《曾國藩傳》讀后感(精選4篇)。

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在上學的時候，老師會經(jīng)常要求我們會寫讀后感。此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。您抓住了作品的哪些精髓呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“《曾國藩傳》讀后感(精選4篇)”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

《曾國藩傳》讀后感 篇1

1.曾國藩終于認識到，行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。這片土地上真正的強者，是表面上看起來柔弱退讓之人。所謂“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“江海所以能為百谷王者，以其善下之”。所謂“大柔非柔，至剛無剛”。那些他以前所看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是在這片土地上生存的必需手段。只有必要時和光同塵，圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動各方面的力量，達到勝利的彼岸。dsbJ1.COM

2.指出自己為人處世的四大缺點：偏激，好名，也就是過于重視獲得好名聲；喜歡公開批評談?wù)搫e人的過惡；做事有始無終；待人接物過于怠慢。

3.那么怎么做呢？也是四條：做事平心靜氣，更多地考慮他人的心理，站在他人角度立場想問題；更多地揄揚他人，表揚他人的長處；做事有始有終，越到后來越慎重；接人待物要更誠更敬。

《曾國藩傳》讀后感 篇2

曾國藩用兵可以用一個“穩(wěn)”字來概括，左宗棠曾經(jīng)諷刺他“于兵機每苦鈍滯”“才短氣矜，終非平賊之人”，但這樣一個“結(jié)硬寨，打呆仗”的人，靠著穩(wěn)扎穩(wěn)打，拿下了一個又一個城市，哪怕曾經(jīng)三次兵敗到想自殺，最后居然把太平軍硬磕了下來。

上半年有個大熱的賽事——世界杯。作為一個四年湊一次熱鬧的偽球迷，這些年看世界杯有個體會，意大利隊的比賽有點枯燥乏味，但成績并不差，因為防守好；南美洲的足球注重進攻，比賽過程看起來很精彩，但常常漏洞百出。

由此可見，這個“穩(wěn)”字，不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代；不僅適用于中國，也適用于世界；不僅適用于用兵打仗，也適用于各個領(lǐng)域。

人生是一個持續(xù)時間特別長的比賽，我們大部分時間并不需要關(guān)注“贏“這件事，而只要不輸就可以了。比賽進行到半場的時候，很多對手就棄權(quán)了，或者失去了比賽資格，最后剩下來的就是贏家。

就像溫家寶總理說的那樣：“不要在乎一城一池的得失，要執(zhí)著。”

《曾國藩傳》讀后感 篇3

終于耗時一年，磕磕絆絆的才讀完這部密密麻麻寫滿1200多頁紙的長篇小說。這么久才讀完，并非全部因為媽媽說的那樣，讀的仔細，并時有筆記。誠實的說，這兩本書大部分是在火車上讀完的，在家靜下來的時候到很少讀了，因為有更多急需去讀的東西。

這本書是老爹強烈推薦。他如此強烈的推薦，甚至于，有一段時間，天天談話不離《曾國藩》，搞得我甚是抵觸。我對于這個事是這么看的：《曾國藩》這本書與它的主人公確實在歷史長河中名流千古，讀一讀確實有必要，也一定有益于修生養(yǎng)性。但除了《曾》就是《曾》的這么勸，只能說明我換一種委婉的說話吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤雞是世上最棒的烤雞，所以我每次吃飯都推薦人們?nèi)ツ浅?可是直到有一天，我來了澳大利亞，各式各樣的烤雞數(shù)不勝數(shù)，我便驚醒，以前那么強烈的追逐的東西，也不過是茫茫美食中的冰山一角罷了。遠了不說，與曾文正公同時代的豪杰不勝枚舉：張之洞，李鴻章，左宗棠與曾文正公同稱晚清四大名臣，他們每個人都各領(lǐng)風騷，每一個人的經(jīng)歷和成就都值得學習。而固步于曾文正公一人，無疑將對于史集認識的局限和粗淺暴露無遺。讀完《曾》只是很平凡的一步，沒什么好炫耀的。我讀了，不代表我就能功成名就;我不讀，也不至于就一事無成。希望老爹能對我的話有個深刻的認識，以后不要再看完于丹就建議我讀《論語》(悉聞于丹在北大被學生們哄下臺，心情極為爽朗)，看完易中天就建議我讀《三國演義》，自己讀完《曾國藩》就馬上如獲至寶般的建議我也趕緊讀您不也是將近知天命之年才重新又讀的么?我能鄙視一下而立之年卻沒有讀過《曾國藩》的小王同志么?我不能，因為那時候有那時候讀的書。曾文正公有許多關(guān)于教育晚輩和齊家治國的思想，這對于一個連女朋友都沒有的我，顯得很急切么?讀完了這本書，我反倒希望老爹能從中獲取許多對待自身、親人和朋友的領(lǐng)悟。我隨便舉一個例子：曾文正公說，正人先正己，就這么一句，就夠王主任您回味無窮的了。

《曾國藩傳》讀后感 篇4

蕭一山在書的引子里寫道：“曾國藩的事業(yè)之成就，完全由學而來，無關(guān)乎命運，今昔人的議論都是一致的。”

由于大興文字獄，導致清朝的知識分子噤若寒蟬，形成了熱衷考據(jù)的風氣，天天考據(jù)各種歷史上的書，最后就比誰肚子里考據(jù)的這些學問多，比誰認識的字多，比誰解釋的字更全面。

曾國藩逆流而上，他以經(jīng)世致用為指導思想，學習的內(nèi)容涉獵甚廣，不僅學儒家經(jīng)典，還學軍事、科學、歷史、風水，為了治好眼病，甚至還學過氣功。

蕭一山評價曾國藩治學的方法，是“由博返約、由約返博，兼歸納演繹而為一”。他的思想體系，經(jīng)歷了從理想主義到經(jīng)驗主義的這么一個演變過程。年輕時像所有修習儒家思想的知識分子一樣，想做圣人；而后經(jīng)歷了官場沉浮、沙場生死，在學中用、在用中學，這個曾經(jīng)世人眼中的平庸之人，終成通才、奇才。

這讓我想起駱駝和兔子理論。駱駝知道自己要穿越沙漠，就會儲存許多的水、長很多肉；兔子則每頓只吃一丁點兒，剩下的物料途中再補充。讀后感·積累顯然很重要，但光積累不實踐，這些積累能發(fā)揮的作用非常有限，所以我們不僅要廣泛學、深入學，更要學以致用、以學促行，在提升個人能力素養(yǎng)的同時，不斷提高執(zhí)行力和效能。