥柱，一窮二白的年代，你挺起胸，成為國(guó)家最大的財(cái)富。你的人生，正如深海中的潛艇，無(wú)聲，但有無(wú)窮的力量。”這正是對(duì)黃旭華爺爺一生的寫(xiě)照。

看完10位獲獎(jiǎng)人物的事跡之后，我無(wú)比感動(dòng)，心情久久不能平靜，我不禁試問(wèn)自己：“我又何以面對(duì)人生？”看完這期節(jié)目對(duì)我啟迪很深，我以后做事情要持之以恒，有責(zé)任心，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)做更大的貢獻(xiàn)！

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[薦]讀后感此間少年匯總

世界上的書(shū)多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。想要學(xué)到新的知識(shí)，這些經(jīng)典作品就不可或缺。假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，此時(shí)不妨可以寫(xiě)一篇屬于自己的作品讀后感，為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書(shū)心得分享與他人呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《[薦]讀后感此間少年匯總》，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

讀后感此間少年【篇1】

團(tuán)校組織我們看了電影《此間》，講述我們熟悉的大學(xué)生活的故事，以宋代嘉佑年為時(shí)間背景，故事發(fā)生的地點(diǎn)在以北大為模版的“汴京大學(xué)”。回來(lái)后查了下資料，劇作者是70后，畢業(yè)于北京大學(xué)一個(gè)純粹自然科學(xué)系。

觀看《此間》讓正在過(guò)大學(xué)生活的我產(chǎn)生了很多共鳴，永遠(yuǎn)誰(shuí)不完得懶覺(jué)，醒來(lái)后看下時(shí)間來(lái)不及了就繼續(xù)睡，不去上課了就讓室友幫忙點(diǎn)個(gè)名，忙碌又空虛的大學(xué)生活呵！

主要講述了幾個(gè)人的友情和愛(ài)情，還有他們的一些事。最讓我有共鳴的人是穆念慈，從原來(lái)的好感一點(diǎn)點(diǎn)滋生，暗戀了四年卻無(wú)果，最后的最后只是要一個(gè)答案，哪怕那個(gè)答案不是自己想要的。只是想讓自己解脫，要么快樂(lè)的繼續(xù)，要么傷心的遺忘。最后楊康的傷心也說(shuō)明他是在意她的吧，只是她已經(jīng)被他習(xí)慣了，習(xí)慣的像空氣一樣不被注意。可是有些事錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)了，無(wú)論多么留戀。郭靖和黃蓉的愛(ài)情如金庸筆下的角色一樣幸福快樂(lè)，忘記是影片中誰(shuí)說(shuō)的了，說(shuō)康敏結(jié)婚的那段說(shuō)過(guò)：“女人嘛，不總得找個(gè)靠譜的男人嗎！”是啊，所以靠譜的郭靖才能和黃蓉幸福，女人只要一個(gè)靠譜的男人，所以遇到了就要珍惜。

舞會(huì)搞砸了散場(chǎng)之后，令狐沖獨(dú)自坐在臺(tái)階上的時(shí)候很落寞，沒(méi)人幫忙打掃，不過(guò)還好后來(lái)有三個(gè)人回來(lái)幫忙。在喬峰讓令狐當(dāng)班長(zhǎng)的時(shí)候，令狐說(shuō)要做出一帆大事來(lái)，本以為為了給大家鼓勵(lì)他真的做出了什么大事，不管好壞，可是沒(méi)有，真是現(xiàn)實(shí)啊，連電影都如此了，讓他認(rèn)清了事實(shí)，自己是個(gè)連班長(zhǎng)都沒(méi)能做到十全十美的人，到了最后也是打算出國(guó)、讀研。就像喬峰說(shuō)的有時(shí)候該收起自己的激情，當(dāng)別人都冷漠的時(shí)候一個(gè)人的激情是不夠的，不能喚起大家的激情就收起自己的激情。

最后的最后，喬峰畢業(yè)了，在校園里擺地?cái)傎u(mài)書(shū)，帶著些惆悵我覺(jué)得他還好些，因?yàn)橛辛艘环莶诲e(cuò)的工作，而到時(shí)的我呢，是不是比他還愁。然后是和兄弟們喝酒，（他們誰(shuí)請(qǐng)客就是誰(shuí)報(bào)告，我們現(xiàn)在貌似不是這么說(shuō)的，不過(guò)如果有人說(shuō)請(qǐng)客一樣可以瞬時(shí)聚集很多人）最傷感的是在宿舍樓下和令狐沖徹夜長(zhǎng)談的那段，要離開(kāi)自己生活了四年的地方，應(yīng)該有很多不舍吧。還有大學(xué)中很多未完成的事，應(yīng)該也會(huì)有太多的惋惜吧。還有對(duì)令狐沖的囑托或者說(shuō)是臨別贈(zèng)言和當(dāng)年康敏學(xué)姐給他說(shuō)的一模一樣，每一屆的畢業(yè)生都是這樣吧，總希望師弟師妹們不要像自己一樣留下太多惋惜。而喬峰和阿朱也是因?yàn)楫厴I(yè)后要異地而分手，這也是現(xiàn)在大學(xué)生情侶需要面對(duì)的問(wèn)題。很多很多的情侶因?yàn)楫惖囟质帧？吹絾谭遄叩脚奚嵴铱得舻哪嵌蜗肫鹆烁咧挟厴I(yè)時(shí)，那時(shí)我也住校，畢業(yè)后走廊的樣子和那一模一樣全是垃圾，宿舍的床鋪上空空的，對(duì)面宿舍的門(mén)開(kāi)著，往對(duì)面宿舍一看，一樣空空的。記得我高中畢業(yè)時(shí)也像喬峰一樣在學(xué)校里賣(mài)自己的書(shū)，不過(guò)沒(méi)被人打劫，只是我也是都送出去了，沒(méi)賣(mài)到什么錢(qián)。

總之，《此間的少年》是一部故事情節(jié)不錯(cuò)的電影，很好的反應(yīng)了現(xiàn)在的大學(xué)生活，讓我們站出來(lái)縱觀整個(gè)大學(xué)四年的生活狀態(tài)。自己也像令狐沖那樣有時(shí)充滿(mǎn)豪言壯語(yǔ)，卻又時(shí)時(shí)刻刻提醒自己走自己該走的路，那句話(huà)怎么說(shuō)來(lái)著？理想是豐滿(mǎn)的，現(xiàn)實(shí)卻是骨感的。

青春依然美麗，大學(xué)生活也依然豐富多彩。就像他們一樣有時(shí)幸福，也有時(shí)會(huì)失落，會(huì)寂寞。畢業(yè)時(shí)也許太多人會(huì)惋惜，惋惜那些四年里想完成卻沒(méi)有完成的事。但是無(wú)論怎樣我們都曾活過(guò)。失去過(guò)，也得到過(guò)。失望過(guò)，也希望過(guò)。墮落過(guò)，也努力過(guò)。哭過(guò)也笑過(guò)。生活就是這樣。無(wú)論怎樣走過(guò)我們的大學(xué)時(shí)光，都會(huì)青春無(wú)悔！

讀后感此間少年【篇2】

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《此間是少年》讀后感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《此間的少年》是一本關(guān)于青春的書(shū)，但是我覺(jué)得它并不是一本青春言情小說(shuō)，它描寫(xiě)了大學(xué)生活，雖然我也才剛剛踏上大學(xué)求知，但是在老師的安利下我看了，這本書(shū)后，我對(duì)它有了深刻的體會(huì)。

這是江南寫(xiě)的一本小說(shuō)，故事里的人物姓名全部出自金庸的武俠小說(shuō)。我認(rèn)為這樣寫(xiě)能使人產(chǎn)生讀下去的欲望，并且文字精煉簡(jiǎn)潔的介紹了各個(gè)人物之間的關(guān)系。整個(gè)看下去，就是金庸武俠小說(shuō)大學(xué)生活的同人文。

書(shū)里描寫(xiě)了各式各樣的人，有活潑開(kāi)朗的黃蓉，有些呆板、做事認(rèn)真的愛(ài)著黃蓉的郭靖，懶惰又憤青的令狐沖、同樣懶惰卻又聰明過(guò)人的楊康，暗戀楊康的灰姑娘般的穆念慈，表面粗狂內(nèi)心中有一般柔情的'喬峰，活潑開(kāi)朗、為愛(ài)奮不顧身的阿朱，愛(ài)著美女的花癡段譽(yù)，刻苦學(xué)習(xí)的林之平，愛(ài)泡妹子的歐陽(yáng)克……他們有些人的人物形象和事情，放到眼前就特別有感受。比如穆念慈的暗戀很苦，像夏季的風(fēng)，聽(tīng)著很好，吹起來(lái)卻滿(mǎn)是燥熱，于是夏天結(jié)束了，我也就不喜歡你了。

這讓我想起了我的高中生活，身邊總會(huì)有這樣的一些人，讀了小說(shuō)之后讓人懷念又有些感傷，因?yàn)檫@是我平淡而又精彩的青春。

輪回、遇見(jiàn)、分別、重逢。一批人走了，一批又來(lái)了，其中總會(huì)有那么一批人，我們本身也逃不過(guò)這個(gè)范圍。就像大令狐沖兩個(gè)年級(jí)的喬峰經(jīng)歷的那樣，走了一批人，又來(lái)了一批人，喬峰總能從來(lái)的那批人身上看見(jiàn)前一批人的影子，所以喬峰總是對(duì)令狐沖說(shuō)你們太年輕。就好比宮崎駿先生曾說(shuō)：當(dāng)陪你的人要下車(chē)時(shí)，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。

當(dāng)然，我不明白為什么喬峰會(huì)簽康敏所在的公司，是不甘心自己的錯(cuò)過(guò)？還是想看看康敏是否現(xiàn)在過(guò)得幸福?還是江南想給我們讀者留下空白想象，以開(kāi)放性的結(jié)局作為喬峰和康敏嘛？只是，在我的心里錯(cuò)過(guò)就是錯(cuò)過(guò)了，一切就已經(jīng)注定了。

也許身在大學(xué)的你我，就是這此間的少年……有著自己相遇、分別、錯(cuò)過(guò)、重逢、輪回是一個(gè)圈，總會(huì)在這個(gè)所謂青春的階段中風(fēng)暴成長(zhǎng)，最后在社會(huì)的錘煉中回想當(dāng)年，原來(lái)你我皆是此間的少年！

讀后感此間少年【篇3】

這學(xué)期拜讀江南的《此間的少年》，深受其荼毒。本想把本文的題目定為“花開(kāi)花落”，醒過(guò)味兒來(lái)自己都覺(jué)得酸，便干脆來(lái)個(gè)直接的讀后感得了。之所以不給江南加“大大”的官稱(chēng)，是覺(jué)得人家不算咱們這一層次的，如果諸位中有那位的死忠，我這可不是冒犯。

之前看過(guò)若干類(lèi)似《此間》的故事，大多是“郭黃”的段子，雖然感慨不多，看來(lái)卻也陶陶，沒(méi)辦法，“鮮花想讓牛糞插”，這種故事絕對(duì)可以滿(mǎn)足大多數(shù)男爺們?cè)陉鹘顷戈估锊刂哪且稽c(diǎn)點(diǎn)YY。

《此間》不同。如果沒(méi)看過(guò)可以看一看，但是看完之后如果心情大壞可不要賴(lài)在我頭上，小的看完之后……沒(méi)看完的時(shí)候心頭已經(jīng)五味雜陳，評(píng)價(jià)就倆字——天吶！

要有哪位看完了之后道一聲：“靠，就這？”

我還得給哥哥您作個(gè)揖，您算悟了，我還沒(méi)有。

如果想寫(xiě)點(diǎn)故事，或者正在寫(xiě)故事的諸位絕對(duì)應(yīng)該去看看，《此間》就好像一本“大學(xué)生物百科詞典”，各種類(lèi)型的模板應(yīng)有盡有，拿過(guò)來(lái)就可以套，換個(gè)名字而已，方便易用還不會(huì)被人指摘。如果各位哪天覺(jué)得在下的故事里有類(lèi)似的人或事千萬(wàn)嘴下留情，我真不是故意的。

先說(shuō)技術(shù)性的吧，從文字上看，《此間》就像是古龍?jiān)谟媒鹩沟慕巧珢焊悖蛘咭灿胁槐M如人意的地方，但我早已經(jīng)淹沒(méi)在他的故事中，或者早已沉醉在我大學(xué)時(shí)的那些心境中，無(wú)法自拔。一開(kāi)始，我覺(jué)得《此間》就像是江南代筆把七八個(gè)人的大學(xué)日記歸納總結(jié)整理成冊(cè)，絕不可能是一個(gè)人的心得，因?yàn)樗麑?xiě)的實(shí)在是刻骨銘心；然后又覺(jué)得江南應(yīng)該是個(gè)女的，只有女人才有如此細(xì)膩深入的心思，能把那些被人隨手丟棄的只字片語(yǔ)、表情動(dòng)作一一記錄（我沒(méi)看過(guò)江南寫(xiě)的九州，因?yàn)椴幌矚g《九州》的設(shè)定，所以沒(méi)看過(guò)那個(gè)，無(wú)從比較，是一個(gè)江南吧？）；最后嘛，比較牽強(qiáng)的承認(rèn)，地球上什么神仙都有，有個(gè)叫江南的把大學(xué)時(shí)代寫(xiě)的讓我深深折服，好像也沒(méi)什么大不了的吧？以上這些想法，要說(shuō)因嫉妒或自慚形穢而來(lái)也肯定有一點(diǎn)，但主要來(lái)源還是震撼：太嚇人了、怎么可能、他居然能夠……諸如此類(lèi)。相比較而言，小的所碼地那些字就有點(diǎn)像刷鍋水上漂著的浮油，浮躁還帶著異味——不過(guò)，為了眼下已經(jīng)上了我這條賊船的大大們，我也不能沉下去，保證速度兼顧質(zhì)量吧。

朝花夕拾尚且不易，何況眨眼間歲月如梭。《此間》竟如此輕易的打開(kāi)時(shí)間隧道，雖然這隧道能通過(guò)的只有人心，卻能豁然了解旁人當(dāng)時(shí)的心境；雖然這其中的個(gè)體多少有些美化，但……此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然，惘然的我現(xiàn)在一塌糊涂。

我這可不是在向大家推薦《此間》，因?yàn)槭谴髮W(xué)，所以有郭靖；因?yàn)槭谴髮W(xué)，所以有蕭峰；因?yàn)槭谴髮W(xué)，所以有楊康；因?yàn)槭谴髮W(xué)，所以有段譽(yù)……（其實(shí)還有慕容復(fù)，可惜著墨太少了；還有歐陽(yáng)克，本來(lái)我還以為歐陽(yáng)咸魚(yú)可以稍微翻翻身了呢，結(jié)果你要把這三個(gè)字全文替換成慕容白、石中玉，哪怕是韋小寶都無(wú)可無(wú)不可。）沒(méi)想到，那四年是由天真漸漸學(xué)會(huì)無(wú)奈的過(guò)程，我在大學(xué)都沒(méi)認(rèn)識(shí)到，沒(méi)想到看《此間》卻體味得如此之切膚，我靠！（感嘆加感慨下）所以，……諸位要是想去看看熱鬧，或者是學(xué)習(xí)方法，我絕對(duì)推薦，但是要記得戴上防毒面罩之類(lèi)；要是想解悶、YY，一定要唯恐避之不及，還得順手感謝小的給您指明了這么一深坑。

服氣，過(guò)癮，總算把這些垃圾都倒出來(lái)了，心頭雖然還像有塊石頭，可畢竟痛快了些。

好話(huà)說(shuō)盡，還有些廢話(huà)。《此間II》嘛——，這、這……“清水出芙蓉”是《此間》，大家就明白我什么意思了吧？也可能是看《此間》看傷了我了，看II的時(shí)候帶了些抵觸情緒。大概看新版的金庸也會(huì)有這樣的感覺(jué)，反正不會(huì)去看，也不好說(shuō)。

讀后感此間少年【篇4】

——向青春致敬

我是一片塵土

不知如何、為何

來(lái)到這個(gè)世上

只知道最后

我要?dú)w于

融于與塵土了

本以為是以一個(gè)喜劇，笑笑就過(guò)了，可是最后我想哭了，面對(duì)這現(xiàn)實(shí)，我們很無(wú)助，是的，這個(gè)世界不是我們想怎么樣就怎么樣的。也許你還年輕，也許你還敢愛(ài)敢恨。但是，最后，年華不再，青春消逝的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)，你的話(huà)，最終難以說(shuō)出口了，至少在那一輩、那一些人面前，你沒(méi)有那個(gè)勇氣去說(shuō)，去承受。

這個(gè)六月，又有人要離開(kāi)了，突然覺(jué)得離開(kāi)的日子離我似乎也不遠(yuǎn)了，就在有迎來(lái)一群新面孔，在送走已批曾經(jīng)在我面前嘮嘮叨叨的前輩后，科大，該是到別的時(shí)候了。也只有想起這樣的場(chǎng)景，我的孤獨(dú)也就再也掩藏不住了。原本那驕傲的姿態(tài)已經(jīng)蒼白無(wú)力了。寂寞如雪，在那些沒(méi)有愛(ài)與恨的夜晚，我的眼淚，滴落，因?yàn)檫@是本是一個(gè)孤獨(dú)的世界，那些寂寞的伙伴啊，如今就要離別，就向星星道一句祝福的話(huà)語(yǔ)，在我睡過(guò)的床上，在我也嘆息過(guò)得的窗臺(tái)，后生們，你們的故事，我不忍去設(shè)想，卻知道了結(jié)局。

于是啊，就想趁現(xiàn)在，把一切都說(shuō)完，把一切都做完。故意坐在前排的女孩，你的背影我怎么會(huì)明白；寂寞的眼圈，二哥你的苦楚我又怎么明白；在那些夜不歸宿的夜里，大神的心情我又如何知曉；還有那些在暗處怯怯私語(yǔ)的人啊，你們的仇恨我又如何得問(wèn)。總之，不管好與壞，仇與恨，現(xiàn)在不說(shuō)，以后就只有放在心里發(fā)芽了。也許，多年以后，你早已忘了，可是總有那么一句話(huà)、一個(gè)場(chǎng)景、一段故事，讓你覺(jué)得往事尤其，憾在心頭。

在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界啊，我們的浪漫最終不能存活，你僅有的一點(diǎn)幻想，就放在心里吧，等到夜深人靜的時(shí)候，輕輕地唱歌晚風(fēng)聽(tīng)，明天你還要早gre或是大物里掙扎。自由，也就存在與這些時(shí)候，一個(gè)朋友抑或是一杯苦酒，聊以自慰或是互相嘆息。

關(guān)于朋友，是真的珍惜，離別也許不是見(jiàn)證友誼的最好方式，但是，許下相見(jiàn)諾言的人啊，你可以在茫茫人海中一眼發(fā)現(xiàn)，也可以在你無(wú)助寂寥的晚上無(wú)限期盼，也可以在你最成功是默默祝福、退出。所以，一個(gè)人可以有很多衣服，但手足，還是少一些好。

我不喜歡離別，特別是當(dāng)你有一兩知心的手足時(shí)，你們會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的不哭，微笑留給哥們，可是，在你檢票進(jìn)站的時(shí)候，你們背對(duì)著彼此，流淚……心酸……

五月十日，這個(gè)夜晚，以為一個(gè)人和青春的故事，我不敢睡去，更是害怕明日的到來(lái)，后天的到來(lái)…直到我離開(kāi)，默默的。

讀后感此間少年【篇5】

江南的《此間的少年》將金庸筆下的英雄人物放到了大宋年間的汴京大學(xué)，講述他們的大學(xué)生活，初讀《此間》是在2002年，當(dāng)時(shí)有一個(gè)同學(xué)茶余飯后總提起里面的人物和精彩詞句，出于好奇，我找到了這篇連載故事，當(dāng)時(shí)它已經(jīng)在網(wǎng)易原創(chuàng)文學(xué)排行榜上占據(jù)第一的位置一年多了。

我記得當(dāng)時(shí)一口氣讀完了它的二十三章連載的內(nèi)容，太精彩了！詼諧的語(yǔ)言，辛辣的諷刺，優(yōu)美的辭藻，字里行間洋溢的淡淡的憂(yōu)傷，可以說(shuō)它是我讀過(guò)的最好的文章。里面的人物是如此鮮活，事件是如此的真實(shí)，以致我時(shí)常覺(jué)得作者筆下的人物仿佛就生活在這個(gè)世界的某個(gè)角落。

或許真的有個(gè)叫汴京大學(xué)的地方；或許真有威猛如喬峰者，靠在漆黑的走廊的墻邊抽煙，明滅的煙頭勾勒出他臉部剛毅的輪廓；或許在某個(gè)雨夜后的清晨，真有憨厚如郭靖者，騎著老破自行車(chē)撞翻了正在發(fā)花癡傷春的嬌小千金黃蓉然后開(kāi)始一段不那么浪漫的愛(ài)情故事；或許真的有某個(gè)憤青班長(zhǎng)如令狐沖者，暗戀著心愛(ài)的小師妹；又或許真有如像沒(méi)牙兔子段譽(yù)一樣的男生遇到幽雅校花如王語(yǔ)嫣者真的會(huì)魂縈夢(mèng)牽但尚未開(kāi)頭已被拒絕；甚至連書(shū)中的配角——悲愴歌北道，惆悵看中流的擺地?cái)傎u(mài)二胡的莫大似乎就在我們身邊。

在里面看到太多自己的影子，熙熙攘攘的迎新場(chǎng)面是那么的熟悉，自己是這樣被迎進(jìn)來(lái)的，然后大二的時(shí)候也如令狐沖般希望通過(guò)迎新認(rèn)識(shí)漂亮的學(xué)妹，等到大三大四卻不再有激情，躲在寢室與同樣喪失激情的同學(xué)狂切侍魂；令狐沖組織的掃盲舞會(huì)我們不是也參加過(guò)嗎？連結(jié)局都是那么相似，唯一不同的是我不是班長(zhǎng)；憤青班長(zhǎng)的經(jīng)歷與我高中時(shí)代的寢室長(zhǎng)經(jīng)歷又是何其相似；而喬峰在康敏畢業(yè)后的宿舍過(guò)道里看到的情形不就是我們畢業(yè)時(shí)過(guò)道的情形嗎？

勾起了太多的回憶。

而最讓我感嘆的是楊康，這個(gè)反面人物讓江南完全正過(guò)來(lái)了，爽快/夠義氣，又是那么不羈，他以為穆念慈會(huì)一直在他身旁直到永遠(yuǎn)，但天真的他可知道女孩的青春是多么的有限，沒(méi)有愛(ài)情永遠(yuǎn)等在那里。當(dāng)他終于意識(shí)到自己已經(jīng)失去了已經(jīng)習(xí)慣了的女孩時(shí)而長(zhǎng)嘆一聲時(shí)，我可以清楚地感覺(jué)到他當(dāng)時(shí)的心情。

讀后感此間少年【篇6】

昨晚才看完的一本關(guān)于青春的小說(shuō)，內(nèi)容很有趣，但有伴隨著一些青春的無(wú)奈與悲傷。

看到穆念慈暗戀楊康多年，最后還是無(wú)疾而終。穆念慈收到追求她的彭連虎的情書(shū)，穆念慈一看就知道情書(shū)是楊康帶寫(xiě)的，然后她哭了......她約楊康到花店，她一直在等他，最后他沒(méi)有來(lái)，心灰意冷地離開(kāi)，在大雨的路上，記載多年關(guān)于楊康的日記掉了，她才發(fā)現(xiàn)，什么都沒(méi)了。穆念慈是楊康的什么？她覺(jué)得什么都不是，青梅竹馬這個(gè)名頭，也只是時(shí)間問(wèn)題。不知道楊康怎么看待穆念慈的，以前他希望，在他需要穆念慈的時(shí)候，她就出現(xiàn)在他眼前，在他和哥們打游戲什么的時(shí)候，她最好不要出現(xiàn)，當(dāng)穆念慈的身影久久沒(méi)有進(jìn)入他的眼簾時(shí)，他也沒(méi)注意。

但是，穆念慈不知道，她在雨中奔跑落魄時(shí)，騎著自行車(chē)同樣落魄的楊康趕往花店，兩人擦肩而過(guò)，穆念慈同樣不知道，她掉了的那本藍(lán)色的日記本，被楊康撿了，一直藏在宿舍的抽屜里。不知道楊康的內(nèi)心世界怎么樣，看完后，感覺(jué)只剩青春的惆悵在回憶里彌漫罷了。

書(shū)中還有許多鮮活的人物，我寫(xiě)楊康的和穆念慈，只是心里不舍。

都說(shuō)青春寶貴，最寶貴的不是青春，而是青春時(shí)期遇到的人、經(jīng)歷的事。

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[薦]偉大征程讀后感匯總

讀書(shū)筆記吧精選專(zhuān)題推薦：“偉大征程讀后感”。

讀書(shū)可以讓我們的日常生活充滿(mǎn)樂(lè)趣。由于個(gè)體的差異，不同的人就有不同的閱讀感受，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你知道寫(xiě)作品讀后感的關(guān)鍵是什么嗎？欄目小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下偉大征程讀后感，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

偉大征程讀后感 篇1

回首漫漫征途，愈感“人民”二字的厚重。樸實(shí)的“人民”背后，承載著為人民民主自由的“拋頭顱、灑熱血”，記錄著為人民謀富強(qiáng)的“闖戈壁、拓荒野”。百年奮斗歷程證明，為人民事業(yè)不懈奮斗不是嘴上空喊的政治口號(hào)，而是一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，用青春、用生命踐行維護(hù)的錚錚誓言，是牢不可破的政治信仰。人民是歷史的創(chuàng)造者，歷經(jīng)時(shí)間洗禮、歲月磨礪、歷史沉淀，“人民”二字在黨的百年奮斗史中顯得愈發(fā)耀眼奪目。

行程萬(wàn)里，不忘初心。百年奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨將初心使命牢牢寫(xiě)進(jìn)歷史、深深融入歲月。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，我們黨始終沒(méi)有忘記初心，始終為了這份初心砥礪奮斗。秀水泱泱，紅船依舊，時(shí)代變遷，精神永恒，黨的初心，一直閃耀在百年歷史中，標(biāo)示宗旨，照亮前路，指引未來(lái)。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，百年成就催人奮進(jìn)。踏上新征程，廣大黨員干部要牢記初心使命，始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮進(jìn)姿態(tài)，揚(yáng)帆再啟航，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)接續(xù)奮斗。

偉大征程讀后感 篇2

新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

增強(qiáng)文化服務(wù)，鼓勵(lì)群眾積極參與文化創(chuàng)作。提升基層政府法治建設(shè)，重視基層文化活動(dòng)，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為前提，更好地轉(zhuǎn)變政府的服務(wù)型職能，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，要敢于創(chuàng)新方式方法，將解剖和調(diào)研相結(jié)合，要經(jīng)常性下到村、組，將開(kāi)展調(diào)查和研究相銜接，推動(dòng)基層文化文藝創(chuàng)作與發(fā)展，了解群眾對(duì)文化發(fā)展的看法，鼓勵(lì)群眾參與到文化創(chuàng)作中。

傳播文化成果，讓群眾收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷加強(qiáng)對(duì)科學(xué)文化的重視，今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，100年的不斷努力，涌現(xiàn)出了許許多多的科學(xué)文化成果，要將這些文化成果傳播給群眾，讓群眾在提升物質(zhì)生活水平的同時(shí)，豐富精神世界，真真切切感受到科學(xué)文化的進(jìn)步。

創(chuàng)新文化傳播載體，更好服務(wù)群眾。創(chuàng)新文化傳播載體，全面加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，通過(guò)多種方式，完善村規(guī)民約，全面提升鄉(xiāng)村自治、法治、德治水平。加強(qiáng)宣傳，通過(guò)組織宣講、發(fā)放資料、農(nóng)村書(shū)屋、節(jié)假日文藝演出等形式，采取通俗易懂的方式將政策知識(shí)、科學(xué)文化傳播給群眾，加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的重視，并且鼓勵(lì)群眾積極參與文化創(chuàng)作，提供素材，堅(jiān)定文化自信。

隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出了許許多多的民間藝術(shù)家，他們的作品真實(shí)反映出了群眾的生活，能夠獲得群眾的喜愛(ài)，藝術(shù)源于生活，文化創(chuàng)作離不開(kāi)人民，要深入到群眾中調(diào)研，挖掘素材，創(chuàng)作出來(lái)的作品要有靈魂，貼近群眾的生活，鼓勵(lì)群眾積極參與文化創(chuàng)作，豐富生活。

偉大征程讀后感 篇3

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，百年已是風(fēng)雨兼程，百年恰是風(fēng)華正茂。從1921到2021，從全國(guó)僅有幾十名黨員發(fā)展到擁有9000多萬(wàn)黨員的世界第一大政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)輝煌勝利，此時(shí)此刻的我幸福的生活在偉大、強(qiáng)大的祖國(guó)懷抱，是無(wú)比的驕傲與自豪。

歷史是一面明鏡，可以映照現(xiàn)實(shí)，折射未來(lái)。歷史是的教科書(shū)，也是的清新劑。黨的故事蘊(yùn)含黨的初心和使命，在黨的百年發(fā)展歷程中，黨始終堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。在黨的歷流傳下來(lái)許多故事，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人永不變的初心使命和無(wú)比深厚的人民情懷。《吃水不忘挖井人》可謂家喻戶(hù)曉，這個(gè)故事把XXX同志心系人民群眾、為鄉(xiāng)親們解決吃水困難問(wèn)題，人民群眾飲水思源、感謝和懷念XXX同志的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。紅軍長(zhǎng)征中“半條被子”的故事，告訴我們，軍民魚(yú)水情深。小故事展示大道理。中國(guó)共產(chǎn)黨人正像故事中所描繪的那樣，始終踐行初心使命，贏得人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。正是因?yàn)槭冀K踐行初心使命，我們黨才能克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，走過(guò)輝煌歷程，取得偉大成就。

偉大征程讀后感 篇4

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年華誕。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌新。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程，可以劃分為四個(gè)時(shí)期，這四個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨完成了開(kāi)天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動(dòng)地的偉大歷程，鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌。正如XXX所說(shuō)，當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的!

學(xué)黨史，就是要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的道理，提升我們的志氣

樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念。XXX說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”從1921年到2021年，我們黨走過(guò)了百年光輝歷程，這是用鮮血、汗水、淚水澆灌的光輝道路，就是因?yàn)槲覀凕h始終有遠(yuǎn)大的理想信念。歷史是最好的教科書(shū)，是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，不管?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境如何風(fēng)云變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想。

堅(jiān)持人民主體地位。XXX指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。”我們黨始終致力于全心全意為人民服務(wù)，盡自己所能來(lái)滿(mǎn)足人民群眾的切實(shí)需求。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，始終把人民放在心中最高位置。

勇于進(jìn)行自我革命。馬克思主義政黨本質(zhì)屬性要求要勇于進(jìn)行自我革命，這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須要有刀刃向內(nèi)的勇氣審視自我。作為一個(gè)新型的執(zhí)政黨，面對(duì)前所未有的新挑戰(zhàn)，我們黨代表最廣大人民的根本利益，就要敢于直面問(wèn)題、自我革命，在否定之否定中不斷突破自己。

偉大征程讀后感 篇5

2021年7月1日，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)了建黨百年的光輝時(shí)刻。這是一個(gè)令人倍感激動(dòng)和驕傲的日子，也是讓人心潮澎湃的時(shí)刻。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)一百年的發(fā)展與壯大，不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了封建帝制的剝削與壓迫，還讓人民過(guò)上了幸福安康的生活。這是一個(gè)偉大的黨創(chuàng)造的歷史奇跡，是一個(gè)令中國(guó)人民崇敬與追隨的政黨做出的豐功偉業(yè)。。

近些天來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)的慶祝氣氛日漸高漲。在北京的大街小巷都掛滿(mǎn)了國(guó)旗，人們的臉上洋溢著歡喜與激動(dòng)。7月1日上午，在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了盛大的慶祝儀式。100響禮炮齊發(fā)，七萬(wàn)多名觀眾在現(xiàn)場(chǎng)觀禮，聆聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話(huà)。一次次的掌聲、歡呼聲從天安門(mén)廣場(chǎng)內(nèi)傳出，人們揮舞著黨旗、國(guó)旗，向中國(guó)共產(chǎn)黨致以生日的祝福。7月1日晚上，央視及地方衛(wèi)視播出了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的大型文藝演出——《偉大征程》，再次將慶祝活動(dòng)推向了高潮。這臺(tái)晚會(huì)是在國(guó)家體育場(chǎng)錄制的，領(lǐng)導(dǎo)同現(xiàn)場(chǎng)約2萬(wàn)名觀眾一起觀看演出。這場(chǎng)演出演員眾多、氣勢(shì)磅礴，大氣恢宏的演繹出了我們黨建黨百年來(lái)走過(guò)的光輝歷程，也展現(xiàn)出我們百年來(lái)取得的輝煌成就。在演出的過(guò)程中，鳥(niǎo)巢的上空多次出現(xiàn)煙花的綻放，將這個(gè)夜晚裝扮的更加美輪美奐。

在整場(chǎng)演出中，詳實(shí)的記錄了從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到我們走進(jìn)“十四五”新征程所經(jīng)歷過(guò)的曲折道路和艱辛歲月，既有烈士們?yōu)榱诵轮袊?guó)的誕生而拋頭顱、灑熱血的場(chǎng)景，也有全體人民保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國(guó)的決心壯舉，還有抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的出擊，更有我們抗擊疫情的精彩記錄。演出展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，也表達(dá)出全體中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一心。舞臺(tái)上的演員們與觀眾多次齊聲高唱我們的傳統(tǒng)歌曲、時(shí)代歌曲，一次次的將演出氛圍推向高潮。這個(gè)演出既回顧了艱難與美好的歲月，也有面向未來(lái)的從容與自信，既能讓觀眾從中汲取到精神的力量，還能讓我們對(duì)祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)信心。通過(guò)觀看這臺(tái)晚會(huì)，我們又一次的經(jīng)歷了黨史教育;通過(guò)觀看這場(chǎng)演出，還激發(fā)出了我們對(duì)偉大的黨、偉大的祖國(guó)更加熱愛(ài)之情，激勵(lì)我們不斷地戰(zhàn)勝前進(jìn)中的困難和挑戰(zhàn)。

在這臺(tái)晚會(huì)中，有兩個(gè)節(jié)目讓我非常難忘。一個(gè)就是在第二篇章的“風(fēng)雨無(wú)阻”中，我國(guó)經(jīng)過(guò)艱苦卓越的斗爭(zhēng)后，終于迎來(lái)了《開(kāi)國(guó)大典》的美好時(shí)刻。此時(shí)，我們重溫了領(lǐng)袖站在天安門(mén)城樓上向全世界鄭重宣告“中華人民共和國(guó)、中央人民政府成立”的話(huà)語(yǔ)，這時(shí)鳥(niǎo)巢的上空煙花璀璨。視頻中的“領(lǐng)袖”剛好抬頭，他正好能夠看到我們?nèi)缃竦氖⑹婪比A，感受到全體中國(guó)人民在和平年代的幸福與歡愉。這一幕，真的是讓人百感交集，讓我們心中充滿(mǎn)感恩與激動(dòng)。接下來(lái)，演出演繹了艱苦卓絕的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。英勇的戰(zhàn)士們一次次的沖鋒，他們與敵人進(jìn)行殊死的搏斗與激戰(zhàn)，表達(dá)出了誓死保衛(wèi)家園的決心。當(dāng)我看到戰(zhàn)士站在山頂向戰(zhàn)友們吶喊出“向我開(kāi)炮”時(shí)，我頓時(shí)被震撼到了，他那大無(wú)畏、豪邁的犧牲精神令我動(dòng)容和欽佩。在最美好的年華，他為了祖國(guó)、為了朝鮮人民甘愿獻(xiàn)出自己最寶貴的生命。此刻，我更能深刻地體會(huì)到“為什么戰(zhàn)旗美如畫(huà)?英雄的鮮血染紅了她”!這是多么可歌可泣的英雄事跡，這就是中國(guó)人民鑄就出的鋼鐵長(zhǎng)城!

另外一個(gè)場(chǎng)景就是第四篇章的“錦繡前程”。此刻時(shí)間轉(zhuǎn)瞬到了黨的十八大之后。在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們迎戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、我們面對(duì)新冠疫情的考驗(yàn)。《東方奇跡》講述了閩寧鎮(zhèn)、十八洞村的脫貧攻堅(jiān)故事，這是一件非常勵(lì)志的事情，它彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)全面小康的偉大勝利。而在歌舞《人民至上》中，我們又看到了全民抗疫的情景，這兩個(gè)歌舞很好的詮釋出人民就是江山、江山就是人民的主題思想，也體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨始終就是一個(gè)為人民服務(wù)的政黨。

兩個(gè)小時(shí)的演出圓滿(mǎn)結(jié)束。通過(guò)觀看這場(chǎng)演出，我的民族自豪感、自信心油然而生，我也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了更加深刻的理解與認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了我繼續(xù)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的決心。此時(shí)，我想由衷的說(shuō)上一句，祝福偉大的黨生日快樂(lè)!祝福我們偉大的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)!

偉大征程讀后感 篇6

是我們的黨，在風(fēng)起云涌之時(shí)，不因流血而后退，化作指路的明燈，照亮著中國(guó)前進(jìn)的道路，也是我們的黨，變作航行的舵手，帶領(lǐng)我們向幸福生活航行。

偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，從星火燎原到四海映紅，從舉步維艱到步履輕盈，從落后到矗立于世界民族之林。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展軌跡，一點(diǎn)點(diǎn)被印刻成民族印跡，一點(diǎn)點(diǎn)被鑄造成中華靈魂。歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，踏平坎坷成大道，穿越煙云譜華章，在現(xiàn)代中國(guó)歷譜寫(xiě)下了永恒的悲愴與不朽的豪情!以星星之火燎原大地，將希望的種子撒向人間。從為人民服務(wù)到踐行群眾路線(xiàn)——這，便是我們的黨堅(jiān)韌的求索過(guò)程。

中華民族近代百年來(lái)跌宕起伏的命運(yùn)變遷深刻昭示：只有一切為了群眾、一切依靠群眾，中國(guó)才能富有凝聚力和向心力;只有踐行群眾路線(xiàn)，才會(huì)得到群眾的擁護(hù)。踐行群眾路線(xiàn)，是黨的生命線(xiàn)，是黨的性質(zhì)的體現(xiàn)，也是黨興旺發(fā)達(dá)的根本保證。開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、密切聯(lián)系群眾、改進(jìn)干部作風(fēng)、匯聚群眾智慧力量的現(xiàn)實(shí)需要。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人民群眾的辛勤奉獻(xiàn)。這就決定了我們干事業(yè)必須一切依靠人民群眾，一切為了人民群眾，群眾的利益是無(wú)小事的。

歷史選擇了黨的領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)道路，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，意味著中國(guó)所行走的是一條前無(wú)古人的道路，是符合中國(guó)國(guó)情的道路，是一條帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的路，是一條充滿(mǎn)夢(mèng)想的道路，是一條符合群眾路線(xiàn)的陽(yáng)光大道。

我們堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，應(yīng)當(dāng)把人民群眾的利益放在第一位，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，有效的組織動(dòng)員群眾的主動(dòng)參與，更要注意工作成果讓人民群眾共同分享。只有這樣，群眾路線(xiàn)才有旺盛的生命力。群眾路線(xiàn)始終是我們黨牢牢抓住并充分運(yùn)用的重要法寶，也是我們黨能夠始終走在時(shí)代前列的重要秘訣。是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確選擇。

偉大征程讀后感 篇7

時(shí)光如水，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)了100年的光輝歷程，中國(guó)社會(huì)也在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的長(zhǎng)期奮斗中，發(fā)生了翻天覆地的變化。每當(dāng)看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，每當(dāng)聽(tīng)到激進(jìn)的《義勇軍進(jìn)行曲》徐徐奏響的時(shí)候，每當(dāng)看到那漂亮的國(guó)徽的時(shí)候，一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會(huì)油然而生。一個(gè)名字在我的腦海中浮現(xiàn)，那就是偉大的“中國(guó)共產(chǎn)黨”。

沐浴著晨曦的陽(yáng)光，黨的光芒照耀著每一片土地，回首眺望過(guò)去的每一步，都是那樣的曲折不平坦，一個(gè)個(gè)腳印記載著多少的風(fēng)雨滄桑。一唱雄雞天下白，喚來(lái)春天照人間，從此我們的祖國(guó)進(jìn)入了建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力的中國(guó)，崛起在世界的東方，走在新世紀(jì)的征途上，我們看到了金菊含笑，聽(tīng)到了楓葉流丹，聞到了碩果飄香，還有那抖擻的雄姿震撼在九百六十萬(wàn)平方公里的大地上。突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，三峽工程描繪著經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的輪廓，香港、澳門(mén)的回歸雪洗了百年的恥辱，奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上飄起的五星紅旗，給祖國(guó)的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。

回眸昨日，祖國(guó)的成就輝煌，展望明天，我們的豪情滿(mǎn)懷，新的世界，是祖國(guó)青年人的世界，我們要勇敢地承擔(dān)起祖國(guó)的重托，我們要跨越新的一代，把自己的人生理想與祖國(guó)，與時(shí)代緊緊聯(lián)系在一起，做個(gè)新時(shí)代的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

黨的隊(duì)伍里始終活躍著胸懷崇高理想、充滿(mǎn)奮斗激情的青年人，這正是我們黨歷經(jīng)_年風(fēng)雨而依然保持蓬勃生機(jī)的重要保證。黨的事業(yè)要繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，就需要我們的朝氣和銳氣，需要我們的勇氣和智慧，黨的組織要永葆先進(jìn)性，始終走在時(shí)代前列，就需要我們的激情和熱情，需要我們的創(chuàng)造和活力。

我們是祖國(guó)的未來(lái)和期望，讓我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)和鼓勵(lì)下勇敢的擔(dān)當(dāng)，以更強(qiáng)的歷史責(zé)任感和使命感，不負(fù)黨對(duì)我們年輕人的無(wú)限厚望，讓青春與黨同行!

偉大征程讀后感 篇8

“惟其艱難，才更顯勇毅;惟其篤行，才彌足珍貴。”2021年已然來(lái)到，站在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須拿出“牛勁兒”來(lái)，以出色的工作業(yè)績(jī)?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮。

敢想敢為，拿出初生牛犢不怕虎的“傻勁兒”。XXX在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)(偉大征程晚會(huì))時(shí)強(qiáng)調(diào)，“青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。”奮斗是青春最亮麗的底色，年輕黨員干部要牢記XXX關(guān)于“革命理想高于天”“扣好人生第一粒扣子”“事業(yè)靠本領(lǐng)成就”“青春是用來(lái)奮斗的”“創(chuàng)新是第一動(dòng)力”的教導(dǎo)，培養(yǎng)奮斗精神，敢試敢拼、敢作敢當(dāng)、敢為敢想。“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。”對(duì)正確的事，就要“一根筋”，不懂就學(xué)，不會(huì)就練，沒(méi)有條件就努力創(chuàng)造條件，如此，才能“積小流以成江海”，讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

植根人民，拿出俯首甘為孺子牛的“奉獻(xiàn)勁兒”。《讀通鑒論》有言：“居其位，安其職，盡其誠(chéng)而不逾其度。”“居其位”意為敬業(yè)，即對(duì)所從事的工作全心全意。“安其職”意為責(zé)任，即敢于盡忠責(zé)任、承擔(dān)義務(wù)。為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是所有黨員干部的根本宗旨。黨員干部必須始終保持堅(jiān)定的信念和立場(chǎng)，時(shí)刻維護(hù)人民群眾的根本利益，把畢生心思和精力用在為人民服務(wù)上。“深入群眾魚(yú)得水，脫離群眾樹(shù)斷根。”黨員干部們必須放下架子、俯下身子、邁開(kāi)腿子，拿出甘為人梯、甘當(dāng)“鋪路石”的精氣神，帶著深厚感情做群眾工作，用自己的傾力投入、默默堅(jiān)守和無(wú)私奉獻(xiàn)，為黨工作、為人民謀利益。

敢于擔(dān)當(dāng)，拿出勇立潮頭奮力闖的“拓荒勁兒”。鄧小平同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)冒的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路……”面對(duì)新發(fā)展階段賦予的光榮使命，黨員干部們當(dāng)迎難而上、主動(dòng)作為，如“拓荒牛”般志不求易、事不避難，能負(fù)重、敢擔(dān)當(dāng)。只要各個(gè)行業(yè)、各個(gè)塊面的“拓荒牛”都能在各自領(lǐng)域開(kāi)拓一條新路，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就有希望，就有盼頭。“得其大者可以兼其小。”黨員干部當(dāng)自覺(jué)把自身人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，樹(shù)立勇?lián)?dāng)、敢作為的大境界，以“實(shí)”字當(dāng)頭、“干”字為先的奮斗姿態(tài)投入到工作中，立大志、做大事。

偉大征程讀后感 篇9

慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出《偉大征程》6月28日晚在國(guó)家體育場(chǎng)盛大舉行，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)波瀾壯闊的光輝歷程，祝福偉大的黨帶領(lǐng)中國(guó)人民邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代。

夜幕下的奧林匹克中心區(qū)流光溢彩、美輪美奐，喜慶的中國(guó)結(jié)燈飾、醒目的慶祝活動(dòng)標(biāo)識(shí)、多彩的盤(pán)龍式花柱，表達(dá)著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的喜慶祝福。演出以大型情景史詩(shī)形式呈現(xiàn)，共分為四個(gè)篇章，綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手段，生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的壯美畫(huà)卷。

第一篇章“浴火前行”。以生動(dòng)畫(huà)卷展現(xiàn)了中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在*的烽煙中艱辛長(zhǎng)征、英勇抗日、頑強(qiáng)拼搏，這種浴血奮戰(zhàn)、百折不撓、淬煉成鋼的偉大歷程，為中華民族的精神培“根”鑄“魂”。雖然現(xiàn)在已是和平年代，但是我們依然要以“能打仗、打勝仗”為基本目標(biāo)，培育壯大各行各業(yè)的人才隊(duì)伍，自立自強(qiáng)加強(qiáng)國(guó)防科技創(chuàng)新，在“不惹事，但絕不怕事”的信心下，提升人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，提高對(duì)人民群眾生命健康財(cái)產(chǎn)安全的保障力。

第二篇章“風(fēng)雨無(wú)阻”。以《開(kāi)國(guó)大典》開(kāi)篇回顧熱火朝天的社會(huì)主義革命和建設(shè)年代。無(wú)論是抗美援朝中，志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)的熾熱情懷，還是王進(jìn)喜、史來(lái)賀、雷鋒、錢(qián)學(xué)森、焦裕祿等一批先鋒模范艱苦奮斗、報(bào)國(guó)為民的家國(guó)情懷，生動(dòng)展現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，被點(diǎn)燃熱情和被激發(fā)斗志的黨員干部，不斷推動(dòng)社會(huì)主義穩(wěn)步前進(jìn)。這些奮斗群像如今也是各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣，點(diǎn)亮干部前行的明燈。

第三篇章“激流勇進(jìn)”。以春天的故事鋪展開(kāi)希望的田野。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)實(shí)施了西氣東輸、西電東送、南水北調(diào)、北煤南運(yùn)等重大國(guó)家工程，帶領(lǐng)全國(guó)人民勠力同心、眾志成城，取得了抗擊“非典”、抗震救災(zāi)的偉大勝利。北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、神舟七號(hào)飛船發(fā)射等激動(dòng)人心的歷史事件更是為全面建設(shè)小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)寫(xiě)下拼搏奮進(jìn)的生動(dòng)注腳。全黨全軍全國(guó)人民向著民族復(fù)興闊步前行。

第四篇章“錦繡前程”。以回顧黨的十八大以來(lái)，取得的歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革展現(xiàn)了新時(shí)代的壯美新篇。從舉國(guó)動(dòng)員、上下同心抵御新冠肺炎疫情，到脫貧攻堅(jiān)圓滿(mǎn)完成任務(wù)取得舉世矚目的成績(jī)；從提出“一帶一路”倡議到實(shí)現(xiàn)北斗組網(wǎng)、神舟十二號(hào)發(fā)射成功展示了新時(shí)代民族復(fù)興的壯麗畫(huà)卷，描繪從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史巨變，感召中華兒女自信前行。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族復(fù)興的道路還將越走越穩(wěn)、越走越好。

“領(lǐng)航！偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨！”無(wú)論多遠(yuǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)在身旁，信念永恒，初心不忘，推動(dòng)中華民族向著新時(shí)代闊步前行。

展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記(3篇)

每年回家過(guò)年，我都有這樣一個(gè)感覺(jué)：家鄉(xiāng)是那么的親切、和藹！一點(diǎn)都不夸張的說(shuō)，在看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后，我對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知重新刷新了。不知道你在讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的感悟是什么？以下是讀書(shū)筆記吧小編為大家收集的“展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記”歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記【篇一】

我是來(lái)自鄉(xiāng)村的孩子，對(duì)自己的家鄉(xiāng)有著深厚的感情，這份感情或許就是《鄉(xiāng)土中國(guó)》中描述的，由那份鄉(xiāng)土本色灌溉澆筑而成的吧。

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的“土氣”入筆，一反常人對(duì)“土氣”這個(gè)詞的藐視，稱(chēng)贊“土”字用得精當(dāng)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。

也正是因?yàn)橛辛恕巴痢钡淖甜B(yǎng)，才有了“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無(wú)爭(zhēng)的傳統(tǒng)生活，才有了中國(guó)人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。

鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)不是別的，正是這種“土氣”。

此等的精辟見(jiàn)地，如果沒(méi)有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識(shí)以及鄉(xiāng)土中國(guó)情結(jié)，恐怕是很難抒發(fā)出來(lái)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》談?wù)摿嗣褡鍤v史、文化對(duì)個(gè)人根深蒂固的影響。

差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說(shuō)是完全消解。

而這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無(wú)疑是起著消極的作用。

根據(jù)自身的理解，本書(shū)的第一篇介紹的是背景，描述了中國(guó)的鄉(xiāng)土本色，也就是中國(guó)的特殊性。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)，它的特殊性是什么?本篇寫(xiě)得非常透徹。

比如，作者說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，沒(méi)讀過(guò)本書(shū)的人或許以為這土氣是貶義詞，但是，其實(shí)正是因?yàn)榭客恋刂\生的理想使鄉(xiāng)土社會(huì)是那么的穩(wěn)定，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。

費(fèi)先生也順便比較鄉(xiāng)土中國(guó)和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。

同時(shí)，村落里面大家都是特別熟悉，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在沒(méi)有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視的是信用而不是法律。

展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記【篇二】

思修課的老師給我們推薦了幾本社會(huì)研究學(xué)的書(shū)，我的眼球就被費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》所吸引了，費(fèi)孝通先生在這本書(shū)中分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)變遷等各個(gè)方面分析、解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)和本色，他讓我懂得了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)有著太多的思想羈絆，人們固執(zhí)地認(rèn)為他們所在地社會(huì)很安定、美好，不愿意做出改變。

費(fèi)孝通先生說(shuō)種地的人搬不了地，長(zhǎng)在土里的莊稼也行動(dòng)不了，所以侍候莊稼的老農(nóng)也像是半身插在了地里不流動(dòng)。對(duì)于這句話(huà)我深有體會(huì)，我總想讓我媽在閑暇時(shí)多出去走走，但她總不愿意，我問(wèn)她為什么，她說(shuō)：在農(nóng)村種地的人，不在家種地還能干什么。我想現(xiàn)在還有挺多人還在受著土地的束縛。

在鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社會(huì)。每個(gè)人都是在一個(gè)熟悉的社會(huì)里成長(zhǎng)，沒(méi)有陌生人。在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的共同生活，慢慢的衍生出了各種各樣的.規(guī)矩，“這不是見(jiàn)外了嗎？”這是在我們生活中經(jīng)常聽(tīng)到的語(yǔ)句，這是出于一種對(duì)于熟悉的規(guī)矩到不假思索的可靠性，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的信用不是建立在契約之上的，而是建立在熟悉的規(guī)矩之上，如果社會(huì)的信用是建立在一種熟悉地規(guī)矩之上的，什么事都是約定俗成，這就跟我們現(xiàn)在說(shuō)所的道德綁架有些類(lèi)似，這對(duì)于我們要去建立一個(gè)信用社會(huì)和一個(gè)法治社會(huì)是很不利的。

還有些鄉(xiāng)土社會(huì)里的規(guī)矩慢慢演變成了鄉(xiāng)土社會(huì)里的傳統(tǒng)，人們從上一代學(xué)到的知識(shí)不假思索就運(yùn)用到自己的身上，周而復(fù)始，只知道到了什么時(shí)間該做什么樣的事，只要方法有效就不必問(wèn)原由，這很容易讓人產(chǎn)生一種定性思維，思想的不到擴(kuò)充，思想就局限在了一代傳授給一代的思想之中，這是可悲。

不是說(shuō)中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)就是那樣思想落后、固執(zhí)不前，其實(shí)只是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)知識(shí)的匱乏。不過(guò)現(xiàn)在的鄉(xiāng)土中國(guó)傳媒工具的普及，鄉(xiāng)土社會(huì)的思想較以前來(lái)看有了很大的改善，但還是有些固執(zhí)的思想存在，我們要想社會(huì)能夠全面的發(fā)展，我們什么東西都不能落下，一起進(jìn)步、成長(zhǎng)，我們才更容易去構(gòu)建我們想要的社會(huì)。

展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記【篇三】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生根據(jù)他在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容整理的。這本書(shū)跟我們平時(shí)接觸的社會(huì)調(diào)查報(bào)告有很大的不同。它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫(xiě)，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。雖然說(shuō)是概念，是概述，但從他的論述看，費(fèi)先生卻是從具體的農(nóng)村生活細(xì)節(jié)出發(fā)，是在具體事物里核實(shí)的，而不是簡(jiǎn)單的泛泛而談。

有人評(píng)論的好：“這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門(mén)級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后卻有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。”恐怕已經(jīng)很難有哪本書(shū)能夠像《鄉(xiāng)土中國(guó)》一樣，將中國(guó)底層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行如此細(xì)致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書(shū)寫(xiě)于幾十年前（1947年出版），但在現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。

費(fèi)孝通在這本書(shū)中對(duì)我過(guò)底層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行了不同層面的描述，相信所有中國(guó)人在讀完此書(shū)之后都會(huì)有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費(fèi)老雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這本書(shū)只是適用于對(duì)于底層的鄉(xiāng)土社會(huì)的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過(guò)來(lái)的嗎？如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過(guò)千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會(huì)”，“長(zhǎng)幼有序”等，中國(guó)，依然是一個(gè)有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國(guó)。

城市的強(qiáng)大與繁榮離不開(kāi)農(nóng)民所為之做出的貢獻(xiàn)甚至可以說(shuō)是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個(gè)注重三農(nóng)問(wèn)題的時(shí)代，閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，的確能給我們帶來(lái)很深是思考。接下來(lái)是我對(duì)此書(shū)的一些思考與分析。

　

[薦]豬仔頭溫暖之旅的讀后感匯總

讀書(shū)可以拓展人的精神世界，使人生更加美麗。閱讀作品時(shí)，讓人好像經(jīng)歷了另一種人生，寫(xiě)一篇讀后感，能夠讓我們對(duì)于文章當(dāng)中的各種情節(jié)有著更加深刻的體會(huì)。如何能避免作品讀后感千篇一律的情況呢？也許下面的“豬仔頭溫暖之旅的讀后感”正合你意！供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇1

這天，我讀了一本極其搞笑、幽默的書(shū)，它就是出自于陽(yáng)光姐姐手里的《豬仔頭溫暖之旅》。這本書(shū)的內(nèi)容是講，一個(gè)叫朱子同的`城市公子哥和農(nóng)村孩子黃志達(dá)互換體驗(yàn)生活的故事。

《豬仔頭溫暖之旅》主人公朱子同是個(gè)愛(ài)玩的時(shí)尚少年。他玩厭了游戲之后，又起了玩表演。為了得到一臺(tái)手機(jī)，他參與了電視臺(tái)一檔社會(huì)欄目，到鄉(xiāng)村度過(guò)了幾天難忘的生活。出乎他意料的是，原來(lái)鄉(xiāng)村有著城里所體驗(yàn)不到的歡樂(lè)，同時(shí)也給他帶來(lái)一些沉重和酸楚的感受。在充滿(mǎn)喜劇性的情節(jié)中，不乏明媚的憂(yōu)傷。這是一次溫暖之旅，更是一次能讓心靈受到觸動(dòng)和洗滌的難忘的經(jīng)歷。這本書(shū)非常有趣、幽默，令人爆笑不止，十分有意思。你不要以為這本書(shū)除了看完笑笑就沒(méi)有其它好處了，其實(shí)它還有很多好處哦！里面的成語(yǔ)、好詞好句都很多，很值得我們學(xué)習(xí)，有利于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，加強(qiáng)寫(xiě)作能力。

這本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要勇于實(shí)踐，長(zhǎng)期住在城市里的孩子可以去農(nóng)莊感受做農(nóng)民是什么滋味，在農(nóng)村做做事，比如說(shuō)去牽牛、去耕田。相反，長(zhǎng)期住在農(nóng)村里的孩子有機(jī)會(huì)一定得去大城市里看看，在大城市里做做事，比如說(shuō)賣(mài)東西、打掃街道。總而言之，實(shí)踐是很重要的。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇2

嗨，你們一定認(rèn)識(shí)陽(yáng)光妹妹(伍美珍)。太陽(yáng)妹妹寫(xiě)的書(shū)都是從讀者的來(lái)信中挑選素材寫(xiě)的，專(zhuān)門(mén)為成長(zhǎng)的煩惱度身定制的。

比如，《豬仔頭溫暖之旅》中小作者朱子同(外號(hào)：豬仔頭)就是個(gè)玩電腦的小男孩，自從對(duì)電腦游戲厭倦后，一直對(duì)電腦著迷。自他的娛樂(lè)視頻發(fā)布到網(wǎng)上后，他成了一名小童星，讓帥哥曹木楊和美女蘇小輪找他拍《星光夢(mèng)工廠》，并帶著朱子同和他親戚組織的樂(lè)隊(duì)一起上了電視。朱子同的母親打算在月考后把他送到鄉(xiāng)下黃志達(dá)家和黃志達(dá)對(duì)換幾天，卻讓朱子同大聲叫喊道：把我這城府深的公子哥送到鄉(xiāng)下那樣的地方去，我可不去。可是朱子同的父親卻在夜里對(duì)朱子同悄悄的說(shuō)：你跟你媽說(shuō)要送你去鄉(xiāng)下買(mǎi)個(gè)愛(ài)瘋給你。

考完后，美女輪履行了自己的承諾，請(qǐng)大伙到KFC吃飯，帥哥木楊也過(guò)來(lái)蹭飯。她們說(shuō)有一個(gè)新的電視節(jié)目要邀請(qǐng)她們，一個(gè)孩子和一個(gè)鄉(xiāng)村孩子之間交換幾天時(shí)間。茱莉亞把他母親的想法告訴了他們，結(jié)果他去了農(nóng)村。鄉(xiāng)村里的人們都特別關(guān)心他。茱莉亞坐了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)到農(nóng)村，在那里度過(guò)了幾天令人難忘的日子，他發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的條件并不太好，早晨起來(lái)得很早，去學(xué)校要花一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間。所謂趕集，就是賣(mài)東西，因?yàn)楣脣尀榱藢?duì)待朱子同，把自己想賣(mài)的雞給了他們吃，自己的南瓜、冬瓜都賣(mài)不出去，還買(mǎi)了水和燒餅給朱子同，讓朱子同知道錢(qián)是很難掙的，不能浪費(fèi)。回家后媽媽不會(huì)再給他買(mǎi)愛(ài)瘋4，因?yàn)樗昧耸謾C(jī)(或者其他東西)有的用就是好，不偏要什么名牌。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇3

我最喜歡陽(yáng)光姐姐——伍美珍的書(shū)了。每次看到陽(yáng)光姐姐新出的書(shū)，我都不會(huì)“袖手旁觀”。說(shuō)曹操曹操到，媽媽就給我買(mǎi)了一本陽(yáng)光姐姐新出的書(shū)——《豬仔頭溫暖之旅》。

話(huà)不多說(shuō)，還是讓我為大家介紹一下書(shū)的主要內(nèi)容吧！主人公朱子同是個(gè)喜歡玩的陽(yáng)光少年，因?yàn)橄矚g唱歌和跳舞，所以經(jīng)常拿著照相機(jī)在家中自拍。當(dāng)作家的媽媽卻想讓他到農(nóng)村鍛煉，說(shuō)來(lái)也巧有一家電視臺(tái)正好要拍一檔社會(huì)節(jié)目，同時(shí)媽媽也答應(yīng)如果朱子同愿意去農(nóng)村便可以獲得一臺(tái)Iphone4手機(jī)，朱子同在手機(jī)的誘惑下，不得不答應(yīng)媽媽和電視臺(tái)的請(qǐng)求。就這樣朱子同來(lái)到了人人喊他“豬仔頭”的農(nóng)村，在農(nóng)村度過(guò)了幾天難忘的生活，在這期間，他學(xué)會(huì)了喂豬﹑賣(mài)南瓜……總之，他學(xué)會(huì)了很多很多。出乎他意料的是，鄉(xiāng)村竟然也有著城里所體驗(yàn)不到的歡樂(lè)，同時(shí)也給他帶來(lái)了一些沉重和酸楚的感受，在和農(nóng)村娃的相處中，他感受到什么是溫暖什么是凄涼，在兩種一冷一熱的環(huán)境下，他完成了這次的豬仔頭溫暖之旅。

朱子同雖是城里人，但是他和農(nóng)村娃相處卻好像落后了很多，不會(huì)燒飯不會(huì)喂豬，但是他卻在農(nóng)村學(xué)會(huì)了這些，他去農(nóng)村帶去了很多名牌鞋，耐克﹑阿迪﹑匡威，可是到了農(nóng)村卻因?yàn)樯厦嫒旧狭四喟途拖氚褋G掉農(nóng)村娃提醒了他，這雙鞋是用父母的血汗錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，農(nóng)村娃都搶著要那雙鞋，這讓子同的心受到了狠狠地打擊，就像鞭子抽打的一樣，他好像懂得了什么是農(nóng)村娃，什么是城里的孩子。

這本故事書(shū)把農(nóng)村娃跟我們城里的孩子做出鮮明的對(duì)比，城里孩子什么都不會(huì)做，成天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的的日子，我覺(jué)得家長(zhǎng)應(yīng)該放開(kāi)手讓孩子去做，我前幾天才在報(bào)紙上看到了一幅圖，上面畫(huà)的是穿的很時(shí)髦的家長(zhǎng)，旁邊有一個(gè)花朵，男人拿著一個(gè)開(kāi)水瓶上面寫(xiě)著“溺愛(ài)”，旁邊的小花朵上畫(huà)著一張小臉，正在哭泣著，這幅畫(huà)體現(xiàn)的就是現(xiàn)代的家長(zhǎng)。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇4

這本書(shū)的作者是伍美珍。在她的筆下，我們看到頑皮的孩子朱子同因?yàn)樽约貉莩W(wǎng)絡(luò)紅歌《忐忑》出名，電視臺(tái)的主持人邀請(qǐng)他做節(jié)目以后，他紅了。之后他和電臺(tái)主持人關(guān)系很好。

電臺(tái)最近在搞一個(gè)一個(gè)節(jié)目，叫《變身大體驗(yàn)》，就是把一個(gè)城市孩子和一個(gè)鄉(xiāng)村孩子進(jìn)行調(diào)換，鄉(xiāng)村孩子過(guò)城市生活，城市孩子過(guò)鄉(xiāng)村生活。這時(shí)，朱子同發(fā)現(xiàn)，電臺(tái)的想法和自己的媽媽想法完全一致，而電臺(tái)正愁著找不到鄉(xiāng)下的孩子，正好有了朱子同媽媽的幫忙。朱子同不愿意，后來(lái)為了有一臺(tái)iphone4，才勉強(qiáng)去了鄉(xiāng)下。不久，朱子同就和一位叫黃志達(dá)的鄉(xiāng)村孩子調(diào)換了。在農(nóng)村，他們一天只吃?xún)深D飯，晚上8點(diǎn)就睡覺(jué)，早上5點(diǎn)半就要起來(lái)上學(xué)，路程要走一個(gè)半小時(shí)，路程中來(lái)要翻越兩座山。他在學(xué)校里的午飯也受到了優(yōu)待，可他看到別人只有地瓜和蘿卜，而自己卻不知這些，還有米飯和蘑菇。他并不喜歡老師對(duì)他優(yōu)待，于是就沒(méi)有吃飯。在鄉(xiāng)村，朱子同體會(huì)到了快樂(lè)，同時(shí)也給他帶來(lái)了一些沉重和酸楚的感受。

讀了這本書(shū)，我深深體會(huì)到了在鄉(xiāng)村的困苦生活，我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在的美好和幸福。有時(shí)，我們應(yīng)去想一想鄉(xiāng)下的生活，再和自己的生活比一比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是多么的幸運(yùn)，擁有多么幸福的生活。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇5

夜晚，那一顆顆繁星點(diǎn)綴在如黑幕般的天空里，月亮那如輕紗般溫柔的月光，灑在大地上，連那輕輕的塵埃也穿上了紗衣，這就是鄉(xiāng)間美好的夜晚。《豬仔頭溫暖之旅》在我的心中留下了溫暖又深刻的印記。

讓我們認(rèn)識(shí)一下這本書(shū)的主人公豬仔頭吧，豬仔頭是用鄉(xiāng)村的方言叫出來(lái)的，他的大名叫朱子同，是一個(gè)愛(ài)玩時(shí)尚追求完美的男孩，他迷上了唱歌，視屏和音樂(lè)。他把自己唱的個(gè)放上了網(wǎng)絡(luò)，出乎意料的是《星光夢(mèng)工廠》的主持人來(lái)采訪他了，為了得到一臺(tái)Iphone4手機(jī)，他參與了一檔電視臺(tái)的欄目——體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，從此豬仔頭他開(kāi)始了他的—溫暖之旅。出乎他的意料，其實(shí)鄉(xiāng)村里也有在城市里找不到的歡樂(lè)，也有當(dāng)哥哥的責(zé)任，卻也給他帶來(lái)一些沉重和酸楚的感受。原來(lái)鄉(xiāng)村有著城里所體驗(yàn)不到的歡樂(lè)在充滿(mǎn)喜劇性的情節(jié)中，不乏明媚的憂(yōu)傷。但最后朱子同沒(méi)有要手機(jī)，因?yàn)樗w驗(yàn)到了生活的艱辛，和生活的酸澀。從不說(shuō)貴的他，也以貴這個(gè)理由回絕了手機(jī)。

這是一次溫暖之旅，更是一次能讓心靈受到觸動(dòng)和洗滌的難忘的經(jīng)歷。

在山區(qū)里的孩子也許一輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)游樂(lè)園，一輩子沒(méi)坐過(guò)車(chē)。但是在現(xiàn)實(shí)中的我們穿著名貴的衣服還要追求名牌，一定要又有房又有車(chē)。可是我們應(yīng)該想想那些在偏遠(yuǎn)地方的，和我們同齡的孩子呢？上學(xué)要走幾小時(shí)路，翻山越嶺。甚至有的無(wú)法上學(xué)，沒(méi)有錢(qián)，吃了飯，已經(jīng)是莫大的幸福……為什么那些生活富裕的人總是不知足呢？難道同是人類(lèi)，有錢(qián)人就必須高人一等么？嘲笑別人說(shuō)著蹩腳的普通話(huà)，看不起衣衫襤褸的人。雖然農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)并不如我們，可是他們有高尚的品質(zhì)，美麗的品德和善良愛(ài)國(guó)的心。

朱子同感受到了鄉(xiāng)村人的樸實(shí)無(wú)華和純潔的心靈，感受到了在鄉(xiāng)村里的歡樂(lè)，感受到了鄉(xiāng)村所給的溫暖。

那皎潔的月亮，就像是每一個(gè)鄉(xiāng)村人的心靈，皎潔純凈。

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇6

暑假里的一天，我在書(shū)店里看見(jiàn)了一本名叫《豬仔頭溫暖之旅》的書(shū)，覺(jué)得好看，就讓媽媽買(mǎi)，她同意了。回家后，我翻了幾頁(yè)，覺(jué)得太好看了，我一口氣就看完了，看過(guò)后回味無(wú)窮。書(shū)中主要講的是：朱子同很愛(ài)玩電腦，他厭倦了游戲后，又玩起了表演與上傳視頻，為了得到“愛(ài)瘋4”手機(jī)，他參與了一檔社會(huì)節(jié)目，到山村度過(guò)了四天難忘的生活。他感到農(nóng)村也有城市里體驗(yàn)不到的快樂(lè)。

這本書(shū)的主題是樂(lè)于助人。其中，我印象比較深刻的是朱子同在山村的四天生活。山村人普通話(huà)說(shuō)不好，把朱子同叫成了“豬仔頭”，他還很愛(ài)聽(tīng)。山村人生活艱苦，連電視都沒(méi)有。朱子同不但沒(méi)有發(fā)牢騷，還熱心的幫助他們，給小朋友們講故事，尤其是電視節(jié)目，小朋友們特別愛(ài)聽(tīng)。朱子同和小朋友一起上學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的條件很不好，中午別的小朋友只吃地瓜和蘿卜，老師卻給他炒了好吃的蘑菇。他見(jiàn)了，還給每位同學(xué)都吃了一點(diǎn)。和朱子同住一起的阿杰、小紅晚上餓了，他還把舍不得吃的“大白兔”和“喜之郎”給他們吃。這一切充分都反映了朱子同有一顆溫暖的心。

我真想變成“豬仔頭”啊！我也想去體驗(yàn)山村的生活，去幫助山村的人，伸出愛(ài)心之手。可是我一時(shí)去不了山村，但我想我可以在城里幫助有困難的人呀！我們小朋友從小就要學(xué)習(xí)樂(lè)于助人的精神。讓我們做個(gè)城市的“豬仔頭”吧！

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇7

暑假里，我看了一本書(shū)，名叫《豬仔頭溫暖之旅》。

朱子同是個(gè)愛(ài)玩的時(shí)尚少年，他玩厭了游戲之后，又玩起了表演和視頻。為了得到一臺(tái)iphone手機(jī)，他到農(nóng)村度過(guò)了幾天難忘的生活。他原本以為鄉(xiāng)村有多么枯燥，多么乏味。可出乎他意料的是，原來(lái)鄉(xiāng)村也有許多城市里體驗(yàn)不到的快樂(lè)。在農(nóng)村里可以看見(jiàn)城市里見(jiàn)不到的牲畜，還可以每天盡情跟它們玩。在上學(xué)的山路上，可以撿起落葉扮老人，拔根小草吹哨子......

鄉(xiāng)村的孩子比城里的孩子苦多了。鄉(xiāng)村的孩子可能只有一支筆，但可以用幾年，而城里的孩子的文具盒中,有著各式各樣的筆,稍微壞一點(diǎn)就要摔了。鄉(xiāng)村的孩子每天上學(xué)都要跋山涉水，而我們每天坐車(chē)上學(xué)。鄉(xiāng)村的孩子1日2餐粗茶淡飯，我們1日三餐山珍海味......

但即便是這樣，鄉(xiāng)村孩子仍然努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)。相反我們，卻生在福中不知福，不努力學(xué)習(xí)，真應(yīng)該學(xué)學(xué)鄉(xiāng)村孩子。

這本書(shū)很好玩哦!

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇8

夏天的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一本很有趣的書(shū)，書(shū)名叫《豬仔頭溫暖旅行》。在細(xì)細(xì)品味著陽(yáng)光妹妹伍美珍的作品時(shí)，我竟被感動(dòng)了。這樣一種感動(dòng)的滋味我還從未如此強(qiáng)烈過(guò)呢！

書(shū)中的主角叫朱子同，和我們一樣，也是個(gè)都市公子哥。因?yàn)樘貏e喜歡龔琳娜唱的“緊張不安”，所以在網(wǎng)上上傳的視頻名為“緊張不安的朱子同緊張不安神曲”，被“星光夢(mèng)工廠”的兩位帥哥美女主持人——蘇小倫姐姐和曹木楊哥哥看中，并成為了好朋友。同時(shí)，他們欄目組也推出了新的節(jié)目——《大變身》，要找兩個(gè)人，一個(gè)是城市孩子，一個(gè)是鄉(xiāng)村孩子，兩人進(jìn)行為期四天的身份轉(zhuǎn)換拍攝。起初，朱子同為了自己每天癡心妄想的“愛(ài)瘋”手機(jī)猶豫不決地參加節(jié)目。經(jīng)自己老媽這次介紹和他對(duì)調(diào)過(guò)的孩子叫黃志達(dá)，是一個(gè)偏僻山莊的孩子。

這其中最讓我感動(dòng)的一件事就是：來(lái)到黃志達(dá)的家，因?yàn)猷l(xiāng)下方言問(wèn)題，把“朱子同”這個(gè)名字叫做“豬仔頭”，也就自然成了朱子同的.外號(hào)。來(lái)的第二天，朱子和黃志達(dá)的弟弟阿杰一起到學(xué)校上課。正午，可憐的朱子同又和阿杰去喂豬，走進(jìn)豬圈朱子同的鞋里便粘上了黃粘兒。聽(tīng)了朱子同的抱怨，阿杰天真地脫掉自己的鞋子。而且朱子同不想要，回到家，朱子同把鞋扔出去，就不再管了。而且阿杰還出去撿了起來(lái)，給朱子同一只白鞋子擦干凈。

讀了之后我合上書(shū)心想：從小在美麗繁華的都市里長(zhǎng)大的我們，在父母的寵愛(ài)下長(zhǎng)大的，從來(lái)不是一個(gè)人在工作。從未體會(huì)到什么是不舍，有些東西是臟的，或者用了很長(zhǎng)時(shí)間才扔掉的。而且對(duì)這些鄉(xiāng)下的孩子來(lái)說(shuō)一雙鞋子臟了也舍不得扔啊！這是他們所得到的最珍貴的禮物！聽(tīng)了朱子同的抱怨，阿杰主動(dòng)替朱子同徒手擦干凈了那雙臭皮鞋。假如我是阿杰，我一定會(huì)覺(jué)得這雙鞋太臟了，扔出去算了，一定不會(huì)自己把他徒手擦干凈！說(shuō)到這，我又想起了一件事：那次我自己在家，狗狗在廚房里把垃圾弄得到處都是，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得實(shí)在太臟了，還是等媽媽回來(lái)讓媽媽收拾好，等媽媽回來(lái)又不嫌累不臟地把垃圾重新裝進(jìn)垃圾袋。如今我明白了什么事都不要嫌棄，自己可以做好，不要覺(jué)得臟或惡心，因?yàn)閷?lái)還有很多事和這些一樣，都等著我們自己去做，如果現(xiàn)在不去做，以后可能就會(huì)產(chǎn)生依賴(lài)思想哦！因此，以后我必須要做的事自己做不能嫌棄，像阿杰一樣學(xué)習(xí)！

豬仔頭溫暖之旅的讀后感 篇9

嘿嘿，你們一定知道陽(yáng)光姐姐（伍美珍）吧。陽(yáng)光姐姐所寫(xiě)的書(shū)都是由讀者來(lái)信中選出素材所寫(xiě)的，專(zhuān)成為成長(zhǎng)的煩惱度身定做的。

例如：《豬仔頭溫暖之旅》中小作者朱子同（外號(hào)：豬仔頭）是一個(gè)愛(ài)玩的孩紙，他總是著迷于電腦，自從他厭舊了電腦游戲之后，又玩起了表演。他自?shī)首詷?lè)的視頻發(fā)到網(wǎng)上之后，成了一個(gè)小童星，讓帥哥曹木楊和美女蘇小輪找他來(lái)拍電視《星光夢(mèng)工廠》，以及帶上朱子同和他的親戚組織的樂(lè)隊(duì)一起上了電視。朱子同的媽媽要在月考后把他送到鄉(xiāng)下黃志達(dá)家和黃志達(dá)對(duì)換幾天，卻讓朱子同大聲嚷嚷著說(shuō)：把我這個(gè)城市公子哥放到鄉(xiāng)下那種地方去，我是不會(huì)去的。但朱子同的爸爸卻在晚上悄悄地對(duì)朱子同說(shuō)：你告訴你媽媽說(shuō)要把你送到鄉(xiāng)下必須買(mǎi)一條愛(ài)瘋4給你。

考試結(jié)束后，美女輪子實(shí)現(xiàn)了她的諾言，請(qǐng)大伙去KFC吃一頓，帥哥木楊也來(lái)蹭飯了。他們說(shuō)有一單新的電視節(jié)目想邀請(qǐng)他們其中一個(gè)孩紙和鄉(xiāng)下孩紙對(duì)換幾天。朱子同把他媽媽的創(chuàng)意告訴了他們，結(jié)果他就去了鄉(xiāng)下。在鄉(xiāng)下的人都對(duì)他格外照顧。朱子同坐了幾個(gè)小時(shí)來(lái)到了鄉(xiāng)下，在鄉(xiāng)下他度過(guò)了幾天難忘的日子，他發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)下的條件并不是很好，早上要早早起床，走到學(xué)校要一個(gè)多小時(shí)才能到達(dá)。所謂的趕集就是賣(mài)東西，因姑姑為了待遇朱子同而把自己要賣(mài)的雞肉給了他們吃，自己的南瓜、冬瓜都賣(mài)不出去，還買(mǎi)了水和燒餅給了朱子同，讓朱子同懂得了錢(qián)是很難賺來(lái)的，不能浪費(fèi)。在家之后并沒(méi)有讓媽媽買(mǎi)愛(ài)瘋4給他，因?yàn)樗靼琢耸謾C(jī)（或其他東西）有的用就好，不用偏要什么名牌的。

[薦]綠山墻的安妮優(yōu)秀讀后感匯總

讀書(shū)筆記吧主題閱讀推薦：“綠山墻的安妮優(yōu)秀讀后感”。

讀后感是我們和作者交流的通道。當(dāng)作者寫(xiě)的作品讀完之后，自己有了感悟時(shí)，我們和作者進(jìn)行了一段觸碰心靈的對(duì)話(huà)后，通過(guò)寫(xiě)作的方式來(lái)記錄自己的閱讀的過(guò)程，有哪些優(yōu)秀的作品的讀后感范文呢？讀書(shū)筆記吧的編輯花時(shí)間特意編輯了綠山墻的安妮優(yōu)秀讀后感，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

綠山墻的安妮優(yōu)秀讀后感 篇1

我羨慕安妮的勇敢和樂(lè)觀，不管什么時(shí)刻，安妮總是那么快樂(lè)，即使有遇到那么一點(diǎn)困難，她都能勇敢面對(duì)。再看看生活中的自己，沒(méi)有安妮的勇敢和樂(lè)觀。回想上次參加的才藝表演，我擔(dān)心這擔(dān)心那的始終沒(méi)有勇氣參加，最后，我再三跟自己強(qiáng)調(diào)，沒(méi)關(guān)系的，只要練熟練，沒(méi)什么好怕的，上臺(tái)也不過(guò)只有五分鐘。就這樣想著，好不容易闖進(jìn)了復(fù)賽又披荊斬棘進(jìn)了決賽，就在緊要關(guān)頭，差前三0.05分。最終還是沒(méi)選上。我十分懊惱，精心準(zhǔn)備的表演就這樣全廢了，真沒(méi)用。當(dāng)我看完這本書(shū)以后，我又細(xì)細(xì)想了想：其實(shí)有沒(méi)有贏并不重要，重在參與嘛，再說(shuō)這次上臺(tái)也讓我增加了許多勇氣，我應(yīng)該樂(lè)觀面對(duì)。就這樣想著，心中開(kāi)朗了許多。其實(shí)，生活中應(yīng)該多一點(diǎn)勇氣和樂(lè)觀，每一個(gè)人都會(huì)面對(duì)種種挫折。我們就應(yīng)該用勇氣和樂(lè)觀微笑面對(duì)生活，鼓起勇氣對(duì)明天說(shuō)：“明天，你好！”

綠山墻的安妮優(yōu)秀讀后感 篇2

當(dāng)我懷著好奇的心情翻開(kāi)了《綠山墻的安妮》，了解到了這個(gè)紅發(fā)女孩的生活：安妮是個(gè)孤兒，心地善良，住在一個(gè)乏味、猶如監(jiān)獄的孤兒院里，但是她展開(kāi)了出色的想象力，來(lái)打發(fā)苦悶的生活。她渴望美，追求美，甚至對(duì)一個(gè)新奇的事物會(huì)給它取一個(gè)夢(mèng)幻般的名字。當(dāng)善良的馬瑞拉決定收養(yǎng)她時(shí)，她激動(dòng)得連自己都不敢相信，說(shuō)明安妮十分希望能得到愛(ài)，一個(gè)家的溫暖，在孤兒院里得不到她想要的，只能靠想象。在綠山墻開(kāi)始了她多姿多彩的生活，正因?yàn)樗谐錾南胂罅Γ湍苁斋@到比平常孩子更多的快樂(lè)，不，是夢(mèng)幻般的美感，思緒總是悠悠飄向了無(wú)邊無(wú)際的夢(mèng)幻海洋，因此安妮從來(lái)都不寂寞。安妮還成立了一個(gè)故事會(huì)，激起更多女孩的想象力，讓她們也感受到馳騁在夢(mèng)幻世界的自由快樂(lè)！

一個(gè)人如果沒(méi)有了想象力，他就關(guān)閉了另一扇心靈之窗，生活將會(huì)多么的無(wú)趣。你會(huì)怎樣生活？我猜有想象力的人會(huì)把每天都安排得不一樣，既充實(shí)又有趣，整天歡聲笑語(yǔ)，朝著自己的目標(biāo)輕松前進(jìn)；無(wú)想象力的人，可能整天都是神情嚴(yán)肅，除了吃飯睡覺(jué)，就是工作，像只松鼠日復(fù)一日地轉(zhuǎn)著輪子，生活該多有壓力呀！

安妮就算長(zhǎng)大了，她也保持著兒時(shí)的善良陽(yáng)光，從她那雙悅美、炯炯有神的大眼睛里，釋放了一種愛(ài)幻想的能力，總對(duì)周?chē)磺惺挛镉畜@奇感。安妮在賞花時(shí)，我仿佛看見(jiàn)她的眼睛里有兩團(tuán)小小的光芒閃爍著，我仿佛又看見(jiàn)她在陶醉地想象著，有著絲絨般質(zhì)地的花兒，是不是小仙子附著呀？

不要禁錮自己的想象力，讓你展開(kāi)它的翅膀，飛向廣闊無(wú)垠的天空。我懷著好奇的心情翻開(kāi)了書(shū)，也以好奇的心情合上了書(shū)。安妮為什么有如此驚人的想象力？因?yàn)樗龢?lè)觀，使生活煥發(fā)詩(shī)意的想象力源自感激生命的善良！《綠山墻的安妮》，讓我受益匪淺！

綠山墻的安妮優(yōu)秀讀后感 篇3

今年國(guó)慶，我在大媽媽家的書(shū)架上看到一本書(shū)名叫《綠山墻的安妮》的小說(shuō)。我像發(fā)現(xiàn)珍寶似地從書(shū)架上取了下來(lái)，認(rèn)真地開(kāi)始閱讀。翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，我就被它深深地吸引了，愛(ài)不釋手。經(jīng)過(guò)大媽媽的同意，我把這本書(shū)帶回了家，準(zhǔn)備慢慢品讀。

這本書(shū)的主人公是一個(gè)11歲的孤兒，名叫安妮的小女孩，一頭紅發(fā)，滿(mǎn)臉雀斑，整天沉于幻想，不斷闖些小禍。如果允許你收養(yǎng)這個(gè)孩子，你愿意嗎？安妮11歲時(shí)，好心的馬修和馬瑞拉收養(yǎng)了她。

安妮活潑樂(lè)觀，她因?yàn)樘煺婧蛺?ài)幻想鬧了不少笑話(huà)，但又因?yàn)樯屏己椭甭授A得了友誼和真摯的愛(ài)。她憑著自己的努力考取了大學(xué)，但為照顧生病的馬瑞拉，放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，留在家鄉(xiāng)當(dāng)一名小學(xué)教師。

這是一個(gè)孤兒長(zhǎng)大成人的故事，加拿大作家露西·莫德·蒙哥馬利把整個(gè)故事描繪得引人入勝，動(dòng)情地歌頌了人的美好心靈。

書(shū)中令我印象最深的一件事是“另類(lèi)調(diào)味品”。這件事主要講的是牧師和艾倫太太來(lái)綠山墻喝茶，原本一切正常且愉快地進(jìn)行著，可是安妮做的蛋糕卻出了大問(wèn)題。她在蛋糕里加的不是香草精，竟然是止痛藥。她無(wú)法接受自己的粗心大意，難過(guò)地跑到自己的房間大哭起來(lái)。好心的艾倫太太跑到樓上安慰開(kāi)導(dǎo)安妮，使她又像之前一樣活潑開(kāi)朗。

這個(gè)事情不禁讓我想起自己犯錯(cuò)自責(zé)的.時(shí)候，也是常常一個(gè)人偷偷地哭泣，總是在媽媽的鼓勵(lì)開(kāi)導(dǎo)下重拾信心，淚流滿(mǎn)面轉(zhuǎn)而露出一絲微笑。

讀完這本書(shū)，讓我感受最深的是人間的“真、善、美”，“真”體現(xiàn)在人們的真實(shí)和純樸；“善”體現(xiàn)在善良和樂(lè)于助人；“美”不是人們的臉龐或外表很美，而是心靈要美麗、要純潔。我覺(jué)得每個(gè)人心里都有一顆善良的種子，如果你精心培育，它就會(huì)生根發(fā)芽，開(kāi)出美麗的花朵。

綠山墻的安妮優(yōu)秀讀后感 篇4

我慵懶地倚靠在沙發(fā)上，腦中還在回憶著《綠山墻的安妮》這個(gè)精彩絕倫的故事。

安妮是這本書(shū)的主人公，愛(ài)嘮叨，熱愛(ài)大自然，愛(ài)幻想，做事堅(jiān)持不懈……她剛出生不久，父母雙亡。她幾經(jīng)波折，才最終寄養(yǎng)在馬修和馬瑞拉兄妹家中。安妮用天真可愛(ài)打動(dòng)了他們兩個(gè)，讓自己終于有了一個(gè)真正的家。

安妮的學(xué)習(xí)一直十分優(yōu)異。這也是我最崇拜她的一點(diǎn)。她雖然和幾何“狹路相逢”，但她用自己的努力克服了難關(guān)，攻克了難題，提高了分?jǐn)?shù)，也打敗了幾何。她雖然愛(ài)幻想，但我覺(jué)得，幻想是好事：因?yàn)榛孟耄瑪?shù)學(xué)公式就可以在她的腦海中跳躍，語(yǔ)文課文的內(nèi)容就成為了一幅幅畫(huà)作，更容易記住……不過(guò)，這一切都是她的努力換取的。她最終的目標(biāo)，獲取艾弗里獎(jiǎng)學(xué)金，而她也通過(guò)自己堅(jiān)持不懈的努力，完成了。

不過(guò)，安妮在回到家中時(shí)，災(zāi)難卻從天而降……

馬修的去世，馬瑞拉的眼睛也已接近失明，她們都接受不了現(xiàn)實(shí)。安妮便下定了決心，她要在家鄉(xiāng)做教師，永遠(yuǎn)陪伴著馬瑞拉。她一定要和馬瑞拉走過(guò)彎路，看見(jiàn)全新的風(fēng)景。

安妮知道自己的人生路雖布滿(mǎn)荊棘，但她相信自己一定能堅(jiān)持不懈地走下去。因?yàn)樗嘈牛欢〞?huì)有峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)候。

這一切的一切，都來(lái)源于兩個(gè)字，那就是——信念！

展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)心得體會(huì)匯集

歷史是不斷進(jìn)步的，我們的國(guó)家也在不停地成長(zhǎng)，它將會(huì)變得越來(lái)越美麗。我們需要通過(guò)自己的努力，不斷讓我們的中國(guó)變得更好，但也不能忘了根本。不知道你又沒(méi)有讀過(guò)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)？讀書(shū)筆記吧小編特地為您收集整理“展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)心得體會(huì)”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)心得體會(huì)【篇一】

費(fèi)孝通先生在序言里就直接說(shuō)了，他寫(xiě)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的目的就是介紹“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”，并且他從實(shí)際出發(fā)，介紹了鄉(xiāng)土社會(huì)人們的生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點(diǎn)，讓讀者從實(shí)際中理解了鄉(xiāng)土人們的內(nèi)心世界。

費(fèi)老在第一章就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”，鄉(xiāng)下人向土地討生活，和土地分不開(kāi)，以農(nóng)為生的人們，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，也就是論語(yǔ)說(shuō)的“生于斯，死于斯”。并且鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的，在城里絕對(duì)看不到這樣的現(xiàn)象，這個(gè)是“土氣”特色，也是一種習(xí)俗。

接下來(lái)費(fèi)老又講了文字下鄉(xiāng)，他說(shuō)文字只是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有必要的，有著空間和時(shí)間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，他們有著自己的“行話(huà)”有著“無(wú)言勝似有言”效果，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要。

費(fèi)老也講到了差序格局在中西方的對(duì)比中，西洋的格局是團(tuán)體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國(guó)則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn)，而西洋的就是權(quán)力問(wèn)題，作者說(shuō)人何人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。

作者還講了家族、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺(jué)得這都是我們的傳統(tǒng)文化所導(dǎo)致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態(tài)。

最后作者還講到了血緣與地緣、欲望和需要、名實(shí)的分離，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。名實(shí)之間的距離跟著社會(huì)變遷速率而增加，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中變遷的速率是很慢的。

這本書(shū)用對(duì)比的手法進(jìn)行敘述，很容易讓讀者了解，并且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。

展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)心得體會(huì)【篇二】

剛剛接觸到這本滿(mǎn)是學(xué)術(shù)言論的書(shū)，我是抵觸的，覺(jué)得這書(shū)不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書(shū)目，在老師的引導(dǎo)與同學(xué)的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的看法。

它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動(dòng)的實(shí)例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學(xué)校成績(jī)好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時(shí)，卻遠(yuǎn)不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個(gè)人的知識(shí)文化水平與個(gè)人所處環(huán)境的需要有關(guān)，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。

它不像我以為的那樣遠(yuǎn)離生活。“差序格局”一篇中提到“我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關(guān)系遠(yuǎn)近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。

它更不像我以為的那樣平淡無(wú)趣。這本書(shū)充滿(mǎn)了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“從個(gè)人說(shuō)，這個(gè)世界不過(guò)是個(gè)逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠(yuǎn)，但是這個(gè)逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復(fù)和更嚴(yán)格的規(guī)律……只此一家，別無(wú)分店。”，“一個(gè)孩子在一小時(shí)中所受到的干涉，一定會(huì)超過(guò)成年人一年中所受社會(huì)指摘的次數(shù)。在最專(zhuān)制的君王手下做老百姓，也不會(huì)比一個(gè)孩子在最疼他的父母手下過(guò)日子為難過(guò)。”……它們激起我對(duì)此書(shū)的閱讀興趣，同時(shí)引發(fā)了我更深刻的思考。

“我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤(pán)托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育辦法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。”通過(guò)此書(shū)我也了解到，作者費(fèi)孝通先生，原來(lái)是這樣一位富有勇氣與探索精神的開(kāi)拓者，著實(shí)令我敬佩不已。

在這本書(shū)中，還有令我印象最為深刻的一句話(huà):“我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)土社會(huì)這種中國(guó)人民世代繁衍生息形成的固有結(jié)構(gòu)，是保存還是被改變……大概會(huì)引起很多人的沉思吧！

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，讓我收獲了很多，在我的學(xué)習(xí)生涯中留下了濃墨重彩的一筆。

展現(xiàn)中國(guó)基層全貌的鄉(xiāng)土中國(guó)心得體會(huì)【篇三】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》我沒(méi)有讀之前心里就想鄉(xiāng)土中國(guó)是一種以怎么樣的形式反映出來(lái)的當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，當(dāng)我讀完了《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后給我的答案是腦袋里出現(xiàn)一幅畫(huà)面里面有的父親和母親辛勤勞動(dòng)的背影和我家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親他們?cè)谔锏乩锊シN辛勤勞動(dòng)的畫(huà)面呈現(xiàn)在我的眼前，淚水悄悄的滑落下來(lái)打濕了我的衣服我開(kāi)始想家人以及家鄉(xiāng)的人民和山山水水了。雖然農(nóng)村沒(méi)有像城市那么的繁華但有寧?kù)o清新的空氣有樸素人民，燦爛的微笑待人友善，他們懂得珍惜生活和努力創(chuàng)造財(cái)富。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門(mén)。

有人也許以為這本書(shū)寫(xiě)的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺(jué)得倒不是。這本書(shū)的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒(méi)有讀過(guò)哪本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上勝過(guò)這本薄薄的小書(shū)。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書(shū)最主要是提出了，"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個(gè)概念。我倒是覺(jué)得他的成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來(lái)了，指出來(lái)為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，"土"就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在沒(méi)有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話(huà)，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問(wèn)題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問(wèn)題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在書(shū)中，他打了個(gè)比方，將西洋的"團(tuán)體格局"和中國(guó)的"差序格局"區(qū)分開(kāi)來(lái)：西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话眩瑤装咽梢焕Γ瑤桌κ梢惶簦恳桓裨谡麄€(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把；而中國(guó)的社會(huì)格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。

通過(guò)這個(gè)比喻，費(fèi)先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來(lái)了：

經(jīng)典研究中國(guó)大作鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感匯總?cè)?/h2>

只有感同身受過(guò)，才能感受到家鄉(xiāng)的溫柔，也只有離家多年，才會(huì)激起那股思鄉(xiāng)的念頭。鄉(xiāng)土中國(guó)，其實(shí)一點(diǎn)也不土，反而那么的美麗動(dòng)人。那么，你讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》有什么感想呢？請(qǐng)您閱讀讀書(shū)筆記吧小編輯為您編輯整理的《經(jīng)典研究中國(guó)大作鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

經(jīng)典研究中國(guó)大作鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感(篇一)

前些時(shí)間突然發(fā)現(xiàn)不是太了解我們這片土地。在網(wǎng)上尋找了好久，說(shuō)讀讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》大概可能更能深刻理解我們的文化。

就我的成長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)也是奇怪，也并不是在現(xiàn)代社會(huì)中長(zhǎng)成，而是確實(shí)在鄉(xiāng)土世界中長(zhǎng)大。但是大概是因?yàn)槭羌依镂ㄒ坏哪泻⒆樱赣H也并不是要求、強(qiáng)求我接收某些觀點(diǎn)，造成了一種放養(yǎng)的態(tài)度。而我，似乎從小時(shí)候開(kāi)始就有一些可以拒絕的權(quán)利；長(zhǎng)大以后，就只接受自己喜歡的東西，所以感覺(jué)舊時(shí)環(huán)境似乎并沒(méi)對(duì)我有太嚴(yán)格的塑造。

開(kāi)始讀鄉(xiāng)土，開(kāi)始理解鄉(xiāng)土。

從最開(kāi)始的差序格局開(kāi)始，大概說(shuō)，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)是一圈一圈推出去的波紋，而每個(gè)人都會(huì)被影響，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去圈子的中心。而西方社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是很清楚的，幾根稻草一束，幾捆束成一挑。每個(gè)人在團(tuán)體中都很清楚。文章舉例子，如果帶家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中國(guó)就沒(méi)這么明顯。

男女有別。現(xiàn)在年輕人來(lái)說(shuō)，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正確就是女性地位的提升。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)，男女是有差別的。因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)，或者追求的是一個(gè)安穩(wěn)。而在安穩(wěn)的社會(huì)中，大家更多的是熟悉和習(xí)慣，不希望有著沖突的發(fā)生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其責(zé)的生活習(xí)慣所支配，比如說(shuō)男主外，女主內(nèi)。而現(xiàn)代社會(huì)是變化的，男女有著求同的需求，但是求同的阻力很大。正是這個(gè)阻力，會(huì)產(chǎn)生情感和社會(huì)不穩(wěn)定因素。

長(zhǎng)老統(tǒng)治。孩子的成長(zhǎng)是被文化定型了的。鄉(xiāng)土社會(huì)中，我們沒(méi)有成年的界限，年長(zhǎng)者經(jīng)歷過(guò)年幼者經(jīng)歷過(guò)的事情，長(zhǎng)者也是“師”了。每一個(gè)年長(zhǎng)者都握著教化年輕人的權(quán)利。但是在一個(gè)不以經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)向的社會(huì)中，年幼者可能比年長(zhǎng)者懂得更多。

無(wú)訟。鄉(xiāng)土社會(huì)中，訴訟是違背了本土的倫理道德了，是羞人的。所以，大家主張無(wú)訟。但是現(xiàn)代法律中，無(wú)賴(lài)反而利用這個(gè)獲得權(quán)益。

從欲望到需要。鄉(xiāng)土社會(huì)中，大多數(shù)的需求不是被計(jì)劃的。吃飯，喝酒都是自發(fā)的，但是和需求結(jié)合得很緊密。但是現(xiàn)代社會(huì)中，我們利用計(jì)劃，理性的規(guī)劃者自己的人生。

經(jīng)典研究中國(guó)大作鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感(篇二)

費(fèi)孝通先生說(shuō)，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。

從古至今，農(nóng)民人口在社會(huì)總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩模r(nóng)民對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。

作為一名從農(nóng)村走出來(lái)的學(xué)生，我感到無(wú)比驕傲。

以前對(duì)自己生活的村子沒(méi)有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后再去回想，鄉(xiāng)土社會(huì)果然都是大同小異的。

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國(guó)人。

小的時(shí)候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開(kāi)蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時(shí)節(jié)抱麥子。

在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背朝天”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)，母親心疼我，沒(méi)有讓我割過(guò)麥穗，于是我開(kāi)始找尋新的“營(yíng)生”——挖苦菜。

現(xiàn)在想來(lái)，土地真的好神奇，你播種它會(huì)生長(zhǎng)，你不播種它也生長(zhǎng)。

苦菜就是那種自然生長(zhǎng)的植物，挖它并不費(fèi)事，田地里到處可見(jiàn)，不一會(huì)兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母親不信任小賣(mài)部的菜種，我就天天出去挖，那段時(shí)間家里足足吃了一個(gè)月的苦菜。

在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢(qián)，吃的自己都可以種，家家戶(hù)戶(hù)都有一口井，梨樹(shù)、沙棗樹(shù)什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候買(mǎi)些糖果、穿件新衣裳就是了。

可見(jiàn)，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。費(fèi)孝通先生分析說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn)：一、小農(nóng)經(jīng)營(yíng)每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會(huì)距離得過(guò)遠(yuǎn)；二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來(lái)比較方便。

經(jīng)典研究中國(guó)大作鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感(篇三)

費(fèi)孝通先生在序言里就直接說(shuō)了，他寫(xiě)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的目的就是介紹“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”，并且他從實(shí)際出發(fā)，介紹了鄉(xiāng)土社會(huì)人們的生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點(diǎn)，讓讀者從實(shí)際中理解了鄉(xiāng)土人們的內(nèi)心世界。

費(fèi)老在第一章就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”，鄉(xiāng)下人向土地討生活，和土地分不開(kāi)，以農(nóng)為生的人們，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，也就是論語(yǔ)說(shuō)的“生于斯，死于斯”。并且鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的，在城里絕對(duì)看不到這樣的現(xiàn)象，這個(gè)是“土氣”特色，也是一種習(xí)俗。

接下來(lái)費(fèi)老又講了文字下鄉(xiāng)，他說(shuō)文字只是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有必要的，有著空間和時(shí)間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，他們有著自己的“行話(huà)”有著“無(wú)言勝似有言”效果，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要。

費(fèi)老也講到了差序格局在中西方的對(duì)比中，西洋的格局是團(tuán)體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國(guó)則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn)，而西洋的就是權(quán)力問(wèn)題，作者說(shuō)人何人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。

作者還講了家族、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺(jué)得這都是我們的傳統(tǒng)文化所導(dǎo)致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態(tài)。

最后作者還講到了血緣與地緣、欲望和需要、名實(shí)的分離，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。名實(shí)之間的距離跟著社會(huì)變遷速率而增加，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中變遷的速率是很慢的。

這本書(shū)用對(duì)比的手法進(jìn)行敘述，很容易讓讀者了解，并且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。

有關(guān)費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感匯總?cè)?/h2>

我們走了那么遠(yuǎn)，卻還是忘不了那個(gè)家鄉(xiāng)，往大了說(shuō)是國(guó)家，往小了說(shuō)就是鄉(xiāng)村。我被從前沒(méi)有多大了解的家鄉(xiāng)，打下了深深的烙印。那么，你在讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后，有什么感悟呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是讀書(shū)筆記吧小編整理的“有關(guān)費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

有關(guān)費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感【篇一】

剛剛接觸到這本滿(mǎn)是學(xué)術(shù)言論的書(shū)，我是抵觸的，覺(jué)得這書(shū)不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書(shū)目，在老師的引導(dǎo)與同學(xué)的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的看法。

它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動(dòng)的實(shí)例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學(xué)校成績(jī)好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時(shí)，卻遠(yuǎn)不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個(gè)人的知識(shí)文化水平與個(gè)人所處環(huán)境的需要有關(guān)，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。

它不像我以為的那樣遠(yuǎn)離生活。“差序格局”一篇中提到“我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關(guān)系遠(yuǎn)近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。

它更不像我以為的那樣平淡無(wú)趣。這本書(shū)充滿(mǎn)了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“從個(gè)人說(shuō)，這個(gè)世界不過(guò)是個(gè)逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠(yuǎn)，但是這個(gè)逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復(fù)和更嚴(yán)格的規(guī)律……只此一家，別無(wú)分店。”，“一個(gè)孩子在一小時(shí)中所受到的干涉，一定會(huì)超過(guò)成年人一年中所受社會(huì)指摘的次數(shù)。在最專(zhuān)制的君王手下做老百姓，也不會(huì)比一個(gè)孩子在最疼他的父母手下過(guò)日子為難過(guò)。”……它們激起我對(duì)此書(shū)的閱讀興趣，同時(shí)引發(fā)了我更深刻的思考。

“我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤(pán)托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育辦法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。”通過(guò)此書(shū)我也了解到，作者費(fèi)孝通先生，原來(lái)是這樣一位富有勇氣與探索精神的開(kāi)拓者，著實(shí)令我敬佩不已。

在這本書(shū)中，還有令我印象最為深刻的一句話(huà):“我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)土社會(huì)這種中國(guó)人民世代繁衍生息形成的固有結(jié)構(gòu)，是保存還是被改變……大概會(huì)引起很多人的沉思吧！

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，讓我收獲了很多，在我的學(xué)習(xí)生涯中留下了濃墨重彩的一筆。

有關(guān)費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感【篇二】

這是一本研究中國(guó)農(nóng)村的作品，共有14篇文章構(gòu)成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)、人文環(huán)境、傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、道德體系、禮法、鄉(xiāng)村權(quán)力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯(lián)系遞進(jìn)，費(fèi)孝通先生用通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)基層社會(huì)進(jìn)行了分析與概述，并由此提出了一些具有創(chuàng)造性的想法與觀點(diǎn)。

讀完這本書(shū)，我認(rèn)為作者的核心觀點(diǎn)是表達(dá)了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，是一個(gè)追求穩(wěn)定的、變化漫長(zhǎng)的熟人社會(huì)。但在這種社會(huì)中也在不斷孕育出新的概念，權(quán)力的不斷發(fā)展，社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的變化，對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的沖擊等等，但我們并不能否認(rèn)，作為中國(guó)社會(huì)基層的鄉(xiāng)土社會(huì)仍然是當(dāng)今社會(huì)存在和發(fā)展的部分。無(wú)論我們的社會(huì)如何發(fā)展，都離不開(kāi)對(duì)這個(gè)最基本的問(wèn)題的研究與探索。

該書(shū)主要描繪的是四十年代后期中國(guó)基層社會(huì)的現(xiàn)狀，以及費(fèi)孝通先生對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的一種展望。隨著時(shí)代的變遷與社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)的基層社會(huì)已經(jīng)有了一定程度的變化，對(duì)于這本書(shū)的學(xué)習(xí)，不僅僅是透過(guò)費(fèi)孝通先通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)了解社會(huì)學(xué)的知識(shí)，更加是通過(guò)這些文章的閱讀，結(jié)合現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀，感悟出新的觀點(diǎn)和主張，同時(shí)要做到溫故而知新。

受到地理環(huán)境、文化作用的影響，鄉(xiāng)土文化是一種我國(guó)獨(dú)特的文化狀態(tài)，幾千年來(lái)文化形態(tài)的培養(yǎng)造就了我們獨(dú)特的國(guó)民性和文化性格。至今，我們還是一個(gè)熟人社會(huì)，人情社會(huì)，我們并不能否認(rèn)儒家思想的價(jià)值體系至今還在直接影響著我們。

但是隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們的“鄉(xiāng)土社會(huì)”也在不斷地“打怪升級(jí)”，賦予了它一些新的內(nèi)涵，鄉(xiāng)土社會(huì)也意識(shí)到了思想解放與學(xué)習(xí)的必要性。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不僅僅單純的依靠土地，現(xiàn)代工業(yè)的下鄉(xiāng)提升了農(nóng)民的效率，農(nóng)產(chǎn)品深加工提升效益，新經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)和快遞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓寬了交易的范圍等等，鄉(xiāng)土社會(huì)保留下來(lái)的精華我們?nèi)栽诶^承，同時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)為適應(yīng)現(xiàn)代新社會(huì)的發(fā)展也在不斷的努力。

“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)，不僅僅是為了了解當(dāng)時(shí)的基層社會(huì)的狀況，更加是發(fā)覺(jué)中華文化的深刻內(nèi)涵，探尋現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

有關(guān)費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)的讀后感【篇三】

當(dāng)我看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，第一反應(yīng)是——作為一個(gè)由五千年文明的國(guó)家孕育的子女，費(fèi)孝通先生寫(xiě)的這本書(shū)，值得我們?nèi)プx。

文章開(kāi)篇即提到“中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的”。說(shuō)明中國(guó)從根本上講是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，而作為農(nóng)民，自然而然的被視為“鄉(xiāng)下人”，因?yàn)椤班l(xiāng)下人”這個(gè)稱(chēng)呼，從褒義上來(lái)講，它表示的是農(nóng)民淳樸，忠厚，本心做人的性格：從貶義上講，則帶著幾分蔑視，意味著農(nóng)民的愚昧、木訥、遲鈍、沒(méi)見(jiàn)識(shí)、沒(méi)文化、落后的常態(tài)。

中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文明，其實(shí)早就奠定了中國(guó)社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的文化基礎(chǔ)。農(nóng)民的生活離不開(kāi)土地，自古以來(lái)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上。農(nóng)民播種、耕田都要依靠土地。所有的農(nóng)業(yè)都離不開(kāi)土地，所以，這在一定程度上，限制了鄉(xiāng)下人對(duì)于農(nóng)業(yè)的無(wú)土栽培。同時(shí)也說(shuō)明了土地對(duì)中國(guó)社會(huì)有重要意義。

在“文字下鄉(xiāng)”一文中，作者說(shuō)明并闡述了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，鄉(xiāng)民生活在一個(gè)狹小的圈子里，人們?cè)谏钌仙鐣?huì)作業(yè)都是與一些熟人。這就意味著人與人是直接接觸的。而作為文字，字是人與人之間間接接觸的工具，是依賴(lài)象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。所以，在鄉(xiāng)土社會(huì)這一熟人社會(huì)中，“文字”處于一種非必要狀態(tài)。人們喜于用語(yǔ)言表達(dá)和交流，所以文字下鄉(xiāng)必定會(huì)受到一定阻礙。文字作為一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳播媒介，要在鄉(xiāng)土社會(huì)中得到廣泛使用，就必須要使文字滲透到鄉(xiāng)土社會(huì)中。也就是現(xiàn)只有中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本著作反映了中國(guó)的實(shí)際狀況，又是具有很強(qiáng)的理論深度的著作。在中國(guó)學(xué)術(shù)界，具有較大的影響。成為許多學(xué)者研究中國(guó)問(wèn)題的必讀書(shū)目。

回顧宋朝時(shí)著名的《清明上河圖》，還原出來(lái)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社會(huì)。而今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社會(huì)生活更讓人期待。全民踐行社會(huì)主義核心主義價(jià)值觀，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義已成為新一代中國(guó)社會(huì)的必然發(fā)展方向！

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我們可以通過(guò)閱讀總結(jié)很多實(shí)用的生活經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)秀的書(shū)籍通常能夠拓寬我們的視野。要想更好的去理解文章的中心思想和內(nèi)容，不妨將自己的讀后感悟記錄下來(lái)。讀書(shū)筆記吧現(xiàn)在向你推薦《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感，歡迎分享給你的朋友！

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇1】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)緊緊圍繞當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的熱點(diǎn)難點(diǎn)，從“十二五”規(guī)劃建議中所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、科技進(jìn)步與創(chuàng)新、保障和改善民生、建立資源節(jié)約型社會(huì)以及進(jìn)一步改革開(kāi)放等方面出發(fā)，對(duì)100個(gè)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。多位政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家參與了問(wèn)題的研討，力求勾勒出中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與轉(zhuǎn)變的藍(lán)圖。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書(shū)緊扣100個(gè)與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的問(wèn)題，幫助理解“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來(lái)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，揭示轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對(duì)我們未來(lái)生活的影響，為公務(wù)員、企業(yè)家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)》百問(wèn)百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問(wèn)題，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的力力面面都提出了一些建設(shè)性的觀點(diǎn)，提出了破解之道，難能可貴。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：經(jīng)濟(jì)之聲作為專(zhuān)業(yè)化頻率更有條件在創(chuàng)新內(nèi)容、擴(kuò)大市場(chǎng)、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個(gè)意義上說(shuō)，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)”的結(jié)集出版是對(duì)節(jié)目生產(chǎn)的一種延伸。在無(wú)線(xiàn)傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)傳播，通過(guò)進(jìn)入圖書(shū)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了廣音頻產(chǎn)品的增值，有效提升了廣播節(jié)目的傳播力和影響力。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇2】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)借由80個(gè)指數(shù)幫助讀者認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。與繁復(fù)的文字論述相比，數(shù)字指標(biāo)更加準(zhǔn)確客觀，但同時(shí)，對(duì)非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的其他職業(yè)者而言，卻不夠形象也不易讀懂。作者將自己象牙塔式的學(xué)術(shù)思考轉(zhuǎn)化為最為平實(shí)的語(yǔ)言，通過(guò)生活化的實(shí)例、結(jié)合當(dāng)下熱門(mén)話(huà)題，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)充滿(mǎn)著復(fù)雜多樣性的體系全方位地介紹給讀者。即使從未接受過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練的人，通過(guò)閱讀本書(shū)也可以掌握把脈經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之方法，這是在其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物中不能體會(huì)到的。

解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)的80個(gè)指數(shù)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：通過(guò)指數(shù)來(lái)解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)，無(wú)疑是一個(gè)很好的思路和方式。盡管我對(duì)其中一些指數(shù)也了解，但是真要將這么多的指數(shù)集中在一起，并以一種通俗易懂的方式展現(xiàn)出來(lái)，自忖還缺少這樣的功力。好在，已經(jīng)有人做了這樣的工作，我們需要做的只是輕輕一點(diǎn)，將其買(mǎi)來(lái)，擺在書(shū)桌上，認(rèn)真閱讀、體會(huì)和咀嚼。

解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)的80個(gè)指數(shù)讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：其實(shí)，我讀這本書(shū)的初衷很簡(jiǎn)單，就是想了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，不過(guò)，摟草打兔子，書(shū)中的一些觀點(diǎn)倒也不妨讀一讀。在《假如美國(guó)沒(méi)錢(qián)還債》這一篇中，作者認(rèn)為為了降低風(fēng)險(xiǎn)，不能把雞蛋放在一個(gè)籃子里。這個(gè)比喻讓我想起了小時(shí)候媽媽攢雞蛋的事情，媽媽總是省吃?xún)€用，老母雞下了蛋也不舍得吃，要攢著，萬(wàn)一哪個(gè)親戚朋友家有點(diǎn)事的時(shí)候，送給他們吃。那時(shí)，我總是想不明白，為何不讓自己的孩子多吃點(diǎn)呢，孩子可是長(zhǎng)身體需要營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候啊，如果孩子的身體棒棒的，對(duì)孩子和家庭不都是一件好事嗎？！╮(玨▽╰)╭，大人的想法有時(shí)也讓人想不明白。《一眼判定國(guó)民富裕與否》一文，咋看題目的時(shí)候，激動(dòng)了一把，不過(guò)最終還是沒(méi)搞明白。個(gè)人富裕不富裕，我在買(mǎi)東西的時(shí)候很有感覺(jué)和判定，可是被那些專(zhuān)業(yè)的指數(shù)數(shù)量半邊，卻有點(diǎn)恍惚了，難道我本是個(gè)富人？只是我沒(méi)感覺(jué)到？——忽然聯(lián)想到了趙本山的《賣(mài)拐》……難怪有許多人會(huì)說(shuō)，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是大忽悠，這樣說(shuō)來(lái)，趙本山絕對(duì)是天才的經(jīng)濟(jì)學(xué)家！O(∩_∩)O哈哈~

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇3】

《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來(lái)帶回的三本著作之一。

全書(shū)的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國(guó)經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鮮活畫(huà)卷。縱向看中國(guó)經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長(zhǎng)河中辨析演變的原因、存在的問(wèn)題、機(jī)遇與挑戰(zhàn);橫向按城鄉(xiāng)或部門(mén)剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個(gè)體制的由來(lái)與改革按照兩條線(xiàn)索講述：一條線(xiàn)是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問(wèn)題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問(wèn)題的對(duì)策;另一條線(xiàn)則聚焦城市改革問(wèn)題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專(zhuān)門(mén)章節(jié)回顧國(guó)企改革、金融體系改革;最后討論了時(shí)下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的各種看法。

了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個(gè)困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來(lái)解釋發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對(duì)轉(zhuǎn)型國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家就“失靈”了呢?林毅夫說(shuō)：“理論應(yīng)該能夠用來(lái)解釋和預(yù)測(cè)現(xiàn)象，若不能如此，則說(shuō)明這個(gè)理論有根本的缺陷。”他提出應(yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問(wèn)題的理論分析和政策制定時(shí)，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會(huì)迥然不同。

“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會(huì)遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡(jiǎn)化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫(huà)錯(cuò)了，經(jīng)常會(huì)造成人們行動(dòng)的失誤。”相應(yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢(shì)。一個(gè)國(guó)家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國(guó)具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個(gè)國(guó)家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時(shí)間建立與發(fā)達(dá)國(guó)家比較優(yōu)勢(shì)一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒(méi)有自生能力，在開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中將無(wú)法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價(jià)格信號(hào)，干預(yù)資源配置來(lái)補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒(méi)有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長(zhǎng)、欲速則不達(dá)。

《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》對(duì)許多中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國(guó)是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國(guó)的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國(guó)的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵(lì)機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國(guó)也就無(wú)法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時(shí)間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜蟆！?/p>

分析問(wèn)題時(shí)，林毅夫也給出了多種解釋及爭(zhēng)論。例如對(duì)1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋?zhuān)鹤匀粸?zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵(lì)下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對(duì)比一個(gè)有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個(gè)體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了;從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個(gè)體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢?這個(gè)現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書(shū)中對(duì)華盛頓共識(shí)、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國(guó)企改革、社會(huì)主義新農(nóng)村等諸多問(wèn)題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開(kāi)朗之感。

雖然是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書(shū)內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，因此也是了解歷史的極好素材。對(duì)合作化運(yùn)動(dòng)、城鄉(xiāng)戶(hù)籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書(shū)中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇4】

中國(guó)經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：房?jī)r(jià)飆升，股市投機(jī)成風(fēng)，外國(guó)金融機(jī)構(gòu)介入，國(guó)際外部壓力不斷，似乎中國(guó)現(xiàn)在的處境和日本90年代極度相似，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否能得頂住？？？？？？這是一個(gè)一直困惑著我的問(wèn)題，近來(lái)讀一本書(shū)名為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍》的書(shū)，解了我一點(diǎn)惑。在這本書(shū)里，作者再現(xiàn)了戰(zhàn)后的日本和改革開(kāi)放以后的中國(guó)迅速崛起波瀾壯闊的歷史過(guò)程，通過(guò)翔實(shí)的數(shù)據(jù)，豐富的素材以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C解碼這兩個(gè)一衣帶水的東方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造的發(fā)展奇跡。作者站在今天的戰(zhàn)略高點(diǎn)，運(yùn)用比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，將日美競(jìng)爭(zhēng)與中美競(jìng)爭(zhēng)兩場(chǎng)不同時(shí)空下東西方博弈進(jìn)行復(fù)盤(pán)、比較，試圖在歷史斑駁的蹤跡中尋找通往未來(lái)的路。作者說(shuō)正是在這樣的大背景下，現(xiàn)在留給我們的問(wèn)題是，我們?nèi)缃褚嘣谏钕碇?dāng)日歐美國(guó)家所給予日本‘禮遇’，甚而可以說(shuō)，當(dāng)前整個(gè)世界，無(wú)論是崇拜還是害怕，整個(gè)世界都在高度的關(guān)注著我們這個(gè)國(guó)家，就如同當(dāng)日整個(gè)世界對(duì)日本所施于的一樣。但正與我們所能夠見(jiàn)的，日本正是在這種注目禮中，慢漸地陷入了樂(lè)觀預(yù)言的悖論里。那么我們又會(huì)不會(huì)象日本那樣，陷入那些并沒(méi)有洞察力的美國(guó)人的樂(lè)觀預(yù)測(cè)后的悖論怪圈呢？這正是我所憂(yōu)心的。初一看書(shū)名，作者仿佛想表達(dá)中國(guó)真的會(huì)重蹈日本的覆轍的，當(dāng)時(shí)我的思維完全被該書(shū)的推薦序作者所誤導(dǎo)，以為這就是一本就日本論中國(guó)的書(shū)，如果僅僅是如此，那么的確如林先生所說(shuō)，中日兩國(guó)“所處的時(shí)代、國(guó)際環(huán)境和雙方的力量對(duì)比”完全不同。但書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)卻又仿佛全然不是這回事。我很贊同作者在其自序里的一段話(huà)：如果大家僅僅通過(guò)題目和書(shū)名，就輕率的認(rèn)定我在這本書(shū)里預(yù)備表達(dá)的是，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的諸條件已經(jīng)消失，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將陷入“停滯膨脹”的深淵，那么我可以說(shuō)的是，這種論調(diào)是大錯(cuò)特錯(cuò)了。但在這本書(shū)里我確乎想表達(dá)的是，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)折的關(guān)頭倒也是事實(shí)。對(duì)書(shū)通讀一篇后我的發(fā)現(xiàn)時(shí)：第一：該書(shū)比較公正客觀，沒(méi)有太濃烈的民族主義氣，在書(shū)中作者并沒(méi)有像推……

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇5】

這是一本研究并解析“中國(guó)之迷”的書(shū)籍。其風(fēng)格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國(guó)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風(fēng)格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此!

中國(guó)為何自明代以來(lái)發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國(guó)的興衰的根由。中國(guó)為何選擇了社會(huì)主義革命，為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國(guó)何以沒(méi)有采取“休克療法”而取得成功。為何中國(guó)優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進(jìn)行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問(wèn)題。國(guó)有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國(guó)有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國(guó)所進(jìn)行的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真實(shí)性，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與運(yùn)行機(jī)制以及市場(chǎng)的公平與效率如何顯現(xiàn)，雙軌制何以有市場(chǎng)，其利弊為何。用西方的理論來(lái)解析中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷與路徑，分析國(guó)際化權(quán)威對(duì)中國(guó)之迷的解析的正誤。等等。

看了這本書(shū)的十二個(gè)部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會(huì)等視角，明白中國(guó)的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時(shí)間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新的視角，解析了財(cái)富原始積累、體制改革、開(kāi)放性競(jìng)爭(zhēng)、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對(duì)作者評(píng)價(jià)“華盛頓共識(shí)”的異議的非通用性，并對(duì)作者的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略予以認(rèn)同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開(kāi)放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識(shí)是指：強(qiáng)化政府的財(cái)政紀(jì)律，增加政府在改進(jìn)收入分配和過(guò)去受忽視而有高回報(bào)的領(lǐng)域的公共投資，擴(kuò)大稅收的基礎(chǔ)，統(tǒng)一匯率，貿(mào)易自由化，消除外國(guó)直接投資的障礙，國(guó)有企業(yè)的私有化，放松對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)入的管制，保護(hù)私有權(quán)。

對(duì)于作者將意識(shí)形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個(gè)理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識(shí)形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”，其實(shí)就是技術(shù)入股

，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)!

對(duì)于構(gòu)建的復(fù)雜的關(guān)系中抽象簡(jiǎn)單而實(shí)用的邏輯關(guān)系，這是社會(huì)科學(xué)理論本質(zhì)的任務(wù)。從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯體系，這需要知識(shí)分子的豐富社會(huì)科學(xué)知識(shí)作支撐!

真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讓人從中看出其寫(xiě)此書(shū)的意圖。并將意識(shí)形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類(lèi)進(jìn)步的最重要因素!

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇6】

誰(shuí)都逃不掉的中國(guó)經(jīng)濟(jì)大泡沫的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：林語(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西幾乎不可能。”——本書(shū)P89實(shí)際上，中國(guó)不僅有這么一群奇怪的人，中國(guó)本身就很奇怪。中國(guó)歷來(lái)是“有天下無(wú)國(guó)家，有江湖無(wú)社會(huì)”。而其實(shí)，這些奇怪的人所擁有的，恰恰就是現(xiàn)代的所謂公民意識(shí)。本書(shū)分為A、B、C、D四編，前三編主要在談房?jī)r(jià)，最后一編是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的反省。對(duì)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我認(rèn)為老先生（本書(shū)作者）分析的真是太透徹了！房?jī)r(jià)可以說(shuō)是今天中國(guó)最大的政治。透過(guò)房?jī)r(jià)，我們可以很好的了解中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化。為什么房?jī)r(jià)暴漲？為什么所有人都相信房?jī)r(jià)只漲不跌？為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，你的日子卻越來(lái)越難過(guò)？為什么很多物價(jià)三十年漲了幾十倍甚至上百倍，而你的工資卻連三倍都不到？為什么世界第二的經(jīng)濟(jì)體，卻擁有世界第二多的貧困人口？……這樣的問(wèn)題，我們平時(shí)的生活中或許從來(lái)沒(méi)想過(guò)，或許還可以問(wèn)出更多。98年出過(guò)一本書(shū)，叫《現(xiàn)代化的陷阱》，曾經(jīng)把中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的問(wèn)題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，剖析得入木三分。可惜的是，在每一個(gè)十字路口，我們好像總是走錯(cuò)路。而今天中國(guó)的高房?jī)r(jià)，用書(shū)中的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，叫做“自己屙屎給自己吃”。高房?jī)r(jià)已不僅僅是普通人住不起房的問(wèn)題，而是使整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)癌癥化，不斷擠壓消費(fèi)，也就是不斷擠壓其他行業(yè)的生存空間，導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)一步的惡化，這是飲鴆止渴的愚蠢行為！而問(wèn)題的產(chǎn)生根源，就在于市場(chǎng)失靈，而權(quán)力顯靈。本書(shū)一個(gè)獨(dú)特的觀點(diǎn)是，房?jī)r(jià)的泡沫其實(shí)已經(jīng)破裂，只不過(guò)還在上漲的假象，導(dǎo)致不少人以為政府不會(huì)讓房?jī)r(jià)大跌，但其實(shí)房?jī)r(jià)是通過(guò)通貨膨脹的方式在不斷下跌，而不是通過(guò)售價(jià)的直接下跌。也就是說(shuō)，假設(shè)你原來(lái)月供是2000元的……

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇7】

讀《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》有感1000字：

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，讀書(shū)之前先把作者的身家背景、教育任職經(jīng)歷都看一遍，經(jīng)了解才知道林毅夫是一個(gè)傳奇人物，據(jù)說(shuō)當(dāng)年在臺(tái)灣服兵役時(shí)，抱著籃球穿越臺(tái)灣海峽來(lái)到廈門(mén)（不知道是真是假），后來(lái)一直在北大，任CCER的教授，期間又去了世界銀行任職幾年。

言歸正傳，說(shuō)說(shuō)書(shū)中的內(nèi)容。書(shū)中涉及到的農(nóng)村改革、國(guó)企改革、城市改革、金融改革都是從純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)解釋?zhuān)瑴\顯易懂，沒(méi)有太多專(zhuān)業(yè)詞匯，觀點(diǎn)自成一派，讀了會(huì)覺(jué)得很有道理。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，林毅夫一直強(qiáng)調(diào)“比較優(yōu)勢(shì)”，是發(fā)展資源密集型還是勞動(dòng)密集型主要看社會(huì)的發(fā)展階段，不同階段的資源稟賦結(jié)構(gòu)是不一樣的，與在校書(shū)本上介紹的一致，指出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中趕超型策略的不當(dāng)，這對(duì)我們產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)是一個(gè)很好的參考。在國(guó)企改革中，林毅夫強(qiáng)調(diào)國(guó)企需要有“自生能力”，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是以國(guó)企有自生能力為假設(shè)條件，這也是導(dǎo)致這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家唱衰中國(guó)發(fā)展模式的一個(gè)重要的假設(shè)。中國(guó)很多國(guó)企沒(méi)有自生能力，這也是導(dǎo)致國(guó)企一直發(fā)展不下去的原因。我們同樣身為一個(gè)國(guó)企，研究國(guó)企改革本身就是對(duì)我們自己的發(fā)展添磚添瓦。

對(duì)于中國(guó)GDP的增長(zhǎng)，書(shū)中還是持樂(lè)觀態(tài)度的，高增長(zhǎng)保持20年應(yīng)該問(wèn)題不大，當(dāng)然發(fā)展過(guò)程中問(wèn)題也很多，作者毫不避諱指出有些問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，不解決對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生決定性的影響。現(xiàn)在唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家很多，國(guó)外有，國(guó)內(nèi)也相當(dāng)多。一系列數(shù)據(jù)顯示，我們還有很大的發(fā)展?jié)摿Γ覀兊某鞘谢竭€很低，我們的消費(fèi)水平還有很大的空間，我們的后發(fā)優(yōu)勢(shì)還存在，主要看領(lǐng)導(dǎo)人的決策及深化改革的決心。只有深化改革，才能保持高增長(zhǎng)。

目前中國(guó)人對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)都有一定的恐慌情緒，尤其是中產(chǎn)階級(jí)，高房?jī)r(jià)、高稅收，近些年高增長(zhǎng)都是以抽中產(chǎn)階級(jí)的血來(lái)維持的。但是放眼其他國(guó)家，跟其他國(guó)家對(duì)比，中國(guó)的發(fā)展機(jī)會(huì)還是多的，因?yàn)槲覀冇?3億的市場(chǎng)，我們雖然建了很多大樓，建了很多鐵路，但是廣大的農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)還很落后，歐美國(guó)家的投資回報(bào)率已經(jīng)很低了，東亞還是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望所在。

總的來(lái)說(shuō)，書(shū)中分節(jié)較多，有點(diǎn)像多個(gè)文章的拼湊，不過(guò)好在每個(gè)章節(jié)都是從問(wèn)題出發(fā)，剝繭抽絲的分析，還是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)有趣的。另外，對(duì)于很多常規(guī)解釋的補(bǔ)充論證才是最大的亮點(diǎn)，以前我們學(xué)習(xí)，都是了解了我們實(shí)行這個(gè)政策，走那條道路，但是很少去探究為神魔，但是在本書(shū)中解釋了很多中國(guó)歷史上，為什么做出了某種選擇。了解了背后的原因，對(duì)于政策的了解就更加深入，感覺(jué)受益匪淺。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)邏輯性很強(qiáng)學(xué)科，涉及到生活的方方面面，正如林毅夫所說(shuō)，數(shù)學(xué)學(xué)的最好的人都在華爾街，化學(xué)學(xué)的最好的人都在制造毒藥。那我是否可以引申為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的好的都在再擔(dān)保呢？

最新感動(dòng)中國(guó)讀后感500字匯總

“讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)”,凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書(shū)有著不同一般的癡迷，在閱讀這程中，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，此時(shí)就可以通過(guò)寫(xiě)一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫(xiě)出來(lái)。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜?lái)呢？小編特意給大家整理了“最新感動(dòng)中國(guó)讀后感500字匯總”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

最新感動(dòng)中國(guó)讀后感 篇1

星期六早上，我和爸爸媽媽看《感動(dòng)中國(guó)》，一個(gè)個(gè)事跡讓我熱淚盈眶，同時(shí)又是讓我受益匪淺的節(jié)目，其中讓我最感動(dòng)的是陳斌強(qiáng)。

陳斌強(qiáng)，浙江磐安縣冷水鎮(zhèn)的一名語(yǔ)文教師，他9歲時(shí)父親因車(chē)禍去世，媽媽獨(dú)自扶養(yǎng)三個(gè)女兒，20xx年，母親得上了老年癡呆癥，生活無(wú)法自理。母親剛開(kāi)始犯病時(shí)，神智并沒(méi)有那么糊涂，曾有人問(wèn)她：“把你送到敬老院好嗎？”她說(shuō)：“我要和兒子在一起。”當(dāng)時(shí)陳斌強(qiáng)就流下了眼淚，他下定決心，要帶著母親去上班。他五年如一日，每天從家到學(xué)校要騎30公里的路，細(xì)心地照料母親，幫助母親梳頭，擦身子，穿衣服……陳斌強(qiáng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣的：小時(shí)候，這根布帶是母愛(ài)，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛(ài)不會(huì)，它在兒女臂膀上一代代傳承。

通過(guò)觀看這個(gè)節(jié)目，我被陳老師的精神深深地感動(dòng)了。今后，我要做一個(gè)懂事的孩子，不惹父母生氣，做一個(gè)尊敬父母，孝順長(zhǎng)輩的好孩子。

“百善孝為先”希望每個(gè)人都能學(xué)習(xí)陳老師的這種精神，從自我做起，從點(diǎn)滴的小事做起，關(guān)心家人，關(guān)愛(ài)社會(huì)，讓社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)的味道。

最新感動(dòng)中國(guó)讀后感 篇2

上世紀(jì)80年代，中國(guó)物質(zhì)匱乏，女排五連冠，激發(fā)了我們身處艱難卻不甘落后的勇氣和信心。

即將上映的影片《我和我的祖國(guó)》，生動(dòng)展現(xiàn)了這個(gè)橋段。歷經(jīng)90年代成績(jī)下滑，再到“兩起兩落”重奪奧運(yùn)冠軍，中國(guó)女排用頑強(qiáng)的意志證明了什么叫永不言棄，什么叫團(tuán)結(jié)一心。“女排精神”逐步成為民族精神的一部分，激勵(lì)著一代代人為國(guó)家爭(zhēng)光、為人民建功。今天，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從落后時(shí)代到趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，步入了更為自信從容的發(fā)展階段。“女排精神”依然在國(guó)人心中激蕩，它是國(guó)家直面挑戰(zhàn)、贏得更大勝利不可或缺的精神力量。女排姑娘們?cè)谫悎?chǎng)上團(tuán)結(jié)拼搏、永不放棄的優(yōu)異表現(xiàn)，既是民族自信的一部分，又為這種自信不斷輸入新動(dòng)能，讓更多人看到“中國(guó)人行！完全有能力達(dá)到甚至超過(guò)世界一流水平！”對(duì)于擁有14億多人口的中國(guó)來(lái)說(shuō)，發(fā)展之路注定不會(huì)輕輕松松。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)包括“女排精神”在內(nèi)的民族精神，堅(jiān)定自信、敢于勝利，頑強(qiáng)拼搏、永不言敗，不懼任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一切困難，才能以大國(guó)心態(tài)更加從容走向未來(lái)。讓五星紅旗高高飄揚(yáng)，不僅是中國(guó)女排姑娘們的目標(biāo)，更是每一個(gè)中國(guó)人為之奮斗的目標(biāo)。在新中國(guó)成立70周年之際，這樣的精神激蕩，讓我們不能不熱淚盈眶。

最新感動(dòng)中國(guó)讀后感 篇3

今天我們學(xué)校觀看了《感動(dòng)中國(guó)》，每個(gè)人都在我心里留下了深刻的印象。

使我最難忘的就是——黃大年，他后來(lái)成為了有名的科學(xué)專(zhuān)家，他放棄了去倫敦研究回國(guó)，說(shuō)服了妻子留下在讀大學(xué)的女兒！回國(guó)后我看到了滿(mǎn)滿(mǎn)的工作計(jì)劃表每一天都有自己的工作，科技強(qiáng)國(guó)別的國(guó)家有我們國(guó)家也要有，有一次他在工作室暈倒了，最后去了醫(yī)院以后檢查出來(lái)了，是癌癥。因?yàn)槊刻旌芡硭X(jué)，過(guò)了幾年他進(jìn)了嚴(yán)重室，過(guò)了幾天黃教授突然病情加重，過(guò)了幾年黃教授去世了！頒獎(jiǎng)詞是：作別康河的水草，歸來(lái)作祖國(guó)的棟梁。天妒英才，你就在這七年中爭(zhēng)分奪秒。透支自己，也要讓人生發(fā)光。地質(zhì)宮五樓的燈，源自前輩們的薪傳，永不熄滅。

我也有過(guò)這樣的事，當(dāng)在期末考試之前，我簡(jiǎn)直是腰酸背痛，手寫(xiě)的非常的累。但是我堅(jiān)持了下來(lái)，我想我要獲得一個(gè)好的成績(jī)才能對(duì)的起自己的老師和父母。所有我就堅(jiān)持不懈，吃完飯拿著紙條來(lái)背，晚上熄燈前也背，后來(lái)期末考試后感覺(jué)這些累還是值得的。也讓我明白了一個(gè)道理：只要堅(jiān)持不懈就能得到滿(mǎn)意成果！

今天我的領(lǐng)悟很多懂得的道理也很多。

中國(guó)師德手冊(cè)讀后感匯總5篇

當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感。在看完作品之后，內(nèi)心有諸多感觸，忍不住用文字表達(dá)出來(lái)。光閱讀完作品之后還不夠，還需要將所閱讀后的理解與感受寫(xiě)下來(lái)。那么如何理清自己的寫(xiě)作思路，更好的記錄一篇讀后感呢？下面是編輯為大家整理的“中國(guó)師德手冊(cè)讀后感”，歡迎大家參考閱讀。

中國(guó)師德手冊(cè)讀后感 篇1

暑期我利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)了《中國(guó)師德手冊(cè)》一書(shū)，如一陣陣涼爽的風(fēng)，吹入我的心田，如一股股清涼的泉水，洗滌我的心靈。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。知道了把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性

對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，從而決心更加重視自己的言行舉止在學(xué)生面前的表現(xiàn)，也對(duì)自己進(jìn)一步提高師德素養(yǎng)提出了更高的要求。

1、德高為師。教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點(diǎn)，要求我們必須躬行實(shí)踐，為人師表。被尊為萬(wàn)世師表的孔子早就說(shuō)過(guò)，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。教師首先必須有敬業(yè)精神，熱愛(ài)教育事業(yè)。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情，時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、學(xué)高為師。俗話(huà)說(shuō)，要給學(xué)生一碗水，自己要有一斗水。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。人不學(xué)不如物。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強(qiáng)后勁。古人云：教育者當(dāng)先受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報(bào)紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專(zhuān)著等等，十分必要。老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點(diǎn)，知識(shí)面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書(shū)育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強(qiáng)自身師德的人文底蘊(yùn)。特別在當(dāng)今，信息時(shí)代，知識(shí)的生命周期縮短，不更新知識(shí)就會(huì)被淘汰；知識(shí)經(jīng)濟(jì)又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。

3、技高為師。一是要有科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。 二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。三要有創(chuàng)新的精神。積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。

4、身正為師。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為示范；熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。陶行知先生有一首小詩(shī)催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，如一陣陣涼爽的風(fēng)，吹入我的心田，如一股股清涼的泉水，洗滌我的心靈。讓我們大家一起努力，讓孩子生活的環(huán)境花更紅，草更綠，空氣更加清新，天空更加蔚藍(lán)！

中國(guó)師德手冊(cè)讀后感 篇2

當(dāng)前我校開(kāi)展了“中國(guó)師德手冊(cè)”的讀書(shū)活動(dòng)，讀罷全文，我掩卷深思，更覺(jué)獲益匪淺。我審視一下自己，是那樣的普通，沒(méi)有博古通今的學(xué)識(shí)，沒(méi)有高超的育人藝術(shù)，只是真心真意地做著自己的工作，默默地流淌著自己的心血，燃燒著自己微薄的力量。我真想知道：我在學(xué)生的心目中是什么樣的？我給他們帶來(lái)了什么？他們喜歡我嗎？我的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？

一個(gè)班級(jí)這么多學(xué)生，每位學(xué)生的成績(jī)不可能都達(dá)到優(yōu)異，就像人伸出的手一般，都有長(zhǎng)短之分，所以耐心地對(duì)待學(xué)生，耐心地教會(huì)他們學(xué)習(xí)，耐心地去尋找、發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，就成了必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)你再次面對(duì)課堂上學(xué)生天真的臉龐，面對(duì)他們俏皮的回答，面對(duì)他們令你意料不到的舉措，不要急于說(shuō)“NO”，可以的話(huà)，給予一個(gè)微笑，給予一個(gè)鼓勵(lì)，給予一個(gè)贊許的眼神，他會(huì)因此而變得“雀躍”，從而激起他更大的學(xué)習(xí)興致。

這是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的時(shí)代，一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)造智慧的時(shí)代。因此，教者要用智慧的雙手、智慧的頭腦孕育智慧的心靈。為了孩子的快樂(lè)，為了家長(zhǎng)的心愿，為了明天的太陽(yáng)更加璀璨，我們要做胸懷理想、充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師，做自信、自強(qiáng)、不斷地挑戰(zhàn)自我的教師，做善于合作、具有人格魅力的教師，做充滿(mǎn)愛(ài)心、具有社會(huì)責(zé)任感的教師，做追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，做勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師，做堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師，做一個(gè)受學(xué)生尊敬、讓學(xué)生喜愛(ài)的教師！

講臺(tái)有限藝無(wú)涯，還有多少未知的風(fēng)景等待我去欣賞，還有多少未知的天空等待我去飛翔。年輕的我，要用智慧和汗水給孩子們創(chuàng)造一個(gè)愉快而又豐富的童年。為了給孩子們編織一個(gè)純真而又美好的夢(mèng)，讓我們共同努力，做學(xué)生心中的有個(gè)性的獨(dú)特的唯一！ 《中國(guó)師德手冊(cè)讀后感》

中國(guó)師德手冊(cè)讀后感 篇3

“教育大計(jì)，教育為根本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。”這是教育部長(zhǎng)周濟(jì)強(qiáng)調(diào)的，也是《中國(guó)師德手冊(cè)》的核心部分。手捧著《中國(guó)師德手冊(cè)》細(xì)細(xì)品讀，慢慢思考，我感覺(jué)最深刻的是一個(gè)字“愛(ài)”。愛(ài)崗敬業(yè)的愛(ài)，關(guān)愛(ài)學(xué)生的愛(ài)，都是那么的令我感到身上的責(zé)任之重大，對(duì)愛(ài)的理解也更加深刻了一些。愛(ài)，是人類(lèi)復(fù)雜情感中最高尚，最純潔的感情。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)是十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會(huì)破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)的倍加呵護(hù)。”這種呵護(hù)就是愛(ài)。那我們要如何來(lái)體現(xiàn)這份愛(ài)意呢？

一、真情實(shí)意

愛(ài)是人的一種基本需要，愛(ài)是學(xué)生的一種心理寄托，是一種內(nèi)心渴望。一旦學(xué)生的這種心理需求得到滿(mǎn)足，就可以啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的理智，溝通師生之間的了解，增進(jìn)師生之間的友誼，使師生之間的情感產(chǎn)生共鳴，學(xué)生就會(huì)從內(nèi)心深處對(duì)教師產(chǎn)生親近感和依戀感，學(xué)生就會(huì)把對(duì)教師的愛(ài)遷移對(duì)教師的尊重，接受教師的教育上，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生，從而產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)效率。因此教師要讓真情時(shí)常涌動(dòng)，用真摯、深厚的情感發(fā)出強(qiáng)大的愛(ài)流，把心里的情感用語(yǔ)言、行為表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生品嘗到被愛(ài)的滋味。

二、尊重理解學(xué)生

人與人之間的尊重是相互的。尊重別人，才能得到別人的尊重。師生之間的關(guān)系也如此。只有尊重理解學(xué)生，學(xué)生才能尊重信任你，才能對(duì)教師無(wú)話(huà)不說(shuō)，甚至把埋藏在自己心底的秘密告訴你，這樣師生之間就架起了友誼的橋梁，教學(xué)工作也得心應(yīng)手，效果好。所以說(shuō)，尊重、理解、信任是打開(kāi)學(xué)生心靈，實(shí)施愛(ài)的金鑰匙。

1、尊重理解學(xué)生，就要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊。

尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生人格。教師應(yīng)該有民主作風(fēng)，做到公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生，還要保護(hù)學(xué)生的自尊。過(guò)去班主任總是高高在上，以威嚴(yán)換取尊嚴(yán)。但事實(shí)證明，這種所謂尊嚴(yán)，不過(guò)虛有其表。只有當(dāng)教師以無(wú)微不至的關(guān)懷打動(dòng)學(xué)生時(shí)，其高尚的品德、出色的教育和真誠(chéng)的情感才能贏得學(xué)生的愛(ài)和敬意，教師的尊嚴(yán)豐碑才能在學(xué)生的心中樹(shù)立起來(lái)。

2、尊重理解學(xué)生，就要傾聽(tīng)學(xué)生心聲，走進(jìn)學(xué)生心靈。

教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是感染學(xué)生，教育學(xué)生的情感魅力。學(xué)生是一個(gè)正在成長(zhǎng)的群體，在學(xué)習(xí)生活中不可避免會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，如學(xué)習(xí)落后、人際關(guān)系不好等，這些問(wèn)題的出現(xiàn)是年齡使然，班主任應(yīng)該善于做個(gè)傾聽(tīng)者，把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的情感世界，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。從而幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的方法，走出陰影。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不了解孩子的內(nèi)心世界便沒(méi)有教育文明”這就是說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的得與失，冷與暖，好與惡，喜與悲……教師都要放在心上，做在實(shí)處。爭(zhēng)取做到：學(xué)生哪里需要教師，哪里就有教師的身影。

3、尊重理解學(xué)生，就要尊重學(xué)生的個(gè)性差異。

尊重理解學(xué)生，核心是尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間。教師應(yīng)當(dāng)承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，以形成學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。在教育的目的、內(nèi)容、方法上，要把個(gè)性的多樣性作為一種有價(jià)值的東西、一種財(cái)富來(lái)加以接受。只有這樣，每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展才成為可能。尊重學(xué)生的個(gè)性，就是尊重學(xué)生的未來(lái)。

三、面向全體

師愛(ài)之所以崇高、偉大、純潔、持久，很重要一方面就是它是一種真正的“博愛(ài)”，把教師比作太陽(yáng)，它就應(yīng)該照亮教室的每一個(gè)角落，把教師比作甘露，它就應(yīng)該滋潤(rùn)課堂的每一棵禾苗。公平，公正、無(wú)私是師愛(ài)的基礎(chǔ)和體現(xiàn)。愛(ài)干凈、聰明又漂亮的孩子是人人都具有的情感，是人的天性，愛(ài)丑孩子、臟孩子，甚至“帶病毒花朵”似的孩子才是真誠(chéng)的愛(ài)，才是理性的愛(ài)，才是班主任普遍提倡信奉和遵循的愛(ài)的原則。班主任對(duì)學(xué)生的愛(ài)，目的專(zhuān)一而形式多樣，它滲透于學(xué)校工作每一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于教書(shū)育人的全過(guò)程。對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)“愛(ài)的教育”應(yīng)是面向全體的：有時(shí)如“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，點(diǎn)滴滲透，沁人心脾；有時(shí)如“當(dāng)頭棒喝”，振聾發(fā)聵，令人幡然悔悟，痛改前非。

四、講究藝術(shù)

教育是一門(mén)塑造人的靈魂的藝術(shù)。有人說(shuō)：“教育技巧的全部奧妙在于如何熱愛(ài)學(xué)生。”班主任教育學(xué)生的實(shí)質(zhì)是師生兩顆心愉快地碰撞，在師生雙方不斷碰撞中，實(shí)現(xiàn)感情的交流、融洽、升華，由情知到理知。因此，班主任必須講究教育藝術(shù)：以寬厚的師愛(ài)贏得學(xué)生的信賴(lài)，以深沉的師愛(ài)激起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，以高尚的師愛(ài)教學(xué)生怎樣去愛(ài)。要知道尊重信任是愛(ài)，嚴(yán)格要求也是愛(ài)；贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)飽含著愛(ài)：批評(píng)處分也體現(xiàn)著愛(ài)。

教育的本質(zhì)是愛(ài)，愛(ài)是一種真摯的情感，愛(ài)是一付治療心靈創(chuàng)傷的良藥，愛(ài)是一把打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。我們要知道每一扇門(mén)的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙；每一扇門(mén)的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法測(cè)量的未來(lái)。班主任只有心理時(shí)刻裝著“愛(ài)”，裝著學(xué)生，學(xué)生心理才能也裝著你。愿我們教師用發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，使學(xué)生體驗(yàn)到一片真誠(chéng)之心，在愛(ài)中健康成長(zhǎng)。

中國(guó)師德手冊(cè)讀后感 篇4

一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。

教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是 為教書(shū)而教書(shū)的教書(shū)匠，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。以情育 人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任 。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又 是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn) 。

二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。

師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的為人師表、以身 作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是 教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身 、人類(lèi)的楷模。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀 生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享 受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生 的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生 高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人 主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率 。俗話(huà)說(shuō)：教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。

三、熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。

熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣 ！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師 ，從而信其道。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)， 要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己 的學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛 勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情 感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給 全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些 好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的 瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。然而，教師只有 愛(ài)的教育和奉獻(xiàn)的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引 導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。

總之，一個(gè)合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育 事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。

最近一年，我校組織了師德培訓(xùn)活動(dòng)，在這學(xué)習(xí)師德手冊(cè)的過(guò)程中，對(duì)于從事多年的教學(xué)工作的我，對(duì)它又加深了一層認(rèn)識(shí)。

一、要有愛(ài)心。

教師必須學(xué)會(huì)寬容。嚴(yán)是一種愛(ài)，寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。

二、無(wú)私奉獻(xiàn)。

教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。熱愛(ài)學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

三、為人師表。

教師的良好心態(tài)能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效。

師德只有理論不行，更要在實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)并對(duì)學(xué)生起到正面教育作用的。教師應(yīng)該努力地通過(guò)師德來(lái)潤(rùn)澤人心，塑造和諧的人格，構(gòu)建和諧的社會(huì)。

中國(guó)師德手冊(cè)讀后感 篇5

《中國(guó)師德手冊(cè)》立足于師德建設(shè)的核心，系統(tǒng)而全面地介紹了師德建設(shè)的細(xì)節(jié)，并結(jié)合名師的經(jīng)典案例，直觀地給出了實(shí)施師德培養(yǎng)的具體方法。

本書(shū)按照新師德規(guī)范，分六大部分對(duì)新師德進(jìn)行了全面的詮釋。分別是：

第一章 做愛(ài)國(guó)守法的好公民，好老師 ，主要包括

一、 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義情懷

二、了解祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)

三、理性表達(dá)情懷，愛(ài)國(guó)更要守法

四、弘揚(yáng)法治精神，當(dāng)好國(guó)家公民

第二章 做愛(ài)崗敬業(yè)的模范 ，主要包括

一、甘于寂寞，樂(lè)在愛(ài)崗敬業(yè)

二、以仁樹(shù)人，以敬業(yè)完善自我

三、廉潔自愛(ài)生命分量有多重，留下的腳印就有多深

四、學(xué)會(huì)尊重，讓無(wú)私體現(xiàn)在我們的一言一行中

五、勤于家訪，讓愛(ài)崗敬業(yè)落在實(shí)處

第三章 關(guān)愛(ài)學(xué)生，做學(xué)生的第二家長(zhǎng) ，主要包括

一、危難時(shí)，舍生忘死獻(xiàn)大愛(ài)

二、用博愛(ài)之心鑄造師德之魂

三、寬容之愛(ài)寬容是人生最偉大的力量

四、信任之愛(ài)愛(ài)學(xué)生，就信任他們

五、賞識(shí)之愛(ài)催生希望的師愛(ài)

六、理解之愛(ài)教育，從理解學(xué)生開(kāi)始

七、把師愛(ài)用目光傳遞出去

八、抓住犯錯(cuò)時(shí)機(jī)用愛(ài)滋潤(rùn)學(xué)生的心田

九、讓師愛(ài)成為高尚的友愛(ài)

第四章 不僅教書(shū)，更要育人 ，主要包括

一、海納百川寬厚的胸懷奏響和諧樂(lè)章

二、平等對(duì)待，讓不同層次的學(xué)生都成功

三、決不放棄后進(jìn)學(xué)生

四、轉(zhuǎn)換觀念，思路決定出路

五、遵循教育規(guī)律，一切為了學(xué)生

六、做個(gè)學(xué)問(wèn)高、師德更高的專(zhuān)業(yè)化教師

七、因材施教，努力嘗試個(gè)性化教育

八、把發(fā)言權(quán)還給學(xué)生

九、還課堂給學(xué)生營(yíng)造師生互動(dòng)的天堂

第五章 做為人師表的典范 ，主要包括

一、用正直的品德垂范學(xué)生

二、誠(chéng)信為本，堅(jiān)守高尚情操

三、做嚴(yán)于律己的模范

四、勇于認(rèn)錯(cuò)，為學(xué)生做出表率

五、儀表風(fēng)度端莊樸素的形象才富有感召力

第六章 把終身學(xué)習(xí)確立為堅(jiān)定目標(biāo) ，主要包括

一、用創(chuàng)新打造特色教育

二。挑戰(zhàn)自我，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

三。終身學(xué)習(xí)，博古通今構(gòu)建多元知識(shí)體系

整本書(shū)條理清晰，語(yǔ)言平實(shí)，處處引用教育實(shí)踐中的小例子告訴我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，應(yīng)對(duì)工作，在教育事業(yè)中，我們應(yīng)該追求什么，那些誤區(qū)應(yīng)及繞行避免。書(shū)中內(nèi)容全面細(xì)致，尤其是那些關(guān)于處理課堂中突發(fā)事件以及挽救失足少年等的教育機(jī)智時(shí)時(shí)讓我贊嘆不已，下面我僅就讓我印象最為深刻的第五章（做為人師表的典范）談一下自己的心得體會(huì)。

[薦]拿來(lái)主義的讀后感(匯總8篇)

我們?cè)撛趺床拍馨炎约簩?duì)于作品的心得更好的記錄下來(lái)？閱讀作品后，心中被觸動(dòng)，從心底鼓起了勇氣。閱讀過(guò)程中所產(chǎn)生的迷思，可以用文字記錄成讀后感，以下的“拿來(lái)主義的讀后感”主題相關(guān)內(nèi)容，是小編特意整理的。

拿來(lái)主義的讀后感(篇1)

魯迅先生曾對(duì)“拿來(lái)主義”做過(guò)一番評(píng)論：“我們要學(xué)會(huì)取舍，對(duì)于好的東西，諸如西方的先進(jìn)技術(shù)，我們要“取”，要拿來(lái)。對(duì)于又好又壞的我們能夠取他好的一面，如鴉片，同送入藥房，對(duì)于無(wú)用的“姨太太”我們要舍。

的確，當(dāng)今正處于改革開(kāi)放時(shí)期，外面的世界很精彩，但我們要學(xué)會(huì)取舍，正如同打開(kāi)一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲(chóng)進(jìn)入紗窗。

現(xiàn)代人喜歡包裝自己，將自己包成“洋”貨，自以為很前衛(wèi)，很“酷”，卻不知其實(shí)但是是取別人的糟粕。

曾有一則報(bào)導(dǎo)：一家方便面廠有幾百萬(wàn)向國(guó)外購(gòu)得一套制造方便面的流水機(jī)器，結(jié)果安裝不了，一問(wèn)才知是國(guó)外被淘汰的七十年代的機(jī)器。如此“取”的損失可真是代價(jià)慘痛，所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光自己來(lái)拿!

孔子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我們呢?

如果說(shuō)我們“取其糟粕”只是讓我們丟失面子，那么那家廠的“取其糟粕”便讓國(guó)家蒙受巨大損失。如此的“借鑒”要不得。我們要學(xué)會(huì)該怎樣“拿來(lái)”!

在現(xiàn)代開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)浪潮中，會(huì)有更多的新鮮事物進(jìn)入，而我們青少年處于可塑性較強(qiáng)階段，好奇心強(qiáng)，且模仿潛力強(qiáng)，所以我們要學(xué)會(huì)取舍，取其精華，舍其糟粕。

拿來(lái)主義的讀后感(篇2)

再次拜讀魯迅先生的《拿來(lái)主義》，我的心深深地被吸引，為先生在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面之下能提出如此深刻的思想而感到驚訝，更加深了我對(duì)先生的敬仰崇拜之情。

轉(zhuǎn)眼間，改革開(kāi)放已三十周年，應(yīng)對(duì)中國(guó)取得的輝煌成績(jī)，從一窮二白轉(zhuǎn)成了此刻的國(guó)強(qiáng)民富這脫離不了魯迅先生的拿來(lái)思想。先生的文章強(qiáng)調(diào)拿來(lái)與送去這兩大問(wèn)題，讓我們國(guó)人機(jī)智敏銳，目光放亮，反復(fù)強(qiáng)調(diào)拿來(lái)主義和送去主義對(duì)國(guó)家和人民利益的影響，抨擊閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大，自給自足的閉關(guān)主義和送去主義強(qiáng)調(diào)拿來(lái)主義，要吸取外國(guó)的精華文化來(lái)充實(shí)自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這正是先生寫(xiě)此文章的要旨所在。

魯迅先生是在告訴我們，要用機(jī)智放眼世界，要我們自己主動(dòng)去拿，對(duì)于國(guó)外的一切我們還要學(xué)會(huì)辨別，要取其精華，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地隨心所欲去拿，定要經(jīng)過(guò)度量，根據(jù)我們自身需求和利益去拿，絕不能閉關(guān)自守，抱殘守缺。拿來(lái)以后我們還務(wù)必自主創(chuàng)新，使之變得更完善，更適合自己。眾所周知，佛教傳入中國(guó)并在中國(guó)扎下了很深的根，而在發(fā)源地印度卻早已滅亡了，我們偉大的古師大德發(fā)揮智慧，吸取了外國(guó)有用的東西，彌補(bǔ)了中國(guó)文化的不足，豐富充實(shí)了中國(guó)文化，從而使得佛教成為中國(guó)文化不可分割的一個(gè)重要部分，與本土的儒道相輔相成。這正是切切實(shí)實(shí)的拿來(lái)主義。

我們偉大的佛教隨著社會(huì)的發(fā)展叉面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而如何使佛教更好地與日新月異的社會(huì)形勢(shì)相適應(yīng)，如何滿(mǎn)足現(xiàn)代人的精神求，我們唯有走由太虛大師提倡的人間佛教這條改革之路，佛法在世間不離世間覺(jué)說(shuō)明了佛教的緣起和立根。這種緣起和立根正是我們推行人間佛教的基石。用佛法來(lái)進(jìn)化人心，進(jìn)化社會(huì)，建設(shè)人間凈土。處理好佛教與國(guó)家、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等關(guān)系，使佛教文化的傳播與中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷地相互融合，從而構(gòu)成自己獨(dú)立的文化體系，在佛教弘化上起到促進(jìn)人類(lèi)禮貌建設(shè)，提高人們精神境界與道德水平，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，世界和平的用心作用。

拿來(lái)主義的讀后感(篇3)

魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家。抗戰(zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對(duì)抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對(duì)抗著外來(lái)的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的視角，他將社會(huì)的黑暗，中國(guó)前進(jìn)的方向，中國(guó)人的心理變化，刻畫(huà)的淋漓盡致。他的小說(shuō)不僅能喚醒國(guó)人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來(lái)一抹恒久的光明。

在《拿來(lái)主義》里，魯迅描繪了舊中國(guó)的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國(guó)門(mén)之后的“送去主義”。為中國(guó)的淪亡而悲憤。香港、澳門(mén)被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來(lái)”之物，可“送來(lái)”的竟是英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。這些“送來(lái)”之物，讓國(guó)人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫(xiě)出了“送來(lái)”不如“拿來(lái)”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國(guó)的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當(dāng)今的社會(huì)不也同樣需要這種“拿來(lái)主義”嗎？從小里說(shuō)，我們的學(xué)習(xí)、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說(shuō)，國(guó)家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以借鑒外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也可以少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會(huì)發(fā)展的更美好，讓人民生活的更幸福。

拿來(lái)主義的讀后感(篇4)

魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家。抗戰(zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對(duì)抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對(duì)抗著外來(lái)的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的視角，他將社會(huì)的黑暗，中國(guó)前進(jìn)的方向，中國(guó)人的心理變化，刻畫(huà)的淋漓盡致。他的小說(shuō)不僅僅能喚醒國(guó)人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來(lái)一抹恒久的光明。

在《拿來(lái)主義》里，魯迅描繪了舊中國(guó)的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國(guó)門(mén)之后的“送去主義”。為中國(guó)的淪亡而悲憤。香港、澳門(mén)被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來(lái)”之物，可“送來(lái)”的竟是英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。這些“送來(lái)”之物，讓國(guó)人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫(xiě)出了“送來(lái)”不如“拿來(lái)”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國(guó)的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一向能夠延用至今，我們當(dāng)今的社會(huì)不也同樣需要這種“拿來(lái)主義”嗎？從小里說(shuō)，我們的學(xué)習(xí)、生活能夠借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣能夠讓自我的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說(shuō)，國(guó)家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能夠借鑒外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會(huì)發(fā)展的更完美，讓人民生活的更幸福。

拿來(lái)主義的讀后感(篇5)

拿來(lái)主義是魯迅與1934年寫(xiě)的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。

那時(shí)候，魯迅先生居住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)區(qū)域稱(chēng)為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強(qiáng)的民族自尊心，當(dāng)他看到外來(lái)入侵者攜帶著他們的文化對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行洗腦時(shí)，寫(xiě)了這篇文章。

《拿來(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。他既反對(duì)無(wú)原則全盤(pán)西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕理解外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。

其實(shí)拿來(lái)主義用此刻的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“取其精華，去其糟粕”外來(lái)文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的這天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會(huì)進(jìn)步。

在此刻，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們應(yīng)對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見(jiàn)，不當(dāng)“虛無(wú)主義”全盤(pán)否認(rèn);更不成為“投降主義”，全盤(pán)繼承。在外來(lái)文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來(lái)主義“無(wú)論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來(lái)主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。

北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，向全世界呈現(xiàn)了一幅博大精深歷史悠久的中國(guó)文化長(zhǎng)卷，讓所有人感受到了美的震撼，這不就是對(duì)“拿來(lái)主義”的最好詮釋嗎?無(wú)論本土文化還是外來(lái)文化，讓我們先“不管三七二十一，拿來(lái)!”

拿來(lái)主義的讀后感(篇6)

清政府經(jīng)過(guò)了上百年的“閉關(guān)自守”，從乾隆時(shí)期成為世界上最強(qiáng)盛的帝國(guó)后淪陷成為傅儀時(shí)期人人都可以欺侮的東亞病夫。錯(cuò)在了清政府的自以為是和閉關(guān)自守，就連侵略軍打進(jìn)來(lái)了，還在做著自己的青天白日夢(mèng)。

讀了魯迅的《拿來(lái)主義》，我深刻地明白了中國(guó)不獨(dú)立自強(qiáng)，就必然還會(huì)再一次的淪落，被其他人欺侮。中國(guó)自從被英國(guó)依靠槍炮打破了大門(mén)后，又陸續(xù)碰了一串釘子，從原先的閉關(guān)主義一下子改成了送去主義，大量的送出去卻不拿回來(lái)，盡管中國(guó)再怎么地大物博，也經(jīng)不起這樣的折騰，蘇洵的《六國(guó)論》中寫(xiě)道：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡，一味地送去、討好美國(guó)、英國(guó)……，只求一夕安寢，那就注定了會(huì)再次重蹈覆轍，畢竟中國(guó)的資源遲早會(huì)送盡的。

英國(guó)送來(lái)了鴉片，德國(guó)送來(lái)了廢槍炮，法國(guó)送來(lái)了香粉，美國(guó)送來(lái)了……。對(duì)待送來(lái)的糟粕部分，我們完全可以全盤(pán)否定，畢竟送來(lái)的我們沒(méi)有挑選的余地，要有選擇的余地，我們就要拿，這樣才可以取其精華、其糟粕。這樣，中國(guó)人民才能獨(dú)立自強(qiáng)起來(lái)。

我們?nèi)绻华?dú)立自強(qiáng)，又軟弱給誰(shuí)看呢？難道真的要等東西送完了才醒悟，讓子孫后代們?cè)诩压?jié)大典之際，向他們磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。如果不想看到這樣的場(chǎng)面發(fā)笑，那么我們就必須自立自強(qiáng)，面對(duì)中華的文化我們也要學(xué)會(huì)取其精華、去其糟粕，學(xué)會(huì)正確的對(duì)待中國(guó)文化和外來(lái)文化。

拿來(lái)主義的讀后感(篇7)

前些天，在校學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來(lái)主義》有幾點(diǎn)感受，想發(fā)表一下。

第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺(jué)魯迅說(shuō)得有些過(guò)了，但是，重讀一遍，又感覺(jué)到，文化的取舍真的沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，一味地守舊或一味的理解，都會(huì)給民族帶來(lái)災(zāi)難與痛苦。我過(guò)去一向強(qiáng)調(diào)，要保留自己國(guó)家的文化，堅(jiān)定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層拿來(lái)主義的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：在革除自身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來(lái)替代，莫成為把自己的魚(yú)翅送給外國(guó)人，而把煙槍煙斗往自己家搬的狀況再次重現(xiàn)。我們國(guó)家有些有識(shí)青年已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒(méi)有過(guò)多說(shuō)些什么，那里我也不便對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)言論，也沒(méi)有資格;而更多的人，則是被一些御用文人所寫(xiě)的文章而蒙蔽頭腦。魯迅以前說(shuō)過(guò)：我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，此刻有很多人也深有體會(huì)吧。

既然一個(gè)國(guó)家的文化要革新，那么革的那一部分要命出來(lái)，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國(guó)的教育現(xiàn)狀人皆見(jiàn)之，病態(tài)的制度和無(wú)效的改革也有目共睹，這無(wú)法改變，能改變的只有學(xué)生，想象一下，一個(gè)國(guó)家的學(xué)生能夠當(dāng)商品一樣賣(mài)來(lái)賣(mài)去的，這有多么恐怖。并且改變學(xué)生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開(kāi)的秘密了，我不舉例說(shuō)明了。前面說(shuō)到創(chuàng)造性，那么真正負(fù)責(zé)國(guó)家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學(xué);然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國(guó)家文化接替的人，卻拼命在過(guò)四六級(jí)英語(yǔ)，而無(wú)心去研究科學(xué)，如此這搬，革去的文化又怎樣來(lái)用優(yōu)良的新文化來(lái)替代呢

而看看此刻，被稱(chēng)為90后的青年，國(guó)家20xx年后形態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢層出不窮的非主流，大肆糟蹋魚(yú)翅，而超多引進(jìn)煙槍煙斗并大口地抽著鴉片，那些姨太太是被走散了，卻構(gòu)成了個(gè)文化空缺，這些糟粕來(lái)填補(bǔ)，這不是繼承了晚清失敗的命運(yùn)嗎網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的盛行，低俗小說(shuō)的流行，這不都是精神鴉片嗎而被這些鴉片所侵害的又是我們國(guó)家下一代的建設(shè)者，我想，30年代的魯迅如果看到1個(gè)世紀(jì)后的30年代還是一樣，魯迅又會(huì)有什么樣的言論呢

《拿來(lái)主義》寫(xiě)得精彩，對(duì)文化取舍的推薦也值得我們參考，而又有多少人會(huì)想到一個(gè)世紀(jì)后的國(guó)家呢

拿來(lái)主義的讀后感(篇8)

初讀魯迅的《拿來(lái)主義》時(shí)，有點(diǎn)無(wú)法滲透其中的道理，當(dāng)了解了這篇文章的寫(xiě)作背景時(shí)，我才明白魯迅先生寫(xiě)這篇文章的意義、以及其中所蘊(yùn)含的道理。魯迅先生的文采真可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者啊！

魯迅先生所提倡的拿來(lái)是反對(duì)崇洋媚外，有選擇的拿來(lái)。而不是一昧的將所有的東西都拿來(lái)。比如，我們可以西方學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理制度，這些我們確實(shí)比不上人家，而且也確實(shí)需要這些東西。當(dāng)然，有拿來(lái)就有送去，送去就是不需要的東西就可以送去，可是碰了一串釘子后，什么都是送去主義了！

長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西"發(fā)生了恐怖"，產(chǎn)生了一種盲目排外的`思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。這些送來(lái)的東西可把我們給嚇壞了，所以我們要拿來(lái)！

魯迅先生提出拿來(lái)主義意在喚醒國(guó)人，除了"送去"以外，還得"拿來(lái)"。按魯迅先生拿來(lái)主義原文中所說(shuō)：沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！有選擇的拿！魯迅從廣闊的背景上，點(diǎn)明了從閉關(guān)主義到送去主義。是從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，反動(dòng)落后的本質(zhì)一脈相傳。出路在哪里？拿來(lái)主義！

拿來(lái)主義的內(nèi)涵，我們可以用"占有""挑選""創(chuàng)新"來(lái)概括。說(shuō)真的，雖然我不太喜歡魯迅的文章，但他的這種精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股氣質(zhì)，就拿拿來(lái)主義來(lái)講，就使我不得不佩服！我們是應(yīng)該多多拿來(lái)，把無(wú)用的送去，把有用的拿來(lái)！魯迅在此文中大用反語(yǔ)，反語(yǔ)可謂是魯迅的一貫作風(fēng)，是魯迅諷刺時(shí)代強(qiáng)有力的武器，不過(guò)我相信即使沒(méi)有它，魯迅的文章也不會(huì)因此失色！

中國(guó)人就應(yīng)多多拿來(lái)，理智應(yīng)對(duì)"送來(lái)"，送去那些沒(méi)有用的東西。有選擇的拿來(lái)，想過(guò)那與世隔絕的悠閑日子，實(shí)在是太天真了。清政府那些熱家伙用來(lái)鎮(zhèn)壓人民挺不錯(cuò)的，可真打起仗來(lái)，那還真欠火候。自新文化運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)人就更加活躍了，幾十年艱苦奮斗，鮮血鋪滿(mǎn)了前方的路，可最終他們勝利了，因?yàn)樗麄兌媚脕?lái)！那時(shí)的中國(guó)人窮，沒(méi)有武器，就果斷的從敵人哪兒拿來(lái)，哪怕多么危險(xiǎn)，也要為革命拿來(lái)本錢(qián)！不得不敬佩魯迅先生，一篇《拿來(lái)主義》便將事實(shí)剝露出來(lái)，完美詮釋這現(xiàn)實(shí)的鋒芒，我們需要拿來(lái)，這是我們的武器。

拿來(lái)主義未嘗不可，我們需要的，對(duì)我們有利的，就可以拿來(lái)，有選擇的拿來(lái)，化為所用，什么時(shí)候需要，什么時(shí)候拿來(lái)，避開(kāi)那些對(duì)我們無(wú)益甚至對(duì)我們有害的東西，面對(duì)好的東西，就應(yīng)該取其精華，去其糟粕。"一切好的東西，都是人類(lèi)的共同財(cái)富，中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，外國(guó)好的東西，對(duì)進(jìn)步有益的東西，都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來(lái)主義的真實(shí)意識(shí)"！

需要的，就應(yīng)去拿來(lái)，趁早拿來(lái)，別等到火燒眉毛時(shí)才拿來(lái)，到時(shí)候就晚了。