設(shè)計(jì)讀后感。

書籍給予我們無限的知識(shí)和內(nèi)心真摯的感動(dòng)，很多人都被作品這本好書所感動(dòng)。每個(gè)人在閱讀過后會(huì)產(chǎn)生不一樣的讀后感，如何掌握作品讀后感的高分技巧？讀書筆記吧為你整理了以下的“《設(shè)計(jì)讀后感》”，希望對(duì)大家有所幫助！

設(shè)計(jì)讀后感【篇1】

那么，什么是基本問題，它有哪些類型，它對(duì)我們的課堂教學(xué)又有何意義?提出和使用基本問題的策略有哪些?關(guān)于這些問題，本書均給出了一定的應(yīng)答，而借由這篇隨筆和自身的教學(xué)實(shí)踐，我想我可以更好地把握基本問題。

所謂基本問題，是指不僅能夠促進(jìn)對(duì)某一特定主題單元的內(nèi)容理解，也能激發(fā)知識(shí)間的聯(lián)系和遷移的問題。其中，基本表現(xiàn)為四個(gè)內(nèi)涵，分別是：在我們一生中會(huì)重復(fù)出現(xiàn)的重要問題（與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)），某一學(xué)科的核心思想和探究（與學(xué)科相關(guān)），學(xué)習(xí)核心內(nèi)容所需的東西（與教材相關(guān)），能夠最大程度地吸引特定的、各種各樣的學(xué)習(xí)者（與學(xué)生相關(guān)）。如果一個(gè)問題能夠吸引并保持學(xué)生的注意力，那它也可以稱為基本問題。從第五章的標(biāo)題基本問題：通向理解之門中，我們也可以看出，基本問題的主要作用就是促進(jìn)理解。之所以能夠促進(jìn)理解，是因?yàn)榛締栴}具有聚焦大概念這一特點(diǎn)。也就是說，基本問題可以有效聚焦學(xué)習(xí)，為師生提供一個(gè)焦點(diǎn)，促進(jìn)概念間的聯(lián)系和課程的連貫，從而避免活動(dòng)化或灌輸式課堂的出現(xiàn)。因此，圍繞基本問題設(shè)置課程框架，能幫助學(xué)生關(guān)聯(lián)知識(shí)、激發(fā)思考、引導(dǎo)探究、揭示問題，從而內(nèi)化思維習(xí)慣。

要更為全面地了解基本問題，還需要把握它的六個(gè)指標(biāo)。這六個(gè)指標(biāo)分別是：1.真正引起對(duì)大概念和核心內(nèi)容的相關(guān)探究；2.激發(fā)對(duì)更多問題的深度思考、熱烈討論、持續(xù)探究和新的理解；3.要求學(xué)生考慮其他不同觀點(diǎn)，權(quán)衡證據(jù)，論證自己的想法和回答；4.激勵(lì)學(xué)生對(duì)大概念、假設(shè)和過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行必要的、持續(xù)的反思；5.激發(fā)與先前所學(xué)知識(shí)和個(gè)人經(jīng)歷的有意義聯(lián)系；6.自然重現(xiàn)，為遷移到其他情境和學(xué)科創(chuàng)造機(jī)會(huì)。這六個(gè)指標(biāo)明確了對(duì)于基本問題的目標(biāo)要求，那就是必須是能夠促進(jìn)探究、引起深度理解，引發(fā)新問題的。

那么，如何提出具有能夠促進(jìn)探究和引起深度理解的基本問題呢?我認(rèn)為，學(xué)會(huì)提出基本問題的第一步，應(yīng)該是能夠把握綜合性基本問題和專題性基本問題之間的關(guān)系。所謂綜合性基本問題即更綜合的基本問題，專題性基本問題即更具體的基本問題，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系。綜合性基本問題寓于專題性基本問題之中，并通過專題性問題表現(xiàn)出來。一個(gè)學(xué)科以及這個(gè)學(xué)科不同模塊之間的問題既可以當(dāng)作綜合性基本問題，也可以當(dāng)作專題性問題。

提出基本問題的最有效方法就是思考成套相互關(guān)聯(lián)的問題。其中一個(gè)可行的方法就是從課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中導(dǎo)出基本問題，我們可以通過瀏覽標(biāo)準(zhǔn)并識(shí)別反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵名詞（如重要概念），讓它們成為問題的基礎(chǔ)，同時(shí)需要將陳述句轉(zhuǎn)換為疑問句。例如，通過閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（xx年版xx年修訂）》，我發(fā)現(xiàn)《法律與思維》這一模塊多次出現(xiàn)權(quán)利這個(gè)關(guān)鍵名詞，那么，我們就可以把權(quán)利當(dāng)作基本問題的主題詞，由此提出我國(guó)公民的人身權(quán)利有哪些?有何表現(xiàn)?等相應(yīng)的基本問題。此外，我們也可以基于理解六側(cè)面提出基本問題。以《邏輯與思維》這一模塊為例，參照理解六側(cè)面，可以提出以下基本問題：辯證思維的特點(diǎn)是什么?（解釋）為什么會(huì)具備這些特點(diǎn)?思維抽象和思維具體有哪些方面相似。（闡明）我們?cè)鯓佑脛?chuàng)新思維來克服生活中遇到的挑戰(zhàn)。（應(yīng)用）歸納推理與類比推理有何相似之處或不同之處?（洞察）我們?cè)鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)對(duì)選言推理的理解?（神入）關(guān)于假言判斷，我的盲點(diǎn)在哪里?（自知）以上例子中的基本問題均屬于具體的基本問題即專題性基本問題。

提出基本問題以后，我們?cè)撊绾问褂媚?也就是說，我們?cè)撊绾螄@基本問題來組織課堂?在這里，我們可以遵循以下指引：1.選擇或設(shè)計(jì)與問題明確相關(guān)的評(píng)估任務(wù)；2.使用合理的問題數(shù)量（一般2到5個(gè)最佳）；3.使用兒童語(yǔ)言設(shè)計(jì)問題以便使問題更容易被理解（有利于激發(fā)探究興趣）；4.確保每個(gè)孩子都理解問題并看到問題的價(jià)值；5.為每個(gè)問題設(shè)計(jì)具體的探究活動(dòng)并排序（根據(jù)不同課堂和不同學(xué)生靈活調(diào)整）；6.鼓勵(lì)學(xué)生圍繞基本問題整理筆記，為解決問題分配足夠時(shí)間，等等。

把握基本問題的基本內(nèi)涵，有助于我們創(chuàng)設(shè)更有利于學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的課堂，希望在自己以后的課堂中，能盡量圍繞、使用基本問題來展開。

設(shè)計(jì)讀后感【篇2】

雖然講UED的職業(yè)路徑，但通讀后感悟，目前組織中真的不再需要螺絲釘式的職員，只單純的執(zhí)行流水任務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的！

再次認(rèn)同思維方式及認(rèn)知能力，遠(yuǎn)比經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)更重要！

因此我們應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)員工的思維方式及認(rèn)知路徑，優(yōu)化傳統(tǒng)KPI單一指標(biāo)，通過多維度衡量員工表現(xiàn)予以激勵(lì)。

首先能夠解決用戶的某個(gè)實(shí)際痛點(diǎn)

其次要減少用戶理解和操作成本

最好給用戶留下深刻印象，引起共鳴并樂于傳播

借鑒巨頭的UI，盡量不采用個(gè)性交互方式

不能簡(jiǎn)單抄襲表面功能，結(jié)合自身分析是否對(duì)用戶有用

在增減功能和交互設(shè)計(jì)中，一定要考慮到用戶當(dāng)前的使用訴求（心理預(yù)期）和使用場(chǎng)景！

化繁為簡(jiǎn)，深入分析用戶任務(wù)流程，給用戶最少的選擇，最簡(jiǎn)的操作。

要窮舉所有用戶可能的操作，并分析用戶操作的動(dòng)因和想要的預(yù)期效果，進(jìn)而優(yōu)化交互方式！

設(shè)計(jì)讀后感【篇3】

《設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則》讀后感1500字：

在閱讀這本書之前，我大概有一些對(duì)設(shè)計(jì)的興趣，因?yàn)樗婕昂瓦M(jìn)入了我們生活的方方面面，無論是作為商品或是作為一個(gè)人的作品。以我的理解來說，設(shè)計(jì)是一系列如何將藝術(shù)具象化的過程，而這種過程是最能體現(xiàn)出人類智慧和情感的。每個(gè)人都需要精心設(shè)計(jì)自己的生活，若能做出一些屬于自己的東西，那一定會(huì)讓人十分欣喜。

這本書書名是《設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則》，表明了設(shè)計(jì)是有邏輯可循的、規(guī)律性的。

設(shè)計(jì)雖然頗受飄忽不定的靈感所支配，但不會(huì)是隨隨便便完成的。設(shè)計(jì)是嚴(yán)肅的，是高標(biāo)準(zhǔn)的，是沒有最好只有更好的。起初我以為，設(shè)計(jì)一定是用來牟取暴利的。很多奢侈品看上去并不精妙絕倫，卻能擁有昂貴的價(jià)格，品牌也就是騙人的幌子罷了。后來我發(fā)現(xiàn)，很多事情不能武斷地下定義，那些只為了賺取人們金錢的品牌和公司漸漸就被人拋棄了，留下的即便沒有最新的設(shè)計(jì)，也有著雄厚的設(shè)計(jì)作品庫(kù)。最近，星巴克的貓爪杯突然火了，最大原因是人們的喜愛與認(rèn)可，但在這件出色作品的背后經(jīng)歷了無數(shù)次的表現(xiàn)平平。因此，市場(chǎng)和人們的喜好有很大的隨機(jī)性，使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能通過捕風(fēng)捉影獲得成功。

作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，他應(yīng)該做出自己認(rèn)為美好的作品，追求最真實(shí)的表達(dá)，而非盲目跟風(fēng)，爭(zhēng)名逐利。我未來如果要代表品牌面向大眾提供設(shè)計(jì)產(chǎn)品，我應(yīng)該對(duì)自己的作品負(fù)責(zé)、對(duì)品牌的歷史負(fù)責(zé)、對(duì)公眾和社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)設(shè)計(jì)事業(yè)本身負(fù)責(zé)。

若不是達(dá)到了一定藝術(shù)境界且能放飛自我無所顧忌的設(shè)計(jì)師，大多數(shù)情況下我們是根據(jù)一些要求來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。我們會(huì)考慮到從概念到生產(chǎn)流程再到成品的一步步，要保持整體風(fēng)格的統(tǒng)一，把握每個(gè)元素構(gòu)成的細(xì)節(jié)，讓人們對(duì)他的印象盡可能地深刻。最開始，我們的直覺一大部分決定了設(shè)計(jì)品——它，會(huì)是怎樣的。假使我們出于某種目的背叛了這種直覺，去與下流的營(yíng)銷同流合污，以成套的模板去討好眾人，設(shè)計(jì)會(huì)變成一場(chǎng)災(zāi)難。遺憾的是，在現(xiàn)代主義生產(chǎn)力狂飆之時(shí)，這種不良風(fēng)氣遍布商業(yè)社會(huì)的每個(gè)角落，形成惡性循環(huán)讓人越來越不愿意費(fèi)力不討好地追求藝術(shù)性。我想，就算我現(xiàn)在還未成為一名真正的設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該在學(xué)生階段就明白將來如果要擔(dān)綱這一工作所需承擔(dān)的責(zé)任，我們需要清楚明晰的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人原則，舍棄不需要的枝蔓，克制不必要的欲望。

本書中，無形的因素比具體的設(shè)計(jì)方法更基本、更重要。

從語(yǔ)義學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、股則、適度性、模糊性、歷史理論批評(píng)、現(xiàn)代主義、統(tǒng)一性、視覺的力量、智慧的優(yōu)雅、永恒性、責(zé)任感、權(quán)益、自然、任意性、語(yǔ)境、影響、營(yíng)銷的角度來看，設(shè)計(jì)必須要通達(dá)用戶，出發(fā)點(diǎn)明確，并追求永恒的價(jià)值，要出于道德和責(zé)任設(shè)計(jì)，附帶有設(shè)計(jì)者的個(gè)人價(jià)值觀。規(guī)則、毅力、責(zé)任感、品質(zhì)、連貫，缺一不可。學(xué)習(xí)歷史也很關(guān)鍵，讓我們能夠了解過去、理解當(dāng)下、構(gòu)想未來，跟隨過去人的設(shè)計(jì)思路并觀賞沿著該思路制成的藝術(shù)品也是極有趣的。而早期的理論和作品能帶來的除了精華，也包含了誤讀和糟粕。正確地評(píng)估批判，掌握事物本質(zhì)，是脊梁。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)設(shè)計(jì)興起，人占據(jù)了主體地位，新技術(shù)與情感強(qiáng)烈碰撞。十九世紀(jì)末，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在英國(guó)興起，帶頭人是威廉莫里斯，后來啟發(fā)了日本的民間手工藝品設(shè)計(jì)，象征著對(duì)機(jī)器工業(yè)的反抗，而最終因?yàn)楝F(xiàn)代化更大規(guī)模的生產(chǎn)力解放而變得不再流行。二十世紀(jì)中期法國(guó)的情境主義流行，又促進(jìn)了時(shí)尚設(shè)計(jì)走向模糊性、多元化、可能性、矛盾性，由此可見設(shè)計(jì)與時(shí)代息息相關(guān)。

在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們注重的是紙、紙張尺寸、網(wǎng)格線、企業(yè)信箋、書籍網(wǎng)格、排版、字體選擇、字體尺寸、尺標(biāo)、比例、機(jī)理、色彩、版式設(shè)計(jì)、序列、裝訂、標(biāo)志性、留白、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

藝術(shù)不該是被我們高高仰望的，它應(yīng)該是我們身邊觸手可及的能被發(fā)現(xiàn)的美好。持之以恒的學(xué)習(xí)是設(shè)計(jì)的來源，責(zé)任感是設(shè)計(jì)的原則，而靈感是設(shè)計(jì)的升華。我愛設(shè)計(jì)，就像熱愛我的靈魂。

設(shè)計(jì)讀后感【篇4】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：設(shè)計(jì)不僅僅是把產(chǎn)品的外觀做得好看！人們想的很膚淺，遞給設(shè)計(jì)師一個(gè)東西，然后跟他說“把它弄得好看！”這根本就不是設(shè)計(jì)！設(shè)計(jì)不僅是外觀和感覺，而是整個(gè)用戶體驗(yàn)，關(guān)鍵在于用起來怎么樣。書中講述了8家公司的經(jīng)典案例，即保時(shí)捷、耐克、樂高、OXO、REI、克里夫能量條、艾斯酒店和維珍集團(tuán)。也許，他們并不是在設(shè)計(jì)方面做得最好的，但他們確是在設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)思維上運(yùn)用方面的典范。他們的規(guī)模不一樣，經(jīng)營(yíng)范圍也不同，往往是不同領(lǐng)域的代表。有的公司歷史悠久，有的公司歷史并不長(zhǎng)，有上市公司，也有中小型公司，但它們之中的任何一家都是能借助設(shè)計(jì)獲得成功的公司！能夠貫徹“設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)造一種絕佳的用戶體驗(yàn)”這個(gè)理念的公司，勢(shì)必將在21世紀(jì)獲得蓬勃發(fā)展！

設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：在全球化的時(shí)代，當(dāng)傳統(tǒng)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)在商品化的過程中越來越不明顯，設(shè)計(jì)思維提供了其中最吸引人的希望，即創(chuàng)造可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，不是把設(shè)計(jì)貼到產(chǎn)品之上，而是將設(shè)計(jì)植入到產(chǎn)品之中。設(shè)計(jì)在這個(gè)新的領(lǐng)域必須是深思熟慮的、被尊重的、深入到社區(qū)的，作者在本書中為我們展示了所有實(shí)現(xiàn)此事的經(jīng)典案例。設(shè)計(jì)不僅是它如何運(yùn)作，而是我們?nèi)绾喂ぷ鳌?/p>

設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：杰伊·格林抓住了設(shè)計(jì)的本質(zhì)。設(shè)計(jì)不僅關(guān)乎外觀，而關(guān)乎事物是如何使用的。通過他對(duì)世界上最重要的、以設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的公司的精彩描繪，我們得以明白他們是如何使設(shè)計(jì)成為他們努力的中心。本書給那些想要?jiǎng)?chuàng)建新型企業(yè)的人們一些創(chuàng)意和靈感。

設(shè)計(jì)讀后感【篇5】

一個(gè)好老師，不僅應(yīng)該教給學(xué)生學(xué)業(yè)上的知識(shí)技能，而且還應(yīng)該教給他們?nèi)蘸蠛谥心苡玫弥某ＷR(shí)。——雷夫

最近在網(wǎng)上獲悉，中國(guó)大量的普通高校將轉(zhuǎn)為職業(yè)高校，我以為原因有二：一是跟中國(guó)式的教育有關(guān)，教育的多樣性很難開展，教師可施展的空間很少，教育泥土貧瘠，教育被過多的權(quán)利干涉干與，民間教育被忽視，被不信任，被教育格局化的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后即將面臨失業(yè)；二則是缺乏人生職業(yè)生活生計(jì)規(guī)劃設(shè)計(jì)了。

孩子長(zhǎng)大了要干什么？能干什么？許多家長(zhǎng)和孩子并沒有當(dāng)真思索。有的只是憑著高考分?jǐn)?shù)在幾天內(nèi)臨時(shí)選擇專業(yè)，把孩子糊里糊涂的送進(jìn)大學(xué)，糊里糊涂地塞進(jìn)一個(gè)專業(yè)，鎖定他們的人生，哪里談得上什么人生的設(shè)計(jì)。沒有理想，人生迷茫，使許多孩子沒有奮斗目標(biāo)，長(zhǎng)大成人后，才開始考慮人生，倉(cāng)促培養(yǎng)就業(yè)技能，為時(shí)已晚。

最近，拜讀了秦望老師推薦給我們的《人生設(shè)計(jì)在童年》一書，使我打開眼界，收成頗深。

《人生設(shè)計(jì)在童年》一書講述了一個(gè)華裔女孩高倩在父親高燕定的引導(dǎo)下，從小樹立人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢(mèng)，一步步達(dá)到理想目標(biāo)的故事，通過一個(gè)個(gè)鮮活的事例向讀者傳達(dá)了一個(gè)理念：在一個(gè)日趨完善和規(guī)范化的社會(huì)里，人生是可以設(shè)計(jì)的，而且應(yīng)該從童年開始。有了科學(xué)、理性的人生規(guī)劃，人們完全可以不憑機(jī)遇、不靠伯樂，按部就班地、可預(yù)見性地獲得自我熟悉意義上的、必然的成功。作者用布滿溫情、閃爍聰明、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和中西合璧的教育方法，女兒高倩兒時(shí)的心理流動(dòng)和生理細(xì)節(jié)，疲于奔命的高中時(shí)代和布滿聰明的社會(huì)流動(dòng)，以及自我奮斗、追逐夢(mèng)想、演義人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，令人著迷。

書中的女孩高倩5歲句隨父親高燕定去美國(guó)假寓，10歲開始立志上哈佛并選擇定下律師職業(yè)，xx年后達(dá)成愿望。客觀的說，高倩的成功是與她的家庭氛圍、教育方式是分不開的。固然高燕定一直在夸大女兒不是個(gè)智商超群的人，但是我們不可否認(rèn)，人的天賦確實(shí)是有差異的，看著16歲女孩高倩天天的日程安排，我們不得不為她愛好的廣泛而佩服，而這種廣泛的愛好一方面是父親高燕定有意為之下的產(chǎn)物，另一方面也和美國(guó)多姿多彩的基礎(chǔ)教育和人道化的教育理念息息相關(guān)。

這真讓國(guó)人心情沉重！，早晨剛拿起手機(jī)，發(fā)現(xiàn)翟校長(zhǎng)在學(xué)校微信發(fā)出這樣的感嘆。我爬樓學(xué)習(xí)，原來是學(xué)校辦公室主任成文佳發(fā)了篇《人民大學(xué)院長(zhǎng)送孩子去美國(guó)讀小學(xué)，感覺挨了一悶棍……》的鏈接，我拜讀了此文，文章寫的是中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院高鋼訪美時(shí)將其9歲兒子送進(jìn)當(dāng)?shù)匦W(xué)，由此發(fā)生了一連串讓他驚異的事情，也引發(fā)了他對(duì)中國(guó)教育的憂思……

文中作者通過對(duì)中美教育方式的對(duì)比，字里行間流露了對(duì)中國(guó)式教育的批判。美國(guó)的小學(xué)固然沒有在課堂上對(duì)孩子們進(jìn)行大量的知識(shí)灌注貫注，但是他們想方設(shè)法把孩子的目光引向校外那個(gè)無邊無涯的知識(shí)海洋，他們要讓孩子知道，糊口的一切時(shí)間和空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。

他們沒有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費(fèi)苦心地告訴孩子怎樣去思索問題，教給孩子們面對(duì)目生領(lǐng)域?qū)ふ抑i底的方法；他們從不用考試把學(xué)生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們一切努力，去贊揚(yáng)孩子們自己思索的一切結(jié)論，去保護(hù)和激勵(lì)孩子們所有的創(chuàng)作欲望和嘗試。

美國(guó)的教育，學(xué)校和老師是在這一個(gè)個(gè)設(shè)問之中，向孩子們傳輸一種人性主義的價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注人類的命運(yùn)，讓孩子們學(xué)習(xí)思索重大問題的方法。這些問題在課堂上都沒有尺度謎底，它的謎底，有些可能需要孩子們用一生去尋索。

例如：關(guān)于二次世界大戰(zhàn)的問題，老師是這樣留功課的：

你以為誰(shuí)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役負(fù)有責(zé)任？

你以為納粹德國(guó)失敗的原因是什么？

假如你是杜魯門總統(tǒng)的高級(jí)參謀，你將對(duì)美國(guó)投原槍彈持什么立場(chǎng)？

你是否以為當(dāng)時(shí)只有投放原槍彈一個(gè)辦法去結(jié)束戰(zhàn)役？

你以為今天避免戰(zhàn)役的最好辦法是什么？

有人說，中國(guó)式教育是智慧伶俐進(jìn)去，呆若木雞出來。作為一個(gè)普通老師，我們不敢對(duì)教育現(xiàn)狀做過多評(píng)判，但想想我們的日常教授教養(yǎng)，都是在傳授一些知識(shí)點(diǎn)。教會(huì)學(xué)生如何做數(shù)學(xué)題，如何把握數(shù)學(xué)公式，如何記住歷史人物……終極孩子學(xué)會(huì)的就是如何去考試了，這正如文中要是憑課堂上的學(xué)習(xí)成績(jī)拿獎(jiǎng)學(xué)金，美國(guó)人經(jīng)常不是中國(guó)人的對(duì)手，可是一到實(shí)踐領(lǐng)域，搞點(diǎn)研究性標(biāo)題問題，中國(guó)學(xué)生往往沒有美國(guó)學(xué)生那么機(jī)靈，那么富有創(chuàng)造性。通過讀了《人生設(shè)計(jì)在童年》后，使我明確，當(dāng)今一個(gè)成功的人，他們最特別的不是把握了多少知識(shí)，而是在于他們思索問題的方式，所以如何去思索則是我們要教給學(xué)生的最重要的東西。

人的一生需要設(shè)計(jì)，早期應(yīng)該是家長(zhǎng)引導(dǎo)、孩子主導(dǎo)，教師和社會(huì)共同協(xié)調(diào)的課題。只有孩子自我熟悉的不中斷變化，經(jīng)由長(zhǎng)期的思索，研究和自我進(jìn)步，在對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的變化和發(fā)展有了一定的熟悉、并經(jīng)由反復(fù)篩選和淘汰之后，才能提煉出他們自己的理想和人生目標(biāo)，只有發(fā)自內(nèi)心的理想之火在他們心中燃燒起來，成為他們?nèi)绨V如醉的自我追求，才會(huì)成為巨大的動(dòng)力，推動(dòng)他們自我奮斗并獲得成功。

設(shè)計(jì)讀后感【篇6】

它初版于1889年，后以各種語(yǔ)言版本流傳于世，不單直接影響了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的現(xiàn)代城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)活動(dòng)，還奠定了德語(yǔ)區(qū)的城市建造學(xué)科的理論基礎(chǔ)，至今仍為歐洲城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的學(xué)科必讀書目。

然而本書行文并不高深晦澀，西特以接近于授課文稿的方式書寫本書。若讀者有幸親自游歷過或有心按圖索驥地去搜尋作者那些精彩的城市空間實(shí)例，其中的文字恰如對(duì)應(yīng)了具體場(chǎng)景的演示文稿的講述，如一位慈眉善目的老教授將城市建造的要義娓娓道來。

上周收到王娜編輯寄來的熱乎乎樣書，用臨港出差的間歇翻讀完。那體驗(yàn)就像聽一位用舊式的幻燈片的老教授講課，思緒隨著膠片一張張咔嚓咔嚓切換，這些幻燈膠片上的影像正是那幾年在歐洲游逛城市存留下的記憶的投射。

與王騫因DerZug而結(jié)識(shí)了六年之久，編寫交流往來甚多，惜未謀面至今。他既熟悉作者的年代背景和案例所指，又在德語(yǔ)區(qū)親身參與了不少的城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目。故而能夠做到譯文忠實(shí)，對(duì)原著語(yǔ)境有很高的還原度。

為他這本“命途多舛”譯著的最終出版由衷高興。

設(shè)計(jì)讀后感【篇7】

在這本書籍中學(xué)到的任何一種設(shè)計(jì)元素，都可以融入進(jìn)我們的生活當(dāng)中，小到求職簡(jiǎn)歷排版、論文答辯要使用的PPT、日常的服飾顏色搭配，大到房間的裝修設(shè)計(jì)，這些都離不開設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)的四大原則：對(duì)齊、對(duì)比、重復(fù)、親密性原則，可以把原本毫無頭緒或者混亂的排版，變得有秩序起來。整本書籍也一直在重復(fù)這四個(gè)最基本的原則，很實(shí)用，也很重要。

關(guān)于色輪上的三原色和三間色，以及色彩該要如何搭配。我們可以通過時(shí)尚雜志來訓(xùn)練自己的設(shè)計(jì)師之眼，或者利用國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的網(wǎng)站，比方說花瓣網(wǎng)，都會(huì)給我提供相近的色系搭配上的建議。

我們都是自己的設(shè)計(jì)師，也是我們生活中的設(shè)計(jì)師，我們的態(tài)度，就是我們的人生呀。對(duì)于小菜鳥來說，這本書所講的知識(shí)真的很值得一學(xué)。

唯一的不足是，這是由英文翻譯過來的書籍，作者所講述的一些英文字體的結(jié)構(gòu)分析上，在我們的中文字體上并不共通。

總而言之，還是要多看，多分析，多做圖。當(dāng)我們能夠通過自己的語(yǔ)言，來向他人講述我們所學(xué)習(xí)到的知識(shí)時(shí)，我們才算得上是學(xué)會(huì)了。

設(shè)計(jì)讀后感【篇8】

已經(jīng)不記得是從哪里看到這本書了，看著封面還不錯(cuò)產(chǎn)生了買這本書的念頭。拿到手之后大概的翻看了一下，內(nèi)頁(yè)印刷精美，板式整齊，看起來很不錯(cuò)，我還向朋友推薦說這書不錯(cuò)。對(duì)此我事后十分懊悔，推薦這本書簡(jiǎn)直是打自己的臉。同這本一起買回來的還有一本《文字設(shè)計(jì)的原理》日本的，在公司看了兩天，心情很好。回家開始看這本設(shè)計(jì)日記，不看不知道一看嚇了好幾跳，這種書也敢拿出來賣，想錢想瘋了吧。我憤怒的理由：1.在我看的前三分之一不到的內(nèi)容里，出現(xiàn)2-3處段落語(yǔ)句的重復(fù)(為舉例而做的重復(fù)不計(jì)在內(nèi))，而且還很有意思，還不是完全重復(fù)，會(huì)改一到兩個(gè)字。兄弟你是在侮辱我的智商嗎?湊版面湊段落也不是這么湊的啊。2.這本書的創(chuàng)意點(diǎn)是以七天為一個(gè)設(shè)計(jì)周期來闡述設(shè)計(jì)理論。那么你是在講故事嗎?還有倒敘、插敘等等手法，12:30后面你給我來個(gè)9:30，這叫我從何理解。當(dāng)然這是一個(gè)例子，每幾頁(yè)就有這個(gè)情況。3.設(shè)計(jì)是一件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖拢诿空鹿?jié)開頭以及每個(gè)時(shí)間點(diǎn)開頭的時(shí)鐘圖標(biāo)卻只是一個(gè)圖標(biāo)，他們之間不相互對(duì)應(yīng)，他們不與時(shí)間呼應(yīng)。本來可以很有意思的一個(gè)點(diǎn)，卻偏偏僅僅成為了頁(yè)面版式的裝飾。花瓶。4.內(nèi)容與圖例脫節(jié)嚴(yán)重，大部分你很難從內(nèi)容和圖例結(jié)合的角度去理解到什么知識(shí)。模式是這樣的，拉出來一個(gè)理論，再拉出來一個(gè)圖例，完后再重復(fù)兩三遍相同的幾句話。大部分圖例沒有標(biāo)注，就算有標(biāo)注的還有一部分還沒有對(duì)齊規(guī)整。

是否事實(shí)如此，大家自行鑒定。對(duì)自己的作品如此的不負(fù)責(zé)任，如此輕率的刊印出來，作者是在輕賤自己，侮辱讀者。

我愛書，藏書。但這本書是唯一一本我看過后想燒掉的書。

設(shè)計(jì)讀后感【篇9】

社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅刈晕殷w驗(yàn)。和以往相比，人們?cè)趯?duì)美的追求的這條路上有過之而無不及。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，這是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。那么作為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該要注意什么呢?

01-版式設(shè)計(jì)的進(jìn)化

一開始，版式的設(shè)計(jì)是嚴(yán)格遵照數(shù)學(xué)計(jì)算原理來設(shè)計(jì)出符合黃金分割比例的版面，這時(shí)候設(shè)計(jì)師沿用的是“原始網(wǎng)格”。

慢慢地，設(shè)計(jì)師們發(fā)現(xiàn)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域如果只是墨守成規(guī)，藝術(shù)的美和自由的美就會(huì)得不到展示。

但是由于多年以來，設(shè)計(jì)師們已經(jīng)習(xí)慣了網(wǎng)格式的設(shè)計(jì)，在沒有網(wǎng)格的時(shí)候仍舊遵守有網(wǎng)格時(shí)候的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念，雖然在設(shè)計(jì)頁(yè)面上沒有顯示表格，但是仍舊有一張無形的網(wǎng)，使得設(shè)計(jì)師深陷“現(xiàn)代派網(wǎng)格”其中，無法自拔。

勤勞機(jī)智的設(shè)計(jì)師們?cè)谝淮拿髦邪l(fā)現(xiàn)，“自由網(wǎng)格”具有多重適應(yīng)性，這樣的設(shè)計(jì)不僅僅可以呈現(xiàn)文字畫面信息，更可以呈現(xiàn)一種可以看得到的視覺手法，可以被廣泛傳播的設(shè)計(jì)。

但凡是一個(gè)設(shè)計(jì)師，平面構(gòu)成就是基礎(chǔ)。在《設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)日記》這本書里指出：

平面構(gòu)成指的是視覺元素在二次元的平面上(也就是我們經(jīng)常所說的平面宣傳資料、平面紙媒、二維世界)，按照美的視覺效果、力學(xué)的原理，進(jìn)行的編排和組合;是以理性和邏輯推理來創(chuàng)造形象、研究形象與形象之間排列的方法，是理性與感性結(jié)合的產(chǎn)物。

02-好的設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?不難看出，設(shè)計(jì)師的工作其實(shí)就是通過自己設(shè)計(jì)的作品，在為大眾傳達(dá)美的理念并且將這個(gè)理念化為實(shí)際。

但設(shè)計(jì)師也不能不吃飯呀?他們也需要接業(yè)務(wù)，需要滿足客戶的需求，有的時(shí)候，不可避免地，客戶會(huì)和設(shè)計(jì)師產(chǎn)生不同的意見。客戶和設(shè)計(jì)師出現(xiàn)分歧的原因是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的心里都會(huì)有一個(gè)隱形的美的標(biāo)準(zhǔn)，而設(shè)計(jì)師就要通過自己的專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)，和客戶甚至是大眾達(dá)成一個(gè)對(duì)美的共性認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。我們可以完全負(fù)責(zé)任地說，這樣的設(shè)計(jì)師真的是一個(gè)頂尖的設(shè)計(jì)師，協(xié)調(diào)了矛盾，也傳達(dá)了美。

03-設(shè)計(jì)步驟的取舍一個(gè)好的設(shè)計(jì)圖景是前提，畢竟中國(guó)老話也曾告訴我們一個(gè)至理名言：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。畫設(shè)計(jì)草圖，列好條框。就像是帶著腳鐐跳舞，這一步很重要。很多人不明白，沒有條框，隨心所欲自由發(fā)揮不是更加好嗎?

其實(shí)不然。《設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)日記》里作者指出：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往能突破這些制約和影響，以限制性開發(fā)創(chuàng)造性，化限制為自由，作為設(shè)計(jì)師，要學(xué)會(huì)接受限制，掌握限制，利用限制。

與設(shè)計(jì)草圖一樣重要的是――確定設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)風(fēng)格決定了我們接下來的設(shè)計(jì)方向和趨勢(shì)，給觀賞者以最好的體驗(yàn)。在這個(gè)大前提下，設(shè)計(jì)師會(huì)針對(duì)設(shè)計(jì)規(guī)范、字號(hào)規(guī)范、字體規(guī)范和間距規(guī)范方面，做好調(diào)整，給觀者一個(gè)最好的體驗(yàn)。