高中美術(shù)教案簡案模板(精華八篇)。

高中美術(shù)教案簡案模板 篇1

教學(xué)目的

1、了解中國古代大型雕塑的遺存。

2、了解中國古代陵墓雕塑的內(nèi)容：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表一年級數(shù)學(xué)試卷 doc性作品與藝術(shù)成就；從中體會紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語言特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、通過對典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn)；理解不同材質(zhì)的作品對雕塑語言的不同運(yùn)用。

2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響，現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動，啟發(fā)學(xué)生對此有批判的認(rèn)識。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：唐三彩屬于什么？兵馬俑你了解多少？

二、新課

1、20世紀(jì)下半葉，中國古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)？

欣賞視頻：三星堆

2、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分？兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)？

3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。

簡介：唐乾陵 唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵墓石刻 唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫之一，其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類：

1、獅子；

2、石人石馬和馬夫；

3、翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門六馬；“蕃酋”像；華表； 碑石、無字碑和述圣記碑。

4、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土，先以1150 ℃左右的溫度素?zé)┯院笤僖?00 ℃燒成。創(chuàng)始于初唐，繁榮在盛唐。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。

你最喜歡哪件作品？

重點(diǎn)：擊鼓說唱俑：東漢時(shí)期，陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶，造型較西漢時(shí)期更為生動。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑，特別是樂舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動。

總結(jié)：地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就

三、布置課外思考：

中國古代陵墓雕塑包括幾部分？它們和現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系？

高中美術(shù)教案簡案模板 篇2

藝術(shù)以歐洲最為突出。它曾經(jīng)產(chǎn)生了一批杰出的雕塑家和優(yōu)秀作品。作為歐洲近代雕塑藝術(shù)的代表作，可以三位法國雕塑家，即烏東、呂德、羅丹的《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》、《加萊義民》為例。它們分別代表了新古典主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義三大藝術(shù)流派。現(xiàn)代雕塑可以法籍羅馬尼亞裔雕塑家布朗庫西的《波嘉尼小姐》、法籍俄裔雕塑家扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀(jì)念碑》、英國雕塑家亨利·摩爾的《國王與王后》、美國雕塑家里維拉的《無限大》為例，它們從不同方面生動地展示了現(xiàn)代雕塑藝術(shù)向多元化發(fā)展的趨勢。

法國近代肖像雕塑家烏東的《伏爾泰坐像》，是為法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰創(chuàng)作的全身像。當(dāng)時(shí)伏爾泰已是84歲高齡，且剛結(jié)束了長期被放逐國外的流浪生活不久。所以，雕像自然地流露出伏爾泰明顯的老態(tài)和瘦弱的身軀。但是，通過他神采奕奕的臉部表情，特別是他那似能洞察一切的敏銳的目光，人們?nèi)阅芨杏X到這位反對封建專制的不屈的斗士的聰明才智。他身穿的古羅馬式的長袍，既自然地掩蓋了老年人形體上的缺陷，又使雕像具有雄渾、莊嚴(yán)的風(fēng)格。他頭上的一條象征不朽的束發(fā)帶，加強(qiáng)了這位杰出思想家巨大的內(nèi)在精神力量。

法國近代的浪漫主義雕塑家呂德的《馬賽曲》，是為巴黎大凱旋門創(chuàng)作的浮雕。它原名《1792年義勇軍出征》，表現(xiàn)1792的法國人民在反抗普魯士和奧地利等封建帝國的戰(zhàn)爭中，馬賽的義勇軍開赴巴黎參加保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗的歷史事件。整個作品分上下兩層：上層是象征法蘭西和資產(chǎn)階級民主、自由的女神，她右手執(zhí)劍、指引著前進(jìn)的方向，左手高舉，大聲疾呼號召人們奮起保衛(wèi)祖國。她像疾風(fēng)一般騰空向前的姿態(tài)，具有銳不可擋的氣勢和不可征服的力量。下層是奔赴疆場的戰(zhàn)士的行列。其中最突出的是卷發(fā)蓄須、高舉戰(zhàn)盔的老戰(zhàn)士和他身旁的無所畏懼的少年戰(zhàn)士的形象。他們是男女老少萬眾一心的法國人民的象征。整個浮雕的構(gòu)圖復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)，依靠人物的彼此交錯遮掩造成了一種千軍萬馬的宏大氣勢。它成功地反映了法國*時(shí)期廣大人民群眾昂揚(yáng)的斗爭精神，從而使它成為歌頌法國人民為祖國自由而戰(zhàn)的英雄紀(jì)念碑，在世界雕塑占有重要的地位。

法國近代最杰出的雕塑家羅丹的《加萊義民》，是一座表現(xiàn)愛國主義和崇高的自我犧牲精神的英雄紀(jì)念碑。它取材于十四世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭中，加萊城的六位市民為挽救全城人的生命勇于犧牲的歷史事件。羅丹打破了傳統(tǒng)的紀(jì)念碑雕刻常以單獨(dú)的一座人像和運(yùn)用象征的手法的框框，采用了以寫實(shí)的手法著重表現(xiàn)六位義民即將英勇赴難時(shí)的各種不同的情感反應(yīng)。整個雕塑沒有固定的正面，可以從不同的角度去觀察。它以深入的心理刻畫和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)為其重要特色，樹立了近代紀(jì)念碑雕刻的范例。

布朗庫西的肖像雕塑《波嘉尼小姐》是西方現(xiàn)代主義雕塑最早的優(yōu)秀作品之一。它的特點(diǎn)是形體的高度的單純化，即形體的塑造只要能表現(xiàn)出對象最基本的特征即可，不必再考慮其他的細(xì)節(jié)。它從根本上改變了人們對雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念。所以，西方美術(shù)家稱布朗庫西為“西方現(xiàn)代雕塑之父”。

亨利·摩爾的《國王與王后》，也是一件典型的西方現(xiàn)代主義風(fēng)格的雕刻。它被安置在蘇格蘭的丘陵地帶的一個山坡上。作者不僅運(yùn)用現(xiàn)代主義美術(shù)常用的夸張、變形的手法，而且從原始藝術(shù)中吸取靈感，把原始藝術(shù)的稚拙的風(fēng)格與現(xiàn)代單純的風(fēng)格結(jié)合在一起，表現(xiàn)出國王與王后的尊嚴(yán)而又神秘的氣息。

扎特金的《被破壞的鹿特丹市紀(jì)念碑》是一座獨(dú)具特色的現(xiàn)代主義風(fēng)格的城市紀(jì)念碑。這是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，荷蘭港口城市鹿特丹為重建被德國法西斯嚴(yán)重破壞的城市，提醒人們永遠(yuǎn)不要忘記這場戰(zhàn)爭的災(zāi)難而興建的一座城市紀(jì)念碑。作者出于對德國法西斯的強(qiáng)烈仇恨，大膽地運(yùn)用了立體主義美術(shù)的手法，對形體作了夸張而又富有表現(xiàn)力的處理，其目的不僅僅是為了追求形式的美感，更重要的是正如作者自己所說的：“此乃針對非人性的禽獸行為所作的、充滿憎恨的呼喊”，從而形成一種震撼人心，使人久久難忘的藝術(shù)魅力，達(dá)到了對形式感的追求與深刻的思想、強(qiáng)烈的情感有機(jī)的統(tǒng)一，成為西方現(xiàn)代主義雕塑中鮮明的政治思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)形式完美結(jié)合的杰作。

里維拉的雕刻《無限大》是安置在美國紐約市國立美國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)博物館前面廣場上的一座引人注目的城市雕刻。作者利用現(xiàn)代流行的不銹鋼材創(chuàng)造了一個似乎無始無終、一直處在運(yùn)動狀態(tài)的曲線形。從不同的角度去看，它會呈現(xiàn)出各種不同的形態(tài)。在陽光照射下，不銹鋼材的不同的曲面會反射出豐富的光影變化。它與不斷變幻著的曲線形態(tài)給人以種種奇妙的感覺。由此可見，像《無限大》這樣的抽象雕刻，雖不表現(xiàn)某一特定的具體事物，但通過它的有意味的形式，仍能給人以一種美感，并使人感到藝術(shù)創(chuàng)造是無止境的。從西方傳統(tǒng)的寫實(shí)的雕塑演變到現(xiàn)代的各種形式的雕塑，無疑是雕塑藝術(shù)的重大發(fā)展。它生動地展示了人的創(chuàng)造力是無限的。

復(fù)習(xí)思考題：

1．羅丹的《加萊義民》的思想意義及其藝術(shù)成就

2．西方現(xiàn)代雕刻的發(fā)展趨勢。

高中美術(shù)教案簡案模板 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

A、情感目標(biāo)：通過欣賞木版畫作品，體悟版畫的獨(dú)特藝術(shù)美，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。

B、認(rèn)知目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識版畫的表現(xiàn)語言，感受版畫與一般繪畫的異同。

C、技能目標(biāo)：學(xué)生在木版畫創(chuàng)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)版畫的造型方法，掌握黑白木版畫的制作過程。

D、創(chuàng)造目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)木刻版畫的特點(diǎn)，有創(chuàng)意地設(shè)計(jì)并制作動物黑白木刻作品。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

木刻版畫的藝術(shù)特點(diǎn)與表現(xiàn)語言。

（第一課時(shí)）黑白木刻版畫的制作方法。

（第二課時(shí)）動物的設(shè)計(jì)與印制。

建議二課時(shí)

教學(xué)過程設(shè)計(jì)與案例

一、課前準(zhǔn)備：

教具：欣賞用的版畫圖片或多媒體課件、木版、木刻刀、油墨和顏料、滾筒、木蘑菇、印紙。

學(xué)具：木版、三棱刀和圓口刀、顏料、文具盒、印紙。

二、教學(xué)程序：

1、激趣導(dǎo)入

一上課，教師利用投影出示圖片，讓學(xué)生猜一猜畫面里畫的是什么內(nèi)容（出示木刻年畫“門神”的實(shí)物或數(shù)字圖片）提問：“你認(rèn)識畫中的人物嗎知道這是什么畫種嗎”學(xué)生你一言、我一語地說開了，有的說是演戲的人，有的說是神仙等等，在回答了一連串的答案之后，我逐步提示：畫面是中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，過年時(shí)家家戶戶都在門上張貼類似的門神年畫。你知道這種批量生產(chǎn)的古代的年畫是如何制作的是一幅一幅畫上去的嗎（學(xué)生回答：是印刷出來的。）這是中國傳統(tǒng)的木刻版畫，是通過畫稿、刻板、印制完成的圖畫。版畫是間接性藝術(shù)，通過“版”做媒介再轉(zhuǎn)印于紙上，這不同于直接性表現(xiàn)的其他繪畫。版畫有固定的印版，可以重復(fù)印制而產(chǎn)生多幅原作，因此版畫又稱為復(fù)數(shù)性的藝術(shù)。你們想做嗎“想”今天我們就來學(xué)習(xí)木刻版畫。

2、感授新知（進(jìn)行繪畫基本技能訓(xùn)練）

木刻版畫是一門集繪畫、刻板、印刷為一體的綜合性的繪畫藝術(shù)，是在木板上采用不同的刻刀，通過刻、切、鏟、鑿、劃等手段來表現(xiàn)形象的。

斜口刀 平口刀 圓口刀 三角刀

首先教他們怎樣握刀，怎樣刻直線、曲線、點(diǎn)，認(rèn)識不同刀具所產(chǎn)生的不同藝術(shù)效果和魅力；如何運(yùn)用黑白的表現(xiàn)形式，有意識地進(jìn)行木刻畫面的黑白處理，并學(xué)習(xí)一些簡單的表現(xiàn)技法。此時(shí)學(xué)生都興奮起來，躍躍欲試了。接著教師讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇和加工，在木板上打出底稿，讓他們自己嘗試在簡單的圖形上練習(xí)木刻線條組合的感受與技巧。

（投影出示上圖）

幻燈片出示效果強(qiáng)烈的黑白木刻：

對比“實(shí)景圖例”和“黑白稿”，學(xué)生小組討論：構(gòu)思版畫底稿時(shí)要注意些什么版畫制版過程的特性決定了它在形、色上追求簡潔性、單純性、平面性和抽象性。黑白木刻只用黑色油墨或單色油墨印制，具有強(qiáng)烈的黑白對比。設(shè)計(jì)黑白稿時(shí)，不僅要夸張主體，還要注意省略不必要的細(xì)節(jié)與層次。

黑白木刻可以表現(xiàn)很多可愛的動物內(nèi)容，同學(xué)們可以根據(jù)自己喜歡的動物來設(shè)計(jì)。

3、實(shí)踐階段：

黑白木刻的設(shè)計(jì)與制作：

⑴起稿：

① 把你想要表現(xiàn)的動物圖案畫成簡要的線條稿或黑白稿

② 可以在用墨涂黑的板面上直接用鉛筆轉(zhuǎn)畫畫稿，也可以畫在復(fù)寫紙上再拷貝在版上。

③ 注意印刷出的畫面與版面是方向相反的，要因畫面內(nèi)容而考慮版向的問題。

⑵刻制：

① 由于版上涂了墨色，每刻一刀都能清楚的顯示刻作效果。

② 刻作時(shí)先以三角刀刻出木板畫面上的輪廓邊緣線，再交替結(jié)合使用圓刀，逐步刻出亮面。

③注意安全，用刀時(shí)左手勿置于刀前。

⑶上墨：

①把以松節(jié)油調(diào)好的油墨，用勺子盛少許置于平底盛器上（如三合板），再以油滾來回滾動使油墨均勻地粘于油滾上，以便在版上均勻滾墨。②注意要使版上的所有凸起部位都沾上油墨。

⑷磨印：

① 把紙對準(zhǔn)版面（為使紙與版固定位置，可使用夾子等）。

② 用木蘑菇或瓶蓋摩擦拓印。

⑸完成：

① 磨印完畢后，局部地打開看一看，如沒有印實(shí)，可以局部補(bǔ)上油墨，繼續(xù)磨壓，直到滿意為止。

②注意在局部滾油墨時(shí)要十分小心，不能移動紙張。

評價(jià)階段：

⑴自評：引導(dǎo)學(xué)生對自己的作品做出合適的'評價(jià)。鼓勵學(xué)生向同學(xué)們展示自己的版畫作品，介紹制作技巧和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)生的評價(jià)：

我感受到了木刻版畫的藝術(shù)美；

我掌握了黑白木刻的制作技法，制作出了有趣的作品；

我的套色木刻作品雖然粗糙，但下次再做就有經(jīng)驗(yàn)了；

我的動物可愛極了。

⑵互評：引導(dǎo)學(xué)生合理的評價(jià)他人的作品。評出最喜歡的版畫作品，說說自己的感受。

大家的評價(jià)：

是否能用語言描述自己對木刻版畫的感受；

是否理解版畫的特點(diǎn)并能運(yùn)用木刻版畫的不同刀法；

是否體驗(yàn)到創(chuàng)作的樂趣，是否有成功的體驗(yàn)；

是否能團(tuán)結(jié)合作，互相幫助；

是否能正確地評價(jià)自己和他人的作品。

⑶總評：教師充分肯定學(xué)生的創(chuàng)作熱情和能力，對學(xué)生作品以及設(shè)計(jì)制作過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行點(diǎn)評。同時(shí)對知識點(diǎn)作一個總結(jié)回顧，鼓勵學(xué)生大膽實(shí)踐。

拓展延伸：

⑴推選出本班的優(yōu)秀作品參加全年級的木刻版畫作品展，邀請老師和家長參觀。

⑵為自己和朋友制作動物、花卉、人物、藏書票、賀年卡，互相贈送，表達(dá)美好的祝愿。

高中美術(shù)教案簡案模板 篇4

教學(xué)思路與內(nèi)容設(shè)計(jì)：

寫意花鳥畫由于其獨(dú)有的人文性，除了能夠帶來美的享受之外，還能夠托物言志，深受廣大人們所喜愛，其筆墨的特點(diǎn)，也有著極大的發(fā)揮空間，較工筆花鳥來說，它更容易被人們所接受和學(xué)習(xí)，也能夠充分展示筆墨的情趣。

在課本中，只是節(jié)選了一些近代畫家的作品，對寫意花鳥畫的形成和發(fā)展沒有一個系統(tǒng)的介紹。所以，在本節(jié)課內(nèi)，我將以寫意花鳥代表人物為載體，回顧上節(jié)課所花鳥畫的發(fā)展史，并展示花鳥畫常見的內(nèi)容。再分析兩幅能夠充分體現(xiàn)水墨特性的作品，以作品來展現(xiàn)寫意花鳥托物言志的特性。另一個環(huán)節(jié)就是教學(xué)生動手畫荷花，感受水墨的變化與情趣。

教學(xué)目標(biāo)：

1通過教學(xué)，讓學(xué)生了解寫意花鳥的由來和發(fā)展過程。

2讓學(xué)生了解寫意花鳥畫的常見題材內(nèi)容。

3通過課堂實(shí)踐，讓學(xué)生感受寫意畫的筆墨情趣。

4傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生體會到花鳥畫的人文情懷，并能從畫家身上感染到愛國熱情和民族情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：

花鳥畫課堂實(shí)踐，讓學(xué)生能基本掌握筆墨線面的使用，學(xué)會使用潑墨和潑墨來完成寫意荷花。

教學(xué)難點(diǎn)：

營造古典藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生充分感受花鳥畫家創(chuàng)作的意圖，體會花鳥畫的寓意，受到文化藝術(shù)的熏陶。

課前準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：文化史料，花鳥畫代表作品，畫家簡介，筆墨，生宣紙張，

學(xué)生準(zhǔn)備：生宣紙4尺對開，筆墨，白瓷盤，報(bào)紙

教學(xué)過程：

一、寫意花鳥畫的發(fā)展簡介

教師出示個人花鳥畫作品《琵琶》，播放音樂

以老師作品直接呈現(xiàn)給學(xué)生，會給學(xué)生更直接的感受，且有一定的親切感。以此為切入點(diǎn)，回顧上節(jié)課所講內(nèi)容---花鳥畫的發(fā)展，尤其是寫意花鳥的形成過程。

圖片展示：徐熙，文同，趙孟頫，（陳白）創(chuàng)新生宣紙作畫，徐渭的作品

【隋唐時(shí)期，人物畫達(dá)到頂峰，與此同時(shí)，唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，統(tǒng)治者生活奢侈豪華，社會習(xí)俗與審美觀念都有新的要求（此期間出現(xiàn)不少花鳥畫高手，如畫鶴的薛稷，畫馬專家曹霸、韓干，還有如韋偃畫龍，戴嵩畫牛）等，畫家們越來越傾向于描繪花鳥，花鳥畫逐漸形成了獨(dú)立的繪畫科目。

從隋唐五代到北宋中時(shí)期，花鳥畫均以工筆為主，描繪細(xì)膩生動，色彩艷麗，描繪對象廣泛，寫實(shí)性極強(qiáng)，注重對象的“真實(shí)性”，成為花鳥畫的主流。北宋中期以后，徐派畫風(fēng)開始發(fā)揚(yáng)光大，工筆花鳥開始衰落，。以水墨梅竹為標(biāo)志的人文畫風(fēng)形成，宋代文人畫的標(biāo)志是水墨梅竹成為獨(dú)立的畫科，其代表人物是文人畫理論的倡導(dǎo)者文同、蘇軾等。他們主張“不專與形似，而獨(dú)得于象外”，崇尚筆墨、形式的意趣，強(qiáng)調(diào)寓意抒情。元代，尖銳的民族矛盾和階級矛盾是發(fā)展文人畫的良好土壤，所以水墨梅竹風(fēng)行一時(shí)，元代倪瓚的“逸筆草草，不求形似，聊以寫胸中逸氣”的說法，更是將花鳥畫推向?qū)懸獾暮降馈Ｍ瑫r(shí)，墨法已備，藝術(shù)技巧也達(dá)到了足以適應(yīng)這種表現(xiàn)的要求。明代以徐渭為代表的生宣水墨花鳥的出現(xiàn)是中國寫意花鳥畫風(fēng)真正確立的標(biāo)志。到清代，寫意花鳥畫得到大發(fā)展出現(xiàn)了朱耷，石濤，揚(yáng)州八怪尤其是鄭板橋，吳昌碩，達(dá)到成熟階段，近代有齊白石，潘天壽等畫家。題材和形式都得到極大的發(fā)展。】

此內(nèi)容為老師帶領(lǐng)學(xué)生回顧。

設(shè)計(jì)意圖：水墨寫意花鳥發(fā)展過程復(fù)雜，課堂上不能夠詳盡地給學(xué)生講解，只能夠?qū)⒋砣宋锏淖髌芬詧D片的形式（重點(diǎn)人物：徐熙，文同，趙孟頫，陳白，徐渭的作品展現(xiàn)給學(xué)生看，讓其粗略地了解到真正地寫意花鳥畫是形成于明代，以徐渭為代表。

二、花鳥畫常見題材

梅、蘭、竹、菊，荷，松，魚蝦，禽類（鷹，鶴，鴿子，麻雀，雞）

為什么畫家鐘愛這些題材呢？與中國的傳統(tǒng)文化有何淵源？

學(xué)生作答……

教師歸納：借物喻人，托物言志。松—長青樹，喻長壽。梅—--象征傲骨。蘭---古人指君子品格。竹---比喻剛直不阿、正直、不屈眉折腰。菊---清雅，隱士，不問世俗。荷花----出淤泥而不染，潔凈。這些都是形容人品中的高風(fēng)亮節(jié)，都是好的品格，十分符合文人對道德的追求，所以畫家會畫這些被人們賦予特殊意義的花鳥。

三、重點(diǎn)作品賞析和畫家簡介

本環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生對水墨寫意花鳥畫有一定認(rèn)識，理解中國人文畫的特點(diǎn)，理解作品托物言志的特點(diǎn)，感受畫家是如何將自己的理想與民族感情寄托于畫里的。對比以往的小寫意或工兼寫的花鳥畫，感受大寫意畫的豪邁奔放，簡練概括，灑脫無拘無束的特點(diǎn)，體驗(yàn)畫面不拘于形，追求神韻的意境。

關(guān)于花鳥畫意境：（一幅優(yōu)秀的花鳥畫并不是花鳥的單純描繪，而是借助于花鳥的描繪，表現(xiàn)畫家對自然、對生活的感受和意愿。被描繪的對象只是畫家抒情達(dá)意的載體。當(dāng)畫家的思想感情和表現(xiàn)對象的神韻氣氛交融在一起，通過特殊的構(gòu)思和形象塑造，巧妙地反映在畫面上，使畫產(chǎn)生一種動人的境界。這就構(gòu)成了意境。）

1徐渭：“青藤畫中圣”

作品欣賞《墨葡萄》

畫家簡介：【徐渭，今浙江紹興人，字文長，號青藤居士（號名很多）。他是詩人，他是畫家，他是書法家，他是軍事家，他是戲曲家，他是民間文學(xué)家，他是美食家，他是酒徒，他是狂禪居士、他是青藤道士、他是旅行家，他是歷史學(xué)家，他是精神病，他是殺人犯。明清兩代，出現(xiàn)過不少多才多藝的文人。不過象徐文長那樣，在詩文、戲劇、書畫等各方面都能獨(dú)樹一幟，給當(dāng)世及后代留下深遠(yuǎn)影響的，卻也頗為難得。他的詩，袁中郎尊之為明代第一，他的戲劇，受到湯顯祖的極力推崇，至于繪畫，他更是我國藝術(shù)史上成就最為特出的人物之一。鄭板橋?qū)π煳拈L非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”；近代畫家齊白石曾說：“青藤、雪個、大滌子之畫，能橫涂縱抹，余心極服之，恨不生前三百年，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門之外，餓而不去，亦快事故。”吳昌碩說：“青藤畫中圣，書法逾魯公。”徐渭在《書謝時(shí)臣淵明卷為葛公旦》中指出：“……畫病，不病在墨輕與重，在生動與不生動耳。”

高中美術(shù)教案簡案模板 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

主要讓學(xué)生了解中國美術(shù)發(fā)展的歷史源流，了解彩陶、青銅品、兵馬俑的基本知識和審美特點(diǎn)。

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入課題

提問：1）讓學(xué)生思考早期人類的生存方式？使用的用具？

2）陶器的出現(xiàn)意味著什么？（形成過程）

三、彩陶、青銅器紋樣的特點(diǎn)，及其中蘊(yùn)含意義：

1、反映原始人類的生活方式（有哪些）

2、圖案規(guī)律？元素來源？

3、圖案意義？（學(xué)生揣測，開發(fā)想象）

手法：寫實(shí)與夸張、具象與抽象

意義：氏族圖騰；神靈；藝術(shù)裝飾

青銅欣賞（商周）：

1、提問有哪些主要紋飾？

2、給同學(xué)們什么樣的感覺？

1）主要紋樣有獸面紡、鳥紋、紡等

2）神秘、獰厲的美感，威嚴(yán)莊重，雄偉華麗

秦始皇陵兵馬俑：

1、同學(xué)們是否去看過？談?wù)勌攸c(diǎn)、感受，讓同學(xué)們一起分享。

2、風(fēng)格？（高度寫實(shí)，觀看多媒體圖片）

四、學(xué)習(xí)活動

1、欣賞彩陶、青銅、兵馬俑，試學(xué)習(xí)原始人類畫紋飾。

2、同學(xué)們扮演兵馬俑中的動態(tài)、神態(tài)及組合。

五、小結(jié)下課

提問：同學(xué)們學(xué)習(xí)了什么？

高中美術(shù)教案簡案模板 篇6

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識與技能】

明確民間美術(shù)的基本概念，了解我國豐富多彩的民間美術(shù)的表現(xiàn)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。

【過程與方法】

通過對我國不同地區(qū)、不同習(xí)俗的民間美術(shù)作品欣賞，形成對中國民間美術(shù)作品的初步欣賞能力。

【情感、態(tài)度和價(jià)值觀】

了解我國豐富多彩的民間美術(shù)形式，養(yǎng)成健康的審美情趣，從而了解家鄉(xiāng)本土的美術(shù)，進(jìn)而熱愛鄉(xiāng)土美術(shù)，并逐步提高傳承鄉(xiāng)土美術(shù)的意識。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)以及民間美術(shù)與人們生活之間的密切聯(lián)系。

【難點(diǎn)】

了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有民間美術(shù)特征的實(shí)物等。

學(xué)具準(zhǔn)備：民間美術(shù)相關(guān)資料收集、剪刀、彩紙等。

四、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，音樂導(dǎo)入

播放民俗音樂《喜洋洋》，提出問題：過年有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？中國傳統(tǒng)春節(jié)有哪些民俗活動（東北、西北、南方）？（小組討論回答）

它們屬于美術(shù)里面的哪個門類？（小組搶答）——民間美術(shù)。引出課題：《美在民間——中國民間美術(shù)》。

環(huán)節(jié)二：欣賞圖片，講授新知

1、展示圖片，哪些作品是民間美術(shù)的作品？如何界定民間美術(shù)？說說理由。引出民間美術(shù)的定義。

2、學(xué)生觀看民間美術(shù)短片，尋找、總結(jié)出民間美術(shù)的種類。——年畫、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、民間玩具等。

3、各小組展示課前收集的民間美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，小組討論民間美術(shù)的特點(diǎn)。

學(xué)生回答，教師進(jìn)行總結(jié)：

（1）生活實(shí)用：實(shí)用簡潔，因材施藝；

（2）審美需求：質(zhì)樸率真，鄉(xiāng)土氣息；

（3）表達(dá)情感：熱烈夸張，象征寓意。

4、展示幾組民間美術(shù)圖片，讓學(xué)生根據(jù)作品中運(yùn)用的動植物或字體形象，分別猜測作品里所蘊(yùn)含的象征寓意。

（1）福祿壽；

（2）喜上眉梢——喜鵲、梅花；

（3）連年有余——蓮子、鯉魚；

（4）鴛鴦戲水——婚姻幸福美滿。

小結(jié)：以上所提到的都是民間傳統(tǒng)中比較常見的象征寓意，反映出勞動人民對美好生活的憧憬和向往，追求喜慶吉祥。

5、讓學(xué)生回憶：過年過節(jié)有哪些民俗表演活動或熱鬧場面？在民俗活動的場所里能夠見到哪些民間美術(shù)作品？（搶答）

展示圖片：過年——舞獅舞龍；元宵節(jié)——鬧花燈；端午節(jié)——賽龍舟。學(xué)生討論民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，教師總結(jié)：民俗文化孕育了民間美術(shù)，民俗文化為民間美術(shù)的發(fā)展提供了大量素材和養(yǎng)料，而民間美術(shù)也豐富了民俗文化的外在表現(xiàn)形式。

環(huán)節(jié)三：拓展延伸，情感表達(dá)

提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討：

1、目前，很多民間藝術(shù)由于民俗活動的消退而逐漸消失，有人認(rèn)為傳統(tǒng)的民間美術(shù)已經(jīng)逐漸脫離了我們現(xiàn)代生活的需要。你如何看待這個問題？是否有必要保留民間藝術(shù)？它們有哪些價(jià)值？

2、該如何傳承發(fā)展民間美術(shù)、傳統(tǒng)文化？我們可以為此做些什么？

3、展示圖片，學(xué)生感受民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的聯(lián)系。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)，動手實(shí)踐

1、以回顧式的方式讓學(xué)生回憶民間美術(shù)的定義、種類、特點(diǎn)及其寓意等知識。

2、布置課外作業(yè)：實(shí)踐——剪窗花。

五、板書設(shè)計(jì)

略

高中美術(shù)教案簡案模板 篇7

一、 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：初步了解陶器，及其紋飾特征

2、過程與方法：通過體驗(yàn)、欣賞與分析，感受陶器之美。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：提高對陶器的欣賞能力。

二、教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識并了解陶器中的彩陶，感受陶器之美。

教學(xué)難點(diǎn)：對彩陶紋飾的理解。

三、 教學(xué)方法：

欣賞法、討論法、講授法等。

四、 教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入新課：圖片導(dǎo)入

同學(xué)們看老師上圖的三張圖片，大家能說一說這上面的三張圖片是什么呀（看生活中的陶器，放三張圖片，例如繪畫寫生時(shí)候的陶罐，博物館中的人面魚紋盆，生活中燒制中藥材的陶罐，讓同學(xué)們熟悉陶器）陶罐，陶盆總稱為陶器（我們用一個詞來概括陶器盆和陶罐，是什么呢？對就是陶器，今天我們就來學(xué)習(xí)陶器）

2、講授新課：

（一）陶器常識：（講道陶器，首先老師又一個問題了，陶器使用什么做的呢？泥土和水）今天我們來重點(diǎn)講授陶器中的.彩陶

（二）彩陶（從紋樣，構(gòu)圖，色彩，用筆技法講授）圖片展示

（1）欣賞《人面魚紋盆》（讓同學(xué)們通過從紋飾，色彩觀察）

造型：結(jié)實(shí)敦厚 作畫地點(diǎn)：盆內(nèi)壁

色彩：紅、黑色

紋飾：人紋和魚紋相結(jié)合了，產(chǎn)生了一種新的紋樣，人面魚紋。

用筆技法：簡潔

繪畫內(nèi)容：人面之間有兩條魚在游動兩條小魚相互追逐，如果盛水的話，是不是像小魚在水中嬉戲呢？

（2）欣賞《彩陶甕》（同學(xué)們說說看）通過老師上面帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞的人面魚紋盆的方法，現(xiàn)在同學(xué)們欣賞下這個陶器。 造型：圓渾，飽滿

作畫地點(diǎn)：瓶身上半部分

色彩：紅、黑色

紋飾：幾何紋樣，外側(cè)為鋸齒形裝飾，肩部為菱形連續(xù)紋樣，猶如一個華麗的大披肩，正面俯視是以瓶口為中心向四周放射的適合紋樣

用筆技法：簡潔，大膽

總結(jié)：不管以什么造型呈現(xiàn)出的陶器，都反映出當(dāng)時(shí)勞動人們的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造熱情。

3、鞏固提高：

對陶器有了初步的了解之后同學(xué)們看上圖）觀賞從彩陶的地點(diǎn)時(shí)大家發(fā)現(xiàn)了什么？（小組討論：同桌）

作畫地點(diǎn)：大部分內(nèi)壁和罐子的上部分（提問：為什么只在這些地方有畫？）

4、小結(jié)作業(yè)：去網(wǎng)上找些你喜歡的陶器上的紋飾，下節(jié)課帶過來和大家一起欣賞。

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教學(xué)目的：

通過欣賞中國古代陶器，讓學(xué)生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會運(yùn)用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評價(jià)古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。

2.彩陶紋飾的藝術(shù)特征。

教學(xué)難點(diǎn)：

主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。

教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：

教材、多媒體課件、錄象帶（L50）

教學(xué)過程：

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）

二.引入新課：

第一講—第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。

工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、社會的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美時(shí)尚。

工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。當(dāng)買手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn)，使其既有實(shí)用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。

這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。

中國傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時(shí)，要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。

今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。（出示課題）

1.陶器的產(chǎn)生：

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國，都是先有陶器，后有瓷器。

人類制造陶器始于新石器時(shí)代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng)造。

這是因?yàn)椋@是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁。人類從實(shí)踐中認(rèn)識到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時(shí)，人類在長期用火的實(shí)踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認(rèn)識，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運(yùn)和谷物的儲藏，都需要這種新興的容器——陶器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時(shí)代的重要特征，在人類生活史上開辟了新的紀(jì)元。

制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為陶車的簡單機(jī)械對陶胚進(jìn)行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚。

另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800C左右。

2.陶器的造型：

陶器的造型可分為以下幾大類。

汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》；

炊器：有罐、鼎、鬲等；

飲器：杯、角、觚（gu）、（gui）等；

食器：有碗、缽盤等；

盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。

工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動的體現(xiàn)。例如，當(dāng)時(shí)的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們在造型上都具有鼓腹的特點(diǎn)。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐一般用于儲水和運(yùn)水，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長的頸，目的是便于運(yùn)水、儲水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。

3.彩陶藝術(shù)：

中國古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長，或是以紋飾豐富引人喜愛，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器，可以使我們清楚地看到，人類在制作這些最早的生活用器時(shí)，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與

？韻律等形式美法則。

中國的彩陶圖案由最簡單的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣，來代表某種被描繪的對象，也就是說用最簡潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡明的標(biāo)志性的特點(diǎn)，反映出中國先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡單而明確的藝術(shù)語言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系，從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的'游魚和人面以意融合成象，表達(dá)出鮮明的意境，展現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風(fēng)格。

（介紹《人面魚紋盆》）

彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶圖案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從而設(shè)計(jì)出圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。

（介紹《舞蹈紋盆》）

三.本課小結(jié)。