2024歷史教學設(shè)計模板(收藏8篇)。

作為一名教職工，總不可避免地需要編寫教學設(shè)計，教學設(shè)計是把教學原理轉(zhuǎn)化為教學材料和教學活動的計劃。教學設(shè)計應該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的歷史教學設(shè)計模板，歡迎大家分享。

2024歷史教學設(shè)計模板 篇1

教學重點：

第二次鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生以及列強侵華的罪行

教學難點：

第二次鴉片戰(zhàn)爭與太平天國運動的關(guān)系

教學過程

導入新課

組織學生回顧新學案第2頁的“知識網(wǎng)絡(luò)”，討論回答問題：

1.第一次鴉片戰(zhàn)爭《南京條約》的簽定，給中國帶來什么后果?(割讓香港島使中國領(lǐng)土主權(quán)不完整;巨額賠款，增加了人民負擔;開放五口通商和協(xié)定關(guān)稅，有利于資本主義國家對中國的商品輸出。結(jié)果，中國開始淪為半殖民地半封建社會。)

2.列強是否滿足已經(jīng)得到的利益?(不滿足)

小結(jié)、過渡：《南京條約》使侵略者攫取了許多利益、中國遭受到了沉重的災難，列強并沒有滿足貪婪的欲望，想要通過修訂條約來擴大權(quán)益。遭到清政府拒絕后，他們便找借口發(fā)動戰(zhàn)爭，想要迫使清政府就范。由于這場戰(zhàn)爭是上一次戰(zhàn)爭的繼續(xù)，所以它被叫做第二次鴉片戰(zhàn)爭。

組織學生學習和探究新課

一、火燒圓明園

教師介紹圓明園建筑的宏偉和精美，組織學生看、說、議。

學生閱讀6——7頁的本目課文、插圖、資料和第10頁“自由閱讀卡”內(nèi)容，根據(jù)教師的提問在書上劃出或標注答案。

1、看過電影《火燒圓明園》的同學請舉手。誰能結(jié)合課文內(nèi)容揭發(fā)列強的罪行?(掠奪珍寶，焚燒罪證)

2、哪那兩位同學愿意扮演當年的英國兵和法國兵?(背景是火燒圓明園后，他們在倫敦重逢的某一天)請他們通過對話，表示一種懺悔的心情。

二、俄國侵占我國大片領(lǐng)土

學生閱讀7——8頁的本目課文和表格、地圖，隨堂練習：

1、學生先根據(jù)第8頁表格，在4人小組內(nèi)“動腦筋”：沙俄通過哪些不等條約割占我國北方哪些領(lǐng)土?(說出大致位置和面積)

2、學生完成新學案第7頁[自我測評]第二題“知識聯(lián)線”：([數(shù)字]表示相應的地理位置)

(1)——[4];(2)——[1];(3)——[2];(4)——[3]

3、學生完成課本第9頁“練一練”。(答案應選C)

三、太平軍抗擊洋槍隊

學生閱讀第9頁本目課文和“插圖”以及“說明文字”，思考回答：

太平軍的斗爭，說明中國人民怎樣對待國內(nèi)的腐敗政府和外國的侵略勢力?(“落后就要挨打”是中國在鴉片戰(zhàn)爭中失敗的根本原因和深刻的歷史教訓。所以，要想改變落后挨打的命運，就必須_國內(nèi)的腐敗政府，堅決抗擊外來的野蠻侵略。)

如時間許可，鞏固小結(jié)

1、指導學生根據(jù)[知識網(wǎng)絡(luò)]梳理本課線索。

2、布置作業(yè)

3、提醒學生預習第3課《收復新疆》。

2024歷史教學設(shè)計模板 篇2

教師引導學生認識封建頑固勢力為什么要反對變法，然后按照書上的材料講清政變的經(jīng)過，指出戊戌政變標志著戊戌變法的失敗。書中戊戌六君子的事跡可以通過學生閱讀教材并播放教學課件中的視頻資料，讓學生認識到譚嗣同等愛國志士為了挽救民族危亡，不惜拋頭顱、灑熱血，這種愛國主義精神是值得我們今天學習的。最后，就戊戌變法為什么會失敗，教師可組織學生展開討論，然后由教師加以歸納概括。

導入新課

教師可以提問學生“公車上書”在當時起了什么作用？在學生回答的基礎(chǔ)上，教師進一步指出：1897年冬，德國強占膠州灣，帝國主義開始掀起瓜分中國的狂潮。康有為再次上書光緒帝，不久，光緒帝召見康有為，頒布《定國是詔》，正式開始變法。這就是歷史上有名的“戊戌變法”。

教學設(shè)計示例

重點：百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。

難點：戊戌變法的歷史意義和失敗原因

教學思想：

本課涉及的理論知識較多，特別是重點、難點部分，初中學生理解起來有困難，教學中教師要把講述、體溫、討論等方法結(jié)合起來，精心設(shè)問，引導學生參與教學過程，尊重學生，培養(yǎng)學生分析問題的能力、自主學習的意識和關(guān)心時政的精神。

教學手段：

多媒體輔助教學

教學過程：

一、導入新課：

教師提問："公車上書"在當時起了什么作用？學生回答：揭開了維新變法運動的序幕。然后教師指出：公車上書后，全國的維新變法運動不斷發(fā)展，帝國主義掀起的瓜分狂潮進一步刺激了維新變法運動的高漲，1898年6月，光緒帝下詔變法，這就是歷史上的"戊戌變法"。

二、保國會的成立：按書中材料講清保國會成立的背景和目的即可。

三、百日維新

屏幕顯示"百日維新"的內(nèi)容，教師設(shè)問，引導學生分析。

師：哪些內(nèi)容會損害封建頑固勢力的利益？

生：改革舊制部分（學生可能會回答具體內(nèi)容）

師：對。這樣變法必然會遭到他們的反對，這也變法失敗的原因之一。

師："允許官民上書言事"反映了哪些人的愿望？

生：人民、當官的。

師：這里的"民"具體指什么人？

學生可能不會立即答出，教師要分析"民"指的是新興的資產(chǎn)階級，所以，政治方面的改革就是讓資產(chǎn)階級知識分子有機會參與政權(quán)，反映了資產(chǎn)階級的愿望。

師：經(jīng)濟方面的改革會起到什么作用？

生：（概括）有利于資本主義工商業(yè)的發(fā)展，增強國家的經(jīng)濟實力。

師：文化方面的改革呢？

生：（概括）有利于文化、教育、科技的發(fā)展，有利于西方科技的傳播。

師：軍事方面會產(chǎn)生什么影響？

生：學習西方先進的訓練方法，增強國防力量等

這時，教師引導學生回答書中的思考題。答案略。

最后，師生共同總結(jié)出戊戌變法的歷史意義。

四、戊戌政變

以學生自學為主。（電腦屏幕顯示有關(guān)資料，幫助學生了解戊戌政變的經(jīng)過）認識慈禧太后的專權(quán)兇殘、袁世凱的陰險狡詐、譚嗣同的英勇無畏。記住戊戌六君子的名字。教師最后指出：戊戌政變標志著戊戌變法的失敗，從光緒帝下詔變法到變法最終失敗，前后僅103天，因此，這場變法又稱為"百日維新"。

小結(jié)：戊戌變法的失敗使中國喪失了一次擺脫民族危機，走向富強的機會。但是維新志士們滿懷愛國熱情，為變法就往而奔走呼號，殫精竭慮，他們的行動是符合維護民族獨立和發(fā)展資本主義這一歷史潮流的，是愛國的、進步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗爭精神，他們的愛國主義精神必將激勵和指引著一代又一代中國人為民族獨立和國家富強而繼續(xù)奮斗。

2024歷史教學設(shè)計模板 篇3

教學目標

1、掌握春秋戰(zhàn)國時期鐵器和牛耕的使用和推廣;都江堰的修建;商鞅變法主要內(nèi)容及其歷史作用，

2、理解春秋戰(zhàn)國時期社會制度的根本性變化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系。

3、認識到變革在歷史發(fā)展進程中的必要性、曲折性。

重點

商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位

難點

我國封建社會的形成

課時安排

1課時

教學過程

一、導入(2分鐘)

(一)導入新課，板書課題

由一生講述教材導言部分“立木為信”的故事，思考：這個故事說明了什么?(生答)師設(shè)疑：商鞅為什么能在那個時期掀起變法運動?讓我們一起走進大變革的時代，去了解當時生產(chǎn)力的發(fā)展情況吧。(板書課題：第7課大變革的時代)

(二)、展示學習目標

大屏幕展示目標(學生讀目標)，教師強調(diào)重難點(重點：商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位難點：我國封建社會的形成)

二、先學(13分鐘)

(一)自學教材(10分鐘)

教師過渡語：讓我們帶著目標，依據(jù)導學案第一部分走進本課的學習之旅。10分鐘，好，開始!

1、說出鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)和推廣情況

2、說出都江堰興修的時間、人物及它的功能和作用

3、商鞅變法是在什么情況下進行的?其目的、時間、指導思想、內(nèi)容、性質(zhì)、作用

4、各國變法的影響

(二)自學檢測(2分鐘)

1、我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在()

A.夏朝B.商朝C.春秋時期D.戰(zhàn)國時期

2、下列事件，成為我國春秋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命性標志的是()

A.用磨制的石鐮收割莊稼B.帶木柄的耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用

C.牛耕的使用和進一步推廣?D.鐵制農(nóng)具的使用和進一步推廣

3、都江堰屬于()

?A.防洪工程B.灌溉工程? C.水利航運工程D.防洪灌溉工程

4、“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)了()

A.商鞅變法的精神和原則?B.商鞅變法的具體辦法

C.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)D.商鞅向秦國國君立下的保證

(三)我的疑惑(1分鐘)

過渡語：請你將自學和測試過程中的疑惑舉手提出來，請其他同學幫助解決。

三、后教(22分鐘)

(一)教師點撥，拓展延伸。(14分鐘)

過渡語：同學們自主學習的效果如何呢?現(xiàn)在老師檢查一下，請看大屏幕。

1.教師精講點撥，構(gòu)建本節(jié)課知識體系;(見課件)。

點撥1、商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用點撥2、我國封建社會的形成

2.8分鐘瘋狂記憶“自學教材”問題;對桌之間互查一個重點問題。

(二)合作探究，展示交流(7分鐘)

2024歷史教學設(shè)計模板 篇4

一、教學目標

【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。

【過程與方法】探究問題，情景分析。

【情感態(tài)度與價值觀】教育學生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。

二、教學分析

【本課重點】智者學派、蘇格拉底的思想主張及其評價。

【本課難點】如何理解思想家的哲學觀點。

三、教學設(shè)計

導入新課

大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學生的求知欲。

提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運會和它倡導的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。

課文講授

一、人文主義的含義？

在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的`靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

二、“人是萬物的尺度”——智者學派

（1）智者學派的出現(xiàn)（背景）

公元前6世紀人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。

公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關(guān)注“人”本身。

（2）“智者學派”的概念、觀點及其代表人物

公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學及數(shù)學等知識，于是“智者學派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學派，也沒有統(tǒng)一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學派的主要代表人物有普羅泰戈拉。

普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎(chǔ)，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調(diào)個人選擇。為當時的民主制提供了理論根據(jù)。對當時流行的“神意”說加以懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀性。

（3）智者學派的影響

智者學派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當時和對后世（尤其是西方）仍有相當影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認為奴隸制度不符合人性的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。

三、“美德即知識”——蘇格拉底

安排學生可以表演的小劇目：

第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒。”

第二幕：蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。

蘇格拉底是與智者學派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

四、柏拉圖和亞里士多德

蘇格拉底的學生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負責生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。

2024歷史教學設(shè)計模板 篇5

一、教學目標

1. 知識與技能：通過本課程的學習，使學生掌握基本的歷史知識，包括重要的歷史事件、人物、制度和文化等，理解歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)和規(guī)律。

2. 過程與方法：培養(yǎng)學生的歷史思維能力，包括歷史分析能力、歷史比較能力、歷史概括能力和歷史解釋能力等。同時，引導學生掌握學習歷史的方法和技巧，如閱讀、筆記、討論等。

3. 情感態(tài)度與價值觀：通過本課程的學習，使學生認識到歷史對個人和社會的重要性，培養(yǎng)對歷史的敬畏和熱愛之情，形成正確的歷史觀和價值觀。

二、教學內(nèi)容與重點難點

本課程將圍繞重要的歷史事件、人物、制度和文化等展開教學。重點內(nèi)容包括但不限于：中國古代的政治制度演變、經(jīng)濟發(fā)展、文化交流等；近現(xiàn)代中國的民族解放運動、社會主義建設(shè)等；世界歷史上的重大變革和戰(zhàn)爭等。

難點在于如何引導學生深入理解歷史事件背后的深層次原因和影響，如何培養(yǎng)學生的歷史思維能力，以及如何將歷史知識與現(xiàn)實生活相聯(lián)系。

三、教學方法與手段

本課程將采用多種教學方法和手段，包括講授、討論、案例分析、角色扮演等。同時，將充分利用多媒體教學資源，如PPT、視頻、圖片等，以提高學生的學習興趣和效果。

四、教學評價與反饋

本課程將采用多種評價方式，包括課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、考試成績等。同時，將注重學生的反饋和意見，及時調(diào)整教學策略和方法，以更好地滿足學生的學習需求。

五、教學設(shè)計示例

以“中國古代的政治制度演變”為例，本課程的教學設(shè)計如下：

1. 導入新課：通過講述一個與古代政治制度相關(guān)的歷史故事或現(xiàn)象，激發(fā)學生的學習興趣和好奇心。

2. 知識講授：系統(tǒng)介紹中國古代的政治制度演變過程，包括夏商周的分封制、秦漢的郡縣制、隋唐的三省六部制等。

3. 討論分析：引導學生分析不同政治制度的特點和優(yōu)劣，以及它們對當時社會和后世的影響。

4. 角色扮演：讓學生分組扮演不同朝代的官員或皇帝，模擬當時的政治生活和決策過程，加深對政治制度的`理解。

5. 總結(jié)歸納：對本節(jié)課的內(nèi)容進行總結(jié)歸納，強調(diào)政治制度演變的歷史意義和價值。

通過以上教學設(shè)計，可以使學生全面、深入地了解中國古代的政治制度演變過程，培養(yǎng)歷史思維能力和正確的歷史觀。同時，也可以提高學生的學習興趣和積極性，為后續(xù)的歷史學習打下堅實的基礎(chǔ)。

2024歷史教學設(shè)計模板 篇6

教學目標：

1.知識與技能：要求學生掌握秦朝暴政;大澤鄉(xiāng)起義的過程;張楚政權(quán)的建立;項羽的巨鹿之戰(zhàn);劉邦進逼咸陽和秦的滅亡;楚漢之爭及其后果。

2.能力與過程：從眾多的史實中分析戰(zhàn)爭發(fā)生的原因以及分析戰(zhàn)爭勝敗的原因。

3.情感、態(tài)度價值觀：進行愛國、愛民的教育，體會到“得民心者得天下”的道理。

教學重點：

陳勝、吳廣起義和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻秦統(tǒng)治的經(jīng)過。

教學難點：

秦亡前后項羽、劉邦所領(lǐng)導的戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化。

教法：閱讀指導法

學法：自主、合作、探究

教學過程：

一、導入新課：

公元前209年7月的淮北平原，突然下了一場罕見的大暴雨，這場雨一連下了十幾天，淹沒了道路，雨剛停歇，就有許多人聚集在大澤鄉(xiāng)的山坡上，因為這場雨延誤了他們?nèi)O陽守邊的行期，按秦法規(guī)定，誤期當斬，面對著死亡的威脅……(他們最終做出了怎樣的抉擇?結(jié)果如何?同學們想知道嗎?)下面我們就一起去研究秦朝末期的那段歷史。

二、新課探究：

1、引導同學們自主閱讀導入框的文字和圖片。(媒體顯示圖片)

學生思考：這些都說明了什么?學生們自然會想起一個非常簡單的'問題，在古代修建這樣龐大豪華的宮殿群，需要怎樣的艱辛勞動?

2、分組討論(四人為一組)

話題：秦的暴政表現(xiàn)在哪些方面?

各小組討論后派一名代表發(fā)言，(教師引導)收集歸納整理。(媒體顯示)

秦的暴政表現(xiàn)在：徭役和賦稅很重，刑法殘酷，秦始皇死后，秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。(舉例說明)不僅如此，宦官趙高掌權(quán)，政治變得更加黑暗。秦朝暴政在人民心中埋下了仇恨的種子。

3、學生自主思索：

在這種情況下，你知道人民會怎么樣?最初點燃戰(zhàn)爭的“導火線”呢?

(教師引導學生分析).(媒體顯示)

戰(zhàn)爭的直接原因：(遇雨誤期)

戰(zhàn)爭的根本原因：(秦的暴政)

4、分組學習：“陳勝、吳廣起義“

2024歷史教學設(shè)計模板 篇7

教學目標

1、知識與能力

能通過閱讀歷史材料，分辨出李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之四人的主要思想。能自主繪制儒學發(fā)展的脈絡(luò)圖。結(jié)合時代背景，理解明清之際四大思想家對儒學批判和繼承的進步性，認識到此時期的進步思想仍然沒有完全突破傳統(tǒng)儒學的束縛，沒有能夠建立起新的理論體系，培養(yǎng)學生辯證分析歷史問題和論從史出的能力。

2、過程與方法

在了解歷史故事的過程中，運用對比分析的方法學習李贄的異端思想；結(jié)合時代背景和必修1必修2的相關(guān)內(nèi)容，通過討論分析，認識到明清之際進步思想的'局限，從而幫助學生理解政治、經(jīng)濟對思想意識的作用。

3、情感態(tài)度價值觀

通過李贄的死，使學生認識到專制體制對人的壓迫，感悟李贄追求自由寧死不屈的獨立人格精神。在顧炎武經(jīng)世致用的思想中感悟傳統(tǒng)儒學強烈的社會責任感和歷史使命感，進一步感悟中國傳統(tǒng)文化強大的生命力。

教學重點與難點

重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張。

難點：探究進步思想主張形成的原因與進步思想的評價。

教學方法：

情景設(shè)置，探究法，比較法

教學手段：

多媒體課件

教學過程設(shè)計：

導入

通過卓文君與司馬相如的故事和貞節(jié)牌坊的強烈對比，由學生扮演理學派和李贄的角色，展示雙方的觀點，在矛盾對立中導入對李贄“異端”思想的學習。

講授新課

探究一：李贄離什么經(jīng)、叛什么道？

材料1：“前三代，吾無論矣。后三代，漢、唐、宋是也。中間千百年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。”

學生結(jié)合教材和學案進行討論，得出結(jié)論：挑戰(zhàn)孔孟學說的正統(tǒng)和權(quán)威地位，主張思想自由。

材料2：“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物質(zhì)享受乃是“稟賦之自然”。每個人都可以順其“自然之性”，“各從所好，各騁所長”，使個性得到自由發(fā)展。

學生同樣結(jié)合教材和學案進行討論，得出結(jié)論：強調(diào)人正當?shù)乃接非髠€性自由。

材料3：“有好女子便立家，何必男兒”；“故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之見盡短，又豈可乎？”

學生進行討論，得出結(jié)論：反對封建禮教，提倡男女平等。

教師對李贄的思想進行簡單的總結(jié)，然后引導學生思考李贄的所謂“異端”思想實質(zhì)上反映了什么樣的時代要求？

學生討論，最后認識到反映的是資本主義萌芽時代的要求。

2024歷史教學設(shè)計模板 篇8

教學目標

1、了解趙州橋、唐都長安、雕版印刷術(shù)、李白、杜甫、白居易

2、感知唐代的文學藝術(shù)成就，提高對唐詩、書法等的欣賞能力。

3、學習前人為科學而獻身的精神

教學重難點

教學重點 感知唐代的文學藝術(shù)成就

教學難點 李白、杜甫、白居易的詩歌特色

教學過程

一、導入教課：

“李白斗酒詩白篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，白稱臣是酒中仙”。這首詩是誰的作品?與這位詩人同時代的.還有哪幾位?李白的詩有何特色?人們?yōu)楹畏Q他為“詩仙”呢?

二、讀一讀，看一看，議一議。

(一)趙州橋

1、學生思考：趙州橋是誰主持修建的?是何時修建的?

2、趙州橋的建筑有怎樣的特點?

3、趙州橋在世界橋梁史上有什么地位?

(二)唐都長安：唐都長安平面圖及大明宮含元殿復原圖。

教師設(shè)問：唐都長安建筑布局及特色是什么?

學生根據(jù)課本內(nèi)容回答，教師作簡要說明。

(三)雕版印刷術(shù)的發(fā)明

教師引導：印刷術(shù)發(fā)明以前，人們用手抄書，這既費時耗力，又易出錯，到隋唐時人們發(fā)明了雕版印刷術(shù)，什么是雕版印刷術(shù)呢?

我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。

在隋唐時期，一些流通較大的書籍，如佛經(jīng)、日歷、詩集，已經(jīng)雕刻出版。

(四)光耀千古的詩壇

唐朝是我國詩歌的黃金時代，流傳下來的有兩千多位詩人的近五萬首詩歌。其中大家最熟悉的有哪些詩人?

情景體驗：(人物像)李白、杜甫、白居易

在學生看書基礎(chǔ)上教師啟發(fā)提問：古語：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會湊”這一諺語本身說明了什么?(唐詩歌繁榮)

學生討論：李白、杜甫、白居易三個偉大詩人有哪些傳世各作?各有什么特色?

三、課堂鞏固

回顧知識要點，快速記憶，多媒體展示檢測題目。

課后習題

思考：

李白和杜甫的詩歌風格迥異最主要的原因是什么?