真實(shí)幸福讀后感1000字通用。

相信你應(yīng)該喜歡讀書筆記吧整理的真實(shí)幸福讀后感，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀世界上有許多好書值得我們?nèi)ラ喿x，在閱讀作者的作品的過程中，我們有很多自己的思考，我們再將自己的所想所得進(jìn)行整理，讀后感就會躍然紙上，一篇好的讀后感書名讀后感應(yīng)該要怎樣突出我們的感受呢。

真實(shí)幸福讀后感 篇1

斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸福》看完了，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

幸福是什么？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰會當(dāng)真呢？一個拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過是講述說了幸福豐富內(nèi)涵的一個方面，想準(zhǔn)確解釋“幸福”這個詞，還沒有哪種說法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國心理協(xié)會主席。他說“定義幸福的字句比定義任何一個哲學(xué)問題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。

弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸福可能非常短命，因為吃壞肚子的概率總是存在的，但比起饑餓時的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。

可不可以這樣說：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。“當(dāng)一個人沮喪的時候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會想起幸福的往昔”。

真實(shí)幸福讀后感 篇2

書中告訴我們，做好事會產(chǎn)生幸福感，這不是一般的感官愉悅，當(dāng)你用你的能力和優(yōu)勢去應(yīng)對一項挑戰(zhàn)并圓滿完成時，你會有幸福感。

很多證據(jù)顯示，有幸福感的人和沒有幸福感的人比，死亡率降低一半，積極情緒還會使人不容易衰老。梅奧醫(yī)學(xué)中心研究顯示，樂觀的人比悲觀的人活得長很多。幸福感會延長壽命并促進(jìn)健康。

作者說，我們一直以為不幸福的人會比較同情別人的痛苦，因為他們自己感受過。實(shí)驗的結(jié)果卻是幸福的大人和小孩更有同情心。當(dāng)我們幸福時，我們不會把注意力集中到自己身上，我們會更喜歡別人，甚至愿意與陌生人分享我們的好運(yùn)。當(dāng)我們心情低落時，我們不相信別人，并且集中注意力來保衛(wèi)自己的需求。

有時我們說只有愛自己的人才會去愛別人，也是這個道理，一個人對自己都特別狠心，對別人肯定會更狠。自己幸福了，才容易給別人。這也是施比受有福的道理，有了才能施。

作者說積極情緒是幸福感不可或缺的因素，他教我們要把積極情緒帶入生活中，這樣才會增加幸福感，有幸福感的人情緒也會更加積極。這是一個良性循環(huán)。

作者給了一個公式。H=S+C+V

H是你的幸福的持久度，S是你的幸福的范圍，C是你的生活環(huán)境，V是你自己可以控制的因素。

暫時的幸福可以通過巧克力，喜劇片，背部按摩，奉承話，一束花，一件新衣服獲得。幸福的持久度卻無法通過增加暫時的幸福得來。

幸福的測驗分?jǐn)?shù)一半是你的基因決定的，也就說，有的人天生缺少幸福感，無論擁有什么。這個天生的幸福的范圍就像一個恒溫儀。每個人都有一個積極或消極情緒范圍，這個范圍是決定我們整體幸福程度的先天成分。

另一個使你不能提升幸福層次的因素，是人對好的事情都很快適應(yīng)，認(rèn)為是理所當(dāng)然的，不再心存感激。只有到一個更高的層次才有幸福感，有了一點(diǎn)幸福感還繼續(xù)追逐，所以幸福都很短暫，循環(huán)下去就是永遠(yuǎn)幸福不起來。

人們會以為鴻運(yùn)當(dāng)頭的人比普通人幸福，實(shí)際是普通百姓比達(dá)官貴人更有幸福感。

生活的環(huán)境包括很多，作者認(rèn)為：

金錢，金錢對幸福的影響遠(yuǎn)沒有你想的那么大，你對金錢的看法實(shí)際上比金錢本身更影響你的幸福感。在所有階層中，越看重錢的人對他們的收入越不滿意，也對他的生活越不滿意；至于為什么會如此，現(xiàn)在還沒有人知道。

婚姻，婚姻和金錢不同，婚姻跟幸福的關(guān)系非常強(qiáng)。處于不幸婚姻中的人，他們的幸福指數(shù)比未婚的或離異的更低。作者研究非常幸福的人時，發(fā)現(xiàn)最幸福的10%的人幾乎都有親密的生活伴侶。

年齡，1967年心理學(xué)調(diào)查資料顯示，年輕人比較幸福，現(xiàn)在變了，隨著年齡的增長，生活滿意程度微上升，不愉快的情緒并沒有改變。

為了更幸福，作者說應(yīng)該做下面的事。結(jié)婚。（有親密的關(guān)系，但可能不是因果關(guān)系）。避免消極事件和消極情緒。

就幸福和生活的滿意度而言，你最不需要去做的事就是賺更多的錢。他說，錢和幸福只有一點(diǎn)或幾乎沒有關(guān)系，如果你生活無缺，有閑錢買這本書的話，錢對你的幸福就沒有任何效應(yīng)，物質(zhì)欲望越高的人越不幸福。

雖然幸福感有一半是基因決定的，幸運(yùn)的是一半的掌控權(quán)在自己手中，我想讓自己有幸福感，是一個人最大的成功。

上面基本都是本書作者的觀點(diǎn)，有我的感想或者用自己理解的話說的。不是讀后感，基本是讀書筆記。

真實(shí)幸福讀后感 篇3

當(dāng)我讀完了美國著名作家斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，書中內(nèi)容比我想象的要振奮人心。我被兩只老鼠感動了，震撼了。

《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。現(xiàn)實(shí)中的我們是像嗅嗅和匆匆那樣看到變化，迅速開始行動？還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)并且拒絕變化？或者是像唧唧那樣看到變化后能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化？其實(shí)，對于任何一個人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對待變化，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以迎接變化，接受變化，擁抱變化，享受變化。變化會讓我們的'人生更精彩。當(dāng)然最重要的是我們要有敏銳的洞察力，去發(fā)現(xiàn)變化。

從另一方面來說，“奶酪”不僅是一種吃的東西，它更代表著我們通過艱辛努力而獲得的美好成果。“奶酪”是一個夢想，一種機(jī)遇，一次奮斗，也是我們?nèi)松膭恿ΑＮ覀冊撊绾伟盐蘸蜖幦∧兀课覀兂３Ｏ蛲辖嫉摹按猴L(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的傷懷。

真實(shí)幸福讀后感 篇4

《真實(shí)的幸福》這本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。基于作者同時教授哈佛大學(xué)的幸福學(xué)課程，全書通俗易懂的同時也不缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，全本書共12章分為三個部分，第一部分17章講述了什么是幸福；第二部分89章講述了幸福在哪里；第三部分1012章講述了用幸福斟滿人生。這本書涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)、家庭、婚姻等多角度多層次教會人們?nèi)绾胃腋！袑⑿腋＠碚摱x成這樣：生活的品質(zhì)等于幸福的時光減去不幸福的時光。如果想要提升生活的品質(zhì)那么我們就需要增加幸福的時光。同時，書中還給出了幸福的持久度=幸福的范圍+生活環(huán)境+自己可以操控的因素的計算公式。并總結(jié)了拉近幸福的六種美德和獲得幸福的24個優(yōu)勢。

作者在書中指出：相對于樂觀的人來說，他們更具有幸福的特質(zhì)，樂觀的人把目前的困難解釋成暫時性的，自己具有主控權(quán)。相反，悲觀的人則認(rèn)為他們的困難是一輩子也逃不掉，倒霉的事情一樁接一樁并且是自己無法操控的。樂觀的人更容易感覺到幸福，而悲觀的人則常常感到不幸，這主要取決于他們對困難的態(tài)度。另外一個特質(zhì)是優(yōu)勢和美德，常常感受到幸福的人，他們做到了每一天用自己的優(yōu)勢去創(chuàng)造真實(shí)的幸福和豐富的滿足感。而大多數(shù)幸福的人都具備智慧與知識、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越這六種美德，并具備以下二十四項優(yōu)勢：實(shí)現(xiàn)智慧與知識美德的好奇心、熱愛學(xué)習(xí)、判斷力、創(chuàng)造性、社會智慧和洞察力；實(shí)現(xiàn)勇氣美德的勇敢、毅力和正直；實(shí)現(xiàn)仁愛美德仁慈與愛；實(shí)現(xiàn)正義美德公民精神、公平和領(lǐng)導(dǎo)力；實(shí)現(xiàn)節(jié)制美德自我控制、謹(jǐn)慎和謙虛；實(shí)現(xiàn)精神卓越美德的美感、感恩、希望、靈性、寬恕、幽默和熱忱。

縱覽全書，關(guān)于幸福不免有了幾點(diǎn)自己的基本認(rèn)識：①幸福是主體的一種生存狀態(tài)。②幸福是個體的情感體驗和主觀感受。③幸福是主體的一種心性能力。④幸福是主體達(dá)至完善的一種能量。記得前不久，網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的一個問題。央視記者問諾貝爾獎獲得者莫言：你幸福嗎時，莫言干脆地回答說我不知道，我從來不考慮這個問題。這是因為，在他看來，幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有什么壓力。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮重重，能幸福么？莫言說，我要說不幸福，那也太裝了吧。剛得諾貝爾獎能說不幸福嗎？這是莫言的問答，他也道出了我們許多百姓的心聲。

現(xiàn)如今，我們大家都生活在一個有壓力、抑郁的時代。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，中國人的壓力越來越大，已躋身于世界的前列，很多指標(biāo)更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。來自于生活中的各種壓力讓我們變得浮躁、變得冷漠，變得瘋狂。壓力的負(fù)面效應(yīng)不僅作用在我們身上，更可怕的我們?nèi)粘５男袨樵贊撘颇挠绊懼覀兊南乱淮俏覀兊南乱淮兊脹]有信仰、沒有理想、沒有追求。作為教育人，我在困惑這個世界究竟怎么了的同時更在思考該如何教育我們的下一代，告訴他現(xiàn)實(shí)的黑暗還是教育他應(yīng)該多點(diǎn)阿q的精神。誠然人是感性的動物，當(dāng)然也是理性的物種，一種系統(tǒng)科學(xué)的思維方式是人類對待這個復(fù)雜的世界所必須的，現(xiàn)實(shí)之所以不同于理想，是因為現(xiàn)實(shí)不是自我的。但個人認(rèn)為一直以來被人摒棄的阿q精神并不意味著他一無是處，至少他可以讓自己生活得很樂活。

記得曾經(jīng)看過一個故事：一個人曾經(jīng)問一個和尚說：和尚修行，還用功否？和尚回答說：用功。那個人又問道：如何用功？和尚回答：饑則食，困即眠。那人非常奇怪地說：為什么我和你一樣就不算用功呢？和尚笑著回答：你和我當(dāng)然不一樣了，你該吃飯時不好好吃飯，該睡覺時不好好睡覺，整天千重計較，萬般思量，心不寧靜，怎么叫做用功？如何算得修行？

常常傻傻的在想：幸福難嗎？人到底還想變成什么呢？小草只做小草，樹木只做樹木，鳥兒只做鳥兒，所有的生物都在做自己，只有人類不做自己。想成為什么而不能如愿，便煩惱失望。原始人大概不會失眠，思想原始嘛！豬也不會憂心，更不會想及好壞，天天問自己：我是只好豬還是壞豬？人類怎么看豬，老虎怎么看豬，豬才不理呢！動物吃飽了肚子便悠然自得，想睡便睡去。